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En cuanto a las prdidas, el siquiatra plantea que en algunos casos son muy
traumticas, sobre todo cuando alguien muere de improviso. "Si fallece una
persona joven en un accidente de auto y el acompaante sobrevivi, puede que
suee con el muerto de manera constante. En estos casos el trauma est activo
y afecta al sujeto. Si no vio a la persona cuando dej de existir igualmente
podra soar con ella, incluso, en una secuencia onrica que si es evolutiva
puede ser reparadora", comenta.
Para ejemplificar este punto el doctor relata el siguiente sueo: una mujer
queda viuda, al comienzo ve a su marido muerto a lo lejos, despus se
encuentra con l en la misma pieza y, finalmente, consigue abrazarlo y
conversar con su cnyuge. Este es un ejemplo de evolucin positiva a nivel de
prdida traumtica porque protege a la persona, hacindola sentir mejor.
Restauracin
El doctor Covarrubias agrega que es recomendable que las personas anoten sus
sueos por la maana para revisarlos como parte de un ejercicio teraputico.
Comenta que algunos especialistas trabajan con tcnicas de imaginera que
consiste en recordar en conciencia diurna las imgenes nocturnas y otros
emplean el sicodrama que lleva al individuo a representar lo soado.
Geografa onrica
Pero los sueos tambin estn determinados por los lugares geogrficos donde
habitan los pueblos y los hechos culturales que han marcado su historia.
"Hay muchos sueos premonitorios que estn plagados de signos. Para el golpe
de Estado algunos cuentan que tuvieron anuncios como la visin de pjaros
negros y caballos amenazantes de ese mismo color que corran a gran
velocidad", dice.
Pero tambin es usual que los sueos estn determinados por la labor que
cumplen los individuos. "En el mundo campesino es comn que los alfareros
sueen que alguno de sus antepasados les indica dnde buscar la tierra
adecuada para hacer greda y cuando se despiertan van al lugar sealado
encontrando el tesoro prometido. Con las tejedoras de chamanto pasa algo
similar, cuando tienen dificultades para realizar sus telares, suean que los
terminan y as, por la maana, pueden concluirlos", explica Sonia Montecino.
En tanto, hay ciertos signos que estn vinculados a los mitos y se transforman
en arquetipos generales. El agua, por ejemplo, en la cultura mapuche implica
catstrofe, lo que no est muy alejado de los relatos occidentales sobre el
diluvio universal. "Soar con agua negra est asociado a catstrofe,
enfermedad o muerte. Entre los mapuches cada tipo de agua tiene un
significado distinto: la de ro o mar, si es transparente u oscura", comenta la
antroploga.