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En cuanto extraos a la clase que posee genuinamente ,,la 1tima pala_
bra" en materia revolucionaria y debido que esta palabra es, por lo m^enos
aparentemente, plurlvoca, los intelectualer- og. quierl precisarl i"t.rr:
" y hsta
tarla se ven nvueltos en un intrngulis de-hermenetic'as divergentes
oplestas- Y, lo que eg ms, tienen que reconocer que sus afanls ; "pii;;;:
sa los llevan a resultados diversos debiao a que cad uno de ellos mercla en
las intenciones de la voluntad revolucionaria contenidos ajenos a ella p;:
pios tan slo del mbito de intereses al que cada uno de -etlos ." p.ri.rr'..."
"
Es asl que_ la conciencia revolucionaria se encuentra casi siempre reves-
tida -amenudo de manera casi i*econocibre- por mitos e idiologls
tr;;; ;;
ces combatindose, otras veces pactando y formando contuberio", ,."iu-"r,
cada una- para s el ser portavoz autorizao de las masas. Todos rto" iio.
e ideologas pretenden "saber qu quiere el hombre en la intimial e su
esencia" y-comprueban su "verdad" con inmensas listas d.e ad'eptos,,a*o"ra
ticamente" levantadas, Ah estn todas esas religiones y doctrinas r.-ii.iii"-
sas_de escatologa ms o menos radical y de mtodoj morales hedonislai -o
ascticos; ellas .asegur3n que la "ntima vJrdad el rromie;-ilraauciao: la con-
ciencia revolucionaria) es el reconocimiento de su limitacin fundameni"f " ,L
v
soledad individual y la tendencia a la "salvacin" mediante el ,,to*ai sobie
s" esa limitacin y esa soledad en AcTos supremos, liberadores y ,"g.uo.
(algunos ejemplcs: la muerte, I,a experiencia aniicipad e la muerie, ef acto
mstico, el amor al p,rjimo, el amor al deber, l experiencia existnci"l, i
experiencia .artstica, la del .amor, de los parasos artificiales, etc., etc.).
-Atri
estn tambin todas .esas .ideologas optimistas d.el progt"so que' intepretan
-tu.u
ia conciencia revolucionaria no *o it producto a " inte..res
"" entera, tendiendo a
antagnicos. sino como conciencia general de la sociedad
la superacin paulatina d9 -s!a, el progreso por maduracin, y representada
por una "voluntad general de1 pueblo", auscultable mediant mto-dos mec_
nicos de verificacin democrtica.
Si nos interesa conocer la estructura y los contenidos de la conciencia
evclucionaria y si no queremos caer en aiirmaciones gratuitas como las de
tantos portavoces y Pitonisas, debemos sentar un prin-ipio metdico: poco, o
s1o mediatamente, nos interesan las vestiduras mticas o ideblgicas de la ctncin-
cia revolucionaria; io que acapara 1o esencial de nuestro in"ters son las mo-
tivaciones de existencia material en referencia a las cuales la conciencia revo-
lucionaria tiene_ que conformar su estructura y delimitar sus contenidos. Na-
cida como conciencia inmediata- de la contradiccin constitutiva del modo de
pro-duccin vigente en una sociedad, sea cual fuere la radicaiidad " so
recimiento ideolgico momentneo, la conciencia revolucionaria "* "p", _
"...1:i
rjamente que ser el enjuiciamiento ms radical de tod.a la organizaci" i"1;;;;
de_dicho modo de produccin. Es por so que slo el u*rrliri, econmico-.;
poltico minucioso de un modo de produccin-determinado nos pued.e indic;ri
q.u estructura puede tener la conciencia revolucionaria en un mo-"nto y u...
sitio determinados y cules van a ser sus contenidos concretos, Todo lo" que j
podemos hacer a priori es desenmascarar la radicalidad de la concie.r.i" t.ro- :
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Estos postulados de radicaridad de ra conciencia evolucionaria
ser descritos de la siguiente manera. La corcienc;. i.""r".i"""na podran
es conciencia:
a) de que es un ordenamiento sociar EN GENERAT er que se encuentra
un estado incorrecto, en
;;l;-;;
rayor intensidad; la contradiccin se muestra descarnada--y--a."i.ir.", '
clr
deteminante, y, por e77o, capaz de ser afro"taaa y .up"ru"u.
ltimo ppstulado $e radicalidad de la conciencia revolucionaria re-
.. dlrectamente
rlte {:t" al anlisis concreto de su estructura y sus contenidos. Ahora
ien,como la conciencia revorucionaia no es simpre ,..".ii.-"I;; ;t;:
n intelectual de la contradiccin social sino experie".iu .o""r.t. d" -;i;,
rlo podr existir propiamente all d.onde est contradiccin se haga present
foma decisiva. Por su parte, la contradiccin del ;"; ; p.duicin ,ro
' encuentra uniformemente expresada en el iampo concreto; tr"y .ii"u"sia*
as en que su presencia es apenas perceptible y ay otrap en qe apaiece co-
o un sceso de vida o $uerte para los homLres." r,irii, ir or." j"_
rqua gn que la contradiccin d un *oo . pr"d;;iil;;ce sus apareci- "
ientos concretos es
imico-poltico de su*: tru slo.se
funcionamiento.
puede
- logrii t* F;;;;df-;!;-
_40
2) Esfructurq bdsico det modo de produccin occidentol.
,rr,'",lf ,,?lli'J"1r""":i"3r.|lt"o;1:'Ti":-oodemosarirmarqueno.todacircuns-
rill'ffi lt'i;"'^g:'z:.;ii';;'i..i#*jri::'lL:.le:.t-:,:lt*
;-i*;:**$ili-:;",1*'.lli:E:'?3J,""'"?'T:'l*::il*i::ilTt:
:urpeo.de;;;;;"ul""Td:t$li.x1-1'r"**L,mlruff .r:t"*:s.:
rentro de una sociedad ..*;;;;l?*ir.u-aal,
;l?g:::i:[,1:i"fi:lde p.oducc?il"Li*pii"ri#":e#;dJ"*.
i.1"_"_v arrasada, Ia
con-
As es como
nuestra vida? ' lEn qu
R":t?T'i.T:}lliii#T3''"?:'J::t*'-::1;.:i*l'hfJ:Ji:H;:::
-iu*uno,
l.r ir'."'oi:"u,ttg:
-&p.]L;;"""to" occidental, t" ...to. constitutivo
,, r"
":"
11.^y_.."1."u il;;; grado
de paten_
,onsiste,-ruz';;i":"a,""?:l?$:','."J., j?.l:;t,J?#[T;.,."1?_[{rtr;
"Capitalismo humanista,, lo
-, llaman lqrr.^o ^+-^_ .,,
i'ijX"",:i.tjxl|lili:l'::, o0.*". ii"'fr1'i'1ff"r} X'il';."T,il"1ismo monopo-
)s qu e p. *.",o ;;"dl'H
i
"'
i il'i" f;:'n emos " i. ".'.'. ;; ?.r'"'.t?"',il' n
c
_29
Lenin afirma que el hecho ms importante y singular
d.el. imperialismo
es la "transformacin de Ia competenci.en monporie-"-
--i-;;l +,,E1 impe-
rialismo es ta fase [p.zgsr.
1o1?lo[:t? d;r caii;iismo';. *Inopolio
"Mi^'lo.lurrt.,es er trn_
sito del capitalismo a- un rgim* ,,rp.rior;;.-rp.zssi
deando la idea, nos dice.: en -lugar oei vie3o i"p-itrrir*"*"hi red.on_
nuevo, el imperialismo, "que tiJne los rargs evientes aparecido uno
ritorio, que representa una ezcoranza. ijir" ;;;;t
; ;; fenmeno tran-
del monoporio,,.
p' 7s!) El imperialismo es "un .i.ito io..,ro rgimen
:ntre la absoluta libertad de competencia y ta sociaiizci"social, de transicin
-'pl.t",f G:t.
De estas cuatro citas de Lenin acerca de ra esencia
:ialismo nos importa destacar rn .aqo.*^ fu.rda*"rrtai. histrica
-'-' der impe-
_a^
actual de desarrollo tcnico, se encuentran ensambiadas
funcionamiento productivo tan .o*fti."o, G'';;t;;;i;1""orgnicamente en un
no hay un solo momento o un soro sitio.e carcter ecorr*i.o unitario, que
entero que no se encuentre ntimamente includo. en 1, pe-rrr.ci.rrd;en er planeta
-;i;
accionando desde i y hacia r. Este funcio'amientonitr-
y
1as fuerzas productivas^determin-a er que cuatquier-cr;"g"1., universal de
slo tenga sentido en referencia ar todo de ese r".io"aroi.rrlJ; no o individ.ual
lugar o accin que se pueda declarar inaepenient. " ?i. --h hay instante,
este sentido d.e
Io parcial en referencia a_.rl
-totalidad, de jo individui ." ,.r.i.""i-
-""t" -1"
neral, denomina Lenin: sENTlDo socll. Nos enco.rii*o*
de las.fuerzas productivas han arcaneado, en cuanto -. ia evidencia
infraestructura, un senti_
do social universal. La sociarizacin o ioir "q"" habla Leniu
_completu
sera, por lo tanto, la organizacin de las relaciones ae ptoulcin
dancia y consecuencia rntimas con er hecho dado "a;;;id" en concor-
social universal
de las fuerzas de produccin.
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lrigina- es el capital financiero. se organizan, combinan, unifican y
la produccin y.ta. distribucin de toJ produltos d; ;; i" controran
;rra,rrtrial: es_
lamos en el nacimiento de los cartels y los trusts; se combina"
ta fioduccin
i la distribucin de diversas ramas inustriales: i.tl- .l et ,r".iuento del
nonopolio. Los monopolios a su. vgz, y este momento es a"usi"o,-
:ionan entre s, fusionan sus capitale. bol medio d.. .;;;;.s s"-r.1"_
:onstitqyen, en el puro campo del capiial, on" .rp..i"-"-?i.i.bancarias y
es. "concentracin de la produccin; monopolio, .rrg.rrd.rJo, po, . ..prt^'_
fusin
r entrelaeamiento de los bancos con la industria: taf.r irlstoria ella;
de ra qvd-
:icin del capital financiero y er contenido de .rt. .o"".pt.;-ip.-zdi)q ana_
bslivar eeheverria
IOTA-_ Este orteulo oporeci, por eousos oienos o nuestro confrol, y especiolmenle
por ousencio del ouror, en formo mutilsdo e inconcluso en 'ipucno" No. 5
Hoy lo presentomos en formo tofol.
-JJ