Zen ben Shimon Halevi y Adan. sarbel Be WV ol oz eyeEL LIBRO MUERE CUANDO LO FOTOCOPIAN Amigo lector: La obra que usted tiene en sus manos es muy valiosa, pues el autor vertié en ella conocimientos, experiencia y aiios de trabajo. El editor ha procurado dar una presentacién digna a su contenido y pone su empefio y recursos para difundirla ampliamente, por medio de su red de comercializacion. Cuando usted fotocopia este libro, o adquiere una copia “pirata”, el autor y el editor dejan de percibir !o que les permite recuperar la inversi6n que han realizado, y ello fomenta el desaliento de la creacién de nuevas obras. La reproduccién no autorizada de obras protegidas por el derecho de autor, ademés de ser un delito, dafia la creatividad y limita la difusi6n de la cultura. Si usted necesita un ejemplar del libro y no le es posible conseguirlo, le rogamos hacérnosto saber. No dude en comunicarse con nosotros. Eprorial PAX MEXICO CR Titulo original de fa obra en inglés: Adam and the Kabbalistic tree Publicada por Samuel Weiser, Inc. York Beach, Maine, E.U.A. COoRDINACION EDITORIAL: Matilde Schoenfeld TRADUCCION Y REVISION: Julieta Harari y Cristina Harari, de la Escuela de Traductores al espafio! de Kabbalah Society SUPERVISION DE LA TRADUCCION: Blanca Rosa Dominguez Diseno pe rortapa: Luis R. Vargas y Gonzalez TLUSTRACION DE PORTADA: Adam and Eve and the Serpent of the Tree of Life, reproducida con permiso de The British Library, Londres, Inglaterra. © 1974 Warren Kenton © 2005 Editorial Pax México, Libreria Carlos Cesarman, S.A. Av. Cuauhtémoc 1430 Col. Santa Cruz Atoyac México D.F. 03310 Teléfono: 5605 7677 Fax: 5605 7600 Corteo electrénico: editorialpax@editorialpax.com Pagina web: www.editorialpax.com Primera edicién ISBN 968-860-730-4 Reservados todos los derechos Impreso en México / Printed in MexicoIndice Nota editorial ............... vii Itustractones oo ee ee ee ix Prefacio .... Introduccién Kabbalah El Arbol de la Vida: su dindmica Adin ........................................ CUERPO ese ee 25 Los cuatro Mundos .......................0, 27 La cara inferior............ suas 4] Tiferet ove eee eee 55 Quimica yezirética see eee eee 62 Briah: el organismo electromagnético ..............-% 74 AZM ee ee 85 PSIQUE ..... 1... 95 La psique oo eee 97 La gran triada inferior de Had, Nezah y Malkhut... 0... 103 Yesod: ego El ser humano vegetal ...........-.........----0. Tiferet: el Scr cece eee eee eee eee Nefesh: el alma vital... Los cuatro tipos de ego . La cara inferior en conjunto rdcticavi Z’EV BEN SHIMON HALEVI Emoci6n ............... esse sea ee ae 169 Triadas laterales de la emocién............2..-2..0-, 179 Intelecto ............... . 185 Triadas del intelecto oe . 197 La psique en conjunto: una recapitulacién .. 1.2.2.2... 204 Arquetipos ................--.-. ss eee eee 210 Los arquetipos y el inconsciente.................-.. 222 El umbral de la conciencia. . . 233 Inconsciente individual ........................45 243 Inconsciente colectivo.................. ee 253 ALMA_............. a 267 La bella durmiente «2.2... 02.002 269 Aliento de Dios 2.2.0... 0. 0000 e eee eee eee eee 279 Divinidad en el ser humano natura 288 Despertar del alma El discipulo El individuo...... ESPIRITU eee ee eee ee eeeNota editorial La transliteracién (transcripcién fonetica) en espafiol del hebreo difiere ampliamente. En este libro, se usa la ortograffa de los tér- minos kabballsticos de la Enciclopedia Judaica. Sin embargo, a manera de respetar al estudiante de Kabbalah que no conozca su pronunciacidn, presentamos un cuadro que muestra las distintas maneras de escribirlos en la tradicién esotérica de Occidente. También incluimos el alfabeto hebreo. Traduccién Nombres como Pronunciacién aparecen en el libro Las sefirot Corona Keter Keter Sabiduria Hokhmah Jojma Entendimiento Binah Bind Conocimiento Daat Daat Misericordia Hesed Jesed Juicio Gevurah Geburé Belleza Tiferet Tiferet Eternidad Nezah Netza Reverberacién Hod Jod Fundamento Yesod Yesod Reino Malkhut Malcut El alfabero NA Aleph Alef a8 Beth Bet 1G Gimel Gimel 1D Daleth Dalet nH Heh Hei 1Vv Vav Vavviii # Z'EV BEN SHIMON HALEVI Vz Zayin Zain n CH Chet let vt Tet Tet “it Yod Yud 2K Kaph Caf mL lamed Lamed aM Mem Mem aN Nun Nun os Samekh Samaj »O Ayin Ain 2P Peh Pei x 1Z Tsade Tzadi PQ Koof cof aR Resh Resh w SH Shin Shin nH Tov TafIlustraciones 3. Rayo Luminoso. oes cee eee eee eee ee eee eee 9 4. Cuatro Mundos,...... . a . 13 5. Caras superior e inferior ..........-........---- 14 G, Senderos: letras hebreas y raices de su significado ..... 17 7. Cuerpo... esse eee eee eee ees 26 8. Cuerpo y psique ........ 0... eee 84 9. Arbol yezirdtico de la psique 0. eee eee eee eee eee 96 10. Psique en general... 2.2... ee 102 11. Tipos de cuerpo... . 2... ese eee eee 130 12. Sistema solar... 14D 13. Tipos de ego... eee e eee eee eee eee e eee 154 14. La psique en detalle........................-. 206 15. Conjunto de arquetipos magicos .............+-+ 216 16. Arquetipos junguianos...... 0... ee see eee eee 223 17. Arquetipos kabbalfsticos...............-.--.--- 229 18. La conciencia y el inconsciente.........--.+-++++ 235 19, Sendero del discfpulo.... ese ser eeereeeeneeens 305 20. Diez clases de angeles yezirdticos ........... 00s 352 21. Angeles de Briah 2... eee eee 358 22, Escalera de Jacob... 6... 0. cee eee eee eee 367xb ZEW BEN SHIMON HALEVI ¥ dijo Dios: « ‘Hagamos un ser 4 nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza’. GENESIS 1.26Prefacio La Kabbalah es una tradicién antigua que contintia viva. Res- guardada por el judafsmo esotérico en su forma ortodoxa, su con- temporaneidad ha sido permanente para satisfacer, en cada ge- neracidn, la necesidad de aquellos que buscan una iluminacién espiritual. Por tanto, siguiendo la prdctica kabbalistica antigua, este libro fue escrito en los términos actuales a fin de que el Co- nocimiento no se vuelva ininteligible, ya que, pese a que la Kab- balah a menudo esta mis alld de la comprensién, no debe excluir a nadie que esté en la busqueda de la fuente de s{ mismo. Cier- tamente, ayudar a dichas personas es un precepto definido en la alianza con el pueblo de Israel. Asf como hay dos aspectos de la Kabbalah, también existe una tradicién escrita y una oral en ambos. De la ensefianza oral nada puede decirse, excepto que es transmitida de persona a persona; y de la escrita, la gran variedad de literatura demuestra clara- mente que la esencia de la Kabbalah no puede estar contenida en libros, Por tanto, esta obra debe ser considerada el entendimien- to individual de lo que ha sido aprendido, ya que, aun siendo un levita sefardi, no puedo adjudicarme més autoridad que la de mi propia comprensién de la Kabbalah. Una de las claves de la Kabbalah es el diagrama llamado el Ar- bol de la Vida. Este esquema arquetipico es un modelo divino del Universo y del ser humano. Al utilizar esta analogfa examinare- mos a Addn. Nuestro estudio nos lleva desde el reino terrenal del cuerpo a través de los Mundos del Alma y del Esp(ritu hasta la Corona celestial. Usando los conceptos antiguos, la observacién xixii Z'EV BEN SHIMON HALEVE moderna y el Arbol, es posible observar la interaccién del micro y macrocosmos que reflejan en detalle y en forma integral su ori- gen en el Uno esencial. LONDRES, INVIERNO DE 5732Introduccién Adan y el Arbol de la Vida estén concebidos con el mismo dise- fio. Esta idea surge de la afirmacién del primer capitulo del Gé nesis: Dios creé al hombre a Su propia imagen. De acuerdo con la tradicién kabbalistica, Dios genera el pri- mer estado de la Existencia no manifiesta a partir del Vacfo de la no Existencia, mds alld de lo cual Dios es Todo y Nada. De este Mundo sin fin se cristaliza un reino de Luz Ilimitada, a partir del cual surge un punto sin dimensiones llamado la primera Corona. Estos tres estados de Existencia no manifiesta se convierten en el antecedente negativo del universo positivo que fluye a través del punto primario de la primera Corona para evolucionar hacia el mundo arquetfpico de las Emanaciones. En su realizacién plena, esta manifestacién se conoce como el Addn Kadmén, es decir, el ser humano primordial y universal. Aunque estd compuesto por los diez aspectos del Creador, Addn es el simbolo de un todo uni- ficado en operacién: el primero en ser la imagen viva del univer- so y un espejo de su Creador. Se dice que la funcién de Adin Kadmon es actuar en el mun- do manifiesto como el perpetuo contrapeso del lado no mani- fiesto de la existencia. Este proceso est4 en operacién ahora, en este instante, y a cada momento existe un drama universal ajus- tandose a los cambios. La proporcién de este equilibrio es tal que todos los sucesos —desde los eventos césmicos mds vastos hasta los acontecimientos més diminutos al borde de la vacuidad— ¢s- tén involucrados. Aqui esté contenida la totalidad de la existen- cia, oscilando entre los polos del Todo y de la Nada, Sin embar- xiii