9. Quin es Cristo?

Atravs de la persona de Jess, Dios estuvo fsicamente en nuestro mundo. Un Dios infinito
vino a vivir en un mundo finito. El que saba exatamente cmo se supona que deban ser las
cosas, vino a un lugar em donde las cosas obviamente no eran as. En Jess, Dios y el hombre
se hicieron una persona; una totalmente diferente a los dems; una que el mundo jams ha
visto y jams ver. Jesucristo fue, y por siempre ser, plenamente Dios y plenamente hombre
en una sola persona. Y esa persona singular cambi el curso de la historia para siempre.

Jess: plenamente hombre

Jess fue plena y completamente humano. Fue concebido en el vientre de su madre por la
obra milagrosa del Espritu Santo. Mateo 1:18 dice claramente que: El nacimiento de Jess,
el Cristo, fue as: Su madre, Mara, estaba comprometida para casarse con Jos, pero antes de
unirse a l, result que estaba encinta por obra del Espritu Santo. Aunque se podran decir
muchas cosas en cuanto a esto, una cosa es clara: Jess naci de una madre humana. Su
nacimiento humano afirma su otra naturaleza.

As como nosotros tenemos un cuerpo humano, tambin Jess. Como nio, l creca y se
fortaleca (Le 2:40) y, al desarrollarse, sigui creciendo en sabidura y estatura, y cada vez
ms gozaba del favor de Dios y de toda la gente (Le 2:52). Por ejemplo, se cans de un viaje
(cf. Jn 4:6); despus de ayunar tuvo hambre (cf. Mt 4:2); y mientras estaba en la cruz dijo que:
tena sed (cf. Jn 19:28). Su cuerpo fue, en todo aspecto, tal como el nuestro.

Jess resucit de los muertos con un cuerpo humano que ya no estaba sujeto a debilidad,
enfermedad o muerte. Les dijo a sus discpulos, que estuvieron aturdidos ante el Cristo
resucitado: Miren mis manos y mis pies. Soy yo mismo! Tquenme y vean; un espritu no
tiene carne ni huesos, como ven que los tengo yo (Le 24:39). Jess contina residiendo en
este cuerpo perfecto pero humano en el cielo.

La mente de Jess fue como la nuestra. l sigui un proceso de aprendizaje como todos los
dems nios. Lucas, por ejemplo, nos dice que l sigui creciendo en sabidura (Le 2:52).
Como todo nio normal, aprendi a hablar, leer, escribir y comer. En su naturaleza humana
no saba el da en que volvera a la tierra: Pero en cuanto al da y la hora, nadie lo sabe, ni
siquiera los ngeles en el cielo, ni el Hijo, sino slo el Padre (Mr 13:32).

Adems, Jess sinti toda una variedad de emociones: l se asombr por la fe del centurin
(cf. Mt 8:10); l llor por la muerte de su amigo Lzaro (cf. Jn 11:35); or a Dios con fuerte
clamor y lgrimas (Heb 5:7). Antes de su crucifixin dijo: <<Mi alma est muy triste, hasta la
muerte (Mt 26:38, RVR) y Ahora todo mi ser est angustiado (Jn 12:27).

Jess fue como nosotros en todo aspecto excepto uno: l nunca pec. Por eso al fin de su vida
pudo decir: yo he obedecido los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor (Jn
15:10). Por eso Pablo se refiere a Jess como el que no cometi pecado alguno (2 Co 5:21).
Pedro nos dice que Jess no cometi ningn pecado, ni hubo engao en su boca (1P 2:22).
Juan nos dice que l no tiene pecado (1 Jn 3:5), Claramente, Jess es uno que ha sido
tentado en todo de la misma manera que nosotros, aunque sin pecado (Heb 4:15).
Jess tena que ser plenamente humano para servir como nuestro representante perfecto y
obediente. Su obediencia representativa como hombre est en contraste con la
desobediencia representativa de Adn. Pablo dice que: as como por la desobediencia de
uno solo muchos fueron constituidos pecadores, tambin por la obediencia de uno solo
muchos sern constituidos justos (Ro 5:19). Si Jess no fuera plenamente humano, su
obediencia en lugar de nosotros no tendra significado.

As como Jess tena que ser humano para vivir en nuestro lugar, tambin tena que serlo en
su muerte. Esto fue necesario debido a nuestra humanidad. Como Hebreos 2:17 nos dice que
era preciso que en todo se asemejara a sus hermanos, para ser un sumo sacerdote fiel y
misericordioso al servicio de Dios, a fin de expiar los pecados del pueblo. Si Jess no fuera
plenamente humano, su muerte en lugar nuestro no tendra significado.

Adems, la humanidad de Jess (tanto como su deidad) le permite servir como un solo Dios y
un solo mediador entre Dios y los hombres (1 Ti 2:5). Tambin quiere decir que como
hombre, fue tentado en todo de la misma manera que nosotros, por eso puede
compadecerse de nuestras debilidades (Heb 4:15). Por haber sufrido l mismo la
tentacin, puede socorrer a los que son tentados (Heb 2:18).

Jess: plenamente Dios

Como ya dijimos anteriormente, Jess fue concebido en el vientre de su madre por la obra
milagrosa del Espritu Santo (cf. Mt 1:18). El nacimiento virginal de Jess fue una obra
sobrenatural de Dios. Por la obra del Espritu Santo dentro de la madre de Jess, Mara, lo
divino y lo humano se unieron de una manera que jams se har en alguna otra persona.

Como vimos al hablar de la plena deidad de la Trinidad (vase Captulo 3), la Biblia claramente
dice que Jess es plenamente Dios. Por ejemplo, Pablo escribe de Jess en Colo- senses 2:9:
Toda la plenitud de la divinidad habita en forma j corporal en Cristo. Adems, cuando los
contemporneos de Jess le llamaron SEOR, estaban empleando un trmino que se us
ms de seis mil veces en la traduccin al griego del Antiguo Testamento para referirse a Dios, o
el SEOR. Por consiguiente, cuando los ngeles anunciaron el nacimiento de Jess, diciendo:
Hoy les ha nacido en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el SEOR (LC 2:11),
estaban afirmando que el mismo SEOR Dios haba nacido.

Cuando se le pregunt si haba visto a Abraham, Jess respondi diciendo: antes de que
Abraham naciera, yo soy! (Jn 8:58). Los que le oyeron decir esto tomaron piedras para
arrojrselas (Jn 8:59), pues en esa poca cualquier dirigente religioso que se respetara habra
hecho lo mismo si alguien aduca ser Dios. Entendieron que Jess estaba apropindose del
mismo ttulo que Dios exigi para s mismo en xodo 3:14: YO SOY EL QUE SOY.

En Apocalipsis 22:13, Jess dice: Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el ltimo, el Principio
y el Fin. Esto es muy similar a lo que Dios Padre dijo al principio del mismo libro: Yo soy el
Alfa y la Omega dice el SEOR Dios, el que es y que era y que ha de venir, el
Todopoderoso (Ap 1:8).

El profeta Isaas afirma que Jess es el Rey que gobierna para siempre; papel que solo Dios
puede llenar: Se extendern su soberana y su paz, y no tendrn fin (Is 9:7). Por eso Pablo
dijo que Jess es digno de adoracin: Por eso Dios lo exalt hasta lo sumo y le otorg el
nombre que est sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jess se doble toda rodilla
en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el
SEOR, para gloria de Dios Padre (Fil 2:9-11). Es por la divinidad de Jess que Dios Padre dice:
Que lo adoren todos los ngeles de Dios (Heb 1:6).

Jess fue plenamente Dios. Porque a Dios le agrad habitar en l con toda su plenitud (Col
1:19). Si Jess no fuera plenamente Dios, no podra haber llevado el castigo completo del
pecado por todo el mundo. Por lo tanto, si l no hubiera llevado el castigo pleno del pecado
por el mundo como hombre sin pecado, no habra habido un pago vlido por el pecado de
alguien, y nadie podra ser salvado.

Jess: plenamente Dios y plenamente hombre

Jess fue plenamente Dios y plenamente hombre; fue plenamente ambos a la vez. El Hijo
eterno de Dios tom una naturaleza verdaderamente humana. Sus naturalezas divina y
humana para siempre son distintas y retienen sus propiedades, aunque estn eterna e
inseparablemente unidas en una persona.

Probablemente esto es el milagro ms asombroso de toda la Biblia: el Hijo eterno de Dios,

siendo l mismo plenamente Dios, se hizo plenamente hombre y al hacerlo se uni a s mismo
a una naturaleza humana para siempre. Jess, un hombre diferente de todo lo que jams ver
el mundo, eternamente, uniendo tanto lo infinito como lo finito, cambi para siempre el curso
de la historia.