Adolescencia: Waiztein y Milln.

INTERPRETAR LA PUBERTAD:

La identificacion consiste en los cambios que se producen en un sujeto cuando este asume una
imagen, entonces la imagen a la cual el sujeto se enfrenta a la pubertad, es una imagen
tabaleante e insegura. El cuerpo para el adolescente se hace evidente en la mirada del OTRO.

LA METAMORFOSIS DE LA PUBERTAD:

La pulsion sexual hasta ahora era "autoerotica" ahora con el advenimiento de la pubertad halla el
objeto sexual. Hay una corriente sensual y una corriente tierna (un objeto sexual y un objeto
amoroso).

La nueva menta sexual para el varon consiste en la descarga de los productos genesicos. La
pulsion sexual se pone al servicio de la reproduccion.

A lo largo de todo el periodo de latencia el nio aprende a amar a otras personas y satisfasen sus
necesidades. La madre con sus muestras de ternura tambien despierta la pulsion sexual en el
nio.

La barrera del incesto: la ternura que los padres vuelcan sobre el nio despiertan las pulsiones
sexuales. Puede conducir al nio llegada la madurez hasta la eleccin de objeto sexual. El nio
escoge a quienes ama como objetos sexuales.

INTERPERTAR LA METAMORFOSIS DE LA PUBERTAD:

La corriente sexual predominante en el momento de la niez es "autoerotica", hasta que

encuentra por fin un objeto sexual. La pulsion sexual que antes se relacionaba con partes del
cuerpo propio, encontraba su objeto en el cuerpo del semejante. En la etapa de la pubertad la
pulsion sexual, se pone al servicio de la reproduccion y por esta razon se vuelve "altruista", la
reproduccion pasa a ser altruista en la pubertad.

LA JERGA ADOLESCENTE:

Freud se pregunta porque la elaboracion del chiste es placentera y la llama "el placer del
disparatar".

Esto se ve reflejado en el nio que aprende la lengua materna, ya que usa las palabras sin tener
en cuenta su sentido. Ese placer queda perdido, en el caso de los chistes se busca resaltar algo
de lo antiguo del placer del disparate.

En la latencia el nio modifica los terminos por reduplicaciones: "te re re quiero".

Freud compara este mecanismo con el de los psicoticos por el uso de los neologismos en el
discurso. Porducen un nuevo discurso. La diferencia entre el neologismo del adolescente con el
del psicotico es que en el adolescente es una palabra inventada que tiene valor para el sujeto que
la enuncia y el grupo en el que se encuentra, tiene sentido de pertenencia y exclusivivida al grupo;
en cambio en el psicotico el "neologismo" es exclusivo de la persona que lo enuncia.

El neologismo otorga al adolescente una identidad y lo convierte en extranjero en el territorio de la

lengua que lo habita. Su logica es oculta lo verdadero del deseo que asegura su lugar de
pertenencia en al grupo de pares.
La mayoria de los terminos de la jerga refieren a algo sexual, tiene que ver con el despertar sexual
de la adolescencia. Es poder nombrar algo nuevo que ocurre dentro del campo de la sexualidad.
Los chicos no quieren que sus terminos sean conocidos por los adultos.

APROXIMACIONES AL CONCEPTO DE LATENCIA:

Lacan habla de la relacion entre el fantasma y el acto sexual, donde el acto sexual se sostiene en
la fantasia.

La "latencia" es una posicion previa a la pubertad. Es la escena en la cual se encuentra el sujeto

cuando irrumpe la misma, llega de golpey retorna en la vida amorosa o sexual. no es un momento
evolutivo sino estructural. En la latencia tambien aparecen y desarrollan los vinculos sociales, es
decir los vinculos con los otros.

Otro fenomeno que surge tiene que ver con la "angustia", es el aburrimiento, el chico en la latencia
empieza a aburrise transformando esa angustia en demanda hacia el otro. El aburrimiento existe
pero camba de signo porque no le demanda al otro, se aburre solo o con el otro.

El mecanismo de la sublimacion permite que el surjan los intereses que surjan los intereses
sublimatorios que en ocaciones van a ser aquellos que se manifiesten durante toda la vida.

El asco es una formacion reactiva de la pulsion oral.

la moral es una formacion reactiva de la satisfaccion pulsional anal.

la verguenza es una formacion reactiva correspondiente al exihibicionismo de la fase falica.

durante la latencia aparece la sublimacion que es uno de los destinos de la pulsion que consiste
en alcanzar la meta con un fin desexualizado. La formacion reactiva, si interviene la represeion, se
satisfase por la via contraria.

REALIDAD Y JUEGO: WINNICOTT.

winiccott va a plantear el juego del rey y el castillo: implica la muerte de los rivales y el
establecimiento del dominio. si se quiere que el nio llegue a ser adulto debe hacerse por sobre el
cadaver de un adulto.

Los padres en este caso su unico rol vendria a ser "sobrevivir", aguantar sin abandonar ningun
principio y mantenerse firme. Es asi que se desarrolla una lucha de vida o muerte que de rendirse
muy temprano o no presentar batalla no se puede arribar a un buen puerto.

si un nio por algun motivo se tiene que hacer cargo de responsabilidades de los adultos, es como
que el padre renuncia en el preciso momento en el que se viene a matar al padre. El adolescente
triunfa demasiado temprano, se convierte prematuramente en un adulto.

Por parte de los padres, la adolescencia es un periodo en el que no se puede dudar, pero puede
recurrir a la alianza de otros adultos.

En el momento el hijo esta disputando con el padre el poder, es como si se sacara la corona y se
la diera, provocando que toda la agresividad vuelva hacia la propia persona y el impulso de
muerte vuelve contra la propia persona. Los padres deben ofrecerse como escenarios para que su
hijo pueda desplegar toda su agresividad.
La adoslescencia es la "etapa del idealismo" cumple la funcion de espacio transicional de
permitirles jugar.

DUELO Y MELANCOLIA: la identificaron.

El duelo es un proceso normal. La melancola es un proceso patolgico. Ambos sobrevienen

Como consecuencia de la prdida de un objeto O una situacin amada, en ambos existe un
estado anmico doloroso, una prdida de inters por el mundo exterior, una prdida de la
capacidad de amar Y una inhibicin general de todas las funciones psquicas.

La diferencia es que la melancola tiene un sntoma que no se encuentra en el caso del duelo, que
es la prdida de la autoestima O el auto reproche.

La resolucin del duelo consiste en que el objeto amado no existe ms, este trabajo de duelo
culmina cuando el choque da libre depositando la libido sobre un nuevo objeto.

En la melancola la libido de objeto no fue desplazada sobre otro objeto si no retrada sobre el yo;
se produjo una identificacin del yo con el objeto perdido de esta manera los reproches del yo al
objeto perdido se convierten el autor reproches que se dirigen desde la conciencia moral.

En la base de este proceso hay una eleccin Y objeto narcisista el sujeto y dije como objeto
amoroso a uno que lo representa en algn sentido. El sujeto se retrotrae a formas primitivas de
identificacin oral.

Aveces la melancola tiende a transformarse en mana, mientras la melancola lucha por retener el
objeto perdido con el cual el yo se haba identificado; la mana lucha por liberarse de dicha
identificacin.

IDENTIFICACION DE LAS MASAS Y ANALISIS DEL YO:

La identificacin es la manifestacin ms temprana de enlace afectivo a otra persona. Desempea

un importante papel en la prehistoria del complejo de Edipo.

El nio manifiesta un inters ambivalente por el padre quisiera ser como el Y tambin quisiera
reemplazarlo. Hace de su padre su ideal.

Luego comienza a tomar a la madre Como libidinoso, as nace el complejo de Edipo donde el nio
advierte que el padre les cierre el camino a la madre Y la identificacin con el se vuelve hostil
terminando con el deseo de sustituirlo en lugar de a lado de la madre.

Hay distintos destinos de la identificacin: puede ser que el complejo de Edipo sufra una inversin
Y que el sujeto adopte una actitud femenina y se convierte en padre en el objeto del deseo. El
padre pasa de ser lo que quiero ser, al que quisiera tener.

La segunda es que la eleccin de objeto de viene identificacin absorbiendo el yo las cualidades

del objeto.

En tercer lugar puede surgir siempre que el sujeto descubre en s un rasgo comn con otra
persona que no es objeto de sus instintos sexuales.

ENAMORAMIENTO E HIPNOSIS:

La represin por el renunciamiento a la mayora de estos fines sexuales infantiles hace que esos
instintos sean cortados de sus fines Y se vuelven corrientes tiernas.
Con la pubertad surgen nuevas tendencias intensas orientadas hacia fines sexuales directos. En
el enamoramiento conocemos el sentimiento llamado super estimacin sexual donde el objeto
amado queda sustrado a la crtica siendo estimadas todas sus cualidades. Lo que falsea el juicio
es la tendencia a la idealizacin. El objeto es el propio yo del sujeto ir A una parte considerable de
la libido narcisista. El objeto sirve para sustituir un ideal propio Y no ha alcanzado.

El yo se hace cada vez menos exigente y modesto Y el objeto se vuelve ms magnfico y precioso
hasta apoderarse de todo el amor que el yo tena por si mismo.

La diferencia entre la identificacin y el enamoramiento es que en el primero el sol se enriquece

con las cualidades del objeto, se introyecta Y en el segundo se en pobreza e dndose por entero
al objeto Y sustituyendo por l sus importantes componentes.

Del enamoramiento a la hipnosis no hay una gran distancia el hipnotizado se en contraer en el

mismo rol que el enamorado mostrando su misin docilidad y ausencia de crtica hacia el
hipnotizador.

EL CREADOR LITERARIO Y EL FANTASEO:

La ocupacin preferida de los nios es el juego Y todo nio que juega se comporta como un
poeta, se quera su mundo propio, toma muy en serio ese mundo de juego Y emplea en el
grandes montos de afecto.

El juego en el nio produce pulsin directa, liga pulsion, el nio diferencia del mundo real de el
mundo de juego. El poeta es un heredero del juego infantil la diferencia es que el juego en la
infancia se apoya en los objetos Y en la adultez se puede prescindir de los mismos.

El adulto deja de jugar Y renunciar al placer que le daba el juego, no hay nada ms difcil para el
hombre que renunciar a un objeto que le brinda placer; aunque en realidad no se renunciara
completamente Sino que se sustituye por otra cosa se resigna el apuntalamiento en objetos
reales, en vez de jugar ahora fantasa crea sueos diurnos O chistes.

El nio no le oculta el juego a los adultos en cambio Y Los adultos se avergenzan de sus
fantasas Y se esconden de los otros porque son privadas e ntimas. La masturbacin que
aparece en la primera infancia no esta acompaada de fantasa ertica Sino que est alimentada
por los deseos reprimidos prohibidos. El jugar de nio est dirigido por el deseo de ser adulto en
cambio el adulto esconde esas fantasas lo avergenza por infantil E inmaduro.

Los deseos insatisfechos de las fantasas Y cada fantasa es un cumplimiento de deseo. En la

adolescencia el fantasear permite sustituir el peligro del acto Y tambin de angustia por uno ms
satisfactorio Y donde no correr riesgos.

Existen dos tipos de deseos:

Deseos ambiciosos: son preferentemente masculinos, abarcan las actitudes heroicas Y todo esto
lo quiere para poder obtener a la chica que le interesa.

Deseos erticos: son preferentemente femeninos por su ambicin hacer amadas.

La diferencia entre el deseo Y la fantasa es que el deseo tiene que ver con la prohibicin, es decir
las vivencias sexuales infantiles prohibidas Y las fantasas son una construccin en relacin con la
frustracin, la fantasa no angustia el deseo si.
Caractersticas de los poetas: el creador literario logra conquistar a un pblico debido a que tiene
un argumento lo suficientemente atractivo Como para conquistar al otro Como produce
identificacin con el lector. Uno puede ser el nueve de la aventura sin correr el riesgo real.