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Virtude

1 A virtude na doutrina catlica


Segundo a doutrina da Igreja Catlica, e especialmente
segundo Gregrio de Nssa, a virtude "uma disposio
habitual e rme para fazer o bem", sendo o m de uma
vida virtuosa tornar-se semelhante a Deus.[1] Existem nu-
merosas virtudes que se relacionam entre si tornando vir-
tuosa a prpria vida. No catolicismo, existem 2 categorias
de virtudes:

as virtudes teologais, cuja origem, motivo e objeto


imediato so o prprio Deus. Os cristos acreditam
que elas so infundidas no homem com a graa san-
ticante, e que elas tornam os homens capazes de
viver em relao com a Santssima Trindade. Elas
fundamentam e animam o agir moral do cristo, vi-
vicando as virtudes humanas. Para os cristos, elas
so o penhor da presena e da ao do Esprito Santo
nas faculdades do ser humano [2] . As virtudes teo-
logais so trs:

F: atravs dela, os cristos creem em Deus,


nas suas verdades reveladas e nos ensinamen-
tos da Igreja, visto que Deus a prpria
Verdade. Pela f, "o homem entrega-se a Deus
livremente. Por isso, o crente procura conhe-
cer e fazer a vontade de Deus, porque a f
opera pela caridade (versculo 6 do captulo
5 da Epstola aos Glatas).
Esperana: por meio dela, os crentes, por
ajuda da graa do Esprito Santo, esperam a
vida eterna e o Reino de Deus, colocando a
sua conana perseverante nas promessas de
Cristo.
Caridade (ou Amor): atravs dela, "como
Personicao da virtude (em grego: ) na Biblioteca de amamos a Deus sobre todas as coisas e ao pr-
Celso em feso, Turquia ximo como a ns mesmos por amor de Deus.
Jesus faz dela o mandamento novo, a plenitude
da lei". Para os crentes, a caridade o vn-
culo da perfeio (versculo 14 do captulo 3
Virtude (latim: virtus; em grego: ) uma quali- da Epstola aos Colossenses), logo a mais im-
dade moral particular. uma disposio estvel de prati- portante e o fundamento das virtudes [3] . So
car o bem; revela mais do que uma simples caracterstica Paulo disse que, de todas as virtudes, "o maior
ou uma aptido para uma determinada ao boa, trata- destas o amor" (ou caridade).[4] O amor
se de uma verdadeira inclinao. So todos os hbitos tambm visto como uma "ddiva de si mesmo"
constantes que levam o homem para o bem, quer como e "o oposto de usar".[5]
indivduo, quer como espcie, quer pessoalmente, quer
coletivamente. Segundo Aristteles, uma disposio as virtudes humanas ou virtudes cardinais , que
adquirida de fazer o bem, e se aperfeioa com o hbito. so perfeies habituais e estveis da inteligncia e

1
2 4 LIGAES EXTERNAS

da vontade humanas. Elas regulam os atos huma- 4 Ligaes externas


nos, ordenam as paixes humanas e guiam a conduta
humana segundo a razo e a f. Adquiridas e refor- Virtudes: viver bem a cada dia
adas por atos moralmente bons e repetidos, os cris-
tos acreditam que estas virtudes so puricadas e Virtudes de um ponto de vista da Magia, Teoria das
elevadas pela graa divina.[6] Entre as virtudes hu- Virtudes
manas, so constantemente destacadas as virtudes
Virtudes de um ponto de vista da Magia, Prtica das
cardeais, que so consideradas as principais por se-
Virtudes
rem os apoios volta dos quais giram as demais vir-
tudes humanas:
a prudncia, que "dispe a razo para discernir
em todas as circunstncias o verdadeiro bem e
a escolher os justos meios para o atingir. Ela
conduz a outras virtudes, indicando-lhes a re-
gra e a medida", sendo, por isso, considerada
a virtude-me humana.
a justia, que uma constante e rme vontade
de dar aos outros o que lhes devido;
a fortaleza que assegura a rmeza nas dicul-
dades e a constncia na procura do bem;
a temperana que "modera a atraco dos
prazeres, assegura o domnio da vontade so-
bre os instintos e proporciona o equilbrio no
uso dos bens criados", sendo, por isso, descrita
como sendo a prudncia aplicada aos prazeres
[7]
.

Para contrariar e opr-se aos sete pecados capitais,


existe tambm um outro tipo de organizao das
virtudes, que baseada nas chamadas sete virtu-
des: castidade, generosidade, temperana, diligncia,
pacincia, caridade e humildade.

2 Ver tambm
Arete
Pecado
Doutrina catlica sobre os Dez Mandamentos

3 Referncias
[1] Compndio do Catecismo da Igreja Catlica (CCIC), n.
377

[2] CCIC, n. 384

[3] Ibidem; n. 386, 387 e 388

[4] 1 Corntios 13:13

[5] GEORGE WEIGEL, A Verdade do Catolicismo; cap. 6,


pg. 101

[6] CCIC, n. 378

[7] Ibidem; n. 380, 381, 382 e 383


3

5 Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas


5.1 Texto
Virtude Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Virtude?oldid=49267863 Contribuidores: JMGM, LeonardoG, Rui Silva, Juntas, Chico,
Alexg, Ziguratt, Campani, NTBot, Arouck, RobotQuistnix, Cesarious, Ptarso, OS2Warp, YurikBot, Gpvos, DTJ9, LijeBot, Cregox,
Luizhp, Robson andre, Antonio marcos, Thijs!bot, Rei-bot, Escarbot, Auhlrich, Daimore, AdriAg, Andrelz, Eric Du, TXiKiBoT, Tum-
nus, Aibot, SieBot, Synthebot, Lechatjaune, Teles, BotMultichill, Tetraktys, PipepBot, Chronus, Alexbot, Pietro Roveri, OsBlink, Vitor
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e Annimo: 50

5.2 Imagens
Ficheiro:Arete_-_Aret-_feso.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/Arete_-_Aret%C3%A9-_%C3%
89feso.jpg Licena: CC BY-SA 3.0 Contribuidores: Obra do prprio Artista original: Carlos Delgado
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Contribuidores: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used to be
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Ficheiro:Wikiquote-logo.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fa/Wikiquote-logo.svg Licena: Public do-
main Contribuidores: Obra do prprio Artista original: Rei-artur

5.3 Licena
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0

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