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fijarse en su biografa.
contienda.
Reforma en Alemania, que tuvo, cmo no, sus dificultades con la censura
por Hubert Jedin y los suyos desde otras perspectivas. Salvo algunas
1524-1525, que jams pudieron lograrse bajo las condiciones del feudalismo
pueblo alemn fue liberado del fascismo hitleriano por la Unin Sovitica
p. 42-44).
tradiciones que fueron asumidas por la clase obrera y por todo el pue
no han cesado los esfuerzos por analizar sus pretendidas neurosis, sus
crisis de identidad (Erikson). Al margen de tantos errores histricos
y el compromiso reformador le
empujaron a decisiones radicales. Muchas veces repetir en sus charlas de sobremesa la especie
de acta de nacimiento: Yo, Martin Luther, nac el ao
San Martn, cuyo nombre le impusieron Hans Luder, padre de Lutero cin campesina, se dedicara
a la explotacin minera,lleg a ser empresario, y ostent, incluso, algn cargo municipal: una
carrera de ascensin econmica y social bastante usual, y ms an en aquella regiryie las
estribaciones del Harz, rica en yacimientos del demandado cobre argentfero del primer
capitalismo. El condado de Mansfeld (en el que estaba enclavado Eisleben), al igual que la Turingia
de sus andanzas posteriores, dependan de la jurisdiccin de Sajonia electoral. Lutero se
sinti siempre sajn y urbano, incapacitado para comprender el mundo del campesinado, vctima
de sus frecuentes y, a veces, crueles invectivas.
do en Artes (grado previo para los estudios mayores), las carreras que
estudiar Derecho, hizo lo que tantos jvenes hacan: ingresar a los veintin
de Erfurt.
no hay que olvidar que la asignatura que tuvo que impartir, de forma
el contenido de todos y cada uno de los folios, de manera que cuando se aduca cualquier
sentencia, saba dnde encontrarla a la primera. El
A todo ello hay que aadir un fondo y una forma agustinianos que
turas mentales.
gracias a Dios. Se imponen en nuestra Facultad. Aristteles pierde terreno y poco a poco se va
deslizando al abismo sempiterno. Las lecciones
actuando, junto a planteamientos serios, muchos agentes extrahistricos, ya fuesen las pasiones
de intolerancias confesionales de otrora, ya
aos, meses y das tan gustosas a los eruditos, cabe decir, a modo de
ni por una Iglesia nueva (que l siempre crey vieja, la nica) sino
de marras.
contradecir a todo el que se les ponga por delante ni que entre ellos
par que a los telogos, aunque en diversa medida a unos y a otros, claro
elector y, como se dijo entonces, en los mrgenes de la civilizacin. Pero el nombre de Lutero y
sus ideas saltaron a todos los crculos
volante (del tiempo) muestra al predicador a las rdenes de Len X, con su mercanca de
bulas bien tarifadas, con sus arcas. La leyenda incluye los conocidos versos: En cuanto
posibles.
en la iglesia de su castillo.
de escandalosas.
de la iglesia del castillo fue una creacin muy posterior a Lutero, que
Lutero, posiblemente el nico prudente en todo este asunto, envi el texto de la disputa a los
superiores ordinarios, concretamente al arzobispo de
no se dign ni contestar. El silencio de los pastores es responsable para historiadores como Iserloh
(y para cualquier observador desapasionado) de que el conflicto desencadenase consecuencias
imprevisibles, pues slo despus de comprobar la falta de respuesta se decidi a confiar las tesis a
algunos amigos. Y fueron stos quienes, de
Liberada o indiscretamente, las divulgaron. La imprenta se arroj sobre el producto con SU poder
multiplicador:
de complacer. Por este motivo se apresur a redactar -esta vez pensando en la imprenta- dos
tratados breves, uno en alemn, otro en latn, en
a la Iglesia de Roma y hasta a sus ordenamientos jurdicos de las Decretales (que ya era decir).
a convertirse en hereje a pesar suyo, una vez que Roma asumi como
que muy bien se hubieran podido reducir a discrepancias tericas de escuelas si en Roma no se
hubieran escuchado slo las tesis de telogos curialistas, prontos a identificar las ideas luteranas
con la hereja y las
Lutero comenz a ser citado en Roma, con todo lo que estas citaciones
significaban. La resistencia del agustino a acudir al terreno enemigo, los enjuagues (que ya
comenzaban) ante las previsiones de un nuevo emperador, lograron trasladar la entrevista a suelo
alemn, a la ciudad de
de hereje notorio, como hijo de la iniquidad, con todos los rayos de la excomunin
cernindose sobre su testa y con la obligacin de retractarse sin ms, nica opcin que le dejaron
a lo largo de todo el proceso.
Porque para Roma no caba la discusin, slo la confesin de culpabilidad y el obligado silencio
posterior.
casi su muerte, Lutero vuelve una y otra vez sobre este encuentro como
fraile y Roma (y entre todo y todos los que estaban representados en sus
hecho pocos meses antes la Sorbona por las libertades galicanas. Comienza a localizar en la
babilonia corrupta de Roma al Anticristo con
tales asimilaciones.
Fue una disputa solemne, una especie de fiesta urbana con escenogra
pblicamente las cuestiones candentes para que los asistentes y, despus, los jueces nombrados
para el caso diesen su veredicto. All, a la
Universidad enemiga que se preciaba de haber sido siempre la fortaleza contra los husitas, acudi
Lutero con otros telogos partidarios (entre
ellos Karlstadt). Fue un error por su parte pues el contendiente era, nada menos, el temible
polemista Juan Eck (1486-1543), vicecanciller de la
Lovaina.
Sera, no obstante, un error histrico, o al menos una falta de perspectiva, pensar que todo
transcurri por cauces y planteamientos doctrinales. Operaron en la ruptura, y seguiran operando
en toda la historia
la subordinacin de una causa eclesial grave a turbios intereses polticos, como fueron, por
entonces, los actuantes en la eleccin imperial de
el capelo cardenalicio para Martn Lutero, con tal de que mediase contra la candidatura de Carlos.
Las intrigas polticas de la curia, los esfuerzos por ser el nico arbitro y las dilaciones en encauzar
un conflicto cuya
dejaron tiempo suficiente para que las posiciones doctrinales se convirtieran en movimiento
torrencial incontenible en Alemania. Tampoco los
despus.
Cuando las cosas no tenan ya remedio Roma actu con las armas de
las doctrinas del hereje con la bula Exsurge Domine (15 junio 1520).
poda esperar otro proceder dados los hbitos del tiempo, y al anatema
de la autoridad, de la ortodoxia, contra las disidencias, recurrirn tambin, cuando suene su hora,
Lutero desde Wittenberg, Calvino desde Ginebra, todos y desde todos los sitios contra
anabaptistas, espirituales,
radicales.
Aleander, pudo realizar su cometido sin mayores problemas en los Pases Bajos. Mas cuando
penetr en la regin renana, en Maguncia el
Colonia, una vez encendidas las hogueras en la plaza del mercado, los
de estas autoridades que del propio Lutero. Los comunicados preocupantes de Aleander prueban
que las ideas del reformador han penetra
del Sur, encargadas a Eck, con dificultades en su propia Universidad de Ingolstadt o en Leipzig
(punto de partida de la ofensiva antiluterana}.
desenmascarar al Anticristo.
y es bien conocida la ceremonia inquisitorial y festiva, tantas veces narrada por testigos
presenciales y perpetuada por la iconografa,
por Cranach, todos ellos dirigidos a la destruccin del papado y de sus estructuras, con la implcita
(a veces explcita) alternativa de otra Iglesia, alemana fundamentalmente. Estos libros y el
consorcio con la imprenta poderosa (que analizaremos despus) fueron el instrumento ms
una causa que tampoco supo valorar oportunamente en sus consecuencias, se fi ms de las
fuerzas de la inercia, arcaicas ya, que de asegurarse el xito por derroteros ms modernos: la
conquista de los poderes
y de la opinin. Por eso acudi al recurso medieval y cmodo del anatema, de la excomunin del
hereje que no se retractaba en el plazo
llevaba de la brida como a un corcel. La verdad fue que contaba con todo
Su antirromanismo era compartido por la mayor parte de los intelectuales humanistas europeos.
Sus manifiestos germanos haban ganado a los
dirigentes y oligarquas dominantes. Las proclamas de libertad del cristiano agitaron las
esperanzas de las clases oprimidas. Y -esto era ms
decisivo an- dispona de seguridades polticas: saba muy bien que las
concordia con Roma. En el siglo xvi haban pasado ya los tiempos medievales de Cristiandad, y una
bula papal, para ser eficaz, tena que ser
romanas.
Lutero, fraile todava, que acudi a la citacin imperial con todas las
garantas y salvoconductos de seguridad y en un viaje apotesico.
para que se retractase, la decisin y las palabras postreras de su discurso se han visto como uno de
los primeros manifiestos por la libertad de
ayude, amn. Hay que advertir que Lutero jams aplic a ninguno de
El emperador era consciente de que escuchar a Lutero supona la imposicin del poder imperial
sobre el eclesistico de Roma, empeada en que la Dieta se limitara a aplicar la bula
excomulgatoria sin ms. Naturalmente, Lutero fue condenado tambin por el poder civil imperial.
El 8 de mayo en la Dieta se firmaba el Edicto de Worms. En l se declaraba al reo hereje notorio y,
por tanto, nadie podr acogerlo ni ampararlo, y todos tendrn la grave obligacin de detenerlo y
entregar lo, de destruir y quemar sus libros, panfletos, stiras y caricaturas contra
el papa, contra los prelados y contra la fe. Los libreros que contraviniesen estos mandatos sern
sometidos tambin a las penas ms severas.
El edicto declaraba a Lutero proscrito en el Imperio. Ahora bien, y como es sabido, el edicto
result ineficaz y con las suficientes irregularidades como para no obligar a los prncipes que no
quisieran aplicarlo. Su aceptacin o rechazo dividir a Alemania en partidarios y enemigos de la
nueva fe. Worms, desde entonces, se convirti en referencia inevitable. Por lo que se refiere a
Lutero, se le dio el tiempo suficiente para abandonar la ciudad cuando el ambiente comenz a
enrarecerse. Se simul un secuestro que le llev al castillo sajn de Wartburg. Durante su
existencia posterior pudo vivir y trabajar ms o menos tranquilamente, bien protegido por su
prncipe territorial, aunque, eso s, confinado para siempre en Sajonia y en situacin de
inseguridad jurdica, que no real, puesto que tampoco el emperador se empe en ejecutar lo
prescrito hasta sus ltimas consecuencias.