CAPTULO XII

CAUSALIDAD
Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo ocurre de acuerdo con la ley.
Azar no es ms que el nombre que se le da a la ley no reconocida; hay muchos planos de
causalidad, pero ninguno escapa a la ley.

El Kybalin.

EL Sexto Gran Principio Hermtico el principio de Causa y Efecto encierra la verdad

de que nada sucede casualmente; que la casualidad es slo un trmino que indica la
existencia de una causa no reconocida o percibida; que el fenmeno es continuo, sin
soluciones de continuidad.
El Principio de Causa y Efecto est tras todo pensamiento cientfico, antiguo o moderno, y
fue enunciado por los Instructores Hermticos de los tiempos primitivos.
Y si bien han surgido muchas discusiones y disputas entre las varias escuelas de
pensamiento, esas disputas han versado especialmente sobre los detalles de la operacin
del citado principio, y tambin sobre el significado de determinadas palabras. El
inmanente principio de Causa y Efecto ha sido aceptado como correcto por todos los
pensadores del mundo que merecen realmente tal calificativo. Pensar de otra manera sera
sacar el fenmeno del universo del dominio de la ley y del orden, relegndolo a ese algo
imaginario al que el hombre ha dado el nombre de casualidad.
Un poco de meditacin evidenciara que no existe absolutamente tal casualidad. Webster
define la palabra casualidad diciendo que: es un supuesto agente o modo de actividad
diferente de una fuerza, ley o propsito; la operacin o actividad de dicho agente; el efecto
supuesto de tal agente; un suceso, una cosa fortuita, una casualidad, etc.. Pero un poco de
meditacin demostrar que no puede existir dicho agente casual, en el sentido de algo
externo y fuera de la ley, algo aparte de la causa y del efecto.
Cmo podra existir algo actuando en el universo fenomenal, independiente de las leyes,
del orden y de la continuidad del ltimo? Tal agente sera algo completamente
independiente del tren coordinado del universo, y, por consiguiente, sera superior a l. No
podemos imaginar nada fuera del TODO, ms all de la ley, y esto porque el TODO es
precisamente la ley en s mismo. No hay sitio en el universo para nada externo o
independiente de la ley. La existencia de algo semejante convertira a todas las leyes
naturales en inefectivas, y sumergira al universo todo en el desorden ms catico.
Un examen cuidadoso demostrar que lo que llamamos casualidad es meramente una
expresin concerniente a causas oscuras, causas que no podemos percibir, causas que no
podemos comprender. La palabra casualidad se deriva de una frase que significa echar los
dados, siendo la idea encerrada que la cada es meramente una ocurrencia, sin relacin
con causa alguna. Y en este sentido suele emplearse la palabra en cuestin. Pero cuando se
examina el asunto detalladamente se ver que no hay tal casualidad absolutamente en la
cada de un dado. Cada vez que cae el dado mostrando cierto nmero, obedece a una ley
tan infalible como la que gobierna la revolucin de los planetas en torno del Sol. Tras la
cada del dado existen causas, o cadenas de causas, eslabones en ininterrumpida sucesin,
hasta donde la mente no puede alcanzar. La posicin del dado en la caja, la suma de
energa muscular empleada al arrojarlo, el estado de la mesa, etc., son otras tantas causas
cuyo efecto puede verse. Pero, tras stas, hay encadenamiento de causas invisibles
precedentes, todas las cuales obran sobre el nmero que el dado debe mostrar en su cara
superior.
Si se arrojan los dados un gran nmero de veces, se ver que los puntos marcados son casi
iguales, esto es, que habr igual nmero de unos, de dos, etc. Arrjese una moneda al aire,
y al caer dar cara o cruz. Pero si se arroja un nmero de veces suficiente, las caras y las
cruces se igualarn. Pero todo cae bajo la operacin de la Ley de Causa y Efecto, y si
pudiramos examinar todo el eslabonamiento de causas veramos claramente que era
sencillamente imposible que el dado cayera en otra forma que en la que cay, bajo las
mismas circunstancias y al mismo tiempo. Siendo las mismas causas, se produce siempre
el mismo resultado. Toda ocurrencia tiene su causa y su porqu. Nada ocurre sin causa, o,
mejor dicho, sin una cadena de causas.
Al considerar este principio muchos se quedan confusos, porque no pueden explicar como
una cosa puede ser causa de otra, esto es, ser la primera creadora de la segunda. En
realidad, ninguna cosa puede producir o crear otra. La causa y el efecto residen
meramente en los sucesos. Un suceso o acontecimiento es lo que viene, llega u ocurre como
consecuencia o resultado de un acontecimiento o evento anterior. Ningn acontecimiento
crea otro, sino que no es nada ms que el eslabn precedente en la gran cadena coordenada
de sucesos que fluyen de la energa creadora del TODO. Hay una continuidad de solucin
entre todos los acontecimientos precedentes, consecuentes y subsecuentes. Existe siempre
una relacin entre todo lo que ha pasado y todo lo que sigue. Una piedra se desprende de
la montaa y se aplasta contra el tejado de una granja situada en el valle vecino. A
primera vista parece obra de la casualidad; pero si se examina la materia se encontrar
una gran cadena de causas tras ese acontecimiento. En primer lugar estaba la lluvia que
abland la tierra que sostena a la piedra, permitindole as caer; antes de esa causa
estaba la influencia precedente del Sol y de otras lluvias, las que gradualmente fueron
desintegrando la piedra de la roca; antes an, estaban las causas que contribuyeron o
produjeron la formacin de la montaa y su elevacin sucesiva por medio de las
convulsiones de la Naturaleza, y as ad infinitum.
Adems podemos revisar las causas de la lluvia, podemos considerar la existencia del
tejado. En una palabra, pronto nos encontraramos envueltos en un laberinto de causas y
efectos del que pronto tendramos que luchar para escaparnos.
As como un hombre tiene dos padres y cuatro abuelos y ocho bisabuelos, y diecisis
tatarabuelos y as sucesivamente, de manera que al cabo de cuarenta generaciones se
calcula el nmero de antecesores en muchos millones, as tambin suceden con el nmero
de causas que subyacen tras el suceso o fenmeno ms nimio, tal como el paso de un
liviano trocito de carbn llevado por el viento. No es nada fcil seguir la pista de esa
partcula de holln hasta los primitivos perodos de la historia del mundo, cuando formaba
parte de un macizo tronco, que ms tarde se convirti en carbn, y as sucesivamente,
hasta el momento en que pasaba volando ante nosotros en busca de otras muchas
aventuras. Y una poderossima cadena de acontecimientos, de causas y efectos, la llev
hasta su actual condicin, y sta no es ms que uno de los tantos sucesos de la cadena, y
que seguirn produciendo ms y ms eventos durante centenares y centenares de aos a
contar desde ahora. Una de las series de acontecimientos originados por esa partcula de
holln flotante ha sido el escribir estas lneas, lo que ha obligado a un tipgrafo a realizar
cierto trabajo; esto despertar en vuestras mentes ciertos pensamientos, as como en las de
los dems, los que a su vez afectarn a otros, y as sucesivamente, hasta donde la mente
no puede alcanzar, y todo por el simplismo vuelito de una partcula de holln, todo lo cual
muestra la relatividad y asociacin de las cosas y la deduccin consiguiente de que nada
hay grande ni pequeo en la mente que todo lo cre.
Meditemos un momento. Si cierto hombre no hubiera encontrado a cierta mujer en la
obscura Edad de Piedra, vos, que estis ahora leyendo estas lneas, no estarais ahora
aqu. Y si, quiz, la misma pareja no se hubiera encontrado, los que escribimos estas lneas
tampoco estaramos aqu. Y el mismo hecho de que nosotros, por nuestra parte,
escribamos, y de que vos leis por la vuestra, afectar no solamente nuestras propias
vidas, sino que tambin tendr un efecto directo o indirecto sobre muchas otras personas
que viven actualmente o que vivirn en las edades por venir. Todo pensamiento generado
en nuestra mente, todo acto realizado, tiene sus resultados directos e indirectos, que se
eslabonan coordinadamente en la gran cadena de Causas y Efectos.
No deseamos entrar a discutir sobre el libre albedro y el determinismo, en esta obra, por
mltiples razones. Entre otras muchas, la principal es que ningn lado del asunto es
completamente exacto, siendo en realidad ambos parcialmente verdad, de acuerdo con las
enseanzas hermticas. El Principio de Polaridad demuestra que ambos aspectos son
medias-verdades: los opuestos polos de la verdad. La verdad es que el hombre puede ser a
la vez libre y limitado por la necesidad, dependiendo todo del significado de los trminos y
de la altura de la verdad desde la cual se examine el asunto. Los antiguos escritores
expresaban el punto diciendo que: Cuanto ms lejana est la creacin del Centro, tanto
ms limitada est. Cuanto ms prxima est del Centro, tanto ms libre est.
Los hombres en su mayora, son ms o menos esclavos de la herencia, del medio ambiente,
etc., y manifiestan muy poco libre albedro. Se ven arrastrados por las opiniones,
costumbres y pensamientos del mundo externo, as como tambin por sus emociones,
sentimientos y modalidades. No manifiestan el menor dominio de s mismo que merezca
ese nombre. Y con indignacin rechazan esa afirmacin diciendo: Yo puedo obrar
ciertamente con plena libertad y hacer lo que se me d la gana; hago precisamente lo que
quiero hacer. Pero no pueden explicar por qu o de donde viene el necesito y me gusta.
Qu es lo que les hace querer una cosa con preferencia a otra? Qu es lo que les hace
gustar una cosa y no otra? No hay ninguna razn para sus gustos y necesidades?
El maestro puede transformar los agrados y necesidades en otros en el extremo opuesto
de su polo mental. Puede y tiene la capacidad de querer, querer en vez de querer porque
algn sentimiento, modalidad, emocin o sugestin del medio ambiente despierte en l una
tendencia o deseo de hacer tal o cual cosa.
La mayora de los hombres es arrastrada como si fuera una piedra, obedeciendo al medio
ambiente, a las influencias externas y a las modalidades, deseos y emociones internas,
etc., por no hablar de los deseos y voluntades de los dems que son ms fuertes. La
herencia, el medio ambiente y las sugestiones los arrastran sin la menor resistencia por su
parte, sin que ejerciten en modo alguno su voluntad. Movidos como las fichas en el tablero
de ajedrez de la vida, desempean su parte y se quedan a un lado despus del juego. Pero
los Maestros, que conocen las reglas del juego, se elevan por encima del plano de la vida
material, y colocndose en contacto con los poderes superiores de sus naturalezas dominan
sus propias modalidades, caracteres, cualidades y polaridades, as como el medio ambiente
que los rodee, hacindose en esta forma directores del juego en vez de meras fichas:
Causas en vez de Efectos. Los Maestros no se libran de la causalidad en los planos
superiores, sino que estn bajo el contralor de esas ms elevadas leyes, y haciendo uso de
stas se hacen dueos de las circunstancias en los planos inferiores. De esta manera
forman una parte consciente de la Ley, en vez de ser sus ciegos instrumentos. Mientras
obedecen y sirven en los Planos Superiores, dominan y son dueos del plano material.
Pero, tanto arriba como abajo, la Ley est siempre en operacin. No existe tal casualidad o
azar. La ciega diosa ha sido abolida por la razn. Ahora podemos ver, con ojos iluminados
por el conocimiento, que todo est gobernado por la ley universal y que el infinito nmero
de leyes no es ms que manifestaciones de la nica Gran Ley: la Ley que es el TODO. Es,
pues, muy cierto que ni siquiera un gorrin deja de estar presente en la Mente del TODO,
que hasta los cabellos de nuestra cabeza estn contados, segn dicen las escrituras. Nada
hay fuera de la ley; nada ocurre en contra de ella. Pero, a pesar de ello, no se vaya a caer
en el error de que el hombre es un autmata ciego, al contrario. La doctrina hermtica dice
que el hombre puede emplear la Ley contra las leyes, que lo superior siempre prevalecer
contra lo inferior, hasta que el hombre haya alcanzado aquel estado en el que buscar
refugio en la LEY misma y podr evadirse de todas las leyes fenomenales. Se puede
comprender el significado ntimo, interno, de esto?.

EL KARMA
POR SAMAEL AUN WEOR
Es necesario que las gentes entiendan lo que es la palabra snscrita "Karma".
Amigos mos, existe una Ley que se llama Karma, no esta dems aseverar que tal palabra
significa en s misma, ley de accin y consecuencia. Obviamente no existe causa sin efecto,
ni efecto sin causa.
La Ley de la Balanza, la Ley terrible del Karma, gobierna todo lo creado. Toda causa se
convierte en efecto y todo efecto se trasforma en causa.
Vosotros debis comprender lo que es la ley de la compensacin. Todo lo que se hace hay
que pagarlo, pues no existe causa sin efecto, ni efecto sin causa.
Se nos ha dado libertad, libre albedro y podemos hacer lo que queramos, pero es claro que
tenemos que responder ante Dios por todos nuestros actos. Cualquier acto de nuestra vida,
bueno o malo tiene sus consecuencias. La ley de accin y consecuencia gobierna el curso de
nuestras variadas existencias y cada vida es el resultado de la anterior.
Comprender ntegramente las bases y "Modus Operandi" de la ley del Karma es
indispensable para orientar el navo de nuestra vida en forma positiva y edificante, a
travs de las diversas escalas de la vida.
Karma es ley de compensacin, no de venganza. Hay quienes confunden esta ley Csmica
con el determinismo y an con el fatalismo, al creer que todo lo que le ocurre al hombre en
la vida esta determinado inexorablemente de antemano. Es verdad que los actos del
hombre los determina la herencia, la educacin y el medio. Pero tambin es verdad que el
hombre tiene libre albedro y puede modificar sus actos: educar su carcter, formar hbitos
superiores, combatir debilidades, fortalecer virtudes, etc..
El Karma es una medicina que se nos aplica para nuestro propio bien; desgraciadamente
las gentes en vez de inclinarse reverentes ante el eterno Dios viviente, protestan,
blasfeman, se justifican a s mismos, se disculpan neciamente y se lavan las manos como
Pilatos. Con tales protestas no se modifica el Karma, al contrario se torna mas duro y
severo.
Cuando uno viene a este mundo trae su propio destino; unos nacen en colchn de plumas y
otros en la desgracia. Si en nuestra pasada existencia matamos, ahora nos matan, si
herimos, ahora nos hieren, si robamos, ahora nos roban, y "con la vara que a otros
medimos seremos medidos".
Reclamamos fidelidad del cnyuge cuando nosotros mismos hemos sido adlteros en esta o
en vidas precedentes. Pedimos amor cuando hemos sido despiadados y crueles. Solicitamos
comprensin cuando jams hemos sabido comprender a nadie; cuando jams hemos
aprendido a ver el punto de vista ajeno.
Anhelamos dichas inmensas cuando hemos sido siempre el origen de muchas desdichas.
Hubiramos querido nacer en un hogar muy hermoso y con muchas comodidades, cuando
no supimos en pasadas existencias, brindarles a nuestros hijos hogar y belleza.
Protestamos contra los insultadores cuando siempre hemos insultado a todos los que nos
rodean. Queremos que nuestros hijos nos obedezcan cuando jams supimos obedecer a
nuestros padres. Nos molesta terriblemente la calumnia cuando nosotros siempre fuimos
calumniadores y llenamos al mundo de dolor. Nos fastidia la chismografa, no queremos
que nadie murmure de nosotros, sin embargo, siempre anduvimos en chismes y
murmuraciones, hablando mal del prjimo, mortificndole la vida a los dems. Es decir,
siempre reclamamos lo que no hemos dado; en todas nuestras vidas anteriores fuimos
salvados y merecemos lo peor, pero nosotros suponemos que se nos debe dar lo mejor.
Afortunadamente mis caros amigos, la Justicia y la Misericordia son las dos columnas
torales de la Fraternidad Universal Blanca.
La Justicia sin Misericordia es tirana; la Misericordia sin Justicia es tolerancia,
complacencia con el delito. El Karma es negociable, y esto es algo que puede sorprender
muchsimo a los secuaces de diversas escuelas ortodoxas.
Ciertamente algunos seudo-esoteristas y seudo-ocultistas se han tornado demasiado
pesimistas en relacin con la ley de accin y consecuencia; suponen equivocadamente que
esta se desenvuelve en forma mecnica, automtica y cruel. Los eruditos creen que nos es
posible alterar tal ley; lamento muy sinceramente tener que disentir con esa forma de
pensar.
Si la ley de accin y consecuencia, si el nmesis de la existencia, no fuera negociable,
entonces donde quedara la misericordia divina. Francamente yo no puedo aceptar
crueldad en la divinidad. Lo real, aquello que es todo perfeccin, eso que tiene diversos
nombres como Tao, Aum, Inri, Al, Brahma, Dios, o mejor dijera Dioses, etc. , etc. , etc. ,
en modo alguno podra ser algo sin misericordia, cruel, tirnico, etc. Por todo ello repito en
forma enftica, que el Karma es negociable.
Es posible modificar nuestro propio destino, porque "Cuando una ley inferior es
trascendida por una ley superior, la ley superior lava a la ley inferior."
Modificando la Causa se modifica el Efecto. "Al len de la ley se le combate con la
balanza". Si en un platillo de la Balanza ponemos nuestras buenas obras y en el otro
ponemos las malas, ambos platillos pesarn iguales o habr algn desequilibrio. Si el
platillo de las malas acciones pesa ms, debemos poner buenas obras en el platillo de las
buenas acciones con el propsito de inclinar la balanza a nuestro favor, as cancelamos
Karma, haced buenas acciones para que paguis vuestras deudas ; recordad que no
solamente se paga con dolor, tambin se puede pagar haciendo bien.
Ahora comprendern ustedes, mis buenos amigos, lo maravilloso que es hacer el bien; no
hay duda que el Recto pensar, el Recto sentir y el Recto obrar son el mejor de los negocios.
Nunca debemos protestar contra el Karma, lo importante es saberlo negociar.
Desgraciadamente a las gentes lo nico que se les ocurre cuando se hallan en una gran
amargura es lavarse las manos como Pilatos, decir que no han hecho nada malo, que no
son culpables, que son almas justas, etc. , etc. , etc..
Yo les digo a los que estn en la miseria que revisen su conducta, que se juzguen a si
mismos, que se sienten a si mismos aunque sea por un instante en el banquillo de los
acusados , que despus de un somero anlisis de si mismos modifiquen su conducta. Si
esos que estn sin trabajo se tornasen castos, infinitamente caritativos, apacibles,
serviciales en un cien por ciento, es obvio que alteraran radicalmente la causa de su
desgracia, modificndose en consecuencia, el efecto.
No es posible alterar un efecto si antes no se ha modificado radicalmente la causa que lo
produjo, pues como ya dijimos no existe efecto sin causa ni causa sin efecto.
Se debe trabajar siempre desinteresadamente con infinito amor por la humanidad, asi
alteramos aquellas malas causas que originaron los malos efectos.
No hay duda de que la miseria tiene sus causas en las borracheras, asqueante lujuria, en
la violencia, en los adulterios, en el despilfarro y en la avaricia, etc., etc..
Quieres sanar?, sanad a otros . Algunos de vuestros parientes estn en la crcel?,
trabajad por la libertad de otros. Tenes hambre ?, compartid el pan con los que estn
peor que t, et..
Muchas personas que sufren solo se acuerdan de sus amarguras, deseando remediarlas,
mas no se acuerdan de los sufrimientos ajenos, ni remotamente piensan en remediar los
sufrimientos del prjimo. Este estado egosta de su existencia no sirve para nada; as lo
nico que consiguen realmente es agravar sus sufrimientos.
Si tales personas pensaran en los dems, en servir a sus semejantes, en dar de comer al
hambriento, en dar de beber al sediento, en vestir al desnudo, en ensear al que no sabe,
etc, es claro que pondran buenas acciones en el platillo de la balanza csmica para
inclinarla a su favor; as alteraran su destino y vendra la suerte a su favor. Es decir
quedaran remediadas todas sus necesidades, mas la gente es muy egosta y por eso sufre ,
nadie se acuerda de Dios ni de sus semejantes, sino cuando estn en la desesperacin y
esto es algo que todo el mundo ha podido comprobar por si mismo, as es la humanidad.
Desgraciadamente , mis queridos amigos , ese ego que cada cual lleva adentro, hace
exactamente lo contrario de lo que aqu estamos diciendo; por tal motivo considero
urgente, inaplazable, impostergable, reducir al mi mismo a polvareda csmica.
Pensemos por un momento en las muchedumbres humanoides que pueblan la faz de la
tierra. Sufren lo indecible vctimas de sus propios errores; sin el ego no tendran esos
errores, ni tampoco sufriran las consecuencias de los mismos.
Lo nico que se requiere para tener derecho a la verdadera felicidad, es ante todo, no tener
ego. Ciertamente, cuando no existen dentro de nosostros los agregados psiquicos, los
elementos inhumanos que nos vuelven tan horribles y malvados. No hay Karma por pagar
y el resultado es la felicidad.
Es bueno saber tambin que cuando hemos eliminado radicalmente el ego, la posibilidad
de delinquir queda aniquilada y en consecuencia el Karma puede ser perdonado.
La Ley del Karma, la Ley de la Balanza Csmica no es una Ley ciega; tambin se puede
solicitar Crdito a los Maestros del Karma y esto es algo que muchos ignoran. Empero es
urgente saber que todo crdito hay que pagarlo con buenas obras y si no se paga, entonces
la Ley cobra con supremo dolor.
Necesitamos hacernos conscientes de nuestro propio Karma y eso solo es posible mediante
el estado de alerta novedad. Todo efecto de la vida, todo acontecimiento, tiene su causa en
una vida anterior, pero necesitamos hacernos conscientes de eso.
Todo momento de alegra o dolor debe ser continuado en meditacin con mente quieta y en
profundo silencio. El resultado viene a ser la experimentacin del mismo suceso en una
vida anterior. Entonces hacemos conciencia de la Causa del hecho, ya sea este agradable o
desagradable.
Quien despierta conciencia ,puede viajar en sus Cuerpos internos fuera del cuerpo fsico, a
Plena voluntad consciente y estudiar en el Templo de Anubis y sus Cuarenta y dos jueces,
su propio libro del destino.
El jefe de los sacerdotes del tribunal del Karma es el Gran Maestro Anubis. El Templo de
Anubis, el Supremo Regente del Karma, se encuentra en el mundo molecular , llamado por
muchas gentes el Mundo Astral. En ese tribunal solo reina el terror de amor y justicia. En
el existe un libro con su debe y haber para cada hombre, en el que anota minuciosamente a
diario sus buenas y malas acciones. Las buenas las representan raras monedas que los
Maestros acumulan en beneficios de los hombres y mujeres que las ejecutan. En ese
tribunal tambin se encuentran abogados defensores.
Pero todo se paga. Nada se consigue regalado. El que tiene buenas obras paga y sale bien
librado en los negocios. Los crditos solicitados se pagan con trabajos desinteresados e
inspirados en amor hacia los que sufren.
Los Maestros del Karma son Jueces de Conciencia que viven en estado de Jinas. Tenemos
que hacer constantemente buenas obras para que tengamos con que pagar nuestras
deudas de esta y de vidas pasadas . Todos los actos del hombre estn regidos por leyes,
superiores unas, inferiores otras. En el amor se resumen todas las leyes superiores. Un
acto de amor anula actos pretritos inspirados en leyes inferiores. Por eso, hablando del
amor, dice el Maestro Pablo: "El amor es sufrido, bueno; no envidia, no se ensancha, no
injuria, no busca lo suyo; no se irrita, no se huelga de la injusticia, mas se huelga de la
verdad; todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta."
Cuando ofician como jueces, los Maestros del Karma usan la mscara sagrada en forma de
cabeza de chacal o lobo emplumado y con ella se presentan a los iniciados en los mundos
internos. Esa es la crueldad de la ley del amor.
Negociar con los Seores de la Ley es posible a travs de la meditacin: Orad, Meditad y
concentraos en Anubis, el regente mas exaltado de la buena Ley.
Para el indigno todas las puertas estn cerradas menos una: la del arrepentimiento, pedid
y se os dar , golpead y se os abrir.

LA LEY DEL KARMA

Mientras haya una lgrima que enjugar, los adeptos que han alcanzado la maestra
renuncian a la dicha inefable del Absoluto que ganaron y retornan a la Tierra a servir, a
consolar, a ayudar. Muchos de ellos, como el Divino Jess, el Cristo, echan sobre sus
espaldas el karma de los hombres y voluntariamente aceptan el martirio o aparentemente
mueren en las mazmorras de la Inquisicin como el Maestro Cagliostro.
La justicia est ms all del bien y del mal. cuando usted llegue a la luz sabr lo que es el
amor, y cuando sepa lo que es el amor, sabr amar y comprender que amor consciente es
ley. No vale hacer el bien sino saberlo hacer.
Karma es ley de compensacin, no de venganza. Hay quienes confunden a esta ley csmica
con el determinismo, y an con el fatalismo, al creer que todo lo que ocurre al hombre en la
vida est determinado inexorablemente de antemano. Es verdad que a los actos del
hombre los determinan la herencia, la educacin y el medio, pero tambin el hombre tiene
libre albedro y puede modificar sus actos, educar su carcter, formar hbitos superiores,
combatir debilidades, fortalecer virtudes, etc.
Los Maestros del Karma son jueces de conciencia que viven en estado de Jinas. Ante ellos,
el que tiene con que pagar, paga, y sale bien librado en los negocios. Tenemos que hacer
constantemente buenas obras para que tengamos con qu pagar nuestras deudas de sta y
de vidas pasadas. Todos los actos del hombre estn regidos por leyes superiores unas,
inferiores otras. En el amor se resumen todas las leyes superiores. Por eso, hablando del
amor, dice el Maestro Pablo: "El amor es sufrido, bueno; no envidia, no se ensancha, no
injuria, no busca lo suyo, no se irrita, no se huelga de la injusticia mas se huelga de la
verdad; todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta".
El jefe de los sacerdotes del Tribunal del Karma es el gran Maestro Anubis. En ese
tribunal solo reina el terror de amor y justicia. En l existe un libro con su debe y haber
para cada hombre donde se anotan minuciosamente a diario sus buenas y malas acciones.
Las buenas las representan raras monedas que los maestros acumulan en beneficio de los
hombres y mujeres que las ejecutan. En ese tribunal tambin se encuentran abogados
defensores, pero todo se paga, nada se consigue regalado. El que tiene buenas obras paga
y sale bien librado en los negocios. Los Maestros del Karma tambin conceden crditos a
quienes los solicitan, pero estos crditos se pagan con trabajos desinteresados e inspirados
por amor hacia los que sufren.
"Que ames a Jehov tu Dios, que oigas su voz y te allegues a El, El es tu vida y la longitud
de tus das a fin de que habites sobre la tierra que jur Jehov a tus padres Abraham,
Isaac y Jacob, que haba de dar". La vida es un tablero de ajedrez en el cual cada acto
nuestro es una jugada. Si nuestras jugadas son buenas, inteligentes y oportunas, el
resultado ser el xito, salud y longevidad. Si, por el contrario, nuestras jugadas son
hechas de mala fe, egostas e inoportunas, el resultado ser el fracaso, enfermedad y
muerte.
"Que nadie se engae a s mismo; lo que el hombre sembrare eso cosechar y sus obras lo
seguirn".
Al ser llevados los iniciados al santuario secreto de la doble Casa de la Vida para pesar sus
corazones, donde son puestos en orden de estaturas alrededor de la Gran Sala de la
Verdad, sentados en cuclillas, los esperan el gran sacerdote Anubis y sus 42
jueces asesores, todos con mscaras en forma de cabezas de chacal o lobo emplumado,
emblema de la verdad. Vestido todo de blanco y lleno de terror el iniciado declara:
"Yo no he hecho llorar a nadie,
yo no he realizado hechos reprobables,
yo no he practicado el mal,
yo no he hecho trabajar a los hombres ms de lo debido;
yo no he hecho temer;
yo no he afligido a las viudas;
yo no he oprimido a los hurfanos;
yo no he hecho que el amo maltrate al criado;
yo no he matado;
yo no he robado templos;
yo no he robado sus objetos a los cadveres;
yo no he dormido con mujer ajena;
yo no he encarecido los comestibles;
yo no he alterado el fiel de las balanzas;
yo no apart la leche de la boca del nio;
yo no he privado a los ganados de sus pastos;
yo no he aprisionado a pjaros;
yo no detuve el agua cuando deba correr;
yo no he apagado la luz cuando deba alumbrar;
yo no he puesto obstculos en el camino de los hombres;
yo no he fornicado.
Soy puro, soy puro, soy puro".
Cuando ofician como jueces, los Maestros del Karma usan la mscara sagrada en forma de
cabeza de chacal o lobo emplumado, y con ella se presentan a los iniciados en los mundos
internos. Esa es la crueldad de la ley del amor.
Lo nico que aprovechamos de nuestras encarnaciones es el valor de la experiencia. Con la
muerte de la personalidad, nuestros cuatro cuerpos de pecado dejan de tiranizarnos y se
someten humildemente a la voluntad del Intimo o alma universal.
El "yo" no evoluciona, se va complicando en cada encarnacin. Muchos llaman a esto
evolucin. Los hombres sencillos de hace milenios son los hombres complicados y difciles
de hoy. La evolucin se realiza en la conciencia del mineral cuando ste despierta en el
vegetal, en el vegetal cuando despierta en el animal, en el animal cuando despierta en el
hombre, etc. Cuando el "yo" muere totalmente en nosotros, nacemos en el Absoluto. Pero
antes, Satans nos ofrece reinos y parasos. Los que ceden se convierten en cadveres, en
sus esclavos, y aplazan por muchas encarnaciones su entrada en la dicha inefable del
Absoluto.
Nadie, sino Cristo en el hombre, es el nico que puede perdonar pecados. El perdn slo lo
obtiene el pecador cuando hace conciencia del pecado cometido y del propsito
inquebrantable de no volver a pecar. Por eso dice Salomn: "Con todo lo que obtengas,
obtn comprensin". Y la Biblia aade: "Dios no quiere que muera el pecador, Dios quiere
que viva para que se arrepienta".

CAPTULO 3
LOS TRIBUNALES DEL KARMA
El "Libro Tibetano de los Muertos" dice: "Has estado en un desmayo durante los ltimos
tres das y medio. Tan pronto como te recobres de este desmayo, tendrs el pensamiento"
Qu ha pasado? Pues en ese momento, todo el Samsara (Universo fenomnico) estar en
revolucin.

El ingreso a los mundos electrnicos y moleculares, en el momento de la muerte, es una

prueba tremenda para la Conciencia del hombre. El "Libro Tibetano de los Muertos"
asegura que todos los hombres caen, en el momento de la muerte, en un desmayo que dura
tres das y medio. Max Heindel, Rudolf Steiner y muchsimos otros autores, sostienen que
durante esos tres das y medio el Ego desencarnado ve pasar toda su vida en forma de
imgenes y en orden retrospectivo. Aseguran dichos autores que estos recuerdos se hallan
contenidos en el Cuerpo Vital. Esto es cierto, pero slo es una parte de la verdad. Las
imgenes y recuerdos contenidos en el Cuerpo Vital, y su visin retrospectiva, slo es
repeticin automtica de algo semejante en el mundo electrnico.

En el momento de la muerte, y durante los tres das y medio siguientes a la muerte,

nuestra Conciencia y nuestro juicio interno son liberados por la descarga electrnica.
Entonces vemos pasar toda nuestra vida en forma retrospectiva. La descarga es tan fuerte
que el hombre cae despus en un estado de coma y de sueos incoherentes. Slo aquellos
que poseen eso que se llama Alma pueden resistir la descarga electrnica sin perder la
Conciencia.

Pasados los tres das y medio, la esencia entra en un estado de conciencia de tipo lunar. En
el momento de la muerte, REVIVIMOS la vida en forma retrospectiva, bajo la descarga
electrnica, pero en forma muy rpida y terrible. En el mundo molecular volvemos a
revivir nuestra vida que acaba de pasar en forma mucho ms lenta, porque el tiempo en el
mundo molecular es ms lento que en el mundo electrnico.

Bajo la influencia lunar revivimos nuestra vida desde la ancianidad hasta la niez y
nacimiento. Los desencarnados visitan entonces aquellos lugares con los cuales se
relacionaron, reviven cada escena de su vida, dicen y hacen lo mismo que hicieron,
sintiendo alegra por las buenas obras y profundo dolor por las malas.

Terminado el trabajo retrospectivo, es claro que tenemos plena conciencia del resultado
final de la vida que acaba de pasar. Es entonces y slo entonces cuando todo aquel que no
est definitivamente perdido, toma la decisin de enmendar sus errores y pagar lo que
debe. Slo los completamente perdidos no responden a los impactos terribles de los
mundos molecular y electrnico. Realmente, esos seres ya estn tan materializados, que de
hecho retornan al mundo mineral; ste es el infierno cristiano, Ammit el monstruo egipcio
devorador de los muertos con sus gigantescas fauces de cocodrilo; el devorador de los
corazones, el buitre csmico que consume los desechos o despojos de la humanidad, el
Averno romano, el Avitchi Indostn, etc.

Todos los planos de existencia mencionados por la teosofa, pueden ser perfectamente
sintetizados en cuatro regiones: Infierno, Tierra, Paraso y Cielo. Es decir, Mundo Mineral,
Mundo Celular, Mundo Molecular y Mundo Electrnico.

El Juicio Final es el que decide la suerte de los desencarnados. Terminado el trabajo

retrospectivo, tenemos que presentarnos ante los Tribunales del Karma. En dichos
tribunales, tenemos que responder de nuestros cargos; la sentencia de los jueces es
definitiva. Realmente, no es exacto afirmar que todos los seres pasan a las regiones del
Paraso o a los estados de felicidad de tipo celestial despus del juicio. Realmente, slo
pasan a las regiones inefables mencionadas por la teosofa, una pequea minora de seres.
El Juicio Final divide a los desencarnados en tres grupos:

1. Los que se reencarnan inmediatamente.

2. Los que suben a los estados paradisacos y celestes, y los que se reencarnan mucho
tiempo despus.
3. Los que entran al Reino Mineral (Infierno)

CAPITULO 40

RUNA NOT

Es urgente, indispensable, necesario, que en este MENSAJE DE

NAVIDAD 1968-1969, estudiemos de verdad, muy a fondo, la
famosa RUNA NOT.

Continuemos estudiando la cuestin del KARMA, escuchadme

querido lector: Un da cualquiera, no importa cual, regresbamos
RAFAEL RUIZ OCHOA y mi insignificante persona, de la pintoresca
ciudad de TAXCO, Guerrero, Repblica de Mxico.

Venamos hacia el Distrito Federal en un destartalado vehculo que debido al peso

insoportable de los aos, ruga espantosamente en forma estentrea con mucho bochinche
y estrpito.

Resultaba curioso ver aquel anciano y carcamal vehculo en plena marcha, se recalentaba
horripilante y pavoroso como algo dantesco y mi amigo RAFAEL tenia la paciencia de
lidiar con l.

De cuando en cuando nos detenamos a la sombra de algn rbol del camino para echarle
agua y enfriarle un poco.

Esta era una faena de mi amigo RAFAEL, yo prefera aprovechar esos instantes para
sumergirme en profunda meditacin.

Recuerdo ahora algo muy interesante. Sentado a la vera del camino fuera de aquel curioso
vejestorio, vi algunas insignificantes hormigas que hacendosas y diligentes circulaban por
doquiera.

De pronto resolv poner orden en mi mente y concentrar la atencin exclusivamente en

una de ellas.
Despus pas a la Meditacin y por ltimo sobrevino el XTASIS, el SAMADHI, eso que
en el BUDDHISMO ZEN se denomina SATORI.

Lo que experiment fue extraordinario, maravilloso, formidable; pude verificar la intima relacin existente
entre la HORMIGA y eso que LEIBNIZ llamara la MNADA.

Resulta obvio comprender en forma ntegra que tal MONADA directriz no est
ciertamente ENCARNADA, metida entre el cuerpo de la hormiga; es claro que vive fuera
de su cuerpo fsico, empero est conectada a su vehculo denso por medio del cordn de
plata.

Tal cordn es el hilo de la vida, el ANTAKARANA sptuplo de los INDOSTANES, algo

magntico y sutil que tiene el poder de extenderse o alargarse infinitamente.

Aquella MONADA de la insignificante hormiga por m observada tan detenidamente,

pareca en verdad una hermosa nia de doce aos; vesta con una bella tnica blanca y
llevaba sobre sus hombros una pequea capa de color azul oscuro.

Mucho se ha hablado sobre MARGARITA GAUTIER, pero esta nia result ser ms
inefable y bella. Ojos de evocadora, gesto de profetisa, en ella hay la sagrada frecuencia del
altar; su risa inocente es como la de la MONA LISA, con unos labios que nadie en los cielos
ni en la tierra se atrevera a besar.

Y qu dijo la nia? Cosas terribles. Me habl de su KARMA, horrible por cierto.

Platicamos detenidamente dentro del carruaje; ella misma entr en l y sentndose me
invit a la conversacin. Yo me sent humildemente a su lado.

"Nosotras las hormigas dijo hemos sido castigadas por los seores del KARMA y
sufrimos mucho".

Conviene ahora recordar oportunamente las leyendas de hormigas gigantescas del TBET que refieren
HERDOTO y PLINIO (Herdoto, Historiam Libro XI; Plinio, Historia Natural, Libro III).

Desde luego, Oh Dios mo! Sera difcil de primer intento imaginar a LUCIFER como una
abeja, o a los TITANES como hormigas, pero es claro que estas criaturas tambin tuvieron
su cada y esta en si misma fue de la misma naturaleza que el error cometido por ADAM.

Muchos siglos antes de que apareciera sobre la faz de la tierra la primera raza humana,
vivan en este mundo esas criaturas no humanas que hoy se llaman hormigas y abejas.

Estas criaturas conocan a fondo lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno; ciertamente y

en nombre de la VERDAD tengo que decir que eran ALMAS VIEJAS, haban
EVOLUCIONADO muchsimo pero jams en la vida se haban metido por el camino de la
REVOLUCIN DE LA CONCIENCIA.
Es obvio que la EVOLUCIN jams puede conducir a nadie hasta la AUTO-
REALIZACIN INTIMA.

Es apenas normal que a toda EVOLUCIN le sigue inevitablemente una INVOLUCIN,

a toda subida le viene una bajada, a todo ascenso un descenso.

Estas criaturas renunciaron a la idea del conocimiento superior y del crculo ESOTRICO
de la vida y asentaron su FE en una "JERGA" de tipo MARXISTA-LENINISTA como el de
la UNIN SOVITICA.

Su modo de entender fue indudablemente ms equivocado y ms grave que el de ADAM y

el resultado, est a la vista de todo el mundo.

Esas son las hormigas y abejas, criaturas INVOLUCIONANTES, retardatarias,

regresivas.

Esos seres alteraron su propio organismo, lo modificaron horriblemente, lo hicieron

retroceder en el tiempo hasta llegar al estado actual en que se encuentran.

MAETERLINCK hablando sobre la "CIVILIZACIN DE LOS TERMES" dice

textualmente: "Su civilizacin, que es la ms antigua de todas, es la ms curiosa, la ms
inteligente, la ms compleja, y en un sentido, la ms lgica y la ms adaptada a las
dificultades de la existencia, de todas las que han aparecido antes que la nuestra sobre el
globo. Desde muchos puntos de vista, esta civilizacin, aun cuando cruel, siniestra, y a
menudo repulsiva es superior a la de la abeja, a la de la hormiga comn y corriente y a la
del hombre mismo".

"En el TERMITERO (o nido de las hormigas blancas), los dioses del COMUNISMO se
convierten en insaciables MOLOCHS. Mientras ms se les da ms piden; y persisten en
sus demandas hasta que el individuo es aniquilado y su miseria es completa. Esta
espantosa tirana no tiene paralelo en la humanidad, ya que entre nosotros al menos se
benefician unos cuantos, pero en el termitero nadie se beneficia".

"La disciplina es ms feroz que la de las CARMELITAS o TRAPENSES, y la sumisin

voluntaria a leyes o reglamentos que proceden quien sabe de donde, es tal que no tiene par
en ninguna sociedad humana. Una nueva forma de fatalidad, quiz la ms cruel de todas,
la fatalidad social a la que nosotros mismos nos encaminamos, ha sido adicionada a las
que ya conocamos y que nos han preocupado ya suficientemente: No hay descanso excepto
en el ultimo de los sueos; la enfermedad no se tolera, y la debilidad lleva consigo su
propia sentencia de muerte. El COMUNISMO es llevado a los lmites del canibalismo y la
coprofaga".

"Exigiendo el sacrificio y la miseria de los muchos para el beneficio y la felicidad de nadie,

y todo esto con el objeto de que una especie de desesperacin universal pueda ser
continuada, renovada y multiplicada en tanto que viva el mundo. Estas ciudades de
insectos, que aparecieron antes que nosotros, podran servir casi como una caricatura a
nosotros mismos, como una parodia del Paraso terrenal al cual tiende la mayor parte de
los pueblos civilizados".

(Maeterlinck demuestra en forma evidente cual es el precio de este rgimen de tipo

MARXISTA-LENINISTA).

"Solan tener alas, no las tienen ms. Tenan ojos, han renunciado a ellos. Tenan un sexo,
lo han sacrificado".

A esto slo nos cabe ahora aadir que antes de sacrificar las alas, la vista y el sexo, las
hormigas blancas (y todas en general), tuvieron que sacrificar su inteligencia.

Si en principio se necesit una dictadura de hierro para establecer su comunismo

abominable, despus todo se volvi automtico y la inteligencia se fue atrofiando poco a
poco desplazada por la mecanicidad.

Hoy nos asombramos al contemplar un panal de abejas o una colmena de hormigas, slo
lamentamos que ya all no exista inteligencia y que todo se haya vuelta mecanicidad.

Hablemos ahora sobre el PERDN DE LOS PECADOS. Puede acaso ser perdonado el
KARMA?

Nosotros decimos que el KARMA es perdonable. Cuando una ley inferior es trascendida
por una ley superior, esta ltima, en si misma tiene fuera de toda duda el poder
extraordinario de lavar a la primera.

Empero hay casos perdidos tales como el de hormigas y abejas, dichas criaturas despus
de ser personalidades normales, involucionaron, se deformaron y empequeecieron hasta
llegar al estado actual.

Yo deba KARMA de vidas anteriores y fui perdonado; Ya se me haba anunciado un

encuentro especial con mi DIVINA MADRE KUNDALINI; saba muy bien que al llegar a
determinado grado ESOTRICO, sera llevado a su presencia.

Y ciertamente lleg el ansiado da y fui llevado ante ella; un ADEPTO muy exaltado me
condujo ante el SANTUARIO.

Y all Oh Dios! Clam... or... invoqu a mi adorable. El EVENTO CSMICO fue

extraordinario.

Vino a m ella, mi MADRE ADORABLE. Imposible explicar lo que sent, en ella estaban
representadas todas aquellas madrecitas que haba tenido en distintas reencarnaciones.
Empero ella iba ms lejos... mi MADRE s, pero perfecta, inefable, terriblemente divina.

El PADRE haba depositado en ella toda la GRACIA de su sabidura; el CRISTO la haba

saturado con su amor. El ESPRITU SANTO le haba conferido terribles poderes gneos.

Pude comprender que en mi MADRE se expresaban vivamente la SABIDURA, el AMOR

y el PODER.

Nos sentamos frente a frente, ella en una silla, yo en otra, y platicamos deliciosamente
como MADRE e HIJO.

Qu dichoso! Qu feliz me sent! Platicando con mi MADRE DIVINA. Algo tena que decir
y habl con una voz que me asombr a m mismo.

"Te pido que me perdones todos mis delitos cometidos en vidas anteriores, por que t sabes
que yo hoy en da sera incapaz de caer en esos mismos errores".

"Lo s hijo mo", respondi mi MADRE con una voz de paraso llena de infinito amor.

"Ni por un milln de dlares volvera yo a cometer esos errores" continu diciendo a mi
DIVINA MADRE KUNDALINI.

"Qu es eso de dlares, hijo mo? Por qu dices eso? Por qu hablas as?".

Entonces, Oh Dios! Me sent apenado conmigo mismo, confundido, avergonzado y lleno de

dolor contest: "Dispensadme MADRE MA, lo que sucede es que all en ese mundo fsico,
vano e ilusorio donde vivo, se habla as.

"Comprendo HIJO MO... respondi mi MADRE". Estas palabras de la adorable me

devolvieron la tranquilidad y la paz.

"Ahora si, madre ma, te pido que me bendigas y perdones". As habl lleno de xtasis.

Terrible fue aquel momento en que mi madre de rodillas, hincada pues con infinita
humildad y llena de SABIDURA y AMOR y PODER, me bendijo diciendo: "HIJO MO,
ESTIS PERDONADO".

"Permteme que bese tus pies, madre ma, exclam". Entonces, Oh DIOS! al depositar mi
sculo mstico en sus plantas sagradas, ella me instruyo con cierto smbolo, recordndome
el lavatorio de pies en la cena del Seor.

Todo lo entend y comprend a fondo. Ya haba disuelto el YO PLURALIZADO en las

regiones minerales, en los MUNDOS-INFIERNOS de la naturaleza, pero necesitaba
quemar las semillas satnicas en el MUNDO MOLECULAR INFERIOR, REGIN
PURGATORIAL y despus baarme en el LETEO y en el EUNOE para borrar las
memorias del mal y fortificar las virtudes antes de poder ser confirmado en la luz.

Ms tarde, me vi metido en una escena muy dolorosa de mi pasada vida donde yo haba
cometido un lamentable error, y cuando estuve a punto de ser atropellado por un carro
dentro del Distrito Federal, Ciudad Capital de Mxico, evidenci totalmente hasta la
saciedad que ya estaba libre de KARMA.

Estudi mi propio libro del KARMA en los MUNDOS SUPERIORES y hall sus pginas
en blanco, slo encontr escrita en una de sus hojas el nombre de una montaa, comprend
que ms tarde tendra que vivir all.

Es algn KARMA? Pregunt a los Seores de la Ley. "No es KARMA se me respondi

irs a vivir all para bien de la GRAN CAUSA.

Empero es claro que esto no ser obligatorio para m, se me concede la libre eleccin.

Ya no debo KARMA pero tengo que pagar impuestos a los SEORES de la LEY. Todo
tiene un precio y el derecho a vivir en este mundo hay que pagarlo; yo pago con buenas
obras.

He presentado pues a la consideracin de mis amados lectores dos casos, el KARMA

irremediable como el de hormigas y abejas, y el KARMA perdonable. Hablemos ahora de
NEGOCIOS.

Vamos a concretar con la RUNA NOT. En MASONERA slo se ensea este smbolo a los
Maestros, jams a los aprendices.

Recordemos el signo de socorro del grado tercero o sea de MAESTRO. Se ponen las manos
entrelazadas sobre la cabeza, a la altura de la frente con las palmas hacia afuera,
pronunciando al mismo tiempo: A m los hijos de la viuda! En Hebreo, "ELAI B' NE AL'
MANAH".

A este grito deben acudir a socorrer al hermano en desgracia, todos los masones y
prestarle su proteccin en todos los casos y circunstancias de la vida.

En MASONERA se practica la RUNA NOT con la cabeza y ha sido y ser siempre un

S.O.S., un signo de socorro.

NOT en si misma significa de hecho PELIGRO, pero es obvio que dentro de la misma
RUNA est el poder de evadirlo inteligentemente.

Aquellos que transitan por la SENDA DEL FILO DE LA NAVAJA son combatidos
incesantemente por los tenebrosos, sufren lo indecible pero pueden y deben defenderse con
la RUNA NOT.

Con la RUNA NOT podemos implorar auxilio, pedirle a ANUBIS y sus cuarenta y dos
jueces del KARMA, acepten negociaciones.

No debemos quejarnos del KARMA, este es negociable. Quien tiene capital de buenas
obras puede pagar sin necesidad de dolor.

CAPITULO 31

RUNA RITA

Me vienen a la memoria en estos instantes, escenas de una pasada

reencarnacin ma en la edad media.

Viva en Austria de acuerdo con las costumbres de la poca; era

miembro de una ilustre familia de rancia aristocracia. En aquella
edad mis gentes, mi estirpe, presuman demasiado con aquello de la
sangre azul, los difciles ascendientes y notables abolengos. Hasta
pena me da confesarlo, pero, y eso es lo grave, yo tambin estaba
metido entre esa botella de prejuicios sociales; Cosas de la poca!.

Un da cualquiera, no importa cual, una hermana ma se enamor de un hombre muy

pobre y es claro, esto fue el escndalo del siglo; las damas de la nobleza y sus necios
caballeretes, pisaverdes, currutacos, lechuguinos y gomosos, desollaron vivo al prjimo,
hicieron escarnio de la infeliz. Decan de ella que haba manchado el honor de la familia,
que haba podido casarse mejor, etc. No tard en quedar, viuda la pobre y el resultado de
su amor, es claro, un nio.

Si hubiera querido regresar al seno de la familia?. Empero esto no fue posible, ella ya
conoca demasiado la lengua viperina de las damas elegantes, sus fastidiosos
contrapuntos, sus desaires, y prefiri la vida independiente.

Qu yo ayud a la viuda?, Sera absurdo negarlo. Qu me apiad de mi sobrino?, Eso fue

verdad. Desafortunadamente hay veces en que por no faltar uno a la piedad, puede
volverse despiadado.

Ese fue mi caso. Compadecido del nio le intern en un colegio (dizque para que recibiera
una robusta, firme y vigorosa educacin) sin importarme un comino los sentimientos de su
madre y hasta comet el error de prohibir a la sufrida mujer visitar a su hijo; pensaba que
as mi sobrino no recibira perjuicios de ninguna especie y podra ser alguien ms tarde,
llegar a ser un gran seor, etc.

El camino que conduce al abismo est empedrado con buenas intenciones. VERDAD?, As
es. Cuntas veces queriendo uno hacer el bien hace el mal!. Mis intenciones eran buenas
pero el procedimiento equivocado; sin embargo, yo crea firmemente que estaba haciendo
lo correcto.

Mi hermana sufra demasiado por la ausencia de su hijo, no poda verle en el colegio, le

estaba prohibido. A todas luces resalta que hubo de mi parte, amor para mi sobrino y
crueldad para mi hermana; sin embargo yo crea que ayudando al hijo ayudaba tambin a
su madre.

Afortunadamente dentro de cada uno de nosotros, en esas regiones ntimas donde falta
AMOR, surge como por encanto el polica del KARMA, el KAOM. No es posible huir de los
agentes del KARMA, dentro de cada uno de nosotros est el polica que inevitablemente
nos conduce ante los tribunales. Han pasado ya muchos siglos, desde aquella poca; todos
los personajes de aquel drama envejecimos y morimos. Empero, la ley de RECURRENCIA
es terrible y todo se repite tal como sucedi, ms, sus consecuencias.

Siglo XX. Nos hemos reencontrado todos los actores de esa escena. Todo ha sido repetido
en cierta forma, pero es claro, con sus consecuencias. Esta vez tuve que ser yo el repudiado
por la familia, as es la ley. Mi hermana hall otra vez a su marido; a m no me pesa
haberme vuelto a unir a mi antigua esposa sacerdotisa conocida con el nombre de
LITELANTES.

El sobrino aquel tan amado y discutido, renaci esta vez con cuerpo femenino; es una nia
muy hermosa por cierto; su rostro parece una noche deliciosa y en sus ojos resplandecen
las estrellas.

En un tiempo cualquiera, no importa la fecha, vivamos cerca al mar; la nia, (el antiguo
sobrino), no poda jugar, estaba grandemente enferma, tena una infeccin intestinal.

El caso era muy delicado, varios nios de su edad murieron en aquella poca por la misma
causa. Porqu habra de ser mi hija una excepcin?.

Los innmeros remedios que se le aplicaron, fueron francamente intiles; en su rostro

infantil ya comenzaba a dibujarse con horror ese perfil inconfundible de la muerte.

A todas luces resaltaba el fracaso, el caso estaba francamente perdido y no me quedaba

ms remedio que visitar al DRAGN DE LA LEY, a ese genio terrible del KARMA cuyo
nombre es ANUBIS.

Afortunadamente Gracias a Dios! LITELANTES y yo sabemos viajar consciente y

positivamente en CUERPO ASTRAL.
As pues, presentarnos juntos en el palacio del GRAN ARCONTE, en el universo paralelo
de la quinta dimensin, no era para nosotros un problema.

Aquel templo del KARMA resulta impresionable, majestuoso, grandioso.

All estaba el JERARCA, sentado en su trono, imponente, terriblemente divino; cualquiera

se espantara al verle oficiar con esa mscara sagrada de chacal, tal como aparece en
muchos bajorrelieves del antiguo Egipto Faranico.

Al fin se me dio la oportunidad de hablarle y es claro que no la dej pasar tan fcilmente:
T me debes una deuda le dije, Cul? Me replic como asombrado. Entonces
plenamente satisfecho conmigo mismo le present a un hombre que en otro tiempo fue un
perverso demonio; me refiero a ASTAROTH, el Gran Duque.

Este era un hijo perdido para el PADRE continu dicindole y sin embargo le salv, le
mostr la senda de la luz, le saqu de la LOGIA NEGRA, ahora es discpulo de la
BLANCA HERMANDAD, y t no me habis pagado esa deuda.

El caso es que aquella nia deba morir de acuerdo con la LEY y que su alma deba
penetrar en el vientre de mi hermana para formarse un nuevo cuerpo fsico. As lo
entenda y por ello fue que aad: "pido que vaya ASTAROTH al vientre de mi hermana en
vez del alma de mi hija".

La respuesta solemne del JERARCA fue definitiva: "Concedido que vaya ASTAROTH al
vientre de tu hermana y que tu hija sea sana".

Sobra decir que aquella nia (mi antiguo sobrino), fue sanada milagrosamente y mi
hermana concibi entonces a un nio varn.

Tena con qu pagar esa deuda, contaba con capital csmico. La LEY DEL KARMA no es
una mecnica ciega como suponen muchos PSEUDO-ESOTERISTAS y PSEUDO-
OCULTISTAS.

Como estaban las cosas, resulta evidente y fcil de comprender que con la muerte posible
de mi hija, tendra que sentir el mismo dolor del desprendimiento, aquella amargura que
en pocas antiguas senta mi hermana por la prdida de su hijo.

As mediante la GRAN LEY quedara compensado el dao, se repetiran escenas

semejantes pero esta vez la vctima sera yo mismo.

Afortunadamente el KARMA es negociable, no es esa mecnica ciega de los Astrlogos y

Quiromnticos de feria.
Tuve capital csmico y pagu esa deuda vieja; as gracias a Dios, me fue posible evitar la
amargura que me aguardaba.

Cundo comprendern las gentes todos los misterios de la RUNA RITA?. Ciertamente
esta es la RUNA de la LEY.

RITA viene a recordarnos las palabras Razn, Rueda, Religin, Retch (Justo, equitativo,
en ingls).

El Derecho romano tiene como smbolos de la justicia, la balanza y la espada. No es pues

extrao que en el palacio de ANUBIS, el GRAN ARCONTE de la Ley, se vea por doquiera
balanzas y espadas.

El GRAN JUEZ est asesorado en su trabajo por los cuarenta y dos Jueces de la Ley.

Nunca faltan ante los Tribunales del KARMA ilustres abogados de la GRAN LEY que nos
defienden cuando tenemos capital csmico suficiente como para cancelar las deudas viejas.

Es tambin posible conseguir crditos con los Seores de la Ley o ARCHIVEROS del
Destino, pero hay que pagarlos con buenas obras trabajando por la humanidad o a base de
supremo dolor.

No solamente se paga KARMA por el mal que se hace, sino tambin por el bien que se deja
de hacer, pudindose hacer.

KARMA

1. -Amigos mos, existe una ley que se llama Karma; sta significa en s misma causa y
efecto, accin y consecuencia.

Vosotros debis comprender lo que es la Ley de la Compensacin; todo lo que se hace hay
que pagarlo, pues no existe causa sin efecto ni efecto sin causa.

Se nos ha dado libertad, libre albedro y podemos hacer lo que queramos, pero es claro que
tenemos que responder ante Dios por todos nuestros actos.

No solamente se paga Karma por el mal que se hace, sino por el bien que se deja de hacer
pudindose hacer.

Cuando uno viene a este mundo trae su propio destino; unos nacen en colchn de plumas y
otros en la desgracia.

Si en nuestra pasada existencia matamos, ahora nos matan; si herimos, ahora nos hieren;
si robamos, ahora nos roban, y con la vara con que a otros medimos seremos medidos.
Sin embargo, es posible modificar nuestro propio destino, porque cuando una ley inferior
es trascendida por una ley superior, la ley superior lava a la ley inferior.

Al Len de la Ley se combate con la balanza. Si en un platillo de la balanza ponemos

nuestras buenas obras y en el otro ponemos las malas, ambos platillos pesarn iguales o
habr algn desequilibrio. Si el platillo de las malas acciones pesa ms, debemos poner
buenas obras en el platillo de las buenas acciones con el propsito de inclinar la balanza a
nuestro favor; As cancelamos Karma. Haced buenas acciones para que paguis vuestras
deudas; recordad que no solamente se paga con dolor; tambin se puede pagar haciendo el
bien.

Muchas personas que sufren, slo se acuerdan de sus amarguras deseando remediarlas,
mas no se acuerdan de los sufrimientos ajenos, ni remotamente piensan en remediar las
necesidades del prjimo.

Este estado egosta de su existencia no sirve para nada; as lo nico que consiguen
realmente es agravar sus sufrimientos.

Si tales personas pensaran en las dems, en servir a sus semejantes, en dar de comer al
hambriento, en dar de beber al sediento, en vestir al desnudo, en ensear al que no sabe,
etc., etc., etc., es claro que pondran buenas acciones en el platillo de la balanza csmica
para inclinar la a su favor; as alteraran su destino y vendra la suerte en su favor. Es
decir quedaran remediadas todas sus necesidades; mas la gente es muy egosta y por eso
es que sufre; nadie se acuerda de Dios ni de sus semejantes sino cuando estn en la
desesperacin, y esto es algo que todo el mundo ha podido comprobar por s mismo; as es
la humanidad.

2. - Las buenas obras de que nos habla usted, deben hacerse desinteresadamente o se nos
toman en cuenta an hacindolas con el inters de obtener algo a cambio?

R.- Se debe trabajar siempre desinteresadamente, con infinito Amor por la humanidad; as
alteramos aquellas malas causas que originaron los malos efectos; no olvide usted que
alterando la causa se altera el efecto.

Quieres sanar? Sanad a otros Algunos de vuestros parientes estn en la crcel? Trabajad
por la libertad de otros. Tenis hambre? Compartir el pan con los que estn peor que t;
etc., etc., etc.

3. - Maestro, podra decirme si todas las enfermedades son krmicas?

R.- No todas las enfermedades son krmicas. La mquina humana puede ser daada por
mltiples motivos; pueden ser de orden krmico o simplemente accidental; eso es todo.
4. - Maestro, al estar en meditacin pude recordar algo de mi vida pasada cuando pas por
Mxico en viaje Acapulco, tal como usted me haba informado. Quisiera explicarme si fue
correcta mi meditacin o si fue una fantasa?

R.- Por la forma de la pregunta tal como ha sido hecha, puedo evidenciar claramente que
t todava tienes la Conciencia dormida, pues si la tuvieras despierta, la palabra
fantasa habra quedado excluida de tu pregunta; lo que uno sabe bien, nada tiene de
fantstico; lo que ignora, o aquello que entrev ligeramente, aunque sea real, es tomado
como fantstico; despertar Conciencia es vital cuando se trata de investigar vidas
anteriores. Es claro que estuviste en la pasada reencarnacin aqu en Mxico, que me
acompaaste tambin en tu pasada existencia hasta el Puerto de Acapulco; esto sucedi en
la poca de Don Porfirio Daz, y ahora es obvio que lo repetiste de acuerdo con la Ley de
Recurrencia. Todo vuelve a suceder como sucedi, todo se repite. As trabaja la Gran Ley
del Karma.

5. - Maestro, de acuerdo con lo que usted me dice comprendo que estoy bien dormido; sin
embargo estos pequeos recuerdos que tengo de la vida pasada, as como de otra en tierras
espaolas y cuyos recuerdos he podido traer, no indican un pequeo despertar de
Conciencia?

R.- Indudablemente ha habido un pequeo despertar de la Conciencia; ha aumentado el

porcentaje. Las gentes comunes y corrientes tienen un tres por ciento de Conciencia
despierta, pero en este caso podemos evidenciar un diez por ciento, y eso es bastante;
difcilmente encontraramos una persona que tuviera un cien por cien de Conciencia
despierta; dese usted por satisfecho detener siquiera ese porcentaje de Conciencia superior
al de todos sus semejantes.

6. - En meditaciones he tenido experiencias de ver que en mi vida anterior comet muchos

errores, ya que era un latifundista que tena una hacienda en Cuautla, Morelos, en la que
tena muchos empleados a los que trataba a latigazos, cometiendo adulterios y violaciones,
hasta que lleg la Revolucin en la que perd todas mis posesiones.

Me alist en la Revolucin al lado de Pancho Villa, sufriendo hambres y todos los horrores
de la guerra, y aunque mor viejo y al lado de mi familia, desde entonces hasta la fecha he
venido sufriendo amarguras y sinsabores; He pensado que estoy pagando mi Karma. Qu
podra usted decirme al respecto, Maestro?

R.- Distinguido frater, mucho me alegra que usted recuerde su pasada existencia; tengo
que informarle que precisamente yo le conoc a usted en su vida anterior; es obvio que
usted est hablndome la verdad y nada ms que la verdad. Como usted tambin estuvo
entre las filas del general Francisco Villa, es natural que no podra dejar de conocerle
personalmente.
Que como propietario de una hacienda antes de la revolucin hubiese cometido errores
dando de latigazos a sus trabajadores y etc., etc., etc., contrajo Karma, eso es obvio; ahora
podr explicarse usted el porqu ha tenido tantos sufrimientos en su vida actual. A otros
usted hizo sufrir y ahora ha sufrido; a otros hizo trabajar intensivamente y ahora ha sido
explotado por los amos en ciertos empleos en los que le ha tocado trabajar para ganarse el
pan de cada da; as es como pagamos lo que debemos; ley es ley y la ley se cumple.

7. - Maestro, quiero relatarle un acontecimiento que me sucedi cuando tena seis aos de
edad. Vi en un sueo que caan bolas de fuego sobre la Tierra y la gente corra y clamaba a
Dios desesperadamente, como si fuera el fin del mundo. Ms tarde ya siendo grande, vi
una Biblia ilustrada en la que apareca un cuadro exactamente como yo lo haba soado.
Quisiera usted decirme si esto fue un anuncio?

R.- Distinguido Caballero, me es muy grato dar respuesta a su pregunta; no hay duda de
que as como existe el Karma humano, tambin existe el Karma de las naciones y del
mundo; estamos hablando de Karma y creo que usted me comprende.

Su visin corresponde al Karma mundial, el cual se halla condensado en muchos versculos

bblicos y del Corn, as como en multitud de libros sagrados del oriente y del occidente del
mundo.

El mal del mundo es tan grande que ya lleg al cielo y es obvio que esta perversa
civilizacin de vboras ser destruida y no quedar piedra sobre piedra.

Una serie de terremotos se han desencadenado en todas las regiones de la Tierra, mas esto
no es sino el principio del fin; habr guerras atmicas, hambre y pestilencias en toda la
redondez de la Tierra y morirn los seres humanos por millones, tan numerosos como las
arenas del mar y no habr remedio.

El abuso de la energa nuclear ser muy grave; da llegar en que vendr la

descomposicin del tomo en cadena, y entonces se intensificarn los maremotos y
terremotos. Olas gigantescas nunca antes vistas azotarn las arenosas playas y un sonido
extrao y misterioso saldr de entre las profundidades abismales del ocano.

Quiero que usted sepa, amigo mo, quiero que entiendan todos mis amigos que un mundo
viene viajando a travs del espacio infinito y que un da chocar magnticamente con ste
afligido planeta en que vivimos. Lo que usted ha visto, lo que usted pudo comprobar en la
Santa Biblia, corresponde exactamente a tal acontecimiento csmico. Es necesario que
usted entienda que las dos masas planetarias al chocar magnticamente se mezclarn
entre s formando un mundo nuevo; entonces slo habr fuego y vapor de agua; y de toda
esta perversa civilizacin no quedarn vestigios de ninguna especie. As quedar sellado
todo el Apocalipsis de San Juan. Despus, poco a poco, de entre las aguas caticas de la
vida, surgir un nuevo continente, nuevas tierras, nuevos cielos, para que se cumpla lo que
ya est escrito en el Apocalipsis y en la epstola segunda de Pedro a los romanos.
Usted ha visto, pues, algo extraordinario, algo que est por suceder; no olvide que ya los
cientficos estn informados sobre aquel mundo que viaja precisamente rumbo a la rbita
de nuestro planeta Tierra; Hasta he odo decir que lo llaman el Planeta Rojo; Quieren
desviarlo basndose en explosiones atmicas, mas todo ser intil, aquel mundo chocar
con el nuestro precisamente en el ao 2.500; As terminar esta Edad de Hierro llamada
Kali Yuga.

Es bueno que usted sepa que esta horripilante Edad comenz con el ciclo electroqumico
durante la cultura greco-romana y que terminar con dicho ciclo exactamente el ao 2.500;
as es el Karma de las naciones, amigo mo.

Lo invito a seguir la senda de perfeccin, si es que no quiere ingresar con los perdidos en
los mundos infiernos donde slo se oye el llanto y el crujir de dientes.

8. - Con relacin al llamado Planeta Rojo, es sabido que existe un libro de ese nombre
donde los cientficos narran el hecho de que un planeta se est acercando hacia la rbita de
la Tierra y que llegar un momento en que ambos planetas choquen haciendo una fusin
de masa, pero que antes de chocar, en el proceso de acercamiento, habr una gran
cantidad de calor y radiaciones que empezarn a esterilizar plantas, animales y toda clase
de vida hasta llegar a secarse en ros y lagos, faltando el agua, al irse acercando el planeta,
por atraccin magntica; los lugares donde hay grandes cantidades de agua, empezarn a
salirse de su cauce provocando grandes cataclismos y que esto suceder alrededor del ao
2.400 y tantos. Qu nos puede usted decir al respecto?

R- Distinguido amigo, muy interesante lo que usted dice. Ya ve usted que los cientficos no
ignoran ya la futura colisin que nos aguarda; permtaseme disentir en cuanto a la fecha;
la Logia Blanca inform que dicho acontecimiento csmico, como ya dije, vendr a
realizarse exactamente en el ao 2.500; por aquella poca ya la Torre de Babel (los cohetes
csmicos) estar levantada en forma total; entonces muchas gentes podrn viajar a la
Luna, Mercurio, Venus, y en general a todos los planetas del sistema solar. Con el choque
planetario, la Torre de Babel ser fulminada y la Tierra quedar convertida en fuego y
vapor de agua; eso es todo.

9. - Tambin en la poca de nio tuve la visin acerca de que empezaban a resplandecer en

el cielo unas naves que descendan hacia la Tierra, bajando de ellas unos hombres blancos
muy altos y de mirada profunda, los cuales informaron que iba a haber una serie de
cataclismos que terminaran con la humanidad, creyndoles solo unas cuntas gentes, las
cuales pidieron que se las llevaran con ellos a su planeta, contndoles que slo se podan
llevar a los que se lo merecieran de acuerdo con sus obras.

Entonces empezaron a hacer una seleccin en forma de Clarividencia y de cientos de

gentes que llegaron a escoger nicamente seis o siete que a juicio de ellos lo merecan.
Cuando estaban cerrando las puertas de las naves, muchos pretendieron subirse por la
fuerza, pero esto no fue posible y partieron hacia sus planetas. Qu nos podra usted decir
a cerca de esta visin?

R- Permtame decir que estas percepciones estuvieron maravillosas; Es ostensible de que a

usted le revelaron lo que est por venir.

De la Tierra ser sacada la semilla; quiero referirme a los seres humanos selectos que
habrn de servir en un futuro por la formacin de la futura sexta gran raza.

Es claro que despus del gran cataclismo que se avecina surgirn nuevas tierras de entre
el caos, de entre las aguas de la vida, y en ella ha de vivir un pueblo nuevo.

Ahora comprender usted por qu habr de salvarse la semilla; esto es indispensable, y no

hay duda de que antes del cataclismo final ser llevada en naves csmicas a otros mundos
del espacio infinito; ms tarde, a su tiempo y a su hora, cuando la Tierra vuelva a estar en
condiciones de estar habitada, tal humana semilla ser trada de regreso a este planeta,
para la formacin de la futura raza; y de sta, nuestra presente humanidad, slo quedarn
los recuerdos entre los Registros Akhsicos de la Naturaleza.