HERESIE ET SUBVERSION DU DISCOURS

ANALYTIQUE

Lne ne peut pas sentir la cannelle (dicton

algrien)

Ce que pour ma part je fterai loccasion de cet anniversaire de Dimensions de la

Psychanalyse(Dimpsy), cest la fidlit aux principes qui ont prsid sa naissance.
En effet, Dimpsy procde dune double rupture. Une rupture avec Dimensions Freudiennes
qui est ne elle-mme dune rupture avec lEcole de la Cause Freudienne.(cf le numro des
Cahiers de lectures freudiennes intitul Les racines de lexprience .Ed Lysimaque)
De ces deux ruptures, celle qui ma le plus marqu est celle qui a eu lieu au sein de
Dimensions Freudiennes qui runissait alors, ceux qui, par leur travail de rflexion et
dlaboration thorique, ont pu montrer la fermeture et la mise mal de la moebianit du
discours analytique, concoctes par des matres de lECF. Ceux-ci cherchaient mettre
profit leur mconnaissance en dilapidant le capital moebien de ce discours au profit dune
ontologie dautant plus pernicieuse quelle se parat des concepts lacaniens, faisant ainsi
passer le discours analytique pour un mtalangage, destin mettre un terme ce qui ne cesse
pas de pas scrire, alors quil permet de souligner la bance qui nous cause et nous fait
causer, afin dexpliciter la refente propre chacun et tous, en ce sens quelle est issue de
lalination symbolique qui fait que le sujet de lindividuel, cest le collectif , comme le
prcise Lacan, lencontre de toutes les envoles philosophiques dans lesquelles prend place
lindividu comme entit abstraite.

Parmi les collgues qui ont contribu la construction de Dimensions Freudiennes, certains
se sont refuss de poursuivre les efforts de ranimation de la moebianit du discours
analytique, mise en souffrance par lECF. Ils ont tout fait, transfert et identification
imaginaires aidant, pour renouer avec une hontologie (Lacan Ou pire) quils avaient
dnonce auparavant. Le travail d videment des noncs, propos au sein de Dimensions
Freudiennes pour que la vrit merge dune articulation dialectique de dimensions mises en
jeu par la parole en tant quelle concrtise larticulation signifiante, a t battu en brche.
Laccentuation de limpens concernant le rel et sa fonction a port atteinte la dialectique
moebienne, cense soutenir la rflexion gnrale, qui sest en fait dgrade au point de se
mettre au seul service de linfatuation didologues, proccups par la prennisation de leur
pouvoir.(Cf. les numros de lAnatife publis alors) et leur adaptation une xnopathie
dominante qui scelle lalliance de tous les adeptes de discours varis qui prtendent en finir
avec labsence de rapport sexuel. Et ce, malgr les flambes de plus en plus massives de
racisme et dantismitisme contre lesquelles croient lutter les reprsentants de la belle
me .

Sil y a une chose fter et clbrer aussi dans Dimpsy, cest le temps qui passe et qui est
mis profit pour se dprendre progressivement, et plus ou moins rapidement ,de toutes les
illusions provenant de la mconnaissance de la prsentification de labsence, laquelle elles
contribuent prcieusement, puisquelles lui donnent corps et la matrialisent, travers le
refoulement, qui fausse le rapport entre limplicite et lexplicite. Leur caractre ncessaire va
de pair avec le fait quelles se prtent un travail continu d videment quun collectif , se
rfrant au discours analytique et peu enclin aux drives groupales, est tenu de soutenir et de
promouvoir envers et contre tout.

Cest dailleurs cet aspect, essentiel mes yeux, qui permet de constituer un collectif nettoy
de toute ncessit de groupe, ainsi que le souligne Lacan dans sa Proposition du 9 octobre. Le
groupe est souvent appel la rescousse pour allger dit-on et croit-on, la souffrance de ceux
qui ne supportent pas que leur conception bilatre prenne un coup et laisse entrevoir
lunilatre . Or, ce dernier nexclut pas le bilatre, loppos des drives idologiques. Il
utilise celles-ci pour aboutir leur dpassement cest--dire un passage qui permet une mise
en continuit entre ce qui est manifeste et prsent comme mconnaissance et lobjet sur
lequel porte la mconnaissance, malgr tous les enveloppements emprunts aux savoirs qui
sont disposition :lun ne peut se passer de lautre. Autrement dit ,lunilatre est un gain, qui
fait office den plus et sanctionne la mise en vidence du manque tre ,corrlatif dune perte
de sens et dessence, dterminant une orientation vers linorientable. Sorienter correctement
et justement pour viter l occi(re)dentalisation (Lacan) !

La fidlit lthique du discours analytique permet de rsoudre ce quon appelle les crises
en contribuant bien dgager et bien formuler une problmatique pour construire des
hypothses et en extraire des solutions, en noubliant pas limpact de la bance causale, ainsi
que la cure nous lapprend.

Cette thique n rien voir avec les oprations idologiques qui consistent affubler le
discours analytique dun caractre transcendental, producteur dun sens qui laisse accroire au
rapport sexuel, ou pire encore la meilleure des supplances cette faille irrmdiable. Cette
terrible dgradation du discours analytique en mtalangage exclut les dimensions impliques
par lincorporation du signifiant et rejette le rel, comme dimension partir de laquelle le
travail de dconstruction et de construction peut seffectuer. Dans Dimpsy il mappart que
cette orientation, qui permet de promouvoir une homognit partir de la place accorde
lhtros, a toujours t respecte, mme si on peut mettre du temps la comprendre. Pourtant
cest ainsi quon peut se librer de toute idologie laquelle, il sagit daccorder de
limportance dans la mesure o on peut lidentifier un symptme, et comme un symptme,
lui reconnatre une valeur de vrit. Mais lidologie nest pas spontanment un symptme !
Elle le devient la suite des dveloppements quelle est appele produire, afin quune
problmatique puisse en tre extraite, et de manire telle que la formulation qui en est donne
puisse commencer la subvertir. Le progrs de la subversion commande de la dlester de son
caractre bilatre vise totalitaire, en mettant en vidence son fondement signifiant, qui
rvle sa nature de fiction, de semblant et de ralit fonde sur une dimension qui lui chappe
irrmdiablement : le rel, lequel procde des autres dimensions contenues en elle, et qui
nest daucune faon transcendantal, linstar de nimporte quelle autre dimension.

Cette logique propre au discours analytique, et qui en fait son thique, ma sembl tre
toujours luvre au sein de Dimpsy, malgr des difficults et des obstacles certains. Elle a
,par ailleurs, constitu un principe fondateur de notre Association Lilloise( lAECF Lille) qui
nous a permis de nous protger de la rivalit avec ceux qui singnient mettre en chec le
dfaut de rapport sexuel et qui, anims de louables intentions, considrent que porter un coup
au bilatre pour favoriser l mergence de lunilatre, reprsente une violence inacceptable.
Ces gurisseurs du dfaut de rapport sexuel sont de plus en plus nombreux et menacent
dautant plus le discours analytique que les socits dassistance mutuelle contre le discours
analytique (SAMCDA), comme les appelait Lacan dans Tlvision , auxquelles ils
apppartiennent, pervertissent le lien social inhrent au discours analytique. Ils rejettent la
dialectique asphrique induite par le rapport du sujet lobjet (rapport dexclusion interne
selon Lacan), et partant, ils rduisent les dimensions issues de ce rapport qui met en jeu
limpossible. La perte dtre et dessence, cause par lincorporation du langage et la
soumission lordre symbolique qui en dcoule, assure lexistence du sujet en tant que
manque tre. Elle met en rapport la bance causale et l incompltude du symbolique et met
en valeur une altrit radicale, irrductible qui pre-vertit lunit imaginaire, indispensable
cependant. Cette altrit, soutenue par lobjet a, articule RSI en nud borromen grce la
parole qui concrtise un nouage des trois dimensions, en cho avec les trois registres : le
langage et le symbolique, lobjet et le rel, la position du sujet et limaginaire.

Mettre en vidence la moebianit par le travail dvidement, qui implique la prise en compte
constante de ce qui chappe et qui ressortit au rel, participe de et cette hrsie, violente
pour le bilatre qui se veut totalitaire, linstar de toute idologie qui ne veut rien savoir de
son fondement signifiant, lequel fondement fait valoir labsence de rapport sexuel, dfaut qui
assure sa fcondit quant la leve des confusions entre savoir et vrit. Ces confusions sont
entretenues et nourries par des conceptions qui se suffisent elles-mmes, dautant que,
mme linconscient nest pas cens chapper pas aux fourches caudines des sens quelles
produisent. Les dimensions lies au nouage borromen et la dialectique asphrique qui
laccompagne, mettent en lumire le pas- tout inhrent au savoir inconscient, issu de la
structure signifiante et de sa mise en oeuvre. Ce derrnier ne cesse pas de mettre en avant
lunilatre mme travers le symptme- pour sopposer ce que cherche dmentir le
savoir idologique, producteur de sens, qui privilgie le bilatre et nie lab-sens , pour des
considrations humanistes, valorises et idalises par le discours du matre en tant quil se
veut pragmatique et positif, cest--dire radicateur du ratage et de ce qui chappe. Mme si
cela conduit au pire, comme nous le montre tous les jours la clinique individuelle et sociale, la
perversion, heureusement dmentie par la pre-version de la structure (asphricit de la
vrit), nourrit et se nourrit de la crise du discours capitaliste. Elle infecte le discours
analytique en recrutant maints analystes qui ne supportent pas la logique impulse par le
dfaut, qui entretient une ngation subversive, en tant quelle met en rapport le Pre et la
fminit pour activer lUn , en tant quil assure lexistence commune (comme une, mais pas
sans les autres).

M. Amn HADJ-MOURI
Septembre 2011