Vesna CULINOVIC-KONSTANTINOVIC, Zagreb
ANALIZA POLOZAJA ZENE U DRUSTVU I PORODICI
(Na primjeru pakratke regije)
Polozaj Zene u druitvu i porodici moZemo promatrati samo u uskoj zavisnosti s
polozajem élanova porodice oba spola, s razvojem porodice kao drustvenog organi-
zma i profilom tradicijske drustvene stedine u kojoj odnosne poroditne strukture po-
stoje. Seoske smo drustvene sredine donedavno mogli promatrati kao tradicijska pod-
rugja,radi postojeéih kulturnih, ekonomskih i socijalnih razlika u odnosu na vece ur-
‘bane ’sredine i radi ujednatenosti tradicijskih karakteristika i normi. Tradicionalnost,
kao pojam danainjice, ima izrazenu komponentu patrijarhalnosti’, uz neke druge ka-
rakteristike kao npr. relevantnost javnog mnijenja lokalne dru8tvene sredine, pravni
dualizam (tj. zadréavanje obi¢ajnopravnih normi uz prihvacanje pozitivno pravnog si-
stema)i dr. U relativno zatvorenijim, a mozemo reéi i introvertnijim?, drustvenim or-
ganizmima te su karakteristike indikator socijalne integracije. Medutim, danainje sta-
nje pokazuje da osim u seoskim i u manjim i vecim gradskim sredinama p ono v 0
nalazimo izvjesne tradicijske karakteristike Zivota i norme ponasanja. Takvo je stanje
nastalo uslijed Zinjenice da je rast gradova baziran uglavnom naldoseljavanju, i to ve-
éinom seoskog stanovnistva, a manje samim priraStajem Zitelja grada. To znati da
prethodni sloj tradicijskog sadrZaja, kroz vremensku dimenziju, dobiva impulse za
odrzanje bar jednog dijela tog sadrZaja, sto zavisi o brojnosti useljenika i ujednateno-
sti njihova tradicijskog profila. O intenzitetu tradicijskog kvaliteta u urbanim sredina-
ma, kao i u ruralnim, ovisit ée i odrZanje osnovnih drustvenih i moralnih karakteristi-
ka, brzina njihovih modifikacija i prilagodavanje novim uvjetima, koji postaju osnova
za dalji razvoj®
U okviru ovoga rada odabrali smo za analizu|regijul Pakraca kao jedan od karak-
teristignih primjera\na podrugju Slavonije sa, u dugom povijesnom razdoblju, gotovo
kontinuiranim emigracionim i imigracionim procesima, i do sada ofuvanim, ujedna-
%enim profilom socijalne kulture.
Tako je tokom proSiosti iz te regije bilo znatnih i stalnih iseljavanja, kao i iz Slavo-
nije uopée, ipak je i pakratki kraj, kao dio te cjeline, dobivao nove useljenike, uglav-
‘nom iz juznijih planinskih krajeva. Bilo je starjih i novijih pravih imigracionih struja,
1) Patrijarhatnost, kao promjenjiva kategorija, u periodu poslijeratnog razvoja jugoslavenskog
sela zadréava karakteristitne pokazatelje, ponajvise unutar porodignih okvira, u odnosima
medu generacijama i spolovima,
2) Introvertnost sela shvaéamo kao psiholosku karakteristiku veseg broja judi u odredenoj
druStvenoj gelini, koja postaje masovna karakteristika u fazama veceg kulturnog raskoraka
sela i okoline ili pojedinih grupa stanovnika u selu (starosjedilaca i doseljenika npr.). Raz-
like mogu biti u standardu ili kulturnom profilu. Introvertnost nestaje s izjednaéavanjem
covih pokazatelja, a to je faza koja prethodi drustvenoj asimilacij.
3) D. Kostié, Promene u drustvenom Zivotu kolonista, Beograd, Institut |druStvenih inauka,
1963;
P. Markovié, Migracije i promene agrame strukture, Centar za sociologiju sela, grada i
prostora Instituta za druitvena istrazivanja Sveutiliita u Zagrebu, Zagreb 1974.ali je bilo i stalnih doseljavanja u porodignim grupacijama i individualnog tipa. Izmje-
ne stanovni8tva bile su narotito intenzivne u doba turskog osvajanja i oslobodenja
Slavonije. Od podetka 18. stoljeca i ova slavonska regija postaje mozaik raznog etnic-
kog sadr2aja‘4
Intenzivne imigracione procese potvrduje nastanak novih sela najvi8e uoti 18. st.
i tridesetih godina tog stoljeca’. Razvojni tok tradicijske kulture odvijao se relativno
ujednaéeno usprkos mijeni stanovnistva. Prvi je razlog tome sto su useljavanja manjih
grupa bila gotovo kontinuirana u relativno manjim vremenskim razdobljima®. Sloj
starijih useljenika nije dospijevao da se sasvim stopi sa starosjediocima, dok su noviji
imigranti rastresito naseljavali prostor opéine, uz starije i novije doseljenike, pri emu
se pokazuje izvjesna tendencija naseljavanja uz dodijake iz njihova ,starog kraja*.
Drugi je razlog u tome Sto je stanovnistvo koje se doseljavalo bilo priblizno iste
ili sligne tradicijske kulturne podloge. Asimilacija i adaptacija starosjedilatkog stanov-
ni8tva, i nekoliko slojeva starijih i novijih imigranata, radi konstantnog laganog priliva
stanovnistva kroz posljednja tri stoljeca, vr8ila se bez vecih teSkoéa. Proces je uglav-
nom bio dovoljno polagan da se izvr§i stapanje postoje