El nio creci y fue destetado, y el da en que lo destetaron, Abraham ofreci un gran banquete. Sara vio que el hijo de Agar, la egipcia, jugaba con su hijo Isaac. Entonces dijo a Abraham: "Echa a esa esclava y a su hijo, porque el hijo de esa esclava no va a compartir la herencia con mi hijo Isaac". Esto afligi profundamente a Abraham, ya que el otro tambin era hijo suyo. Pero Dios le dijo: "No te aflijas por el nio y por tu esclava. Concdele a Sara lo que ella te pide, porque de Isaac nacer la descendencia que llevar tu nombre. Y en cuanto al hijo de la esclava, yo har de l una gran nacin, porque tambin es descendiente tuyo". A la madrugada del da siguiente, Abraham tom un poco de pan y un odre con agua y se los dio a Agar; se los puso sobre las espaldas, y la despidi junto con el nio. Ella parti y anduvo errante por el desierto de Berseba. Cuando se acab el agua que llevaba en el odre, puso al nio debajo de unos arbustos, y fue a sentarse aparte, a la distancia de un tiro de flecha, pensando: "Al menos no ver morir al nio". Y cuando estuvo sentada aparte, prorrumpi en sollozos. Dios escuch la voz del nio, y el Angel de Dios llam a Agar desde el cielo: "Qu te pasa, Agar?", le dijo. "No temas, porque Dios ha odo la voz del nio que est ah. Levntate, alza al nio y estrchalo bien en tus brazos, porque yo har de l una gran nacin". En seguida Dios le abri los ojos, y ella divis un pozo de agua. Fue entonces a llenar el odre con agua y dio de beber al nio. Dios acompaaba al nio y este fue creciendo. Su morada era el desierto, y se convirti en un arquero experimentado.
Salmo 34(33),7-8.10-11.12-13.
Este pobre hombre invoc al Seor:
l lo escuch y lo salv de sus angustias. El ngel del Seor acampa en torno de sus fieles, y los libra.
Teman al Seor, todos sus santos,
porque nada faltar a los que lo temen. Los ricos se empobrecen y sufren hambre, pero los que buscan al Seor no carecen de nada.
Vengan, hijos, escuchen:
voy a ensearles el temor del Seor. Quin es el hombre que ama la vida y desea gozar de das felices?
Evangelio segn San Mateo 8,28-34.
Cuando Jess lleg a la otra orilla, a la regin de los gadarenos,
fueron a su encuentro dos endemoniados que salan de los sepulcros. Eran tan feroces, que nadie poda pasar por ese camino. Y comenzaron a gritar: "Que quieres de nosotros, Hijo de Dios? Has venido aqu para atormentarnos antes de tiempo?" A cierta distancia haba una gran piara de cerdos paciendo. Los demonios suplicaron a Jess: "Si vas a expulsarnos, envanos a esa piara". El les dijo: "Vayan". Ellos salieron y entraron en los cerdos: estos se precipitaron al mar desde lo alto del acantilado, y se ahogaron. Los cuidadores huyeron y fueron a la ciudad para llevar la noticia de todo lo que haba sucedido con los endemoniados. Toda la ciudad sali al encuentro de Jess y, al verlo, le rogaron que se fuera de su territorio.
Extrado de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.
Leer el comentario del Evangelio por :
San Ignacio de Loyola (1491-1556), fundador de la Compaa de
Jess Ejercicios espirituales: reglas para un mejor discernimiento de espritus
Que la paz de Cristo acte de rbitro en vuestros corazones
(Col 3,15) Es propio de Dios y de sus ngeles, en sus mociones, dar una verdadera alegra y gozo espiritual, alejando toda tristeza y turbacin suscitada por el enemigo. Por el contrario, es propio de ste ltimo luchar contra esta alegra y consolacin espiritual, proponiendo aparentes razones, sutilezas y continuados sofismas. Tan slo Dios nuestro Seor da al alma la consolacin sin causa precedente. En efecto, es propio del Creador, entrar, salir, producir mociones en el alma, atrayndola toda entera al amor de su divina Majestad. Digo sin causa, es decir, sin ningn sentimiento anterior ni conocimiento de un objeto gracias al cual vendra esta consolacin...
Es propio del ngel malo, que se transforma en ngel de luz (2Co
11,14), ir primeramente en el mismo sentido del alma fiel y, para despus, llevarla hacia el suyo. Es decir, que propone pensamientos buenos y santos, de acuerdo con el alma justa, y, seguidamente, poco a poco, intenta llevarla hacia sus fines arrastrando al alma a sus secretos engaos e intenciones perversas.
Debemos estar muy atentos al curso que siguen nuestros
pensamientos. Si el principio, a la mitad y al final son enteramente buenos, orientados hacia el bien, es signo que son del buen ngel. Pero si el curso que siguen nuestros pensamientos nos lleva finalmente a alguna cosa mala o que nos distrae o menos buena de lo que el alma tena en proyecto al comenzar, o que lo disminuye, inquieta o turba al alma quitndole la paz, la tranquilidad y el descanso que tena previamente, esto es un signo claro que viene del mal espritu, enemigo de nuestro progreso y de nuestra salvacin eterna... A los que andan de bien en mejor, el buen ngel les toca el alma de manera dulce, ligera y suave, tal como una gota de agua que entra en una esponja. El maligno la toca de manera punzante, con ruido y agitacin.