COMO RAZONAR PARA SABER QUE ES VACUIDAD

Entonces, cmo puede uno realmente darse cuenta de que todas las cosas, el yo y el
mundo, estn vacas? En una palabra, la realizacin de la vacuidad de un objeto se logra a
travs de tratar de encontrar y validar la existencia inherente de ese objeto. Uno va
reduciendo las opciones y mirando en todas partes dnde podra encontrarse la existencia
inherente del objeto. Lo que ocurre es que no se puede encontrar la existencia inherente. Lo
que se encuentra es la simple falta de existencia inherente. Esta falta es el vaco de la cosa.

Determinar la vinculacin Familiarzate con la lgica general de la meditacin del vaco.

La lgica es la siguiente: "O las cosas existen inherentemente o no existen. Si las cosas
tienen existencia inherente, debera ser capaz de encontrar la existencia inherente mirando
por todas partes. Pero no puedo encontrar la existencia inherente; slo encuentro su
ausencia, su no-existencia. Por lo tanto, no existe".

En el caso de la existencia inherente de mi yo, la lgica sera de la siguiente manera:

(1) Mi yo, o tiene existencia inherente o est vaco.

(2) Si mi yo tiene existencia inherente, yo debera ser capaz de encontrarla buscando por
todas partes en donde posiblemente podra estar.

(3) He buscado por todas partes la existencia inherente de mi yo donde podra estar, y no
puedo encontrarla en ningn lugar.

(4) Por lo tanto, mi yo est vaco.

EL CARRO

Paso 1: Es el carro inherentemente existente exactamente lo mismo que sus partes? No, yo
no encuentro el carro inherentemente existente igual que sus partes. En lugar de ello,
encuentro su ausencia, su no-existencia.

Paso 2: Es totalmente diferente de sus partes? No, yo no encuentro el carro inherentemente

existente aparte de sus partes. En lugar de ello, encuentro su ausencia, su no-existencia.

Paso 3: Es dependiente de sus partes? (Esto tambin se puede interpretar como "Est
dentro de sus partes? ") No, yo no encuentro el carro inherentemente existente dependiente
de sus partes. Tampoco encuentro el carro inherentemente existente que est en algn lugar
dentro de sus partes. En lugar de ello, encuentro su ausencia, su no-existencia.

Paso 4: Es de tal manera que las partes dependen de l? (Esto tambin puede ser
interpretado como "Est fuera de sus partes?") No, no encuentro el carro inherentemente
existente de tal manera que sus partes dependan de l. Tampoco encuentro el carro
inherentemente existente que est fuera de sus partes. En cambio, encuentro su ausencia, su
no-existencia.
Paso 5: Es el poseedor de sus partes? No, no encuentro el carro inherentemente existente
como el poseedor de sus partes. En cambio, encuentro su ausencia, su no-existencia.

Paso 6: Es la mera coleccin de sus partes? No, no encuentro el carro inherentemente

existente como la coleccin de sus partes. En cambio, encuentro su ausencia, su no-
existencia.

Paso 7: Es la mera forma de sus partes? No, no encuentro el carro inherentemente

existente como la forma de sus partes. En cambio, encuentro su ausencia, su no-existencia..

Conclusin: Por lo tanto, el carro no existe inherentemente. Est vaco, existiendo no

inherentemente, sino slo convencionalmente.

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