Y les dijo: "La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos.

Rueguen al dueo de los sembrados que enve trabajadores para la cosecha. Vayan!
Yo los envo como a ovejas en medio de lobos. No lleven dinero, ni alforja, ni
calzado, y no se detengan a saludar a nadie por el camino. Al entrar en una casa,
digan primero: 'Que descienda la paz sobre esta casa!'. Y si hay all alguien digno
de recibirla, esa paz reposar sobre l; de lo contrario, volver a ustedes.
Permanezcan en esa misma casa, comiendo y bebiendo de lo que haya, porque el que
trabaja merece su salario. No vayan de casa en casa. En las ciudades donde entren y
sean recibidos, coman lo que les sirvan; curen a sus enfermos y digan a la gente: 'El
Reino de Dios est cerca de ustedes'." Pero en todas las ciudades donde entren y no
los reciban, salgan a las plazas y digan: 'Hasta el polvo de esta ciudad que se ha
adherido a nuestros pies, lo sacudimos sobre ustedes! Sepan, sin embargo, que el
Reino de Dios est cerca'. Les aseguro que en aquel Da, Sodoma ser tratada menos
rigurosamente que esa ciudad.

Tenemos que llevar ah donde vayamos la confianza en Dios. paz a esta casagente
que una entre los amigos, los familiares

Trabajo

El trabajo, el quehacer de cada uno en esta tierra tiene que estar regado por nuestra
vida cristiana. Para un cristiano, trabajar es aquella actividad que tiene como objeto
humanizar el mundo: convertir el mundo en el "hogar" de los hijos de los hombres.
para la gran mayora de los hombres, ser santo supone santificar el propio trabajo,
santificarse en su trabajo, y santificar a los dems con el trabajo [1]

El trabajo en s mismo no es una pena, ni una maldicin o un castigo: quienes

hablan as no han ledo bien la Escritura Santa es participacin del hombre en la
creacin. Dominio sobre la creacin.
"La espiritualidad cristiana se parece a la humedad y al agua que mantiene
empapada la hierba para que sta est siempre verde y en crecimiento. El agua y la
humedad del pasto no se ven, pero sin ellas la hierba se seca. Lo que se ve es el
pasto, su verdor y su belleza; y es el pasto lo que queremos cultivar, pero sabemos
que para ello debemos regarlo y mantenerlo hmedo ". Con esta sencilla parbola
explicaba un obrero lo que era para l su vida cristiana, su espiritualidad.
Una persona "espiritual" no es la que realiza muchos "actos religiosos", o la que
vive como "fuera de la realidad", sino la que "vive el espritu de Jess; la que vive y
se expresa a su estilo": profundo, apasionado (honradez con lo real). "Todos los que
son guiados por el Espritu de Dios son hijos de Dios".
En un reportaje de la cadena ABC, se explicaba all que existan grupos de apoyo
espiritual para directivos que les orientaban en su misin. Un exitoso empresario
1
cristiano explicaba que no trataba de imponer sus creencias a nadie en su empresa,
pero entenda que su principal misin en la vida era conocer la voluntad de Dios y
cumplirla. Aada que su fe le llevaba a ver el trabajo dentro del plan de Dios y a
tratar a sus colaboradores como seres creados a imagen y semejanza del Creador. Por
los datos que se aadan, en modo alguno perciba una espiritualidad desvinculada de
la vida real. Por el contrario, se daba a entender que el ejecutivo entrevistado viva
una espiritualidad que le llevaba a ser honrado en sus negocios y a tener una enorme
preocupacin social por sus empleados, convencido de que era una exigencia de su
vida y no slo algo efectivo para la empresa.
El primero santificar el trabajo : hacer santa la actividad de trabajar realizndola
por amor a Dios, con la mayor perfeccin que cada uno pueda lograr, para ofrecerla
en unin con Cristo, es el ms bsico y como la raz de los dems.

El segundo santificarse en el trabajo es, en cierto modo, consecuencia del

anterior. Quien procura santificar el trabajo, necesariamente se santifica: es decir,
permite que el Espritu Santo le santifique, identificndole cada vez ms con Cristo.

El trabajo es escuela de virtudes: cosas pequeas: Unir el trabajo profesional con la

lucha asctica y con la contemplacin --cosa que puede parecer imposible, pero que
es necesaria, para contribuir a reconciliar el mundo con Dios--, y convertir ese trabajo
ordinario en instrumento de santificacin personal y de apostolado. No es ste un
ideal noble y grande, por el que vale la pena dar la vida?(14).

Sin embargo, lo mismo que en una planta no basta regar la raz, sino que tambin hay
que cuidar el tallo para que crezca derecho, y a veces ponerle un apoyo un
rodrign para que no lo quiebre el viento, o protegerlo de los animales y de las
plagas... As tambin hay que poner muchos medios para identificarse con Cristo en
el trabajo: oracin, sacramentos y medios de formacin, con los que se van
cultivando las virtudes cristianas. Gracias a esas virtudes se fortalece tambin la
misma raz y resulta cada vez ms connatural santificar el trabajo.

Con el tercero santificar con el trabajo . Ciertamente se puede considerar como

una consecuencia de los otros dos, pues al santificar su trabajo e identificarse ah con
Cristo, el cristiano necesariamente da fruto santifica a los dems con su trabajo,
segn las palabras del Seor: El que permanece en m y yo en l, se da mucho
fruto [4] . Esto no significa que un cristiano se pueda despreocupar de dar fruto, como
si ste surgiese espontneamente de la raz y del tallo. Que tu vida no sea una vida
estril. S til. Deja poso. Ilumina con la luminaria de tu fe y de tu amor...

El seor nos ha creado para que demos fruto, pero a veces lo poda para que de ms
fruto: Obra de este modo porque quiere bendecir an ms a sus hijos. Los poda para
mejorarles, aunque la podadura sea dolorosa. Muchas veces consiste en dificultades

2
que l permite para purificar el alma, quitando lo que sobra. En ocasiones, por
ejemplo, desaparece la ilusin humana por el propio trabajo, y se ha de realizar
a contrapelo, por un amor sin ms complacencia que la de agradar a Dios; otras
veces es una dificultad econmica seria, que quiz Dios permite para que
sigamos poniendo todos los medios humanos, pero con ms confianza filial en l,
como Jess nos ensea [11] , sin dejarnos dominar por la tristeza y el agobio del
futuro. Otras, en fin, se trata de un fracaso profesional, de esos que pueden
hundir a quienes trabajan slo con miras humanas y que, en cambio, elevan
sobre la Cruz a los que desean corredimir con Cristo.
CVII Las actividades diarias se presentan como un precioso medio de unin con
Cristo, pudiendo convertirse en materia de santificacin, terreno de ejercicio de las
virtudes, dilogo de amor que se realiza en las obras. El espritu de oracin
transforma el trabajo y as resulta posible estar en contemplacin de Dios, aun
permaneciendo en las ocupaciones ms variadas
JPII Dios ha dado la tierra a todo el gnero humano para que ella sustente a todos
sus habitantes, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno. He ah, pues, la raz
primera del destino universal de los bienes de la tierra. sta, por su misma fecundidad
y capacidad de satisfacer las necesidades del hombre, es el primer don de Dios para el
sustento de la vida humana. Ahora bien, la tierra no da sus frutos sin una peculiar
respuesta del hombre al don de Dios, es decir, sin el trabajo. Mediante el trabajo, el
hombre, usando su inteligencia y su libertad, logra dominarla y hacer de ella su digna
morada.
El trabajo es escuela de virtudes: cosas pequeas: Unir el trabajo profesional con
la lucha asctica y con la contemplacin --cosa que puede parecer imposible, pero
que es necesaria, para contribuir a reconciliar el mundo con Dios--, y convertir ese
trabajo ordinario en instrumento de santificacin personal y de apostolado. No es ste
un ideal noble y grande, por el que vale la pena dar la vida?(14).
slo un trabajo subjetivo santificado y, por tanto, santificante de quien lo realiza,
coopera necesariamente no slo a configurar un mundo justo, sino tambin a
informarlo con la caridad de Cristo, a santificarlo. Naturalmente, esta santificacin
del mundo desde dentro requiere no una sino muchas personas que santifiquen su
trabajo y se santifiquen en su trabajo en todas las profesiones.
Pon un motivo sobrenatural a tu ordinaria labor profesional, y habrs santificado
el trabajo(23). Es decir, la actividad de trabajar se hace santa cuando se realiza por
un motivo sobrenatural. El motivo sobrenatural, como esencia del trabajo
santificado, tiende, pues, a la perfeccin natural de la obra realizada, dentro de las
posibilidades y limitaciones de la persona
Conviene no olvidar, por tanto, que esta dignidad del trabajo est fundada en el
Amor. El gran privilegio del hombre es poder amar, trascendiendo as lo efmero y lo
transitorio. Puede amar a las otras criaturas, decir un t y un yo llenos de sentido. Y

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puede amar a Dios, que nos abre las puertas del cielo, que nos constituye miembros
de su familia que nos autoriza a hablarle tambin de t a T, cara a cara.
Por eso el hombre no debe limitarse a hacer cosas, a construir objetos. El trabajo
nace del amor, manifiesta el amor, se ordena amor
A veces, nuestras caminatas llegaban al monasterio de Las Huelgas, y en otras
ocasiones nos escapbamos a la Catedral. Me gustaba subir a una torre, para que
contemplaran de cerca la crestera, un autntico encaje de piedra, fruto de una labor
paciente, costosa. En esas charlas les haca notar que aquella maravilla no se vea
desde abajo. Y, para materializar lo que con repetida frecuencia les haba explicado,
les comentaba: esto es el trabajo de Dios, la obra de Dios!: acabar la tarea
personal con perfeccin, con belleza, con el primor de estas delicadas blondas de
piedra. Comprendan, ante esa realidad que entraba por los ojos, que todo eso era
oracin, un dilogo hermoso con el Seor. Los que gastaron sus energas en esa
tarea, saba perfectamente que desde las calles de la ciudad nadie apreciara su
esfuerzo: era slo para Dios. Entiendes ahora cmo puede acercar al Seor la
vocacin profesional? ~ t lo mismo que aquellos canteros, y tu trabajo ser tambin
operatio Dei, una labor humana con entraas y perfiles divinos. (J. ESCRIV DE
BALAGUER, Amigos de Dios, 65).