EL TEKH III

LA MENTE, EL RITMO, LA ARMONA

PROFESOR M.A.S.S. Derechos de autor, Registro No. 03-2016-121513052500-01

INTRODUCCIN.

Iniciaremos con un cuestionamiento que es fundamental.

Cmo debe el ser humano superar todos los problemas que se le vayan presentando a lo largo de
su existencia?

Y para contestarla es sensato hurgar en el acervo cultural de la humanidad, y lo que hayamos es

fundamental: en el hinduismo, el zoroastrismo, el judasmo, el taosmo, el budismo, el
cristianismo, el islam y en las culturas americanas hay esta declaracin: Todos los seres humanos
somos divinos; y entonces, si somos divinos, poseemos, desde que nacemos hasta que morimos,
las potencialidades, los instrumentos y las reservas fsicas, mentales y espirituales para resolver
cualquier problema que se nos presente a lo largo de nuestra existencia, solo hay que saber como
poner a trabajar esas potencialidades y esos instrumentos para que aprendan a caminar, o a
gatear, ya caminarn.

A quien pudiera interesar.

La Sociedad Mexicana Para la Difusin y la Practica de la Disciplinas Kabh ul. (SOMEK), pone a su
disposicin, los siguientes documentos que humildemente plasman los conocimientos
recuperados de nuestros ancestros relativos a la marcha y danza denominada Kabh ul, divididos en
tres partes, los cuales se publican de tal forma para su mejor comprensin, cabe mencionar que
los que inicien con los conocimientos de Kabh ul debern utilizar solo los documentos publicados
por SOMEK a travs de este medio y publicaciones expresas, dicho lo anterior para su propia
seguridad y conservar el conocimiento autentico.

Primero: El TEKH Ejercicios para el Cuerpo y la Mente

Esta serie de ejercicios para la salud corporal y espiritual tiene como base la relajacin continua y
permanente de todo lo que conforma nuestro cuerpo. En comunin, cuerpo y mente logran un
equilibrio perfecto que restablece cualquier anomala en la salud. Con la simple disciplina se logra
erradicar para siempre los malos hbitos sociales, adquiridos a travs de la informacin amaada
que actualmente se suministra. Desechar lo daino en el individuo es el propsito de este libro. El
TEKH se practica al aire libre, en un lugar que permita contemplar el amanecer, y se inicia
segundos antes de que el sol salga para realizarlo durante el alba, buscando la armona con la
tierra y el universo total.
EL TEKH

Ejercicios para el Cuerpo y la Mente;

D.R. Editora y Distribuidora Yug, S.A. de C.V

Puebla-1, Colonia Roma

C.P. 06700 Mxico D.F. Primera Edicin: 1990, Segunda Edicin: 2000

Segundo: El TEKH II Caminemos

Como el caminar puede conducir a la armona de la mente y el cuerpo. El caminar tomado como
terapia, el estimular el tendn de Aquiles en distintas formas y los ejercicios o gimnasia del Tekh
conforman un sistema teraputico extrao pero efectivo.

Est es una obra de divulgacin a nivel popular de una ciencia tal poco conocida que su mismo
nombre es un misterio, pero que nos lleva por los caminos siempre iluminadores de los
conocimientos de nuestros antepasados aborgenes.

Esta antigua ciencia, basada en el contacto directo con la naturaleza, en la armona csmica y el
manejo de las energas positivas y negativas, contribuye a superar los desajustes emocionales as
como los morale y nos encamina de nuevo por el sendero de vuelta a la unidad terrenal divina.

El TEKH II

Caminemos;

D.R. Editora y Distribuidora Yug, S.A. de C.V

Puebla-1, Colonia Roma

C.P. 06700 Mxico D.F.

Primera Edicin: 1997

Tercero:

EL TEKH III

LA MENTE, EL RITMO, LA ARMONA

INDICE

Captulos:

I. La Salud

II. Los Maestros

III. La Mente

IV. El Ritmo

V. La Armona y la Salud

VI. El Cuerpo Humano

VII. La Enfermedad

VIII. La Mente, La Energa, La Armona

IX. Del Este, Del Oeste

X. De aqu y de all con el Maestro Teckh Ney Facundo

XI. La Natural Solucin

XII. El Fin de los Das Difciles

CAPITULO I LA SALUD-

Hasta donde nosotros podemos conocer los procedimientos de curacin que la humanidad ha
practicado a travs del tiempo, vemos que la historia registra en general, dos sistemas: por un lado
la magia y por otro lado la ciencia.

Antiguamente la ciencia era muy rudimentaria pero era ciencia, y har unos 400 aos a partir de
Galileo, la ciencia empez a evolucionar aceleradamente y ahora, ciencia y magia estn en
controversia, se descalifican mutuamente y no llegan a un acuerdo.

La magia es el resultado de la sola intuicin y como instrumento de curacin es muy limitada y

limitante, limita mucho las naturales capacidades del ser humano y en ocasiones las puede llegar a
nulificar totalmente; un ejemplo, alguien se enferma de algo, interviene el mago, el esotrico con
sus procedimientos, sus imploraciones, sus tratamientos con energas, y con esto ya lo limit, pues
no dio oportunidad de que sus naturales instrumentos de curacin trabajen.

La ciencia adolece de algo parecido, alguien se enferma de algo, interviene el cientfico y le

administra una droga y ya lo limit; aunque la ciencia tiene una ventaja fundamental sobre la
magia, que incentiva el espritu de investigacin y eso la hace til, con muy serias limitantes, pero
es til.
Y as, cuando nosotros ponemos a trabajar nuestras potencialidades corporales, nos sirven de
apoyo poderoso a las mentales, y cuando ponemos a trabajar nuestras potencialidades mentales,
nos sirven, si as lo deseamos, de apoyo poderoso a las espirituales, es un basamento; y existe un
personaje muy encumbrado a quien no le gusta que pongamos a trabajar nuestros naturales y
divinas capacidades por que se siente desplazado, y entonces por un lado nos ofrece la magia, y
por otro lado nos ofrece la ciencia, y tenemos que ambas nos limitan.

Cuando nosotros ponemos a trabajar la sola intuicin, como los magos, los esotricos, nos brota
un vrtice de energa en el lado derecho de la frente, y cuando ponemos a trabajar la sola
intuicin, como los cientficos, nos brota un vrtice de energa en el lado izquierdo en la frente, las
personas que son sensibles los pueden ver. Como dato curioso es lo que trat de representar
Miguel ngel en su estatua del Moiss, que tiene unas protuberancias de pelo en ambos lados de
la frente; y as, ese personaje del que hablamos es un simbolismo, es el diablo, por eso tiene esos
cuernos.

Qu es el ideal en estos asuntos? Dicen los sabios que en estos asuntos y en todos los rdenes de
la vida, el ideal es el justo medio, pero no aclaran ms, y es que su vida es muy diferente a la
nuestra, ellos ya trascendieron nuestras inquietudes y no nos lo aclaran, pero nuestro maestro, el
Sr. Tekh Ney Facundo, nos lo aclara en forma maravillosa:

Cuando logramos que en nuestra actividad mental funcionan armnica y equilibradamente razn
e intuicin, estamos en un camino divino.

CAPITULO II -LOS MAESTROS-

A continuacin abordaremos unas enseanzas de los maestros que nos son necesarias para
entender lo que expondremos.

Del maestro Tekh Ney Facundo.

Virtud a dos fuerzas contrarias que existen desde el inicio de la creacin por haberlo dispuesto as
el absoluto, todo lo que comienza termina; todo lo que nace, muere; todo lo que se crea, se
destruye; el amor y el odio; el bien y el mal; la luz y la obscuridad; el nacer y el morir, todo tiene
lugar. Estas dos fuerzas, unas que tienden a expandirse hasta crear el ter, (que les llamamos
fuerzas etreas) y otras que tienden a contraerse hasta crear cuerpos materiales (que les
llamamos fuerzas gravitatorias) provocan todos los fenmenos csmicos.

En el ser humano, las fuerzas etreas actan desde la zona cardiaca, se manifiestan en la mente
como la intuicin, y dan lugar al amor y al odio y las fuerzas gravitatorias actan desde la zona
heptica, se manifiestan en la mente como la razn, y dan lugar al apego o al desapego, y ambas
en equilibrio o desequilibrio, crean sostienen y destruyen la vida.

Estas dos fuerzas contrarias estn contenidas en el sol, razn por la cual, la temperatura ah es
muy alta, y desde el sol actan y provocan todos los fenmenos csmicos; que haya cuerpos
materiales, que haya espacio, que haya magnetismo (la gravedad es magnetismo) que los cuerpos
giren en torno al sol, y as estos cuerpos girando en torno al sol se estn alejando continuamente
de el debido a la fuerza centrifuga; y cuando un cuerpo esta suficientemente lejos de l, dejar de
actuar la gravedad, esta que une los cuerpos materiales que lo conforman, y en palabras del
maestro se hacen como vapor (dicen los que al respecto conocen que se forma en plasma) y
formarn un anillo de dimensiones gigantescas en torno al sol.

La creacin es un continuo de la mente humana, esto es, todo es mental, y as, el cosmos entero,
nosotros mismos, no tiene mas existencia que existir en nuestra mente.

El cosmos existe y no existe a la vez, esta vibrando en sincrona con la mente que lo hace existir
cuando funciona en equilibrio razn e intuicin, en la media matemtica del ritmo cerebral alfa de
11.25, CCS, como un ciclo cerebral es un instante en el que el cerebro trabaja y no trabaja,
entonces, solo cuando el cerebro trabaja el cosmos tiene oportunidad de existir, es decir, que esta
vibrando, y as un ciclo csmico es un instante en el que el cosmos existe seguido de un instante
en el que el cosmos no existe.

Dado que el crear es accin, esta accin se manifiesta en toda accin corporal y mental que
realice el hombre.

El cosmos es orden, es armona, es perfeccin, es amor.

Toda accin que realice el hombre y que desee armonizarla con el vibrar csmico, deber
realizarla a 37.5 ciclos corporales o mentales por minuto, siendo el principal ingrediente, el amor.

Este vibrar del cosmos de 11.25 ciclos csmicos por segundo, produce una resonancia que pulsa a
75 veces por minuto, y eso es lo que hace latir el corazn del ser humano, que es el ritmo mas
saludable y que son 37.5 sstoles y 37.5 distoles en un minuto.

La resonancia del cosmos produce a su vez resonancias secundarias, unas muy rpidas y otras
muy lentas, las mas rpidas hacen latir el corazn de las hormigas, los conejos, etc. y las mas
lentas, hacen latir el corazn de los animales mas grandes, los caballos, los elefantes, etc.

Estos fenmenos que expusimos estn presentes en todo el cosmos, y claro esta, en los procesos
mentales y fsicos del ser humano; y as como el caminar tiene un efecto especial en la mente y en
el cuerpo, el hablar, el cantar, el comer y mascar el alimento tambin lo tiene.

Al pensar, la visera cerebral procesa energa, esta que puede proyectar o absorberse en si mismo,
y esta energa puede afectar positiva o negativamente al entorno tanto inanimado como animado,
y al mismo ser humano.

Dado que la mente es creativa, puede crear tanto fenmenos energticos como materiales, e
influir en los fenmenos naturales como en la mente humana.

El universo relativo a los habitantes de este planeta lo constituye el cuerpo del sol, este que esta
formado por el sol y los cuerpos que giran en torno a el; mas all del cuerpo del sol, solo existe el
inmenso vaco; y as las luces que pueden verse en una noche estrellada, que se diferencian
fcilmente de los cuerpos que circundan al sol, eso son luces, solo son reflejos de nuestra mente
inconsciente.
La humanidad vivi durante unos cinco mil aos la era negra, en continua guerra, expresando sus
mas negros sentimientos, y la energa mental resultante no se perdi, si no que por razn de
afinidad se alej del sol, y un anillo de plasma que giraba en torno a el la atrap, y cuando estuvo
suficientemente densa, el sol empez a atraerla, y en estos momentos un anillo de plasma que
viajaba rumbo al sol est afectando la tierra y afectando virtud a la energa negativa de la que est
cargado a la mente del ser humano.

Nosotros por nuestra parte tomamos la tradicin maya y la tradicin hind, que dice que la era
negra o el kali yuga se inicio el 21 de diciembre del 2012, y tardara 20 aos un KATUN- en pasar:

- Continuando con Tekh Ney

En la creacin, la energa y la materia se sostienen mutuamente, es decir, la energa sostiene a la

materia y la materia sostiene a la energa, de forma tal, que si fuera posible drenar un
componente hacia un lugar el otro concurrira ah mismo de por s, y entonces el universo
desaparecera; y esto es posible, pero solo para quien este preparado, lo intente y se aplique a
ello.

As la energa que sostiene cierta cantidad de materia, est afectada de un cdigo afn a la
materia que soporta, y la materia que soporta una cantidad de energa, est afectada de un cdigo
afn a ella. Entonces como la creacin esta en continua transformacin, la materia y la energa
estn transformando continuamente sus cdigos. Una piedra que cae de un cerro, un rio, un
volcn, un perro que persigue un conejo, una semilla que germina, todo est transformando esos
cdigos. Solo hay un artificio mecnico que no admite un nuevo cdigo en sus componentes, es
decir, que frena la natural evolucin en torno a el, por que el cdigo que genera es un cdigo
cerrado, y es la rueda cuando gira, por eso los mayas no usaron la rueda.

CAPITULO III -LA MENTE-

El diccionario define a la mente como potencia intelectiva del alma, o por sus funciones:
inteligencia, memoria, pensamiento.

Por nuestra parte aceptamos la idea ancestral que ensean los maestros, que la mente es un
instrumento que nos permite conectarnos con la creacin y sostenerla, es decir que es creativa, y
que nos permite entender y sumergirnos en este entendimiento para lograr el cometido de la
razn de vivir que es el de evolucionar para eventualmente regresar al lugar de donde venimos
que es de Dios.

El maestro Tekh Ney nos dice que la mente es un instrumento que permite al hombre sostener el
cosmos en el que toc vivir para evolucionar y que para lograrlo tiene dos formas de funcionar, el
razonar y el intuir, que el razonar e intuir en equilibrio le abre las puertas al entendimiento del
objeto de la creacin y de su misma existencia.

Para entender a profundidad, vamos a exponer un pensamiento del maestro espiritual Sathya Sai
Baba:
La mente es un instrumento mediante el cual el hombre puede alcanzar la liberacin, aunque
ahora la ha convertido en un instrumento para la esclavitud.

Hay dos metforas que el maestro Sai Baba utiliza para hacer entender que es la mente, y nos dice
que es como un lago o como una tela.

Primero veamos a la mente como un lago: un lago es un medio flexible y tambin es como un
espejo. Si la mente se agita la superficie del lago se mueve y no nos sirve como un espejo pero
cuando la mente esta quieta, podemos ver lo que hay abajo y lo que esta sobre ella. Lo que est
en el fondo es lo que pudiera llamarse subconsciente, la superficie es entonces el consiente y lo
que est sobre el lago y se refleja en su superficie es la mente supraconciente.

Otra metfora que utiliza el maestro Sai Baba es una tela, que es como un tejido en el que los hilos
son los deseos. Un deseo resulta de la relacin del hombre con el medio ambiente; y as, los
deseos se entrelazan, un deseo lleva a otro, un pensamiento lleva a otro, una emocin a otra, y as
se generan estados emocionales y dilogos internos.

Si logramos tranquilizar la mente, es decir, que logremos controlar los pensamientos y emociones
el lago podr reflejar lo que est sobre el que es el sol.

El maestro aconseja que debemos destejiendo la tela, es decir, eliminando uno a uno los hilos que
la conforman, los deseos que conforman a la mente, para que podamos conocer nuestro propio
ser. Cuando hemos eliminado los deseos no queda ninguna tela, la mente ha sido trascendida, y
as, sabremos que la mente la conforman los pensamientos, sino pensamos, la mente no existe,
entonces, la mente es accin.

CAPITULO IV -EL RITMO-

Para abordar este tema empezaremos con la enseanza de Tekh Ney cuando dice:

El caminar es una actividad mental, esto es intelectual, tanto como el correr en una actividad
inframental, esto es, instintiva, animal; y una actividad supramental, o espiritual, requiere de
quietud fsica y mental absoluta.

Durante la marcha es posible adoptar los diferentes ciclos cerebrales en los que se graban los
procesos mentales especiales, ya sean enfermizos o saludables, segn la ecuacin: C=KU, en la que
C representa la actividad corporal en ciclos corporales por segundo, K es una constante igual a 18;
y U es el ritmo cerebral en CCS.

Esta enseanza result para nosotros un verdadero problema tratar de entenderla, as que
tuvimos que refugiarnos en el hinduismo, por que vinieron los espaoles y quemaron todos los
cdices mayas que pudieron.

-Del hinduismo: En el hinduismo, la unidad fundamental para medir el tiempo es un Nimesha y

equivale a un parpadeo cuando se realiza en 0.088888 segundos, la segunda unidad para medirlo
es una Kashtha, y equivale a 18 Nimeshas.
La ciencia nos dice que el cerebro trabaja a deferentes ritmos cerebrales por segundo, que un ciclo
cerebral es un instante en el que el cerebro trabaja seguido de un instante en el que no trabaja,
est en cero, y los divide as:

-De 0.09 a 4.00 ccs, las funciones corporales son solo vegetativas y se les llama Delta.

-De 4.00 a 7.00 CCS, las funciones corporales son instintivas y las mentales son intuitivas y se
llaman Theta.

-De 7.00 a 14.00 CCS, las funciones corporales son instintivas, las funciones mentales son intuitivas
y razonativas a la vez, la mente tiene una influencia poderosa en las funciones corporales y se le
llama alfa.

-De 14.00 a 28.00 CCS, las funciones corporales son instintivas y las funciones mentales son solo
razonativas, y es Beta.

Pues bien, al poner en practica las enseanzas de Tekh Ney encontramos que los ciclos cerebrales
van as: de 0.09 a 3.75 CCS es Delta; de 3.75 a 7.5 es Theta; de 7.5 A 15.00 es Alfa y de 15.00 a
30.00 CCS Beta; debajo de 0.09 CCS el cuerpo y el cerebro no tienen vida, y arriba de 30.00 CCS, el
cerebro y por lo tanto el cuerpo se destruye por exceso de trabajo.

Si examinamos con detenimiento los planteamientos anteriores, veremos que encierran en si

mismos uno de los conocimientos ms grandes de la humanidad. Dicen los que de esto entienden,
que un parpadeo es un acto reflejo de la visera cerebral cuando procesa una idea elemental
durante un ciclo cerebral; esto lo podemos sopesar con este ejemplo: cuando a alguna persona se
le est exponiendo un asunto de difcil comprensin y por lo tanto, tiene su mente concentrada y
su vista fija en su interlocutor; cuando comprende algo del asunto, parpadea, y vuelve a
permanecer atento y vuelve a parpadear al comprender otro tanto.

Haciendo la cuenta, si un ciclo cerebral se realiza en estas condiciones en una nimesha, entonces
el ritmo cerebral ser igual a: C=1/0.08888=11.25 CCS; este valor es la media matemtica del ritmo
cerebral Alfa, que va de los 7.5 a los 15.00 CCS, y es el ritmo intuitivo y razonativas a la vez, es el
ritmo creativo por excelencia, pues es el equilibrio perfecto.

Si como se plantea en el hinduismo, y en general en las culturas mesoamericanas: los mayas, los
teotihuacanos, declaran que el cosmos entero no es ms que la proyeccin de nuestra mente,
entonces podemos aceptar sin reservas las siguientes conclusiones:

1- El procesar una idea elemental en un ciclo cerebral es un evento pasivo.

2- 18 ideas elementales, que es una Nimesha, conforman una idea compleja, conformada por 9
ideas intuitivas y 9 ideas razonativas, stas necesarias y suficientes para sostener la ilusin de la
creacin.

3- Si la visera cerebral trabaja en esas condiciones a 11.25 CCS, entonces el cosmos deber vibrar
a ese ritmo, pues siendo que un ciclo cerebral trabaja seguido de un instante en el que no trabaja,
que est absolutamente quieto, entonces el cosmos necesariamente deber existir un momento,
para dejar de existir en el momento siguiente, esto es, que existe y no existe a la vez, que esta
vibrando, que es solo ilusin; y esa es precisamente la opinin de Tekh Ney; y agrega que ese
vibrar del cosmos es lo que hace latir el corazn del ser humano.

Un comentario viene bien ahora, y es que la ciencia opina que el latir del corazn del ser humano
de 75 veces por minuto, es el ritmo ms saludable.

Muy pocos seres humanos pueden presentar un ritmo saludable, comnmente o en general del
ritmo de ellos es muy alto o muy bajo, es decir, que en general el ser humano est enfermo, y eso
es precisamente como est funcionando la mente; y eso es por las condiciones sociales y
ambientales en que nos toco vivir; pero eso lo podemos superar poniendo en practica las
enseanzas de los maestros en lo posible, en todas las actividades de la vida cotidiana, como el
caminar, el entonar cantos devocionales, el mascar, el alimento; teniendo siempre como aconseja
Tekh Ney; una idea sagrada en la mente; y as podremos armonizarnos con el csmos y nada ni
nadie podr afectarnos, pues el csmos es orden, es perfeccin, es armona, es amor, y para lograr
esto, el principal ingrediente es el amor.

Ahora surge espontneamente un cuestionamiento: si el csmos esta sostenido por la mente

humana, pero en general la mente humana esta desquiciada, cmo es que, aunque haya
problemas ambientales en general, ms difciles de lo que el mundo ha experimentado se sigue
sosteniendo? Bien, en opinin de Sai Baba, existen diferentes lugares muy apartados del
mundanal ruido, maestros dedicados de sostenimiento de la creacin, son personas
espiritualmente muy avanzados, y esa es precisamente su misin.

CAPITULO V -LA ARMONIA Y LA SALUD-

En el legado cultural de los mesoamericanos hay esta declaracin: Cuando la actividad corporal y
la actividad mental se realizan en armona, el cerebro trabaja 18 veces mas rpido que el cuerpo;
y as, cuando caminamos a 75 pasos por minuto y llevamos la actividad mental requerida, esto es,
llevar en la mente una idea sagrada, entonces nos ser posible armonizarnos con el csmos;
cuando estamos en armona con el cosmos, nada, y absolutamente nada podr afectarnos.

Ahora si el vibrar del csmos hace latir el corazn de todos los seres humanos y los animales de
este planeta, entonces todos ellos debern vivir de acuerdo a su propia naturaleza, esta que est
regida por el ritmo al que su corazn late. Una somera observacin de los animales con los que
podamos tener cercana cuando desarrollan sus actividades, nos pondr en condiciones de aceptar
estos planteamientos. No solo los seres del reino animal, si no que todos los seres del reino animal
y vegetal viven y mueren en armona con su propia naturaleza; veamos los siguientes ejemplos:

1- Quin no ha visto a una gallina cuando pica para comer?; primero despeja con sus garras el
lugar en el que est su alimento y luego pica a un ritmo especial que es mas bien rpido, y a ese
ritmo est tragando su alimento; si observamos su cuello, veremos que ese es el ritmo del latir de
su corazn; es decir, que su accin de alimentarse esta en armona con su propia naturaleza; se
han hecho estudios cientficos y se ha encontrado que la gallina no necesita comer calcio para
poner sus huevos, ya que el cascarn del huevo es solo calcio, si no que ella lo produce porque
todas sus actividades estn en armona con su propia naturaleza.

2- Otro ejemplo es el de la vaca, este animal puede producir hasta 40 litros diarios de leche, y la
leche tiene muy buena cantidad de calcio; al comer, la vaca llena primero de alimento una bolsa
especial que tiene dentro de su cuerpo, y esto lo hace sin observar ritmo especial ninguno, luego
se echa y empieza a sacar de ese compartimiento el alimento y procede a mascar, el ritmo al que
masca es muy lento, y as, debe ensalivar bien el bocado por que no toma agua durante esta
actividad; ya se ha medido el ritmo del latir su corazn en esa actividad y ese es el ritmo al que
masca, y se ha encontrado que no necesita comer calcio para producir leche.

3- Veamos ahora un ejemplo especial, y es la vbora cuando come; este animal suele tragarse
enteros a los animales con los que se alimenta, como no los tritura, entonces deber disponer de
unos jugos gstricos muy potentes y deber procesar su alimento a muy altas temperaturas, pues
como es de sangre fra, el calor deber concentrarse en sus vsceras digestivas, y es que as es su
naturaleza, que le permite elaborar venenos muy potentes y usarlos en su diario vivir.

En forma general, todos los animales tienen el ritmo vital en todo su cuerpo, esto es, el latir de su
corazn condiciona el ritmo de su alimentacin y defecacin de todas las clulas de sus tejidos; al
circular la sangre impulsada por su corazn a un cierto ritmo, todas realizan sus funciones vitales
de comer y excretar; si ese ritmo se viera afectado, todas sus clulas sufran, su alimentacin y su
defecacin no sera eficiente, y as, necesariamente quedara en los tejidos un residuo que sera
difcil de expulsar, que formara en algn punto un tumor tanto de dimensiones microscpicas
como de dimensiones considerables.

Lo que ahora nos preocupa es el ser humano, entonces empezaremos por hacernos algunas
preguntas, como: Por qu la boca y los instrumentos necesarios para procesar el alimento, como
son la dentadura, la lengua y los rganos salivales, por qu los rganos que nos motivan a
alimentarnos, como son la vista y el olfato estn cerca de la vscera cerebral? Para contestarnos
estas preguntas retomaremos las enseanzas de Tekh Ney cuando dice:

Los pensamientos generan energa, esto es, que al pensar la vscera cerebral procesa energa,
esta que puede proyectar a algn lugar definido o absorberse en s misma, y esta energa puede
afectar positiva o negativamente el entorno, tanto animado como inanimado y al mismo ser
humano.

Hagmonos ahora una pregunta que resulta ser crucial:

Procesa el ser humano su alimento al ritmo que le es natural?; y la respuesta es definitivamente:

No

En general el ser humano masca su alimento a un ritmo muy rpido, casi siempre arriba de 120
mascadas por minuto, si a este ritmo el cerebro se ajusta a 18 CCS en el ritmo Beta, sus
pensamientos se remiten al estira y afloja de la vida cotidiana con todos sus problemas, estos que
generan momentos de ira, satisfaccin, insatisfaccin, esperanza, frustracin, deseo, ira, etc.; y si
adems agrega picante a su alimento y se ayuda con alguna bebida para tragarlo entonces resulta
que el alimento no est bien molido ni bien mezclado con saliva; pero est afectado por la energa
mental que el cerebro genera en esos ritmos cerebrales; adems, al llegar a la mente esos
recuerdos, el corazn se acelera y sube la presin sangunea y sube el ritmo cerebral, y el
alimento, como materia que es, tiene sus propios cdigos energticos naturales, y al mascarlos as,
la saliva no atrapa e integra al proceso digestivo esos cdigos, y as, el alimento no es aprovechado
eficientemente y tiene muy alta probabilidad de enfermar.

Tenemos tambin que en esas condiciones el cerebro genera energas, estos que indudablemente
tendrn un efecto negativo en el bolo alimenticio y en la digestin.

Hay otro problema en el proceso de la masticacin, y es que cuando nos da por mascar
lentamente, en esas condiciones el cerebro tiende a ajustarse al ritmo Theta y ah, estn en el
inconsciente todos los traumas de la niez, y los problemas relativos a las malas energas, a las que
estamos expuestos todos los seres humanos, como son los odios, las envidias, la magia negra, etc.
Y cuando esos problemas influyen en la mente, el ritmo del mascar se pone lento, el corazn baja
su ritmo y baja la presin sangunea, con el efecto negativo en el aprovechamiento del alimento y
en la salud, y por que adems, estar afectado por la energa mental generada por el cerebro en
esas condiciones.

Resumiendo: el hombre es el nico animal en la naturaleza al que le es difcil vivir en armona con
su propia naturaleza, entre otras cosas, por que no la entiende. As, las palabras del maestro Tekh
Ney son esclarecedoras cuando aconseja:

Basars tu alimentacin en frijol y maz, agrega algo de granos como: arroz, avena, trigo, cha,
amaranto, chcharos, lentejas; come frutas y verduras, crudas y cocidas.

Bendice el pan duro, no lo remojes, mscalo lentamente, da un trago al atole y trgalo

lentamente tambin, te dar huesos fuertes y sanos.

Masca el bocado al ritmo del corazn sano, guarda silencio fsico y mental al comer con solo una
idea sagrada en la mente, te dar salud fsica y mental por siempre.

Aqu hay otro consejo que nos d, que basamos nuestra alimentacin en frijol y maz, pues deca
que el frijol y el maz constituan el alimento ms eficiente que pueda existir en todo el mundo y
por siempre.

La explicacin es as: basados en la declaracin siguiente: virtud a dos fuerzas contrarias que
existen desde el inicio de la creacin, unas que tienden a expandirse. y otros que tienden a
contraerse. hasta crear el espacio y la materia.

Bien, el maz en forma natural esta ms permeado por las fuerzas expansivas, por esa razn crece
hacia arriba y apunta sus frutos hacia el cielo; y el frijol esta ms permeado por las fuerzas
ctnicas, por eso se arrastra por el suelo, ahora, si se siembran juntos, el frijol se enreda en el
cuerpo del maz principalmente para protegerse del agua, pero siempre apunta sus frutos hacia el
suelo; esto de sembrarlos juntos lo implementaron los mayas. El frijol y el maz cuando son
silvestres dan frutos muy pequeitos, pero al sembrarlos juntos fue que empezaron a dar frutos
muy grandes y a equilibrar las energas que los permean, y al consumirlos juntos nos proporcionan
un alimento equilibrado y nos darn una salud ms grandiosa; adems, si el ser humano es divino,
puede producir todo lo necesario con solo vivir su propia naturaleza.
Ahora permtasenos exponer nuestra opinin sobre la alimentacin segn nuestra propia
experiencia.

El maestro ya aconsej que comer y como comer, ahora expondremos el cuanto comer; pues bien,
todo mundo podr experimentar que al poner en prctica el como comer, siempre habremos de
comer mucha menor cantidad de comida que la que acostumbramos.

- El recin nacido hasta que sea posible el seno materno, recordando que deber defecar al
menos unas 6 veces al da.

- Desde que el nio deje el seno materno hasta que deje de crecer, a unos 21 aos, su
alimento deber basarse en frutas y verduras crudas y cocidas, y protenas como queso, leche,
huevos, granos y cereales; si se le ha de dar carne, que sean carnes blancas: pollo y pescado, las
carnes rojas as como los alimentos procesados debern desterrarse definitivsamente del hogar, y
recordar que deber defecar al da las veces que se come, que son tres veces al da.

- El ser adulto hasta la vejez deber comer 2 veces al da.

- El ser en plena vejez deber comer solo una vez al da.

Otras sugerencias:

- El diabetico o prediabtico no deber comer pltanos, papas ni camote, quien padezca de la

vescula biliar no deber comer queso ni lcteos; hay un alimento extraordinario que podemos
incluir en nuestra dieta, y es la almendra, pero deber quitrsele la cscara luego de haberla
remojado, pues la goma de ella sube el colesterol.

- A los frijoles tirar el agua del primer hervor.

- No quemar ni reusar el aceite del freir.

- No cocer demasiado los alimentos ni refrijerarlos por tiempos largos.

- Lavar la boca y la dentadura con bicarbonato de sodio; empezar disolviendo el polvo con la
saliva, y as proceder a cepillar la lengua, escupir el producto y proceder a cepillar la dentadura,
procurando que nada de esa solucin se trague, por la cantidad de bacterias que se desprenden
de la lengua, y enjuagar la boca haciendo gargaras.

- Y para finalizar, un consejo: empezar el da tomando en ayunas una cucharada o bien una
cucharadita segn el caso de aceite de comer, si es de girasol es mejor, y luego tomar un vaso de
agua tibia o bien un t apropiado, y as terminamos esta exposicin.

CAPITULO VI -EL CUERPO HUMANO-

Para abordar este tema es necesario recordar que el universo entero es una proyeccin de nuestra
mente y que nuestro cuerpo tambin lo es, que es un contnuo materia-energa-mente, esto es, un
conjunto de cuerpos materiales dispuestos en un arreglo especial en el espacio que le permite
desarrollar una funcin; si este arreglo se distorsiona resultar en enfermedad.
Por ejemplo, si en el cuerpo del sol algn planeta se sale de su rbita, resultara en una
enfermedad que podra acabar con la vida de nuestro planeta, y entonces, la solucin a este
problema sera del orden mecnico, es decir, que sera necesario llevar mecnicamente a ese
planeta a su rbita normal. Lo mismo pasa con nuestro cuerpo, si algn rgano se distorsiona, se
tuerce, se disloca, se aplasta o se sale de su lugar, la solucin debe ser del rden mecnico.

Ahora veamos como est conformado el cuerpo humano. Si es que nuestro cuerpo es una
proyeccin de la mente, entonces necesitamos entender como funciona la mente; y los
planteamientos de Tekh Ney nos ensean que la mente funciona en forma diferencial, esto es, que
para diferentes funciones se comporta en forma diferente, y este funcionar as trae como
consecuencia que se forme un universo, entonces: la diferencial de mente relativa a alguna
funcin mental, ms los rganos corporales ms la energa que los hace funcionar conforman un
universo y les llamamos UFCE (unidad funcional corprea elemental); y as , del mundo de los
instintos tenemos el UFCE sexual, ms el UFCE excretor, ms el UFCE ingestor, y estos tres UFCES
conforman nuestro cuerpo emocional o del mundo de las emociones o de los instintos; la
diferencial de mente relativa o la intuicin o del mundo de los intuitos conforman nuestro cuerpo
intuicional; y son: el UFCEcardiopulmonar y el UFCE tiroideo o comunicador; y la diferencial de
mente relativa a la razn ms la vscera cerebral ms la energa que la hace funcionar con forma
nuestro cuerpo mental. Y as, este arreglo especial le permite desarrollar las funciones fsicas y
mentales para: vivir, conservar la vida, conservar la especie, entender la naturaleza, entender el
propsito de vivir y entregarse al propsito de vivir.

Aqu es necesario aclarar que las enseanzas del maestro Sai Baba las integramos a las del maestro
Tekh Ney; y as, entendimos mejor como est conformado nuestro cuerpo; y adems, el maestro
Sai Baba ensea en su tratado sobre valores humanos, que si vamos por el mundo sin lastimar a
nada ni a nadie surge el valor humano de la rectitud; si nuestras emociones estn en equilibrio,
surge la paz; si en nuestro diario vivir surge el deseo de servir, de comprender, y lo comunicamos,
surge el amor; y as, en nuestras actividades mentales de investigacin, de indagacin, de
discriminacin, surge la verdad.

Pero si vamos por el mundo con rectitud, en paz, sirviendo y perdonando, aceptando la verdad,
pero sin reprimirnos, sin violentarnos internamente para observarlos, entonces surge un valor
humano superior que es la No Violencia; as que para todo mundo es recomendable que se
informe de este asunto de los valores humanos, nosotros por nuestra parte seguimos al maestro
Sai Baba, aunque hay otros maestros que ensean sobre este tema; al final se ampliar un poco al
respecto.

Hasta aqu, hemos llegado a las fuentes ms grandiosas de conocimiento con los maestros Sai
Baba y Tekh Ney Facundo, pero an quedan mucho temas por profundizar y no contamos con
muchos documentos que nos sirvan de gua por que:

Vinieron

Se abrogaron el derecho de decidir,

Lo que es til, lo que no es til,

Lo que es bueno, lo que no es bueno,

Lo que es bello, lo que no es bello;

Se dedicaron a destruir,

Y lo que pas fu que taparon un sendero

Que podran transitar,

Y han andado vagando por desiertos y pantanos.

Que sigan pasando buenas noches!

Nicols Yabey (aborigen mexicano).

-LOS VALORES HUMANOS DE SAI BABA.-

En su programa sobre valores humanos, el maestro Sai Baba ensea que la personalidad del ser
humano tiene 5 niveles, ver la figura, y dice que tradicionalmente la educacin se ha avocado en
especial al desarrollo del nivel mental o intelectual, con la adquisicin de conocimiento y su
adecuada utilizacin, dando cierta importancia a los niveles fsico y emocional. Su programa
explica la importancia de desarrollar todos los niveles y que son: el fsico, relativo al cuerpo o
nuestro cuerpo, y es la rectitud; el emocional, relativo o localizado en nuestro cuerpo emocional, y
es la paz; el intuicional, localizado en nuestro cuerpo intuicional, y es el amor: el mental, localizado
en nuestro cuerpo mental, y es la verdad, y la suma de todos ellos es la no violencia o valor
espiritual.

NIVELES DE LA PERSONALIDAD.

Como puede apreciarse, las enseanzas del maestro Sai Baba, resultaron para nosotros
fundamentales para entender las enseanzas de Tekh Ney Facundo, sin las cuales, no estaramos
en condiciones de exponerlos.

CAPITULO VII -LA ENFERMEDAD-

Una vez que entendemos como esta conformado el cuerpo humano, nos ser mas fcil entender
en la forma mas elemental, el como y por que se enferman el cuerpo y la mente.
Para introducirnos un poco en las enfermedades del ser humano, empezaremos por las que mas
comnmente le aquejan, as que empecemos:

-EL UFCE SEXUAL: en la mujer es comn las enfermedades de orgen mecnico; as por ejemplo, un
golpe en la parte inferior de la caja torcica puede deformar el arreglo especial de los ovarios o la
matriz y que se disloquen, que los conductos necesarios para desarrollar su natural funcin se
tuerzan o se aplasten, y entonces, la menstruacin se ver afectada, y as, quedar un residuo que
tender a formar un quiste o un mioma; ahora, por razn natural en el aparato reproductor
femenino hay comunicacin con los senos, y entonces, si algn conducto de este UFCE esta torcido
o aplastado, ese deshecho tender subir y a depositarse y formar un tumor.

En el hombre este problema que expusimos puede ocasionar que la prstata se aplaste, se tuerza
o se disloque, que los testculos se vean afectados, y el resultado es que no realicen
eficientemente sus funciones, y as, se puede especular que este problema suceda a todos los
rganos y tejidos del cuerpo.

Siguiendo con el tema, recordemos que el cuerpo est formado a su vez por tres cuerpos: el
cuerpo emocional, el cuerpo intuicional y el cuerpo mental; entonces si en nuestro diario vivir, las
funciones mentales sufren algn problema que interfiera en su natural desarrollo, entonces el
cuerpo involucrado se enfermar.

Veamos algunos ejemplos:

En todo ser humano es natural que el instinto sexual se manifieste en el diario vivir, que algn
suceso ocasione que se excite, pero por diferentes razones esto deba ser reprimido, o puede ser
anormalmente excitado, esto provocar que en la mujer sus ovarios se endurezcan, se engarroten
y se enfermen; en este caso las emociones que pueden enfermar a este UFCE son de dos tipos:
emociones pasivas y emociones dinmicas.

Una emocin pasiva resulta cuando algn suceso ocasione que el afectado deba permanecer en
silencio, quieto, sin poder hacer nada, pero sufriendo pasivamente en silencio, esto ocasiona que
el flujo sanguneo se ponga lento y baje su presin, que la mente deba reprimir conscientemente
el natural impulso hacia la accin, aunque las funciones mentales de discernimiento e intuicin se
desarrollen con mas o menos claridad.

Una emocin dinmica resulta cuando algn suceso ocasione que la funcin mental se vea
exaltada y rpidamente acte, que la presin sangunea suba y baje aceleradamente, que las
funciones mentales de discernimiento e intuicin se opaquen o se nulifiquen en forma absoluta.

Dado que es un universo el afectado, es necesario apuntar lo siguiente: si la materia resiste se

deforma la mente, y si la mente resiste se deforma la materia.

Ahora veamos otros UFCES del cuerpo emocional:

- El UFCE EXCRETOR: como la funcin excretora se realiza en forma pasiva, este UFCE
resultar afectado por emociones pasivas, ejemplo: cuando por algn suceso la persona deba
permanecer sin poder hacer nada, por algo que ocasione vergenza, miedo, preocupacin o gran
frustracin; en este caso, la presin sangunea disminuye sensiblemente y lo mas comn es que los
riones se endurezcan, pero puede endurecerse el bazo, la vlvula ileocecal, la vejiga, el recto, y
as, la accin de expulsar las materias resultantes de la digestin se ver seriamente afectada.

- EL UFCE INGESTOR: este UFCE resulta afectado por emociones activas o dinmicas, sea por
que la funcin ingestora es una funcin activa; e aqu un ejemplo: cuando el afectado reacciona
activamente como por un accidente o algo en que peligre su vida o la seguridad personal o de los
seres cercanos, sea un asalto por delincuentes o un accidente automovilstico; por ejemplo, si el
suceso ocasiona un intenso miedo, se endurece el pncreas por que debe forzarse a proporcionar
insulina extra; o por un gran coraje, que la vescula deba procesar un volmen extra de liquido
biliar, y esto ocasiona que se endurezca; y estos problemas ocasionan la diabetes o el derrame
biliar.

EL CUERPO INTUICIONAL

Veamos ahora como puede enfermarse el cuerpo intuicional.

Este cuerpo es un poco ms difcil de entender; sus funciones son un poco ms complicadas; las
enfermedades pueden contraerse antes de nacer, as como pueden afectarle cuando ya es un
beb, un nio, un adolecente y un adulto.

- UFCE CARDIOPULMONAR: si durante la gestacin normal del nio este no es esperado, no

es bienvenido y an repudiado, el nio en el vientre materno lo siente, pues los pensamientos son
energticos; en estos casos la mente tiene una influencia poderosa en la salud; y as, si la mente
resiste, se deforma la materia, pues bien, hay nios que presentan un problema en el corazn que
puede ser un soplo o un corazn mal formado; pero puede ser que la materia resista, entonces se
deforma la mente.

Para abordar este tema debemos recordar como funciona la mente: la mente tiene dos formas de
funcionar, el razonar y el intuir; este razonar e intuir tiene sus propios rganos cerebrales que son:
el lbulo cerebral izquierdo que nos proporciona la actividad razonativa, y el lbulo cerebral
derecho la actividad intuitiva, pues bien, en el caso que estamos tratando, la intuicin se
desborda, dado que es el UFCE intuicional afectado, pero la actividad razonativa se frena, y es as
como surge el problema llamado esquizofrenia, y ms an, si la razn tambin se afecta, entonces
se presenta el problema de autismo.

- EL UFCE TIROIDEO: este UFCE tiene sus propios problemas y particularidades; si durante la
gestacin normal del nio no hay comunicacin eficiente entre sus familiares, sus padres o
parientes cercanos, el gestante lo siente; no es que no lo quieran, si no que ellos no pueden
comunicarse normalmente entre si, esto puede ser por que el ego los esta afectando
severamente.
Este UFCE tiene 5 funciones de la comunicacin que son: vista, odo, olfato, gusto y tacto, y los
rganos para realizarla son los ojos, odos, nariz, lengua y toda la piel; este UFCE de la
comunicacin tiene un centro director que es la tiroides.

Los problemas de comunicacin que se expusieron pueden afectar seriamente al nio en el vientre
materno, o bien al nio en desarrollo; hay nios que nacen con problemas de sordera, que son
bizcos, que les falta el olfato, el gusto; o que pueden adquirirlos durante el desarrollo; en este caso
la tiroides se endurece y surge el llamado tiroidismo; pero puede ser que los rganos de la
comunicacin resistan bien, y entonces el tiroidismo resulta ser muy grave, en este caso, si aun
hay problema mental de esquizofrenia, el crecimiento normal del afectado puede resultar
seriamente daado, y as, un enanismo muy pronunciado lo daar de por vida.

- EL UFCE MENTAL: este UFCE resulta daado casi exclusivamente cuando el ser ya ha nacido
y sus funciones fsicas y mentales estn en desarrollo.

Si durante la formacin mental del infante hay en el entorno familiar algn suceso que el perciba y
le cauce miedo, vergenza, aversin, etc.; esta situacin puede ser un suceso vergonzoso y se le
diga que lo que vi, oy o percibi no es cierto, que solo son figuraciones suyas, entonces resulta
que la actividad de la razn del infante se vea seriamente afectada; y as, si la mente resiste, se
deforma la materia, y si la materia resiste se deforma la mente. En este caso el lugar del UFCE que
con mas frecuencia resulta afectado es en la silla turca, y los problemas de cncer all tienen ese
orgen.

Este UFCE puede ser daado tambin por golpes, embolias, derrame cerebral o por genes
patgenos, y el afectado puede sufrir de mareos o cefaleas de muy alta intensidad.

Para terminar con este UFCE, veamos lo siguiente; si en algn lugar del cuerpo, digamos que en los
msculos del brazo se recibe algn golpe, el msculo se endurece y la solucin es dar masaje, y as
el problema puede ser superado; pero si se golpea el crneo, entonces la vscera cerebral se
endurece y no hay forma de dar masaje ah, el lugar del cerebro que presenta este problema,
tendr dificultades para ser bien circulado por el flujo sanguneo; y si el problema es serio,
entonces el resultado es que se presenten cuadros epilpticos; y an, la limpieza de ese punto del
cerebro puede ser muy deficiente y se formarn tumores, y si el caso es grave, cncer.

Vamos ahora a retomar los problemas del cuerpo emocional; las enfermedades mentales del
cuerpo emocional, como vimos, no afectan la razn ni la intuicin, pero en general la mente tiene
dificultades para controlarse, para serenarse; a esta enfermedad mental se le llama neurosis; en
particular, el UFCE sexual puede ser afectado mecnicamente o por drogas o medicamentos, o por
problemas sociales como abusos sexuales; cuando la mente resulta afectada, a esta neurosis se le
llama histeria.
Los UFCES excretor e ingestor tienen sus particularidades, y ambos pueden ser afectados
mecnicamente, por txicos, por complementos alimenticios no saludables o por problemas
mentales.

Los problemas de UFCE excretor, si son mentales, resultan por emociones pasivas, como ya vimos,
o que el ser en desarrollo sufra por orinarse en la cama, etc.; en este UFCE las vsceras
mayormente afectadas son la vlvula ileocecal y el bazo, y los problemas del UFCE ingestor si son
mentales resultan por emociones dinmicas, o que el ser en desarrollo se vea obligado a comer
esto o aquello, que se le niegue la comida, etc.; en este caso las vsceras involucradas son el
pncreas, la vescula biliar y el hgado mayormente.

Veamos algunos por menores del bazo, la vlvula ileocecal y el hgado.

-El bazo: es un rgano cuya funcin es proteger al organismo de todo aquello que le entre del
exterior y pueda daarlo, ejemplo: si entra va aparato digestivo un txico, el bazo es el encargado
de expulsar va UFCE excretor ese txico, una vez que el hgado ha producido las sustancias
necesarias para tratar ese txico; si el organismo resulta afectado por energas como calor o
electromagnetismo, el bazo expulsa al exterior el producto resultante de procesar esas energas; si
entra al organismo un microbio daino, el bazo produce antimicrobios, pero si est engarrotado
por algn problema mental o fsico, entonces no trabaja convenientemente y el resultado puede
ser que produzca una gran cantidad de antimicrobios, dado el caso, con alguna deficiencia; este
problema puede ser muy grave y se le llama leucemia.

-La vlvula ileocecal: en la unin del clon y el intestino delgado, existe una vlvula que tiene la
funcin de abrirse y cerrarse; y as, el movimiento de esta vlvula impele al clon a aumentar y
disminuir su dimetro y as empujar al excremento hacia el exterior, esta vlvula resulta afectada
por emociones pasivas como por txicos, estos que generalmente entran al organismo en la
alimentacin o por medicamentos o metales como pueden ser: el aluminio, el plomo u otros
metales; si es el caso es que esta vlvula resulta engarrotada, la excrecin puede llegar a ser
sumamente deficiente y en casos extremos, nula; y as, la solucin a este problema puede ser
tanto del orden mecnico, como mental o por complementos.

Existe a dems en nuestra cultura, la costumbre de usar tasas para la defecacin, cuando sera ms
conveniente usar un bao con instalaciones propias para sentarse en cuclillas y al ras del suelo
para esta funcin; de cualquier forma, el sentarse en la tasa sin la tabla y no de frente, sino de
lado, el cuerpo adopta una posicin ms conveniente y as, la defecacin resulta ser ms eficiente
y completa.

-El hgado: es un rgano que tiene la funcin de producir sustancias necesarias para la digestin; la
eliminacin de residuos de la digestin, de sustancias txicas que entran al organismo va
digestin o va respiracin; el pncreas tiene la funcin de producir insulina, y la vescula biliar, la
funcin de procesar el liquido biliar producido por el hgado; pues bien, la solucin a estos
problemas deber ser siempre del orden mecnico como mental, auxiliado por complementos
medicinales; adems el maestro Tekh Ney aconseja el caminar descalzo sobre terreno duro natural
a fin de dar masaje reflexolgico integral en la planta del pie, y as, estos problemas tendrn muy
buen adelanto en su curacin; adems ensea que las manos y los pies son una extensin
mecnico-mental del cerebro, que el caminar es una actividad mental; entonces al caminar a
diferentes ritmos de marcha, moviendo pies y manos armnicamente, entonces el problema
mental tiene solucin.

CAPITULO VIII .- LA MENTE LA ENERGIA LA ARMONIA.

Iniciaremos este tema con algunas suposiciones:

- Que la energa del pensamiento se dirija a algn lugar determinado y forme un canal de
trayectoria definida y en forma circular.

- Que podamos imprimir de alguna manera la forma que esta energa adopta en su viaje, por
ejemplo, poniendo en su trayectoria un cartel y quede all la forma que adopta en su viaje.

- Que lo que obtendramos en este experimento sea un diagrama circular en el que se

observan numerosos puntos, estos que formen figuras o no.

- Que la forma que adopten esos puntos sea un reflejo del pensamiento, y de esa forma poder
diagnosticar la congruencia o la incongruencia en el pensar, as como de influencias externas del
orden normal o paranormal.

Estas son suposiciones, pero habr alguna realidad en esto?, pues investigumoslo as; en un
cartel dibujamos un circulo de unos 30 cm de dimetro y en su interior dibujamos algunas figuras,
algo que sea simtrico, como los ptalos de una rosa, por ejemplo, o bien, figuras sin simetra
alguna, como se nos ocurra; coloqumoslo frente a nosotros y concentrmonos en lo que eso
puede representar y permanezcamos as unos minutos, si somos afortunados nos daremos cuenta
que esa figura, al concentrarnos en ella tiene una influencia poderosa en nuestra mente, y nos
daremos cuenta que si las figuras en el circulo son simtricas y armnicas, la influencia es muy
positiva, pero si son asimtricas y sin que represente algo bello, entonces la influencia en muy
negativa.

Pues bien, en la tradicin hind es muy usada esta actividad, y a la figura dentro del circulo se le
llama mandala; este crculo a su vez est dentro de un cuadro, y del cuadro salen de la parte
media de cada lado una patita que esta terminada con otra lnea transversal a la patita; las figuras
que tienen en su interior pueden estar formadas por lneas curvas o lneas rectas, pero muy
armnicas, y al observarlas y concentrarnos en ellas tienen la virtud de apaciguar la mente, que se
piense mejor, y ayuda a equilibrar las funciones corporales; y as, si el mandala que ayuda a una
persona tiene el diagrama con lneas curvas, es por que sus procesos mentales razonativos estn
afectados, pero si tiene lneas rectas, entonces sus procesos mentales intuitivos estn afectados y
al concentrarse en ellas se ayudar a superar estos problemas ese es su uso.

-Ahora vamos a tratar de profundizar un poco en esto.

Desde los albores de la humanidad, podemos suponer que los grupos humanos que habitaron la
tierra vivieron en condiciones muy difciles, pues estaban expuestos a toda clase de peligros: fros
o calores extremos, fenmenos naturales como volcanes y toda clase de animales carnvoros, etc.,
y as, estos grupos debieron de andar con mucho cuidado para procurar su alimento y buscaron
refugio en cuevas; y Qu puede pasar en esas cuevas?

Para entender esto a fondo recordaremos a Tekh Ney cuando dice: virtud a dos fuerzas
contrarias unos que tienden a expandirse y otros que tienden a contraerse; en el ser
humano las fuerzas expansivas o etreas se manifiestan como la intuicin, y las contractivas como
la razn.

Veamos ahora como se comportan esas fuerzas en una cueva; si la cueva tiene paredes redondas,
que forman un crculo, las fuerzas contractivas tienden a rebotar al centro y en ese punto tienden
a manifestar una gran actividad, lo que puede medirse con algn instrumento apropiado; como un
comentario diremos que en cualquier construccin redonda se manifiesta ese fenmeno con la
sola condicin que el edificio este cimentado en suelo firme; pues bien; en algunas partes a esta
construccin se le llama ojo tonal. Este fenmeno provoca en la mente que la razn se bloquee y
la intuicin se potencialice; es decir, que el afectado se torne muy intuitivo, pero ahora, si las
paredes son rectas entonces las fuerzas ctnicas se neutralizan por si mismas, y as sucede lo
contrario, que el afectado se torne muy razonativo pero muy poco intuitivo.

Y si por alguna circunstancia un grupo humano buscaba refugio en una cueva redonda, entonces
esa gente resultaba afectada por esos fenmenos y si an en su grupo hubiera alguien muy
sensible y adems, se colocara en el centro de la cueva entonces su intuicin resultara
sumamente potencializada, se volvera muy intuitivo, y aunque su razn se viera mermada en
alguna forma, estara en condiciones de convertirse en dirigente del grupo, y as tenemos que en
los albores de la humanidad sus dirigentes fueron lo que actualmente conocemos como
chamanes.

Algunos de estos schamanes pudieron tornarse sumamente poderosos; ya hemos visto como
puede manejarse mentalmente la energa y la materia a voluntad, controlar los fenmenos
naturales como la lluvia, etc., provocar la aparicin de seres vivos, animales o bien humanos y
darles la fuerza de la palabra y an el poder de saludar de mano, y para el no enterado de esto, le
parezca un ser humano comn; pero los seres humanos que lograron tal adelanto hubieron de
identificarse tanto con la fuerzas expansivas, que llego el momento de no necesitar alimento
material, sino solamente alimento energtico.

Aqu cabe un comentario de Tekh Ney, pues le preguntamos por que a los habitantes aztecas los
trajeron caminando tanto tiempo, 200 aos segn la tradicin, y su respuesta fue as: Los pueblos
que caminan se vuelven pueblos muy organizados, muy trabajadores y adelantan mucho en la
sesera, y preguntamos que significado tena el guila que les indicaba el camino que deberan
seguir y la respuesta fue as: Esa guila era el producto mental de sus dirigentes, pues ellos, sus
dirigentes, necesitaron que sus pueblos fueran fuertes, dominadores, porque necesitaban vctimas
para subsistir, porque ellos se alimentaban de la energa de los seres vivos cuando estn en
agona, sean animales como tambin seres humanos.
Si examinamos un poco las tradiciones de los pueblos de todo el mundo veremos que en general
todas las tradiciones tienen ese orgen, y aunque lleguen a tener mucho o muy poco adelanto, lo
que los sostiene es la inclinacin de sus dirigentes a inculcar en sus dirigidos el uso
primordialmente de la intuicin.

De eso no solo tenemos datos de los aztecas, del pueblo judo hay datos incontrovertibles, cuando
segn rezan sus tradiciones, era costumbre sacrificar animales como ofrenda a los dioses, y ms
an, cuando Jehov le pidi a su dirigente Abraham que le sacrificara un hijo, eso no sera un
hecho aislado, era una costumbre, solo que hay tradiciones de los que no hay datos o no conviene
registrarlos.

La historia registra esa actividad de los aztecas de procurar vctimas para sacrificarlos sus
dirigentes como la guerra florida; tambin hay registro de cuando el pueblo judo, el que estuvo
caminando largusimo tiempo dirigido por una nube o una luz, al pasar por un lugar habitado por
un pueblo sedentario, Jehov le exigi a un pueblo el exterminio de los habitantes de ese lugar.

Si examinamos un poco las construcciones que han sobrevivido al tiempo en todo el mundo,
veremos que en general, los edificios destinados al albergar grupo humanos, principalmente
aquellos que datan de antes de la poca actual, estn adornados con motivos redondos o tienen
locales redondos, tengan estos edificios fines religiosos o no, algunos tan antiguos como los de
Stonehenge en el Reino Unido o el calendario Azteca, o algunos edificios religiosos o civiles de la
actualidad.

Y aqu cabe una pregunta: Tiene algn propsito que las construcciones que hay para realizar
espectculos masivos como la lucha de seres humanos o de gallos, o el burlar y sacrificar toros,
etc., sean de forma redonda? Claro est, que aparte de su funcionalidad, esta forma de
construccin si que tiene un resultado especial en el espectador, pues las fuerzas ctnicas en esos
edificios le bloquean la razn y as su intuicin resultar desbordada, de forma que esas
construcciones proporcionarn espectculos satisfactorios para mentes desesquilibradas, y eso
provocar que se desequilibren an ms, de forma que puedan ser manipuladas para un propstio
especial.

En lo que respecta a los mandalas usados en la India, vemos que esos crculos estn encerrados en
un cuadro esto es, con el fin de que su influencia en la mente no sea solo intuitivo o razonativo, si
no que la razn y la intuicin de alguna manera se equilibren en el observador, pues el equilibrio
de la razn y la intuicin les permite lograr el objetivo que buscan, que es la realizacin Espiritual.

Para explicarnos porque del mndala salen a los lados del cuadro unas patitas, hagamos las
siguientes suposiciones:

- Que pongamos frente a nosotros un mandala hind y nos concentremos en el.

- Ahora, estando bien interiorizados, hagamos el intento mental de reunir las fuerzas etreas
en algn lugar, y lo ms lgico es que queden localizadas en una lnea vertical, y las fuerzas
ctnicas quedarn localizadas en una lnea transversal formando una cruz; las energas expansivas
y las ctnicas tendern a dirigirse del centro de la cruz hacia afuera, esto si los brazos que forman
la cruz sean de igual tamao; y as, continuando con nuestro experimento, concentrmonos unos
instantes en esa cruz, si somos afortunados sentiremos que nos ayudan a experimentar con ms
eficiencia de lo normal en nuestras actividades fsicas y mentales, como por ejemplo, levantar un
peso o concentrarnos para resolver un problema mental; pero si ahora, a esa cruz le alargamos la
lnea vertical que quede mas larga del centro hacia abajo y nos concentramos unos instantes en
ella, y luego intentamos hacer los mismos esfuerzos fsicos y mentales anteriores, veremos que
han disminuido significativamente nuestras capacidades.

Es interesante darnos cuenta ahora que esa cruz no ayuda a aumentar nuestras capacidades para
influir en lo externo, lo que sucede es que las capacidades naturales nuestras se concentran en
nosotros mismos, y as, nos ayudarn a superar problemas mentales y fsicos que nos afecten.

Ahora podemos darnos cuenta el por que la costumbre antigua a fijar a los reos o a los enemigos
en una cruz, pues porque de esa forma al reo le es difcil escaparse o mentir, y porque en aquellos
tiempos existan magos o chamanes tan poderosos que podan escapar de cualquier encierro o
forma de sujetarlos, como amarrarlos a un poste e intentar quemarlos, y as podan escapar
usando solamente la magia.

Ahora ya entendemos mejor el porqu de la forma del mndala hind, que es un crculo encerrado
en un cuadro; que el crculo motive a quien se concentre en el, la intuicin y el cuadro motive la
razn, pero ambos en equilibrio; las patitas son para que las fuerzas ctnicas y etreas salgan de
nosotros y nos motiven ms, pero no mucho, que no sea algn fuera de control, esa es la razn de
que las patitas sean cortas y con un travesao en sus extremos.

Siguiendo con el tema, si ahora a una cruz le doblamos los brazos en los extremos, entonces las
fuerzas que salen del centro hacia el exterior la impulsarn a girar, claro est, solo lo que respecta
a nuestras fuerzas mentales y fsicas, porque la cruz queda inmvil; bien, si los doblamos as: que
el doblez del brazo vertical en su extremo superior sea a la izquierda y todos los dobleces de los
brazos sigan ese patrn, el giro de esa cruz ser en forma positiva, como las manecillas de un reloj;
este smbolo se us en la India desde tiempos muy antiguos y se le llama Swstica; y la finalidad es
positiva, pero si los brazos estn doblados en sentido contrario, el efecto de la sustica en
nosotros ser muy distinto y la finalidad ser completamente contraria.

Ahora veamos un poco los edificios de forma rectangular; aqu solo diremos que en la edad media
se empez a usar profusamente edificios rectangulares en las salas de estudios y en las bibliotecas,
que estas construcciones resultaron ser ms eficientes cuando los fines son de orden cientfico, es
decir, de raciocinio.

Recordemos un poco lo que es el Tekh, ejercicios para el cuerpo y la mente; como ya se expuso, es
una danza que tiene por objeto armonizar nuestro cuerpo y nuestra mente con la naturaleza; y su
inicio es as: en posicin de firmes se extienden los brazos hacia los lados, a fin de que formen una
cruz con nuestro cuerpo, las palmas mirando hacia abajo, luego se giran para que miren hacia
arriba, y al sentir calor en los brazos regresan a los costados, y lo que hemos logrado es que
nuestras fuerzas fsicas y mentales se concentren en nosotros; y as nos sern tiles en nuestra
evolucin espiritual; ahora, si antes de practicarla al sol cantamos 3 veces el mantra OM, entonces
se llamar Danza Csmica; pero si no lo hacemos frente al sol y no cantamos el OM, entonces solo
ser Danza Tekh.

La Danza Csmica, tiene la finalidad de armonizar nuestro cuerpo y nuestra mente con el vector
rayos solares, la gravedad y el magnetismo terrestre, es decir, con las fuerzas csmicas que nos
ayuden en el desarrollo y la evolucin mental y espiritual; pero si no se hace al sol, y si lo hace en
otro lugar y a cualquier hora, entonces solo tiene por fin superar problemas mentales y fsicos, es
decir, superar enfermedades.

Como un comentario diremos que el OM es un mantra universal, que todas las culturas superiores
lo han practicado, que ensean que es el sonido primordial del que se origin todo el universo,
que es solo una vibracin; y si somos curiosos, nos daremos cuenta que precisamente as vibra la
naturaleza; pues esto lo podemos experimentar cuando estemos en un campo en el momento en
el que el sol esta en todo su apogeo, que no cantan ni los pjaros; y si somos afortunados, oiremos
como al vibrar la naturaleza se produce el sonido OM.

Para finalizar relataremos una costumbre que existe de tiempos lejanos en el pueblo mexicano;
resulta que el agave conocido como maguey produce un sumo muy dulce de sabor muy agradable,
y que al dejarlo en reposo para que fermente, con algn agregado, resulta en una bebida
alcohlica muy apreciada conocida como pulque; pero en los lugares que se deja en reposo para
su fermentacin, esta prohibida la entrada a la mujer, y mucho menos que se acerque a los
depsitos y los mire, pues eso es suficiente para que se corte, se torne agrio y se inutilice
totalmente; de eso si, fuimos testigos presenciales.

MNDALAS HINDUS CRUZ

SWASTICA HINDU
SWASTICA HITLERIANA

CAPITULO IX -DEL ESTE DEL OESTE-

Naturalmente que al abordar estos temas surgen infinidad de preguntas; una de ellas, que vamos
a tratar de responder es: Por qu o como es que al practicar y concentrarnos en el mandala cruz,
nuestras capacidades fsicas y mentales se retrotraen a nuestra humanidad y nos permiten
aumentar nuestras capacidades para resolver nuestros problemas fsicas y mentales?

Para responder a esta pregunta vamos a tener que recurrir al hinduismo, pero antes,
expondremos el porque recurrimos a el; y es porque no hay otro lugar en el que se conserven los
conocimientos mayas y se expongan tan bien como en l, pues en el libro sagrado del hinduismo,
el Ramayana, que fue escrito 700 aos A.C. dice as: Los mayas eran navegantes extraordinarios, y
partiendo de lugares remotsimos, trajeron a la India su religin y su cultura; es por eso que
recurrimos a el, pues como apuntamos antes, a la llegada del imperio espaol a Mxico, los
sacerdotes espaoles quemaron todos los cdices mayas que pudieron, y aqu caben las palabras
del capitn Nahua Teodomiro Cruz cuando declar: Hubo en tiempos antiguos una confrontacin
entre los dirigentes de nuestros pueblos; de un lado los chamanes y su ciencia mgica, del otro, los
sacerdotes y su ciencia sagrada; por hoy estn triunfantes los chamanes por que fueron apoyados
por los curas espaoles por la circunstancia de que ellos mismos son chamanes; y as, los
sacerdotes tuvieron que esconderse y esconder su ciencia para que no muriese, pero en el
momento adecuado habrn de salir a la luz del da para coadyuvar con su luz con el mundo que ha
de venir; segn el Dr. Cipriano Flores, quien convivi con esas comunidades hasta por la dcada
de 1970 y tradujo al espaol esas palabras, que fueron dichas por el capitn en Toluca, Mxico por
el ao de 1900.

Continuando con el tema, recordemos que cuando nos concentramos en una cruz de brazos
iguales, esa cruz nos motiva a que surjan en nuestro interior unas fuerzas, que partiendo del
centro de la cruz, salen por los brazos al exterior; y as, se pueden aumentar nuestras capacidades
fsicas y mentales para entender e intervenir la naturaleza; pero cuando se trata del mandala cruz,
que tiene el brazo vertical mas largo del centro hacia abajo, nos motiva y nos ayuda a que nuestras
capacidades fsicas y mentales se concentren en nuestra humanidad.

Bien, existe en el hinduismo una tradicin que se practica con el fin de adelantar espiritualmente y
se le llama meditacin; la secuencia es ms o menos as: el practicante se sienta muy derecho en
un lugar que este cmodo, cruza las piernas y las manos se apoyan en los muslos, tranquiliza la
mente y fija su atencion en una idea o un objeto, el objeto puede ser unaimagen o la llama de una
lamparita, y la idea una idea sagrada; a este primer paso se le llama concentracin, contina
concentrndose hasta que se identifique con la idea o el objeto en ciernes, a este segundo paso se
le llama contemplacin, y cuando se haya identificado plenamente con el objeto o la idea, debe
silenciar completamente la mente, que deje de pensar, que la mente quede absolutamente vaca;
a este paso se le llama meditacin; por dems esta decirlo que es algo sumamente difcil; pero el
resultado de esto, segn la tradicin, es que empieza a circular por la columna vertebral una
energa; una parte de ella se dirige hacia arriba, hacia el espacio y otra hacia abajo, hacia tierra y
as es como se puede lograr la comunicacin con el absoluto; a estas energas que circulan se les
llama Kundalini; esa es la tradicin, pero, Qu podemos concluir apoyados en lo que de esto
entendemos? Pues es as: en el interior de nuestro cuerpo hay una cruz que est formada por la
columna vertebral y por las clavculas, y el centro esta localizado a la altura de la garganta, y ms
an, precisamente en el UFCE tiroideo o de la comunicacin.

Como vemos, esa tradicin tan practicada en la India tiene para nosotros en el mundo occidental
una explicacin; pero lo que ahora nos interesa es el porque en la cultura maya encontramos
esqueletos humanos que tienen el crneo deformado intencionalmente; pues en los cdices
mayas se ve que esta deformacin se lograba cuando a un ser de corta edad o a un beb, se le
acostaba en una tabla, se le fijaba otra tabla en la cabeza de forma que quedara un ngulo un
poco retirado del crneo y el vrtice arriba del crneo, y as debera permanecer algn tiempo
hasta que el crneo creciese en direccin del vrtice del ngulo, y con esto se lograba que la
columna vertebral, que normalmente tiene curvaturas, formara una lnea recta con la seccin del
crneo deformado, lo que ocasionaba una protuberancia picuda arriba de la altura normal del
crneo.

Pero, Qu lograban con esto?, solo podemos especular que lo que buscaban era precisamente la
libre circulacin de la energa esotrica y la comunicacin con el universo; y an podemos
especular que lograron un adelanto extraordinario en el conocimiento de la creacin, pues para
ellos, tanto como para el hinduismo, el universo es Trino; existe el supra mundo, habitado por
seres espiritualmente evolucionado; existe el universo en el que habitamos, que es el que ensean
ellos, es para evolucionar nuestra humanidad; y existe el inframundo, habitado por seres que se
dedicaron en vida a la maldad, a la magia negra, etc., y pensamos que esto no solo es
especulacin, pues las palabras de Jacinto Canek son esclarecedoras cuando dice: Piensa que en
los tiempos que corren, en estas tierras de Yucatn, existen ciudades que no se ven. En las que se
ven viven los blancos, son ciudades de guerra y de escndalo, huye de su engao, si caes en ellas
renegars de los tuyos, de tu nombre, y vivirs con holgura de maldad. En las ciudades que no se
ven, pero que existen, nadie sabe donde, viven los que fueron y los hombres que han merecido
licencia para franquear sus puertas.

Por cierto, se aconseja que durante la meditacin, hacerlo sentados con el cuerpo lo ms derecho
posible, los pies cruzados y las manos sobre los muslos, por que:

Cruz mandala
 Cruz

Como puede apreciarse las clavculas, el esternn y la parte superior de la columna vertebral del
esqueleto humano, forman un mandala cruz y as, nuestras fuerzas mentales consientes internas
se magnifican, pero las inconscientes al cruzar los pies se nulifican.

CAPITULO X DE AQU Y DE ALL CON EL MAESTRO TEKH NEY FACUNDO

LlegaDos aqu, es necesario comentar algunos pormenores de nuestro maestro, y con esto, nos
ser mas fcil aceptar lo que se expone; pero primero, como es que lo conoc.

Fue el destino el que nos hizo conocerle, pues el lugar al que fu enviado a trabajar era un paraje
muy inhspito y muy cerca de su choza, y as, buscando ayuda para un problema de salud que
adquirimos debido a nuestra juventud e inexperiencia, nos acercamos a l.

Conocer a nuestro maestro fue algo muy especial; una humilde persona que siempre estaba con
los pies descalzos, y una de sus ms extraordinarias enseanzas fue as: en una ocacin estaba el
maestro cavando hoyos para plantar arbolitos, y con el pie desnudo clavaba la pala en el suelo de
un solo talonazo en el lomo de la pala; y yo, que estaba cerca quise ayudarle por que pens que
poda lastimarse el pie, pero no acept, y como continuamos insistiendo, en un momento dado,
tom una piedra del tamao de su puo y nos la puso muy cerca de los ojos, despus, solt la
piedra y apoyado en la pala que estaba fija en el suelo, alz el pie y acerc el taln a nuestros ojos
y cosa rara, vimos que el taln de su pie era del mismo tamao, forma y color de la piedra, luego
se par muy derecho, puso su mano izquierda abierta sobre su corazn y con su mano derecha
sobre su mano izquierda las agit vigorosamente contra su cuerpo, solt su mano derecha sin
mover su mano izquierda, y con el ndice de su mano libre, lo paso por su cuello, cara y cabeza, y
volteando hacia el cielo lo apunt, y as permaneci, y nosotros por nuestra parte sin entender
eso, nos retiramos y no supimos cuanto tiempo permaneci as; y al da siguiente un amigo de el,
nos coment que don se haba torcido el cuello, pero luego lo vimos deambular por all, y camos
en la cuenta que haba un propsito especial en eso.

Aqu es necesario comentar que el maestro no hablaba el espaol, por que no lo saba o por que
no le gustaba, solo se comunicaba por dialectos autctonos.

Pues bien, despus de mucho aos camos en la cuenta que haba una enseanza en ese evento, y
es esta: cuando tus pies sean uno con la materia, tu corazn ser uno con la energa y as, tu
mente ser uno con la mente universal; y de esta forma estuvimos en condiciones de comprender
como es que el maestro poda tratar padecimientos humanos, los que para la ciencia no tiene
explicacin ni son mucho menos tratables.

Hay un ejemplo de esto: en una ocasin trajeron al campamento de trabajo a un hombre que cay
de cabeza de un caballo, y una piedra le fractur el crneo y se lo hundi; los mdicos del
campamento opinaron que no haba forma de salvarlo, pues el enfermo estaba en franca agona, y
entonces sus familiares desesperados se apresuraron a llevarlo con el maestro Tekh Ney; ese
tratamiento fue mas o menos as: se acost al paciente en un camastro plano junto a una planta
de henequn, se coloc sobre cara y cabeza una jaula de madera, se le amarro el cabello de uno y
otro lado de la cabeza a la jaula ponindolos bien tensos, luego se cubri todo el crneo con una
capa de lodo que estaba ya preparado exprofeso, y entonces el maestro procedi a estimular los
talones con una punta de madera, y nosotros veamos como en los tobillos existe un pulso, que a
los estmulos en el taln variaba en intensidad y en frecuencia, pues en ocasiones el estimulo era
con fuerza y en ocasiones era un simple toque o un simple roce, y a veces apenas si tocaba la piel,
y as estuvo probando luego, coloc el taln de un pie en un hoyo practicado en la penca del del
henequn, y en el otro taln clav una espina del henequn tan profunda que el paciente se
estremeci y respir con un poco de fuerza; y as continu el tratamiento, pues bien; etos fueron
los por menores del tratamiento, pero lo interesante fue que a los pocos das, el paciente se poda
sentar y tomar algn alimento.

Para nosotros es importante platicar esto por lo que vamos a exponer:

En ocasiones el maestro deba ausentarse y siempre regresaba despus de una semana, y los que
nos inquietaba era que el maestro se encerraba y yo no vea que se fuera a pie o en burro, y
pasado un tiempo, sala de su habitacin y ya haba regresado; esto lo platiqu a un medico del
campamento a quien syo tena confianza, y su opinin fu que ese seor era un brujo, que ellos
pueden permanecer con el cuerpo dormido y solo la mente sale por all a tratar sus problemas, y
me aconsej que no me metiera all porque me poda volver sapo, pero yo saba que no haba
maldad alguna en ese hombre, pues fu testigo que no cobr ni acepto nada por sus servicios.

En alguna ocasin o que sus compaeros comentaron algo as como: dice don, que cuando va
all, solo est un momento para hablar con un superior, y cuando regresa ya pas mucho tiempo;
y otro comentario fu: dice don que aquello est precioso, y que all hay gente, estos
comentarios los alcanc a or muy ocasionalmente; pues deba acercarme a ellos furtivamente
cuando platicaban y ellos, cuando sentan que me acercaba, cambiaban de idioma y ya no
entenda yo nada; y fue as como la inquietud me impuls a cometer una travesura; en una
ocasin un amigo de el me dijo que don tena que salir y el tena que atender su milpa, y as que
me encargaban el changarro y como siempre, se encerr y no lo v salir; y lo que hice fue que
debido a mi juventud y a mi irresponsabilidad, abr la puerta de la choza, y como no v que estaba
adentro amarr las ventanas con cadenas y coloqu una piedra grande en la puerta para que no
pudiera abrirse por fuera, y me qued a dormir all; pasaron unos das, y una noche, un poco antes
del amanecer sent que me movan, era el maestro que haba regresado y me indicaba que me
saliera; corr a la puerta y ah estaba la piedra y las ventanas seguan bien fijas, y Cmo habr
entrado?, solo hubo una explicacin para mi, y es que de alguna forma poda trasladarse con todo
y cuerpo all donde dice que aquello esta precioso, con solo su poder mental; y sal
preguntndome, Para qu quiere una choza larga, larga, larga? y Por qu tiene la cabeza picuda
para arriba y por atrs?.

Por ahora retomaremos las experiencias que tuvimos con el maestro: en una ocasin lleg un
seor muy joven con su hija de unos 6-7 aos buscando ayuda, y para esto, los pas a su choza, y
como de costumbre los trataba con las puertas cerradas, pero en esta ocasin dejo una puerta
entre abierta, y como la curiosidad me motiv, me acerqu a la puerta y trat de observar a travs
de la rendija, pero no era posible ver nada, y sin querer empuje la puerta y se abri un poco y eso
me preocup y ya me retiraba cuando el seor asom su cabeza y me dijo: Que dice don que te
vayas o que te metas, pero que cierres la puerta; y yo ni tardo ni perezoso entre y cerr la puerta,
y esto fue lo que v: don estaba parado y frente a el la nia, separados unos tres pasos, a la
indicacin del maestro la nia junt los talones y se puso en posicin del mndala cruz y regres
los brazos a los costados, el maestro hizo lo mismo, pero en seguida levant los brazos quedando
las manos arriba de su cabeza y con las palmas juntas, luego las coloc a la altura de su cara y
empez a moverlas hacia un lado y hacia otro y las juntaba y las separaba; y luego de un momento
v como la nia se puso plida y cay desmayada; la acostaron en un catre un rato y salimos todos.
El tratamiento que sigui fue estmulos en los pies; despus don me dijo que con sus manos le
haba contado un cuento, pero era muy importante que fuera de alguien, pero que fuera real y
que debera durar mas o menos lo que dura el sol en salir, y que es mejor llevar en las manos unos
muecos, la mujer en la mano izquierda y el hombre en la derecha, y que ayuda para tratar
problemas morales y mentales que afectan desde la niez.

Y ya que hablamos de tratamientos extraordinarios, relataremos otro: fu cuando lleg un grupo

de personas en busca de ayuda, traan a una mujer de mediana edad quien no poda estar
acostada ni dejar de caminar por que se mora y as la traan, pero en tan mal estado que casi la
tenan que cargar entre dos hombres, uno de cada lado y pasndose el brazo de la mujer por
encima de los hombros; ella estaba muy plida y se vea muy mal, algo deca pero sin aliento, y un
compaero del maestro coment que lo que deca era que la dejaran morir. Con el grupo vena
una mujer de avanzada edad, traa en las manos un ramo de hierbas y a momentos se las pasaba
por la cabeza y la espalda como para limpiarla, y como don tardaba en llegar, seguan caminando
con la enferma. Pasado un momento lleg el maestro y habl con el grupo, pero en dialecto y lo
que v fu que el maestro se dirigi a la mujer anciana de las hierbas, pero en palabras duras, y as,
entendimos que algo traa esa mujer, pues un seor del grupo sac un cuchillo como para
agredirla, pero el maestro no lo permiti; y entonces la mujer se retir del grupo, se dirigi a un
arbolito cercano y empez a subir a el y nosotros sentimos que eso era sumamente absurdo, pues
la mujer era tan vieja que no poda alzar los brazos, y a nosotros, ese espectculo nos deprimi
tanto que volteamos a otro lado para no verlo, pues nos daba vuelta la cabeza y nos sentimos muy
mal; y entonces, el maestro en un acto de caridad, puso su mano sobre mi hombro y enseguida
todo ese malestar pas y pude mirar hacia el rbol y solo v un pjaro negro que sali volando, y a
la mujer no la vi ms, pero o un ah! de asombro.

Entonces el grupo se dirigi a la pista y pareci que la paciente algo se repuso, pues poda caminar
un poco ms; el procedimiento curativo fu caminar en la pista y estmulos en los pies; y un poco
despus pudo caminar muy lentamente pero sin ayuda, hasta que pudo hacerlo de manera
normal; y yo, desde entonces he vivido pensando porque el maestro me soport tantas
travesuras, porque permiti que me enterara de sus tratamientos y hasta se preocup porque yo
los entendiera y hasta que los practicara, y he vivido pensando que el ttulo universitario que
poseo, para entender la realidad, me servira de muy poco o nada.

Retomemos el tema de los crneos deformados, pues cuando se abordan surgen infinidad de
preguntas.

Es indudable que los rasgos faciales de una persona son un reflejo de su actividad mental; es de
todos conocida la expresin: Fulano donde quiera mete sus narices! Pues hay mucho de razn en
esto, cuando examinamos los rasgos faciales de una persona, o bien el crneo vemos que hay
quien puede presentar un labio o ambos muy crecidos, el mentn prolongado, la nariz muy
grande, las cejas muy pobladas, la frente arrugada; el crneo muy crecido en el hueso occipital y
que en ocasiones crece hacia abajo formando un bulto extrao, o bien, hay quien tiene las orejas
muy grandes.

Pues bien, estos rasgos pueden heredarse, pero es indudable que tienen influencia, poca o mucha,
en el funcionamiento mental en lo que respecta a lo que se aspira a lograr en la vida, o al
comportamiento durante la interaccin con sus semejantes, pero es indudable tambin, que esa
herencia fsica, que incide en la funcin mental, puede revertirse.

Continuando: veamos los crneos que se han encontrado, que presentan el hueso occipital crecido
formando un pico en ngulo recto con la columna vertebral; la pregunta surge espontnea Qu
significa? y la respuesta surge tambin espontnea; el perseguir el poder, no hay otra respuesta
razonable.

Ahora, si nos es posible, examinemos los crneos y los rasgos faciales de los dirigentes en nuestras
sociedades, y veremos que mucho nos aclara las intenciones que se persiguen, aunque el portador
est consiente o no de eso.

Y as; los hay que cuando esas caractersticas son muy pronunciadas en el crneo, tienden a
esconderlos con gorros, sombreros, capas, etc; y cuando son faciales, pues es ms difcil el
simularlos, pero pueden recurrir a la operacin facial; y as vemos, que el sexo femenino,
buscando la belleza recurre a la ciruga para lucir una nariz ms estilizada y mirando hacia arriba.

Veamos ahora que representan los crneos y que representan el hueso occipital formando un
pico, en ocasiones muy largo hacia atrs, pues si que resulta sensata la explicacin, de que ese
crneo se deform intencionalmente buscando la supremaca mental, fsica y social de grupos,
sociedades o pueblos, y as, haba formas de lograr esa deformacin en seres pequeos, pero lo
que si es indudable es que la mente tiene influencia poderosa en todos los aspectos de la creacin;
y si la bsqueda no es adelantar en la divinidad del ser humano, si no todo lo contrario, lo que se
logra es alterar las caractersticas naturales del ser, como el ADN, aunque algunos cientficos
opinen que esos crneos tan extraos, pueden ser de seres extraterrestres.
Herencia Maya: Cabeza de barro representando a un dignatario maya.

En los mayas, el crneo deformado representa un pico bastante crecido hacia arriba y la nariz muy
crecida hacia arriba y hacia la frente, y la frente abultada. Las preguntas surgen espontneamente:
Por qu cuando se busca el crecimiento espiritual el crneo se deforma as?, Los descendientes
de esas razas pueden heredar esos rasgos?. Buscando a sus descendientes se vera que en efecto
si los heredaran; pero, Cundo la nariz crece hacia abajo; qu representa? Sol podemos
remitirnos a la representacin que se acostumbra dar a los brujos, que es una nariz muy larga y
crecida hacia abajo.

Esqueleto Normal. Esqueleto sometido a deformacin.

Nio maya sometido a deformacin.

El crneo humano normal y algunos crneos deformados.

ARTE MAYA

Detalle de un mural en Palenque, Chiapas

Y ahora si que surgen infinidad de cuestionamientos, y uno de los ms espontneos es: Por qu
los seres humanos nacen con unas u otras caractersticas?, Por qu hay seres humanos que
heredan los instrumentos necesarios para seguir en la vida un camino grandioso?, Por qu hay
seres que nacen con los instrumentos necesarios para seguir un camino en contra de la naturaleza
humana?, Por qu debern seguir caminos heredados si todos somos seres divinos?

Las respuestas no son fciles de esclarecer, pero hay en la tradicin maya y en el hinduismo la
creencia de que cuando el ser humano muere su aprendizaje en la vida no se interrumpe, si no
que el espritu que es inmortal, encarnar en otros cuerpos y continuar su evolucin hasta
alcanzar las condiciones necesarias para fundirse con el absoluto; en el hinduismo a esta creencia
se le llama karma.

Y as hay seres humanos a quienes su orgullo los llev por caminos equivocados, completamente
en contra de su naturaleza humana, y cuando mueren, se llevan a la tumba una gran carga de
deseos insatisfechos, del ego profundamente lastimado, y as, encarnarn en otras vidas para
continuar con estas ideas y proseguir con su karma.

Pues bien, hay seres que nacen con una mente negativa y que vienen a la vida a hacer sufrir a
seres inocentes como pueden ser sus familiares ms cercanos, o a otros seres, y llevarlos por
caminos que ms tarde o ms temprano los har sufrir y que en ocasiones, pueden adquirir un
poder inmenso y llevar a una parte de la humanidad a enormes sufrimientos; Cul puede ser la
explicacin a esto?

Pues esos seres que nacen en un ambiente, ya sea familiar o social, que les llevar por caminos
que les harn sufrir, nacen precisamente en ese ambiente, por que es el que les permitir pagar su
deuda, pues todos los seres humanos, cuando morimos, tenemos una deuda que pagar y nacemos
precisamente para pagar esa deuda y para aprender a vivir una vida humana, o sea divina, y
cuando hayamos pagado todas las deudas y hayamos entendido que el mejor camino para
alcanzar el estado divino es el perdn, la comprensin, la tolerancia, el servicio desinteresado a los
que sufren, a los necesitados, entonces no vendremos ms a este mundo; y as, esos seres que
nacen con el crneo en una u otra forma, es porque esos crneos les proporcionarn las
condiciones mentales naturales necesarias para desarrollar en la vida el camino que han escogido.

Pero veamos un poco que est pasando en nuestros tiempos, segunda dcada del ao 2000, en los
que la maldad, la violencia, la delincuencia, la incomprensin, el ego, etc; estn desatados y no
parece que aparezca por ningn lado una solucin; permtasenos volver con Jacinto Canek cuando
sentenci:

En la fe, el espritu descansa

En la razn, vive

En el amor, goza

Solo en el dolor adquiere conciencia.

Pero volvamos al mayismo y el hinduismo cuando declaran que estamos en la crisis final de la era
negra o del kaly yuga y ambos nos dicen que durar un katn o sea 20 aos, que empez en el ao
2012 y terminar en la dcada 2030, que la humanidad habr entendido y vivir en otra tesitura.
Pero veamos que puede hacer un ser humano para de alguna forma estar al margen de tanto
problema, pues ya lo dijeron los maestros mayas tanto como el maestro Sai Baba cuando
sentenci:

Cuando tu ests dentro de la ley no te ser tocado ni un pelo de tu cuerpo.

Y declar:

Solo cuando el hombre esta de rodillas, vuelve sus ojos a Dios.

Y para finalizar permtasenos transcribir una tonada del Sr. Nicols Yabey, en la aclaracin de que
no podemos poner el acompaamiento musical, que respetemos su lenguaje, y solo cuando es
francamente incomprensible para nosotros, aplicamos el nuestro.

Onde quera que miro, se presenta la guerra,

onde quera que miro, hay violencia hay dolor,

pareciera que el cielo ya no tiene clemencia,

ni que el sol alumbrar la suid capital.

Que tristeza tan grande comprender que la vida,

por ergullo o por odio se pueda estenguir,

que tristeza tan grande comprender que por eso,

la enseanza devina no se pudo seguir.

Pero todo en la vida lo que empieza termina,

por lo mesmo la vida tendr que seguir,

para todos los hombres la josticia es la mesma,

a la vida vinemos a aprender a vivir.

Ha llegado la noticia, ha llegado la esperanza,

viene de lejanas tierras viste de color naranja,

viene de lejanas tierras viste de color naranja.

Si te sientes perdido un descanso te pido,

y que mires de frente cuando sale el sol,

hallars la respuesta en su rostro devino,

y sabrs la razn de morir y nacer.

Tiene su cabello largo, en forma de una corona,

siempre tra sus pies descalzos mira de devina forma,

siempre tra sus pies descalzos mira de devina forma.

Si lo quieres seguir no lo pierdas de vista,

el te habr de jallar onde quera que ests,

de cualquier forma piensa dentro de ti habita,

y te habr de llevar a un nuevo amanecer,

y te habr de llevar a un nuevo amanecer.

El seor Nicols Yabey, claramente se refiere al maestro Sai Baba; pues bien este maestro quien
abandon este mundo en el ao 2011, pero en vida declar, cuando se le pregunt que cuando
vendra a Amrica, dijo as: Yo ya fu, pues yo fui Itzamn.

Para finalizar transcribiremos lo que la enciclopedia de Mxico apunta de Itzamn.

-Itzamn: divinidad maya, hijo de Hunab Ku. Los glifos le dan la indicacin de rey, gran emperador,
seor, de manera que probablemente era una de las divinidades principales.

Se le representaba como un anciano sin dientes, a veces sin barba. Era el dios de los cielos, del da
y de la noche, inventor de la escritura y el sacerdote que segn el Popol Vuh dividi la tierra entre
los primeros habitantes. Es una divinidad benvola, asociada a menudo con los yaques, o dioses
esquineros mayas de carcter csmico. Su fiesta se celebra en el mes mac.

Por nuestra parte deberemos comprender que la ciencia, al interpretar los glifos deber incurrir en
no muy precisas apreciaciones, pues como hemos visto, Itzamn fu un maestro, que adems de
hacerlo en el aspecto social, fu un maestro espiritual; y as, solo resta exponer que finalmente
comprendimos el porque el maestro Tekh Ney tena la cabeza picuda para arriba y por atrs

CAPITULO XI - LA NATURAL SOLUCION-

Para empezar a abordar este tema, veamos lo siguiente: El maestro Tekh Ney ensea que el ser
humano tiene dos formas esenciales de manifestar su funcionamiento mental, que es el
comunicarse y moverse, y que son sus rganos de la comunicacin y del movimiento lo que le
permite tal manifestacin; continuando, el maestro ensea tambin que el caminar es una
actividad esencialmente mental, tanto como correr en una actividad esencialmente inframental y
una actividad supramental requiere de quietud fsica y mental absolutas; y ensea que los brazos y
manos son la extensin mecnico-mental del cerebro de la funcin mental en su fase consiente, y
las piernas y pies son la extensin mecnico-mental en su fase inconsciente; y as, como se
mueven las manos o los pies, se mueve la mente; y ahora estamos en condiciones de entender el
por que de la fuerza curativa de la danza Tekh y Kabh-ul en manos.

La danza Tekh tiene por objeto la auto-curacin; antes se expuso en la danza csmica, que el
primer movimiento es empuar la mano a la altura del cuello y pegada a el, esto tiene por objeto
el atrapar energa del UFCE de la comunicacin y limpiarla con la luz del sol, para que la
comunicacin con la naturaleza sea eficiente, y as, lograr lo que se propone; y de esta sencilla
maniobra se logran resultados extraordinarios con las terapias que de esta operacin se derivan.

- LA DANZA TEKH

Como apuntamos la danza Tekh tiene un propsito ms terrenal y nos sirve para resolver
problemas de salud fsica y mental; se puede hacer en cualquier lugar y a cualquier hora y en
cualquier direccin, pero es mejor hacerla mirando al este, descalzos y si es posible pararse sobre
tierra firme o roca y siguiendo la secuencia; supongamos que nuestra salud tiene problemas fsicos
y mentales en el UFCE sexual, entonces el tratamiento es como sigue: hacemos La Danza Tekh
como ya se expuso y terminndola, procedemos a iniciarla pero ahora tomamos energa del UFCE
sexual, es decir, empuemos la mano a esa altura y continuamos haciendo toda la secuencia hasta
terminar; si acaso tenemos problemas en otro UFCE, se repite toda la secuencia, y es as como el
movimiento de las manos proporciona al afectado el equilibrio necesario para superar los
problemas mentales y fsicos que le afecten, no olvidar que el primer movimiento es tomar
energa del UFCE tiroideo, para lograr la comunicacin mental y fsica con nuestro interior, y as
tendr fuerza la terapia al proceder con otro UFCE. El aconsejar que se pare descalzo sobre tierra
firme o roca, tiene la finalidad de dar un masaje reflexolgico integral en la planta del pie, y si
caminamos un poco sobre el suelo antes de hacer la danza esta tendr mas fuerza; y adems, al
estar parados descalzos, la energa resultante de desengarrotar un rgano que este estresado o
engarrotado se drena a tierra.

Hemos aprendido que las manos son la extensin mecnico-mental de la funcin mental, y que la
mano izquierda es la extensin del lbulo cerebral derecho que nos proporciona la funcin
intuitiva, y la mano derecha es la extensin del lbulo cerebral izquierdo que nos proporciona la
funcin razonativa, y que como se mueven las manos se mueve mente.

Eso lo podemos sopesar claramente, cuando en ocaciones, al dialogar dos o ms personas, hay
alguien a quien no le interesen los argumentos de la persona o personas con quien dialoga, cruza
los brazos para as evitar ser convencido o ser afectado por ellos aunque no desve la vista de ellos;
esta maniobra es involuntaria pero mucho nos aclara la veracidad de esto. Hemos aprendido
tambin que la energa que acompaa a la maga negra entra por las manos en viaje al cerebro y
desde ah hace dao, el programado para influir en el afectado.

Si el caso es que se sabe o se sospecha que se est afectado por programaciones de envidias,
celos, odios, aversiones, estos que tienen una influencia poderosa en la mente, o bien, afectado
por la maga negra, entonces la solucin es, luego de haber tomado energa del UFCE tiroideo
continuar la danza tomando energa de la nuca.

Ahora, como ya se expuso la secuencia de la danza Tekh o la danza csmica es, luego de tomar
energa del UFCE tiroideo, se abre la mano frente a los ojos un momento y a la distancia que se
vean bien las lneas de la palma de la mano y acto seguido se contina con los dems
movimientos; esto es as por que en esas lneas est escrita la historia de toda nuestra vida, desde
que nacemos hasta el momento actual, pero si hay registro de nuestra vidas anteriores, o hay
registro de situaciones mentales que hemos heredado de nuestros ancestros, eso no lo sabemos,
pero al voltear la palma al sol en la danza csmica, la funcin mental se limpiar, se purificar, y se
desarrollar en equilibrio y en salud.

LA ARMONIA TEKH.

Para abordar este tema recordemos lo sieguiente: las manos son la extensin mecnico-mental
del cerebro en su fase consciente, es decir, como se mueven las manos se mueve la mente, y al
mover las manos en equilibrio se logra equilibrar los procesos mentales.

El amor o la falta de amor, la aceptacin o el rechazo, la indiferencia, el odio, la envidia; todas

estas manifestaciones mentales pueden incidir en el desarrollo mental del ser humano, desde que
est en gestacin, as como cuando est en formacin y puede ser afectado en su intuicin o en su
razn. Veamos entonces algunos problemas mentales:
- la falta de amor, los malos tratos, los golpes, los abusos, los odios; pueden afectar
seriamente al ser tanto en gestacin como en su vida en formacin; entonces la funcin intuitiva
puede resultar seriamente daada y se desarrollar con deficiencias, con el resultado que en casos
extremos se vea bloqueada seriamente y as, la funcin razonativa se desarrollar con mucha
agudeza, pero sin control, y no habr sentimientos de amor en el afectado; esto lo puede
manifestar la mover las manos en su comportamiento en el diario vivir, como cuando camina, que
tiende a mover la mano dercha con mucha agilidad mientras que la mano izquierda permanece
fija; o bien, cuando est dialogando al momento de escuchar no mueve las manos, las deja fijas
frente a si, pero la mano derecha agarra el dedo ndice de la mano izquierda como para que la
intuicin no intervenga.

Estos enfermos tienden a ser muy inteligentes, pero en su mente no hay pensamientos de amor,
de compasin; y tienden a agredir y a matar sin remordimiento alguno, este problema puede
afectar seriamente al enfermo; y cuando se hace sufrir el mismo, se le llama paranoia, pero si hace
sufrir a terceros, se le llama psicosis; como un comentario diremos que los ms grandes criminales
de la humanidad tienen ese orgen.

- La falta de amor, la falta de comunicacin, la indiferencia, la incomprensin, pueden afectar

seriamente al ser tanto en gestacin como en formacin, entonces la funcin razonativa puede
resultar seriamente daada y se desarrollar con deficiencias, con el resultado de que en casos
extremos se vea bloqueada seriamente, y la funcin intuitiva se desarrollara con mucha agudeza
pero sin control; este problema tambin puede ser manifestado por el afectado al mover las
manos en su diario vivir como cuando camina, que tiende a mover la mano izquierda con mucha
agilidad pero sin cotrnol, mientras que la mano derecha permanece inmovil, y aun tiende a meter
esta en la bolsa de su vestimenta, o bien, se le queda mirando en ocasiones como para asegurarse
que est completamente quieta; o cuando est exponiendo algo o dialogando, al momento de
escuchar la mano izquierda atrapa el dedo ndice de la mano derecha, como para que no
intervenga la razn, pues es el dedo ndice el que manifiesta la comunicacin.

Estos enfermos, cuando el mal es muy grave, tienden a vivir en un mundo completamente
desligado de la realidad, en un mundo que ellos crean en su mente, en el que hay personajes con
los que dialogan; a esta enfermedad se le llama esquizofrenia.

- Cuando el enfermo padece de que su razn y su intuicin esten afectadas seriamente, al mal
se le llama autismo.

- Cuando el cuerpo emocional es el afectado por emociones pasivas o dinmicas, sus

funciones intuitivas y razonativas no estn afectadas, pero las funciones mentales se desarrollan
con exageracin, y en ocaciones cuando el mal es grave, sin control; a este padecimiento se le
llama neurosis.
-

- Cuando el ser ya nacido y en formacin mental, sufre de vivencias ilgicas, en ocaciones de

muy alto impacto en su mente, o bien que sufra un traumatismo craneal por golpes, o por ambos
problemas, y an por energas que llegan al cerebro por envidias, aversiones, o la misma maga
negra, etc., en estos casos la razn y la intuicin no funcionan normalmente, a este padecimiento
se le conoce como demencia o insania.

Aqu exponemos una solucin a estos problemas y es la armona Tekh, que es un ejercicio en el
que estando parados, se mueven las manos equilibridamente a diferentes ritmos, en la
advertencia de que si el enfermo es incapaz de seguir el movimiento o la secuencia indicada, se le
puede ayudar a mover las manos hasta que el mismo lo pueda hacer sin ayuda.

Esta es la secuencia:

- Prese muy derecho en posicin de firmes y tranquilice la mente.

- Extienda los brazos hacia los lados para hacer el mndala cruz, regrese los brazos a los
costados y separe las piernas.

- Empiece a mover los brazos con un ligero impulso hacia atrs solamente, que para adelante
se movern sin impulso, pues el movimiento que tomen es el necesario al fin que se persigue, y
que son los ritmos cerebrales crticos; segn la fmula C=KU; en la que C es el ritmo cerebral, K es
una constante igual a 18 y U es el ritmo corporal.

Ritmo cerebral.

CCS (Ciclo cerebral/seg)

Ritmo corporal en movimiento de las manos por minuto M. C. M.

Delta / Theta

3.75

25.00

Theta

33.33
Theta / Alfa

7.5

50.00

Alfa

11.25

75.00

Theta

33.3

Y as, cada movimiento durar 2 minutos, esto por que en dos minutos se asoma el sol y termina
de salir, y lo practicamos as por que antes del alba todo es obscuridad, y en 2 minutos, al salir el
sol, todo es luz, y nuestra naturaleza toda, est armonizada a este ritmo desde siempre.

Aqu es necesario comentar que se ha encontrado que el ritmo cerebral de 5 CCS, en los nios es
el lmite de los sueos positivos, y bajo este lmite, los sueos son muy negativos; esta es la forma
como lo aprendimos del maestro, y tambin nos dimos cuenta que en algn ritmo entonaban
algn canto, pero no sabemos cual; nosotros por nuestra parte hemos agregado unos cantos,
siempre procurando escoger algn canto que hable de la naturaleza y con la condicin que el
comps del ritmo del canto y el tiempo que dure, se ajuste al ritmo de la ceremonia y siguiendo la
siguiente secuencia:

- En 25 M.C.M. silencio; 33.3 M.C.M. silencio 50 M.C.M. silencio, 75 M.C.M. silencio, 75

M.C.M., este paso se repite con un canto apropiado, teniendo en cuenta que a ese ritmo vibra la
naturaleza toda; para finalizar en 33.3 M.C.M. con un canto apropiado; nosotros por nuestra parte
escogimos el canto de Cri-cri la gota de agua que da la nube, y pusimos la grabacin del mismo
Cri-cri, porque el autor lo canta al ritmo de 33.3 compases por minuto; como puede inferirse la
armona Tekh es un instrumento muy til en la solucin de problemas mentales y fsicos, y es muy
fcil de realizarse. Para medir los diferentes ritmos del sistema, es aconsejable contar con una
grabacin de los cantos, los movimientos y los tiempos precisos, esto ayudar mucho en su
implementacin; como puede verse, lo puede practicar todo mundo, pero es especialmente til en
los grupos de nios de edad escolar, y puede practicarse en escuelas, fiestas familiares, etc., pero
habr ocasiones en que deba aplicarse en gente mayor, as es mejor llevarlo sin canto y midiendo
el tiempo con un pndulo; esto es un poco difcil por las dimensiones del pndulo, aunque se
puede adoptar que el pndulo se mueva en los ritmos lentos, al doble del ritmo, y de ah tomar,
que s se puede, la mitad del viaje del pndulo al mover los brazos, de cualquier forma, estas son
las longitudes del pndulo para los diferentes ritmos: para 25 MCM-5.71mts; para 33.3 MCM-3.22
mts; para 50 MCM-1.42 mts; para 75 MCM-0.635 mts; y para 66.6 MCM-0.805 mts; como puede
verse, tomando el ritmo a la mitad, en casos del pndulo muy largo, se simplifica mucho el
problema; aunque es ms recomendable la longitud total del pndulo, porque cuando se ve el
pndulo, ayuda a armonizar la mente.

-EL TEATRO TEKH.

El teatro Tekh es algo muy sencillo de practicarse, pero es muy eficiente al tratar problemas
mentales en los nios de edad prvula; para su implementacin se requiere contar con dos
muecos, los que se fijan a las manos; si estn huecos de forma que la mano entre en el mueco
es mejor; entonces, en la mano izquierda se tomar una mueca y en la derecha un mueco; el
nio o grupo de nios, debe permanecer sentado de forma que estn tranquilos; en el suelo es
mejor; el presentador se para frente al grupo y con los muecos colocados en las manos y los
brazos hacia abajo en posicin de firmes; para iniciar debe hacer la cruz mandala y as, los brazos
extendidos y los muecos cara abajo, ahora se voltean los muecos de forma que vean hacia
arriba, se procede a juntar de frente los muecos por encima de la cabeza del presentador ahora
se procede a contar un cuento con solo mover los muecos, el primero que llegue a la mente,
puede ser algn suceso familiar, de amigos, conocidos, etc., la nica condicin es que sea
verdadero para el que lo cuenta; esto es indispensable porque durante el cuento hay una cierta
comunicacin mental entre el presentador y el pblico; se requiere que el cuento dure 2 minutos
mas o menos y que sea en completo silencio los nios por su edad no harn la cruz mandala.

- LAS TERAPIAS KABH-UL.

El maestro Tekh Ney ensea que hay un sistema teraputico para tratar todo tipo de problemas
fsicos y mentales con estas terapias Kabh-ul; y as tenemos terapias kabh-ul en manos y terapias
kabh-ul en pies. Aqu solo vamos a exponer las terapias kabh-ul en manos, pues para aplicar estas
terapias en pies, es necesario una cierta preparacin, esta que se logra al practicar la marcha
kabh-ul en una pista especial, que ya hemos expuesto, y que es necesaria por la cantidad de
energas paranormales que as se liberan.

- TERAPIA KABH-UL EN MANOS

Como su nombre lo indica, esta terapia se aplica estimulando las manos en una forma especial, y
es til para tratar a una tercera persona.

Las manos son la extensin o proyeccin mecnico-mental de la funcin mental en su fase

consiente, y los dedos de la mano son la extensin mecnico-mental de los UFCES; as:

- El dedo meique: es la extensin del UFCE excretor; entonces el meique izquierdo refleja
problemas en el rin izquierdo, el bazo, etc., y el meique derecho, problemas en el rin
derecho, la vlvula ileocecal, etc.

- El dedo anular: reflejar problemas en los ovarios o matriz en las mujeres y testculos y
prstata en los hombres.
- El dedo medio: de la mano izquierda reflejara problemas del UFCE cardiopulmonar, sea del
pulmn, corazn, bronquios, etc.

- El dedo medio: de la mano derecha, reflejar problemas en el UFCE ingestor, sea el hgado,
pncreas, vescula, etc.

- Los dedos ndices: reflejarn problemas en la tiroides; y el dedo derecho en el ojo derecho,
odo, fosa nasal, etc., y en el dedo izquierdo, en el ojo, odo y fosa nasal izquierdos.

- El dedo pulgar de la mano derecha, reflejar problemas del lbulo cerebral izquierdo, y el
dedo izquierdo, problemas en el lbulo cerebral derecho, estos que pueden ser: golpes, tumores,
derrames, cisticercos, etc.

Ahora examinemos las palmas de las manos, veremos que existen unas lneas, y como ya se
expuso, en esas lneas est escrita toda la historia de nuestra vida, desde que nacemos hasta el
momento actual, y al aplicar esta terapia vamos a estimular estas lneas y los UFCES en los dedos.
El estmulo se hace con una punta de material no conductor, un palito con punta esta bien; la
punta es mas o menos como la punta un poco gastada de un lpiz; ese es el mejor instrumento.

La forma de estimular los UFCES es as:

Con la palma de la mano horizontal, se procede a estimular en el centro de la mano y luego se

pinta una raya que parte del centro de la mano, es decir, de la palma, y sale por el UFCE a
estimular hasta la punta del dedo, el estmulo es en el centro de la mano y al pintar la raya debe
doler un poco, lo que el paciente soporte sin mayor problema, pero en la punta del dedo, el
estmulo deber doler un poco ms; los estmulos son como se indica en seguida:

- Al estimular el dedo cordial, se parte del centro de la palma de la mano y se estmula en

lnea recta hasta alcanzar la punta del dedo, sea el UFCE cardiopulmonar o el UFCE ingestor.

- Para estimular el UFCE excretor se procede as: se estimula el centro de la palma, se pinta
una raya hasta alcanzar el pequeo montculo que se localiza antes del nacimiento del dedo
central, de ah la raya de dirige hacia el montculo del dedo ndice, y ah se tuerce la raya y se
dirige hacia el montculo del dedo pulgar, y del centro de este se gira hasta alcanzar una lnea que
salga del dedo meique y se cruce con la lnea que traemos del montculo del pulgar, y ahora
pintamos una lnea que salga hasta la puntita del dedo meique; y con esta sencilla operacin, se
habr estimulado los montculos de los dedos, las lneas de la palma de la mano, y los UFCES
relativos a esos dedos.

- Para estimular el UFCE sexual, se procede de la forma anterior, solo que ahora la lnea saldr
de la punta del dedo anular.

- Para estimular el UFCE tiroideo o de la comunicacin, se procede de la forma anterior, pero

al llegar la lnea al montculo del dedo cordial, se gira en sentido opuesto a los estmulos
anteriores, y se sigue hasta alcanzar la punta del dedo ndice.

- Para estimular el dedo pulgar, esto es, el UFCE craneal, se sigue el procedimiento anterior.
Como puede verse, el procedimiento es sumamente sencillo ver la figura- la lnea punteada es el
camino que debe seguir el estimulo, ya sea que empiece por el centro de la palma y termine en la
punta del dedo, o que empiece en la punta del dedo, y termine en el centro de la palma, eso es
segn el problema que se presente.

Para aplicar la terapia se procede as: se para al paciente, en lo posible descalzo, en suelo natural y
mirando al este, y si el lugar esta aislado de ruidos y miradas extraas, mejor; el paciente debe
permanecer tranquilo y sin hablar, por lo que ya habr explicado el problema que le aqueja.

Estos son los pasos:

- Se pide al paciente que haga la cruz mandala y regrese los brazos a los costados.

- Ahora que empue la mano izquierda, y doblando el codo, lleve el puo a la altura del
hombro izquierdo y un poco cerca de el y ahora, subiendo el codo a la altura del hombro, impulsar
con fuerza el puo hacia debajo de forma que el brazo quede extendido; esta operacin deber
realizarla 3 veces, pero a paso medio, sin apresurarse, ahora, levante el brazo doblando el codo
hasta que el puo quede frente al terapeuta, los dedos deben quedar mirando hacia arriba; y
ahora, sin abrir el puo, introduzca el palito estimulador entre los dedos anular y medio hasta
alcanzar el centro de la mano por lo que el instrumento no deber ser tan grueso, como el grosor
de un lpiz, esta bien, y cuando la punta del impulsor toca la palma, el paciente abre la mano y se
procede a estimular del centro de la mano hasta alcanzar la punta del dedo medio, y en la punta
del dedo, estimular un poco mas intensamente y ahora sin empuar la mano, dirigirla hacia arriba
como si trajera una charola y as, impulsarla 3 veces partiendo de la altura del hombro; esta
operacin deber repetirse de igual forma para la mano derecha.

Este primer paso no es curativo, si no que tiene la finalidad de armonizar el cuerpo con las fuerzas
etreas y las fuerzas ctnicas.

Para proseguir, deberemos tener en cuenta lo siguiente: si el problema es que algn rgano esta
funcionando mal, como el pncreas, la vescula, un rin, un rgano de la comunicacin etc., o
que alguna funcin no este desarrollndose normalmente en algn UFCE, el tratamiento
apropiado es continuar con los UFCES involucrados en ese problema, como se hizo al armonizar el
cuerpo con las fuerzas naturales, empezando con el dedo meique, luego el dedo anular, el dedo
medio, si es que hay algn problema en esos UFCES, el dedo ndice y el dedo pulgar.

Ahora si el caso es que el problema que se est tratando es algo que esta fuera de control como
un sangrado, ya sea por un accidente o una funcin en mal estado, entonces, luego de que el
paciente haga el mandala cruz y se ponga en firmes, se deber proceder en forma inversa, es
decir, que deber proyectar la mano abierta hacia arriba, empezando con la mano izquierda, luego
la presenta al terapeuta y este proceder a tratar el UFCE involucrado empezando por estimular la
punta del dedo, seguir hacia el centro de la mano siguiendo el recorrido inverso, y sin retirar el
estimulador, empuamos la mano, y as, se retira el estimulador que proceder a dirigir el puo
hacia abajo 3 veces; esta operacin se hace en forma inversa al anterior, y as, una vez que se haya
tratado este problema, se proceder a frotarse las manos para dar por terminada esta fase del
tratamiento, pero deber continuarse para tratar los UFCES involucrados con este o con otros
problemas, por lo que es necesario empezar desde el principio, haciendo el mandala y continuar
con los UFCES como ya se indico.

Puede haber adems otros problemas como: golpes en brazos y piernas o en el cuerpo,
torceduras, magulladuras, dolor en la columna, dolor en el nervio citico; es decir, que no hay un
UFCE involucrado, entonces se proceder como sigue: si solo se va a tratar un problema de estos,
el paciente deber hacer el mandala, luego se le estimula como ya se indic, el dedo medio de
ambas manos, para armonizarle con las fuerzas naturales; luego deber empuar la mano
izquierda y dar los 3 consabidos puetazos dirigidos al suelo, y luego sin abrir la mano, se procede
a estimular en la ua del dedo meique pintando una raya a lo largo de la orilla de la ua junto a la
parte carnosa del dedo, y con esto puede abrir la mano, trazar una lnea por la mano hasta llegar a
la mueca, seguir los lneas de la mueca hasta llegar a la base del dedo pulgar, y continuar hasta
la ua de este dedo, y estimularlo como se procedi con el dedo meique; y as, proceder a
proyectar la mano hacia arriba como ya se indic; luego se procede a tratar la otra mano; y en
seguida, el paciente coloca sus manos en la cintura y procede a sacudir el pie izquierdo
proyectndolo hacia el suelo con el taln por adelante, 3 veces, pero sin tocar el suelo, luego
sacude el otro pie, se frota las manos, y esta secuencia llega a su fin.

Esta estimulacin puede hacerse al terminar de estimular los UFCES, o puede hacerse sin
estimularlos y solo tratar ese problema.

Estas son las terapias Kabh ul; vamos a exponer como es que tienen fuerza curativa y como
aplicarlas:

- El teatro Tekh.- esta es para aplicarla en nios pequeos, como puede apreciarse ellos no
pueden hacer el mandala cruz; pero cuando el terapeuta se cuenta una experiencia a s mismo,
entonces la ley del afinidad se manifestar, y los nios a su vez se contarn una experiencia
personal, algo que pueda estar en su mente inconciente y le hace dao, y as, estarn en
condiciones de superar problemas fsicos y mentales, normales y/o paranormales; adems, esta
terapia es til para todo mundo, y aunque tiene gran fuerza curativa es solamente para primeros
auxilios hasta que pueda aplicarse una terapia con fuerza curativa definitiva.

- La danza Tekh.- estaa terapia es til solamente para auto curacin, pero se le puede ensear
a todo mundo con la condicin de que pueda seguir la secuencia, y su fuerza consiste en que al
concentrarse mentalmente en las lneas de las palmas de las manos estas en las que esta escrita
toda la historia de la vida del ser humano, pero en el inconciente, y luego, con las propias reservas
mentales y fsicas del practicante, se armonizarn todos los proceso mentales normales y/o
paranormales, y todas las energas fsicas en problemas, pero aunque siempre aporta muy buenos
resultados, puede ser necesaria una terapia definitiva.

- La armona Tekh.- es til para todo tipo de enfermedades, ya sean fsicas o mentales,
normales o mentales, normales o paranormales, que su fiera consiste en que al realizar los
ejercicios de coordinacin-muscular a diferentes ritmos de movimiento, y el cerebro se ajusta a los
diferentes ritmos mentales en problemas, los propios procesos fsicos y mentales se armonizarn;
pero aunque siempre aporta muy buenos resultados, es un tratamiento de primeros auxilios y una
cura definitiva puede ser necesaria; aqu el hacer el mandala cruz al iniciar es indispensable.

Esta terapia es til sobre todo en grupos grandes de nios de edad escolar, y as, se pueden
superar problemas tan difciles como el bulliyng o la tendencia tan comn de dedicarse a delinquir.

- Kabh ul en manos.- Esta terapia es til para todo tipo de enfermedades ya sean fsicas o
mentales, y su fuerza consiste en estimular las lneas de la palma de la mano, y con esto, las
propias reservas fsicas y mentales del enfermo actuarn para normalizarle sus funciones; aqu es
necesario que el enfermo pueda realizar la secuencia requerida, y si por alguna razn no lo puede
hacer, se le puede ayudar, adems es necesario aclarar que solo es un tratamiento de primeros
auxilios, y que si se sospecha que hay energas paranormales, entonces es necesario recurrir a una
cura definitiva como veremos.

- La marcha Kabh ul y la terapia Kabh ul en pies.- Estas terapias son tiles para todo tipo
de enfermedades, ya sean fsicas o mentales, normales o paranormales; se le pueden aplicar a
todo mundo; para la marcha es necesario que el practicante pueda caminar descalzo en un
terreno duro, y as, se dar un masaje reflexolgico integral en la planta del pie, y al caminar a
diferentes ritmos de marcha, sus problemas fsicos y mentales, normales o paranormales se
resolvern.

- Kabh ul en pies.- se le puede aplicar a todo mundo, en especial a quien est totalmente
impedido por una u otra razn, como puede ser la edad, el realizar la secuencia necesaria en otras
terapias; y aunque los resultados son muy buenos y son definitivos, los problemas mentales o
paranormales precisan de un buen tiempo, en ocasiones un poco largo para su superacin
definitiva.

Ahora solo resta comentar que para aplicar la terapia Kabh-ul en los pies, es necesario contar con
una pista Kabh-ul, para aprender en primer lugar la marcha; esto porque los pies son la extensin
mecnico-mental de la funcin mental en su fase inconsciente y se podrn desatar energas
paranormales, en ocasiones sumamente agresivas y peligrosas, y la pista es necesaria para
aprender a controlar este problema, adems, las curaciones debern practicarse en los inicios del
aprendizaje, en las cercanas de la pista, pues por su poder magntico protegen a los principiantes,
aunque todo mundo puede aprender, es necesario contar con el consejo y gua de alguien que
tenga experiencia en ella.

Cuando se camine en cualquier ocasin, ya sea al practicar estas terapias, o en la vida diaria, ya
sea descalzo o con zapatos, es importante iniciar cda paso pisando con fuerza con el taln, porque
cuando se camina iniciando el paso con la planta del pie, las rodillas tienden a travarse, pero
cuando se aplica este mtodo, las rodillas tienden a destrabarse, y no solo las rodillas se
benefician, sino que todas las funciones fsicas y mentales se benefician.
HACIENDO EL MANDALA CRUZ

Movimiento de las manos durante el Kabh ul en manos.

Kabh ul en manos, la lnea punteada indica la ruta que se sigue durante la estimulacin.

CAPITULO XII -EL FIN DE LOS DIAS DIFICILES-

En estos tiempos, tan difciles para toda la humanidad, vienen bien las palabras de Jacinto Canek
cuando dice:

En la f el espritu descansa; en la razn vive; en el amor goza; solo en el dolor adquiere

conciencia.

Unos prefieren el ideal; otros la realidad. De esto resulta una discordia que encona los espritus.
Nunca los hombres concilian sus opiniones. A lo que llegan es a soar la realidad o vivir el ideal. Y
la diferencia del apetito subsiste. Pero el hombre de estas tierras debe ser ms exigente y ms
humano; debe querer la mejor realidad; la posible, la que madura en sus manos. Esto ser como
vivir el ideal de la realidad.

Y as con esas palabras tan esclarecedoras, que tanto nos confortan; entremos en el tema.

A principios del siglo XXI, como nunca antes en la historia de la humanidad, la mente del ser
humano parece estar desquiciada, pues la violencia, la ambicin, la corrupcin, el vicio, parecen
no tener freno. A dems, los fenmenos fsicos naturales: terremotos, maremotos, etc; los
provocados por el mismo: calentamiento global, contaminacin ambiental y mental, parecen estar
desbocados tambin.

Ser esto un estado pasajero, o bien, como todo en este mundo es cclico, la humanidad
definitivamente saldr del problema y disfrutar de una vida mejor.

As lo han manifestado los grandes maestros de la humanidad que han venido a dar ejemplo de
amor, de sabidura y de esperanza. El ultimo de ellos, que dej su cuerpo en la segunda dcada del
siglo XXI, se llam Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.

Este maestro, entre muchas y muy importantes declaraciones, dijo que la edad de oro ya esta en
estos momentos al alcance de los hombres, solo es necesaria nuestra transformacin, cambiando
nuestra manera de vivir, sin odios, rencores, envidias, ambicin; solo el perdn y el servicio al
prjimo, sirviendo al necesitado, al que sufre, ser carta de presentacin para pasar a la edad
dorada.

En las pginas siguientes analizaremos muy someramente las condiciones fsicas naturales en las
que el planeta tierra, nuestro hogar, se encuentra y hacia donde dirige con su cargamento humano
a cuestas.

Ser posible que las condiciones ambientales en la tierra, de alguna manera se tornen ms
amables?, Ser posible que de alguna forma, el ser humano se haya convencido de portarse con
ms humanidad?. Los maestros nos lo aclaran, esto no solo es posible, es real, para eso han venido
ellos, a encauzar a la humanidad cuando sta ha perdido el rumbo; han venido a ensear que el
espritu, cuando encarna en un ser humano, no tiene otro cometido que manifestar su divinidad
para, eventualmente fundirse en el Absoluto, de donde proviene y a donde habr de regresar ms
tarde o ms temprano. A la vida se viene entonces, a aprender a vivir y finalmente, el humano
regresara a su orgen cuando haya cumplido con su designio, as encarne en este planeta tierra, o
en otro, las veces que sea necesario.

Nosotros por nuestra parte, hemos tomado como gua espiritual al maestro Sai Baba; pero a la
tierra han venido buen nmero de ellos;y a todos los pueblos y a todas las culturas los maestros
han llevado la enseanza espiritual; algunos son decididamente visibles, es decir, que se puede
acercar a ellos fsicamente, conversar con ellos, departir con ellos; otros no lo son tanto, pero
tienen una funcin grandiosa, csmica, espiritual; solo se debe estar atento y el maestro llegar.

-DEL MAESTRO ESPIRITUAL SAI BABA

1- En estos tiempos, -principios del siglo XXI-, la tierra est pasando por una zona de negatividad
que esta afectando la mente del ser humano.

2- Conzcanse a s mismos y entonces sabrn que el mundo no es ms que la proyeccin de su

mente.

3- La energa magntica penetra todo el universo, el pasto verde atrae la vaca, por lo que es
como un imn para ella, de manera semejante, la flor atrae a la abeja y la madre atrae al nio. Si
investigan, descubrirn que no existe lugar en el mundo donde no funcione esta fuerza de
atraccin. El hombre es incapaz de entender la magnitud de esta fuerza y la da por sentada; ella
est presente en todo el universo, y es la causa de atraccin entre los seres humanos, los pjaros,
los animales, los insectos. El universo no puede existir sin esta fuerza magntica; por mucho
tiempo, los cientficos trabajaron con el concepto errneo de que esta fuerza era solo un derivado
de la materia densa compuesta de tomos; tardamente se han dado cuentan de que no es as.
Esta fuerza magntica est presente en el cuerpo humano desde la cabeza hasta los pies. Ustedes
piensan que es una fuerza fsica natural, sin embargo, tras ella se encuentra la fuerza
trascendental del cuerpo, que es infinita e invisible. Nuestros ancestros llegaron a la conclusin de
que la energa penetraba todo y que el universo entero se basaba en esta energa bioplsmica,
que est presente en cada clula y vena del cuerpo humano, pero que esta ms all de la
comprensin de la mente humana, es por eso que a veces se hace referencia a ella como el poder
que no puede ser conocido. Desde tiempos inmemorables, el hombre ha tratado investigar la
naturaleza de este poder sin ningn xito, sin embargo, la respiracin del hombre esta llena de
esta fuerza divina.

A menudo los cientficos usan dos trminos: materia y energa, pero hablando con rigor, solo
existe la energa. Todo lo que aparece como materia se transforma en energa en el momento
debido. Nadie puede describir la gloria y la grandeza de esta fuerza trascendental. Est mas all de
la comprensin de la mente y no se le puede describir con palabras. Trasciende al cuerpo, a la
mente y al intelecto. Quin ha creado esta fuerza?, Quin la controla?, Quin puede
describirla?, Quin puede mostrarla y probar su existencia?. Esta fuerza divina demuestra la
unidad de todo en este mundo. Sai Baba ha estado planeando esta transformacin. Es imposible
que ustedes sepan cuando, donde y como se manifestar esta fuerza. Quiz no sientan inters con
solo or su gloria. Esta fuerza divina, sobrehumana, la entendern cuando la experimenten
directamente. La van a presenciar muy pronto. Hasta aqu mencionamos las enseanzas del
maestro Sai Baba.

-LA TRADICION MAYA-

La tradicin maya declar que esta por finalizar en el ao 2012, un ciclo en el tiempo llamado
katn; lo conforman 20 aos y es un ciclo en el que todo es posible; afecta a la humanidad tanto
como a naturaleza, lo ms negativo as como lo ms positivo se manifestar en la mente humana y
en la humanidad en general; es el tiempo del no tiempo y es el final de un ciclo de 5200 aos de
negatividad, de la noche para la humanidad; este ciclo de 5200 aos esta conformado a su vez por
13 baktunes de 400 aos, en que un baktn esta conformado por 20 katunes. Este ciclo de 5200
aos es parte de un ciclo galctico de 26000 aos que est por terminar.

-DEL HINDUISMO-

El Gita, libro sagrado del hinduismo, declara: Con la muerte de Krishna, -que ocurri 3000 aos
AC-, se inici El Kali Yuga - la era de hierro, del vicio- que durar algo ms de 5000 aos. Y declara:
Al final de los tiempos, todos los gobernantes se habrn convertido en saqueadores.

-DE LA CIENCIA-

Ahora vamos a apoyarnos en la ciencia para sacar alguna conclusin que sea til a nuestro
propsito. As que tomaremos lo que se tiene investigado ha tiempo, as como las ultimas
investigaciones que han llegado a nosotros.

1- Nuestro sistema solar esta conformado por el sol y todos los cuerpos que lo circundan; los
enumeraremos en una tabla siguiendo lo establecido por la ciencia, como sigue: la masa, el
dimetro y la gravedad, tomando como unidad los valores que se tienen en la tierra; la densidad
se dar en relacin con la densidad del agua y la distancia al sol en millones de kilmetros. Los
asteroides, los cometas y algn otro cuerpo que pudiese existir, no es de inters a nuestro fin.

2- Los cientficos han encontrado que el planeta Plutn, el ms alejado del sol en realidad no
existe como cuerpo material, es solo la huella de algo que existi.
3- La velocidad de la luz no es definitivamente un valor absoluto; puede llegar a valer cero si
pasa por un campo fro.

4- Se ha demostrado que si a un animal terrestre se le somete a un hbitat con una gravedad

mayor a la que le es natural, este ejemplar adoptar unas dimensiones mayores a las normales.

5- El universo no est en un estado estacionario, si no que est en cambio permanente.

6- El universo parece el mismo en cualquier direccin en la que se le mire, adems, las galaxias
estn alejndose continuamente de la tierra y se estn alejando unas de otras; es decir, que el
universo esta en expansin conservando como centro de ese movimiento a la misma tierra.

7- Continuamente se esta generando materia en ese centro que es la tierra, y se esta alejando
de ella en todas direcciones hacia el universo infinito.

8- A nivel cientfico, existe la idea que conforme las galaxias se alejan de la tierra y se alejan
unas de otras, nuevas galaxias se forman continuamente en las regiones intergalcticas a partir de
materia nueva que en forma continua se crea.

9- La ciencia no acepta la idea de que la tierra sea el centro del universo.

10- La ciencia supone que el universo tuvo un principio: en un tiempo infinitamente anterior, toda
la materia y la energa estaban en un lugar ocupando un espacio infinitamente pequeo, y as, la
densidad de esa materia era infinita; y en determinado momento hicieron explosin y se le llama
el big bang o sea la gran explosin, y con esa teora la ciencia trata de explicar el universo y toda su
fenomenologa.

Por nuestra parte, apoyados en los legados anteriores, trataremos de dar nuestra particular
opinin al respecto. Por lo tanto; empezaremos por analizar nuestro sistema solar, as que veamos
la tabla siguiente.

NUESTRO UNIVERSO

Nuestro Sistema Solar.

Planeta

Dimetro

Masa

Densidad

Distancia al sol

Gravedad
Ref./tierra

Ref./tierra

Ref./agua

Millones Km

Ref./tierra

Mercurio

0.14

0.05

4.4

58

0.35

Venus

0.97

0.81

4.8

108

0.87

Tierra

1.00

1.00

5.5

150

1.00

Marte

0.52

0.10

3.9

228

0.38
Jpiter

11.21

318.00

1.34

778

2.6

Saturno

9.45

95.00

0.7

1430

1.2

Urano

3.9

15.00

1.3

2875

0.9

Neptuno

4.14

17.00

1.2

4490

0.9

Plutn

0.46

0.98

5.5

5900
1.0

El examen de esta tabla nos dice que en cuanto ms lejos est un planeta del sol, tanto ms difcil
es medirle sus parmetros. Un dato que resulta interesante es el hecho de que la ciencia ha
detectado un planeta con parmetros similares a los terrestres, pero a millones de aos luz de la
tierra, Cmo puede ser posible esto?.

Otro hecho que llama nuestra atencin es que la densidad de un planeta es directamente
proporcional a su masa e inversamente proporcional a su distancia al sol; esta tendencia la
observan muy claramente los planetas de Mercurio a Saturno; pero Urano y Neptuno, aunque
siguen la tendencia de disminuir su densidad y su gravedad a medida que se alejan del sol, no
estn en armona con los planetas de Mercurio a Saturno, o ms bien, esta armona no est muy
clara; en esto, pensamos, influye muy claramente su lejana de la tierra, que resulta muy difcil de
hacer buenas mediciones de sus parmetros fsicos; pero el planeta que no sigue por ningn lado
esa tendencia es Plutn; ya la ciencia ha encontrado que no existe cuerpo material, si no que solo
existe la huella de algo que existi; entonces Qu podr ser?.

El parmetro que nos es mas interesante es la gravedad, por el hecho que es lo que mantiene a un
cuerpo material unido en todos sus componentes: y en este caso, esta se comporta igual que la
densidad, que es directamente proporcional a su masa e inversamente proporcional a su distancia
al sol. Si suponemos que a una cierta distancia del sol la gravedad de un cuerpo material resulta en
un valor cero, entonces, podemos suponer que la gravedad de un cuerpo material estar
directamente generada por la luz solar, o ms bien, por ambas: luz solar y gravedad del sol, y
entonces, el sol ser generador de ambas fuerzas: las ctnicas y las etreas, y as, ese cuerpo
material en cuestin, sin la fuerza que mantiene unidos sus componentes, se deviene en plasma; y
an podemos suponer, que ese plasma no se disgrega, sino que forma un anillo de dimensiones
extraordinarias alrededor del sol; pero, Qu fenmenos fsicos provocan que ese cuerpo material
se transforme en plasma y forme un anillo alrededor del sol?, contestar esa pregunta es asunto de
los expertos en esa materia.

Virtud a dos fuerzas contrarias que existen desde el inicio de la creacin dice Ney Facundo;
parece que esas declaraciones estn de acuerdo con esta idea; y es as como creemos que cuando
un planeta esta cerca del sol, la fuerza que lo sostiene como cuerpo material, esto es, las fuerzas
ctnicas debern manifestarse en toda su intensidad, debido a las fuerzas etreas que emanan del
sol en esas condiciones la afectan en mximo grado; solo la fuerza centrifuga impedir que este
cuerpo se funda en el sol.

Dice Tekh Ney Facundo que la mente humana continuamente esta creando energa y materia para
suplir el natural desgaste del cosmos, y as, esos elementos viajarn en todas direcciones a partir
de ese centro de creacin que es la tierra, o puede ser que viajen al espacio siguiendo la zona en la
que los planetas giran alrededor del sol. Nosotros, por nuestra parte, pensamos que ese
planteamiento concuerda con lo establecido por la ciencia en ese tema.

Supongamos ahora que esa materia y energa que el ser humano est generando continuamente y
que se dirige al espacio exterior, durante 5000 aos pensamos, se ha estado fundiendo toda o en
parte en un anillo de plasma que se ha formado en los confines de nuestro sistema solar, entonces
eventualmente tendr alguna densidad tal que lo afectar la altraccin gravitatoria del sol, y es en
esas condiciones que empezar a viajar en direccin al sol, y que por la negatividad de la mente
humana- que ha estado sometida a la influencia de la era del kali yuga- esa materia y esa energa,
cargadas de negatividad, necesariamente hubieron de alcanzar ese anillo de plasma y se fundieron
en el; y as, en estos tiempos ha alcanzado a la tierra en su viaje al sol y esta afectando a la tierra y
a la humanidad toda. Si lo que exponemos tiene ocasin de ser veraz, entonces estaremos de
acuerdo con lo planteado por Ney Facundo, y con el maestro Sai Baba, cuando dice que en estos
tiempos la tierra esta pasando por una zona del espacio cargada de energa negativa, que est
afectando la mente humana. Estas son, en sntesis, las condiciones ambientales en las que el
hombre transcurre su vida actualmente.

LA EVOLUCION CSMICA.

Tekh Ney Facundo plantea que todo el cosmos est en evolucin, la pregunta ahora es Con qu
objeto?, solo se nos ocurre una respuesta y es: para que el ser humano pueda manifestarse como
tal y tenga ocasin de evolucionar, ya que es l mismo, con su mente, lo que crea el universo, pero
En qu condiciones?, no lo podramos siquiera imaginar, pero lo aceptamos porque as lo afirman
los ms grandes maestros.

Ahora, tomando en cuenta que los seres del reino vegetal y del reino animal, cuando las
condiciones de gravedad son superiores a la gravedad que impera en la actualidad en nuestro
planeta, adoptan medidas muy superiores a las actuales, entonces debemos suponer que hace
millones de aos la gravedad terrestre era mucho mayor que la actual; y que cuando tom un
valor menor fu que apareci el hombre sobre la tierra; es decir, que para que parezca el hombre
sobre un planeta son necesarias condiciones de gravedad muy especiales; y as entonces, la tierra
y todos los cuerpos materiales que circundan al sol se estn alejando continuamente de l, es
decir, el sistema solar todo deber estar en evolucin.

Queda una pregunta por contestar Qu pasa con un anillo de plasma que eventualmente haya
llegado a las cercanas del sol?, bien, ese anillo de plasma que haya llegado a las cercanas del sol,
necesariamente hubo de reducir su dimetro y aumentado su densidad tal, que en un momento
dado le someti a las fuerzas gravitatorias; es decir, a las fuerzas electromagnticas de sus mismos
componentes; y en esas condiciones, ese plasma cargado de materia y energa tuvo que
convertirse en un cuerpo material el que necesariamente, de alguna forma comenz a girar
alrededor del sol, la fuerza centrfuga lo alejar paulatinamente del sol y as, nace un nuevo
planeta que comenzar su ciclo evolutivo. Tenemos entonces que las fuerzas etreas as como las
fuerzas ctnicas, que dan lugar a la existencia de nuestro mundo, emanan del sol, el dador de vida;
y entonces, las fuerzas etreas se manifiestan como la luz solar, y las fuerzas ctnicas, como la
atraccin gravitatoria o atraccin magntica del sol.

Hay otro factor que debemos analizar, y es que cuando ese anillo de plasma se acerca al planeta
tierra en su viaje al sol, imprimir en la tierra un jaln extra que lo alejar del sol un poco ms
rpido de lo habitual, la gravedad deber entonces bajar su valor sensiblemente ms rpido de lo
habitual; y entonces, si la gravedad disminuye en un cuerpo material, su volmen habr de
incrementarse proporcionalmente, la actividad tectnica se ver incrementada por eso, es decir
los terremotos y la actividad volcnica debern sufrir un incremento no habitual, aparecern
grietas en la corteza terrestre a una insospechada profundidad; y finalmente, cuando el anillo
abandone definitivamente la tierra y no tenga ms influencia negativa en la mente del hombre, la
humanidad vivir en un mundo diferente, ms sutil, ms amable, ms humano. Lo mismo le pasar
al anillo de plasma, que sufrir un jaln extra que lo acercar un poco ms rpido al sol, pero eso
ya no afectar a la humanidad.

Y llegados a este punto vienen bien las palabras de Jacinto Canek cuando dice:

Las cosas no vienen ni van. Las cosas duermen. Somos nosotros los que vamos a ellas. Por esto la
memoria no es un arma del espritu dispuesta para evocar el pasado, es ms bien una facultad que
nos permite en un instante, ver lo que es en su esencia, fuera del tiempo. La memoria nos permite
subir a un estadio inexplicable para nuestra conciencia, en el cual todo esta presente

Quedan muchos temas por analizar, pero ahora solo se nos ocurre uno y es: Habr en nuestro
sistema solar ms de un anillo de plasma que est viajando al sol?, En estos momentos Plutn
est por viajar, o est viajando al sol?, y la respuestas que nos vienen a la mente es que todo eso
es posible, de hecho es lo ms lgico.

Y para continuar habremos de hacernos las preguntas de rigor, Cmo habremos de aceptar que
el universo entero es irreal?, Qu, por lo mismo existe y no existe a la vez?, Qu el universo en
el que nos toc vivir lo conforman el sol y los planetas que lo circundan al que bien podemos
llamar el cuerpo del sol?, Qu ms all del cuerpo del sol no hay nada, solo el espacio vacio?,
Qu las luces pueden que verse ms all del sistema solar no son ms que reflejos de nuestra
mente?, y lo fundamental puede ser: Es qu el universo entero es creacin mental del humano?.

CONSIDERACIONES FINALES.

El maestro Tekh Ney Facundo declara: Virtud a dos fuerzas contrarias que existen desde el inicio
de la creacin

A estas fuerzas las llamamos as: etreas, las que tienden a expandirse y ctnicas a las que tienden
a contraerse; y en opinin del maestro Facundo ambas estn contenidas en el sol, razn por la cual
existen en l altsimas temperaturas, y desde all actan y provocan en el sistema solar todo lo que
sea calor, luz, magnetismo; la gravedad es solo una manifestacin del magnetismo; y as, un
cuerpo material que circunde al sol y que este lo suficientemente lejos de l, como lo puede ser
Plutn, registrar una gravedad cercana a cero, o cero; y en palabras del maestro Facundo, se
vuelve como vapor.
Ahora, permtasenos dar nuestra particular opinin al respecto. Sea que esta zona del espacio por
la que est pasando la tierra es el anillo de plasma considerado; que est cargado de energa
negativa que el hombre mismo gener con su mente durante los 5000 aos de la era del kali yuga,
segn la tradicin del hinduismo; o como apuntan los mayas, que es un ciclo de 5200 aos de
negatividad, de la noche para la humanidad; energa que no se perdi, si no que viaj hacia el
espacio alejndose del sol, y que fu atrapada por el anillo de plasma, y as cuando por alguna
razn este anillo registre una cierta densidad, iniciar su viaje de retorno al sol y as continuar su
natural evolucin.

Pero: Cmo es que nos libramos de sus efectos?, bien, en la creacin, en todos los fenmenos
csmicos funciona la ley de la afinidad; si vamos por el mundo con el nimo cargado de
negatividad, el anillo de plasma nos convidar de su energa; pero si nos comportamos
positivamente, como nos aconseja el maestro Sai Baba, el anillo de plasma nos librar de sus
efectos por lo vido que est, por decirlo as, de esa energa; y as, estaremos en condiciones de
alcanzar la anhelada edad de oro.

Continuemos con una pregunta: Por qu el mundo, en estos tiempos finales del ao 2016, est
tan mal, y que podemos hacer?, en estos tiempos las condiciones ambientales as como la mente
humana estn muy alteradas, por que el ser humano mismo ha buscado estos problemas; fueron
5200 aos de la edad o era negra, del Kaly yuga, en el que el ser humano vivi deseando, robando,
agrediendo, expresando sus ms negros sentimientos.

En general, los dirigentes magos de la humanidad heredaron a las generaciones posteriores esa
cultura, pero el ser humano, aunque ahora no necesita vctimas para sacrificar a sus dioses, si
necesita vctimas para sostener las condiciones sociales a las que ha llegado: es la ambicin, la
egolatra, la que le hace ser as, y as vemos que en todo el mundo la violencia est desatada, y as
se est sosteniendo la creacin; sabemos por lo que ensean los maestros, que al ser humano le
es posible revertir todos estos problemas para si mismo, y en general para todo el mundo, solo
hay que cambiar nuestras costumbres, nuestra mentalidad, y as: Cuando tu cambies, cambiar el
mundo.

Pero Por dnde empezar?

Pues pongamos en prctica las enseanzas de los maestros; podemos empezar por la
alimentacin, prefiriendo en lo posible, productos naturales y siguiendo en lo posible el ritmo
aconsejado al procesar y mascar el alimento.

Otra enseanza que podemos practicar es que en lo posible, nuestro cuerpo permanezca derecho
en todo momento: al caminar, al estar parados, al sentarnos, al acostarnos; al sentarnos a comer o
al orar, es importante cruzar los pies, esto para que el inconsciente est quieto; ahora, cuando
nuestro cuerpo est derecho, nuestras naturales energas circularn por nuestro cuerpo sin
problema, pero cuando andamos por el mundo con el cuello doblado, la espalda encorbada,
agachados, caminando en ocaciones con paso rpido y otras veces a paso lento, estsa energas no
circularn con plena libertad y todas las enfermedades fsicas y mentales se fijarn con fuerza en
nuestra humanidad; adems, el natural deambular por el mundo ocasiona siempre que las
energas de las personas con las que se intercambian dilogos, objetos, negocios, etc., se
intercambien tambin energas, estas que con el estira y afloja de la vida cotidiana, debern
afectar en mayor o menor medida a quien no est inmune a ellas. Existe adems una costumbre
que el hombre deber ir abandonando y es el saludar de mano, de beso, de abrazo, etc., pues para
fines aviesos no hay mejor vehculo que esta practica; claro est que con los seres cernanos a
quienes se ama, como son los hijos, los padres, los hermanos, los esposos, etc., no hay mejor
forma de expresar el amor que saludarlos as.

Se conseja pues que se practique en lo posible el caminar descalzo sobre terreno natural duro, y si
es en un camino de roca mejor, pues as nos daremos un masaje reflexolgico integral en la planta
del pie, pero debemos iniciar cada paso pisando con fuerza con el taln, que ruede un poco, y con
esto, todas las energas paracitas que engarrotan las vsceras corporales, y todas las energas
mentales, estan que pueden ser normales o paranormales y engarrotan los procesos mentales, se
drenarn a tierra.

Como vimos en el captulo IX como el ser humano est dotado en su interior de un mandala cruz,
formado por las vrtebras cervicales, el esternn y las clavculas, pero si el cuello est doblado,
este mandala cruz no se forma; entonces pongamos en prctica el concentrarnos en una cruz y en
un mandala cruz, y tratemos de hacer un esfuerzo fsico o mental y las experiencias que se
obtengan de esta prctica nos ayudarn a entender lo que se propone.

Por cierto, que lo que buscaban los mayas al deformar el esqueleto humano era el obtener con esa
deformacin un mandala cruz interno ms bien formado e integrado a todo el cuerpo humano,
para que fuera ms eficiente en lo que se proponan.

Pues bien, la experiencia nos ha enseado que cuando se ponen en practica estas enseanzas, no
habr enfermedad fsica o mental que nos agobie, el microbio o virus ms potente, ni la hechicera
ms perversa nos podr afectar, y las enfermedades ms difciles de superar, en forma maravillosa
se van disolviendo poco a poco hasta llegar a la solucin total; y as tenemos que las terapias Kabh
ul, son solo una ayuda a quien pueda ponerlas en practica, aunque claro est, a quien por una u
otra causa no practique esas enseanzas, las terapias son para cualquier persona con cualquier
enfermedad ya sea fsica o mental, la mejor solucin.

Tengamos fe en estas enseanzas, pues nos habrn de ser fundamentales para salir delante de los
problemas tan difciles que en todo el mundo la humanidad est pasando, y que habrn de
tornarse ms difciles an.

Si el mundo no es ms que la proyeccin de la mente del ser humano, y es la mente la que

provoc esta crisis, entonces es la mente la que le habr de sacar adelante.

Podemos empezar pues, con poner en prctica el tema de los valores humanos, pues los maestros
ensean que es un apoyo poderoso para el cambio del ser humano, y que si se viven desde que se
empieza a tener uso de razn, nos acomparn por siempre.

Los mexicanos por nuestra parte, estamos en el umbral de un problema econmico, social y
mental verdaderamente difcil, mucho ms de lo que estamos pasando en estos tiempos finales
del ao 2016; tengamos fe y pongmonos a trabajar, y al final de esta crisis seremos un pueblo
ms fuerte, ms unido, ms compartido y ms feliz.

Hay algo en el que todo el mundo podr coincidir, si as lo desea, es lo siguiente, veamos:
Si el cosmos vibra a 11.25 ciclos csmicos por segundos, entonces tendremos en un da
24x60x60x11.25 = 972 000 ciclos csmicos, este vibrar produce una resonancia que pulsa a 75
veces por minuto, o bien 75/60 =1.25 pulsaciones por segundo, y entonces, si 11.25/1.25 = 9, cada
9 vibraciones csmicas hacen latir el corazn del ser humano.

Ahora bien, si en un da hay 972 000 vibraciones y cada 9 vibraciones producen una pulsacin, en
un da hay 972 000/9 =108 000 pulsaciones.

Por cierto, no es casualidad que en las enseanzas espirituales de la humanidad, el nmero 9 tanto
como el 108 son sagrados.

Ahora bien, el da est dividido arbitrariamente en horas, minutos y segundos, sin que haya una
razn fuera de lo exacto que es matemticamente hablando para esta divisin, pero si queremos
adoptar una unidad de medicin ms de acuerdo con la naturaleza, entonces sera mas sensato
tomar una pulsacin como unidad de medicin; y si el da lo dividimos en 30 partes, en lugar de 24
horas a las que podramos llamarles Tekh, tendramos 30 Tekhs de 3600 puls en un da, si
dividimos el Tekh en 60 partes, a las que podramos llamarles Ney, tendramos 60 Neys de 60
pulsaciones en un Tekh, y as habremos adoptado el puls como unidad fundamental para medir el
tiempo.

Este solo cambio nos ayudara a armonizar nuestro caminar, nuestra masticacin y nuestra mente
con el vibrar del csmos; y as, tendramos un instrumento poderoso que nos ayudar a
armonizarnos con la creacin y en nuestra razn de vivir que es evolucionar para eventualmente
regresar al lugar de donde venimos y reunirnos con Dios.