TEORA DEL PATRIMONIO PERSONALIDAD: El patrimonio se manifiesta como una

emanacin de la personalidad y la expresin del poder jurdico de una persona se halla

investida como tal; esta vinculacin permiti a la escuela clsica la formacin del
concepto de patrimonio, como una emanacin de la personalidad, a tal grado, que la
crtica que se ha hecho a esta doctrina descansa fundamentalmente, en el hecho de que
se deriva la nocin de patrimonio de la nocin de personal.

Aubry y Rau, mencionan los siguientes principios fundamentales:

a) Slo las personas pueden tener un patrimonio, porque slo ellas pueden ser capaces
de tener derechos y obligaciones.
b) Toda persona necesariamente debe tener un patrimonio.
c) Toda persona slo puede tener un patrimonio; nunca podr tener dos o ms
patrimonios; el patrimonio es indivisible. Por ser el patrimonio una emanacin de la misma
persona, participa de los atributos de unidad e indivisibilidad que caracterizan a sta
d) El patrimonio es inalienable durante la vida de su titular, ya que este es el principio de
inalienabilidad del patrimonio. Solo por la muerte de la persona fsica existe una
transmisin total del patrimonio a sus herederos, exceptuando los derechos y obligaciones
que concluyen con la muerte; durante la existencia de la persona, pueden existir
transmisiones a ttulo particular, y no a ttulo universal, aunque se enajenen todos los
bienes y obligaciones presentes.

CRITICA A LA DOCTRINA CLSICA: Adems de considerar al patrimonio como

conjunto de bienes presentes, se le considera tambin como aptitud para adquirir bienes
futuros, y ms an, se acepta que en un momento dado exista el patrimonio sin los bienes
presentes, bastando la posibilidad de adquirirlos en el futuro.
Es por esto, que toda persona debe tener necesariamente un patrimonio, aunque no
posea bienes ni reporte obligaciones. Debido a esta confusin entre patrimonio y
capacidad se atribuyen al primero las caractersticas de indivisibilidad e inalienabilidad.
En la transmisin hereditaria, existe un caso de excepcin, en cuanto a la posibilidad de
que el heredero tenga en un momento dado dos masas autnomas de bienes, derechos y
obligaciones sujetas a regmenes jurdicos, de tal suerte que vengan a construir dos
patrimonios, siendo uno el personal del heredero y el otro, el patrimonio que recibe por
herencia. En tanto no se haga la liquidacin de la herencia y se determine, si existe o no
un haber lquido hereditario, el patrimonio personal del heredero no se confunde con el
patrimonio que hereda, pues sus acreedores no pueden ejecutar sus crditos en el haber
hereditario, en perjuicio de los acreedores de la sucesin, ni stos pueden embargar
bienes del heredero, si el activo hereditario no alcanza para cubrir el pasivo, dado el
beneficio de inventario.

UNIVERSALIDAD JURDICA: Conjunto de bienes, derechos, obligaciones y cargas de

una persona apreciables en dinero, constituye una universalidad jurdica. Existen en el
derecho masas de bienes que se llaman universalidades de hecho, pero no son
patrimonios. La persona podr tener distintas universalidades de hecho, pero slo un
patrimonio que se presenta como nico, indivisible y abarcando tanto el conjunto de
bienes presentes, como los bienes, derechos y obligaciones futuros.

UNIVERSALIDAD DE HECHO: Es tambin una entidad con vida independiente de sus

elementos, pero se distingue de la universalidad jurdica, en que slo comprende una
masa de bienes destinados a un fin econmico; en cambio, la universalidad jurdica es,
sobre todo, un conjunto de derechos y obligaciones, imputables a la persona, que tienen

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vida independiente desde el punto de vista del derecho de los elementos activos o
pasivos que la constituyen.
La universalidad de hecho constituye un sector limitado dentro de la esfera
patrimonial de la persona, y supone una parte del activo patrimonial. nicamente se
comprenden ciertos bienes que forman una parte del activo patrimonial de la persona y
que se agrupan en relacin con un fin econmico determinado.
Puede la persona tener distintas universalidades de hecho y estas diversas
universalidad de hecho pueden ser objeto de contrato o de derechos reales. En cambio, la
persona nunca puede tener dos o ms universalidades jurdicas.
Enajenar la universalidad jurdica sera tanto como enajenar la personalidad. El
patrimonio del difunto. El conjunto de bienes, derechos, obligaciones y cargas apreciables
en dinero, que se transmiten por la muerte. No hay identidad entre el concepto del
patrimonio y la herencia.

DOCTRINA DE AUBRY Y RAU: Refirindose al patrimonio personalidad, Aubry y Rau

exponen doce principios:
1. El patrimonio es un conjunto de elementos activos y pasivos estimables en dinero que
constituyen una universalidad jurdica.
2. Hay una vinculacin indisoluble entre patrimonio y persona, por que el primero es
inconcebible sin la segunda, y ste supone a aquel.
3. El patrimonio tiene dos aspectos: en sentido subjetivo o posibilidad de adquirir en el
futuro y en sentido objetivo, como conjunto de bienes.
4. Toda persona necesariamente debe tener un patrimonio.
5. El patrimonio es uno e indivisible.
6. El patrimonio es inalienable durante la vida del titular.
7. El patrimonio constituye una cantidad abstracta de orden intelectual; es una
universalidad jurdica de existencia y naturaleza independientes de los elementos que la
constituyen.
8. La relacin entre patrimonio y persona es una relacin semejante a la que tiene el
propietario sobre una cosa.
9. El patrimonio es la prenda tcita constituida en favor del acreedor. El deudor
responde con todo su patrimonio presente y futuro.
10. Como consecuencia de que el patrimonio constituye una prenda tcita en favor de los
acreedores, se desprende que no hay privilegios en los acreedores ordinarios en cuanto a
la fecha. El patrimonio es prenda de todos los acreedores, stos se pagarn a prorrata
independientemente de las fechas de constitucin de sus crditos. Slo existen ciertos
acreedores privilegiados y acreedores sobre bienes determinados, que se pagan
preferentemente de la fecha de constitucin de sus crditos , a prorrata, sobre el
patrimonio del deudor.
11. Existen dos formas de transmisin patrimonial: la integral que Aubry y Rau llaman
transmisin del patrimonio en sentido objetivo y subjetivo que slo es posible por la
herencia en caso de muerte y la parcial o en sentido objetivo.
12. El patrimonio como universalidad jurdica tiene una proteccin eficaz a travs de tres
acciones principales:
1. Accin de enriquecimiento sin causa;
2. La accin de peticin de herencia, y
3. La accin que tiene el que fue declarado ausente, para exigir la devolucin del
patrimonio cuando aparezca.

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CRITICA DE ORDEN PRCTICO: Esta crtica puede formularse en los distintos derechos
a la doctrina del patrimonio personalidad. En nuestro derecho la excepcin tiene un valor
absoluto, pues siempre la herencia se entiende recibida a beneficio de inventario aunque
no se exprese.
Los casos que se presentan en nuestro derecho y que difcilmente pueden
explicarse dentro de la doctrina clsica, son los siguientes: 1.- Patrimonio familiar, 2.-
Rgimen de sociedad conyugal, 3.- Patrimonio del ausente, 4.- Patrimonio hereditario, 5.-
Patrimonio del concursado.

DOCTRINA MODERNA DEL PATRIMONIO AFECTACIN:

Sus autores son Planiol, Ripert y Picard. Conforme a esta doctrina, la nocin de
patrimonio ya no se confunde con la de personalidad, ni se le atribuyen las mismas
caractersticas de indivisibilidad e inalienabilidad propias de la persona, sin dejar por ello
de existir relacin entre estos conceptos, pero no de identidad o de proyeccin del
concepto de persona sobre el de patrimonio.
El patrimonio actualmente se ha definido tomando en cuenta el destino que en un
momento dado tengan determinados bienes, derechos y obligaciones, con relacin a un
fin jurdico, gracias al cual se organizan legalmente en una forma autnoma; el patrimonio
de afectacin es una universalidad reposando sobre la comn destinacin de los
elementos que la componen, o ms exactamente, un conjunto de bienes y de deudas
inseparablemente ligados, porque todos ellos se encuentran afectados a un fin
econmico, y en tanto que no se haga una liquidacin, no aparecer el valor activo neto.
Como la persona puede tener diversos fines jurdico-econmicos por realizar, o el
derecho puede afectar en un momento dado un conjunto de bienes para proteger ciertos
intereses (patrimonio de familia o fundo mercantil) o lograr la continuidad jurdica de la
personalidad y del patrimonio (casos de ausencia y de sucesin hereditaria), pueden
existir y de hecho existen conforme a esta doctrina, distintos patrimonios en una misma
persona, como masas autnomas de bienes, derechos y obligaciones, y puede tambin
transmitirse su patrimonio por acto entre vivos, especialmente por contrato.
Fuera de esta excepcin fundamental, se mantiene en sus caractersticas
principales la doctrina clsica del patrimonio, puesto que en nuestro derecho toda
persona necesariamente debe tener un patrimonio y solamente pueden tener bienes las
personas.
Planiol, Ripert, y Picard en sntesis sostienen: que no se mantiene en el derecho
civil francs y nosotros diramos, en el mexicano, en sus lmites clsicos, la doctrina pura
del patrimonio personalidad, sigue siendo eje tanto para el rgimen de los bienes como
para el de las sucesiones, el concepto clsico de patrimonio personalidad, pero con la
modalidad de que no se admiten como principios absolutos la inalienabilidad ni la
indivisibilidad.
Una buena tcnica jurdica no debe retorcer los principios para ajustarlos a cierta
tesis, sino por el contrario, fundar su tesis dentro de la interpretacin clara y concreta de
las normas jurdicas.
El patrimonio adquiere autonoma no en relacin con la persona, sino en funcin
de un vnculo jurdico econmico, que el derecho reconoce para afectar el conjunto de
bienes a la consecucin de ese fin; se requieren: 1.- Que exista un conjunto de bienes,
derechos y obligaciones destinados a la realizacin de un fin. 2.-Que el fin sea de
naturaleza jurdico econmica. 3.- Que el derecho organice con fisonoma propia y, por
consiguiente, con autonoma todas las relaciones jurdicas activas y pasivas de
acreedores y deudores, en funcin de aquella masa independiente de bienes, derechos y
obligaciones.

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 Si no se cumplen estos requisitos, no habr patrimonio de afectacin.
Existen en el derecho un conjunto de instituciones que nos demuestran siempre la
afectacin de una masa de bienes, derechos y obligaciones a la realizacin de un fin
jurdico - econmico especial. Estas instituciones que ya mencionamos son las
siguientes:
Patrimonio familiar: Protege los bienes, los declara inalienables, inembargables; prohbe
que se constituyan derecho reales sobre los mismos. Reconoce un mnimum de bienes
dentro del patrimonio de aqul que es el jefe de una familia.
Sociedad Conyugal: Tenemos tambin una separacin en los bienes de los consorte que
no se aportan a la sociedad conyugal y que, por consiguiente, permanecen como bienes
personales. Existe un verdadero patrimonio integrado por activo y pasivo en la sociedad
conyugal. Existe la separacin entre el patrimonio de la sociedad y el patrimonio de los
consortes.
Patrimonio del Ausente: Su finalidad es la conservacin de los bienes de una persona que
en un momento dado no se sabe si existe y en donde se encuentra; esta situacin
provisional debe ser transitoria, en cierto momento debe tambin procederse a la
declaracin de ausencia; posteriormente debe venir la presuncin de muerte del ausente
a efecto de regular el patrimonio del mismo, bajo el rgimen hereditario; pero esto
tampoco es definitivo; se necesita tener la certeza de su muerte para operar la
transmisin hereditaria en definitiva.

PRINCIPALES TEORAS PARA DISTINGUIR LOS DERECHOS REALES DE LOS

DERECHOS PERSONALES

Existen tres principales doctrinas que estudian los derechos reales y personales:

Dualista Monista: Eclctica

-Baudry. Personalistas: -Planiol y
-Lacantinerie. -Demogue. -Ripert.
-Demolombe. -Ortolan.
-Bonnecase. -Planiol.
Objetivistas:
-Saleilles.
-Jallu.
-Gazin

1. Tesis dualistas, postulan la separacin absoluta entre los derechos reales y personales,
esta tesis comprenden dos variantes: la escuela de la exgesis en Francia y la teora
econmica de Bonnecase.
2. Doctrinas monistas que afirman la identidad de los derechos reales y personales.
3. Doctrinas eclcticas que reconocen la identidad en el aspecto externo de estos
derechos patrimoniales y una separacin o diferenciacin en el aspecto interno. Segn la
escuela clsica representada por Aubry y Rau, el derecho real es un poder jurdico que se
ejerce en forma directa e inmediata sobre un bien, para su aprovechamiento total o
parcial, siendo este poder oponible a terceros.
La cosa es el objeto directo del derecho real.

Son elementos del derecho real:

a) la existencia del poder jurdico.
b) la forma de ejercicio de este poder en una relacin directa e inmediata entre el titular y
la cosa.

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c) la naturaleza econmica del poder jurdico que permite un aprovechamiento total o
parcial de la misma y
d) la oponibilidad respecto de terceros para que el derecho se caracterice como absoluto,
valedero erga omnes.

En cambio el derecho de crdito o personal es una relacin jurdica que otorga al

acreedor la facultad de exigir del deudor una prestacin o una abstencin de carcter
patrimonial o moral, es decir, es la organizacin de servicio.

Son elementos del derecho personal:

a) una relacin jurdica entre sujeto activo y pasivo
b) la facultad que nace de la relacin jurdica a favor del acreedor para exigir cierta
conducta del deudor.
c) el objeto de esta relacin jurdica que consiste en una prestacin o abstencin de
carcter patrimonial o simplemente moral.

En la teora de Bonnecase, presenta una variante de la teora dualista, afirma que hay una
separacin absoluta, no slo desde el punto de vista jurdico, sino econmico, entre los
derechos reales y personales, la diferencia est en que el primero, es la apropiacin,
aprovechamiento y regulacin de una riqueza, propia o ajena y el segundo, es la
prestacin de servicio, es decir, la organizacin jurdica de servicio. El derecho real tiene
como contenido la apropiacin, aprovechamiento y regulacin de una riqueza propia o
ajena.

La clasificacin de los derechos reales y personales, se refiere a los derechos que se

adquieren y se pierden sobre los bienes que conforman el patrimonio tanto pblico como
privado.

Los derechos personales son los que adquiero de algn servicio que se me presta, y las
obligaciones que adquiero como prestador, por otro lado, los reales son los derechos que
obtengo al poseer un bien o un patrimonio.

Los derechos reales tienen diversas caractersticas, las cuales atienden a las
caractersticas de los bienes, su duracin y beneficios que se obtienen de ellos.

El patrimonio, tiene dos elementos, uno activo y otro pasivo; existen algunas teoras que
lo explican, de las cuales las ms importantes son la clsica, o del patrimonio
personalidad, y la del patrimonio afectacin;

Los derechos reales pueden definirse como la relacin jurdica existente entre una
persona y una cosa. Esta figura nace del del Derecho romano y es utilizado en
contraposicin a los derechos personales o de crdito. En Mxico los derechos reales se
clasifican de dos formas;

De goce. Se refiere a la propiedad, uso, usufructo, habitacin, servidumbre.

De garanta: Se refiere a la prenda, hipoteca y otras figuras como la condicin
resolutoria de la venta, el pacto de reserva, el derecho de retencin, la propiedad
intelectual y la propiedad industrial.

Los derechos personales o de crdito son derechos patrimoniales relativos, es decir que
slo existen en las relaciones de ciertas personas entre s.

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En este tipo de derechos encontramos un acreedor, que tiene derecho para exigir a un
deudor el cumplimiento de una determinada prestacin. Los derechos personales o
crditos son los que solo pueden reclamarse de determinadas personas, que por un
hecho suyo o sola disposicin de la ley, han contrado las obligaciones correlativas.

La diferencia ente estos dos tipos de derecho es que en el Derecho Personal el acreedor
no ejerce su facultad sobre un objeto, sino que lo hace contra un deudor, y en el Derecho
Real la facultad se ejerce sobre una cosa sin intermediarios.

OBLIGACIONES PROPTER-REM Y DERECHOS REALES IN-FACIENDO

Derechos reales in-faciendo Obligaciones propter-rem

Podemos definir lo como un vinculo legal
entre 2 personas, de las cuales una
confiere un derecho a obtener de la otra
una determinada prestacin.
Para entender esto debemos tener en
cuenta que un derecho in faciendo es un
derecho real que no implica la satisfaccin
de un inters del poseedor por un seoro
sobre su cosa, necesitando que un tercero
realice alguna prestacin.
Las obligaciones propter rem son las
obligaciones que tiene el titular de un
derecho por el simple hecho de ser el
titular, por decirlo de alguna manera el
titular es el deudor por ser titular. La
obligacin esta en la cosa misma,
determinando al sujeto pasivo de una
deuda que pasa de un sujeto a otro
abrazada a su titularidad.
Esta obligacin resulta accesoria al
derecho real pues son inseparables.

Bonnecase: la obligacin real o propter rem es la que recae sobre una cosa a la que se
limita tanto en su existencia como en su ejecucin, si el deudor, ante la accin del
acreedor, pone en movimiento la institucin del abandono.

La interpretacin que hace Bonnecase respecto a la tesis de Michon es la siguiente:

a) Las obligaciones reales son deberes jurdicos fundados, en cambio, los derechos
reales de que dependen, son facultades fundantes. Lgicamente, la obligacin fundada
desaparece si extingue o renuncia a la facultad fundante: depende de ella, la sigue y la
acompaa en todos los momentos de su existencia.
b) Las obligaciones reales implican deberes de prestacin y excepcionalmente de
abstencin, que gravitan sobre un sujeto pasivo determinado.

En las obligaciones reales, la responsabilidad debe concretarse al monto del valor de las
cosas afectadas por esos deberes jurdicos y se extinguen en dos formas: cuando las
cosas perecen o abandonando la cosa en manos del titular del derecho correlativo.

Los derechos reales in faciendo se refiere a las servidumbres y a las cargas reales, por lo
que Luis Rigaud, supone que la obligacin propter rem es una forma indirecta de ocultar
los derechos reales in faciendo.

En cambio, Bonnecase nos dice que las obligaciones reales se distinguen radicalmente
de las servidumbres. Sin embargo, las servidumbres son derechos reales principales
(derechos fundantes) que se bastan por s mismos, en tanto que las obligaciones propter
rem dependen de un derecho real principal (son deberes jurdicos fundados).