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Leccin 7 (La contrastacin de hiptesis)

-La filosofa de la ciencia fue aceptada como una materia autnoma e se institucionaliz en el
siglo XX, en un proceso que coincide con el llamado Crculo de Viena y con el surgimiento de
una corriente conocida como positivismo lgico.
-Esa materia se centra en la produccin cientfica: en las teoras y en sus condiciones de
produccin.
-Las teoras son concebidas como un conjunto de enunciados que pueden ser analizados
lgicamente.
-El inductivismo dice que para formular una teora o una hiptesis, antes, haba que tener una
observacin del mundo e, por, generalmente, un razonamiento de enumeracin incompleta, se
generaba una hiptesis. Para ellos el camino comienza desde la observacin hacia la hiptesis.
Pero eso no es cierto para los positivistas, pues la persono solamente reinterpret el mundo, no
tuve una nueva idea.
-El contexto de descubrimiento es el estado, psicolgico, sociolgico, etc., en el cual se
encuentra la persona que cre la hiptesis.
-Ya el contexto de justificacin se entienden las condiciones de validacin de las hiptesis
creadas, por la imaginacin del cientfico.
-Para justificar una teora o una hiptesis, es necesario conocer los factores lgicos,
metodolgicos e empricos. Las hiptesis se justifican a partir de sus consecuencias. Proceso de
validacin conocido como contrastacin de hiptesis.
-La investigacin cientfica se orienta a dar cuenta de los fenmenos, explicarlos y predecirlos.
Para las ciencias no alcanza solamente postular hiptesis, hay que ponerlas a prueba, por medio
de la contrastacin emprica.
Al poner a prueba una hiptesis con la experiencia, podemos llegar a un xito o a un fracaso, e
al desarrollo de la ciencia depende las nuevas teoras, por lo tanto, es imprescindible contrastar
una hiptesis siempre, para saber, empricamente, s la idea est bien o mal.
-Los trminos no lgicos, los descriptivos, pueden distinguirse en dos tipos: en los
observacionales y los tericos.
-Los trminos observacionales son aquellos que hacen referencia a objetos, propiedades o
relaciones que pueden ser accesibles por medio de la experiencia (los sentidos): mono, vaca,
cuello, ser negro, ser cido, ser ruidoso, planeta, tener rayas
-Los trminos tericos son aquellos que a los que se accede de modo indirecto, por medio de
instrumentos o, por supuesto, teoras: tomos, bosn de Higgs, gene, alelo, inconsciente,
microorganismos
No hay un lmite muy bien definido entre los trminos tericos y los observacionales.

*Manera directa: por simple observacin.


-Enunciados empricos bsicos: los enunciados son empricos, pues todos sus trminos no
lgicos son observacionales; son bsicos pues se trata de enunciados singulares o muestrales.
Son cruciales en la contrastacin de las hiptesis.
La diferencia es que los enunciados empricos bsicos singulares son aquellos que se refieren a
uno solo individuo, ya los muestrales hablan de un conjunto de individuos. *Es un conjunto finito
y accesible a punto de que puedan ser evaluados como los singulares; distan de los enunciados
universales.
-Generalizaciones empricas: tambin contienen exclusivamente trminos no lgicos de
carcter observacional. Hacen referencia a clases infinitas o potencialmente infinitas, pudendo
ser tambin inaccesibles, y ese es el problema de estos tipos de enunciados. Por hacer
referencia a grupos inaccesibles de ser evaluados directamente, slo pueden evaluarse por
medio del proceso de contrastacin emprica.
Las generalizaciones empricas pueden ser clasificadas en dos enunciados tpicos: los
enunciados estadsticos o probabilsticos y tambin los existenciales. *El ltimo hace
referencia a algunos de un grupo infinito.
-Enunciados tericos: son aquellos que poseen al menos un trmino terico, pueden ser
singulares, muestrales o generales (universales o probabilsticos).
Estn clasificados en dos tipos de enunciados tericos: los tericos puros (donde todos sus
trminos no lgicos son exclusivamente tercios) y los tericos mixtos (en los cuales al menos
uno de sus trminos no lgicos es terico y al menos uno es observacional).

-Hipcrates fue unos de los primeros a postular la idea de que la mente resida en el cerebro,
algo muy novedoso para los cientficos de antiguamente, ya que Aristteles sostena que la
mente estaba en el corazn y que la funcin del cerebro era enfriar el sistema sanguneo para
controlar los impulsos pasionales.
El estudio del cerebro siempre fue muy buscado por los cientficos. En la UFRJ hay un centro de
neuroanatoma que cuenta con neurocientficos que, el 2003, postularon un supuesto de que
todos los cerebros de mamferos comparten la misma estructura y son, por lo tanto, similares. O
sea, cunto mayor el cerebro, mayor la cantidad de neuronas y, por lo tanto, mejores habilidades
cognitivas van a tener estos animales. Pero el problema que la doctora SuzanaHerculano-Houzel
identific, al comparar los cerebros de dos animales, que uno posea un mayor cerebro que el
otro, pero sus actividades cognitivas, o sea, sus habilidades no siquiera se comparaban a las de
lo otro (el caso de la vaca, que posee un cerebro ms grande, y el chimpanc, que su cerebro es
menor, cuando comparado al de la vaca). Por esa y ms otras razones, Suzana decidi rechazar
el supuesto de que todos los cerebros de mamferos comparten la misma estructura y son, por lo
tanto, similares.
-Las hiptesis surgen como respuestas a los cuestionamientos de los cientficos, pero tambin
como una nueva idea para dar cuenta de un problema. Se desconoce su valor de verdad al
momento de postularlas, lo que hacen los cientficos es trabajar para demonstrar su veracidad.
Toda hiptesis es, en el hondo, un enunciado que aceptamos como verdad hasta que se
comprueben que no la es.

*Manera directa: por simple observacin.


-Averiguar si una hiptesis es correcta o no es lo que se conoce como proceso de
contrastacin de hiptesis, en el cual se infiere consecuencias de las hiptesis
deductivamente.
-Las consecuencias observacionales tienen que ser enunciados bsicos, o sea, enunciados
singulares o muestrales sin trminos tericos. Ellas son el camino que permite investigar la
verdad de las hiptesis, teniendo en cuenta que las hiptesis son enunciados generales, o sea,
incluyen un nmero infinito de casos o individuos en el cual es inaccesible para
conocer/experimentar su veracidad. *No se puede poner a prueba directamente las hiptesis, por
su rasgo, ser un enunciado general que pueden o no tener trminos tericos.
-El mtodo hipottico deductivo es la contrastacin de una hiptesis desde el testeo de sus
condiciones observacionales. El mejor camino para entender el proceso de puesta a prueba o
contrastacin de hiptesis consiste en detectar la forma de los razonamientos involucrados y
tratar de descubrir con ayuda de la lgica si estamos ante a deducciones vlidas o invlidas.
-La asimetra de la contrastacin es dada entre las dos formas de razonamientos Modus
Tollensy Falcia de de afirmacin de consecuente. Y la asimetra dice que es posible afirmar la
falsedad de una hipstesis a partir de una consecuencia observacional gracias al Modus Tollens
pero es imposible decir que es verdadera a partir de la verificacin de su consecuencia
observacional. O sea, no se puede verificar una hiptesis, sino que refutarla, desde el punto de
vista lgico.
La asimetra de la contrastacin tiene consecuencias muy importantes para la ciencia, que
siempre deben ser tenidas en cuenta: no contamos nunca con una verdad absoluta sobre
ninguna hiptesis cientfica, no importa cuanto sea fuerte o robusta esta hiptesis, nadie puede
verificarla. Es muy frgil, a cualquier momento puede ser rechazada e caer.
-Refutacin de una hiptesis con una condicin inicial:
Si (H1 y CI1) entonces CO1.
No es cierto que CO1.
Por lo tanto, no es cierto que (H1 y CI1)
-Estudiar hiptesis auxiliares, derivadas e hiptesis ad hoc.

*Manera directa: por simple observacin.


Leccin 8 (La revolucin copernicana)
La revolucin copernicana se trata del cambio operado desde una concepcin geocntrica del
universo hacia una heliocntrica. La obra de Coprnico se requiri de los aportes anteriores para
estudiar y entender lo que estaban haciendo de mal en las otras visiones de sus compaeros
cientficos.
-La cosmologa aristotlica: Aristteles result ser de gran influencia con sus delineamientos
de creencias sobre la estructura del universo. l dijo que la Tierra y todo que se encontraba en
ella estaba compuesto de cuatro elementos, pesados o ligeros (leves): agua, tierra, fuego y aires.
Distingui dos tipos de movimientos, uno natural y el otro forzado por alguno agente externo. El
universo no se reduca a la Tierra inmvil, ella era el centro de algo ms vasto. Dijo que el
universo era nico, finito y pleno, es decir, todo estaba ocupado por materia. Plante que el
universo estaba constituido por una regin sublunar (la regin terrestre) y una supralunar (o
regin celeste). En la regin celeste todos los cuerpos tenan la forma perfecta de una esfera.
En la concepcin de Aristteles, existe una diferencia inmensa entra la regin terrestre y la
celeste: en la Tierra existen nacimientos, muerte, corrupcin, cambio, distintos tipos de
movimientos, transformacin, mientras que en la regin supralunar no, todo est sujeto a un
movimiento natural eterno, circular y uniforme.
-Las estrellas estn en perpetuo movimiento y mantienen sus posiciones relativas unas con
otras. Mientras que para los antiguos los planetas vagabundeaban entre las estrellas.
-Al retrogradar la intensidad del brillo y el tamao del disco de los planetas, eso se debe por el
planeta estar ms cerca de la Tierra, ambos fenmenos as fueron interpretados desde la
antigedad.
- El sistema aristotlico suele retomar un esquema llamado de universo de las dos esferas:
donde dice que el universo estaba compuesto de dos esferas, una fija e inmvil en el centro
geomtrico, la Tierra, y la otra en la periferia en rotacin que llevaba consigo todas las estrellas
encajadas en la superficie interior de la esfera. Los planetas estaban entre las dos esferas en la
lnea del ecuador. La analoga de las capas de la cebolla es buena para intentar explicar ms o
menos como es ese modelo y la de lo giroscopio tambin.
Qu explicaba el sistema astronmico de Aristteles?
-Efectivamente el sistema de las esferas homocntricas poda explicar el movimiento diario de
las estrellas y de los planetas (incluido el Sol), como as tambin el movimiento retrgrado de los
planetas. Sin embargo, no poda explicar el cambio en la intensidad de brillo de los planetas -ni
su aparente aumento de tamao-; pues ambos fenmenos eran interpretados como cambios en
la distancia entre la Tierra y los planetas. Esto ltimo era imposible si los planetas estaban fijos
en esferas concntricas. Por otra parte, tampoco poda explicarse por qu algunos planetas solo
aparecan prximos al Sol mientras que otros aparecan prximos o alejados.
-El sistema ptolemaico dice que en lugar de cuerpos celestes girando sobre crculos
concntricos, los astros presentan tambin crculos, pero ya no ms necesariamente
concntricos. Ese modelo explic los cambios de intensidad del brillo y el acercamiento y
posterior alejamiento del planeta por la combinacin de dos movimientos circulares: uno
alrededor de la Tierra y el otro alrededor de un punto, tomado como el centro para el movimiento,

*Manera directa: por simple observacin.


en el crculo deferente, haciendo con que haya un nuevo circulo llamado de epiciclo. En los
momentos que ocurren los bucles, donde el planeta se encuentra dentro del deferente, el astro
se aproxima a la Tierra, por lo tanto, el modelo s explica el cambio en la intensidad del brillo y el
acercamiento y posterior alejamiento suyo. Pero quedaba pendiente la cuestin de la
determinacin del orden de los planetas. El sistema epiciclo-deferente es tal que ha de
completarse un nmero exacto de revoluciones del epiciclo por cada revolucin del deferente
para devolver al planeta a su posicin original. Para solucionar estos problemas, Ptolomeo y los
astrnomos que siguieron sus pasos introdujeron una serie de recursos adicionales: los epiciclos
menores, las excntricas y el ecuante.

-Ahora bien, la astronoma copernicana rompi con la tradicin anterior, abandon la idea de
una Tierra en reposo para darle movimiento- y la desplazaba de su lugar de privilegio que ahora
habra de ocupar el Sol.
-Para dar cuenta de los movimientos observados, Coprnico atribuy tres tipos de movimiento
circulares a la Tierra: uno diario sobre su eje, otro anual alrededor del Sol y uno cnico
sobre su eje de rotacin. *Todava Coprnico incluy a su sistema que exista s una esfera con
las estrellas fijas, pero ella no estaba ms en movimiento, sino que l dijo que ella era fija.
-La rotacin diaria explicaba los crculos aparentes que describen diariamente las estrellas y los
astros en sentido contrario. El movimiento orbital anual permite dar cuenta del movimiento
aparente del Sol a lo largo de la eclptica. Este movimiento de la Tierra permite dar cuenta de las
diferencias estacionales y tambin permite explicar de modo ms sencillo el movimiento
retrgrado de los planetas. Las retrogradaciones coinciden precisamente con los puntos en que
los planetas estn ms cerca de la Tierra, ya que en algn punto de sus rotaciones ellos se
encuentran un poco ms cerca uno de los otros. Coprnico tambin apel para el uso de
epiciclos menores y de excntricas.
-El problema es que el modelo copernicano deca que las rbitas eran circulares.
-El heliocentrismo fue consolidado con el fsico Kepler, quien estableca que las rbitas
planetarias son elpticas y que el Sol se ubicaba en uno de sus focos. Pero por sobre todo, fue
Galileo quien logr sentar las bases de una nueva fsica acorde con una Tierra ahora en
movimiento, labor que sera completada en manos de Isaac Newton.
-La teora de las esferas homocntricas fue propuesta porEudoxo. Procur otorgarle realidad
fsica a la teora de las esferas homocntricasAristteles
De acuerdo con Ptolomeo las rbitas planetarias podan ser descriptas combinando epiciclos y
deferentes.
Coprnicodesarroll un sistema astronmico basado en una Tierra en movimiento.
Kepler fue quien propuso que las rbitas planetarias eran elpticas.

*Manera directa: por simple observacin.


Leccin 9 (Corrientes epistemolgicas)
-Existen varias corrientes filosficas que buscan determinar la justificacin de las teoras, de los
enunciados que las componen, pero nadie logr en ser el nico al explicar algo. La justificacin
de teora es esencial para que podamos siempre cambiar las creencias de la ciencia, i.e., hace
falta no usarla al evaluar una teora o enunciado.

-Pero, la filosofa de la ciencia, ms de all de la justificacin, estableci que se necesita saber si


el enunciado, la hiptesis, es o no cientfica, y, a partir de ello, estipul un criterio para que sean
evaluadas las hiptesis, la demarcacin.
Positivismo lgico
-El positivismo lgico surgi en Europa a partir de la conformacin del Crculo de Viena a
comienzos del siglo XX.
-Los datos observacionales eran considerados como la base para confirmar inductivamente las
hiptesis generales. Esta fue la estrategia propuesta por el inductivismo crtico de Hempel y
Carnap.
-El resultado favorable de una contrastacin no permite inferir con certeza deductiva la verdad de
la hiptesis, pues cada contrastacin favorable se construye con la estructura de una falacia de
afirmacin del consecuente y porque nunca pueden revisarse todos los casos mencionados por
una hiptesis universal, puede, todava, aparecer un caso refutatorio.
-Hempel y Carnap: aunque no se puedan ser probadas concluyentemente, las hiptesis pueden
ser confirmadas, con un cierto grado de probabilidad o apoyo inductivo, de acuerdo a los
nmeros de casos favorables hallados.
-Los confirmacionistas (inductivos crticos) se pronunciaron en contra de un creencia: la que dice
que en la instancia en que se busca producir una respuesta para el problema cientfico que se
investiga (instancia que se conoce como" contexto de descubrimiento). Ellos daban dos casos
para explicar por qu rechazaron esa idea: la que dice que para hacer observaciones es
necesario contar con un criterio que nos determine qu es lo que ser relevante observar (las
hiptesis no se derivan de las observaciones, pero dependen de ellas) y la otra es que si las
hiptesis se derivan a partir de enunciados observacionales que dan cuenta de casos
particulares constatados, no existiran hiptesis con trminos tericos.
- Induccin: determinar el grado de probabilidad o apoyo emprico que cada nuevo caso
particular favorable permite asignarle a la hiptesis de la investigacin. As, cada nueva
confirmacin incrementar (en ausencia de refutaciones) el grado de probabilidad de la hiptesis
puesta a prueba
-Luego de ser contrastadas, las hiptesis podan ser empleadas como leyes para explicar y
predecir fenmenos, de acuerdo con su alto grado de confiabilidad proveniente de las sucesivas
confirmaciones.
-El desarrollo cientfico era considerado como un proceso acumulativo para los positivistas
lgicos.

*Manera directa: por simple observacin.


-Un criterio de demarcacin para los positivistas: el requisito de traducibilidad a un lenguaje
observacional.
-El anlisis lgico permita determinar con precisin si un enunciado perteneca a la ciencia
formal (es decir, si era un enunciado lgicamente verdadero y sin contenido emprico8) o si
perteneca a la ciencia fctica (en cuyo caso deba poseer contenido descriptivo acerca del
mundo). La filosofa deba dedicarse, de acuerdo con esta perspectiva, al anlisis lgico del
lenguaje cientfico para dictaminar si las afirmaciones que se formulaban con pretensin
cognoscitiva pertenecan al primero o al segundo tipo de ciencia, y a descartar como metafsica a
cualquier otra expresin que se propusiera.
-El criterio de demarcacin del positivismo lgico cumpla dos funciones: determinar si una
afirmacin perteneca o no a la ciencia, pero a la vez se aplicaba para indicar si dicha afirmacin
tena sentido o careca de l. *Para que un enunciado tuviera significado (o lo que es lo mismo:
tuviera contenido emprico), deba ser traducible al lenguaje observacional.
Enunciado con significado > Puede ser traducido al lenguaje observacional
-La base emprica de las teoras es formada por un conjunto de afirmaciones empricas
bsicas.
Efectivamente, de acuerdo con el positivismo lgico, las
afirmaciones metafsicas eran sinsentidos, como tales, no expresaban
proposicin alguna y, por lo tanto, no eran posible predicar de ellas
verdad o falsedad. De acuerdo con esta corriente, las hiptesis
empricas no pueden verificarse, pero esto no es razn para rechazarlas.
El problema con las afirmaciones metafsicas no es que no se pueda
probar concluyentemente su verdad sino que no pueden ser sometidas a
prueba.Lo que diferenciaba a los enunciados tericos de los metafsicos
era que, mientras los enunciados tericos (aun los puros) podan (y
deban) ser traducibles a afirmaciones empricas bsicas que
expresaran las propiedades y relaciones observables entre los objetos
materiales; las afirmaciones metafsicas no podan serlo (pues contenan
trminos metafsicos como "Ser", "esencia", etc.) y deban ser excluidas
del mbito del conocimiento.
-Un rasgo principal del Crculo de Viena fue su objetivo de alcanzar la construccin de una
ciencia unificada. Cmo? Llevando adelante el planteo: un lenguaje observacional autnomo
al que pudieran ser traducidas las teoras de todas disciplinas, incluso las sociales. *El anlisis
lgico al material emprico.
O sea, el significado de todo concepto, sin importar a qu rama de la ciencia pertenezca, debe
ser reducido a otros conceptos, hasta llegar a los conceptos de nivel ms bajo, con todos los
trminos no lgicos formados por trminos observacionales.
-Posicin del positivismo lgico acerca del cambio y progreso de la ciencia:El desarrollo
cientfico fue visto como un proceso acumulativo en el que las teoras reciben justificacin
inductiva confirmatoria que les confiere un alto grado de probabilidad. Las teoras as
confirmadas se van complejizando y se va extendiendo su mbito de aplicacin, ya que logran
cubrir ms y ms fenmenos observables. Las nuevas teoras, ms amplias y generales,

*Manera directa: por simple observacin.


incluyen los logros de las anteriores en tanto que conservan el contenido no refutado de estas.
Esta nocin de progreso lineal y acumulativo supona que en el pasaje desde una teora hacia
otra ms inclusiva, los trminos presentes en los enunciados componentes conservaran
inalterado su significado o podan ser traducibles recurriendo al lenguaje observacional neutral.
Los partidarios del positivismo lgico asignaron a los argumentos inductivos un papel
central en la investigacin y, por ello, si dedicaron a hallar un modo de legitimar el empleo
de la induccin en las investigaciones cientficas.

Falsacionismo
-Popper tom como punto de partida la negacin de cualquier aplicacin de las inferencias
inductivas a la investigacin cientfica. Se posicion en contra al pensamiento positivista, o sea,
rechaz sus criterios de demarcacin y propuso su propio: la falsabilidad. Tambin conceptu el
proceso de contrastacin de hiptesis con el empleo de inferencias exclusivamente deductivas.
l analiz la estrategia de los inductivistas de postular un principio de induccin.
-El principio de induccin era: agregarle a toda la inferencia inductiva un enunciado especial que
justificara el pasaje desde de las premisas hacia la conclusin. Ese enunciado general
sostendra que los casos futuros siempre son como los ya observados, que la naturaleza es
constante, etctera. El principio sera una especie de garanta para legitimar toda inferencia
inductiva.
Problema: ningn enunciado puede tomarse dogmticamente, tal principio debera justificarse y,
tal como seala Popper, esto no es posible pues ni la lgica ni la experiencia nos ofrecen
recursos para ello. No es un enunciado tautolgico, por lo tanto, no podemos justificarlo como
verdadero. Y tampoco puede justificarse por la experiencia, pues al ser un enunciado universal,
nunca nadie ira conseguir hallar todos los casos particulares favorables que lo verificaran.
*De acuerdo con el criterio positivista, por ejemplo, el enunciado Todos los metales se dilatan
con el calor puede ser traducido a una expresin equivalente consistente en una cadena de
enunciados singulares observacionales referidos a mediciones de casos particulares en los que
se registra el volumen y la temperatura del metal. En tal sentido, de acuerdo con el criterio
positivista, el enunciado propuesto es una legtima hiptesis emprica, pues es reducible al
lenguaje observacional y, por lo tanto, es verificable o confirmable a partir de la experiencia
(ntese que en ambos casos la justificacin es inductiva).
-Pero, como Popper rechaz la idea de un principio de induccin, tambin rechaz el criterio de
demarcacin de los positivistas.
-Popper considera un error del positivismo decir que los enunciados que no son cientficos no
tengan significado, pues existen otros tipos de afirmaciones- religiosas, artsticas, referidas a la
tica y a la metafsica, p. ej.- que no poseen contenido emprico pero s pueden tener sentido y
expresar proposiciones.
-El criterio de demarcacin alternativo propuesto por Popper es una condicin para determinar
el carcter emprico de una hiptesis. l sostiene que para un enunciado sea cientfico tiene que
ser falsable, o sea, una hiptesis es falsable cuando pueden formularse contra ella enunciados
bsicos que funcionen como falsadores potenciales.

*Manera directa: por simple observacin.


-Pero qu es un falsador potencial? Es un enunciado emprico bsico, se trata de una
afirmacin singular, existencial y observacional. Describe un fenmeno observable que, de
constatarse, refutara la hiptesis bajo contrastacin. Debe tratarse de un enunciado lgicamente
posible, no puede ser contradictorio.
Supongamos que se nos propone como hiptesis la siguiente afirmacin:
Todos los mamferos viven en la superficie terrestre.
Podramos formular como enunciado bsico falsador potencial el siguiente:
Hay un animal que es mamfero y vive bajo el agua del mar, en el lugar L en el momento M.
Entre la hiptesis y el enunciado bsico falsador potencial debe existir una relacin lgica
denominada incompatibilidad o contrariedad que determina que no es posible que ambos
enunciados sean verdaderos. Como podr observarse, este es el caso de los dos enunciados
recin mencionados, pues no es posible que ambos sean verdaderos.
-La mera formulacin de un enunciado bsico falsador potencial no determina nada acerca de si
las hiptesis es falsa o no, pero s nos indica que pertenece al mbito de la ciencia emprica, es
decir, que es falsable.
-Las denominadas leyes probabilsticas, en consecuencia, son infalsables, y por ello Popper no
las considera conocimiento emprico. El propsito de Popper es simplemente distinguir aquellos
enunciados que forman parte de la ciencia emprica de los que no forman parte de ella.
- De acuerdo con Popper, las mejores hiptesis son aquellas que son ms falsables; esto es,
aquellas que afirman ms o empleando sus palabras las que ms prohben.
-Contrastacin deductiva: la metodologa popperiana prescribe a los cientficos un
procedimiento especial para la contrastacin: no se trata de buscar casos favorables, como
suceda en el marco de las posiciones inductivistas, sino de intentar refutar la propia hiptesis a
partir de la corrobacin de sus enunciados falsadores potenciales.
-Al contrastar una hiptesis los cientficos deberan, segn Popper, usar el Modus Tollens. Al no
conseguir aplicar el Modus Tollens por solo hallar enunciados empricos bsicos que afirman lo
mismo que dice la hiptesis, no se puede, todava, decir que este est verificado, sino que fue
corroborado, i.e., que la verdad de la hiptesis es aceptable hasta que lleguen a un enunciado
emprico bsico falsador potencial verdadero. Al encontrar casos favorables por deduccin,
Popper dice que no hemos confirmado ni verificado la verdad de la hiptesis, sino que hemos
corroborado su verdad. Popper es completamente contra la idea de la hiptesis ad hoc.
-Todos los enunciados cientficos son para Popper provisorios, falibles, hipotticos
-Por lo tanto: no es posible probar la verdad de las teoras; solamente es posible probar su
falsedad. Solo puede llegarse a la corroboracin de las hiptesis, puesto que la prueba de la
verdad no es accesible a la ciencia. Las hiptesis corroboradas se incorporan al corpus del
conocimiento cientfico, pero nunca de manera definitiva. Todo ello no impide sostener que la
ciencia progrese. De acuerdo con Popper, el progreso cientfico existe, y consiste nada menos
que en el acercamiento a la verdad (aunque ella sea inalcanzable). Claro que no se tratar de un
acercamiento acumulativo, en el que se incrementa la probabilidad a travs de la induccin
como sostuvo el confirmacionismo. Se trata ahora de un avance hacia la verdad mediante la

*Manera directa: por simple observacin.


eliminacin de teoras falsas. Y en la medida en que nos alejamos de los errores, al descartar
teoras refutadas, estaremos ms cerca de la verdad, pese a que no podamos acceder jams a
ella.

*Manera directa: por simple observacin.