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FACULDADE DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS - DF

RELATOS MESSINICOS NO LIVRO DE ISAAS

Simone de Souza Farias

Gurinhm - PB
Janeiro de 2015
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FACULDADE DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS- DF

RELATOS MESSINICOS NO LIVRO DE ISAAS

Simone de Souza Farias

Artigo Cientfico apresentado Faculdade

das Assembleias de Deus - FATAD, como
requisito para a concluso do Curso de
Teologia, para obteno do grau de
bacharel.

Professora orientadora: Simone Arnaud

Gurinhm - PB
Janeiro de 2015
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RELATOS MESSINICOS NO LIVRO DE ISAAS

SIMONE DE SOUZA FARIAS1

RESUMO

Atravs da divina revelao o profeta Isaas profetiza a vinda da Salvao de todos na

figura de Jesus Cristo, este que nasceria para trazer a luz para o povo que andava preso
em trevas. A mensagem de seu livro foca-se na Salvao, deixando claro em diversas
passagens que essa daria atravs do filho de Deus, que em breve viria a terra para com
sofrimento morrer por nossos pecados. Deixa claro o profeta que este depois de morrer
em terra sem mcula retornaria para a todos salvar e redimir a humanidade. Vemos
portanto em Isaas uma viso totalmente centrada no Messias e em sua passagem na terra,
para tanto entender os ensinamentos de Cristo e sua vida, mister compreender os escritos
de Isaas, que atravs de divinas revelaes, foi a voz proftica que trouxe a esperana e
as promessas de Salvao em Cristo Jesus.

PALAVRAS-CHAVE

Profeta, Filho de Deus, Salvao, Messias.

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Graduanda pela Faculdade das Assembleias de Deus. E-mail: < simonesabri@hotmail.com >.

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INTRODUO

Do nono ao quarto sculo antes de cristo, cobrindo um perodo histrico de

aproximadamente quinhentos anos, a voz proftica pode ser ouvida sobre a face da terra.
Homens possudos pelo esprito de Deus emitiam mensagens, que tinha como objetivo
principal levar o povo por um caminho de Retido e Justia.

Os profetas detinham caractersticas peculiares2 e forte influncia sobre o meio

em que viviam, tendo em vista que eles representavam a prpria Boca de Deus3,
levando em considerao que seu convvio se dava em uma sociedade extremamente
Religiosa e Teocntrica fundada na figura de um governante acima que rege o universo,
seria porta o profeta umas das figuras de maior autoridade na sociedade Israelita.

Os livros profticos compreendem um conjunto de dezessete escritos, indo de

Isaas a Malaquias, e compostos por dois grupos principais sendo estes, Profetas
Maiores e Profetas Menores, tal diviso meramente tcnica tendo em vista a
quantidade de matria produzida pelos autores envolvidos. Em suma o conjunto proftico
foi um tempo glorioso do contato de Deus com seu povo, marcado com grandes
experincias e palavras que se no no presente tempo anos depois vieram a se cumprir.

Para tanto o tema central do presente artigo consiste em analisar o conjunto de

escritos do Profeta Isaas nos quais foram remetidos a primeira e segunda vinda do Filho
de Deus. O profeta traz o messias como um Rei eterno no qual ia governa o reino celestial
para os Santos, no um grupo de pessoas em algum dado espao de terra, tambm em
segundo plano Isaas trar Jesus como um ser franzino e sem glrias terrenas. Visa-se

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O profeta do Antigo Testamento, possua trs caractersticas: (1) Conhecimentos divinamente revelados -
O propsito principal de tais conhecimentos era encorajar o povo a permanecer fiel a Deus e ao seu
concerto; (2) Poderes divinamente outorgados - Os profetas eram levados esfera dos milagres medida
em que recebiam a plenitude do Esprito de Deus; (3) Estilo de vida caracterstico - Na sua maioria, eles
tinham abandonado as atividades seculares da vida a fim de viverem para Deus.
3
Como prometera desde a antiguidade por boca dos seus santos Profetas. ( Lc 1:70)

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com o presente trabalho fazer as junes entre as profecias expostas pelo profeta e seu
cumprimento e ligao com a figura messinica.

1. EXATIDO MARAVILHOSA

O livro de Isaas foi um dos maiores achados da arqueologia bblica moderna,

estando estes entre os manuscritos do Mar morto:

Muhammad estava agitado e inquieto. Sua cabra travessa tinha sumido. Ao

vaguear sem rumo longe de seu rebanho e de seus amigos, o beduno chegou a
uma caverna que ficava em posio elevada e dava frente para a costa noroeste
do Mar Morto [...] Com toda a empolgao, ele correu at a entrada da caverna,
porm, no interior dela no encontrou ouro, nem prata, apenas jarros grandes
e antigos ao longo das paredes, os quais continham rolos de pergaminhos
despedaados, achados foram os manuscritos do Mar Morto. Um de seus rolos
encontrados em Qumran hoje conhecido como o grande rolo de Isaas.
Datado do ano 100 a.C., esse rolo com 7,3 m de comprimento o livro
completo de Isaas (todos os 66 captulos) e o mais antigo rolo bblico
existente. (Apud GEISLER NORMAN, 2006, p.244)

Isaas foi um dos profetas de maior destaque graas a sua predio da vinda do
Salvador, que finalmente guiaria o povo para Libertao. Vivendo entre os anos de 765 e
681 A.C, era descendente de famlia aristocrata sendo seu pai Ams filho mais novo do
Rei Jos, logo possuiu educao advinda da corte, fato este presente em seu vocabulrio
mais robusto e culto, teve seu chamado confirmado no ano da morte do Rei Uzias (740
A.C),4 comeando portanto seu ministrio e levado a pregar muitas profecias contra a
nao e suas prticas pecaminosas, fato este que o levou a ser odiado por Reis e
consequentemente sofreu o martrio pelo Rei Manasss por volta de 680 a.C.

O Profeta Isaas tido como o prncipe dos profetas do antigo testamento tendo
em vista de sua constante anunciao do Messias que vir. Pode-se perceber o livro de
Isaas como uma espcie de bblia dentro da bblia, levando em conta sua diviso lgica

4
A morte do Rei Uzias traz uma vacncia no trono, e nesse momento de instabilidade Isaas possu uma
viso do Senhor governando, essa viso remete-se a Jesus, reinado depois de viver e morrer na terra logo
aps sua Asceno aos cus governando sobre todos, tal afirmativa confirmado no Evangelho de Joo, no
qual traz a relao da viso de Isaas com o prprio Jesus (Jo 12:41).

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em duas partes fundamentais, divididas em 39 captulos a primeira e 27 a segunda,

mantendo uma estrutura lgica muito semelhante a bblia. O tema central do seu livro
constitui-se na Salvao do Senhor.

Isaas fala ao povo que est sob constantes ameaas assrias, para tanto ele
encoraja a todos, afirmando que devem confiar no Senhor pois nele se encontrar a genuna
salvao, esse primeiro conjunto pode ser percebido do captulo 1 ao 39. No segundo
momento Isaas levado a profetizar sobre o exlio babilnico que viria 150 anos depois.

No conjunto da obra surge uma viso ainda mais profunda sobre salvao, pois
Isaas detm um contato com a redeno final, aquela que adviria atravs de um
resgatador que reinaria para sempre com justia na linhagem de Davi. 5 As gloriosas
profecias de Isaas consistem na sua capacidade de em todas as partes ver no s a
Salvao, mas o prpria Salvador, ele sintetizou de maneira esplndida a primeira vinda
de Cristo e seu sofrimento por amor para com os homens logo em seguida ele mostrar a
genuna Salvao advinda da ressureio do Menino Deus e o estabelecimento do
governo de justia eterno.

2. ESPERANA NA TERRA MORTA

Entender a narrativa do Livro do profeta Messinico, nos remete aos primrdios

da histria bblica, quando no Jardim do den. Deus cria o Homem sua imagem e
semelhana, e o deixa habitar em um lugar onde viveria longe de impurezas e cumpriria
o plano perfeito do criador. Com o advento do pecado os homens se afastam de Deus, e
este ltimo se entristece pelo pecado de seus filhos.6

A primeira parte de Isaas marcada pela ira do Senhor para com seus filhos que
graas ao Pecado o abandonou. A mensagem completa do evangelho de Cristo j
sintetizada no primeiro captulo, tendo em vista a diviso dos temas que primeiro trs o
homem como um ser distante da glria de Deus e necessitado de escapar da Ira do prprio

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...para que venha seu governo, e venha paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre o seu reino, para o
estabelecer e o firmar mediante o juzo e a justia, desde agora e para sempre.(Is 9:7)
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Ouvi, cus, e d ouvidos, terra, porque o SENHOR que fala: Criei filhos e os engrandeci, mas eles
esto revoltados contra mim (Is 1:2).

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Deus7, escape esse sendo atravs da profecia do Messias sintetizada na queda do homem
no den, onde prometida a serpente o nascimento de um que esmagaria sua cabea, e
consequentemente traria esperana.

Deus portanto no findar do primeiro captulo do livro de Isaas j traz o que se

chama de convite a graa8, onde convoca a todos que desejam se purificar de seus pecados
e viverem em paz em justia, que aceitem como prazer sua misericrdia e amor de Deus.
Observando em uma viso ampla, faz-se convite ao evangelho da graa, portanto o espao
de tempo entre a ida de Jesus ao Cus e seu retorno, tal premissa confirmada no findar
do texto onde Deus usa o profeta, para trazer a mensagem de redeno final, corroborando
com a restituio de um governo justo, governo este na figura do Messias:

Voltarei contra ti a minha mo, purificar-te-ei como com potassa das tuas
escrias e tirarei de ti todo metal impuro. Restituir-te-ei os teus juzes, como
eram antigamente, os teus conselheiros, como no princpio; depois, te
chamaro cidade de justia, cidade fiel. (Is 2: 11-12)

A continuao da mensagem ocorre at a primeira parte do segundo captulo, neste

depois da promessa feita por Deus, cumprida de forma detalhada a profecia de Salvao
da terra, mostrando o ajuntamento de todos os povos na casa do Senhor9 para o
conhecimento dos caminhos de plenitude trazendo logo em seguida a indicao do
nascimento do Salvador: ...porqu de Sio sair a lei, e a palavra do SENHOR, de
Jerusalm ( Is 2:3b). 10

Pode-se perceber portanto nas primeiras linhas do Livro, todo o propsito

apresentado por Deus para redimir o mundo, partido do arrependimento dos pecados

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O evangelho de Salvao se resume em duas linhas, a primeira mostrando o Salvador Jesus como fonte
de Esperana, no segundo plano temos para os que rejeitaram a premissa anterior a Ira de Deus ser sua
opo. Por isso, quem cr no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantm rebelde (Vindo do grego
apeithn colocado como oposio ao crer) contra o Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a Ira
de Deus.
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"Justificao pela graa mediante a f" a frase erudita dos telogos para o que Chesterton chamou certa
vez de "amor selvagem de Deus". Ele no instvel nem caprichoso; no conhece pocas de mudana.
Deus tem um nico posicionamento inflexvel com relao a ns: ele nos ama. Ele o nico Deus jamais
conhecido pelo homem que ama os pecadores. Falsos deuses criados pelos homens desprezam os
pecadores, mas o Pai de Jesus ama a todos, no importa o que faam. Isso naturalmente incrvel demais
para aceitar. No entanto, a afirmao central da Reforma permanece: no por qualquer mrito nosso, mas
pela sua bondade, tivemos nosso relacionamento restaurado com Deus atravs da vida, da morte e da
ressurreio do seu amado Filho. Essa a boa nova, o evangelho da graa. (MANNING, 2005, p. 9).
9
Confirmao do plano de Salvao de Cristo envolvia os Gentios e no s os Judeus como se pensava nos
primeiros momentos de propagao da F crist pelos apstolos.
10
Deles so os patriarcas, e tambm deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual sobre todos, Deus
bendito para todo o sempre. (Rm 9:5)

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cometidos, para obteno de graa, sendo esta dada a favor dos homens atravs de um
que viria para trazer a palavra de redeno final, voltando anos mais tardes para buscar
todos que creram em suas promessas, levando estes para um lugar de paz e justia sem
fim.

Depois de apresentar uma espcie de ponto de refgio para a criao, Isaas retorna
para a temtica do julgamento do Senhor (Fato evidenciado pela expresso Dia do
Senhor)11, sobre toda as naes da terra, pode-se perceber que tal fato a segunda vinda
do Messias, onde assim resgatar os seus e julgar os que negligenciaram a Verdade.
Embora usando metforas, o profeta enumera todo o processo de julgamento de Deus
para com a Terra, que no tempo descrito havia entrado em contraste com Deus e a
verdade, buscando seus prprios caminhos.

A mais pura comprovao da estreita ligao entre Isaas e Jesus impressionante,

o profeta traz o plano futuro at ento de redeno da humanidade, terminado esta
primeira parte com as recompensas dos perseverantes e que creram nas palavras do cristo.
O autor deixa claro os relatos Apocalpticos e de maneira suscita esboa a segunda vinda
de Cristo, constituindo esta esperana para os que esperam e desespero para os que
rejeitaram a verdade proftica nas escrituras. Entender Isaas no s corrobora com a curta
passagem fsica do Messias, mas com sua vida que vaga atravs de suas palavras a
centenas de anos ecoando em toda terra, e Jesus deixou claro a esperana de Salvao
expressa pelo profeta: E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei
para mi mesmo... ( Jo 14:3).

3. INCIO DE UM CHAMADO

Isaas foi levado a ter uma viso gloriosa de Deus, mediante um nvel de afinidade
com o mundo espiritual, fato este provado em sua profecias at o presente momento, com

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A expresso Dia do Senhor muitas vezes invocada para acontecimentos no qual manifestar-se- a Ira
de Deus sobre os seus. A percepo que tal expresso se remete ao Julgamento Final dar-se por meio do
contexto expresso nos ento captulos antecessores, e a maneira expressa no texto fazendo referncia a um
Julgamento que recair sobre toda a vastido da terra, incluindo assim no s a parte geogrfica, mas
humana. 14 contra todos os montes altos e contra todos os outeiros elevados; 15 contra toda torre alta e
contra toda muralha firme. 17 A arrogncia do homem ser abatida, e a sua altivez ser humilhada; s o
SENHOR ser exaltado naquele dia. ( Is 2:14-17)

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bem elenca Geslein (2009, p.150) : Talvez Deus tenha se manifestado de alguma maneira
a algum grupo seleto de pessoas nesses tantos sculos e o tenha inspirado a escrever aquilo
que testemunhou e ouviu dele.

Isaas foi levado a ter uma viso espiritual antropomrfica12, do filho glorificado
depois de ter vencido o mundo e ido governar com justia para os salvos e redimidos da
desonra e pecado. A confirmao da viso celestial confirma-se no relato da viso dos
Serafins13, que clamavam adorao dizendo: Santo, Santo, Santo o Senhor dos
Exrcitos; toda terra est cheia da sua Glria (Is 6:3). Isaas deteve um contato pr-
apocalptico sobre o glorioso trono de Deus, fato este corrobora anos mais, tarde quando
Joo em Patmos detm viso do seres viventes voando com seis asas e clamando: Santo,
Santo, Santo o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, que , e que h de vir
(Ap 4:8).14

Isaas levado portanto a reconhecer seus pecados, vendo suas fraquezas e

portanto exclama Ai de mim, estou perdido! Porque sou homem de lbios impuros,
nesse momento ao reconhecer seu erro houve uma espcie de arrependimento para vida
como elenca Spurgeon (1855, p.2), logo Isaas consegue enxergar no s os seus pecados,
mas os pecados do meio em que est inserido.

O momento glorioso do chamado de Isaas quando Deus ento lana o convite,

quem enviarei em que h de ir por ns de antemo Isaas se dispe a seguir o caminho a
qual foi chamado, mediante um arrependimento eficaz e reconhecimento de sua
impotncia diante do Soberano. A confirmao da vocao proftica de Isaas dar-se por
seu constante temor, fato este confirmado que logo aps sua viso do Trono de Deus,
onde ele veio a reconhecer sua impotncia e arrependimento por seus pecados.

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Antropomorfismo uma forma de pensamento que atribui caractersticas ou aspectos humanos a Deus,
deuses, elementos da natureza, animais e constituintes da realidade em geral.
13
Deriva da palavra sraph que significa consumir com fogo, so portanto agentes que purificam atravs
do fogo.
14
A aparente semelhana entre as citaes no as tornam iguais, embora ambas tratem da glorificao do
Filho, mas em momentos diferentes, sendo a primeira a expresso Senhor dos Exrcitos, fazendo assim
aluso a um tempo de luta, e mais na frente faz-se citao completude da terra de glria, fato este
corroborado em Joel, o tempo o qual glorificado o filho logo aps sua ressureio e entre sua segunda
volta .Trazendo na premissa apocalptica a citao Aquele que era, que e que h de vir, vemos um filho
atemporal, que reina eternamente, portanto fazendo analogia a sua segunda Asceno aos cus depois de
levar os seus.

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Ser tomado pelo evangelho da graa reconhecer suas insuficincias buscando em Deus
a soluo como bem trs Brennan Manning (2005, p. 11): Viver pela graa significa
reconhecer toda a histria da minha vida, o lado bom e o ruim ao admitir o meu lado
escuro, aprendo quem sou e o que a graa de Deus significa, pois logo aps o vencimento
dessa etapa, poder ento ajudar outros e seguir o Envia-me a mim. perceptvel o
reconhecimento de Isaas para consigo mesmo, entendendo seus erros e o significado da
majestade purificadora de Deus.

4. UM MENINO NOS NASCEU

Isaas usa-se de metforas ou citaes indiretas de um reino que vir e este ser
governa do pelo Messias, mas ao chegar no seu captulo 9, ele faz referncia diretamente
ao menino que ir, nascer e como ser se reino e suas caractersticas. Mediante uma
obscuridade que o autor cita: Olharo para a terra, e eis a angstia, escurido e sombras
de ansiedade, e sero lanados para densas trevas ( Is 8:22), haver esperana para terra
que sair desse estado de luto, fato este corrobora com a referncia explcita do autor a
um povo que vivia oprimido pelas trevas, mas que viu uma grande Luz, e para todos
aqueles que estavam sobre o gide da morte15 como bem salienta Champlin ( Apud, 2001,
p. 2819):

" admirvel como cada detalhe do texto se ajusta ao nosso caso e vem ao
encontro de nossas necessidades. O ministrio de Jesus avana pelos sculos!
Isso foi dito ao corao desesperado de um punhado de judeus h mais de 2.500
anos, mas agora emprestava voz esperana de todos os filhos dos homens que
confiam no divino Salvador. Intenso passagem do tempo e universal, esse
o Cntico do Redentor e Seu reino... Dentre a noite que cobria tudo, como se
fosse a negrido do abismo, agora chega, rebrilhante, um raio de luz. E ilumina
a terra inteira com a luz do sol, e leva os sons de um cntico exultante at os
rinces mais remotos" (G. D. D. Kpatrick, in loc, com uma anotao
eloquente que abrilhanta o comentrio).

Logo ento o profeta exalta a vitria do filho pela forma como este quebrou o
julgo e levou o povo para sua abundante luz, o filho ento venceria a todos como fez
gideo em seus dias (Juzes 7). No momento glorioso da profecia, o autor se remete
diretamente para o menino que nasceria, fazendo referncia a antiga profecia dada no

15
Embora no velho testamento, quando o termo morte na maioria dos casos se remete a morte fsica, tal
fragmento nos leva tambm a morte espiritual, no qual todos os estariam submetidos antes de conhecer a
Luz do Salvador.

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den, no qual prometido que do ventre da mulher nasceria a salvao, para tanto o ato
do nascimento seria o liame principal para que se fizesse cumprir a profecia deixada por
Deus.

Isaas traz logo em seguida cita que Jesus como um filho no seria dado, logo como
todo filho detm um progenitor, faz-se aluso a trindade, definida por C.S. Lewis (2005,
p.57): Na dimenso de Deus, por assim dizer, encontramos um Ser que so trs pessoas
sem deixar de ser um nico Ser, da mesma forma que um cubo so seis quadrados sem
deixar de ser um nico cubo. Tal doao do filho corroborada em Joo 3:16, ...deu
seu filho nico..., logo percebemos que o Deus pai no plano de redimir a humanidade de
seus erros enviou Jesus como a esperana. O menino que h de vir governaria com justia
eternamente e todo o governo16 estaria sobre sob seus ombros, e assim este traria paz, e
no s para guerras, mas para todas as tristezas, seria portanto a graa para todos como
afirmou Fyodor Dostoievski (1955, p.322) sobre o dia final:

No ltimo julgamento Cristo nos dir: 'Vinde, vs tambm! Vinde, bbados!

Vinde vacilantes! Vinde, filhos do oprbrio!' E dir-nos-: "Seres vis, vs que
sois imagem da besta e trazem a sua marca, vinde porm da mesma forma,
vs tambm!' E os sbios e prudentes diro: 'Senhor, por que os acolhes?' E ele
dir: 'Se os acolho, homens sbios, se os acolho, homens prudentes, porque
nenhum deles foi jamais julgado digno.
E ele estender os seus braos, e cairemos a seus ps, e choraremos e
soluaremos, e ento compreenderemos tudo, compreenderemos o evangelho
da graa!

Isaas ao atribuir uma srie de adjetivos (Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte,

Pai da Eternidade, Prncipe da Paz), se remete a figura antropomrfica de Jesus logo aps
sua ressureio e Asceno para os cus, logo as caractersticas aplicadas ao menino faz
aluso como ele seria lembrado logo aps sua partida para os cus. O profeta coloca Jesus
como um bom conselheiro sendo portanto sbio em todo o tempo e forte no seu caminhar.
O Messias ser o Pai eterno, no qual todos os perdidos se acharam podero ser adotados
por ele17, e sobre seu reino haver paz eterna.

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Todos os governantes do mundo terreno no dia final estaro nas mos do Messias, como bem afirmou
Paulo: Porque est escrito: " Por mim mesmo jurei, diz o Senhor, diante de mim todo joelho se dobrar
e toda lngua confessar que sou Deus (Rm 14:11).
17
O que Deus gera Deus, assim como o que o homem gera homem. O que Deus cria no Deus, assim
como o que o homem faz no homem. por isso que os homens no so filhos de Deus no mesmo sentido
em que Cristo o . Podem se parecer com Deus em certos aspectos, no so coisas da mesma espcie. Os
homens so mais semelhantes a esttuas ou quadros de Deus (C.S.Lewis, 2005, p.56).

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Por fim, Deus demonstra seu amor para com os homens, e usa o profeta para
expressar, que todos os acontecimentos futuros, vo ser a parti dele, e seu amor e zelo
para com a criao.

5. O CORDEIRO

A maior mensagem de f dos cristos, encontra-se na crucificao e ressureio

de Cristo, sendo estas o sentido mais puro do divino romance. Isaas traou bem a rdua
caminhada do Salvador do mundo, comeando a descrio da lapidao do Senhor ainda
no captulo 52:13, trazendo Jesus como aquele que seria elevado acima de todos, mas
para isso o versculo 14, esboa uma prvia do sofrimento do Salvador, mediante sua
desfigurao diante de todos os Homens, para s ento ser exaltado acima de todos e
mudar o rumo da histria, a glria de Cristo iria ultrapassar Reis e Autoridades, sua
mensagem se revelaria na cruz mais do que em qualquer outro lugar.18

Em seu captulo (53) sobre o sofrimento de Cristo o profeta expressa-se como uma
testemunha ocular da via dolorosa, conforme percebe-se na primeira linha do texto com
o uso do termo ns, com isso percebe-se o impacto desta profecia sobre Isaas, ele
continua em 1 pessoa, retratando a falta de formosura em Jesus, e como os homens o
desprezavam e o ignoravam, seria portanto o Messias como diz o prprio Isaas o mais
desprezado de todos os homens.

O amor de Jesus pelas almas foi a sustentao para sua cruz e seu sofrimento como
afirma Branning Manning (2005, p.27): Seu ministrio era com aqueles que a sociedade
considerava pecadores de verdade. Eles no tinham feito coisa alguma para merecer a
salvao, ainda assim abriam o corao para a ddiva oferecida a eles. O profeta expressa
exatamente o sentido do sacrifcio de cristo, tendo como propsito levar nossas
iniquidades e pecados, a paz sem fim estava sobre, e cada gota de sangue derramada por
ele trouxe-nos a cura e esperana.

18
Porque aquilo que no lhes foi anunciado vero, e aquilo que no ouviram entendero (Is 53:15) A
mensagem do profeta vale a ressalva direcionada as pessoas que viro o Jesus em Jerusalm, pois mesmo
aqueles que habitavam na cidade e no tiveram contato com eles, iriam o ver no dia da dor, e aqueles que
com ele comungaro iriam entender sua mensagem pregada.

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O profeta em um segundo momento da narrativa levado a proferir palavras sobre

os acontecimentos do dia da crucificao, fazendo atribuio a Jesus como o cordeiro e,
o mesmo foi arrancado da terra dos viventes para que o povo pudesse ser redimido19, foi
crucificado como os perversos (Ladres), mas com um rico esteve em sua morte.
A morte de Jesus corroborou com o sentimento de misso cumprida, logo a
profecia estabelece uma espcie de mensagem do Profeta ao Messias, considerando todo
seu sofrimento, e que mediante este Jesus seria exaltado sobre todo o nome, pois as
iniquidades de muitos este levou, foi imolado para que as geraes futuras tivessem a paz
e esperana de um novo dia. Jesus veio por amor aos perdidos, e estes o crucificaram,
embora os transgressores tenham massacrado sua carne e derramado o seu sangue, com
os mesmos ele deseja ceiar.

6. UM HOMEM CHAMADO ESPERANA

Isaas no viu s a cruz, mas vi alm dela, o povo que andava em trevas ver a
grande luz, no findar de seus escritos ele levado ao deleite da honra e majestade de um
tempo nos quais os homens conheceram a mais bela verdade, o evangelho da salvao e
esperana, um tempo onde para as tristezas haveria consolo e aos cativos daria
liberdade, o filho estava sentado sobre o alto e sublime trono reinado e governando os
justos.
A graa sublime tratada em seu captulo 54, chamando todas as naes e todos
os povos a acreditar no Messias que viveu e ressuscitou dentre os mortos, resumir o findar
do livro de Isaas o convite a mesa do cordeiro como assim afirmou Brennan Manning
(2005, p.29):

De forma consciente ou no, os impertinentes sociais de nossos dias no

subestimam o poder ritual da refeio compartilhada. Os convidados pecadores
de Jesus estavam muito conscientes de que a comunho mesa envolvia mais
do que mera polidez ou cortesia. Ela significava paz, aceitao, reconciliao
e irmandade. "Para Jesus, essa comunho mesa com aqueles que os devotos
haviam descartado no era meramente expresso de uma tolerncia liberal e de
um sentimento humanitrio. Era a expresso de sua misso e de sua mensagem:
paz e reconciliao para todos, sem exceo, at mesmo para os fracassados
morais.

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...por causa da transgresso do meu povo, foi ele ferido (Is 53:8b), Deus reconhece abertamente o amor
para como o povo, e mediante isso a entrega de Jesus para que por este morresse.

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Isaas detm-se em uma espcie de alerta para todos aqueles que desejam traar o
caminho da glorificao em Deus, para tanto ele remetido a descrever a nova Jerusalm,
onde todo sofrimento cessar e, o messias reinar em justia poder, onde sua glria ser
to intensa que a luz do sol ser dispensada. O profeta relata um mundo que est por vir
nos quais todos os habitantes que ouviram a divina palavra so convidados a viver, e
desfrutar das honrarias dos santos eternamente, lugar este que a morte ser passado e
todos que escolheram a doce verdade vivero.

O profeta relata seu exemplo e o propsito para qual foi ungido, detendo como
ideia principal incitar a todos os leitores de seus escritos a dedicarem suas vidas para
anunciao da gloriosa verdade, da esperana que o Messias nos deixou, e da graa que
todos os dias em ns derramada. Fazendo uma ligao direta entre Isaas e Jesus
podemos perceber uma peculiaridade maravilhosa, ambos detinham um propsito celeste,
a pregao da Salvao de todos.

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CONCLUSO

O livro de Isaas um dos mais profundos das escrituras sagradas, sua obra o
propsito de Redeno da terra, a leitura deste livro nos remete a ver o Messias entre as
linhas e sentir a graa abundante de seu plano para nos salvar. Da gloriosa majestade em
Isaas 9, at o massacre no captulo 53, o profeta busca expressar a doce passagem deste
homem e como ela marcar a todos. Um antigo Sermo conhecido como vida solitria de
James Allen Francis (1926, p. 123-124) corrobora com tudo descrito em Isaas:

Ele nasceu numa vila obscura, filho de um campons. Cresceu em outra vila,
onde trabalhou como carpinteiro at os 30 anos. Ento, por trs anos, foi
pregador itinerante. Ele nunca escreveu um livro. Nunca teve um escritrio.
Nunca constituiu famlia nem teve casa. Ele no foi para a faculdade. Nunca
viveu numa cidade grande. Nunca viajou a mais de 300 quilmetros do lugar
onde nasceu. Nunca realizou as coisas que normalmente acompanham a
grandeza. Ele no tinha credenciais, a no ser ele mesmo. Tinha apenas 33 anos
quando a onda da opinio pblica voltou-se contra ele. Seus amigos fugiram.
Um deles o negou. Foi entregue aos seus inimigos e sofreu zombaria durante
seu julgamento. Foi pregado numa cruz entre dois ladres. Enquanto estava
morrendo, por meio de sortes seus executores disputavam suas roupas, a nica
coisa material que tivera. Quando morreu, foi colocado numa sepultura
emprestada, por compaixo de um amigo. Vinte sculos se passaram, e hoje
ele a figura central da raa humana. Sinto-me plenamente confiante quando
digo que todos os exrcitos que j marcharam, todos os navios que j
navegaram, todos os parlamentos que j discutiram, todos os reis que j
reinaram, colocados juntos, no afetaram a vida do homem nesta Terra tanto
quanto aquela vida solitria.

Temos um exemplo de homem que viveu sua vida para honrar e exaltar ao nome
do nico rei, sua profundidade com Deus chegou a ponto dele ter as mais belas vises do
nascimento do redentor, e que atravs deste toda a humanidade seria redimida e levada a
morar com os santos e para sempre bendizer seu Santo nome.
O presente artigo teve como objetivo buscar a correlao entre a vida e os escritos
do Profeta Isaas e a primeira Vinda de Jesus, sua vida e Ressureio, buscou-se tambm
analisar os escritos no qual a palavra proftica est referida aos tempos apocalpticos nos
quais logo aps Jesus ter subido aos cus, volta para buscar todos aqueles que creram em
suas palavras e mandamentos. O profeta Isaas no s era agradvel aos olhos do Senhor

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como tambm um ntimo, fato este revelado pela profundidade de seus escritos e
experincias pessoais relatadas no livro.
Isaas o prncipe dos profetas e como tal nos deixa escritos reveladores e
emocionantes, to profundos que tornam-se reais a cada palavra proferida, sua temtica
reveladora e leva cada leitor ao arrependimento e busca da face do Messias, Isaas
cumpriu com maestria sua vocao e nos brindou com palavras que geraram esperana
para um tempo, e hoje nos traz mais ainda com a espera do Filho de Deus retorna dos
cus. Alm de relatos Messinicos o Profeta Isaas nos proporcionou o puro evangelho
da verdade e do REINO DE DEUS.

ABSTRACT

Through the divine revelation the prophet Isaias prophetess the coming of the salvation
of all in the picture of Jesus Christ, this to be born to bring the light to the people who
was trapped in darkness. The message of your book focuses in salvation, letting obviously
in to many passages this would of the son of God, than soon come to the earth to with
suffer die with our sins. The prophet makes clear after dying on the ground without
blemish return to save and redeem mankind. We therefore in Isaias a vision totally
centered on Messiah and in you passage on earth, to both understand the teachings of
Christ and your life, its mysterious understand the writhen of Isaias, that through divine
revelations, was the prophetic voice that brought hope and the Salvation promises in Jesus
Christ.

KEY-WORDS

Prophet, Son of God, Salvation, Messiah

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7. NOTAS BIBLIOGRFICAS

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versculo: Isaas, Jeremias, Lamentaes, Ezequiel, Daniel, Osias, Joel, Amos, Obadias,
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