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1.3.1 La filosofa social dentro de la filosofa se sita entre las ciencias axiolgicas que
contemplan el valor tico de los actos humanos. La sociedad es el conjunto de relaciones
que establecen los seres humanos, en la medida que las mismas sean conforme a su
naturaleza y fin podrn ser evaluadas como bien o valor intrnseco para la persona
configurando el marco del bien general o comn.
1.3.2 La filosofa social requerir tambin el apoyo de la ontologa y la metafsica en el
anlisis de la esencia del ser humano, de la lgica en la ordenacin de los actos
relacionales, de la psicologa sobre la percepcin intelectual de la sociedad por la persona,
de la cosmologa sobre la determinacin del mbito material en el modo de ser y muy
especialmente de la tica como rectora del bien comn.
1.3.3 La filosofa social tendr su mtodo propio de naturaleza especulativa que parte
desde el ser en sus relaciones ms simples a las ms complejas; tanto en unas como en
otras es necesario que la persona no renuncie a su valor esencial: ser individual de
naturaleza intelectual libre. Por eso, la filosofa social no puede perder la perspectiva de la
unidad de pensamiento que se conjuga entre las distintas ramas de la filosofa que
contemplan un mismo ser verdadero.
1.3.4 Las conclusiones de la filosofa social slo sern ciertas si adems de que no
presenten contradiccin interna que desdiga sus contenidos de verdad tampoco son
contrarias a la crtica que cualquier otra rama de la filosofa pueda realizar sobre una
determinada proposicin conclusiva. Si se halla controversia en este sentido habr que
replantear el anlisis que cada una de estas ramas efecta hasta alcanzar las autnticas
condiciones de verdad que satisfacen a todas las formas de la ciencia filosfica.
1.4.1 La filosofa social est emparentada directamente con la sociologa en cuanto ambas
tienen por objeto la sociedad. La diferencia esencial entre ambas es que mientras la
sociologa estudia cmo son los comportamientos sociales, la filosofa analiza cmo deben
ser los mismos a la luz primaria del modo de ser de su sujeto: la persona humana.
1.4.2 Por su condicin de ser intelectual y libre, el ser humano no est abocado al
determinismo csmico, pudiendo construir la sociedad estructurada sobre relaciones
acertadas o errneas, que adems de influir sobre l como un bien o una limitacin
inciden sobre el sistema universal perfeccionndolo o degradndolo.
1.4.3 La sociologa se constituye como una ciencia experimental de las relaciones habidas
y su influjo sobre el comportamiento del ser humano. La filosofa, en cambio, parte del
anlisis de cmo deberan ser las relaciones, y por tanto muchas de sus conclusiones no
pueden ser verificadas empricamente porque aunque deberan haber sido de una
determinada manera la realidad social an no las ha realizado, lo que imposibilita su
verificacin experimental.
1.4.4 La ciencia de la filosofa social sigue un mtodo radicalmente distinto a la sociologa,
por lo que sus conclusiones no son evaluables por aquella disciplina salvo en muy
reducidos aspectos.
1.4.5 La filosofa social guarda tambin relacin con otras ciencias, como la antropologa,
la psicologa experimental, las ciencias polticas, la geografa, la lingstica, las ciencias de
la comunicacin y cualquiera otra ciencia que tenga por objeto el comportamiento del
hombre en la esfera social.
Equidad.
La igualdad en la dignidad de la naturaleza intelectual exige que las relaciones favorezcan
una igualdad de posibilidades a desarrollarse intelectualmente, aun en determinaciones
corporales ms deficientes, para un eficiente ejercicio de la libertad. Ese marco de
igualdad de oportunidades a la realizacin intelectual es la fuente del derecho personal
entre los seres humanos.
Justicia.
Los acuerdos que regulan una relacin social son justos cuando recogen de modo libre la
aplicacin proporcional de los bienes producidos a cada uno de los sujetos del acuerdo
segn su esfuerzo y grado de participacin.
Radicalizacin.
La filosofa es siempre problematizadora de lo que el sentido comn considera como
evidente y normal.
Desenmascaramiento.
La filosofa desenmascara las ideas y teoras aparentemente puras, neutrales y
verdaderas. Para ello sigue tres pasos: admiracin, duda, sospecha.
Voluntad emancipadora.
La filosofa acta para buscar la verdad y liberar a las personas de todo aquello que les
impide realizarse como seres humanos.