Qu es la oracin intercesora?

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Muy sencillo, la oracin intercesora es el acto de orar en favor de otros. El papel del
mediador en la oracin era comn en el Antiguo Testamento (como con Abraham, Moiss,
David, Samuel, Ezequas, Elas, Jeremas, Ezequiel y Daniel). Pero Cristo es sealado en el
Nuevo Testamento como el intercesor fundamental: y es por ello que toda la oracin
cristiana se convierte en intercesora, puesto que es ofrecida a Dios por y a travs de Cristo.
Jess cerr la brecha entre Dios y nosotros cuando l muri en la cruz. l fue el ms
grande mediador (intercesor) que haya existido. Por esta causa, ahora podemos interceder
en oracin a favor de otros cristianos, o por los perdidos, pidiendo a Dios que les conceda
arrepentirse de acuerdo a Su voluntad. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre
Dios y los hombres, Jesucristo hombre. (1 Timoteo 2:5). Quin es el que condenar?
Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de
Dios, el que tambin intercede por nosotros. (Romanos 8:34).

Un maravilloso modelo de oracin intercesora se encuentra en Daniel 9, mientras oraba por

su pueblo quien se haba alejado de Dios. Tiene todos los elementos de una verdadera
oracin intercesora. Es en respuesta a la Palabra (v.2); caracterizada por el fervor (v.3) y la
auto-negacin (v.4); identificndose sin egosmo con el pueblo de Dios (v.5); e
intensificada por la confesin (v.5-15); dependiente del carcter de Dios (vv. 4,7,9,15); y
teniendo como meta la gloria de Dios (vv.16-19). Como Daniel, los cristianos debemos
venir ante Dios intercediendo por otros con un corazn contrito y una actitud de
arrepentimiento, reconociendo nuestra propia insignificancia y con el sentido de auto-
negacin. Daniel no fue y dijo, Tengo el derecho de demandar esto de Ti, Dios, porque yo
soy uno de tus especialmente elegidos intercesores. El fue y dijo, Soy un pecador, y en
efecto, l dice, No tengo el derecho de demandar nada. La verdadera oracin intercesora,
busca no slo conocer la voluntad de Dios y ver que se cumpla, sino verla cumplida, sin
importar si nos beneficia y sin importar lo que nos cueste. Se busca la gloria de Dios, no la
nuestra.

La siguiente, es slo una lista parcial de aquellos por quienes debemos ofrecer oraciones
intercesoras: Todos los que estn en autoridad (1 Timoteo 2:2); ministros (Filipenses 1:19);
la iglesia (Salmos 122:6); amigos (Job 42:8); compatriotas (Romanos 10:1); los enfermos
(Santiago 5:14); enemigos (Jeremas 29:7); por quienes nos persiguen (Mateo 5:44);
aquellos que nos abandonan (2 Timoteo 4:16); y por todos los hombres (1 Timoteo 2:1).

Hay una idea errnea en el cristianismo contemporneo, de que aquellos que ofrecen
oraciones intercesoras por otros, son una clase especial de super-cristianos, llamados por
Dios para un ministerio de intercesin. Nada podra estar ms lejos de la verdad. La Biblia
es clara en que todos los cristianos son llamados a ser intercesores. Todos los cristianos
tenemos al Espritu Santo en nuestros corazones, y, as como l intercede por nosotros de
acuerdo con la voluntad de Dios (Romanos 8:26-27), nosotros debemos interceder unos por
otros. Esto no es un privilegio limitado a una exclusiva lite de cristianos; este es un
mandato para todos. De hecho, el no ofrecer intercesin por otros, es pecado. As que,
lejos sea de mi que peque yo contra Jehov cesando de rogar por vosotros. (1 Samuel
12:23).

Ciertamente, cuando Pedro y Pablo le pedan a otros que intercedieran por ellos, no
limitaban su peticin a aquellos con un llamado especial a la intercesin. As que Pedro
estaba custodiado en la crcel; pero la iglesia haca sin cesar oracin a Dios por l.
(Hechos 12:5). Ntese que era toda la iglesia la que oraba por l, no slo aquellos con el
don de la intercesin. En Efesios 6:16-18, Pablo exhorta a los creyentes efesios a todos
ellos sobre los fundamentos de la vida cristiana. Sobre todo, tomad el escudo de la fe,
con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la
salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios, orando en todo tiempo con
toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por
todos los santos.

Ms an, Pablo solicit a los creyentes en Roma que oraran por l: Pero os ruego,
hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis, orando
por m a Dios. (Romanos 15:30). l tambin urga a los colosenses a interceder por l:
Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de gracias; orando tambin al mismo
tiempo por nosotros, para que el Seor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a
conocer el misterio de Cristo, por el cual tambin estoy preso. (Colosenses 4:2-3). En
ninguna parte, en ninguna peticin bblica de intercesin, hay alguna indicacin de que slo
cierto grupo de gente pudiera interceder. Por el contrario, aquellos que buscan a otros para
interceder por ellos, pueden usar toda la ayuda que puedan conseguir. La idea de que la
intercesin es el privilegio y llamado de slo algunos cristianos, carece de base bblica.
Peor an, es una idea destructiva que con frecuencia conduce al orgullo, a un sentido de
elitismo, y al gnosticismo.

Qu maravilloso y exaltado privilegio tenemos en ser capaces de venir audazmente ante el

trono del Dios Todopoderoso con nuestras oraciones y peticiones. Alabado sea l, por Su
increble misericordia y amor!

Oracin intercesora
Versculos Ms Relevantes
2 Corintios 1:11
cooperando tambin vosotros con nosotros con la oracin, para que por muchas personas
sean dadas gracias a favor nuestro por el don que nos ha sido impartido por medio de {las
oraciones de} muchos.
Filipenses 1:19
Porque s que esto resultar en mi liberacin mediante vuestras oraciones y la
suministracin del Espritu de Jesucristo,
Salmos 122:6
Orad por la paz de Jerusaln: Sean prosperados los que te aman.
Isaas 62:6-7
Sobre tus murallas, oh Jerusaln, he puesto centinelas; en todo el da y en toda la noche
jams callarn. Los que hacis que el SEOR recuerde, no os deis descanso, ni le
concedis descanso hasta que {la} restablezca, hasta que haga de Jerusaln una alabanza en
la tierra.
Efesios 6:18
Con toda oracin y splica orad en todo tiempo en el Espritu, y as, velad con toda
perseverancia y splica por todos los santos;
1 Timoteo 2:1
Exhorto, pues, ante todo que se hagan rogativas, oraciones, peticiones {y} acciones de
gracias por todos los hombres;
Gnesis 24:12-14
y dijo: Oh SEOR, Dios de mi seor Abraham, te ruego que me des xito hoy, y que tengas
misericordia de mi seor Abraham. He aqu, estoy de pie junto a la fuente de agua, y las
hijas de los hombres de la ciudad salen para sacar agua. Que sea la joven a quien yo diga:
``Por favor, baja tu cntaro para que yo beba", y que responda: ``Bebe, y tambin dar de
beber a tus camellos", la que t has designado para tu siervo Isaac; y por ello sabr que has
mostrado misericordia a mi seor.
Gnesis 17:18
Y dijo Abraham a Dios: Ojal que Ismael viva delante de ti!
Job 42:8
Ahora pues, tomad siete novillos y siete carneros, id a mi siervo Job y ofreced holocausto
por vosotros, y mi siervo Job orar por vosotros. Porque ciertamente a l atender para no
hacer con vosotros {conforme a vuestra} insensatez, porque no habis hablado de m lo que
es recto, como mi siervo Job.
Romanos 10:1
Hermanos, el deseo de mi corazn y mi oracin a Dios por ellos es para {su} salvacin.
Santiago 5:14
Est alguno entre vosotros enfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia y que ellos
oren por l, ungindolo con aceite en el nombre del Seor;
Mateo 5:44
Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen,
Jeremas 29:7
``Y buscad el bienestar de la ciudad adonde os he desterrado, y rogad al SEOR por ella;
porque en su bienestar tendris bienestar."
Nmeros 12:13
Y Moiss clam al SEOR, diciendo: Oh Dios, snala ahora, te ruego.
Nmeros 11:1-2
Y el pueblo comenz a quejarse en la adversidad a odos del SEOR; y cuando el SEOR
lo oy, se encendi su ira, y el fuego del SEOR ardi entre ellos y consumi un extremo
del campamento. Entonces clam el pueblo a Moiss, y Moiss or al SEOR y el fuego se
apag.
Nmeros 14:13-19
Pero Moiss respondi al SEOR: Entonces lo oirn los egipcios, pues t sacaste a este
pueblo de en medio de ellos con tu poder, y se lo dirn a los habitantes de esta tierra. Estos
han odo que t, oh SEOR, ests en medio de tu pueblo, porque t, oh SEOR, eres visto
cara a cara cuando tu nube est sobre ellos; y t vas delante de ellos de da en una columna
de nube, y de noche en una columna de fuego. Pero si t destruyes a este pueblo como a un
solo hombre, entonces las naciones que han odo de tu fama, dirn: Leer ms.
Lucas 22:32
pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle; y t, una vez que hayas regresado, fortalece
a tus hermanos.
Lucas 23:34
Y Jess deca: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Y echaron suertes,
repartindose entre s sus vestidos.
Mateo 18:19-20
Adems os digo, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan
{aqu} en la tierra, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. Porque donde estn
dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.
Filemn 1:22
Y al mismo tiempo, preprame tambin alojamiento, pues espero que por vuestras
oraciones os ser concedido.
Santiago 5:14-16
Est alguno entre vosotros enfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia y que ellos
oren por l, ungindolo con aceite en el nombre del Seor; y la oracin de fe restaurar al
enfermo, y el Seor lo levantar, y si ha cometido pecados le sern perdonados. Por tanto,
confesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros para que seis sanados. La
oracin eficaz del justo puede lograr mucho.
Nmeros 14:13-14
Pero Moiss respondi al SEOR: Entonces lo oirn los egipcios, pues t sacaste a este
pueblo de en medio de ellos con tu poder, y se lo dirn a los habitantes de esta tierra. Estos
han odo que t, oh SEOR, ests en medio de tu pueblo, porque t, oh SEOR, eres visto
cara a cara cuando tu nube est sobre ellos; y t vas delante de ellos de da en una columna
de nube, y de noche en una columna de fuego.
1 Samuel 7:5-9
Y Samuel dijo: Reunid en Mizpa a todo Israel, y yo orar al SEOR por vosotros. Y se
reunieron en Mizpa, y sacaron agua y {la} derramaron delante del SEOR, ayunaron aquel
da y dijeron all: Hemos pecado contra el SEOR. Y Samuel juzg a los hijos de Israel en
Mizpa. Cuando los filisteos oyeron que los hijos de Israel se haban reunido en Mizpa, los
prncipes de los filisteos subieron contra Israel. Cuando oyeron esto los hijos de Israel,
tuvieron temor de los filisteos. Leer ms.
Nmeros 6:23-27
Habla a Aarn y a sus hijos, y diles: ``As bendeciris a los hijos de Israel. Les diris: `El
SEOR te bendiga y te guarde; el SEOR haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de
ti misericordia; Leer ms.
Job 42:8-10
Ahora pues, tomad siete novillos y siete carneros, id a mi siervo Job y ofreced holocausto
por vosotros, y mi siervo Job orar por vosotros. Porque ciertamente a l atender para no
hacer con vosotros {conforme a vuestra} insensatez, porque no habis hablado de m lo que
es recto, como mi siervo Job. Y Elifaz temanita y Bildad suhita {y} Zofar naamatita fueron
e hicieron tal como el SEOR les haba dicho; y el SEOR acept a Job. Y el SEOR
restaur el bienestar de Job cuando {ste} or por sus amigos; y el SEOR aument al
doble todo lo que Job haba posedo.
Romanos 10:1-4
Hermanos, el deseo de mi corazn y mi oracin a Dios por ellos es para {su} salvacin.
Porque yo testifico a su favor de que tienen celo de Dios, pero no conforme a un pleno
conocimiento. Pues desconociendo la justicia de Dios y procurando establecer la suya
propia, no se sometieron a la justicia de Dios. Leer ms.
Gnesis 18:23-33
Y Abraham se acerc, y dijo: En verdad destruirs al justo junto con el impo? Tal vez
haya cincuenta justos dentro de la ciudad; en verdad {la} destruirs y no perdonars el
lugar por amor a los cincuenta justos que hay en ella? Lejos de ti hacer tal cosa: matar al
justo con el impo, de modo que el justo y el impo sean {tratados} de la misma manera.
Lejos de ti! El Juez de toda la tierra, no har justicia? Leer ms.
Gnesis 24:12-15
y dijo: Oh SEOR, Dios de mi seor Abraham, te ruego que me des xito hoy, y que tengas
misericordia de mi seor Abraham. He aqu, estoy de pie junto a la fuente de agua, y las
hijas de los hombres de la ciudad salen para sacar agua. Que sea la joven a quien yo diga:
``Por favor, baja tu cntaro para que yo beba", y que responda: ``Bebe, y tambin dar de
beber a tus camellos", la que t has designado para tu siervo Isaac; y por ello sabr que has
mostrado misericordia a mi seor. Leer ms.
xodo 17:9-12
Y Moiss dijo a Josu: Escgenos hombres, y sal a pelear contra Amalec. Maana yo estar
sobre la cumbre del collado con la vara de Dios en mi mano. Y Josu hizo como Moiss le
dijo, y pele contra Amalec; y Moiss, Aarn y Hur subieron a la cumbre del collado. Y
sucedi que mientras Moiss tena en alto su mano, Israel prevaleca; y cuando dejaba caer
la mano, prevaleca Amalec. Leer ms.
xodo 32:31-32
Entonces volvi Moiss al SEOR y dijo: Ay!, este pueblo ha cometido un gran pecado:
se ha hecho un dios de oro. Pero ahora, si es tu voluntad, perdona su pecado, y si no,
brrame del libro que has escrito.
Nmeros 27:15-23
Entonces Moiss habl al SEOR, diciendo: Ponga el SEOR, Dios de los espritus de
toda carne, un hombre sobre la congregacin, que salga y entre delante de ellos, y que los
haga salir y entrar a fin de que la congregacin del SEOR no sea como ovejas que no
tienen pastor. Leer ms.
2 Samuel 24:17

Entonces David habl al SEOR, cuando vio al ngel que hera al pueblo, y dijo: He aqu,
yo soy el que ha pecado, y yo soy el que ha hecho mal; pero estas ovejas, qu han hecho?
Te ruego que tu mano caiga sobre m y sobre la casa de mi padre.
1 Crnicas 29:19
y da a mi hijo Salomn un corazn perfecto para que guarde tus mandamientos, tus
testimonios y tus estatutos, para que {los} cumpla todos y edifique el templo, para el cual
he provisto.
Nehemas 1:4-11
Y cuando o estas palabras, me sent y llor, e hice duelo {algunos} das, y estuve
ayunando y orando delante del Dios del cielo. Y dije: Te ruego, oh SEOR, Dios del cielo,
el grande y temible Dios, que guarda el pacto y la misericordia para con aquellos que le
aman y guardan sus mandamientos, que estn atentos tus odos y abiertos tus ojos para or
la oracin de tu siervo, que yo hago ahora delante de ti da y noche por los hijos de Israel
tus siervos, confesando los pecados que los hijos de Israel hemos cometido contra ti; s, yo
y la casa de mi padre hemos pecado. Leer ms.
Hechos 7:60
Y cayendo de rodillas, clam en alta voz: Seor, no les tomes en cuenta este pecado.
Habiendo dicho esto, durmi.

LA ORACIN INTERCESORA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO INTRODUCCIN

Es importante notar que la oracin en el Antiguo Testamento ocupa un lugar relevante en la
vida de un nmero significativo de hombres que tomando como base sus experiencias
personales con Dios, expresaban espontneamente su confianza y fe en l a travs de sus
oraciones intercesoras. Ahora bien, existirn suficientes elementos en el Antiguo
Testamento que signifiquen el valor que Dios le asigna a las oraciones intercesoras de sus
siervos? Aportan los escritos veterotestamentarios los elementos necesarios para considerar
que la oracin intercesora jug y juega un papel importante en la preservacin del pueblo
de Dios? En sentido particular nos ocuparemos en el estudio e investigacin de la oracin
intercesora en los escritos antiguotestamentarios. Es importante notar como por el
contenido de esas oraciones intercesoras es posible conocer la concepcin que tuvieron
aquellos hombres acerca de Dios y el carcter de quienes la practicaron. Asimismo,
consideramos que estas oraciones constituyen la base sobre la que se fundamenta la
prctica sistemtica de la oracin, que como ejercicio y arma espiritual del cristiano jug un
papel preponderante, sobresaliente e influyente en el desarrollo de la iglesia
neotestamentaria y sin duda alguna, ocupa hoy, un lugar muy significativo en la vida de la
iglesia contempornea. Por lo que conocer los motivos, objetivos y condiciones en que se
hicieron esas oraciones intercesoras en el Antiguo Testamento, as como evaluar el carcter
de los intercesores revela la trascendental importancia que Dios le ofrece en su Palabra a
este tema y debera despertar una viva disposicin por llevarse a la prctica. No cabe dudas
que las condiciones histricas de hoy no son las mismas que vivieron aquellos hombres del
Antiguo Testamento, pero Dios si es el mismo, no cambia, es inmutable. Su forma e inters
de intervenir en los asuntos de los hombres muchas veces est condicionado a las oraciones
de sus hijos. l en su soberana voluntad escogi darle participacin en sus asuntos y
negocios en la tierra a su principal criatura: el hombre. Al valorar la manera en cmo Dios
responde y se manifiesta ante las oraciones de sus hijos, nos hace pensar que se autolimita y
espera por esas rogativas para obrar. Los intercesores no contienden con Dios, sino que
claman a l pidiendo que en su ira se acuerde de la misericordia. De manera que la oracin
intercesora viene a corroborar la cooperacin divino-humana que Dios ha establecido a
travs de la historia y que caracteriza la forma en cmo l se relaciona con sus criaturas, en
especial con aquellos que procuran hacer su voluntad.
DESARROLLO Los hebreos tenan una concepcin clara y amplia acerca de cmo deban
relacionarse con Dios a diferencia de los pueblos circunvecinos. No tenan a Jehov como
una deidad pagana, despiadada, siempre dispuesta al castigo inmisericorde. Esta actitud es
un reflejo de que ellos entendieron que podan orar a Dios en cualquier lugar o momento de
la vida, aunque las oraciones colectivas en el templo ocuparon, posteriormente, un lugar
importante en la vida religiosa de la nacin. Esto era posible porque ellos tenan un alto
concepto de Dios. Es vital que el orante o intercesor tenga correctamente definido el marco
mental cuando va a orar, si es que espera tener un verdadero acercamiento y una profunda y
estrecha relacin con Dios y recibir de l una respuesta a sus splicas. Un concepto
correcto del Dios a quien se ora es imprescindible para alcanzar la respuesta divina y es
sumamente necesario que todo buen intercesor lo tenga. La oracin intercesora en
particular, la encontramos en el Antiguo Testamento como expresin del entendimiento que
tenan aquellas personas sobre la funcin mediadora que ejercan entre Dios y el hombre. Y
aunque muy incipiente en su concepto, en lo prctico, transmite a las generaciones futuras
el vivo ejemplo de lo que se puede lograr y obtener a travs de la intercesin. en los
ejemplos veterotestamentarios la intercesin depende en primer lugar, de un sentido de
solidaridad entre los hombres que induce a buscar el bien del otro y en segundo lugar, a la
conviccin del intercesor de que Dios puede salvar o bendecir a la persona necesitada por
quien se intercede.
I. LA ORACIN INTERCESORA EN LA VIDA DE LOS PATRIARCAS. Cuando Dios le
revel a Abraham que las ciudades de Sodoma y Gomorra seran destruidas a causa de la
creciente maldad y corrupcin moral que experimentaban, este hombre decide abogar e
interceder ante Dios por aquellos pueblos; teniendo en mente, sobre todas las cosas que Lot
su sobrino junto a su familia viva en Sodoma (Gnesis 18:17-33). A pesar de que aquellas
ciudades fueron totalmente destruidas por fuego y azufre (Gnesis 19:24-25), la
misericordia de Dios alcanz a Lot y a sus dos hijas solteras (Gnesis 19:29-30), como
respuesta a la intercesin insistente y reverente de Abraham, quien confiaba en la justicia
divina. Segn el Dr. en Divinidad y Pastor Larry Lea la intercesin de Abraham descubre
principios bsicos de la oracin a tomarse en cuenta: En primer lugar muestra como la
intercesin que se haga debe concordar con el carcter de Dios y su pacto con la
humanidad. Abraham apela a la justicia divina, l estaba consciente de que interceda ante
un Dios que su juicio es perfecto y absolutamente equilibrado, no hara nada en contra de
su carcter y naturaleza justa. En segundo lugar, es innegable e insoslayable la influencia
que pueden ejercer sobre otras personas, pueblos, ciudades y naciones las oraciones de los
que decididamente abogan e interceden a Dios, solicitando de l su intervencin y
misericordia, a pesar de que no se pueda medir en trminos cuantitativos. [1] Otro caso que
encontramos en la poca de los patriarcas, es la intercesin que eleva Jacob ante el temor
que lo embarg, por el inminente encuentro con su hermano Esa (Gnesis 32:6-8). El
clamor a Dios fue su puerta de escape (Gnesis 32:9-12).
II. LA ORACIN INTERCESORA EN LA POCA POSTPATRIARCAL. Uno de los
ejemplos que corrobora el enftico aspecto individual de la oracin intercesora en el
Antiguo Testamento, es la que levanta Moiss a favor del pueblo de Israel en un momento
de gran crisis espiritual nacional. Ante la demora de Moiss en el Monte Sina, el voluble
pueblo de Israel demand al sacerdote Aarn que les hiciera un Dios, y ste accedi a tal
exigencia, fabricando un becerro de oro con los aretes de las mujeres (xodo 32:1-3).
Despus del culto de adoracin, el pueblo se lanz a una orga de inmoralidad sexual
(xodo 32:6). Dios le revela a su siervo Moiss en el monte Sina su decisin de raer
(quitar) de la faz de la tierra a la nacin hebrea a causa de la idolatra (xodo 32:7-9); sin
embargo, una vez ms la oracin intercesora de Moiss (xodo 32:9-14) obtiene del Seor
el perdn del pecado cometido por el pueblo (Cf. Nmero 14:13-19; Deuteronomio 9:25-
29). La respuesta divina que consigue de sus intercesiones, evidencia claramente el alto
valor que la oracin intercesora tiene para Dios. (xodo 32:11-14) que Moiss usa tres
argumentos en la oracin: su firme conviccin de que Dios es un Dios celoso; su celo por la
propia gloria en su pueblo, en base a la cual, l ni quebrantar sus promesas ni dejar de
ejecutar sus amenazas. Moiss (1) recuerda a Dios lo que l ha hecho a favor de su pueblo;
(2) lo que sus enemigos dirn si l extermina ahora a su pueblo; (3) que l ha dado
promesas a los antepasados de este pueblo que debe guardar. Es digno notar que en ambos
casos, tanto en el de Abraham como en el de Moiss, existe una revelacin previa de la
decisin divina a sus siervos (Ams 3:7), y una respuesta de oracin intercesora de stos
siervos a esta revelacin. Dios acepta y espera con agrado tal reaccin, pues l acta
interactivamente con sus colaboradores (Lucas 10:2). La oracin intercesora de Moiss por
el pueblo en xodo 32:7-14 descubre las caractersticas del corazn de un verdadero
intercesor. A travs del contenido de su oracin se revela que se preocupaba ms por el
honor de Dios (v.12) que por el suyo propio. Dios le propone levantar de l una nacin
grande y destruir al resto del pueblo. As como comenz con No despus del juicio del
diluvio, comenzara con Moiss. Sin embargo, ste siervo no acepta la propuesta divina, en
cambio aboga a favor de su pueblo, apelando a que en la ira, Dios se acuerde de la
misericordia. Esta accin manifiesta claramente la mansedumbre y compasin de este gran
intercesor. l sujet sus intereses personales a los intereses de Dios (xodo 32:10-11;
Salmo 106:23). Otro ejemplo que descubre el corazn compasivo de Moiss, es cuando
intercede ante Dios a favor de su hermana Mara (Nmeros 12:13), quien despus de haber
murmurado de l qued leprosa como castigo divino. Al establecerse legalmente el
sacerdocio entre los israelitas en el perodo pospatriarcal, una de las funciones del sacerdote
era la de interceder a favor del pueblo. Los sacerdotes representaban al pueblo delante de
Dios y a su vez a Dios delante del pueblo. El Seor dio instrucciones bien precisas en
cuanto al ministerio sumo sacerdotal de Aarn y sus descendientes, as como seal los
deberes del sacerdocio en general (xodo 28 29). Entre los comentarios que hace la Biblia
de Estudio de la Vida Plena (pg.124) sobre las funciones de los sacerdotes encontramos
que ellos actuaban como intermediarios entre el pueblo y Dios (xodo 28:12, 29-30),
transmitindole al pueblo la voluntad y el pacto de Dios (Jeremas 33:20-26; Malaquas
2:4) e intercediendo delante de Dios por el pecado del pueblo. Al cumplir esa tarea,
realizaban el servicio a Dios (Hebreos 9:6), hacan expiacin por el pecado del pueblo y de
s mismos (xodo 29:33; Hebreos 9:7-8), y daban testimonio en cuanto a la santidad de
Dios (xodo 28:38; Nmeros 18:1).
III. LA ORACIN INTERCESORA EN LA POCA DE LOS JUECES. La poca de los
jueces en Israel fue una etapa sombra espiritualmente. Segn el registro divino, se levant
una generacin que no conoca a Jehov, ni la obra que l haba hecho por Israel (Jueces
2:10). Estuvo caracterizada por varios episodios guerreros provocado por la amenaza y
ataque de ejrcitos enemigos, en medio de los cuales Dios levantaba un caudillo, que por lo
general era temporal, para libertar a su pueblo. La Biblia de Estudio Dios Habla Hoy,
comenta en su Introduccin a este libro lo siguiente: Los episodios estn conectados entre s
por medio del llamado esquema en cuatro tiempos (vase n.). Este esquema se repite a lo
largo del libro y da una visin de conjunto sobre la poca de los jueces. Reducida a sus
trminos esenciales, tal visin de conjunto incluye los elementos siguientes: 1. Mientras
vive el juez o caudillo, el pueblo se mantiene fiel al Seor y goza de paz y prosperidad
(3:11,30; 5:31; 8:28). 2. Pero cuando muere el juez, los israelitas abandonan al Seor (2:12
13; 10:6,10; cf. 4:1; 13:1) y rinden culto a los dioses de los pueblos vecinos (3:7). 3.
Entonces la ira del Seor se enciende contra Israel (2:14, 20; 3:8) y lo somete al poder de
sus enemigos (4:2; 10:7). Por favor respete la autora de los materiales usados. Pgina 4
5 4. Los israelitas, en medio de la opresin, se arrepienten de su infidelidad y claman al
Seor (3:9,15; 4:3; 6:6), y l les enva un salvador que derrota a sus enemigos y libera al
pueblo de la opresin (2:16; 3:9,15; 11:33). As, Israel recupera su paz y su libertad durante
cuarenta aos (3:11 n.). Una vez concluido ese periodo, el ciclo vuelve a repetirse (cf.
3:11b-12; 6:1). [2] De manera que en esta poca la oracin en general, est ligada al
arrepentimiento del pueblo y a las intercesiones que esos caudillos elevan a Dios para que
los libere del yugo opresor
IV. LA ORACIN INTERCESORA EN LA POCA DE LA MONARQUA. Con el de
cursar de los aos, la oracin como una relacin intensamente personal con Dios fue
extendindose. Ya en el tiempo de los reyes de Israel, se encuentran oraciones que expresan
los sentimientos de dependencia, confianza y seguridad en Dios, as como el
reconocimiento de la soberana divina. Estos lderes estaban conscientes de su papel
mediador entre Dios y el pueblo que dirigan. Ejemplos vvidos encontramos en la
abnegada splica por el pueblo del juez, sacerdote y profeta Samuel (1 Samuel 7:5-13); en
el rey David por todo el pueblo de Israel (1 Crnicas 21:17); en el rey Salomn al inaugurar
el templo que haba construido (1 Reyes 8:22-53), en Ezequas ante las amenazas de los
asirios guiados por Senaquerib (2 Reyes 19:14-19), en la oracin de Josafat al conocer de la
alianza tripartita de moabitas, amonitas y asirios, que es un modelo de oracin intercesora
(2 Crnicas 20:5-13). Tambin los profetas jugaron un papel intercesor dentro del pueblo,
aunque su principal misin era la de anunciar y declarar la voluntad de Dios al pueblo.
Entre las obras que distingue el ministerio proftico de Elas en la historia de Israel, es su
oracin intercesora en el Monte Carmelo, en momentos cuando el pueblo atravesaba por
una gran apostasa espiritual en los das del rey Acab (1 Reyes 18:36-46). Tambin Isaas se
destaca como intercesor ante la amenaza asiria (Isaas 37:5-38). En Ezequiel 22:30 se
revela que Dios est interesado en que alguien clame y abogue ante su presencia por la
condicin triste y censurable de los profetas, sacerdotes, prncipes y pueblo en general (Cf.
Jeremas 5:1). La Biblia de Estudio Plenitud comenta que este pasaje se refiere a que Dios
buscaba Probablemente, no tanto un simple individuo, sino un rey que pudiese guiar al
pueblo en justicia. [1] No obstante sobre este pasaje el Dr. en Divinidad Dick Eastman
comenta en referida Biblia: Fue un da muy triste en la historia de Israel cuando Dios
mand a Ezequiel a profetizar contra los pecados de Jerusaln, declarando as que no tena
otra alternativa sino juzgar la tierra. Este captulo describe una condicin tan vergonzosa,
que el mismo Dios finalmente grita: 2 Dios Habla Hoy - La Biblia de Estudio, (Estados
Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas Unidas) Por favor respete la autora de los
materiales usados. Pgina 5
6 Basta ya! Entonces el Seor hace un sorprendente pronunciamiento: esto pudo haberse
evitado si slo uno hubiera venido ante su presencia a interceder a favor de la tierra.
Sucintamente declar: Busqu a ese hombre!. Contina diciendo: Y busqu entre ellos
hombre... que se pusiese en la brecha delante de m, a favor de la tierra. Esto identifica
claramente este pasaje con una intercesin. Ninguna frase en la Escritura describe con
mayor certeza la obra de un intercesor que la frase: delante de m, a favor de. El
intercesor siempre viene ante Dios, a favor de otros. Tambin es significativo que el
intercesor tiene una doble responsabilidad. No slo hace vallado, lo cual sugiere que no
solamente restaura la brecha causada por el enemigo, sino que se pone en la brecha, es
decir, detiene su avance. Es recurrente que en su contexto ms generalizado las oraciones
de intercesin que se encuentran en el Antiguo Testamento responden siempre a una
situacin de crisis espiritual, juicios divinos revelados, amenazas de los enemigos, reformas
religiosas encabezadas por alguno de los reyes de turno. Entre los ejemplos ya sealados se
pudiera aadir el caso del profeta Habacuc, cuando intercedi a Dios con todas las fuerzas e
intensidad de su corazn... aviva tu obra en medio de los tiempos... (Habacuc 3:1-2). l
viva tiempos en que la palabra de Dios escaseaba, el pueblo no buscaba la direccin de
Dios. Prevaleca el pecado y la injusticia social. Habacuc pide a Dios que acte a favor de
su pueblo, aboga para que en medio de aquella crisis social, moral y religiosa que se
experimenta, Dios avivara su palabra. Al revisar algunos pasajes bblicos se puede notar
que en sentido general el pueblo en el Antiguo Testamento aceptaba el valor y la realidad
del ministerio intercesor en aquellos hombres a quienes Dios orden y capacit como
lderes polticos o espirituales de la nacin. Y no slo el pueblo, sino que en los tiempos de
la monarqua los reyes aceptaban la oracin intercesora de los siervos de Dios y recurran a
estos hombres para que oraran al Seor ante situaciones de diferente naturaleza. Tal es el
caso del pueblo de Israel reunidos con Samuel en Mizpa (1 Samuel 7:8-9), pide al profeta
que no cese de clamar por ellos al Seor; Sal desespera ante la ausencia de Samuel, por
quien esperaba para que orara a Dios (1 Samuel 13:8-15); Ezequas recurre al profeta Isaas
(2 Reyes 19:1-4).
V. LA ORACIN INTERCESORA EN LA POCA DEL EXILIO Y POST-EXILIO. En la
poca del exilio y post-exilio, existe una mayor profundidad y entendimiento de lo que la
oracin intercesora representaba tanto para el intercesor, en el sentido individual, como
para el pueblo en general, a pesar de que en el Antiguo Testamento, en la mayora de los
casos, la oracin era un recurso para conseguir bienes materiales y proteccin temporal. Tal
vez la experiencia de los lderes y padres que fueron transmitidas de generacin a
generacin influyeron de forma positiva en este desarrollo, sin ignorar la progresiva
revelacin de la naturaleza divina en el transcurso de los aos. Por favor respete la autora
de los materiales usados. Pgina 6
7 Al evaluar el contenido de las oraciones de estos intercesores, observamos que se
incorpora un elemento nuevo en las oraciones que ellos hacen delante de Dios. Es
significativo que al analizar las oraciones de Daniel (Daniel 9:4-19); Esdras (Esdras 9:5-15;
Nehemas 9:6-38) y Nehemas (Nehemas 1:3-11), se encuentra en ellas, elementos muy
comunes que las caracterizan. Estos intercesores se identifican con los pecados del pueblo y
hacen confesin de los mismos ante Dios. Piden perdn y se arrepienten en nombre de
ellos, como haciendo suyos los pecados de la nacin. En este sentido cumplen a cabalidad
los requisitos de un verdadero abogado defensor. Al recordar y mencionar los pecados
pasados del pueblo, reconocen que la situacin que vivi y que se vive en el presente es
resultado y fruto de la violacin flagrante y evidente de los estatutos divinos por parte del
pueblo y aceptan a su vez la justicia aplicada por Dios (Daniel 9:7,12,14). No apelan a la
vida y testimonio de ellos, sino que sus splicas e intercesin estn sostenidas en la
misericordia incomparable del Seor. En esta poca es digno destacar, adems, la posicin
desafiante de la reina Ester cuando recibe el informe de parte de Mardoqueo sobre la
decisin genocida de Amn contra los judos que haban quedado en el imperio Medo Persa
(Ester 4:14-17).
VI. LA ORACIN INTERCESORA EN SENTIDO GENERAL. Se tiene la informacin de
que en el transcurso de la historia antiguotestamentaria, la oracin intercesora era
nicamente para personas destacadas, tal vez porque era un ministerio poco comn dentro
del pueblo. Sin embargo, la oracin intercesora de Ana ante el grave conflicto familiar que
enfrentaba en su hogar y por su esterilidad (1 Samuel 1) revela que dentro del pueblo, gente
comn y corriente tambin comprendieron el alto valor de interceder ante Dios buscando
solucin, ayuda, proteccin y direccin divina. Tambin a un nivel muy personal e
individual, la oracin es muy comn en las salmodias (Salmos 31, 80, 86, 123, 142); como
lo fueron la adoracin, las elegas, las alabanzas y las acciones de gracias. La oracin social
o colectiva tambin es prominente en el Antiguo Testamento por cuanto Israel era la nacin
del Pacto. Un ejemplo vvido de esta realidad se encuentra en la historia del rey Josafat, el
cual tuvo que enfrentar una coalicin tripartita de amonitas, moabitas y asirios. El rey
convoc a todo el pueblo, sin excluir a nadie, para ayunar, orar, interceder y pedir a Dios su
intervencin (2 Crnicas 20:1-4). El pueblo respondi a la convocatoria del rey y Dios
respondi positivamente librndoles de aquella alianza militar enemiga. En las numerosas
oraciones intercesoras en las Escrituras, los santos devotos le suplicaron a Dios que
desviara su juicio (Gnesis 18:28-32; Nmeros 14:13-19; Joel 2:17); restaurara a su pueblo
(Nehemas 1; Daniel 9); bendijera a su pueblo (Nmeros 6:24-26; 1 Reyes 18:41-45; Salmo
122:6-8); por el perdn de pecados (Esdras 9:5-15; Daniel 9); por la capacidad de las Por
favor respete la autora de los materiales usados. Pgina 7
8 personas en autoridad para que gobiernen bien (1 Crnicas 29:19); y para que las
personas alaben a Dios (Salmo 67:3-5) [3]. En el perodo intertestamentario se experiment
una regresin con respecto a la revelacin que se tuvo en el perodo proftico. La vida
religiosa se volvi mecnica y orto-prctica. En los tiempos de Cristo la oracin no cubra
la verdadera necesidad espiritual ni del individuo como creyente, ni de la comunidad. Ms
bien se torn ritualista y vaca, perdiendo su ms alto valor espiritual. Sin embargo, no se
puede obviar la relevante importancia que el Seor Jesucristo le dio a la oracin en su vida
devocional privada y en su ministerio pblico. La oracin form parte insustituible de sus
discursos y temas de enseanzas, segn leemos en los evangelios, principalmente en el
evangelio segn San Lucas, quien se ocup de significar la vida de oracin del Seor
Jesucristo (Lucas 3:21; 5:16; 6:12; 9:18; 11:1-10; 18:1-8, 9-14; 23:34,46). Un modelo de
oracin intercesora hecha por Jess, la recoge Juan en el captulo 17 de su evangelio e
ilustra la obra de intercesin de Cristo que como sumo sacerdote contina haciendo ante el
Padre (I Juan 2:1). En las epstolas paulinas encontramos varias referencias a la solicitud
que hace Pablo para que los hermanos en la fe, intercedieran a favor de l (Romanos 15:30-
32; Efesios 6:18-20); as como les asegura a sus destinatarios que l hace mencin de ellos
en sus oraciones (por ejemplo en Romanos 19:2; 2 Corintios 13:7; Efesios 1:15-19; 3:14-
21; Filipenses 1:3-7).
CONSLUSIONES La oracin intercesora en el Antiguo Testamento est caracterizada por
su aspecto individual, es decir, se practica por hombres que ocupan liderazgos
sobresalientes, como es el caso de Abraham, Moiss, sacerdotes, reyes y profetas. Siempre
est ligada a situaciones de diferentes ndoles, ya sea al anuncio de juicios divinos,
revelados previamente; crisis espiritual del pueblo de Dios; provocacin y amenaza de los
enemigos y reformas religiosas que ocurran espordicamente en los aos de la monarqua.
La oracin intercesora tiene la particularidad de que el intercesor viene delante de Dios para
interceder a favor de alguien, ya sea una persona, una familia o el pueblo en general. l
sujeta sus intereses personales a los intereses de Dios y media entre Dios y el objeto de su
oracin, reclamando la intervencin divina. No contiende con Dios sino que aboga ante su
trono de gracia reclamando que en su ira se acuerde de la misericordia. En todos los casos
analizados observamos que existe una respuesta de parte de Dios. Aun cuando los juicios
anunciados se cumplen, la misericordia del Seor es extendida, en tanto que en otros casos
la respuesta divina es positivamente rotunda y contundente. Ello revela con claridad que
para Dios la oracin intercesora tiene un alto valor y es como si l detuviera su mano hasta
que sus intercesores no clamaren. No oculta su voluntad o decisiones a sus siervos, como
esperando de ellos su intercesin. Los pasajes revisados corroboran que la oracin
intercesora en el Antiguo Testamento jug un papel sobresaliente y notable en la
preservacin del pueblo de Dios. El juicio divino fue detenido, los enemigos fueron
avergonzados y vencidos, el pueblo fue restaurado y restablecido, se experimentaron
grandes avivamientos espirituales en un sinnmero de casos por la oracin intercesora de
los siervos de Dios. La iglesia de hoy ha de tener presente que pases, capitales, ciudades y
pueblos enteros pueden ser cambiados por la oracin intercesora de aquellos que
decididamente se atreven a creerle a Dios e interceder para que en medio de su ira se
acuerde de la misericordia y su gracia salvadora sea extendida sobre aquellas personas que
necesitan recibir urgentemente la Palabra de Salvacin en Cristo Jess.

QUE ES LA ORACIN.
Su motivo de ser, su fin, que buscamos con la oracin,
por qu oramos, como orar, cuando orar, Qu estorba nuestra oracin.

Bsicamente la Oracin es el medio que Dios estableci para comunicarse con el hombre y
NO HAY otra forma posible de llegar hasta el corazn de Dios.
EL PRIMER ASPECTO de la oracin es la ALABANZA, pues dentro de la disciplina de la
ORACIN, nunca puede faltar alabanza o adoracin.

Invocacin del nombre del Seor

Gnesis 12:8. Clamor a Dios: Salmos 27:7, 34:6.
Acercarse a Dios: Salmos 73:28, Hebreos 10:22.
Salmos 5:3. Levantar el alma: Salmos 25:1.
Levantar el corazn: Lamentaciones 3:41.
Derramar el corazn: Salmos 62:8.
Derramar el alma: I Samuel 1:15.
Clamar al cielo: 2Crnicas 32:20. Implorar al Seor: xodo 32:11.
Buscar a Dios: Job 8:5. Buscar el rostro del Seor: Salmos 27:8.
Hacer splicas: Job 8:5, Jeremas 36:7.

Es necesario primeramente invocar y llamar a Dios en nuestras oraciones, es un requisito

imprescindible para que El se manifieste.

Jeremas 29:13
13 Me buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro corazn.

Deuteronomio 4:29
29 Pero si desde all buscas al Seor, tu Dios, lo hallars, si lo buscas de todo tu corazn y
de toda tu alma.

Mateo 7:7-8 .La oracin, y la regla de oro (Lc 11.9-13; 6.31)

7 Pedid, y se os dar, buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir,
8 porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla;
y al que llama, se le abrir.

La vida de oracin de Jess.

La oracin fue una actividad importantsima en la vida del Seor Jess. El hizo de la
oracin una prioridad: oraba por muy largos perodos de tiempo; por esto hermanos los
exhorto a buscar ms y ms del rostro del Seor, hasta llegar a una intimidad y
conocimiento tal que nuestra mente pueda ser totalmente cambiada y renovada.

Esta Seccin contiene INTERCESIN de Alto Nivel, pero no es para personas apuradas o
que necesitan a un Dios que solo "apague incendios" o a un Dios MILAGRERO. Si no
estamos dispuestos a pasar tiempo de oracin con JESS entonces muy probablemente
nada podremos recibir de El.
JESS or en cualquier momento del da o de la noche: Lc 6:12-13
Tuvo prioridad sobre el comer: Juan 4:31-32.
Tuvo prioridad sobre los negocios: Juan 4:31-32.
La oracin acompa cada evento de importancia:
En Su bautismo: Lucas 3:21-22.
Durante su primer viaje ministerial: Marcos 1:35, Lucas 5:16.
Antes de la eleccin de los discpulos: Lucas 6:12-13.
Antes y despus de la alimentacin de los 5.000:
Mateo 14:19, 23; Marcos 6:41, 46; Juan 6:11, 14-15.
Despus de la alimentacin de los 4.000: Mateo 15:36;
Marcos 8: 6,7.
Antes de la confesin de Pedro: Lucas 9:18.
Antes de la transfiguracin: Lucas 9:28, 29.
Al regreso de los 70: Mateo 11:25; Lucas 10:21.
En la tumba de Lzaro: Juan 11:41-42.
En la bendicin de los nios: Mateo 19:13.
A la llegada de ciertos griegos: Juan 12:27-28.
Antes de la hora de Su mayor angustia: Mateo 26:26-27;
Marcos 14: 22-23; Lucas 22:17-19.
Por Pedro: Lucas 22:32.
Por la venida del Espritu Santo: Juan 14:1-6.
En el camino a Emas: Lucas 24:30-31.
Antes de Su ascensin: Lucas 24:50-53.
Por Sus seguidores: Juan 17.
La oracin que Jess ense el PADRENUESTRO est registrada
en Mateo 6:9-13.

Niveles en la intensidad de la Oracin.

Pablo exhorta a los creyentes a orar siempre con toda oracin (Efesios 6:18).
Otra traduccin de la Biblia dice orando con todo tipo de oracin
Esto se refiere a los varios niveles y tipos de oracin.

Hay 3 niveles de intensidad al orar.

Nro 1. Pedir. Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir, porque todo
aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir (Mateo 7:7-8).
Pedir es el primer nivel de oracin. Es simplemente presentar un pedido a Dios y recibir
una inmediata respuesta de acuerdo a la voluntad de Dios.
El ordena que para recibir, la condicin es pedir:
... pero no tenis lo que deseis, porque no peds (Santiago 4:2). Tenemos la poderosa
arma espiritual de la oracin, pero muchos no la usan. Ellos no piden, y cuando piden , a
veces piden mal y por causa de esto no reciben.
La palabra peticin se define como "una solicitud formal escrita y dirigida a un superior
soberano sobre una gracia o derecho en particular", y eso es exactamente lo que usted
necesita cuando ora por algo serio. Eso quiere decir que usted no deberia venir al altar de
Dios improvisando la oracion. Haga de la oracion algo importante y solemne, algo de
respeto y reverencia.

Cmo se prepara una peticin slida que est de acuerdo con la voluntad de Dios?
En primer lugar, tiene que escudriar la Palabra de Dios. Encuentre pasajes bblicos que se
aplican a su situacin y selos como la base de su peticin. Luego arrodllese y pregunte al
Espritu Santo. Tome tiempo. Deje que le ayude a desarrollar su peticin en forma
detallada. Una buena manera de hacer eso es pasar tiempo orando en otras lenguas.
Romanos 8:26-27.
Espere que Dios le muestre cosas "de corazn a corazn". El quiere que usted conozca su
voluntad. Por lo tanto, ponga atencin cuando est orando. Por ltimo, escrbalo. Haga una
peticin formal escrita, anotando cada pasaje que encuentre. Adems, al esperar que el
Espritu Santo le d detalles, anote las ideas y pensamientos que l le d.
Y otra vez : Tmese el tiempo necesario. Deje que el Espritu desarrolle su oracin. Trate
de asimilar la verdad que le est mostrando y espere a que acte en usted. Afirme la
peticin en su mente y cuando est preparado, presntesela a Dios. SIN DUDA, El estar
escuchando.

1 Juan 5:14,15 "Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa
conforme a su voluntad, l nos oye, y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que
pidamos, sabemos que tenemos la peticiones que le hayamos hecho".

Nro 2. Buscar. Es un nivel ms profundo de oracin. Este es el nivel de oracin en el que

las respuestas no son tan inmediatas como en el nivel de pedir. Los 120 se reunieron en el
aposento alto donde continuaron en oracin como un ejemplo de buscar. Estos hombres y
mujeres buscaban el cumplimiento de la promesa del Espritu Santo y continuaron
buscando hasta que la respuesta vino (Hechos 1-2).
Golpear es an un nivel ms profundo. Es oracin persistente cuando las respuestas se
retrasan en llegar. Es ilustrado por la parbola de Jess dicha en Lucas 11:5-10.

Nro 3. Golpear. El nivel de golpear es el nivel ms intenso de la

guerra espiritual en oracin. Esta ilustrado por la persistencia de Daniel que continu
golpeando a pesar del hecho que no vea resultados visibles ya que Satans estorbaba en la
respuesta de Dios (Daniel 10).

Pasos que deben seguirse en una oracin de Guerra Espiritual.

1. Alabanza y adoracin: Siempre se debe iniciar una sesin de oracin con cualquier tipo
de alabanza. Esto atrae la presencia de Dios y frustra todo plan de estorbo y obstculo del
maligno.
Se debe entrar en la presencia de Dios con alabanza y adoracin:

Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alabanza. Alabadlo,
bendecid su nombre! . Salmos 100:4

Adoracin es rendir honra y devocin al Creador y activa la mano de Dios a nuestro favor y
quita, saca todo derecho legal al maligno de estorbar o de vengarse.
Alabanza es accin de gracias y una declaracin de gratitud no slo por lo que Dios ha
hecho sino por lo que l es. Hemos de adorar a Dios en espritu y verdad: Pero la hora
viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en
verdad, porque tambin el Padre tales adoradores busca que lo adoren. Dios es Espritu, y
los que lo adoran, en espritu y en verdad es necesario que lo adoren (Juan 4: 23-24).

La alabanza y la adoracin pueden ser con:

Cantos: Salmos 9:2,11; 40:3; Marcos 14;26.
Alabanza audible: Salmos 103:1.
Gritos: Salmos 47:1. Levantar manos. Salmos 63:4; 134:2; 1 Timoteo 2:8.
Aplausos: Salmos 47:1. Instrumentos musicales: Salmos 150:3-5.
Puestas en pie: 2 Crnicas 20:19. Postracin: Salmos 95:6.
Arrodillarse: Salmos 95:6. Acostarse: Salmo 149:5.

El guerrero de Dios en el mundo del espritu es mostrado con...

Exalten a Dios con sus gargantas y con espadas de dos filos en sus manos" (Salmos
149:6).

2. Compromiso o Declaracin de F.
sta es oracin comprometiendo nuestra vida y voluntad a Dios. Incluye oraciones de
consagracin y dedicacin, declaracin de F a Dios como nuestro nico Dios.

3. Confesin de Pecados.
Es muy necesario que haga tambin una confesin de pecados, arrepentimiento y promesas
de mantener ntegra nuestra vida. Una oracin de confesin es arrepentirse y pedir perdn
por el
pecado: Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados y limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:9). La persona que va a ser liberada, debe
tener el cuidado de hacer un compromiso de rectitud frente a Dios de no pecar ms, de
modo de
RETENER SU LIBERACION, de lo contrario, todo podra ser peor. Juan 5:14

4. Tomar toda la armadura de Dios.

En Efesios 6 : 10 - 18 se nos exhorta a tomar la armadura de Dios para que podamos
RESISTIR durante la batalla y cuando haya acabado todo, permanezcamos FIRMES.
Condicin muy indispensable en la guerra espiritual, ya que la lucha es contra las tinieblas
y debemos tomar una vestimenta especial espiritual de modo de aumentar nuestra
resistencia a cualquier asalto, arrebato o furia de satanas.

5. Peticin
Las oraciones de peticin son pedidos. Los pedidos deben ser hechos conforme a la
voluntad de Dios revelada en Su Palabra escrita. Las peticiones pueden estar en el nivel de
pedir, buscar o golpear. Splica, o rogativa es otra palabra para ste tipo de oracin. La
palabra splica significa implorar a Dios o apelar ardientemente a l por una necesidad .

6. Intercesin
Intercesin es oracin por otros. Un intercesor es aqul que toma el lugar de otro o pide por
el caso de otro. La Biblia registra que en un tiempo Dios mir a la tierra y vio que no haba
intercesor: Vio que no haba nadie y se maravill que no hubiera quien se interpusiese; y
lo salv su brazo y lo afirm su misma justicia (Isaas 59: 16).
Cuando Dios vio que no haba intercesor l supli la necesidad.
l envi a Jess: Pues hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres:
Jesucristo hombre (1 Timoteo 2:5). ...Cristo es el que muri; ms an, el que tambin
resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros .
Romanos 8:34.

" Por eso puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo
siempre para interceder por ellos. ". Hebreos 7:25.

" Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis. Pero si alguno ha pecado,
abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo, el justo . 1Juan 2:1.

Un abogado en una corte de justicia es un asistente legal o un consejero que pide por la
causa de otro. La intercesin en la guerra espiritual es orar a Dios a favor de otra persona,
una ciudad, una iglesia o un pas. Algunas veces esta intercesin es con entendimiento pues
uno Intercede en su propia lengua nativa:

Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias
por todos los hombres, por los reyes y por todos los que tienen autoridad...
1Timoteo 2:1-2. En otras ocasiones, la intercesin es hecha por el Espritu Santo. Puede ser
con gemidos resultantes de una pesada carga espiritual. Puede ser en una lengua
desconocida. Puede ser intercesin por otro o el Espritu Santo intercediendo por nosotros.
Cuando esto sucede, el Espritu Santo habla por medio de t orando directamente a Dios y
conforme a la voluntad de Dios. No entendemos este tipo de intercesin:

De igual manera, el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad, pues qu hemos de pedir
como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles . Romanos 8: 26.
Este es el nivel ms profundo de oracin intercesora y el ms efectivo en la guerra
espiritual.
7. Bendiciones y declaraciones Profticas.
Vemos en Apocalipsis 10:11
" Y l me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones,
lenguas y reyes."

Es muy importante utilizar lenguaje proftico para declarar cosas que no son como si
fueran, porque eso es lo que hace Dios mismo. Rom. 4:17. Y por ser semejantes a El y por
la autoridad de la palabra que Cristo puso en nosotros, nosotros podemos hacer lo mismo.
Dios puso autoridad sobre las palabras que pronuncian nuestra boca y es muy necesario
saberla utilizar para que veamos sus frutos en nuestra vida. Proverbios 18:21

Profetizar un avivamiento, finanzas restauradas, matrimonios reconciliados, hijos que salen

de los malos caminos... es un arma poderossima en la guerra espiritual y tambin tienen la
misma fuerzas las bendiciones, ya que son irrevocables. Gnesis 27:33.

El nico cuidado que tenemos que tener al hacer oraciones profticas es de no caer en
ORACIONES DE HECHICERA, ya que no podemos manipular la oracin decretando que
vamos a conseguir cosas que no sabemos si son la voluntad de Dios, o sencillamente
maldiciendo a otras personas.
Lastimosamente, hoy da, muchos cristianos hacen verdaderas oraciones de hechiceras
para manipular y alcanzar lo que ellos desean en su ego, y esto es porque no tienen un
entrenamiento adecuado en oracin.

El modelo de Oracin
Durante el ministerio terrenal de Jess sus discpulos una vez vinieron a l con un pedido
interesante: ... uno de sus discpulos le dijo: Seor, ensanos a orar, como
tambin Juan ense a sus discpulos Lc 11:1.

Los discpulos no preguntaron sobre cmo predicar o realizar milagros. No buscaron

lecciones sobre cmo construir relaciones ms duraderas. No inquirieron sobre la sanidad
fsica, ni los prodigios, ni como obtener ms poder. Pidieron que se les enseara cmo orar.
Qu produjo este deseo? Fue el efecto visible de la oracin en la vida y ministerio de
Jess.

Los discpulos haban presenciado los poderosos resultados de esta estrategia espiritual en
accin. Leamos el modelo de oracin y observemos los varios tipos de oracin que hemos
discutido:

Padre nuestro que ests en el cielo....la morada del Creador Santificado sea tu nombre.....
palabra proftica que indica que el nombre de Dios ser respetado, temido y reverenciado
en toda la tierra, es tambin alabanza y adoracin.
Venga tu reino.....Por cientos y cientos de aos este clamor ha sido hecho por miles de
creyentes, pidiendo que de nuevo el gobierno de Dios venga a la tierra como al principio,
cuando Israel era gobernada por Dios mismo a travs de los profetas.

1 Samuel 10:19 (Nueva Versin Internacional)

19 Ahora, sin embargo, ustedes han rechazado a su Dios, quien los libra de todas las
calamidades y aflicciones. Han dicho: "No! Danos un rey que nos gobierne!" Por tanto,
presntense ahora ante el Seor por tribus y por familias.

El gobierno de Dios fue desechado por el hombre, pero en el futuro ser de nuevo
establecido causa de tanta splica de oracin por cientos de aos, ya que todo lo que
pronuncia nuestra boca es, dicho de los santos y por tanto: la resolucin. Daniel 4:17.

Hgase tu voluntad, como en el cielo as tambin en la tierra.... declaracin de que solo

se har la voluntad de Dios y nada ms. Esta oracin revela sometimiento voluntario a las
leyes de Dios y el reconocimiento de su SOBERANA.

El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy..... Dios es proveedor, y siempre lo sera,pero esta
declaracion y peticion revela que cada da Dios mismo nos sustentara. EL ES EL GRAN
SUSTENTADOR. El maana no existe y en todo caso es responsabilidad de Dios que
podamos tener lo suficiente para cubrir nuestras necesidades. Esta oracin tendra que
darnos paz para con nuestro futuro, ya que todo depende de SU provisin da a da.

Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros PERDONAMOS a nuestros

deudores.....La ley del PERDN.
No hay otra cosa que nos aleja mas de Dios que la falta del perdn, no hay otra cosa que
nos haga mas amargados que la falta de perdn.

Es mas, algunos tipos de esquizofrenia tienen su raz en la falta de perdn y por

consiguiente en la amargura. Por lo tanto, TODOS LOS DAS DE NUESTRA VIDA
DEBEMOS PERDONAR.

Y no nos metas en tentacin.... splica de que no caigamos antes tanta seduccin del
engao del mundo. TODOS LOS DAS DE NUESTRA VIDA, debemos rogar para que
seamos guardados de tentaciones, y si an vienen, que podamos resistirlas.

Mas lbranos del mal.... splica a Dios de que nos libre de los asaltos, arrebatos y furia de
satanas. Cada da hemos de ser librados del maligno, si nos sometemos a Dios, y le
obedecemos.
Porque tuyo es el reino, y el poder, Alabanza y adoracin Y la gloria, por todos los siglos.
Amn..... Alabanza, adoracin , exaltacin al Creador, tambin deben ser hechas todos los
das. Mateo 6:9-13.

Como oramos?
Busca cada una de las siguientes referencias en tu Biblia para aprender cmo debemos
orar:
La oracin es para ser hecha a Dios: Salmos 5:2 La repeticin vana est prohibida pero la
repeticin sincera no: Mateo 6:7; Daniel 6:10; Lucas 11:5-13; 18:1-8.
Este espacio de Casa de Oracin en Misin Avivamiento gua, orienta y conduce a la
oracin sincera por medio de la repeticin, ya que sabemos que la palabra tiene poder,
segn lo que hemos visto. Sin embargo, cada persona que se meta en oracion es libre de
continuar con sus propias peticiones segn su necesidad.

Nosotros solo damos el fundamento, las reglas en la oracin, para que los hermanos puedan
entender claramente como se ora y que orar y para entender que es una oracion eficaz.
Santiago 5:16

- Pecas al negarte orar por otros: 1 Samuel 12:23.

- Orar con entendimiento (en una lengua conocida): Efesios 6:18.
- Orar en el Espritu: Romanos 8:26; Judas 20.
-Orar conforme a la voluntad de Dios: 1 Juan 5:14-15.
- Orar en secreto: Mateo 6:6.
Se busca ms calidad que cantidad.
La oracin no es exitosa a causa del mucho hablar : Mateo 6:7.
Orar siempre: Lucas 21:36; Efesios 6:18.
Orar continuamente: Romanos 12:12.
Orar sin cesar: 1 Tesalonicenses 5:17.
Ora al Padre en el nombre de Jess: Juan 15:16.
Con una actitud atenta: 1 Pedro 4:7.
Conforme al ejemplo del modelo de oracin: Mateo 6:9-13.
Orar con un espritu perdonador: Marcos 11:25.
Orar con humildad: Mateo 6:7.
Algunas veces se acompaa la oracin con el ayuno: Mateo 17:21.
Orar fervientemente: Santiago 5:16; Colosenses 4:12.
Orar con sumisin a Dios: Lucas 22:42.
Usar las estrategias de atar y desatar en oracin: Mateo 16:19.

Por cuales cosas siempre debemos orar?

Por la paz de Jerusaln: Salmos 122:6.
Obreros en la cosecha: Mateo 9:38.
Que no entremos en tentacin: Lucas 22:40-46.
Por aquellos que te maldicen y vituperan (tus enemigos): Lucas 6:28.
Por todos los santos: Efesios 6:18.
El enfermo: Santiago 5:14.
Unos por otros (llevando las cargas de otros): Santiago 5:16.
Por todos los hombres en eminencia: reyes,
y aquellos en autoridad: 1 Timoteo 2: 1-4.
Por las necesidades diarias: Mateo 6:11.
Por sabidura: Santiago 1:5.
Por sanidad: Santiago 5:14-15.
Por perdn: Mateo 6:12.
Para que se haga la voluntad de Dios y que Su reino sea establecido: Mateo 6:10.
Por ayuda en la afliccin: Santiago 5:13.
Reclamemos SUS promesas.
Peds, pero no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites (Santiago
4:3).

Dios responde a la oracin conforme a Sus promesas. Cuando no pedimos sobre la base de
estas promesas, nuestra oracin no es respondida. Es similar a la manera en la que un padre
se relaciona con sus hijos. Ningn padre se compromete a darle a sus hijos cualquier cosa
que quieran o pidan. l deja claro que har ciertas cosas y no otras. Dentro de estos lmites
el padre responde los pedidos de sus hijos. De la misma manera es con Dios. l ha dado
promesas y ellas constituyen la base apropiada para la oracin. Aprendamos qu Dios ha
prometido y oremos conforme a las promesas de Dios.
Una manera de hacer esto es ir por la Biblia y marcar todas las promesas
que Dios ha hecho. Usa tu Biblia en la medida que oras y basa tus oraciones sobre estas
promesas.

OBSTCULOS A LA ORACIN
Pecado de cualquier tipo:
Isaas 59:1-2; Salmos 66:18; Isaas 1:15; Proverbios 28:9.
dolos en el corazn: Ezequiel 14:1-3.
Un espritu no perdonador: Marcos 11:25; Mateo 5:23.
Egosmo, motivos equivocados: Proverbios 21:13; Santiago 4:3.
Hambre de poder, oraciones manipuladoras: Santiago 4:2-3.
Malos tratos de la pareja matrimonial: 1 Pedro 3:7.
Auto justificacin: Lucas 18:10-14.
Incredulidad: Santiago 1:6-7.
No permanecer en Cristo y en Su Palabra: Juan 15:7.
Falta de compasin: Proverbios 21:13.
Hipocresa, orgullo, repeticiones sin sentido: Mateo 6:5; Job 35:12- 13.
Por no pedir conforme a la voluntad de Dios: Santiago 4:2-3.
Por no pedir en el nombre de Jess: Juan 16:24.
Estorbos de demonios satnicos: Daniel 10:10-13; Efesios 6:12.
Por no buscar primero el Reino: es solamente cuando buscamos las
"aadiduras" en vez del reino el Reino : Mateo 6:33.
Dios tiene un propsito mayor al negar tu pedido:
2 Corintios 12:8- 9.

Cuando no sabemos orar como debemos, la oracin es obstaculizada. Este es el por qu es

importante permitirle al Espritu Santo orar a travs nuestro: Romanos 8:26, y tambin el
por qu enseamos modelos de oraciones eficaces. Aprender a hablar bien, a expresar
correctamente nuestras intenciones es fundamental en la guerra espiritual.

Pero hay otras cosas que definitivamente estorban nuestra oracin:

Nro 1. Algo fundamental que debemos tener para que nuestras oraciones sean respondidas
es el CARCTER: tener palabra. Cuando no cumplimos lo que prometemos es falta de
palabra y esta es una va para ser derrotado en esta vida. Todo el reino de Dios EN
NUESTRAS VIDAS, est sustentado por el poder de la palabra, si no honramos nuestra
palabra y nuestra palabra es como basura, Dios NUNCA podr delegarnos autoridad del
Reino. Afecta muchsimo nuestras relaciones con los dems el que no tengamos palabra. Si
Dios no te juzga por tu falta de carcter, te va a juzgar por haber hecho enojar a muchas
personas; pero por algn lado va a caer nuestra falta de palabra. "Que tu si, sea si, y tu no,
sea no" ; prometer y no cumplir, y no saber decir que "no" , pueden terminar en peleas y
alejamiento. Todo esto demuestra FALTA DE CARCTER, irresponsabilidad, y que
nuestra palabra no vale para nada para nosotros mismos.
Por otro lado es MUY FCIL ser de palabra con los extraos, pero todo debe comenzar en
el hogar. NUNCA PROMETA A SUS HIJOS cosas que no va a cumplir, porque a la larga
ellos tomaran estos hbitos tambin. No d a ira a sus hijos. Aparte de que estos hbitos
destruyen nuestras relaciones con los dems, en realidad, no tener palabra es una parte de la
MENTIRA. Alguien que no tiene palabra es un mentiroso. Si cuando nosotros oramos y las
cosas se realizan por el poder de nuestra
palabra, quiere decir que nuestra palabra TIENE PODER, y esto es importante para Dios,
por lo tanto nuestra palabra deberia ser MUY importante para nosotros. El doble nimo, la
inconstancia, la desidia, la pasividad podran ser vicios de los que no tienen palabra. Estos
vicios hacen que nunca terminemos lo que comenzamos, la frmula segura para ser
PERSONAS MUY MEDIOCRES, y peor an, para llegar a la ruina y la pobreza. Estos
vicios nos llevan a no tener palabra.
Si alguno no tiene palabra es porque tiene algun problema en alguna de estas reas. A veces
uno quiere llevar algo adelante, a veces quiere hacer tal o cual cosa y PROMETE que har
tal o cual cosa, pero como que al final no tiene fuerzas: esto es desidia.
Nro 2. Tener un lenguaje negativo, pesimista o de maldicin: esto DESACTIVA las
oraciones de poder. Los cristianos que oran a Dios por una situacin y declaran victoria y
luego mas tarde expresan negativismo, amargura, pesimismo, derrota, maldicin, en su
lenguaje cotidiano, NUNCA, vern contestadas sus oraciones, por esto es que hay muchos
cristianos que por aos oran por una situacin que nunca se resuelve. El lenguaje que
utilizamos para orar debe estar en CONCORDANCIA con nuestro lenguaje cotidiano.

Aprender a Esperar.
La quietud y el silencio delante de Dios.
Salmos 37:7-9 .7 Guarda silencio ante el Seor, y espera en l con paciencia;
no te irrites ante el xito de otros, de los que maquinan planes malvados. 8 Refrena tu
enojo, abandona la ira; no te irrites, pues esto conduce al mal. 9 Porque los impos sern
exterminados, pero los que esperan en el Seor heredarn la tierra.

Es importante aprender a esperar delante del Seor en oracin por Su gua y direccin antes
de actuar. Pero es igualmente importante saber cundo no orar. Cuando Dios te llama a la
accin, debes actuar, no continuar orando. Por ejemplo, las aguas amargas de Mara cuando
Moiss clam al Seor, Dios le mostr exactamente qu hacer para endulzar las aguas. No
haba necesidad de esperar adicionalmente en el Seor en oracin.

Moiss haba de actuar sobre la base de los que Dios le haba revelado.
Lo mismo fue cierto de Josu cuando ora en motivo de la terrible derrota de Israel en Hai.
Dios revel que haba pecado entre el pueblo de Israel. El le dijo a Josu... Levntate!
Por qu te postras as sobre tu rostro? Israel ha pecado... Levntate, santifica al pueblo
(Josu 7:10,12,13).

No era el tiempo de orar. Era el tiempo de actuar en la direccin dada en oracin. Algunas
personas usan la oracin como una excusa para evitar comprometerse y actuar en funcin
de lo que Dios les ha dicho que hagan.

Otros continan orando cuando Dios ya ha respondido, pero no les gusta la respuesta.
Repasemos la historia de Balaam en Nmeros 22.
Tengamos en cuenta especialmente los versculos 18-19. Balaam no tena derecho de ir a
Dios con el mismo asunto porque Dios le haba claramente prohibido tener algo que ver
con l (ver Versculo 12). La oracin es hablar con Dios. Dios siempre quiere escuchar
cuando oramos. Podemos hablarle en oracin como si estamos conversando con un buen
amigo personal, usando su vocabulario diario.
No es necesario usar palabras rebuscadas. Dios nos entiende y se preocupa por nosotros,
por nuestros sentimientos y por lo que ocurre en nuestra vida. l tiene contado hasta el
ltimo cabello de nuestra cabeza. Si l v a cada ave que cae al suelo ...cunto ms valor
tenemos para l? Dios nos ama y quiere que hablemos con l. Aunque Dios ya sabe lo que
est escurrindonos, a l le da gran placer cuando decidimos compartir nuestros
sentimientos, pensamientos y problemas con El. Pero l no solamente quiere escucharnos,
sino que nosotros le escuchemos a l tambin.

Salmos de Arrepentimiento.
Los salmos son un excelente recurso para aprender a orar.
Debemos utilizarlos siempre de acuerdo a la necesidad que tengamos.
Los Salmos de Arrepentimiento nos proporcionan una manera eficaz de derramar nuestro
corazn delante de Dios cuando queremos expresar arrepentimiento.
Salmos 6 ; Salmos 32; Salmos 38 ; Salmos 51 ;
Salmos 102; Salmos 130; Salmos 142

Oraciones Violentas.
Romanos 8:37
37 Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am.

Esto se llama DECRETO ESPIRITUAL. Dios no puede mentir. Creemos sto? Cmo
vamos a ser ms que vencedores si muchos cristianos parecen vivir mas en la derrota y en
el desnimo que otra cosa?
El lenguaje aqui utilizado es ESPIRITUAL, no literal.
Es decir, si nosotros aceptamos esta palabra y nos ponemos de acuerdo de que es cierto, por
ms de que hoy estemos como estemos, maana ste DECRETO ESPIRITUAL nos
alcanzar. NOSOTROS SOMOS LO QUE DIOS DICE QUE SOMOS.
Este status espiritual Cristo lo conquist para nosotros, porque la palabra dice:..POR
MEDIO DE AQUEL QUE NOS AM. Por otro lado debemos probar la palabra de Dios, y
entonces veremos que la promesa no miente. Pero esto muchos no lo entienden, no lo
aceptan, no se apropian de la promesa, entonces nunca sus vidas cambian.

La Palabra de Dios es realmente poderosa, mire aqu :

Proverbios 4:20-22 (Reina-Valera 1995)
20 Hijo mo, est atento a mis palabras; inclina tu odo a mis razones. 21 Que no se
aparten de tus ojos; gurdalas en lo profundo de tu corazn, 22 porque son vida para los que
las hallan y medicina para todo tu cuerpo.

No hay algo mas saludable que la palabra de Dios, ella puede sanarnos por completo, y esa
es la confianza que debemos tener.
Debemos creer entonces que todos los decretos espirituales estan disponibles para nosotros
y por medio de la F y La ORACIN podemos alcanzarlos hasta que se hagan realidad en
el plano material. Debemos pedir esa F VIOLENTA, de la que se habla en
Mateo 11:12
12 Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielossufre violencia, y los
violentos lo arrebatan.

Todo esto implica esfuerzo y valentia. TODOS LOS DAS, debemos hacer por lo menos
UNA oracin violenta, que es declarar y arrebatar estas bendiciones que Dios ya nos di.
Lo espiritual tambien implica mucha lucha, pero los beneficios que Dios promete son mas
grandes que cualquier cosa que nosotros podamos conseguir por nuestros medios.

1. Nosotros somos lo que Dios dice que somos.

EJEMPLOS de Oraciones Violentas.

Filipenses 4:13
13Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

2 Corintios 5:17
De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es:
las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.

Romanos 8:17
Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios, y coherederos de Cristo; si empero
padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados.

Efesios 1:3
Bendito el Dios y Padre del Seor nuestro Jesucristo, el cual nos bendijo con toda
bendicin espiritual en lugares celestiales en Cristo.

Somos libres de toda maldicion:

Glatas 3:13
Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin; (porque est
escrito: Maldito cualquiera que es colgado en madero

Somos sanos:
Isaas 53:5
Mas l herido fu por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de
nuestra paz sobre l; y por su llaga fuimos nosotros curados.

Nro 2. Nosotros tenemos lo que Dios dice

que tenemos.
1 Juan 5:12
El que tiene al Hijo, tiene al vida: el que no tiene la Hijo de Dios,
no tiene la vida.

Juan 8:12
Y hablles Jess otra vez, diciendo: Yo soy la luz del mundo: el que me sigue, no andar en
tinieblas, mas tendr la lumbre de la vida.

2 Corintios 3:17
17Porque el Seor es el Espritu; y donde hay el Espritu del Seor,
all hay libertad.

Tenemos amor:
Romanos 5:5
Y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios est derramado
en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos es dado.

Tenemos alegra:
Juan 16:22
Tambin, pues, vosotros ahora ciertamente tenis tristeza;
mas otra vez os ver, y se gozar vuestro corazn, y nadie quitar
de vosotros vuestro gozo.

Tenemos perdn:
1 Juan 1:7
Mas si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin entre
nosotros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.

Tenemos propsito:
Salmos 138:8
el Seor cumplir su propsito en mi...

Tenemos poder:
Hechos 1:8
pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris
testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.

Tenemos provisin:
Filipenses 4:19
Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo
Jess.

Tenemos siempre la ayuda de Dios:

Deuteronomio 33:25-26
Hierro y bronce sern tus cerrojos, Y como tus das sern tus fuerzas. 26 No hay como el
Dios de Jesurn, Quien cabalga sobre los cielos para tu ayuda, Y sobre las nubes con su
grandeza.

Tenemos esperanza:
Job 35:14
Aun cuando digas que no puedes verlo, tu caso est delante de l, y debes aguardarlo.

Tenemos respondidas nuestras oraciones:

1 Juan 5:15
Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las
peticiones que le hayamos hecho.

3. Podemos hacer lo que Dios dice que

podemos hacer.

Marcos 16:17-18
Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera
demonios; hablarn nuevas lenguas; 18 tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa
mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn.

1 Corintios 4:20 Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder.

Juan 14:12 De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago,
l las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre.

En la Brecha
Cuando un intercesor se va a poner en la BRECHA, un arma segura contra el espritu de
venganza son las oraciones de bendicion y las oraciones profticas. Este tipo de oraciones
se deben hacer un tiempo antes de comenzar con la Guerra Espiritual para no dejar agujeros
por donde se filtre el enemigo. Si uno no se cubre con este tipo de oraciones, podra haber
un ataque del espiritu de venganza.
Como hago estas oraciones?
Aqui le damos ejemplos de oraciones de bendicin y oraciones profticas. Repito: estas
deben ser hechas un tiempo antes de ponerse en la brecha, y "a la medida" de las
necesidades de cada quin. Por cuanto tiempo? Este tipo de oraciones se haran DE POR
VIDA, para una cobertura completa, con una frecuencia semanal o como el Espiritu lo
disponga.

Ejemplo de Oraciones de bendicion.

Ejemplo de oraciones profeticas.
El ataque del Espiritu de Venganza

ORACIONES DE LA BIBLIA

LAS ORACIONES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Gnesis:
Historia de oracin empieza: 4:26
Oracin y progreso espiritual: 5:21-24
Oracin y el altar: 12-13
Oracin por un heredero: 15
Oracin, el idioma de un lamento: 16
Oracin y revelacin: 17
Oracin por una ciudad mala: 18-19
Oracin despus de un lapso: 20
Oracin de obediencia: 22
Oracin por una novia: 24
Oracin por una esposa yerma: 25:19-23
Oracin cambia las cosas: 26
Oracin como un voto: 28
Oracin sobre un hermano errado: 32
Oracin, el fuego oculto: 39-41; 45:5-8; 50:20,24
Oracin para bendecir las tribus: 48-49
xodo:
Oracin expresada como un gemido: 1-2
Oracin como un dilogo: 3-4
Oracin como la queja: 5-7
Oracin en asociacin con omnipotencia: 8-10
Oracin como alabanza: 15
Oracin en peligro: 17
Oracin del necesitado: 22:22-24
Oracin para el retraso del juicio merecido: 32
Primero oracin de Moiss por Israel: 32:9-14
Segunda oracin de Moiss: 32:30-34
Tercera oracin de Moiss: 33:12-23
La oracin y transfiguracin: 34
Nmeros:
Oracin como bendicin: 6:24-27
Oracin para preservacin y proteccin: 10:35-36
Oracin por la remocin de juicio: 11:1-2
Oracin de un corazn descorazonado: 11:10-35
Oracin de un hombre manso: 12
Oracin por el levantar de honor divino: 14
Oracin por la accin divina contra la rebelin: 16
Oracin por el alivio de la muerte: 21
Oracin y profeca: 23-24
Oracin por un nuevo lder: 27
Deuteronomio:
Oracin por una tarea privilegiada: 3:23-29
Oracin a uno que est cerca: 4:7
Oracin por la permanencia del juicio: 9:20,26-29
Oracin como una bendicin: 21:6-9
Oracin como accin de gracias: 26
Oracin como una cancin: 32-33
Josu:
Oracin como un desafo: 5:13-15
Oracin que Dios no contesta: 7
Oracin descuidada con resultados horribles: 9:14
Oracin que produjo un milagro: 10
Jueces:
Oracin por direccin: 1
Oracin en tiempo de guerra: 4-5
Oracin por las seales: 6
Oracin en la calamidad: 10:10-16
Oracin como una ganga: 11:30-40
Oracin por un nio no nacido: 13
Oracin ante la muerte: 16:28-31
Oracin contestada directamente: 20:23-28
Oracin por una tribu perdida: 21:2-3
1 Samuel:
Oracin sin palabras: 1
Oracin, proftico en la perspectiva: 2:1-10
Oracin en el santuario: 3
Oracin por el problema nacional: 7
Oracin por un rey: 8
Oracin como vindicacin: 12
Oracin de un rey aflicto: 14
Oracin de un corazn afligido: 15:11
Oracin como una voz pequea ligera: 16:1-12
Oracin como el secreto de valor: 17
Oracin como pregunta: 23
Oracin por odos sordos: 28:7
Oracin por la restauracin de despojos de guerra: 30
2 Samuel:
Oracin acerca de la posesin: 2:1
Oracin por seales de victoria: 5:19-25
Oracin para bendecir la casa y el reino: 7:18-29
Oracin por un nio enfermo: 12
Oracin como pretensin: 5:7-9
Oracin para entender la afliccin: 21:1-12
Oracin como un salmo: 22
Oracin como una confesin de orgullo: 24:10-17
1 Reyes:
Oracin por un corazn sabio: 3
Oracin de dedicacin: 8:12-61
Oracin por una mano marchita: 13:6
Oracin por los cielos cerrados: 17
Oracin por la resurreccin de un hijo muerto: 17:20-24
Oracin por el honor divino: 18:16-41
Oracin y perseverancia: 18:45
Oracin por la muerte: 19
2 Reyes:
Oracin por un nio muerto: 4:32-37
Oracin por la visin: 6:13-17
Oracin por la liberacin de los enemigos desafiantes: 19
Oracin por la vida ms larga: 20:1-11
1 Crnicas:
Oracin por la prosperidad espiritual: 4:9-10
Oracin como confianza: 5:20
Oracin de temor: 13:12
Oracin para el establecimiento de pacto: 17:16-27
Oracin contestada por el fuego: 21
Oracin como un centinela: 23:30
Oracin y ofrenda: 29:10-19
2 Crnicas:
Oracin en peligro nacional: 14:11
Oracin y reforma: 15
Oracin y apelacin a la historia: 20:3-13
Oracin de penitencia: 33:13
Esdras:
Oracin de accin de gracias: 7:27-28
Oracin y ayuno: 8:21-23
Oracin y confesin: 9:5-10:4

Nehemas:
Oracin nacida de dolor: 1:4-11
Oracin nacida de afliccin: 2:4
Oracin por la liberacin del reproche: 4:1-6
Oracin que triunfa sobre el enojo: 4:7-9
Oracin y restitucin: 5
Oracin contra la astucia: 6:9-14
Oracin y la Palabra: 8:1-13
Oracin y la bondad de Dios: 9
Oracin para el recuerdo: 13:14,22,29,31
Job:
Oracin de resignacin: 1:20-22
Oracin por piedad: 6:8-9; 7:17-21
Oracin por justificacin: 9
Oracin, la injusticia contra Job: 10
Oracin por luz sobre la inmortalidad: 14:13-22
Oracin y beneficio: 21:14-34
Oracin y razn: 23
Oracin contestada por el torbellino: 38
Oracin como confesin: 40:3-5; 42:1-6
Oracin como intercesin: 42:7-10
Salmos:
Oracin nacida de la rebelin: 3
Oracin de santidad: 4
Oracin por la maana: 5
Oracin por la accin divina: 7
Oracin de alabanza por la accin divina: 8
Oracin por la preservacin aqu y de ahora en adelante: 16
Oracin de la cruz: 22
Oracin por el cuidado del pastor: 23
Oracin por la manifestacin de la gloria divina: 24
Oracin como ascendiendo a Dios: 25
Oracin de un corazn creyente: 27
Oracin como un camafeo de Cristo: 31
Oracin de un alma trgica: 32
Oracin para proteccin contra los enemigos: 35
Oracin en alabanza de la bondad amorosa: 36
Oracin de un peregrino: 39, 90, 91,
Oracin y su logro: 40
Oracin en el dolor profundo: 41
Oracin como una puerta de esperanza: 42-43
Oracin por la ayuda divina: 44
Oracin por un refugio: 46
Oracin de un corazn roto: 51
Oracin en todo momento: 55
Oracin de dolor: 57
Oracin de confianza: 71
Oracin para el propio Dios: 73
Oracin como alabanza por la grandeza de Dios: 96
Oracin por el escape de las pruebas: 102-103, 105,
Oracin de recuerdo: 106
Oracin por aquellos en peligros en el mar: 107
Oracin y afinidad a la Escritura: 19, 119,
Oracin por investigar el corazn: 139
Proverbios:
Los enfoques del libro en las oraciones como el canal de la sabidura.
Eclesiasts:
El libro discute oracin y fatalismo.
Cantares de Salomn:
Los secretos de la oracin.
Isaas:
La oracin que Dios no oye: 1:15; 16:12
Oracin y purificacin: 6
Oracin por una seal: 7:11
Oracin de exaltacin: 12
Oracin de alabanza por los triunfos: 25
Oracin por la paz: 26
Oracin y confianza: 41
Oracin y prctica: 55
Oracin impopular a muchos: 59
Oracin por la liberacin del poder divino: 63-64
Jeremas:
Oracin como confesin de incapacidad: 1
Oracin como lamento por descarriamiento: 2-3
Oracin como queja: 4:10-31
Oracin de lamento por la rebelin: 5
Oracin de una prisin: 6
Oracin prohibida: 7:16
Oracin por la justicia: 10:23-25
Oracin de perplejidad: 12:1-4
Oracin por el alivio del pecado y sequedad: 14:7-22
Oracin por la venganza divina: 15:15-21
Oracin por la confusin de enemigos: 16:19-21; 17:13-18
Oracin por el derrocamiento del consejo malo: 18:18-23
Oracin de un corazn desesperado: 20:7-13
Oracin de gratitud por la bondad divina: 32:16-25
Oracin por un remanente creyente: 42
Lamentaciones:
Oracin de dolor: 1:20-22
Oracin por la piedad: 2:19-22
Oracin como queja: 3
Oracin por los oprimimos: 5
Ezequiel:
Oracin como protesto: 4:14
Oracin por la preservacin del residuo: 9:8-11
El santuario de la oracin: 11:13-16
Daniel:
Oracin por la interpretacin: 2:17-18
Oracin sobre el desafo del decreto: 6:10-15
Oracin de confesin: 9
Oracin y sus resultados espirituales: 10
Oracin acerca de la brevedad de vida: 12:8-13
Oseas:
Dios recurre a una nacin apstata para orar la oracin de arrepentimiento.
Joel:
Oracin en la emergencia: 1:19-20
Oracin y lamento: 2:17
Ams:
La oracin por tregua y perdn: 7:1-9
Jons:
Oracin de marineros irreligiosos: 1:14-16
Oracin desde el Infierno: 2
Oracin de una ciudad arrepentida: 3
La oracin de un profeta disgustado: 4
Miqueas:
La oracin que espera en el Seor por el cumplimiento de Su Palabra.
Habacuc:
Oracin de queja y vindicacin: 1:1-4,12-17
Oracin de fe: 3
Malaquas:
Oracin - Protesta uno: 1:2
Oracin - Protesta dos: 1:6
Oracin - Protesta tres: 1:7,13
Oracin - Protesta cuatro: 2:17
Oracin - Protesta cinco: 3:17
Oracin - Protesta seis: 3:8
LAS ORACIONES EN EL NUEVO TESTAMENTO:
Mateo:
Oracin y la necesidad de perdn: 5:22-26; 6:12,14-15
Oracin e hipocresa: 6:5-7
Oracin como enseada por Cristo: 6:8-13
Oracin como especificada por Cristo: 7:7-11
Oracin de un leproso: 8:1-4
Oracin del centurin: 8:5-13
Oracin en el peligro: 8:23-27
Oracin de maniacos: 8:28-34
Oracin de Jairo: 9:18-19
Oracin de la mujer enferma: 9:20-22
Oracin de dos hombres ciegos: 9:27-31
Oracin por obreros: 9:37-39
Oracin de la gratitud de Cristo a Dios: 11:25-27
Oracin en una montaa: 14:23
Oracin de Pedro en el dolor: 14:28-30
Oracin de la mujer sirofenicia: 15:21-28
Oracin por un hijo loco: 17:14-21
Oracin en unidad: 18:19-20
Oracin en una parbola: 18:23-25
Oracin por una posicin privilegiada: 20:20-28
Oracin por sanidad de ceguedad: 20:29-34
Oracin de fe: 21:18-22
Oracin de pretensin: 23:14,25
Oracin de responsabilidad: 25:20,22,24
Oracin de una voluntad resignada: 26:26,36-46
Oracin en el Calvario: 27:46,50
Marcos:
Oracin de un demonio: 1:23-28,32-34
Oracin - los hbitos de Cristo: 1:35; 6:41,46
Oracin por el sordo y mudo: 7:31-37
Oracin y ayuno: 2:18; 9:29
Oracin del gobernante joven: 10:17-22

Lucas:
Oracin de Zacaras: 1:8,13,67-80
Oracin como un culto: 1:46-55
Oracin como adoracin: 2:10-20,25-38
Oracin en el portal de servicio: 3:21-22
Oracin como el escape de la popularidad: 5:16
Oracin y los doce: 6:12-13,20,28
Oracin y transfiguracin: 9:28-29
Oracin en la forma de parbola: 11:5-13
Oracin del prdigo: 15:11-24,29-30
Oracin desde el Infierno: 16:22-31
Oracin de diez leprosos: 17:12-19
Oracin en forma de parbola: 18:1-8
Oracin de un fariseo y de un publicano: 18:9-14
Oracin para la preservacin de Pedro: 22:31-31
Oracin de agona: 22:39-46
Oracin y el Seor resurgido: 24:30,50-53
Juan:
Oracin por el espritu: 4:9,15,19,28; 7:37-39; 14:16
Oracin de un noble: 4:46-54
Oracin por el Pan de Vida: 6:34
Oracin por la Confirmacin: 11:40-42
Oracin con un aspecto doble: 12:27-28
Oracin como un privilegio: 14:13-15; 15:16; 16:23-26
Oracin de todas las oraciones: 17
Hechos:
Oracin en el aposento alto: 1:13-14
Oracin por un sucesor: 1:15-26
Oracin y adoracin: 2:42-47
Oracin como una observancia: 3:1
Oracin por la intrepidez de testigo: 4:23-31
Oracin y el ministerio de la Palabra: 6:4-7
Oracin del primer mrtir: 7:55-60
Oracin por los Samaritanos y por un hechicero: 8:9-25
Oracin de un convertido: 9:5-6,11
Oracin por Dorcas: 9:36-43
Oracin de Cornelius: 10:2-4,9,31
Oracin por Pedro en la prisin: 12:5,12-17
Oracin de ordenacin: 13:2-3,43
Oracin con ayuno: 13:2-3; 14:15,23,26
Oracin en la ribera: 16:13,16
Oracin en un calabozo: 16:25,34
Oracin de compromiso: 20:36
Oracin en un naufragio: 27:33,35
Oracin para el herido de fiebre: 28:8,15,28
Romanos:
Oracin por una jornada prspera: 1:8-15
Oracin inspirada por el Espritu: 8:15,23,26-27
Oracin por la causa de Israel: 10:1; 11:26
Oracin como un ministerio continuo: 12:12
Oracin de a misma opinin: 15:5-6,30-33
Oracin para la conquista de Satans: 16:20,24-27
2 Corintios:
Oracin como una bendicin: 1:2-4
Oracin por la remocin del aguijn: 12:7-10
Efesios:
Oracin y la posicin del creyente: 1:1-11
Oracin por percepcin y poder: 1:15-20
Oracin como acceso a Dios: 2:18; 3:12
Oracin por la llenura interna: 3:13-21
Oracin y la meloda interna: 5:19-20
Oracin como la reserva de un guerrero: 6:18-19
Filipenses:
Oracin como una demanda para la alegra: 1:2-7
Oracin y paz de mente: 4:6-7,19-23
Colosenses:
Oracin como alabanza por la lealtad: 1:1-8
Oracin por una bendicin sptupla: 1:9-14
El compaerismo de la oracin: 4:2-4,12,17
1 Tesalonicenses:
Oracin de recuerdo: 1:1-3
Oracin por una visita del retorno: 3:9-13
Oracin, alabanza y perfeccin: 5:17-18,23-24,28
2 Tesalonicenses:
Oracin por el mrito de llamar: 1:3,11-12
Oracin por consuelo y estabilidad: 2:13,16-17
Oracin por la Palabra y proteccin: 3:1-5
2 Timoteo:
Oracin por el ministerio de Timoteo: 1:2-7
Oracin por la casa de Onesforo: 1:6-18
Oracin por los amigos falsos: 4:14-18
Hebreos:
Oracin como alabanza por la creacin: 1:10-12
Oracin por la misericordia y favor: 4:16
Oracin y el ministerio de Cristo: 5:7-8; 7:24-25
Oracin por la operacin de la voluntad de Dios: 12:9,12,15
Oracin por perfeccionamiento: 13:20-21
Santiago:
Oracin por sabidura: 1:5-8,17
Oracin que no atinge el blanco: 4:2-3
Oracin que prevalece: 5:13-18
1 Pedro:
Oracin de gratitud por la herencia: 1:3-4
Oracin en el estado casado: 3:7-12
Orar-vigilar: 4:7
Oracin por la estabilidad cristiana: 5:10-11

2 Pedro:
Oracin por la multiplicacin de gracia y paz: 1:2
3 Juan:
Oracin, el fondo de la reputacin: 1-4,12
Judas:
La oracin en el Espritu: 20
Apocalipsis:
Oracin como alabanza al Cordero por la redencin: 5:9
Oracin como el incienso dorado: 5:8; 8:3
Oracin de la multitud martirizada: 6:10
Oracin de la multitud Gentil: 7:9-12
Oracin de los ancianos: 11:15-19
Oracin de Moiss: 15:3-4
Oracin de santos glorificados: 19:1-10
Oraciones que concluyen la Biblia: 22:17,20
 EL GRAN obstculo a las Oraciones.

Antes de comenzar con cualquier tipo de oracin en Guerra Espiritual, es SUMAMENTE

IMPORTANTE, que TODOS en la familia hagan un compromiso de no hablar quejas,
insultos, crticas, griteras, reclamos, derrota, amargura, sino que CAMBIE el lenguaje
familiar de maldicin a BENDICIN. Los pleitos, las griteras, las contiendas, los
desacuerdos y la intolerancia deben desaparecer PARA SIEMPRE del hogar de lo contrario
todo ser un gran fracaso. De ahora en adelante cambiar el lenguaje a lenguaje de
BENDICIN y se declarar la victoria de Dios en el lenguaje cotidiano. Si el ambiente de
pleito y contienda, y amargura continan en el hogar, DE NADA SERVIRN LAS
ORACIONES. Tener un lenguaje negativo, pesimista o de maldicin DESACTIVA las
oraciones de poder. Los cristianos que oran a Dios por una situacin y declaran victoria y
luego mas tarde expresan negativismo, amargura, pesimismo, derrota, maldicin, en su
lenguaje cotidiano, NUNCA, vern contestadas sus oraciones, por esto es que hay muchos
cristianos que por aos oran por una situacin que nunca se resuelve.
El lenguaje que utilizamos para orar debe estar en CONCORDANCIA con nuestro
lenguaje cotidiano.

INTERCESIN

Mucho se habla y se ha hablado sobre la Intercesin, pero tenemos muchos Hijos de Dios que no alcanzan la
victoria. Veremos algunos temas de interes a la hora de "orar" con la Palabra y usar las armas que DIOS nos
delego.........

INTERCESIN:

Segn el diccionario: Interceder: intr./ mediar a favor de alguien./ rogar por otro.
El Ministerio de la Intercesin: si, es un ministerio. Todo aquel a quien DIOS llama con un propsito especifico,
como el de Interceder entra en la dimensin de ministro de DIOS. Algunos incluyen la intercesin dentro de la
lista de dones motivacionales segn Romanos 12: 6-8, para el buen funcionamiento del cuerpo de Cristo.
Ciertamente que DIOS manda a todos sus hijos, orar e interceder por todos los hombres y las autoridades, etc.,
segn 1 Timoteo 2:1-4. sin embargo el Sr. hace un llamado especifico a aquellos que les concede la uncin
especial de intercesin. Sobre ellos pone la carga y el deseo para ocupar una trinchera en el frente de batalla
espiritual. En Lucas 2:37, encontramos a una sierva de Dios, Ana, que ministraba en el templo haciendo ayuno y
oracin.
Ezequiel nos dice: me levant, pues, el Espritu, y me tomo; y fui en amargura, en la indignacin de mi espritu,
pero la mano de Jehov era fuerte sobre mi. (Ezequiel 3:14).
Tambin encontramos a un poderoso intercesor en Daniel, l mismo nos dice acerca de su tarea lo siguiente: en
aquellos das yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanas. No com manjar delicado, ni entro en mi boca
carne ni vino, ni me ung con ungento, asta que se cumplieron las tres semanas (Daniel 10:2-3). Hasta alcanzar
la victoria !!.
Dios est buscando intercesores. En la antigua ciudad de Atenas, en Grecia, haba un filosofo que recorra las
calles a pleno sol con una lmpara encendida en sus manos, cuando alguien le preguntaba- dime Digenes, qu
haces con esa lmpara encendida?. Entonces l les responda: - estoy buscando un hombre. Nuestro Sr. tambin
en estos das malos (Ef.5:16) anda buscando hombres dispuestos a la oracin intercesora. Dios nos dice: Y busque
entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de m, a favor de la tierra, para que yo
no la destruyese; Y no lo halle. Tenemos un desafi espiritual gigantesco ante nosotros, y es tiempo de decisiones.
Es un tiempo inigualable y esencial para la iglesia del Sr. es el tiempo de una gran cosecha, sin embargo muchos
estn esperando otro tiempo. Muchos dicen que faltan cuatro meses para la siega , Cristo dice que la mies
est madura, y que la mies es mucha, y que los obreros son pocos; es tiempo de rogar al Sr. de la mies que envi
obreros a la mies. No es posible que lo que Cristo dijo que debe estar arriba se encuentre abajo, y que lo que debe
estar abajo se encuentre arriba. vi siervos a caballo, y prncipes que andaban como siervos sobre la tierra
( Ecl: 10:7). Ya en los umbrales del tercer milenio se hace imprescindible ocupar los lugares estratgicos que se han
dejado vacos. Muchos claman a Dios con gran fervor por un avivamiento, sin embargo se hace imposible un
avivamiento en estas condiciones. Todo avivamiento comienza con la Palabra de Dios y con la Unidad de los
creyentes. Para ello se deben derribar las fortalezas, los muros y las estructuras satnicas que producen
ignorancia espiritual y desconocimiento de Cristo; negligencia, tibieza, desunin, competencia, superficialidad,
desanimo, religiosidad, fatalismo, miedo, incredulidad, sueo, jactancia y cosas semejantes a estas.
Por eso Dios nos ordena limpiarnos de toda contaminacin de carne y espritu ( 2 Cor. 7:1)

Hemos visto un poco sobre qu es intercesin, ahora veremos quienes pueden interceder y los requisitos para ser
un intercesor.

Como ya fue dicho, la intercesin es un llamado de Dios a personas que estn dispuestas a ponerse en la brecha
por otros, dejar de lado su yo, sus problemas personales y sus oraciones particulares, para clamar a favor de
otros, sean personas fsicas, conocidas no, pero tambin por otras naciones y pases, grupos de personas, lideres,
autoridades de gobierno, pastores, iglesias. Veremos a continuacin los requisitos de un buen intercesor.

En el campo espiritual, la oracin es imprescindible, trascendental y fundamental. Nada ocurre sin ella. Si
realmente piensa penetrar seriamente en el terreno de La Batalla Espiritual Territorial, debe como prioridad
principal conocer los tipos de oracin, la forma de ser eficaz en la oracin y formar parte de un grupo de
intercesin. Para ello debe conocer los siguientes requisitos:
Muchas puertas que Satn encuentra abiertas en las congregaciones son por causa del descuido espiritual de
lideres y miembros del Cuerpo.
Todo Portillo debe ser cerrado. La condicin espiritual de los intercesores debe ser optima y su nivel de santidad,
el mximo esperado.

El equipo de Intercesores debe ser santo. Estas cosas NO deben suceder:

1- el intercesor no debe estar viviendo en pecado.

2- El intercesor no debe descuidar la lectura de la palabra y la oracin.
3- El intercesor no debe ser rebelde insujeto.
4- El intercesor no se debe descuidar en el rea financiera (debe diezmar y ofrendar fielmente)
5- El intercesor no debe ser orgulloso y arrogante. Debe ser humilde.
6- El intercesor no debe descuidar su asistencia regular a la iglesia. Debe ser fiel.
7- El intercesor no debe descuidar su testimonio ante su familia y el mundo.
8- El intercesor no debe descuidar su familia, menos su matrimonio e hijos, si los tiene.
9- El intercesor no debe ser un desobediente.
10-El intercesor no debe ser un carnal dominado por sus pasiones, rencores y celos.
11-El intercesor no debe poseer amargura en su corazn.
12-El intercesor no debe ser irrespetuoso de los ministros de Dios (ni un chismoso).

Debes comprender que en este tipo de batallas Satn atacara con furia y se debe llevar a la guerra a la gente ms
madura, de ms conocimiento en este campo y de la mayor pureza. AMEN.
El ejercito del Seor tiene la garanta de su victoria en el perdn y misericordia divina. Tambin su xito descansa
en su carcter santo y su corazn puro.
Mucha gente ha tomado muy ligeramente este aspecto y en la batalla reciben ataques de Satans terribles. Solo el
limpio de manos y puro de corazn debe ser tomado en cuenta.
La humildad en el guerrero debe ser la mayor demanda, pues es nuestra mayor arma de guerra.

Sus caractersticas deben ser:

1- La obediencia y la sujecin.
2- La fe y la visin.
3- La oracin y el ayuno.
4- El testimonio y vida puro.
5- Lealtad y fidelidad a su lder iglesia.
6- Su rectitud en dar diezmos y ofrendas.
7- El estudio y la perseverancia en este campo.
8- El hambre por la palabra y la voz proftica.
9- La asistencia a las reuniones en su congregacin.
10-La libertad en su corazn para amar y perdonar.
11-La unidad del corazn y propsito de su familia.
12-La lealtad a su cnyuge hijos (a su familia).

Esto debe ser estimulado continuamente a travs de la predicacin y el discipulado cristiano. La iglesia que vive
santamente no deber temer al enemigo. El no le tocar, el tan solo fracasara ante ella. Las puertas del infierno no
prevalecern ante ELLA. Amen.
Al constituirse en un intercesor, pasa a formar parte del Escuadrn de Guerreros de Dios, como en todo
ejercito, cada soldado cumple una funcin especifica, algunos estn para combatir, pero hay un cuerpo del que
hablaremos con un poco ms de detenimiento: Los Escuadrones de Misiones Especiales
En la poca de le guerra del Vietnam existi un grupo especial del ejercito de los EE.UU., llamado popularmente:
los boinas verdes. Estos eran soldados preparados bajo un entrenamiento especial para misiones especiales. Su
labor; entrar en territorio enemigo para capturar a sus oficiales de alto rango, bombardear una planta de
combustible una fabrica de municiones. Ellos siempre estaban arriesgando la vida y haciendo el mayor dao
posible a su adversario. Este grupo americano es tan solo un prototipo de lo que en la guerra espiritual estratgica
constituye los escuadrones de intercesores que ejecutan el plan de sus lideres o generales de oracin bajo el
respaldo de los equipos de oracin.
Estos son los encargados de hacer cumplir las ordenes de sus generales, quienes al interpretar su plan de ataque
espiritual bajo el estudio de sus mapas elaborados los envan con comisiones de oraciones especificas.

Estos intercesores deben ser:

1- Consagrados y humildes.
2- Muy buenos intercesores y ayunadores.
3- Maduros y versados en la palabra.
4- Muy sumisos y sujetos a la autoridad delegada.
5- Prudentes y callados.
6- Conocedores de los principios de la Guerra Espiritual.
7- Especficos en su accionar.
8- Muy obedientes.
Los Escuadrones de Misiones Especiales muchas veces harn lo mismo que el pueblo en general, pero por lo
general son los guerreros de oracin de confianza de sus lideres para ejecutar acciones importantes contra las
fortalezas del diablo.

Veamos algunas de sus tareas:

1- Ungir con aceite algn territorio, parque, templo, calle, casa o zona de gobierno, etc.
2- Hacer caminatas de oracin y ungir la zona.
3- Ungir un territorio desde un avin, barco o automvil.
4- Desatar la palabra y profeca a determinado lugar.
5- Realizar actos profticos en territorio enemigo.
6- Invadir zonas religiosas adversarias ( monasterios, templos paganos e idoltricos, etc.) y establecer el testimonio
del reino.
7- Ungir viviendas.
8- Subir a los montes a batallar.
9- Invadir zonas de hechiceras.
10-Quebrantar altares satnicos.
11-Penetrar en zonas sagradas del paganismo para ungir la zona y adorar a Dios.
12-Confrontar poderes religiosos.
13-Confrontar a magos y hechiceros.
14-Usar elementos profticos en la batalla espiritual ( banderas, trompetas, tocar el Shofar cuerno de carnero).
15-Dar apoyo a los profetas.
16-Establecer vigilias y grupos de oracin en campo contrario.
17-Ayudar en el mapeo espiritual.
18-Servir como guarda espalda espiritual de otros en misiones especiales.

Es necesario tener cada uno de estos conceptos claros para la persona que seriamente piensa entrar en lo que
llamamos INTERCESIN, al estudiar sobre este ministerio, descubriremos lo apasionante del mundo espiritual
y tambin veremos sobre los planes del enemigo para destruir no solo su vida, sino tambin la de su iglesia, pastor,
familia, vecindario, comunidad, pas y el mundo entero. Pero tambin conoceremos las armas y estrategias que el
Sr. nos dejo en su palabra y las que a travs del tiempo les fue mostrando a sus siervos los profetas.