[TypeBuletin
text] Jumat Masjid Al-Istiqomah Tanjung Raja Barat (21072017) . Buletin Jumat Masjid Al-Istiqomah Tanjung Raja Barat (21072017)
(artinya), Ada empat perbuatan jahiliyah yang terjadi dan tidak ditinggalkan oleh
umatku, yaitu: membanggakan keturunan, mencela nasab, meyakini turunnya hujan dengan
sebab adanya bintang-bintang, dan niyahah. (HR. Muslim no. 1550)
Adapun jika seorang peziarah merasa bersedih hingga menitikkan air mata, maka hal ini
tidak mengapa selama tangisan itu masih dalam batas wajar dan tidak sampai berteriak
dengan histeris. Rasulullah sendiri pernah menziarahi makam ibunya, kemudian beliau
menangis dan orang-orang di sekitarnya pun ikut menangis. (HR. Muslim no. 1622)
Ketujuh: Tidak duduk di atas kuburan
Duduk di atas kuburan merupakan perbuatan yang dilarang dalam Islam. Bahkan
Rasulullah mengancam keras orang yang melakukan perbuatan tersebut, sebagaimana dalam
sabda beliau (artinya), Sungguh duduknya salah seorang dari kalian di atas bara api
sehingga membakar bajunya dan menembus hingga kulitnya, itu lebih baik daripada
duduknya dia di atas kuburan. (HR. Muslim no. 1612)
Selain dari hal-hal yang telah disebutkan di atas, perlu diketahui juga bahwa pelaksanaan
ziarah kubur tidak terikat waktu dan momen tertentu. Seseorang boleh berziarah kubur kapan
saja dia mau. Tidak ada waktu khusus yang memiliki keutamaan dalam pelaksanaan ziarah
kubur.
Di samping itu, hendaknya seorang muslim tidak memberat-beratkan diri dengan sengaja
melakukan safar ke tempat jauh dalam rangka ziarah kubur. Dengan menziarahi makam
terdekat, insyaallah sudah merasakan manfaatnya dan mendapatkan ganjaran, jika ziarah
tersebut sesuai dengan bimbingan yang disebutkan di atas.
Jika kita ingin mendoakan orang tua, guru, ulama atau orang shaleh yang makamnya jauh
dari tempat tinggal kita, maka cukuplah kita memanjatkan doa untuk mereka dari tempat kita
berada. Insyaallah, dengan keikhlasan dan ketulusan kita dalam berdoa akan memberikan
manfaat bagi mereka.
Wallahu alam bishshawab
Penulis : Ustadz Abu Abdillah
Sumber : http://buletin-alilmu.net/ (Situs Resmi Buletin Dakwah Islam Al Ilmu)
======================================================================
------------- DILARANG MENAMBAH/MENGURANGI ISI/MATERI TANPA IZIN PENULIS -------------
BULETIN INI GRATIS !
Silahkan Dibawa Pulang dan Disimpan dengan baik,
Karena didalamnya terdapat Ayat Al-Quran dan ataupun Hadits Rasulullah
PERHATIAN : JANGAN DIBACA JIKA KHOTBAH BERLANGSUNG ! -4-
.
Ziarah Kubur Hikmah Manfaat
dan Tuntunannya
Ziarah kubur merupakan amalan yang disyariatkan dalam Islam. Itulah salah satu wujud
perhatian Islam terhadap hak dan kehormatan pemeluknya. Sepanjang hidupnya, seorang
muslim mendapatkan hak-haknya sesuai dengan aturan yang telah digariskan dalam Islam,
dijunjung tinggi harga diri dan kehormatannya, terjaga harta kekayaannya dan terjamin pula
kelangsungan hidupnya.
Setelah meninggal pun, seorang muslim masih mendapatkan perlakuan yang sangat
terhormat, yaitu dengan diziarahi kuburnya.
Hikmah dan manfaat ziarah kubur
Ziarah kubur bukanlah sekedar ritual atau adat. Manakala ziarah kubur dilakukan sesuai
dengan tuntunan (syari) agama ini, maka hal itu akan memberikan manfaat yang besar.
Bermanfaat bagi peziarah itu sendiri, dan juga bermanfaat bagi mayit yang diziarahi.
Bagi peziarah, amalan ini bisa membuahkan pelajaran berharga, yaitu mengingatkannya
kepada kematian dan negeri akherat. Rasulullah bersabda,
Sesungguhnya aku dahulu melarang kalian dari ziarah kubur, maka sekarang berziarahlah
kalian karena ia akan mengingatkan kalian kepada negeri akherat. (HR. Ahmad no. 1172
dan yang lainnya).
Dengan ziarah kubur, seseorang akan semakin sadar, bahwa hidupnya di dunia ini hanyalah
sementara. Suatu hari nanti, pasti ia akan mati. Pasrah ketika gemerlapnya pakaian yang selama ini
dikenakan, dilucuti satu persatu, diganti dengan beberapa lembar kain kafan yang tidak seberapa
harganya. Kemudian jasadnya yang sudah tidak berdaya itu digotong , lalu dimasukkan ke dalam
liang lahat yang sempit lagi menyesakkan. Tidak ada satu pun yang menyertai dirinya di dalam
kubur kecuali hanya amalannya. Mampukah ia lari dari kenyataan ini?
Ketika di hadapannya terbentang sebuah gundukan tanah dengan sepasang batu nisan
tertancap di atasnya, terbayang apakah ada harta kekayaan yang turut terkubur di dalamnya?
Ke mana kendaraan mewah dan harta melimpah yang selama ini menjadi teman setia
hidupnya?
Rasulullah bersabda (artinya), Yang mengiringi jenazah itu ada tiga. Yang dua akan
kembali, dan yang tetap menemaninya ada satu. Yang mengiringi jenazah adalah keluarga,
harta, dan amalannya. Keluarga dan hartanya akan kembali, dan yang tetap menemaninya
hanyalah amalannya. (HR. al-Bukhari no. 6033 dan Muslim no. 5260)
. PERHATIAN : JANGAN DIBACA JIKA KHOTBAH BERLANGSUNG ! -1- .
[TypeBuletin
text] Jumat Masjid Al-Istiqomah Tanjung Raja Barat (21072017)
Tentu, orang yang bisa mengambil pelajaran dari kegiatan ziarah kubur akan semakin
meningkatkan iman & amal shalehnya, baik kualitas maupun kuantitasnya, sebagai bekal
hidup di akherat kelak.
Bagi mayit yang diziarahi, ia akan mendapatkan manfaat dengan izin Allah dari doa dan
permohonan ampun yang dipanjatkan oleh peziarah kepada Allah untuknya.
Agar ziarah kubur bermanfaat
Ziarah kubur akan bermanfaat manakala pelaksanaannya dibangun di atas bimbingan dan
teladan Rasulullah. Ya, beliau adalah sosok teladan terbaik. Paling baik dan paling sempurna
ibadahnya. Meneladani ibadah beliau, dijamin pasti ibadahnya benar.
Ibadah yang mulia ini (ziarah kubur) akan mendatangkan banyak berkah dan manfaat
manakala dalam pelaksanaannya sesuai dengan bimbingan Rasulullah.
Berikut ini beberapa bimbingan Nabi tentang ziarah kubur:
Pertama: Meluruskan niat dan tujuan berziarah
Tujuan ziarah kubur adalah untuk mengambil hikmah dan pelajaran darinya (yaitu
mengingat kematian dan kehidupan akherat). Jika tujuan ziarah ini belum tercapai,
maka ziarah tersebut belum memenuhi kriteria ziarah yang syari.
Kedua: Mengucapkan salam kepada penghuni kubur
Salah satu lafazh salam yang diajarkan oleh Rasulullah adalah sebagaimana disebutkan
dalam sebuah hadits, bahwa dahulu Rasulullah mengajarkan kepada para shahabat ketika
hendak memasuki pekuburan dengan mengucapkan,
Salam keselamatan atas kalian wahai penghuni rumah-rumah (kuburan) dari kalangan
kaum mukminin dan muslimin. Dan kami Insyaallah benar-benar akan menyusul, aku
memohon kepada Allah keselamatan untuk kami dan untuk kalian. (HR. Muslim no. 1620)
Ucapan salam ini berlaku bagi mayit muslim. Adapun kuburan orang kafir, maka tidak
boleh diucapkan salam untuk mereka, dan tidak boleh pula didoakan. Bahkan Nabi
memerintahkan untuk memberikan kabar buruk kepada mereka berupa ancaman api neraka.
(HR. Ibnu Majah no. 1562)
Ketiga: Tidak memakai alas kaki di area pemakaman
Dahulu Nabi pernah melihat seseorang sedang berjalan di antara kuburan dengan memakai
sandal. Beliaupun menegur orang tersebut, seraya bersabda (artinya), Hai pemakai sandal!
Celakalah kamu, lepaskan sandalmu!
PERHATIAN : JANGAN DIBACA JIKA KHOTBAH BERLANGSUNG
. Buletin Jumat Masjid Al-Istiqomah Tanjung Raja Barat (21072017) .
Orang itupun melihat siapa yang menegurnya. Tatkala ia mengetahui bahwa yang menegur
dirinya adalah Rasulullah, ia pun melepas kedua sandalnya dan melemparkannya. (HR. Abu
Dawud no. 2811)
Keempat: Mendoakan mayit yang muslim
Hal ini pernah dicontohkan oleh Rasulullah, sebagaimana yang diberitakan oleh Aisyah,
bahwa Nabi dahulu pernah keluar menuju pemakaman Baqi, kemudian mendoakan mereka.
Ketika Aisyah bertanya kepada beliau tentang masalah ini, beliau menjawab (artinya),
Sesungguhnya aku diperintahkan untuk mendoakan mereka. (HR. Ahmad no. 24952)
Adapun mendoakan mayit kafir, maka hal ini tidak diperbolehkan. Nabi pernah meminta
izin kepada Allah untuk memintakan ampun bagi ibundanya yang meninggal dalam keadaan
musyrik, maka Allah pun melarang beliau untuk melakukannya. (HR. Muslim no. 1622)
Dibolehkan mengangkat kedua tangan ketika berdoa, sebagaimana yang pernah dilakukan
oleh Rasulullah dalam ziarah beliau ke pemakaman Baqi. (HR. Muslimno. 1619)
Kelima: Tidak mengucapkan ucapan hujr
Sebagaimana sabda Rasulullah,
Dahulu aku pernah melarang kalian berziarah kubur. Dan sekarang barangsiapa yang
hendak berziarah, maka silahkan berziarah, namun jangan mengucapkan ucapan
hujr.(HR. Ahmad no. 11178 dan An-Nasai no. 2006)
Menurut al-Imam an-Nawawi, makna hujr adalah perkataan yang batil. Dahulu ziarah
kubur dilarang karena umat Islam baru saja lepas dari masa jahiliyah, sehingga mungkin saja
perkataan dan ucapan-ucapan jahiliyah masih sering diucapkan oleh mereka (karena
kebiasaan jahiliyah yang masih membekas). (Majmu Syarhul Muhadzdzab, 5/310).
Termasuk contoh ucapan hujr adalah meratapi mayit. (At-Taisir bi Syarh al-Jami ash-
Shaghir, karya al-Munawi)
Sedangkan menurut al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani, makna hujr adalah perkataan
keji. (Fathul Bari).
Sayang sekali apabila ibadah yang mulia ini terkotori oleh perkataan hujr, yang tentunya
akan mengurangi nilai kebaikan yang akan diperoleh dari ziarah kubur, bahkan menghapus
nilai kebaikannya. Lebih dari itu, bisa mendatangkan dosa.
Keenam: Tidak meratapi si mayit
Ziarah kubur, terutama ketika mengunjungi makam kerabat dan orang yang dicintai, tentu
akan memberikan nuansa lain. Duka akan lebih mendalam. Keadaan ini amat rentan untuk
seseorang terjatuh kepada perbuatan niyahah (meratapi mayit). Rasulullah menyebutkan
bahwa niyahah termasuk salah satu perbuatan jahiliyah, sebagaimana dalam sabda beliau
! -2- . PERHATIAN : JANGAN DIBACA JIKA KHOTBAH BERLANGSUNG ! -3- .