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Fundamentos de la Educacin TP

1) Rol docente o funcin asignada a los docentes argentinos en el origen del sistema educativo
argentino (Alliaud)

2) Infancia como construccin histrica (Grinberg)

3) Concepcin de educador, educando y educacin de Comenio, Kant, Rosseau, y Condorcert


(Grinberg)

4) Anlisis del dispositivo escolar segn Foucault (Grinberg)

5) Caractersticas que segn Pineau adopta el sistema escolar o la escuela (Pineau).

En lneas generales y para no repetir las frases del video constantemente, siendo que muchas,
sino todas, pueden ser tratadas desde todos los conceptos, propongo ir recorriendo a travez de
las frases y palabras trascriptas las distintas ideas y articulandolas con los textos para dar
respuesta alas consignas planteadas.

El texto de Alliaud explica y contextualiza el nacimiento de la educacin en Argentina como el


proyecto de un estado capturado por la oligarqua terrateniente. Estado que lejos de contemplar
las particularidades y representar ala sociedad civil en su totalidad, procura configurarla
implementando un nuevo orden alineado con los intereses de los pases centrales, y que permita
los basamentos para avanzar en la adecuacin al capitalismo mundial. De esta forma, el docente
es el encargado de inculcar los nuevos valores.

Un docente formado por un estado, conservador y poco crtico con su propia prctica, alejado
del intelecto y mas orientado al disciplinamiento y control ulico. De algn modo y desde un punto
de vista personal, tambin vctima de un proceso educativo formador de subjetividades, con el eje
puesto principalmente el control ulico como factor correctivo, siendo que la diversidad de
formaciones familiares y aspectos culturales no podan (o no convenan) ser contemplados en sus
totalidades y complejidades, entonces la reduccin de los nios al salvajismo allanaba el camino
para la normalizacin deseada. La referencia a este aspecto podemos encontrarla en las frases:
Los pichones de salvajes, a los que hay que corregir" o demonios disfrazados de corderos",
malcriados por su ncleo familiar, alos que con "firmeza" se debe enderezar. Si es necesario
haciendo uso de un sablazo con la regla", un rebencazo, o lo que haga falta para que llegue a
ser un ser Humano", siendo que Cuando sea un ser humano, se lo tratar mejor

No es menor que se refiera alos nios como gurises siendo que un gur es por definicin un
muchachito indio o mestizo. De ah la brecha cultural que deba ser desarticulada. Refirindose
quizs alos nios mestizos u originarios como ramitas torcidas, del tronco partido, del rbol
cado, de la sociedad". Se entiende tambin un contexto histrico marcado porla conquista del
desierto y otras pujas territoriales al interior del pas. Entonces en relacin con el texto de Alliaud,
los salvajes pueden no ser en este caso solamente los nios en abstracto, sino especficamente
los hijos de mestizos e indios, distintos, que deban ser corregidos. Otra referencia al texto de
Alliaud sera -Ay virgen laica gratuita y obligatoria" haciendo referencia a la ley 1420 que legisla
la educacin primaria.

Aprovechando las frases mencionadas y sus cargas simblicas, me interesa avanzar sobre el
tema que plantea Foucault sobre las instituciones, y concretamente en este caso, la institucin
escolar como dispositivo de control creado por un estado, estado de un pas perifrico
fraccionado por intereses de los pases centrales. Como planta Grinberg parafraseando a
Johnson, la fuerza de trabajo no educada, no era economicamente viable, de modo tal que la
escolarizacin cumplira un papel central en el mantenimiento de la hegemona cultual de las
clases dominantes.

La construccin del nio como un salvaje al que corregir" habilita los recursos necesarios para
la puesta en prctica, hasta el permiso del golpe correctivo. Dnde se vio, educacin sin golpe?"
plantea interrogante uno de los personajes, en este caso el uso del poder se entiende como
desmedido y autoritario en un aspecto principalmente normalizador.

No es menor el uso de conceptos como rengln", "fila" y rincn" y obligar a este nio salvaje a
adecuarse a las normas establecidas. Cruzar los brazos". limpiar su roa". Foucault plantea que
en efecto, el poder disciplinar tiene como funcin principal | de enderezar conductas". La
disciplina fabrica individuos y la institucin ejerce poder sobre los individuos y la sociedad,
produciendo subjetividades. Las larvas del engendro que vendr" es la frase que puede resumir
esta idea, los nios como estados larvarios librados ala voluntad de una idea de laboratorio, pero
con resultados prcticos, todava poco claros.

Las manos siempre visibles, arriba o cruzadas, donde el docente pueda controlar y vigilar y en
caso que no se cumpla con la regla, castigar. El docente es en este contexto el agente de
adoctrinamiento y cmplice del sistema de control estatal. Cuando se manda al chico ala
direccin" parece ser donde efectivamente se marca la direccin" que deben seguir en la
estructura de poderes establecidos y al interior de la institucin.

Varias metforas a la idea de individuos y subjetividades moldeadas a los intereses del nuevo
orden se encuentran en las estrofas de cierre: Qu placer da verlos con esa mochila, tan pesada
y tan difcil de cargar, lo que llevan ah adentro es el peso de Uruguay... De a poquito va
doblndoles la espalda, los prepara bien para lo que vendr. Enfrentarse a esa montaa,
eventarse y fracasar." Al mismo tiempo que hace alusin ala historia, en este caso de Uruguay,
pero tambin una historia latinoamericana compartida con Argentina como pases perifricos
sujetos a los intereses de los paises centrales. De algn modo operando sobre la subjetividad de
una sociedad toda.

Por otro lado y mas all de la particularidad del nio mestizo o indio, encontramos ciertas
aproximaciones ala definicin de niez al referirse al nio como una maqueta de persona"
humano pequeito" o que ni siquiera alcanza el grado de ser humano. Ola contradiccin
planteada frente ala definicin de nio como un adulto chiquito, ya lo suficientemente grande
para entender, pero que ala maestra no debe responder. O que para hablarle de sexualidad se
debe recurrir a historias ficticias y definiciones infantiles.

ser

Tambin hace referencia alos nuevos pedagogos y sus definiciones, planteando que el nio

tiene razonamiento", incluso... que el nio tiene inteligencia".

En relacin alos conceptos planteados por Comenio un aspecto de posible relacin con la obra
es la intencin de tener el control" de la infancia y la juventud por parte de la institucin
educativa, casi por sobre los propios padres. Tambin hay relacin con la propia configuracin del
espacio/tiempo de la clase al referirse a que garantiza que todos aprendan lo mismo y que el
orden y control garanticen no caer en el caos". Sobre todo en la idea de homogeneizacin de los
procesos. En relacin a la figura del nio o el concepto de infancia para Comenio no hay
distincin mas que una mera instancia madurativa, en la obra podemos rescatar nuevamente las
dicotomas que se plantean al referirse al nio como un adulto (Son los nios los humanos
pequeitos"), pero sin grados de autoridad que le permitan expresarse libremente o siquiera
referirse libremente o con terminologa propia ala reproduccin sexual o alos genitales. Entonces
nuevamente el nio queda librado a la relacin de poder, por un lado con exigencias que no le
corresponden y por otro con libertades coartadas.

De algn modo entiendo los enfrentamientos y posturas que se dan frente alos conceptos de
orden" y caos" sobre todo en el contexto histrico considerando al positivismo y entiendo que la
forma posible de concebir al hombre es la razn que procura la idea de orden" y traslada el
concepto a todos los mbitos. Entonces pensar en lo salvaje es pensar en el caos, con lo que
esto implica.

Rousseau define al nio y con esto ala infancia, como un ser sustancialmente distinto al
adulto, es quizs al revisionismo planteado por Rousseau que se hace repetida mencin alos
nuevos pedagogos, que incluyen msica" (de la vela puerca), cantos y bailes, como formas y
herramientas pedaggicas contrapuestas alos golpes y la violencia verbal, simblica y fsica.

La postura de Las Maestras" es alejada si no totalmente contrapuesta de las ideas planteadas


por Rosseau, si asociamos la idea de salvaje" con la de naturaleza", las visin de estas
maestras es la de alejar al nio de su propia naturaleza, para domesticarlo. Cuando Roussea
propone acercar al nio a su propia naturaleza, a su esencia. Contemplando sus propias
cualidades, etapas e intereses.

Los conceptos planteados por Las Maestras" tambin entiendo que comparten principios
propuestos por Kant, sobre todo al plantear el alejamiento de la instancia instintiva animal y
apuntar a la razn como meta para la mayora de edad. Kant plantea la idea de un mundo mejor
que debe ser constituido a partir de la educacin, entonces y retomando la idea de cosmos y
caos, en el contexto positivista el mundo mejor posible, es aquel que se presenta como ordenado,
alejado de lo salvaje.

Seguramente desde una mirada crtica y considerando los conceptos de cuidado, disciplina e
instruccin, algunos procesos formativos, sobre todos los mas violentos, no se enmarquen en
sta lgica, pero si, de algn modo la idea de razn est presente y sobre todo la de
emancipacin como el estado en que el nio pasara a ser un ser humano". Mientras tanto, en la
minora de edad, otros deben decidir por el. Nuevamente se hace presente la idea de estado, de
reglas de organizacin, transmitidas por medio de la educacin.

De la misma forma se alinean los conceptos de Condocet quien apoyaba la idea de progreso
histrico defendida por el iluminismo, la idea de ciudadana y socializacin por sobre la
inculcacin y adoctrinamiento religioso.

En relacin al texto de Pineau podemos encontrar puntos de conexin con el concepto de


Matriz eclesistica en los aspectos vinculados al control del tiempo y espacio, pero principalmente
en los relacionados con la negacin y represin del cuerpo -callate, cruz diablo! no me hagas
hablarl", Esas hippies partidarias de la orga, aberrantes de la educacin sexual, alo sumo,
manguerita, pichuln, son ejemplos ms decentes y no se alza el chiquiln.

Nuevamente las distintas aproximaciones al infante como incompleto", primitivo", salvaje",


perverso polimorfo", futuro delincuente" o loco" lo ubican en relacin asimtrica frente al
maestro. El nio debe obedecer. T, Nio S, t! Claro, quin va a ser?!!! Nio, ven", Ponte
derecho, hazte la moa, Cruza los brazos, limpia tu roa, Toma distancia, hazla ms baja".