Vieima Zaneiia; Dutce Havens Penna Soares; Fernanoo Acuar: Kavi Maneinie; Kueace PRaco “Fito; Mara Carino ne Souza Laco; MARiA CHaLFIN CoUTINNo, Mania JunAcy Tontu; Stacia ScoTT! normalizacio dos sujeitos, jogos de incluso x exclusao, que produzem “realidades sociais” e “instincias subjetivas”. Ainda na tradicZo nietzschiana, é bom lembrar que sociedade é luta e aftontamento constantes, onde no ha racionalidade social ou politica a nos governar, assim como nao ha paz social ou liberdade possivel para os sujeitos. Dessa perspectiva, importa comprceendcr como, em certo momento historico, 0 sujeito é colocado como objeto para os saberes € para praticas sociais, relagdes de poder diversas ou, em outras palavras, como © sujeito é objetivado nas praticas de saber-poder. Marcando sua singularidade, as andlises foucaultianas, além de se ocuparem dos modos de objetivagio dos sujcitos pelos discursos c nas praticas de normalizagao social, voltam-se para os modos de subjetivacao, ou seja, relagdes que © sujeito estabelece consigo mesmo € com a normatitividade social, no sentido do reconhecimento de si mesmo como sujeito moral, como indtviduo submetido aos jogos de identificacio, as armadilhas da identidade moderna. E neste sentido que as genealogias de Foucault (1978) tracam aquilo que ele mesmo denomina “histérias do presente”, ou, ainda nas suas palavras, “ontologias histéricas de nés mesmos enquanto sujeitos” (Foucault, 1995). Finalmente, considerando a solidariedade entre saber e poder, que sc sustentam ¢ se alimentam reciprocamente, pode-se afirmar que toda histéria arqueoldgica contém elementos genealdgicos, assim como toda genealogia contempla elementos arqueoldgicos em suas analises. Também, tendo em conta os desenvolvimentos dos estudos de Foucault ao longo dos anos 70 até a sna morte, em meados dos anos 80 do século passado, observa-se uma predominancia da petspectiva gencaldgica, nao excluindo, mas incorporando anilises arqueoldgicas. Portanto, sem limites estabelecidos a prion, pode-se afirmar que o método arqueoldgico presta-se a uma andlise histérico-politica dos discursos, problematizando a enunciagao de formas de subjetividade, enquanto 0 método genealdgico presta-se 2 uma andlise — também hist6rica — de praticas sociais, problematizando a producao politica de — —~ aa 31 INTERACOES - Vou. Xi - n* 22 - p. 11-38 - Jur-Dez2 2006.