LECCIN N 26

Apreciado estudiante:
Vamos a hablar ahora del Libro de los Muertos y el Esoterismo Egipcio. Introduzcmonos
en el viejo Egipto, en el pas asoleado de Kem, donde existieran los Grandes Misterios de la Gnosis.
Entonces, quien ingresaba a los colegios Iniciticos, despus de haberse sometido a las pruebas ms
difciles, reciba de labios a odos el secreto terrible del Gran Arcano (la clave de la magia sexual).

Penetremos en una Iniciacin Egipcia, parte la describe Eduardo Shure en su obra Los
Grandes Iniciados.
vido de saber, el peregrino tocaba a la puerta de uno de esos templos, tal vez el de Thebas o
el de Menfis. Pretenda escuchar de los viejos Hierofantes, la palabra de las ciencias Divinas. El
Sacerdote de Osiris interrogaba al recin llegado acerca de su ciudad natal y el Templo donde
haba sido instruido. En aquel corto pero incisivo examen si se le juzgaba indigno de los Misterios,
un gesto silencioso pero irrevocable, le mostraba la puerta. Mas, si el sacerdote encontraba en el
aspirante un deseo sincero de la verdad, le rogaba seguirle. Le llevaba a un pequeo templo que
serva de entrada a las Criptas Subterrneas. La puerta estaba oculta por una estatua de ISIS de
tamao natural. La Diosa sentada tena un libro cerrado sobre sus rodillas, en actitud de
meditacin y de recogimiento. Su cara estaba cubierta con un velo. Se lea bajo la estatua:
NINGUN MORTAL HA LEVANTADO MI VELO (simbolismo de que la ciencia Divina no es
para los profanos).

Aqu est la puerta del Santuario oculto, deca el Hierofante. Mira estas dos columnas:
la blanca (Jachn) representa la ascensin del espritu hacia la luz de Osiris; la negra (Boaz)
significa la cautividad de la materia y est cada, puede llegarse hasta el aniquilamiento. He aqu lo
que encuentra el dbil o el malvado; los fuertes y los buenos encuentran aqu la VIDA e
INMORTALIDAD. Muchos imprudentes han entrado por esta puerta y no han vuelto a salir vivos.
Es un abismo que no muestra la luz ms que a los intrpidos. Reflexiona bien en lo que vas a hacer,
en los peligros que vas a correr y si tu valor no es un valor a toda prueba, renuncia a la empresa.
Porque una vez que esa puerta se cierra, no podrs volverte atrs. Si el extranjero persista en su
voluntad, el Hierofante le volva a llevar y le dejaba en manos de los servidores del Templo, con los
que tena que pasar una semana, obligado a hacer los trabajos ms humildes. Se le ordenaba el
silencio absoluto.

Los Egipcios practicaban la Iniciacin en la GRAN PIRAMIDE. Este monumento

maravilloso nunca fue tumba de faraones, como pretenden demostrar algunos estudiosos. La Gran
Pirmide es una copia fidelsima del cuerpo humano, y simblicamente es la tumba del Dios Intimo
que se halla dentro del hombre. La palabra pirmide viene de pir, equivalente a fuego, o sea,
ESPIRITU.

Llegaba la noche de la prueba. Dos Oficiantes volvan a llevar al aspirante a la puerta del
Santuario Oculto, atravesando un corredor que se vea bastante lgubre y tenebroso. A los lados se
vean filas de estatuas con cuerpo de hombre y cabezas de animales: leones, toros, vacas, aves de
rapia, serpientes, etc. (el yo psicolgico, nuestros defectos que tienen formas de elementarios
animales). Esas estatuas parecan mirar su paso sonriendo con irona. Al fin de aquel siniestro
corredor, haba una momia y un esqueleto humano en pie, y con un gesto mudo los dos Oficiantes

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mostraban al novicio un agujero en la pared; era la entrada a un pasadizo, tan bajo que no poda
penetrar en l ms que arrastrndose. An puedes volver atrs -le decan. Me quedo -deca el
novicio reuniendo su valor. Se le daba una pequea lmpara y cerraban la puerta del Santuario.

La puerta angosta de la pirmide es la misma puerta angosta de la cual hablaba Jess, para
poder entrar el hombre debe primero inclinarse conducindose a su mundo interno; el pasadizo
angosto es el camino abrupto y penoso que conduce hacia el Reino de Dios.

El novicio penetraba en el pasadizo arrastrndose de rodillas con su lmpara en la mano.

Por fin se encontraba frente a un agujero en que una escalera de hierro se perda en l. El novicio
se aventuraba a bajar. En el ltimo escaln (del Vientre) su mirada asustada se hunda en un pozo
terrible. Su pobre lmpara que apretaba con la mano proyectaba un vago resplandor en las
tinieblas del fondo. Qu hacer? El regreso era imposible; abajo el abismo. En aquella angustia
distingua una grieta, se introduca en aqulla; haba una escalera, era la salvacin. Suba. Se
escapaba de las tinieblas y del abismo. Haba pasado la prueba de la tierra. Atravesaba un corredor
en cuya entrada brillaba este letrero: Todos los que recorren este camino, solos y sin mirar atrs,
sern purificados por el fuego, por el agua y por el aire. Si consiguen vencer el miedo de la muerte,
saldrn del seno de la tierra (la profundidad del cuerpo humano), volvern a ver la luz (del sol en el
corazn) y tendrn el derecho de preparar el alma para recibir la revelacin de los Misterios de la
Gran Diosa ISIS (Los misterios de la Naturaleza humana).

A lo largo del gran corredor se vean las filas de pinturas, once a cada lado. Al final le
esperaba un PASTOPHORO (Guardin de los smbolos sagrados), reciba al novicio y le felicitaba
por haber pasado la prueba, luego le explicaba las pinturas sagradas, bajo cada una de aquellas
figuras haba una letra y un nmero, los 22 smbolos representaban los 22 primeros Arcanos y
constituan el alfabeto de la Ciencia Oculta, el libro Sagrado de Toth, el TAROT.

Pero las pruebas no haban terminado, e indicndole una puerta se le deca: Puedes seguir
tu marcha si los dioses te conceden el valor que necesitas, pero ten por sabido, que si transpuesto
este lugar y llegas hasta el fuego sagrado de tu Divinidad, si en algn momento retrocedes, aqu
estamos para impedirte que huyas. Decdete, an puedes salir al mundo exterior; si avanzas, sigue
el camino que ves frente a t (es el que conduce a la columna vertebral), por donde debes escalar
hasta el cielo, ese camino debes recorrerlo sin vacilacin.

Al contestar el novicio que nada le detiene, le dejan pasar, cerrando la puerta tras de l.
Atraviesa un largo pasadizo a cuyo extremo advierte un resplandor. A medida que adelanta, su luz
se hace ms intensa, llegando a ser deslumbradora; una enorme hoguera donde las llamas se
entrecruzan en el centro (es la base de la columna vertebral). Pero eso es la muerte! Deca el
novicio temblando. Salan evaporaciones, y una parte estaba cubierta por un enrejado
incandescente y por un sector regado de clavos que no le permitan poner un pie sino apenas algn
lugar seguro de quemaduras, y el recorrerlo no slo era el peligro de morir quemado, sino de morir
asfixiado en aquel ambiente irrespirable. El novicio penetra en el gneo sendero, pero OH
increble encanto! Al tocar un pie en el enrejado (cuando el pensamiento puro entra sin temor en
el fuego sagrado) las llamas desaparecen, se daba cuenta que la hoguera se reduca a una ilusin
ptica, creada por maderas resinosas dispuestas en formas apropiadas.

No crea que se trata de un mero smil, sino de una realidad tangible, en las entradas
misteriosas de nuestro cuerpo, como en las de nuestro planeta, arde un gran fuego; este fuego est
oculto a la mirada del profano, que vive fuera de su templo; es visto y sentido slo por el iniciado.

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Estas llamas en el cuerpo humano constituyen el fuego creador y son las emanaciones del Espritu
Santo, tercer aspecto del Intimo Dios y por ellas se acerca el hombre a su divinidad. Para poder
atravesar el mundo de las llamas Divinas, se necesita el pensamiento y un cuerpo puro, casto y
fuerte.

El pensamiento es un poder que posee sonido, calor y forma; una vez dirigido hacia la parte
inferior del cuerpo, enciende el fuego sagrado, para la pureza de pensamiento y su castidad elimina
del fuego su humo y su calor destructor, y deja slo su luz -Dios es luz- entonces el Iniciado es
elevado al Trono de la luz. Todo novicio debe pasar estas etapas, pero los que toman el camino de
regreso ascendiendo son los Magos Blancos o Hijos de la luz; mientras los que se detienen en estas
esferas son convertidos en Magos negros o Hijos de las tinieblas. Slo la Transmutacin permite el
ascenso del Fuego Sagrado y su Transmutacin en luz.

A la prueba del Fuego suceda la prueba del Agua; el novicio siguiendo despus otras
galeras dentro de su organismo, iba a desembocar a un foso, que invada todo un amplio
subterrneo, lleno de un agua negra e inmunda, al otro extremo se distingua una salida de
escalones. Era preciso atravesar el peligroso obstculo y en consecuencia, el aspirante de desnudaba
y haciendo un paquete con sus ropas que mantena en alto, al igual que la lmpara sostenida en la
mano, valase de la otra para nadar y vencer la corriente de las agitadas, putrefactas e inmundas
aguas (simbolismo de sus deseos).

El novicio al pasar primero por la prueba del fuego y despus por la del agua sigue la misma
evolucin del planeta tierra que fue un da gneo, y que al enfriarse por el contacto con l espacio,
gener una humedad, la que evaporada se levantaba y nuevamente caa hasta que lleg a ser agua.
De este modo, por la accin del calor y del fro fueron tomadas los espritus elementales de la tierra,
del agua y del aire, que hasta hoy siguen formando el cuerpo humano.

En la iniciacin interna, despus de vencer a los elementos del fuego y sus elementales (las
Salamandras) dominando as el instinto, debe dominar los elementos del agua y sus elementales -
ondinas- dominando sus deseos. Entre instinto y deseo hay diferencia.

La prueba del agua es el smbolo del vencimiento al cuerpo de deseos (cuerpo astral); es
advertir al candidato que para regresar al Cielo del Padre, a la unin con l, debe deshacerse de los
groseros goces de la carne (fornicacin).

El fuego que radica en la parte inferior del cuerpo es el instinto; el de deseo radica en el
hgado y ambos influyen en y por la mente. El novicio, despus de seguir otras galeras en su
cuerpo, llega al hgado, morado del cuerpo de deseos en esta vscera reside la regente de los
elementales del agua que dirige a sus huestes en el cuerpo, por medio de deseos; al ver
interiormente a las Ondinas y Nereidas que se parecen a una constelacin de estrellas, por eso los
ocultistas llaman al mundo de los elementales del agua, MUNDO ASTRAL, por la semejanza que
tiene con los astros. Estos elementales tienen escuelas internas dentro del hombre, pero nunca dan
sus enseanzas sino a las personas que las dominan, y este dominio tiene su base en el amor; ellos
sienten mucha admiracin y respeto por aquellos seres que se sacrifican por los dems.

Llegando al otro margen, el novicio se vesta y tras breve descanso comenzaba a subir la
escalinata a cuyo extremo haba una plataforma frente a una gran puerta, en la que estaban fijas
dos grandes anillas a modo de llamadores. Al tirar de ella la plataforma se hunda y el novicio se
encontraba en el aire colgado por sus manos en medio de un furioso vendaval, para poder

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agarrarse tena que dejar caer la lmpara que le alumbraba, quedando en ttrica oscuridad.
Despus de momentos de angustia y de terror que deban parecerles siglos, el viento cesaba; volva
a sentir bajo sus pies el terreno firme de la plataforma, y la puerta se abra ante su asombrada
mirada, para dejarle ver el interior de un magnfico templo intensamente iluminado.

La prueba del aire pertenece al mundo mental. En la parte abstracta del mundo de la mente
habitan los elementos del aire y tienen un importante papel en la evolucin del hombre. Los
elementales del aire, SILFOS, SILFIDES, al igual que los de los otros elementales estn divididos en
superiores e inferiores. Los elementales superiores del aire poseen la inspiracin de todo arte y
ciencia; mientras que los inferiores se interesan mucho en los fenmenos espiritistas. En la
iniciacin interna, el novicio debe dominar los elementales interiores para ser servido por los
superiores. Una vez dominados los unos y servidos por los superiores, el hombre llega a la
OMNISCIENCIA, pudiendo de esta manera conocer la Ciencia y las religiones pasadas y ver el
futuro. Los elementales del aire son los depositarios de los archivos de la naturaleza; todo lo que el
hombre desea conocer lo encuentra en los archivos, en manos de los elementales que habitan en
nosotros. Por su Omnisciencia llega el Iniciado a saber el por qu de las cosas sin necesidad de
pensarlas, porque este saber est dentro de nosotros y no es necesario vacilar para comprenderlo;
entonces el hombre no huye ante el peligro, porque de antemano sabe qu debe suceder y cmo
debe evitarlo.

Los elementales del aire son los que leen los pensamientos ajenos y comunican esta lectura al
hombre a quien respetan y sirven; ellos nunca se manifiestan al hombre orgulloso y vanidoso, son
amantes de lo sencillo y humilde, por eso vemos que muchas verdades nos vienen por boca de los
nios y de los pobres de espritu. Todo discpulo que se vanagloria de sus poderes, ahuyenta de s a
los elementales superiores del aire.

Una vez terminadas sus pruebas, triunfante en todas, el aspirante entra a su magnfico
Templo Interior, iluminado por la luz divina. Avanzaba desde el altar del gran Sacerdote, donde la
felicitaba por su firmeza y valor y le ofreca una copa de agua pura, smbolo de su iniciacin y de su
perfeccionamiento moral. Enseguida se arrodillaba frente a la triple imagen de Osiris, Isis, Horus;
la Trinidad Sagrada, equivalente al Padre, Espritu Santo e Hijo, del Cristianismo.

Todava no est el Iniciado unido con su Intimo, sino que se halla frente a sus atributos. Con
esta ceremonia terminaba la primera parte material de la Iniciacin. El novicio tuvo valor y fuerza
necesarias para el adelanto; pero esto no es todo, an falta saber que si el terror no lo venca,
tampoco le sujetaban las seducciones del bienestar, de la pasin y del placer. Para demostrarlo y sin
que el aspirante se diera cuenta, tena que ser tentado, para comprobar si se quebrantaran sus
obligaciones de vida pura de dominio de los apetitoso y sensaciones. Si vence ser un discpulo de la
Iniciacin, si por el contrario se deja vencer, es sentenciado a permanecer en una categora inferior
hasta aprender a vencerse a s mismo.

Luego de las duras pruebas a que haba sido sometido, al novicio se le conduca a una gruta,
en la que no se vea ms que un cmodo lecho, misteriosamente iluminado por la semioscuridad de
una lmpara.

Rociaban su cuerpo con esencias exquisitas, le vestan con un traje de fino lienzo y lo
dejaban solo, despus de haberle dicho: Descansa, medita y espera al Hierofante. Despus de las
diversas emociones antes vividas, aquel momento de calma era muy dulce para l; pronto una
msica sensual que pareca salir del fondo de la gruta, le despertaba de su ensueo y vea frente a l

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una mujer de infernal seduccin, vestida con una gasa prpura transparente, mostrando
seductoramente su cuerpo, mantena en su mano izquierda una copa. El Novicio se levantaba
sorprendido, no sabiendo qu hacer; pero la sensual mujer avanzando muy lentamente le
murmuraba con una voz muy clida: Tienes miedo de m, bello extranjero? Te traigo la
recompensa de los vencedores, el olvido de las penas, la copa de la felicidad. El novicio dudaba,
entonces la seductora mujer, como llena de cansancio se sentaba al lado de l envolvindole con una
mirada dulce, era como si una clida llama le abrasara. Desgraciado de l si se atreva a desafiarle,
si se inclinaba sobre aquella boca, si se embriagaba con los tiernos perfumes que suban de aquellos
hombros bronceados! Una vez que cogiese su mano y tocara con sus labios la copa, estaba perdido.
Rodaba sobre el lecho enlazado en un abrazo. Pero despus de satisfacer el deseo salvaje, el lquido
que haba bebido le sumerga en un pesado sueo; cuando se despertaba se encontraba solo,
angustiado; la lmpara lanzaba una luz fnebre sobre su lecho en desorden. Un hombre estaba en
pie ante l que le deca: Has osado profanar este templo.

Has vencido en las primeras pruebas, has triunfado de la muerte, de la tierra, del agua, del
fuego y del aire; pero no has sabido vencerte a ti mismo. T que aspiras a las alturas del espritu y
del conocimiento, has sucumbido a las tentaciones primeras de los sentidos y has cado en el abismo
de la materia. Quien vive esclavo de los sentidos, vive en las tinieblas. Has preferido las tinieblas a
la luz, qudate pues en las tinieblas. Te advert de los peligros a que te exponas. Has salvado tu
vida, pero has perdido tu libertad.

Si el novicio era capaz de vencer a la tentacin, el Hierofante le felicitaba: Acabas de pasar

una dura y verdadera prueba, has obrado sabiamente. Alza la cabeza, orgulloso vencedor de la
carne, ya te creo digno de leer el gran libro de la naturaleza. La Diosa ISIS, inmortal y eterna,
alzar para ti los velos que guardan los Arcanos de la Ciencia y t podrs contemplar su
incomparable belleza. Yo te saludo hermano mo!

Cuenta la tradicin que Hermes Trismegisto estuvo trescientos aos entre los hombres, para
ensearles la Divina Gnosis. Los Alquimistas fueron los herederos y sta qued plasmada en la
Tabula Smaragdina (leer la leccin de los Alquimistas). El tres veces nacido, seal a los mortales el
camino de los Dioses: Separars lo sutil de lo grosero, suavemente y con muy agudo sentido.

El Gran Arcano, el terrible secreto, que nadie osaba revelar. Ay! del imprudente que
soltara la lengua. Haba que cuidar de los indignos la LLAVE DE ORO, sin la cual nadie abrir el
templo. NO FORNICAR. Todo aquel que reciba el secreto deba prestar juramento de silencio.
Quien violaba su juramento era llevado a un empedrado patio de muerte, se le cortaba la cabeza, se
le arrancaba el corazn, y sus cenizas eran echadas a los cuatro vientos. En la Edad Media el
Iniciado que divulgaba el secreto, era asesinado, ya que an no haba llegado el momento. Es por
esto que el V.M. Samael Aun Weor, por mandato de la Logia Blanca, y por motivo de haberse
iniciado la Era de Acuario, en los actuales momentos pudo entregar el secreto a la humanidad; y en
uno de sus mensajes dice: Todos aquellos que divulgaron el Gran Arcano antes de mi, murieron.
Slo hay un hombre que divulg el Gran Arcano y no muri: ese hombre fui yo. Aqu se lo entrego
a la humanidad, a todos los seres vivientes para que se conviertan en Maestros. Pues ya lleg el
momento en que la humanidad conozca este secreto.

En los antiguos templos egipcios, todo aquel que reciba el Gran Arcano, despus de duras
pruebas iniciticas, trabajaba con una Vestal del Templo, que pasaba a ser su esposa Sacerdotisa.

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No haba excepciones. Orfeo, Pitgoras, Herodoto, Platn, Moiss y muchos ms Iniciados clibes que
resplandecieron en la historia de los siglos, practicaron magia sexual con su esposa Sacerdotisa.
Haba muchas Vestales preparadas para trabajar en la Gran Obra con los Iniciados clibes.
Los Iniciados casados practicaban en sus casas con su esposa Sacerdotisa. Las Vestales eran
debidamente educadas para el sacerdocio del amor. Ellas tenan grandes Maestras que les
enseaban sometidas a penitencias.

Ellas fueron las clebres Vrgenes del Sol de los Templos Incas, y existieron antiguamente en
todos los Templos de Misterio. Hoy en da, quien busca la Iniciacin tiene que practicar magia
sexual en su hogar LEGITIMAMENTE CONSTITUIDO.

El Iniciado tena que someterse a una larga preparacin antes de entrar a las CAMARAS
donde tenan lugar los ritos mgicos de la Verdadera Iniciacin. Estudiaban las ciencias concretas
consideradas como elementales: Matemticas, Geometra, Msica y la Naturaleza del nmero, de la
forma, del color y del sonido, Cosmogona, Astrologa, Alquimia y Metafsica, etc. Intensas
meditaciones; dominio de la mente; supremos esfuerzos en pos de la ntima verdad; frrea
disciplina para poder cumplir aquello demandado por el canon primero del Esoterismo Osiriano:

1 - Que da y noche te esfuerces en dominar tus rganos, pues slo el que SEOREA sus
ORGANOS es capaz de someter la naturaleza a su autoridad.
2 - Pon esfuerzos principalmente en vencer el deseo inmoderado, al que todos los sabios consideran
como al mayor de los males, puesto que conduce fatalmente a un desgraciado fin.
3 - Reprime los deseos sensuales imponiendo un freno a tus rganos.
4 - Destruye con la meditacin profunda las cualidades opuestas a la naturaleza divina.
5 - Cuando por un conocimiento ntimo del mal, te vuelvas insensible a todos los placeres de los
sentidos, obtendrs entonces la felicidad en este mundo y la beatitud eterna en el otro.
Como parte de los ritos iniciticos, haba una ceremonia, en la cual el Iniciado tena que
enfrentarse a un Tribunal compuesto por 42 sacerdotes. En la iniciacin actual, el iniciado pasa por
la misma ceremonia cuando tiene que arreglar sus cuentas krmicas ante el venerable Juez Anubis
y los 42 Jueces de la Ley en el Tribunal del Karma.

El lugar donde se celebra la ceremonia era llamado Gran sala de la Verdad. Alrededor del
lugar se encontraban alineados los 42 sacerdotes, cuyas cabezas estaban cubiertas por una cabeza
de chacal, smbolo de la suprema piedad y la suprema impiedad y adornadas con la pluma,
emblema de la verdad. Preside la ceremonia el Gran Sacerdote sentado al fondo, las manos las tiene
cruzadas sobre el pecho; lleva el Pendum, especie de cetro, smbolo del mando, y el Flagelum o
ltigo sagrado, smbolo del dominio y la voluntad. El momento era solemne, el Iniciado compareca
para ser juzgado ante los Maestros de la Verdad en la Cmara de MAAT (la verdad). La ceremonia
est escrita en el LIBRO DE LOS MUERTOS.

El Iniciado deca: Te reverencio, OH Gran Dios! y he venido resuelto a conocer tus

decretos. Daba testimonio de su noble comportamiento y de haber practicado fervorosamente el
rito del AGUA Y DEL FUEGO, el descenso de la NOVENA ESFERA, el sexo. Y para reafirmar la
santidad del sexo, fundamento mismo de la Iniciacin, manifestaba el cumplimiento de la ley:

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-OH, el que tiene la cabeza por detrs, que aparece en el corredor de paso! Yo no me he dado a la
masturbacin.
-OH, el de la catarata, que aparece en el amenti! Yo no he fornicado.
-OH, doble vbora Namen, que aparece en los lugares del sacrificio! Yo no he tenido ayuntamiento
con mujeres casadas.
-OH, contemplados de los que se lleva a la morada de KEM! Yo no he provocado poluciones.
-OH, el que obras segn su corazn, que aparece en Sah! Yo no he ensuciado el agua.
-OH, el que asocia los esplendores, que aparece en Helipolis! Yo no he mermado el PAN
CONSAGRADO a los DIOSES (Cuerpos solares).
La ltima prueba para el iniciado era la del smbolo de la muerte y la resurreccin. Se le
colocaba dentro de un sarcfago. Echado dentro de l, tena que pasar inmvil toda una noche
entregado a profunda meditacin y a especiales rezos. En estas condiciones, realizaba la proyeccin
del cuerpo astral segn los mtodos que se le haba enseado y su cuerpo, arrastrado por las
corrientes de los planos superiores, ascenda a las alturas donde moran los ms sublimes Maestros,
donde le era dicha la ltima palabra, donde conoca el ltimo secreto de la absoluta Verdad. Al
despertar del nuevo da se levantaba del sarcfago un hombre distinto: era un RESURRECTO.
Perteneciente a la suprema Jerarqua de la Iniciacin. Sus poderes y responsabilidades, slo un
Maestro de la Secreta Sabidura poda afrontarlos.

Todos los simbolismos deben ser comprendidos ya que son el camino ms recto a la
sabidura. Estos smbolos son la alegra y no deben confundirse con la verdad.
Hoy en da el aspirante debe, si desea iniciarse, buscar su propia Iniciacin en el interior de
su cuerpo, es ah donde se encontrar.
PRACTICA PARA SALIR EN CUERPO ASTRAL
Esta prctica va dedicada especialmente para las personas aquellas que tienen dificultad en salir
conscientemente en astral. Despus de relajarte como te hemos enseado y acostado en tu cama
para dormir, pronuncias mentalmente el mantram EGIPTO ,as:
EEEEEEGGGGGGIIIIIIIIIPTOOOOOO.

Atentamente,
El Instructor