OBJETIVO DE LA IDEOLOGA DE GNERO:

CUIDADO MUJER COMO SE VISTE! ........ es considerado

acoso sexual..?
PRIMERA PARTE
Hoy en da estamos comunicndonos a travs de
un lenguaje corporal; en donde se hace nfasis
por medio del vestir, y que puede llegar a ser
abuso sexual. Si, as como usted lo lee abuso
sexual y usted se preguntara cmo es que se
puede considerar abuso sexual la forma como me
visto? o ms bien qu tienen que ver mi
vestimenta con el acoso sexual? Para dar mayor
claridad a m escrito, primeramente quiero dejar
en claro los siguientes conceptos:

El acoso sexual la definicin de acoso sexual

puede abarcar un amplio abanico, dependiendo de
cada individuo respecto a sus creencias y cultura.
Genricamente es la manifestacin de una serie
de conductas compulsivas de solicitud de favores
sexuales con distintas formas de
comunicacin dirigidas a un(a) receptor(a) en
contra de su consentimiento. Se puede aplicar a
ambos sexos o personas del mismo sexo; pero
que predominaba comnmente en los hombres.
El abuso sexual es cualquier accin que incite al
individuo a escuchar o presenciar contenido
sexual impropio en contra de su consentimiento,
como son el observar al individuo desnudo o con
lenguaje de seduccin sexual el caso de las
propagandas y vestimentas. Adems ver material
pornogrfico o asistir a conversaciones y
espectculos de contenido sexual, por ejemplo.
Se ha definido como cualquier actividad sexual
sin consentimiento de una persona como es el
caso del sexo en la publicidad; que no
necesariamente est condicionada por el grado
de contacto fsico entre los rganos sexuales de
agresor y vctima, sin que se correlacione con la
variacin en el grado de trauma psicolgico.

Teniendo en cuenta lo anterior estos dos

conceptos estn ligados, el uno lleva al otro
necesariamente, y pueden llevar al individuo a
una violacin sexual. El acoso de naturaleza
sexual incluye una serie de agresiones desde
molestias, en este caso como se visten, hasta
abusos serios que tienen la intencin de llegar a
involucrar forzadamente la actividad sexual como
es el caso de las prostitutas Entonces una mujer
le sale al encuentro, Vestida como ramera y
astuta de corazn. Proverbios 7:10. El acoso
sexual es una forma de abuso sexual y
psicolgico, en un rango entre leves
transgresiones como la insinuacin o la seduccin
a serios actos de conducta abusiva. De hecho,
algunos psiclogos y trabajadores sociales
opinamos que el acoso sexual severo o crnico
puede tener los mismos efectos psicolgicos en
las vctimas que la violacin o la agresin sexual.
Despus de dejar en claro las anteriores
definiciones y de continuar el tema al que se
refiere mi ttulo, que para algunos pueden ser
muy sugestivo, pero para otros como yo; es
preocupante por la actitud que est asumiendo el
comn de la gente de complacencia disfrazada de
convivencia y tolerancia hacia un acto
enfermizo y por lo tanto destructivo para la
sociedad y por ende para la humanidad, como es
la inmoralidad sexual; donde hoy
lamentablemente el comn de las mujeres han
tomado las riendas para saciar sus pasiones y
deseos lujuriosos, sobresaliendo entre los
hombres y justificndose con una aparente
libertad comnmente llamada liberacin
femenina que lo que ha hecho es perder su
virtud de amar, a la de una mujer insaciable de
poder lascivoso con el fin de someter.

Retomando el concepto del lenguaje corporal o el

lenguaje del cuerpo no es una ciencia exacta, es
ms de interpretacin. A veces los gestos o
movimientos de las manos, brazos o las piernas
pueden ser una gua de sus pensamientos o
emociones subconscientes, pero a menudo esos
indicios son errneos, en cambio el atractivo
fsico que produce el maquillaje ertico y el
vestuario son los elementos principales usados
para insinuaciones erticas lenguaje sexual; el
nfasis est en el acto de provocar mensajes
erticos junto con movimientos sensuales
sugerentes, no en el hecho de estar desnudo,
porque se perdera el encanto de fantasear, es
despertar lujuria u opresin de lascivia. Hablando
un poco de la cosmtica ertica que hace parte
de este lenguaje corporal, es sabido que se abre
paso desde lo oculto y lo prohibido frente a los
grandes monstruos de la cosmtica tradicional.
Ha sido la autntica revelacin en la ltima feria
de Cosmobelleza y cada da son ms las tiendas
especializadas en artculos erticos que
incorporan productos que abren todo un universo
de sensaciones para sorprender a su pareja. Las
casas Shunga, Kamasutra y Pheromone son las
que ms estn apostando por este tipo de
productos. A principios del siglo veinte, el
maquillaje era visto como algo que solo las
mujeres orgullosas, y aun arrogantes usaban. Con
la invencin de las pelculas y la televisin,
Hollywood inyect al centro de la atencin pblica
la imagen del rostro de una aspirante a actriz
cinematogrfica cubierta con cosmticos. La
industria del cine ha sido la ms responsable por
asociar el maquillaje con la belleza exquisita, al
presentar a las actrices de Hollywood como
diosas del sexo. Se volvi natural que chicas
jvenes y mujeres desearan ser tan atractivas y
deseables como los mundialmente famosos
dolos. La palabra cosmticos tiene un origen
revelador. Viene de la palabra griega kosmos, la
cual significa de este mundo, mundano. Para
que las mujeres sean aceptadas por el mundo,
ellas literalmente deben enmascararse. Antes de
continuar, con la vestimenta de la mujer del siglo
XXI. Concluyo con las siguientes
preguntas. Dnde y cundo se origin el
maquillaje? Cul es su historia? Qu propsito
tena en los tiempos antiguos? Las respuestas a
estas preguntas lo estremecern!

El uso de cosmticos es muy antiguo. Se ha

encontrado evidencia del uso de maquillaje para
los ojos y ungentos aromticos en tumbas
egipcias que datan del ao 3500 A.C Para el
siglo I D.C., los egipcios, los romanos, los griegos
y las culturas del Medio Oriente haban
desarrollado cosmticos tales como polvos para
emblanquecer la piel; antimonio para oscurecer
los prpados, cejas y pestaas; rubor para las
mejillas (Enciclopedia Britnica, Vol. 5, p.
196). Las tumbas egipcias representan las ms
antiguas referencias que se registran del uso del
maquillaje. Pero los egipcios no fueron, de
ninguna manera, la nica cultura que lo us.
Muchos otros siguieron el ejemplo. An antes de
su uso en Egipto, la ramera original pintada fue
Semramis, la esposa-madre de Nimrod y
fundadora de la Religin de los Misterios
Babilnicos. Semramis es conocida como la
madre de todas las rameras. Ella us maquillaje,
as como vestidos sugestivos de ramera, para
varios rituales sexuales y religiosos. El
conocimiento moderno que se tiene de la
vestimenta del antiguo Egipto deriva en su mayor
parte de antiguas pinturas y esculturas, debido a
que muy pocas vestiduras han sido preservadas
Las representaciones ms antiguas de mujeres
las muestran ya sea desnudas o ataviadas en
faldas ajustadas de lino blanco a los tobillos
(Ibid. Pgs. 1016-1017). Junto con varias
estatuas, pinturas y bustos que an existen de los
tiempos antiguos, las descripciones muestran
cmo los egipcios usaban cosmticos y
vestimenta reveladora para realzar su
sensualidad. Ellos adoptaron esta vestimenta en
su cultura a partir de Semramis, en un intento
por parecerse ms a los muchos dioses y diosas
que ellos adoraban.

No debe sorprender que hace 100 aos se

entendiera y dijera en general slo las mujeres
malas (prostitutas) usan maquillaje. Es la misma
actitud de seducir a travs de la sugestin y la
sensualidad la que vincula el vestir casi
nudismo y el uso del maquillaje. Ambos
demuestran un alejamiento de la modestia y la
virtud. Muchas mujeres que usaron cosmticos en
las antiguas culturas tambin tomaron la gua de
Semramis y adoptaron el uso de los cosmticos
con el propsito de la prostitucin. La historia
muestra cmo las mujeres se aplicaban
maquillaje para cambiar su apariencia y seducir a
los hombres. Las prostitutas y matronas (las
lideresas de los crculos de prostitucin) eran
reconocidas especficamente por su forma de
vestir y su maquillaje. Ms recientemente, el
maquillaje se torn comn por primera vez en los
barrios bajos de Nueva York, msterdam, Pars y
otras grandes ciudades. Hoy, los cosmticos se
encuentran en cada supermercado y farmacia de
la esquina. Que nos advierte la Biblia; Jeremas
capitulo 4 describe cmo el Israel moderno ha
cado en una conducta de ramera entre las
naciones. Lea ahora el versculo 30: aunque te
adornes con atavos de oro, aunque pintes con
antimonio tus ojos, en vano te engalanas
[embelleces]; te menospreciarn tus amantes ,
buscarn tu vida. Es claro! El contexto es Dios
condenando a Su pueblo por abominaciones
dentro de su conducta nacional su
comportamiento nacional. Una de las
abominaciones que Dios aborrece es pintarse la
cara tomando de all la naturaleza de una
prostituta. Yo he visto a algunos tratar de usar
este versculo para justificar el uso del maquillaje
en tanto la persona no sea una prostituta. El
punto completo en el versculo 30 es que pintarse
los ojos es un mtodo comn de una prostituta. El
profeta Ezequiel registra los mismos tipos de
pecados y condiciones nacionales que registra
Jeremas. Ezequiel, captulo 23 contiene una
descripcin muy grfica, que se lee mejor en la
traduccin Moffatt. Esta traduccin no siempre
delinea cuidadosamente entre versculos, como s
lo hacen la Reina Valera y otras. Los prrafos
comienzan dondequiera que el traductor eligi
ponerlos. Por cuanto te has olvidado de m, y me
has echado tras tus espaldas, por eso, lleva t
tambin tu lujuria y tus fornicaciones. Y me dijo
el Eterno: Hijo de hombre, no juzgars t a
Ahola y a Aholiba, y les denunciars sus
abominaciones? Aun esto ms me hicieron:
contaminaron mi santuario en aquel da, y
profanaron mis das de reposo [la Israel moderna
ha pisoteado completamente el verdadero da de
reposo de la Biblia] y he aqu, as hicieron en
medio de mi casa. Adems, enviaron por hombres
que viniesen de lejos, a los cuales haba sido
enviado mensajero, y he aqu vinieron; y por
amor de ellos te lavaste, y pintaste tus ojos , y te
ataviaste con adornos; y te sentaste sobre
suntuoso estrado, y fue preparada mesa delante
de l Y se oy en ella voz de compaa que se
solazaba con ella. Esta es una increble serie de
versculos. Dios compara directamente a Israel y
a Jud (buscando aliados entre las naciones) con
rameras que han enviado por hombres despus
de pintarse sus caras exactamente como las
prostitutas esperando a su siguiente cliente. Esta
es una clara e inequvoca condenacin del uso del
maquillaje en los ojos. Dios seguidamente emite
una sentencia, justo como en una corte moderna,
para todos aquellos quienes han cometido
crmenes espirituales (pecados) delante de Su
vista. Por lo que as ha dicho Jehov el Seor [la
sentencia del Eterno ]: Yo har subir contra ellas
tropas, las entregar a turbacin y a rapia, y las
turbas las apedrearn, y las atravesarn con sus
espadas y ESCARMENTARN TODAS LAS
MUJERES, y no harn segn vuestras
perversidades y sabris que yo soy el eterno el
Seor. La siguiente escritura aborda
especficamente las actitudes de las mujeres y el
castigo almacenado para ellas. Note: Asimismo
dice el Eterno: Por cuanto las hijas de Sion se
ensoberbecen, y andan con cuello erguido y con
ojos desvergonzados por tanto, el Seor raer
la cabeza de las hijas de Sion, y el Eterno
descubrir sus vergenzas (Isa. 3:16-17). La
Concordancia de Strong define ojos
desvergonzados como parpadear
coquetamente [flirteando]. Esto obviamente
significa usar los ojos para propsitos seductivos.
El American Heritage Dictionary (Diccionario
Americano del Patrimonio) ampla el significado
de desvergonzados: Inmoral o incasto;
libidinoso. Pero qu hace a los ojos inmorales
o libidinosos?

El Langes Commentary (Comentario de Lange)

explica: El orden de pensamientos es como
sigue: El orgullo lujurioso de las mujeres,
tambin, ser humillado (vs. 16, 17). El
Comentario de Jamison, Fausset, Brown, aade
un elemento crtico adicional a la frase ojos
desvergonzados, que es de importancia central
para lo que se est describiendo: 16y ojos
desvergonzados Hebreo (mesha-ququeroth,
que viene de shaquar, engaar), engaando con
sus ojos del caldeo, resaltar los ojos
falsamente con pintura. Los prpados de las
mujeres en el Este a menudo estn coloreados
con antimonio o polvo de plomo. No todos los
eruditos estn de acuerdo con esta fuente, y con
otros autores no incluidos aqu. Pero el principal
impulso tanto de Jeremas 4:30 como de Ezequiel
23:40 indica fuertemente lo correcto de este
comentario en su referencia a la pintura de los
ojos.
El Comentario de Clarke aade fascinante
entendimiento en la frase llenos de Oriente.
Esta es una referencia al Oriente, donde muchos
cosmticos fueron producidos y vendidos en
tiempos antiguos. Una ley de 1770 en
Pennsylvania declar una vez que un hombre
poda anular su matrimonio si l se enteraba de
que su esposa haba usado maquillaje durante el
cortejo, confundindolo as acerca de su
apariencia. Los primeros pueblos en Amrica en
usar pintura facial fueron los indios, usando
pintura de guerra. Ellos hacan esto para
engaar a sus enemigos, hacindose parecer ms
aguerridos de lo que eran. Recuerde la frase
cuello erguido. Slo las personas orgullosas y
arrogantes caminan mirando hacia el aire, llenas
de vanidad a causa de la importancia que le
ponen a su belleza. Dios declara que l resiste a
los soberbios ms da gracia a los humildes
(Santiago 4:6). Muchas escrituras describen cmo
l castigar a aquellos quienes no se arrepientan
del orgullo y de otras actitudes asociadas a ste,
tales como usar maquillaje para mejorar la
belleza. El estudio del maquillaje estar
incompleto sin examinar a una de las mujeres
ms malvadas del Antiguo Testamento Jezabel
y su uso de los cosmticos. Esta infame mujer
era tanto una reina como una profetiza que
practicaba la brujera. Note lo que ella hizo: Vino
despus Jeh a Jezreel; y cuando Jezabel lo oy,
se pint los ojos con antimonio, y atavi su
cabeza, y se asom a una ventana (II Reyes
9:30). Jezabel se puso maquillaje para tratar de
seducir a Jeh y escapar de una muerte
inminente. La palabra hebrea usada aqu para
pint, viene de una raz ahora sin uso que
significa pintar, teir, (especialmente, antimonio
para los ojos). Hemos visto que las historias,
relatos y ejemplos del Antiguo Testamento son
para nuestro aprendizaje. Pero, aprenderemos
verdaderamente las lecciones que Dios tiene para
nosotros? Tenga cuidado de no cometer
inconscientemente el mismo error que cometen
casi todos los cristianos profesos y que la
antigua Israel cometi. Yo hablo de aquellos que
dicen: yo uso maquillaje, pero no lo hago para
copiar o usar los mtodos de una prostituta.

REFLEXION:
No amis al mundo, ni las cosas que estn en el
mundo porque todo lo que hay en el mundo, los
deseos de la carne (codicias y deseos impuros),
los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida,
no proviene del Padre, sino del mundo (1 Juan
2.15-16).
Teniendo en claro lo que es el maquillaje ertico a
continuacin para finalizar este estudio, en la
segunda parte analizaremos lo que causa el
vestuario ertico en el receptor, elemento
principal del lenguaje sexual
 CUIDADO MUJER COMO SE VISTE! ........ Acoso Sexual ?
SEGUNDA PARTE
En la primera parte de este estudio se haba
comentado que "Hoy en da estamos
comunicndonos a travs de un lenguaje
corporal; en donde se hace nfasis por medio del
vestir, y que puede llegar a ser abuso sexual. Si,
as como usted lo lee abuso sexual y usted se
preguntara cmo es que se puede considerar
abuso sexual la forma como me visto? o ms bien
qu tienen que ver mi vestimenta con el acoso
sexual? Teniendo en claro en el primer capitulo
sobre lo que es el maquillaje ertico, a
continuacin para finalizar este estudio,
analizaremos lo que el vestuario ertico causa en
el receptor, es decir como se trasmite el
lenguaje sexual.Partiendo de los anteriores
conceptos continuo con el estudio.

Imagen emocional de un
hombre bajo el acoso
sexual
Desde tiempos milenarios tanto las mujeres como
los hombres trasmiten su personalidad por medio
de su vestir, vislumbrndose su conducta sexual.
En las dos ltimas generaciones se ha
incrementado la cosmtica y el vestir del morbo,
todas las prendas se tienen que lucir muy ceidas
al cuerpo o demasiado escasas, resaltando la
silueta y es que ms que resaltarla es evidenciar
sus zonas ergenas las mujeres y un poco menor
la de los hombres; con el nico propsito de
estimular sexualmente, logrando la finalidad de
seducir y el resultado de activar sexualmente a
una persona. Un ejemplo de la mentalidad
morbosa es el que a continuacin trascribo; el
diseador noruego Peter Dundas, de la mano de
la histrica firma italiana retom su estilo y
apuesta a las lneas redondeadas, las siluetas
recortadas y los escotes hasta ah, el punto justo
entre lo sensual y lo burdo. Me gusta despertar
deseo con la ropa que diseo, declar sin
anestesia. Y se declara este Noruego, como buen
mozo, deseado, salvaje. Todo eso es Dundas.
Siguiendo el camino que iniciaron Versace,
Dolce&Gabbana o Cavalli, Aspiro a crear piezas
con las que hacer a las mujeres ms fuertes y
femeninas. Y, por qu no, tambin peligrosas, es
el leit motiv que cumple al pie de la letra.
Sugerir es importante, pero lo sexy es fantstico.
El genio del nuevo erotismo ajusta las formas
con siluetas hper 'strecht' y prendas en las que si
algo se tapa, otra cosa se descubre. Son modelos
diseados a fuerza de contrastes. Teje asimetras
e incluyen adornos barrocos y geomtricos, del
mismo modo en que evoluciona hacia una
seduccin descontrolada gracias estratgicas
aberturas, suaves encajes y gasas traslcidas.
Controvertido, polmico, arriesgado. Sus piezas
visten curvas resaltadas, casi exageradas,
insinan al punto exacto y son las elegidas de las
celebrities ms fashionistas, esas que imponen
tendencias y tienen miles de seguidoras. Como
se aprecia es la mentalidad morbosa la que se
impone, pero que dice la palabra de Dios que las
mujeres se vistan con ropa decorosa, con pudor y
modestia (1 Timoteo. 2:9).

Cuando a una mujer le interesa un hombre no

solo su comportamiento cambia, su cuerpo habla
por ella y sin decir palabra, su lenguaje corporal
matizado por su vestimenta se vuelve un arma de
seduccin. Transparencias, blusa que dejan ver
una gran parte de sus senos, trajes ajustados a la
anatoma y en la gran mayora hacen notar sus
zonas ergenas, y jeans apretados al extremo que
les es difcil colocrselos; en un anuncio que fue
escandaloso del diseador Calvin Klein que ha
estado a la vanguardia siempre, despus de haber
dicho: "Los jeans son acerca del sexo. La
abundancia de carne desnuda es el ltimo suspiro
de los anunciantes que tratan de dar una nueva
identidad a productos redundantes". Primero
Calvin Klein propuso un anuncio muy polmico
con vaqueros, mostr a una joven de 15 aos,
Brooke Shields, en el anuncio de Calvin Klein
Jeans, diciendo: "Quieres saber lo que se
interpone entre mi Calvin y yo? Nada.. Cualquier
prenda puede ser potencialmente un elemento de
seduccin.

Lo cierto es que cmo se vista y se maquille dice

mucho de cmo es la persona y lo que busca. La
mmica y la ropa de la modelo se acomodan a la
doble lectura potencializado por el maquillaje.
Aprieta contra el seno el artculo, en seal de
posesin reciente pero discutible, calza botas de
cuero (signo de potestad), pero se coloca un
ndice sobre las mejillas expresando sorprendida
contradictorios (estupor, exaltacin, malicia,
perplejidad) con el agravante de su maquillaje en
los ojos. Entonces, potencia su sensualidad y
seduccin hasta el punto de poder llevar al
individuo al umbral de lo pornogrfico, es decir
excitacin por medio de la imagen que trasmite la
mujer en su vestir, sin llegar a
poseerla. Convirtindose en la mente del receptor
en imgenes sexuales recurrentes, es de notar
que este procedimiento es usado por los avisos
publicitarios para promocionar un producto o
servicio, que con el tiempo pierden pronto su
atractivo (es la estrategia) y se hace necesario
buscar otras que rompan tabs para encontrar
satisfaccin, con lo que aumentan las
posibilidades de que se hagan adictos al porno.
El lenguaje corporal que encierra todo esto es una
de las armas de seduccin ms importante en
una mujer. Sin decir una sola palabra logran
atrapar a ese hombre su atencin. Hay ciertos
movimientos, sonidos que utilizan y emiten
visiones a causa de su vestimenta que puede
prenderlo en la lascivia y atarlo que ni se
imaginan. Desde el punto de vista Las imgenes
sexuales, tienen aspectos biolgicos,
emocionales, fsicas o espirituales. El aspecto
biolgico de la sexualidad se refiere al mecanismo
de reproduccin, as como la unidad de base
biolgica que existe en todas las especies, la cual
es controlada por hormonas. El aspecto emocional
o fsica de la sexualidad se refiere al vnculo que
existe entre los individuos, y se expresa a travs
de sentimientos profundos o manifestaciones
fsicas de emociones de amor ertico, confianza y
cario. Tambin hay un aspecto espiritual de la
sexualidad de un individuo muy ntima de unin o
como una conexin con los dems.

Algunos mal llamados expertos sexuales

inducen o ensean como mejorar tu "coeficiente
ertico" aplicando la inteligencia sexual segn
estos eruditos del erotismo es un arma muy til
para aumentar el placer, lo que hacen es inducir a
la estimulacin sensitiva en los rganos sexuales
y como consecuencia de la liberacin de la
hormona noradrenalina producida en la mdula
suprarrenal. La excitacin para este placer puede
simplemente ser psicolgica. El placer es una
respuesta agradable, en este caso vinculada a la
sexualidad. Lo llamo acondicionamiento
mental; lo que no se han dado cuenta es que es
una trampa mortal que enreda tanto al emisor
como al receptor. Estudios avalados por
la Was advierten que los contenidos sexuales;
llmense seduccin o pornografa son tan
adictivos como el juego o la cocana y afectan a
las relaciones de pareja. Estas imgenes sexuales
hacen a los hombres insensibles con el tiempo,
matan su pasin natural ante los encantos de sus
parejas, su deseo es buscar nuevas sensaciones
que lleguen a sentir ms y ms (perversin)
arruinando sus relaciones sexuales por
condicionar la actitud con la que ellos se acercan
al sexo. Todo eso es sencillamente pornografa, si
as como lo leen es una faceta de la pornografa;
como se viste la mujer para ser vista, sea en la
publicidad, en las modas o en su arreglo personal.
Estas imgenes sexuales que emite la mujer hoy
en da en su vestir es tan adictiva como la cocana
o las apuestas, porque es una cara del porno
segn el ltimo debate abierto en Estados Unidos
y el Reino Unido. El pistoletazo de salida para este
debate lo ha lanzado la escritora y activista
feminista y poltica Naomi Wolf, quien alert en
su blog de la CNN Global Public Square de lo
que ella bautiz como problema del porno.
Wolf, autora hace seis aos del ensayo El mito
del porno, alertaba de que los terapeutas
sexuales haban detectado una relacin entre el
notable incremento del consumo de pornografa
entre los chicos jvenes y el aumento entre la
impotencia y la eyaculacin precoz entre esa
misma poblacin. Los expertos a los que alude el
estudio afirman que cualquier medio de
pornografa desata intensas conexiones
emocionales, biolgicas y qumicas entre la mente
y el cerebro, entre otras cosas liberando
dopamina, oxitocina, serotonina y norepirefrina,
que convierte esta conducta en adictiva. Ante
estos datos, la conclusin de los expertos,
recordaba Wolf, era clara: Todo aquello que sea
vinculante con la pornografa est
desensibilizando sexualmente a los hombres.

Concluyo que vivimos una sociedad erotizada. El

sexo se ha convertido en un bien de consumo. Se
vive el sexo sin amor. El resultado es un hasto
que desemboca en un especial vaco
interior. Oswald Spengler acusa a los jvenes que
hacen del erotismo un deporte La madurez se
muestra plenamente cuando no elegimos aquello
que satisface nuestras apetencias del momento,
sino que permite conseguir el ideal que hemos
asumido como meta de nuestra vida. La
sexualidad desbordada es insaciable, solo se
empieza con fijar la mirada y desear: cada vez
quiere ms, (Yo os dijo que cualquiera que mira
a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella
en su corazn Mateo 5.28). cada vez quiere
experimentar cosas nuevas, hasta llegar a las
aberraciones ms indignantes. Hay que cuidarnos
en lo que vemos, as como nos cuidamos con lo
que comemos para no intoxicarnos; la tentacin
entra a la conciencia humana por los ojos. Los
ojos son el instrumento con el cual detectamos
todo lo que ocurre en nuestro alrededor; lo
asimilamos, y lo interpretamos en nuestro
cerebro y lo grabamos por mucho tiempo. El
resultado de una mente enferma sexualmente lo
podemos ver por las noticias diarias de delitos de
prostitucin de menores, de crmenes sdicos, de
bestialidades de abusos y lesiones masoquistas,
etc. La oleada de pornografa est convirtiendo
a muchos en autnticos manacos sexuales,
vidos de toda clase de anormalidades y
perversiones sexuales, repito se empieza con solo
mirar y desear, desear la mujer que pasa con
vestidos, maquillaje y movimientos erticos. La
sexualidad sin amor llena el alma de vaco para
buscar el placer en la agresividad y en las
violaciones; pues la degradacin que produce el
abuso lleva a la impotencia y frigidez sexual. Ha
sido V.Frankl el que ha venido a explicar, contra
lo que deca su maestro Freud, que la
dimensin ms importante del hombre no es el
sexo, sino el sentido religioso lo espiritual,
transcendente el temor a Dios la posibilidad de
poseer un sentido ltimo que d razn de todo lo
que hacemos. Cuando el hombre carece de este
sentido que le hace capaz de vencer el dolor y de
superar la muerte, enferma y se
corrompe; Porque por el ojo, el ser humano puede
levantar toda una filosofa de vida. Puede ignorar
cierta sabidura de la vida, por cuanto entrena su
conciencia en esa direccin, satisfacindose a s
mismo con su modo de pensar. Puede avanzar
hacia la legislacin divina con maldad. Puede
llamar a lo bueno malo, y a lo malo bueno; esto
depende en qu modo ve las cosas con sus ojos. Y
es as como la enfermedad tpica de nuestro
tiempo es la angustia y la soledad espiritual.
Angustia que surge de la prdida del sentido
transcendente. Y es profundo lo que afirma V.
Frankl de la felicidad: La felicidad no se puede
buscar nunca directamente, slo puede venir
como consecuencia de haber dado lo mejor de
nosotros mismos a nuestro prjimo, capaz de
superar el yoismo, y el desnimo, a una causa
transcendente.

Freud peco de reduccionismo y de simplismo al

entender al hombre exclusivamente desde el sexo
ya que el sexo es un medio no un fin. La
necesidad de belleza, de bondad, de justicia, y de
verdad que hay en el hombre no se justifica por el
sexo. Los medios de comunicacin mundial
viene hacindose eco ltimamente de la
atmsfera de erotismo y del ambiente
sexualizado que nos est obligando a respirar la
moderna civilizacin del abandono y perversin,
que presume de haber enterrado mitos, y que
prometa librar al hombre de las neurosis y
obsesiones de ciertas represiones ciegas y
voluntaristas, que queran hacer del hombre un
ser espiritual. Pero en vez de liberar al hombre,
su fragilidad ha quedado sometida al asedio
omnipresente de cuanto dice relacin con el sexo
y se le est dejando indefenso en la lucha por
integrar el instinto sexual y ponerlo al servicio de
la vida y del autntico amor. Bajo el hipcrita
lema de la liberacin de tabes se est
produciendo, a escala mundial, una
desconcertante exaltacin del nudismo, del
naturalismo y de la obscenidad que lo invade
todo, originando una escandalosa quiebra de la
moralidad pblica y privada, el hombre est
siendo empujado ha desbordarse en sus pasiones
bajas. Vamos, si no se pone remedio a tiempo,
hacia un pansexualismo degradante de la
naturaleza humana. Y lo peor es que apenas si
hay reaccin social contra la agresiones morales
que por doquier se dan contra la limpieza de
costumbres, como si una general abdicacin del
sentido natural y cristiano de lo lcito prevaleciera
incluso entre personas e instituciones que
deberan velar activamente por la moral pblica.
La pasividad ante la progresin de iniciativas
erticas y pornogrficas acusa una general
dimisin de derechos y deberes frente a un
estado de cosas cada vez ms deprimente. De
todo esto resultan casos como el de aquella
muchacha que se qued embarazada, y no poda
saber quin era el padre de la criatura porque
aquel mes se haba entregado a tres muchachos
distintos. Triste situacin, pero lgica
consecuencia para una muchacha que no tena
escrpulos anticuados y no se negaba nada de
lo que le apeteca sus pasiones bajas. Estas cosas
pasan cuando no se respeta a si mismo. Hemos
llegado a lo ms bajo; los hombres tambin
padecen el acoso sexual por las mujeres y por los
mismos hombres, donde su potencial esta como
se visten para seducir. Cuando se juntan los
trminos acoso sexual y hombre, generalmente se
asocia el papel de verdugo, al segundo. Los
medios de comunicacin peridicamente sacan a
la luz noticias que reflejan la situacin de
indefensin e impotencia que experimentan
muchas mujeres al ser vctimas del acoso sexual.
A pesar de ello, los hombres muchas veces
tambin estn al otro lado de la mesa: ellos
tambin padecen el acoso sexual. Un hombre
puede hacer una mujer suya con los ojos. Una
mujer pude disfrutar al hombre de su imaginacin
por los deseos de los ojos. Todo lo que pertenece
al prjimo, lo codicia el ojo impuro. Por tanto,
vemos que el problema no est en las cosas ni en
las tentaciones, sino en el ojo humano que
solicita para s mismo lo prohibido.
Tanta sexualidad est disminuyendo la capacidad
de respuesta sexual y el impulso sexual cada vez
necesita mayores estmulos sea por medio de la
droga; lo nico seguro que consiguen es
aumentar cada vez ms la impotencia. As lo
afirma el Dr. Lpez Ibor. Por eso cada vez son
ms los jvenes que acuden al mdico con
problemas de impotencia sexual, como se dijo en
una entrevista en Radio Nacional de Espaa. Y es
que Dios ha hecho la sexualidad para que est al
servicio del amor en el matrimonio. Pero quienes
hacen de la sexualidad un vicio, es lgico que la
destrocen.

En la revista de medicina JANO, se afirma que

muchas disfunciones sexuales e impotencias
masculinas se deben a experiencias sexuales
precoces y premaritales. El libertinaje sexual con
el que muchos han querido superar lo que ellos
llaman tabes y represiones arcaicas, slo ha
conseguido animalizar la sexualidad humana,
separndola del amor y por lo tanto, privndola
de la felicidad.
Cuidado mujeres no se presten para hacerse
dao, no negocien sus convicciones, sino caern
en la mentalidad ertica. Las mujeres de hoy
pueden pensar que slo quieren verse bonitas
para el mundo, cuando realmente se ven como
prostitutas delante de Dios. Es tan fcil vivir en
amorosa coquetera con el mundo, olvidndose
momentneamente del amor de Dios. Pero la
doble mentalidad en nuestra vida daa nuestro
carcter, pues suele hacer de nosotros caracteres
inestables e indecisos. El querer el bien est en
m, pero no el hacerlo (Romanos 7.18). La
sociedad moderna coloca enorme nfasis sobre la
belleza. Como resultado, estudios recientes
demuestran que aun las pequeas nias son
infelices consigo mismas, hasta el punto de la
depresin, muchas contemplando el suicidio
como resultado! Ellas sienten que no dan la talla
de sus compaeras o de sus estrellas favoritas del
cine. Hoy, la obsesin con ser hermosa ha llevado
a cerca de 10 millones de chicas adolescentes a
desrdenes alimenticios. No amis al mundo, ni
las cosas que estn en el mundo porque todo lo
que hay en el mundo, los deseos de la carne
(codicias y deseos impuros), los deseos de los
ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del
Padre, sino del mundo (1 Juan 2.15-16).
Dicen los sexlogos: La actividad sexual no es lo
ms importante en la vida Por mucho sexo que
viva una mujer, cuando encuentra a otra que vive
el amor, siente una enorme envidia, pues echa de
menos lo que el sexo solo no puede darle. En
definitiva, la sociedad poco a poco va
conciencindose de la necesidad de luchar contra
el acoso sexual y adems queda claro que puede
afectar a cualquiera: no slo a las mujeres, sino
tambin a los hombres. Y porque no tambin a la
iglesia; hablando de las congregaciones Cristianas
el compositor y conferenciante internacional
sobre la adoracin Constance M. Cherry afirma
que la forma de vestir de los fieles revela mucho
sobre el comportamiento social actual: "la forma
de vestirse para ir a la iglesia es una cuestin de
respeto y honor a Dios", dijo el pastor DeBonville.

Reflexion final
La vanidad el deseo de verse ms hermosa
es lo que causa que las mujeres pinten sus caras
y es quizs el ms poderoso de los impulsos
humanos. Salmos 39:5-6 declara: Ciertamente
[verdaderamente] es completa vanidad todo
hombre que vive Ciertamente como una sombra
[una imagen] es el hombre. La vanidad es una
fuerza poderosa en todos los seres humanos, y es
mucho ms fuerte de lo que la mayora entiende.
Cada persona debe tener un respeto saludable
por la atraccin de la vanidad que trabaja en su
interior. Sea honesto consigo mismo, y admita
que esta tendencia est dentro de usted. El
orgullo y la vanidad son la razn por la cual la
Encyclopedia Britannica (Enciclopedia Britnica)
define cosmticos como productos que nadie
necesita pero quererlos es naturaleza humana.
Mujeres del mundo moderno escarmienten!
Sean cuidadosas de no concluir que ustedes son
una excepcin al castigo predicho en las profecas
mencionadas. Dios conecta la pintura en los ojos
directamente con la seduccin para propsitos de
prostitucin, como tambin en poner su cuerpo en
desnudes

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sexologicas-pueden-venir.html
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temario.html