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clairs, cest un terme ironique.

Cest
au mieux une opinion clairable, qui
Orientation lacanienne III, 4 on fait le crdit dtre curieuse de ce
que peut tre aujourdhui la
Jacques-Alain Miller psychanalyse, et de ce que les
psychanalystes, divers psychanalystes,
peuvent en dire.
Sixime sance du Cours Mais il sagit, vrai dire, de la faire
exister, cette opinion claire. Il sagit,
(mercredi 16 janvier 2002) en sadressant elle, de la crer, et ce,
afin quelle rponde si possible
VI favorablement.
Cela moblige rencontrer, de temps
en temps maintenant, des
reprsentants de cette opinion, qui
RFLEXIONS viennent prendre la mienne. Je nen ai
SUR LE MOMENT PRSENT pas toujours de la dsolation comme
-1- jtais prt lassumer, bien sr.
Il y a par exemple quelquun,
missaire des fabricants dopinions 1,
qui ma demand - a, cest fatal, voil
dans quoi nous entrons - : Mais tout
Nous allons consacrer nos runions de mme, entre les freudiens et les
de ce mois de janvier et de fvrier - cinq lacaniens, quelle est la diffrence dans
- des rflexions sur le moment la pratique ?
prsent. * On ma pos cette question, et je nai
Le moment prsent nest pas pas eu le loisir dexpliquer que le terme
instantan, il a une certaine paisseur qui est oppos lacanien ce serait
et il est complexe. Il y a un moment plutt celui dipiste que de freudien,
prsent lintrieur de ce groupe puisquil y a, en dehors de ces
lacanien, un parmi dautres, qui catgories, des kleiniens, et puis il y a
sappelle lcole de la Cause un certain nombre important de mtis,
freudienne, et qui est marqu par si je puis dire.
beaucoup de traits, mais en particulier Donc, vous expliquez comme je lai
par le fait que lon sy occupe, que lon fait - nous verrons sil en restera
voudrait sy occuper de la formation de quelque chose - que la diffrence, en
lanalyste. Ce groupe a t conduit ce effet, tel que dailleurs cela sest
thme par sa logique interne. dessin ds le dbut des annes 50,
Et puis il y a le moment prsent dans la polmique, a port sur la dure
lextrieur de ce groupe, donc dans la et la frquence des sances.
sphre publique, et qui est marqu, en Ce qui ma stupfait - je ne sais pas
ce qui nous concerne au moins, par sil faut le prendre comme lannonce
ladresse insistante, personnalise, que dun changement dopinion profond et
jai pu faire ce que jai appel, et qui a durable -, cest que le journaliste ma
t entendu, lopinion claire . Cette dit : Mais ce nest pas possible, mais
adresse nest pas sans effet de retour - cest tout fait drisoire que cette
ce que je voudrais essayer dorganiser, question.
de cerner. Autrement dit, il nest pas impossible
Cette expression vrai dire dopinion quil y ait une bonne opinion claire et
claire, pour ceux qui sont vraiment qui considre que lon nattrape pas
aujourdhui ce quil en est de la pratique
* analytique par le biais de la quantit.
La transcription de ce cours a t assure
par Catherine Bonningue, Batrice Je ne le lui ai pas fait dire. Cet
Chahtoussi, Bernard Cremniter et Grard
1
Le Roy. Cf. Lexpress du 17 janvier 2002.

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J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n6 16/01/2002 - 68

adjectif drisoire, portant sur ce qui a comme de bonne volont nous


soulev pendant un demi-sicle tant de expliquent que a fait cinq ans quils
passions, qui sont dailleurs alles en essayent de comprendre le principe de
se tassant, est peut-tre le signal quen la scansion arbitraire. Il semble en effet
effet les questions, qui jadis furent que ladjectif lui-mme interdise de
brlantes, ne le sont plus autant et que dcouvrir le principe.
a va se dplacer sur des zones que Ce qualificatif, mme si nous
nous ne connaissons pas encore. pouvons le trouver inadquat, est de
Il ny a pas seulement une adresse nature nous faire revenir sur des
lopinion claire, mais il y a, dont nous pratiques de base qui sont les ntres et
allons voir rouler les effets dans les puis daccueillir, comme ils nous
jours, les semaines, les mois qui viennent, les signifiants de lAutre.
viennent, ce quon peut appeler une Comme par exemple ce principe, qui
offre publique de discussion. semblait essentiel un de nos
videmment, la plupart des collgues - qui men avait fait part dans
responsables dorganisations pensent le priv trs gentiment, qui en a reparl
quils nont pas une cuillre assez peut-tre moins gentiment en public -,
longue pour sapprocher. Mais, mme comme quoi il est essentiel sa
distance et indirectement, a pratique analytique que la co-
commence grouiller, des lments de associativit, aussi appele co-pense.
rponses et de questions, en regardant Ce qui veut dire quil nimagine de
ct, de faon indirecte. Jen ai pratiquer la psychanalyse qu la
dailleurs eu rcemment le compte condition lui-mme dassocier - je le
rendu par ric Laurent, qui assistait suppose - en mme temps que le
une table ronde laquelle ni lui ni moi patient. Et ce serait du croisement - je
ntions convis, mais dont on a pu le dis sous toute rserve dtudes plus
constater quel point nous pouvions approfondies que nous pourrons faire -
les occuper. Cest--dire que, pour des associations du patient et des
linstant, cest entre eux quils parlent de siennes que lon pourrait attendre que
nous, si je puis dire. lexprience analytique ait un[e]
La discussion suppose quon puisse efficace.
se rencontrer pour bavarder, partir Nous pouvons dire que cest l une
daxiomes ou de postulats diffrents. Il position que nous avons, la suite de
est trs difficile de discuter des axiomes Lacan, depuis longtemps critique,
et des postulats quand ils sont mais qui fait partie de ces axiomes
diffrents. On a plutt le sentiment - auxquels il est trs difficile de toucher
cest le tmoignage que men avait dans une discussion.
rapport ric Laurent - que le principe Donc, il vaut mieux nous le retourner
cest Pas touche mon axiome . sous la forme suivante, par exemple,
Donc, ce sur quoi peut se centrer une qui ne ma pas t adresse mais que
discussion, cest sur les effets et les je forge : Est-ce que vraiment vous,
consquences des axiomes, des les lacaniens, vous ne pensez rien
postulats, diffrents de chacun. pendant que vous analysez ? Allez-
Le bon usage de ce que lon peut vous nous faire croire que par on ne
qualifier douverture - sous toute sait quel privilge vous auriez russi
rserve, louverture pouvant se tarir quelque chose de la pense ?
prsenter par le bout dune fermeture Cette perspective de lAutre - quoi
double tour -, son bon usage, quand jai pris ce risque, je lui ai ouvert les
nous sommes entre nous, cest de portes cette perspective de lAutre sur
revisiter nos prsupposs. Par nous, ce nouveau regard sur nous -,
exemple, cela ne nous tait pas venu cette perspective de lAutre sur ce qui
nous-mmes que la fin dune sance, est ntre peut tre loccasion de voir
dans lorientation lacanienne, puisse surgir un nouveau relief qui nous aurait
tre qualifie de scansion arbitraire. t jusqu prsent drob par notre
Des personnes qui se prsentent routine.
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Si nous sommes aujourdhui deux, monde.


pour un certain temps galement, et Quest-ce que je veux ? - si je me le
dautres pourraient nous rejoindre, si redemande moi-mme. Jaimerais que
ric Laurent est ici, cest prcisment nous puissions anticiper sur ce que
parce que lui aussi comme moi-mme sera la psychanalyse au vingt-et-
est invit rpondre cette unime sicle, et dans sa diffrence
interrogation que nous avons suscite. avec ce quelle a t au vingtime. Le
Nous pourrions nous concerter en passage du sicle, la conclusion du
priv, sauf que nous nen avons gure sicle a eu un effet de fermeture, de
loccasion, et nous avons pens que clture, qui se trouvait concider avec le
nous allions nous concerter en public, centenaire de Lacan, avec les vingt ans
accorder nos violons et inviter dautres de sa disparition. Et dun effet de
aussi participer ce qui est l le clture il peut sortir certaines liberts
retour dune initiative que, pour le que nous sommes en train, peut-tre
meilleur et pour le pire, je me suis pour un moment seulement, de
trouv amen prendre la rentre prendre, et une perspective sur ce qui
dernire. est clos dune re.
Jai en particulier lanc ce thme qui Quand jai parl de runification, je
a eu de lcho, et dont tout le monde nentendais pas du tout mettre lordre
na pas saisi, me semble-t-il, laccent du jour aucun Un nostalgique.
ironique, le thme de la runification du Jvoquais de cette faon-l, par ce
mouvement psychanalytique. Cela a mot, en fait le surgissement, qui reste
t, il faut le dire, de lordre du pav ventuel, mais qui semble bien se
dans la mare, et je pourrais dcrire les dessiner dans les faits, sesquisser
ondes qui en ont t produites, le dans les faits, le surgissement dun
trouble, les ractions. nouvel Un dans la psychanalyse, qui
La premire a t : Que veut-il ? . nest pas le Un de la classe logique que
Jy suis habitu, jy suis condamn. Je nous avons lhabitude entre nous
suis condamn ce que, en effet, on dappeler le pour tout x. Un Un qui
cherche pas seulement la petite bte, nest pas de lunivers prdicatif, mais
mais minterprter, interprter le qui est le Un de la srie, que nous
dsir quil y aurait l-dessous, certains appelons dans notre langage le pas-
proposant que ce soit simplement de tout.
rejoindre lAssociation internationale de
Psychanalyse. Bon !
Mais la question, vrai dire, nest
pas illgitime dans la mesure o le
langage nest pas description, nest pas
adquation, et que la parole est avant
tout une slection. Elle est supporte
par un choix et elle est traverse par un
dsir. Et que je voie dabord se
prsenter devant moi la question Que
incompltude
veut-il ? ne fait que vrifier cette
prsence en effet inliminable du dsir, Le pas-tout nest pas lincomplet, au
au sein de tout ce qui pourrait se sens o lon dessinerait ici une classe,
prsenter, de ce que moi-mme je et puis lon en ferait la soustraction
prsentais comme une description. dune partie, et l nous aurions une
Si javais l discussion tenir, forme de pas-tout, mais qui serait de
rponse apporter cette question du lordre de lincompltude.
Que veut-il ? , je dirais Quand nous utilisons ce vocable de
simplement que vous vrifiez quil ny Lacan, le pas-tout, cest pour dire que
pas de description sans dsir, et que lon ne peut pas former les lments
vous ne pouvez nullement rduire la dont il sagit en classe.
parole ce qui serait ladquation au
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n6 16/01/2002 - 70

Alors que quand vous formez une


classe qui rpond la formule pour
tout x , vous tes tranquille, vous
savez lavance ce quil en est. Nul
nest entr ici dans la classe sil ntait
conforme au prdicat pos. Alors que
dans une situation dinconsistance,
vous navez pas cette assurance
Cest pourquoi je dessine en pralable et donc vous tes prcipit
pointills le cercle de la classe. On ne dans la vrification.
peut pas fermer la classe partir dun Eh bien, la thse que je voudrais
prdicat, et donc on ne peut pas dire essayer est la suivante, cest quil se
pour tout x , on ne peut pas pourrait que la psychanalyse au vingt-
universaliser. et-unime sicle doive vivre sous le
rgime de linconsistance.
- - Cela ne veut pas dire que la
- psychanalyse est inconsistante, mais
- que ce qui est prim, ce qui apparat
- - tre prim, cest le projet freudien mis
- en uvre pour supporter la pratique
- analytique, son projet associatif, et qui
-
tait fond, il faut le dire, sur la logique
de la classe, puisquil a voulu fonder
Ce qui nempche pas les lments une association capable de dire ceci
dtre l, sans que lon ait aucune nest pas de la psychanalyse .
assurance sur leur prdicat. Ce qui Cette nonciation mme indique que
oblige vrifier. Freud sest rig sur le pour tout x ,
Ce que dailleurs jai pu comprendre quil a voulu faire vivre la psychanalyse
de cette table ronde laquelle je nai sous le rgime de la classe prdicative.
pas assist, mais dont ric Laurent ma De ce fait mme, la psychanalyse au
transmis lcho, il semble bien, en effet, vingtime sicle a t occupe,
que nos collgues soient de faon assige, encombre de thmes
haletante appels par une pratique de comme ceux de la dviation ou de
vrification. lhrsie. Cest a qui sest dabord
Je ne dis pas a leur dtriment, manifest Freud, et il y a rpondu par
tant donn que la passe est son pour tout x . Il a vu surgir, comme
prcisment une preuve aussi bien de tout naturellement, au dbut du
vrification, pas la mme que celle
vingtime sicle, des formes qui ont
quils peuvent envisager, mais cest pris lallure de dviations et dhrsies,
aussi une pratique de vrification, et qui quoi il a rpondu par un pour tout
rpond au statut propre du pas-tout qui x .
est linconsistance. Il semble bien quon ait tran tout le
long du vingtime sicle ce rgime-l
- - dans la psychanalyse, au point que
- lopinion nvoque plus la psychanalyse
- que sous ces espces : Vous ntes
- - pas daccord entre vous, vous vous
- excommuniez, vous vous excluez les
- uns les autres, etc.
- Il me semble que a, cest le
vingtime sicle. Alors le vingtime
inconsistance vrification sicle peut durer, il peut empiter sur le
vingt-et-unime. La question est du
Inconsistance, donc vrification. mouvement qui se dessine.
Ce nest dailleurs pas le propre de la
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psychanalyse, cest le style du est pass. Cest dans Odile, peut-tre.


vingtime sicle. Donc, le marxisme, le surralisme.
Cela a t le style dans le marxisme, La psychanalyse sest dveloppe sous
o aussi bien le terme dorthodoxie a un rgime comparable, mutatis
t prvalent. Marx a bataill lui-mme mutandis.
contre des dviations. Il y a des A lore du vingt-et-unime sicle, l
marxistes qui se sont dits orthodoxes - o nous sommes, on peut faire un
les Autrichiens. Et il y a eu, dans le constat, sous toutes rserves, diffrent
marxisme aussi bien, une refondation - que saffirme ou que tend saffirmer
dorthodoxie, avec Lnine expliquant le renoncement de lorganisme fond
aux soi-disant orthodoxes quen fait ils par Freud sa tche historique du
taient infidles au principe de la vingtime sicle, cest--dire son
doctrine. renoncement au monopole du pour
Je dis le marxisme, mais nous en tout x que Freud lui avait concd.
avons aussi bien lcho patent dans ce Je lai entendu dabord profrer, il y a
qui a pris forme de groupe dans une quelques annes, par ce qui semblait
activit qui nappelait pas videmment tre un aventurier arriv la prsidence
cela, mais qui a en effet commenc de lAssociation internationale, et que
se prsenter, cristalliser sous cette lon pouvait aprs tout penser tre une
forme, depuis un certain temps si on faveur, une amabilit quil nous faisait.
remonte, je veux dire dans lactivit Et, selon ce que men a rapport ric
littraire. Jallais dire que cela a Laurent, cela se redit maintenant, cela
commenc cristalliser sous cette ne scrit pas encore, mais cest en
forme la fin du dix-neuvime, mais on train de se redire dans la bouche de
peut remonter aux philosophes du dix- hautes autorits de cet organisme, que
huitime. On peut parler de la ce monopole est caduc.
naissance groupusculaire de Cest la reconnaissance, sans doute,
lAcadmie franaise, etc. Mais, sous la que ce monopole est battu en brche,
forme du surralisme, nous avons vu ce quil est inoprant, quil nest pas effectif
que lon a pris comme une parodie de dans la ralit sociale, et que la
lorthodoxie rvolutionnaire, mais qui psychanalyse sest mancipe du
participe vraiment de lesprit du pour tout x , quelle sest mancipe
vingtime sicle - surralisme qui sest de la logique des classes, et quelle va
prsent comme un mouvement de peut-tre devoir vivre sous le rgime de
libration de la littrature, et dont un linconsistance.
trait vident de la pratique du groupe a On pourrait dire que cela se serait
t celle de lexclusion. accompli de fait, il y a dj bien
Tout indique que ce groupe a vibr, longtemps, avec Lacan. Mais pas du
a trouv une jouissance particulire tout. Il y a une diffrence tout fait
dans la pratique de lexclusion, sur les nette entre jadis et maintenant. Cest
bases de lthique qui serait intrinsque que, lpoque, le pour tout x
lexercice littraire. Cela prenait la affirmait son monopole, et que Lacan
forme, en gnral, dune convocation stait pos, avait pu se poser comme
dans un caf, entour donc de toute la lAutre de ce pour tout x , et il
protection qui va avec, devant apparaissait par l li ce pour tout
lensemble des membres du groupe, et x par un lien antinomique.
puis la prise de parole de procureurs, Mis hors de lunivers prdicatif du
de faisant fonction de procureurs, et pour tout x, il lavait assum sous la
puis la dfense ventuelle, balbutiante, forme de se faire lAutre de lIPA. Selon
de laccus, et puis chass ensuite du des formes dj classiques au
pour tout x surraliste, de faon vingtime sicle, au moment o lui-
prserver la puret de la doctrine et de mme sy sest essay, on a vu
laction. Vous en avez - je songe a - lhrtique revendiquer lorthodoxie, qui
une description assez amusante chez est un grand classique du dbat des
Raymond Queneau, par exemple, qui y orthodoxies, comme javais pu le dire
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n6 16/01/2002 - 72

au trimestre dernier, mais qui a pris au forme -, qui montre dans cet Acte de
vingtime sicle des formes multiples. fondation une rptition de lacte
Cest ainsi que lon peut voir un relief freudien, mais dplac.
nouveau de son Acte de fondation de Le propos de la fondation nest pas
lcole freudienne de Paris en 1964, et de pouvoir profrer : Ceci nest pas de
qui est habit, cartel, par plusieurs la psychanalyse . Lacan na jamais
tensions. port ce jugement sur le pour tout x
La premire tension, cest dabord freudien dont il se faisait lAutre. Il a au
que Lacan procde au nom de Freud, contraire pris soin, ici et l, de signaler
et il assume en mme temps un je que le fait que lon ne prenne pas les
fonde . Il y a donc dj dans ce texte choses comme lui nexcluait pas de la
une tension entre Freud et le fait de psychanalyse ceux qui faisaient partie
lacte, qui lui est au nom de Lacan. du pour tout x .
Cest une tension entre le au nom de Son nonc ntait pas ce nest pas
Freud et le au nom de moi-mme . de la psychanalyse , mais ctait tout
Deuxime tension, qui va tre si de mme quelque chose de lordre ce
prsente quelle va faire souffrir lcole nest pas la vrit de la psychanalyse .
mme que Lacan a fonde, une Ce qui veut dire : Cest nanmoins de
seconde tension entre lacte, soulign la psychanalyse, mais ce nest pas la
dans le titre mme de ce texte, et le vrit de la psychanalyse .
travail - le thme du travail tant, dans Il y a l une tension entre cest de
ce texte, de multiples reprises, mis en la psychanalyse , dun ct, mais ce
avant. Une tension entre acte et travail, nest pas la meilleure . Ce nest pas ce
qui resurgira au moment mme de la que doit tre la psychanalyse ou a
dissolution de son cole par Lacan, o nest pas ce que peut tre la
un certain nombre auraient voulu, en psychanalyse.
effet, que leur travail ait eu la valeur de Lacan a d laborer cette tension-l,
remettre en question, dbranler ce qui son rapport avec ce dont il se faisait
a t lacte inaugural, alors que, pour lAutre. Il a labor un certain rapport
Lacan, il est clair que rien de ce qui avec la psychanalyse au pluriel, et sous
tait de lordre du travail tait de nature une forme qui devient patente au
remettre en question lActe de moment o il nonce sa proposition de
fondation comme sa capacit la passe, Il qualifie la psychanalyse du
prononcer un acte de dissolution. pour tout x comme comportant une
Donc, nous avons dun ct cette mconnaissance du rel en jeu dans la
fondation qui est un acte, et ce qui est psychanalyse, et spcialement dans la
fond, selon Lacan, par Lacan, tait un formation du psychanalyste, voire sa
organisme dfini comme le lieu o doit ngation systmatique.
saccomplir un travail. Beaucoup ici lont Cest de la psychanalyse, mais cest
lu ce texte, lont relu, comme moi- une psychanalyse qui mconnat le rel
mme, mais il est clair que la promotion en jeu dans la psychanalyse, voire qui
de cet objectif laborieux est tout fait nie le rel de la psychanalyse, tout en
distinct de lobjectif freudien. tant de la psychanalyse.
Lobjectif freudien ntait pas un Cest pourquoi il pouvait donner
objectif essentiellement laborieux, mais comme autodfinition de son
un objectif classificatoire. Encore une enseignement quil se tient au niveau
tension, travail sans doute, mais qui du rel, quil parle de ce quest la
contient et qui emporte aussi bien un psychanalyse, et que les autres, leur
jugement de valeur, puisque ce travail a pratique, sans doute, relve de la
pour objectif ce que Lacan pouvait psychanalyse, mais en mconnat le
appeler lpoque la restauration de la rel, et leur thorie ne parle pas de ce
vrit freudienne. quest la psychanalyse.
Ce travail sest dmontr Jvoque soigneusement ces traits
indissociable de ce jugement de valeur pour que nous mesurions ce que nous
- que jexprime, je souligne, sous cette pouvons en conserver et ce qui en est
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n6 16/01/2002 - 73

caduc. Est-ce que, aujourdhui, quand fait sens et est-ce quil fait poids ? Est-
nous ouvrons un espace, mme virtuel, ce quil fait poids, si nous allons vers un
de discussion, la rgle du jeu, la ntre, tat, un rgime, que je qualifiais
va tre celle-ci, de prendre la question dinconsistance concernant la
par ce bout que dautres formes de psychanalyse ? Parce que restaurer,
pratiques mconnaissent le rel en jeu ramener, dnoncer, cette critique des
dans la psychanalyse ? dviations et compromissions est
On voit - on peut reprendre dans le videmment sous le rgime antrieur,
dtail -, au moment o nous sommes et sous le rgime de la classe. Cest,
dans la position de savoir ce que nous chez Lacan, la rponse quil a donne
contresignons aujourdhui et ce que lexcommunication.
nous ne pouvons plus contresigner -, Ce qui lui est venu de lAutre, cest
les trois dfinitions que Lacan pouvait un message de dchance de sa
donner de lobjectif laborieux de lcole, qualit de didacticien, la ngation de sa
qui tiennent dans trois verbes : capacit transmettre la psychanalyse.
restaurer, ramener, dnoncer. Sa rponse a t ce message invers :
Restaurer le soc tranchant de la cest une excommunication. Il a invers
vrit dans le champ que Freud a ce qui lui est venu de lAutre sous la
ouvert, et le terme important ici est forme cest une excommunication ,
tranchant. Cela laisse entendre quil y a o, bien sr, il fallait voir une
des pratiques mousses de la interprtation du pour tout x ,
psychanalyse par rapport une savoir Tu es une glise . Je suis
pratique qui se veut tranchante. excommuni veut dire Tu es une
Le verbe ramener. Cest dans la glise .
phrase ramener la praxis originelle, a, Lacan le savait. On peut mieux
etc., dans le devoir qui lui revient en sen apercevoir quand on relit ce texte
notre monde . La connotation est l fondamental, et que Lacan navait pas
manquer son devoir : les autres livr au public en franais. Il stait
manquent leur devoir de gar en Espagne, Barcelone, depuis
psychanalyste. Allons-nous dire a 1958. Vous trouvez ce texte dans les
dans la discussion ? Cest intressant. Autres crits, La psychanalyse vraie,
Le verbe dnoncer, par une critique et la fausse . Cest la pointe de sa
assidue, dnoncer les dviations et position. Il se conclut sur la reprise du
compromissions qui amortissent son slogan de Voltaire : crasons
progrs en dgradant son emploi . linfme , et qui visait, dans lesprit de
Cest de la psychanalyse, mais Voltaire, lglise.
marque damortissement et de Ds cette date, Lacan savait, il
dgradation. Ds Fonction et champ pensait quil avait affaire une glise.
de la parole et du langage , Lacan Cest cette interprtation quil a rendue
pouvait se dresser contre ce quil sonore, prsente, mmorable, dans son
appelait la dtrioration du discours Sminaire des Quatre concepts.
analytique - crits, page 244. Je peux citer le dernier paragraphe,
Le dispositif de Lacan - celui-l, ce les dernires lignes de ce texte que jai
dispositif qui nest pas seulement recopies : Ici la psychanalyse se
institutionnel, son emplacement par manifeste elle-mme passion dans
rapport au pour tout x , qui tait dj lacte qui la constitue, suscitant
trs bariol lpoque, que Lacan dj nouveau en son sein le mot de
appelait une Babel -, le dispositif de ralliement dont Voltaire conspuait
Lacan, celui-ci, cest de la limposture : crasons linfme.
psychanalyse, mais mousse, Nous avons lcho de cela mme,
amortie, dgrade, dtriore, qui lors de la parution des crits, quand
mconnat le rel, et dont aucune Lacan dit, au dos de son volume, quil
thorie ne touche ce quest la continue le combat des Lumires.
psychanalyse, est-ce que ce dispositif Quelle que soit la critique quil peut faire
est opratoire aujourdhui ? Est-ce quil par ailleurs du rationalisme du dix-
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n6 16/01/2002 - 74

huitime sicle, il reste attach, par ce les groupes du Champ freudien,


fil anti-ecclsiastique, la mme racine. lAssociation mondiale de
Donc, Lacan savait quil avait affaire Psychanalyse, me semble-t-il, voir le
a. relief de ce Champ freudien, que jai
Notre hypothse actuelle est contribu avec dautres dessiner, ne
diffrente. Sous toutes rserves de le repre plus depuis longtemps sa
vrifier. Cest que ce ne serait plus une position en termes dexcommunication,
glise, cest quelle ne revendiquerait mais en termes dalternative. Si je me
plus le monopole de la psychanalyse, souviens bien, il y a mme eu, de ce
quelle reconnatrait au moins de navoir Champ freudien ou de cette AMP une
plus lautorit pour prononcer des dclaration solennelle, en lan 2000, qui
excommunications, et partant, quelle justement saffirmait comme une
nen aurait plus le dsir. De telle sorte position alternative dans la
quon aurait du mal aujourdhui ce psychanalyse, soutenant une position
que la psychanalyse se manifeste alternative par apport une majorit.
comme passion en adressant, en Ce qui se dessine, cest, autrement
renouvelant linvective de crasons dit, la reconnaissance quil y a divers
linfme , quel que soit le got que usages de la pratique analytique. Ce
nous aurions pu en avoir dans notre que lon voit se dessiner de toutes
jeunesse. parts, chez les uns et chez les autres,
Plutt quune glise - cest notre ttons, cest une rhtorique de la
problme aujourdhui, dans les mois qui diversit, voire de la dispersion, la
vont venir -, nous avons affaire une place de dviations et compromissions.
ponge, cest--dire un organisme qui On voit - on pourrait le dire comme
labore son propre clectisme. a - que le champ ouvert par Freud
Je suis all lire de plus prs des autorise diffrents usages. Ce serait la
textes des gens les plus sympathiques, faon de rendre compatibles dans ce
qui sont justement : Mais comment champ le Un et le multiple. Ce qui peut
donc, Lacan va rester comme reste conduire, dune certaine faon, une
Freud, comme reste Mlanie Klein, pacification, simplement la
comme reste Hartmann, comme reste reconnaissance que les condamnations
Bion, comme tout le monde reste. sont inoprantes - les
Cest lheure des sries. Mais bien sr excommunications sont inoprantes,
que chez nous aussi nous avons des mais les contre-excommunications, de
lacaniens, des no-lacaniens, des ce fait, le sont aussi. La contre-
kleino-lacaniens, nous avons de tout. excommunication sur le thme
Nous sommes devant une tout autre restaurer la vrit freudienne napparat
situation que la situation de Lacan, pas - en tout cas cest discuter -
cest--dire devant un organisme ncessairement oprante. La vrit de
attrape-tout. Si cest attrape-tout, cest la pacification, cest la prolifration
avec lincompltude quil y a quand inconsistante des agents
mme un groupe lacanien qui est bien psychanalytiques.
difficile attraper, et, semble-t-il, mme On voit l comment sest dveloppe
un seul, avec lide que, le reste de la une contradiction qui a pris forme dj
poissonnaille, il ny a pas de raison que chez Freud. Freud a voulu lautonomie
a ny vienne pas. des agents du champ quil avait ouvert.
Lhypothse actuelle cest que ce Il a conu demble la psychanalyse
nest plus une glise mais quelque comme en rupture de ban avec la
chose dautre, un autre type de communaut scientifique et la
formation dont nous navons pas rpublique des Lettres. Il justifie, dans
lexprience aussi affirme jusqu le texte mme de lAssociation
prsent, cet organisme-ponge qui met internationale, sa cration par cette
laffiche non plus lexclusion mais mise au ban de la communaut
louverture, un tout autre rgime. scientifique et de la rpublique des
Corrlativement, le Champ freudien, Lettres, et donc chappant aux tats et
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n6 16/01/2002 - 75

la lgislation. Quand on feuillette, l, maintenant - jy


En mme temps, on ne peut pas dire suis conduit parce quon men apporte -
que Freud a voulu faire de la des journaux, des magazines, le
psychanalyse un illgalisme. La logique mdiatique, on constate, dans le champ
de sa position conduisait ceci, que mdiatique, une acclration, une
nous retrouvons aujourdhui sous une multiplication - de la formule je suis x
forme sauvage mais qui tait l et psychanalyste . A la place de x, en
prsente demble, que ctait une place de support, il y a non seulement
logique de double qualification du le mdecin, il y a maintenant bien sr le
psychanalyste, une logique conduisant psychologue, spcialement clinicien,
ce que la qualification mdicale mais il y a lnonc dune fonction, en
vienne en appui la qualification gnral, lnonc dune charge, dune
psychanalytique, et que lautorisation responsabilit, voire simplement dune
thrapeutique, ce soit la qualification profession, et qui fonctionne sur le
mdicale qui lassure, et que, par l, modle support et supplment. Et avec
elle supporte lexercice un dynamisme tel quaucune forme du
psychanalytique. vingtime sicle et aucune autorit
Autrement dit, une logique du narrtera a. Cest au contraire
support et du supplment, une accueillir comme le rgime sous lequel
qualification de support et une va vivre la psychanalyse et ses agents.
qualification de supplment. Et en Jessaie. Je ne dis pas que cest ce
mme temps une position de lanalyste que je veux. Je ne dis pas que cest ce
qui soit de Janus, cest--dire : que je ne veux pas. Jessaie de faire
Regardez mes pattes. Du point de vue quelque chose avec ce nouveau et qui
social, rien dire. Mais par ailleurs, en ne soit pas de le rabattre sur les formes
plus, mes ailes de psychanalyste. La du vingtime sicle.
logique voulait, en effet, que soit Lhistoire sans doute est faire de la
maintenue lexigence dune qualification faon dont le monopole mdical de la
admise dans la ralit sociale. thrapeutique a t battu en brche. On
On sait que Freud sy est oppos peut dire quil sagit dune lente
dans la thorie mais que, dans les faits, dqualification de la pratique
il a laiss faire, et on na admis, thrapeutique. On pourrait dire quil y a
pendant tout un temps, les non- eu passage de la somathrapie la
mdecins qu titre dexception. On est psychothrapie. Mais aussi la
rest dans la logique du support et du composante psychique de la maladie,
supplment. ou plus gnralement du malaise, du
Freud, l-dessus, a spcul sur la mal-tre, cette composante psychique
fonction de lautorit, sur la tradition de est sue depuis toujours, quil existe des
lautorit, et sur le prestige que maladies de lme, que lme a ses
lAssociation que lui-mme avait cre passions propres, ses souffrances.
pouvait dtenir dans la rgulation. Il a Lacan rappelait dans Tlvision que
spcul sur le signifiant-matre. de tout temps la mdecine a fait
On doit constater - cela fait mouche par des mots. Depuis toujours
longtemps quon le constate -, on doit la mdecine tait la psychanalyse en
essayer un peu de thoriser ce quil en esprance, que le mdecin a t
est aujourdhui, savoir que le prdicat lesquisse de lanalyste, le prcurseur
psychanalyste court tout seul, et quil de lanalyste, avant que linconscient ait
est pathtique de voir certains groupes t repr.
analytiques, y compris les meilleurs, Mais aujourdhui la mdecine
dbords par la course du prdicat disparat. Cest une hypothse. La
psychanalyste travers la ralit mdecine se dcompose et il sensuit
sociale. lisolement de ses composantes,
Ce qui est intressant, cest que ce comme si la partie mot avait t
prdicat psychanalyste reste pris dans extraite, et que nous allons vivre au
le schma support et supplment. vingt-et-unime le partage suivant :
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n6 16/01/2002 - 76

dun ct, une mdecine qui tend au Entre psychothrapie et


mutisme, une mdecine dont lagent na psychanalyse, ce nest pas un dbat
plus rien dire au patient, dont lagent symtrique, mais un lien asymtrique.
se livre une investigation mutique o il Ce dbat consiste, pour les
extrait des donnes numriques, en psychanalystes, chercher
tant absorb sous le rgime du incessamment dmontrer - a leur
discours de la science, cest--dire devient de plus en plus difficile - en quoi
tentant dcrire le savoir qui est prsent leur pratique nest pas
dans le rel du corps. Faites des psychothrapique.
examens. Si lon suit les toutes dernires
Dun ct, une mdecine qui tend au descriptions que donnait lancien
mutisme, et de lautre, la prise en prsident de lIPA, quric Laurent
charge de la relation humaine dans mavait fait connatre, dOtto Kernberg,
toute sa gnralit : laccueil, lcoute, ses toutes dernires descriptions de
lempathie. Voil le couple qui se cette anne, on voit quelquun qui nous
prsente, le couple de la mdecine dcrit, partir des tats-Unis et de son
muette et de la thrapie bavarde, qui exprience internationale, la
peuvent passer des accords entre elles, psychothrapie qui crot, qui stend,
qui peuvent se mconnatre ou qui est partout, et corrlativement
sassembler. lexercice pur de la psychanalyse tel
Cest le couple, dun ct, dune quil lentend se rtrcissant comme
pratique qui fait fond, cette mdecine une peau de chagrin, et une infiltration
muette, sur un savoir dans le rel, et on de la psychothrapie dans la
laisse dautres, la gnralit du psy, psychanalyse, qui serait partout.
on lui laisse la vrit et le mensonge, Comme si, de sa description, quelque
se dbrouiller avec la vrit et le chose tait sorti de la psychanalyse - le
mensonge, on peut ajouter dans le rel, psy - et qui savrait plus puissant que
si lon veut. Mais dun ct le savoir la psychanalyse dans le registre de la
dans le rel et de lautre ct vrit et ralit sociale.
mensonge dans le rel. Pourquoi ? Cest sans mystre.
La psychanalyse a t - hypothse Parce que ce quon appelle ici
toujours, tout a est au conditionnel - psychothrapie, psychothrapie
inexorablement refoule du ct de la psychanalytique, celle qui garde un lien,
relation humaine. Au point quelle et qui est justement une sorte de
commence apparatre - allons jusque- double bien difficile distinguer de
l - comme un mode de loriginal, cest la forme sous laquelle la
psychothrapie, comme une des psychanalyse est allge de sa finalit
espces de la psychothrapie. Le propre, cest--dire, pour le dire
rsultat logique, cest la dcadence, le rapidement, rendue compatible avec
manque dintrt, la chute de virulence, lutilitarisme.
la dlibidinalisation du dbat interne Dans les dbats que jai pu lire, on a
la psychanalyse - en tout cas cest le sentiment dassister, que ce soit aux
lhorizon - pour, sil y a un lieu o se tats-Unis, en Amrique latine, sans
concentre la libido du dbat, cest plutt doute en France, au combat de la
le dbat entre psychanalyse et psychanalyse et de son double. La
psychothrapie, cest--dire les efforts psychanalyse ne peut se dfaire de
dsesprs des psychanalystes pour ladversaire. Elle le nourrit, et dune
faire la diffrence avec la certaine faon elle se confond avec lui.
psychothrapie. Et a, quils soient du Cest vrai quon a le sentiment, quand
Champ freudien, du pour tout x , etc., on voit Kernberg dcrire la pratique de
cest du pareil au mme. La libido se la psychothrapie et celle de la
concentre beaucoup plus sur essayer psychanalyse, que ce quil appelle
dextraire la psychanalyse de la psychothrapie, nous pourrions
nbuleuse psychothrapique que dans lappeler psychanalyse, et le contraire,
le dbat interne la psychanalyse. par moments. Je ne le donne pas
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n6 16/01/2002 - 77

comme une analyse du texte, mais laxiome selon lequel il y a la


jessaie de rendre ce qui est le combat psychanalyse, il y en a une et une
de la psychanalyse avec lange. Son seule, et il y a des formes dgrades de
combat avec lange, cest avec un la psychanalyse.
double delle-mme, quelque chose qui Examiner a, cest la condition pour
est sorti delle et dont elle ne se dptre pouvoir entrer dans un dbat qui est
pas, dont elle narrive pas faire la structur par la psychanalyse au pluriel.
diffrence, au point que lexistence de L-dessus, dans une petite lettre qui a
ce double menace loriginal. t envoye quelques-uns seulement
Pour Lacan, ce double, trs dentre vous, ceux qui font partie du
simplement, ctait son envers, le groupe en question, jai pu dire que cet
double de la psychanalyse, ctait axiome me semblait en effet fond sur
lenvers de la psychanalyse. Ce que deux retours, et deux retours promus
Lacan appelle le discours du matre, par Lacan, pas un seul - le retour
cest une structure dont lopration Freud dun ct, et le retour la logique
propre est la suggestion, le -, et quil faut examiner le sens et la
renforcement de lidentification. Cest validit aujourdhui de ces deux retours
sur le discours du matre que nous pour examiner et pour pouvoir rendre
reprons la psychothrapie et que compte de ce qui, nos yeux, pourrait
Lacan reprait la psychothrapie nous conduire raffirmer laxiome de
comme lenvers de la psychanalyse, la psychanalyse sous le rgime de
cest--dire, elle, procdant par linconsistance o sont sans doute
renforcement de lidentification, et appels vivre ses agents.
lopration analytique tant Javais prpar la suite. Peut-tre
essentiellement dsidentification. quric pourrait nous donner le dbut
Le rsultat de sa combinatoire, il y a de ce quil dveloppera la prochaine
une trentaine dannes, avait pour but, fois. Ou alors on arrte l.
au moins pour rsultat, dtablir une Ou alors tu me critiques, tu me
opposition diamtrale de la commentes
psychothrapie et de la psychanalyse.
Aujourdhui, tout va dans le sens ric Laurent
dtablir au contraire une continuit, Plutt que de me lancer dans la
une gradation entre psychothrapie et discussion sur lexamen des diffrentes
psychanalyse, et une continuit qui conceptions que lon peut se faire des
semble tre appele se rvler rapports de la supervision ou des
comme une simple multiplicit des consquences que a a sur le statut
usages. que lon donne ce que tu as appel la
Dans le champ que Freud a ouvert, vrit et le mensonge dans le rel
pour reprendre lexpression de Lacan,
ce que Lacan concevait comme des Jacques-Alain Miller
dviations et des compromissions, et ce Le texte dric Laurent, cest, pour
que ses adversaires aussi bien ici, Mensonge, passe et supervision .
concevaient comme des dviations,
tout a est aujourdhui lev la dignit ric Laurent
de pratique de plein exercice. Avant de me lancer l-dedans, je
Autrement dit, les fondements voudrais reprendre les points que tu
mmes de la position de Lacan mettent mettais en exergue, en vidence.
en valeur un Un, le Un de la Cest assez fort lopposition, en effet,
psychanalyse susceptible de se de toute une pratique dans le champ
dgrader, alors quaujourdhui cest tout qui va vers le mutisme, de ce qui va
simplement le multiple. vers le mutisme et ce qui va vers la
Cest pourquoi il y a lieu de revenir, considration vrit et mensonge dans
de poser la question sur quoi se fonde le rel, on peut dire quil y a
ou se fondait le Un lacanien, cest-- certainement la mdecine qui va vers
dire laxiome de la psychanalyse, l, mais, au-del de la mdecine, il y a
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n6 16/01/2002 - 78

tout un ensemble de pratiques sociales pluriel.


diverses quon pourrait dire dun champ Quest-ce qui est audible, quest-ce
plus vaste - les pratiques, de soins et qui peut tre effectif aujourdhui de
au bord des pratiques de soins - qui laxiome lacanien de La psychanalyse ?
vont vers le mutisme. Un mutisme au - et qui reposait dun ct sur lautorit
sens profond. Cela nempche pas de de Freud comme Un. Le retour Freud
parler beaucoup, le mutisme. ctait, par-del la Babel, le retour au
Par exemple, la mdecine tant Un originel. Cela supposait le prestige
maintenant soumise des rythmes de lorigine.
infernaux, certains mdecins Le prestige de lorigine, il ny en a
amricains veulent obtenir le temps de plus. Au vingt-et-unime sicle, cest
pouvoir vraiment les voir longtemps, de fini. Cela a t opr, dune certaine
donner du confort. Pas dire un mot faon. Cela reposait sur lide dune
supplmentaire, mais faire en sorte que logification de lexprience analytique,
chacun puisse avoir un peignoir marqu que lexprience analytique est
son nom, par exemple, pour tre quivalente une forme de dduction,
accueilli confortablement, et avec et donc converge sur une fin typique.
beaucoup de paroles du type Vous Ce qui fait bien lacuit de la question
tes formidable, je suis formidable , de la fin dans lenseignement de Lacan.
beaucoup de paroles assurant quon Puisque la fin est l en quelque sorte
est dans la mme bonbonnire, et pour dmontrer que ce qui a eu lieu a
quon est bien dans un systme pris la forme de la dduction, a pris la
plusieurs vitesses, et quon est dans la forme de la dmonstration quil sagit de
vitesse suprieure. faire valoir.
On peut en tendre le champ de ces Cest aujourdhui, dans le contexte,
pratiques, si on voit a en mdecine, considr comme le dogmatisme
sortant et laissant de ct lusage de lacanien. Ds que lon parle de la
vrit et de mensonge dans le rel psychanalyse au singulier sous cette
dautres. Avec ceux qui peuvent avoir le forme, on entre dans la rhtorique que
soupon quil y a quelque chose je disais de lamortissement, de la
comme cela, comme quelque chose dgradation, de la dtrioration, etc.
dans le rel, et ceux qui nen ont aucun Quest-ce qui est audible, quest-ce qui
soupon, dont on voit, dans le champ reste audible de ce double retour ?
des psychothrapies vraiment se fonder
sur la mconnaissance et la dngation ric Laurent
quil y ait le moindre rel en jeu. Au Le Lacan logicien qui est retenu,
contraire, il ny en a pas, il ny a que cest le thoricien de limpossible.
des formes, des crmonies et des Puisquil a mis laccent sur limpossible,
rituels, et il faut trouver la bonne tout ce qui est impossible et les formes
crmonie mettre au point pour que le de limpossible, il est du vingt-et-unime
sujet soit rintgr dans le symbolique, sicle. On confond ce moment-l trs
et pas du tout quil y a un point de rel volontiers, dans lextension de la
en jeu. psychothrapie, toutes les formes de
On pourrait dailleurs voir comment limpuissance, toutes les formes qui font
la supervision touche ce point, mais je que, tant donn une question, il ny a
dvelopperai a la prochaine fois. Est- jamais une solution, il ny a que
ce que cest une crmonie pour composer une majorit de solutions
remettre quelquun dans le pour obtenir une majorit plurielle tant
symbolique ? Il y a une version donn la dispersion des solutions. A
psychothrapique de la supervision. toute question qui se pose, il ny a plus
que des listes large spectre, comme
disait []. Etant donn quil ny a plus
Jacques-Alain Miller que ce type de problmes, Lacan est
La question, dans les dbats qui formidable parce quil a dmontr quil
sannoncent, de la psychanalyse au tait impossible, de faire la liste de ce
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n6 16/01/2002 - 79

qui est dmontr comme impossible, Fin du cours de Jacques-Alain Miller


avec une confusion entre les registres du 16 janvier 2002.
de limpuissance et de limpossible, et
essayer de restaurer au moins ceci que (Cours n6)
dmontrer limpossible cest en soi-
mme viser en effet une dmonstration
qui est en gnral la partie qui est
beaucoup moins retenue, commente,
soutenue

Jacques-Alain Miller
Limpossible ouvre le anything goes,
tout fait laffaire. Lacan lui-mme, dans
la dernire partie de son enseignement,
a procd une certaine dlogification,
partir de cette perspective du dernier
enseignement. Cest pourquoi cest
aussi ce dernier enseignement qui est
volontiers exploit nimporte comment,
mais parce quil est anim dune
certaine permission dessayer et dun
certain pragmatisme.

ric Laurent
Cest en effet a quil nous faudra
vraiment mesurer, quoi a entrane
comme consquence

Jacques-Alain Miller
La diffrence la plus marque est
quand mme peut-tre chercher dans
la position de lanalyste, cest--dire, en
effet, que cest peut-tre l que cest le
plus saisissable - lanalyste qui associe,
lanalyste qui pense, et lanalyste, tel
que Lacan le dessine, dont lascse
propre est de sabstenir de cette
dimension. Il y a peut-tre l une arte.
On entre dans une priode de
mtissage gnralis dans la
psychanalyse, que nous ont pargn
nos collgues franais dautres
groupes, les groupes ipistes - il faut
les en remercier -, par lacrimonie que
leurs responsables ont garde lgard
de Lacan personnellement, mais cest
fini. Ce qui va se transmettre en France
comme tats-Unis, cest le style
mtissage, absorption, qui est dj en
uvre, qui est dj trs actif en
Amrique latine. La recherche de la
diffrence va prendre une tout autre
allure au vingt-et-unime sicle.
On va continuer