El Concepto de Derecho

Cuando se trata de explicar un concepto o una definicin de algo tan complejo

como lo es el Derecho a menudo se recurre a una explicacin sobre la
complejidad que conlleva tal labor, esto con el fin de hacer ms sencillo el
entendimiento de una abstraccin compleja, y ms cuando se sabe que sern
estudiantes muchos de quienes lean dicho trabajo.

Manuel Atienza trata de iniciar la explicacin sobre el Derecho en este mismo

sentido, pero cabe destacar su minucia cuando aborda el problema mismo de
entender lo que es una definicin, y lo que es un concepto, adems de por qu es
que el Derecho ha resultado un tema de difcil definicin.

l destaca que:

La relacin entre las palabras y sus significados no tiene un carcter necesario,

esencial.

Las definiciones, en cuanto reglas que establecen cmo usar sintctica y

semnticamente las expresiones, no pueden calificarse de verdaderas o falsas, [y
que]

Un mismo trmino puede definirse de distintas maneras 1.

De modo que, Derecho es un concepto susceptible de definir, pero si se le

definiera, tal definicin no podra ser acabada ni tampoco englobar toda la
extensin que implica tal concepto, por lo cual Atienza opta por no definir, sino
establecer relaciones con otros conceptos que tienen fuerte relacin para que se
pueda aumentar la nocin de Derecho y lograr su conceptualizacin.

Ahora, respecto de la ambigedad que implica el concepto de Derecho o la

palabra derecho, se debe tener claro las formas que puede cobrar la palabra
semnticamente, por lo que Atienza encuentra hasta 4 acepciones que puede
cobrar la palabra derecho: objetivo, subjetivo, ciencia del Derecho, y juicio de
valor.

1 Atienza, Manuel. Introduccin al derecho. Editorial Fontamara, Mxico, 2014., p. 14

La diferencia entre los dos primeros se ha realizado tradicionalmente mediante la
mayscula (Derecho) para designar el concepto, y la minscula (derecho) para
referirse a su contenido, y sobre las otras dos, prefiere que se modifique o
sustituya por jurisprudencia y justicia, respectivamente.

Adems de la ambigedad, otro problema que resulta al estudiar el concepto de

Derecho es el que implica su comprensin: el problema de vaguedad. ste se
presenta ante dos variables concretas, primero la extensin y luego la intensin.

Mientras que alguna no tenga un lugar que permita al concepto utilizado ser
representado materialmente, ser ms difcil su comprensin, y, por lo tanto, ser
mayor su vaguedad.

Ante esta situacin, Atienza concluye que no es posible iniciar el estudio sobre un
concepto definindolo y pretender que ha sido una definicin acabada.

Adems, no slo se debe tener precaucin en el problema de la definicin, sino

que tambin estn los problemas de suponer una inmutabilidad a la intensin del
concepto, y el de pretender que tiene, o nicamente puede tener, una
representacin fsica o metafsica.

Cuando se hacen definiciones genricas, se presenta un escenario donde se hace

necesario definir conceptos entorno a la propia definicin, lo cual se podra
proyectar el trabajo de modo redundante.

Ahora bien, una vez que Atienza ha establecido suficientes precauciones sobre el
abordaje del concepto precisa la relacin entre derecho y Norma, y es este punto
donde se focaliza el debate ms importante, puesto que cuando uno se encuentra
con la palabra derecho, en cualquiera de sus acepciones piensa casi de inmediato
la implicacin que tiene con una regla o norma.

En este caso Atienza coloca la teora marxista del Derecho como una muy distinta
de concebir esta relacin, puesto que las relaciones de clase (relaciones
fundamentalmente econmicas) seran las que se dirigen esta forma de entender
la relacin.
Pero para explicar la relacin que tiene fundamentalmente el Derecho con la
Norma recurre a la teora de Kant, puesto que es ste uno de los primeros
pensadores en desarrollar conceptualmente, y de modo en que an tiene
repercusiones tericas, la nocin de norma.

Por su parte, G. Carri se enfoca ms bien en la funcin lingstica, encontrando

Atienza 3 funciones: informativa o descriptiva, emotiva o expresiva, e
interrogativa2.

G. H. Wright encuentra las prescripciones, que implican un anlisis lgico entorno

a las normas, donde se debe observar el carcter, el contenido, la condicin de
aplicacin, la autoridad, el sujeto normativo (o sujetos), la ocasin, la
promulgacin, y la sancin. Esto resulta importante porque permite un
entendimiento ms profundo respecto de las anteriores concepciones.

stos elementos (prescripciones) deben ser comparadas con los diferentes tipos
de normas para encontrar un resultado ms rico y favorecedor. Recordando, los
tipos de normas son 4: jurdicas, morales, religiosas y del trato social.

Alchourrn y Bulygin, yendo de modo ms complejo que Kelsen, establecen como

formas en que se pueden encontrar los distintos enunciados jurdicos a las
siguientes: enunciados que prevn una sancin, enunciados que obligan,
prohben o facultan, enunciados que no establecen conducta obligatoria (no
normas), y una distincin extra: enunciados que no tienen influencia alguna sobre
las consecuencias normativas del sistema3.

Pasando ahora a la relacin entre el Derecho, el Estado y el poder, se encuentra

la teora Marxista de nuevo como central, puesto que a pesar de que en otros
contextos el poder y el Estado podran entenderse de modo ms sociolgico, de
modo ms al Estado-Nacin, donde se el Derecho vendra a regular las relaciones
entre los Estados, y sera el Derecho hecho vlido por el Estado, al tiempo que es
el Estado el que es facultado por el Derecho mismo, y la institucionalizacin del

2 Ib., p. 24
3 Ib., p. 33
Estado recae en una norma jurdica de nuevo (el Derecho), la teora marxista toma
en cuenta desde un punto de vista muy particular al Derecho.

El Estado es comprendido como organizacin jurdico-poltica dentro de un modo

de produccin especfico, para lo cual no nicamente habra existido este modo de
produccin, sino que se podran encontrar un total de 5 modos, los cuales son: de
las comunidades primitivas, asitico, antiguo o esclavista, feudal, y el capitalista.

Aqu es necesario explicar que el Derecho, de acuerdo al uso actual del concepto,
se circunscribira especficamente al modo de produccin capitalista, puesto que
es en ste donde surge como tal, en el Estado moderno (donde existe Derecho
moderno), dado que las formas jurdico-polticas previas (existentes en modos de
produccin anteriores) no se podran llamar tal cual Estados, dadas sus
caractersticas particulares en lo que respecta a la organizacin poltica.

As, El Derecho moderno aparece, por un lado, como el conjunto de normas

procedentes del o respaldadas por el Estado y, por otro lado, como un orden
normativo que presupone la libertad e igualdad de os sujetos, considerados como
miembros del Estado4.

El Derecho, podra tambin encontrarse como expresin de la capacidad coactiva

del Estado, lo cual no es del todo incierto, puesto que s tiene capacidades que se
lo permiten al Estado, pero tambin se encontrara como recurso de poder del
Estado.

En este sentido se pueden encontrar tambin mltiples acepciones de poder, pero

en este caso cabe nombrar a aquel que implica 3 formas de poder (poder social
como capacidad de influencia sobre otras personas): el poder econmico, el poder
ideolgico, y el poder poltico.

Atienza coloca al poder poltico como fundamentalmente coactivo, o sea, la forma

de poder ms representativa del mismo, puesto que tiene supremaca sobre las
otras dos formas de poder social, dejando al poder econmico y al poder
ideolgico supeditados al poder poltico.

4 Ib., p. 37
Esto no deja fuera de lugar a aquellas otras formas de poder social, pues s siguen
siendo relevantes y existentes, son importantes en tanto que continan como
formas de poder social, y, de hecho, cabra preguntarse sobre la mayor o menor
capacidad que tendra el poder econmico y el poder ideolgico frente al poder
poltico para lograr fines, objetivos y metas que se plantean las lites de
sociedades actuales.

Lo anterior debido a que el Derecho permite un amplio margen de actuacin

dentro de estas formas de poder, o, por lo menos, mucho ms amplio respecto de
las que permitira al poder poltico como capacidad de coaccin fsica hacia la
sociedad.

Si el Derecho permite dentro de s un mayor margen de accin a aquellas otras

dos formas de poder social, s implicara la menor capacidad de respuesta directa,
pero en un contexto donde se pueden hacer elecciones con incidencia o
respuesta a largo plazo, el poder ideolgico y el poder econmico podran resultar
como vas en las que el Derecho permitira una accin ms relajada, menos
perceptible socialmente, a la vez que permite resultados de incidencia social.

Finalmente, abordando el tema de iusnaturalismo y iuspositivismo se establece

concretamente que en el iusnaturalismo se entiende que: adems y por encima
del Derecho positivo existe un Derecho natural, esto es, un conjunto de normas
y/o principios vlidos para todos los tiempos y lugares, [y] que el Derecho
(Derecho positivo) slo es tal si concuerda con el Derecho natural, es decir, si es
justo5.

Por otra parte, los iuspositivistas establecen que: el Derecho es, simplemente, el
Derecho positivo, entendiendo por tal los ordenamientos jurdicos vigentes en
cuanto fenmenos sociales y variables histricamente [y] en consecuencia, la
calificacin de algo como Derecho es independiente de su posible justicia o
injusticia6.

5 Cfr., Ib., p. 44
6 Cfr., Ib.
Ante esto, Atienza termina por sealar que el Derecho positivo representa una
forma muy prctica de entender y llevar a cabo la prctica del Derecho, lo cual no
quiere decir que sea el mejor enfoque tampoco, puesto que deja muchas
cuestiones importantes vacas y sin respuesta concreta.

De hecho, el ser positivista no se tiene que encontrar estrictamente peleado o

contradictorio con ser marxista, o iusnaturalista, siempre que no se entienda a
aluna de esas otras concepciones del Derecho como formas de entender la
justicia en el Derecho (positivo).

Sobre las cuestiones de diferencia en la concepcin de Derecho, seala Atienza,

que uno de los problemas que plantea el concepto de Derecho es que preguntar
qu es el Derecho y no slo la expresin de Derecho- es algo sumamente
ambiguo, en cuanto que abarca al menos tres cuestiones distintas de las que
conviene tener conciencia, aunque es dudoso que se puedan separar del todo en
el anlisis7.

Se puede concluir que el Derecho es un tema, un estudio, pero sobre todo una
actividad compleja, para lo cual vale la pena tratar de definir nicamente en un
primer instante, para que permita adentrarse con una prenocin a su estudio
profundo, pero para poder entender su extensin se requiere colocar el concepto
entero frente a todos los conceptos a los que se aplica en la realidad, puesto que
es ah donde tiene en ltima instancia su presencia, esto es, en un modo material,
en un modo en que puede incidir socialmente, en un modo en que tiene
importancia ser estudiado.

Bibliografa: Atienza, Manuel. Introduccin al derecho. Editorial Fontamara,

Mxico, 2014.

7 Ib., p. 49