Moda

Kathia Castilho & Marcelo Martins

1. O fenmeno da moda: algumas citaes

Vrios so os autores que se dedicam a entender e, s vezes, a explicar o fenmeno da

moda, que sempre os assola, causando-lhes espanto ou admirao ou mesmo dvidas. A leitu-
ra desses autores pode nos auxiliar a entender o processo da moda dentro do contexto em que
ela foi comentada, e isso, por sua vez, poder fazer com que ns desenvolvamos nossas pr-
prias leituras de moda, pois ampliaria o cabedal de informaes provenientes de outras po-
cas, de outros pontos de vista, de outras perspectivas. No desenvolvimento dos trabalhos aca-
dmicos, precisamos ancorar nossas pesquisas em alguns autores que trabalharam com nossos
mesmos objetos e principalmente naqueles que, de alguma forma, estudam os mesmos fen-
menos que estudamos. Na seqncia, so apresentadas algumas citaes famosas dos auto-
res que fazem parte de nossa galeria de fontes de pesquisa.

1.1. Charles Baudelaire: "A moda (...) deve ser considerada como um sintoma
do gosto pelo ideal subsistente no crebro humano acima de tudo aquilo que a vida na-
tural acumula de grosseiro, de terreno e de imundo, como uma deformao sublime da
natureza ou, antes, como uma tentativa permanente e sucessiva de reforma da nature-
za. Assim, j foi observado sensatamente mas sem que se descobrisse a razo que
todas as modas so charmosas, quer dizer, relativamente charmosas, cada qual sendo
um esforo novo, mais ou menos feliz, rumo ao belo, uma aproximao qualquer de um
ideal de que o desejo instiga sem cessar o esprito humano insatisfeito." (in: O Pintor da
Vida Moderna)

1.2. George Simmel: "As classes e os indivduos inquietos, impelidos mudan-

a, reencontram na moda a forma de mudana e contraste da vida, a velocidade de seus
prprios movimentos psquicos." (in: A Filosofia do Dinheiro)

1.3. Marcel Proust: "Ela trazia agora vestidos mais leves, ou pelo menos mais
claros e descia a rua onde, como se j fosse primavera, em frente das lojas estreitas
intercaladas nas vastas fachadas de velhas casas aristocrticas, no terrao da leiteira,
frutas, legumes e cortinas, se estendiam ao Sol. Eu ficava imaginando que a mulher que
 eu via passar ao longe, abrindo a sombrinha, atravessando a rua era, na opinio dos peritos, a
maior artista atual na arte de realizar esses movimentos e transform-los em uma coisa delicio-
sa. Ignorante dessa reputao esparsa, ela prosseguia e o corpo estreito, refratrio, que nada
havia absorvido, arqueava-se obliquamente sob uma echarpe de seda violeta; os olhos claros e
enfastiados olhavam para a frente distrados e talvez me tivessem visto; ela mordia o canto do
lbio; eu a observava endireitar o regalo, dar esmola a um pobre, comprar um mao de violetas
de uma vendedora, com a mesma curiosidade que teria olhando um grande pintor dar pincela-
das. E, quando passando por mim, ela fazia um cumprimento ao qual se ajustava, s vezes, um
leve sorriso, era como se tivesse executado, acrescentando-lhe a dedicatria, a obra-prima de
uma aguada." (in: O Caminho de Guermantes)

1.4. Honor de Balzac: "O homem que no mundo s enxerga a moda um tolo: a vida
elegante no exclui o pensamento nem a cincia: ela os consagra." (in: Tratado da Vida Elegan-
te)

1.5. Roland Barthes: "[...] de um lado, a lngua da Moda no emana da massa falante,
mas de um grupo de deciso, que elabora voluntariamente o cdigo, e, de outro lado, a abstra-
o inerente a qualquer Lngua est aqui materializada sob a forma da linguagem escrita: o ves-
turio de moda (escrito) Lngua no nvel da comunicao indumentria e Fala no nvel da co-
municao verbal." (in: Elementos de Semiologia)

1.6. Flvio de Carvalho: a moda do traje, que mais forte influncia tem sobre o ho-
mem, porque aquilo que est mais perto de seu corpo e o seu corpo continua sendo a parte do
mundo que mais interessa ao homem.

1.7. Leonardo da Vinci: Roupa na pintura fruto de uma reconstituio de poca de-
talhada.

2. A comunicao da moda atravs do design

Pensar a comunicao em suas relaes sociais e na sua relao com a moda, difuso, comerci-
alizao e adequao de produtos, quando inseridos como valor de mercado e bem de consumo, nos
faz refletir sobre questes histricas e estticas, do desenvolvimento criativo, do desejo de informao
e de significao com diferentes abrangncias que dizem respeito ao mbito pessoal, social e ultima-
mente tambm aos valores globalizados e rapidez na difuso, mutao e propagao desses valores.

O design de Moda tem sido assunto de grandes inovaes e experimentaes nos ltimos anos.
Esta rea pode ser considerada, principalmente no Brasil, de natureza exploratria, por ser um proble-
respeito, Castilho e Garcia afirmam:

Existem ainda poucas publicaes que consideram a questo do vesturio que

nos falam de moda ou de tantos outros assuntos relacionados a ela particular-
mente no Brasil e em outros pases de lngua portuguesa. Para quem estuda o te-
ma, essa carncia representa uma grande lacuna. (2001, p. 5)

Nessa mesma perspectiva, Bardin, diz que provar que os objetos da nossa vida cotidiana
funcionam como linguagem; e que o vesturio um conjunto de textos projetados e articulados
relacionando elementos caractersticos do contemporneo e interesse de mercado uma das a-
nlises de contedo possveis (1977, p.47) . Nos dois casos, ressaltam-se as possibilidades que
temos, como profissionais ou pesquisadores de moda, de dar continuidade (ou mesmo incio) a
um projeto maior dos trabalhos que desenvolvemos no mbito acadmico.

notvel a alta receptividade da moda em absorver e descar-

tar com a mesma intensidade valores de uma determinada poca,
por meio de uma voracidade e antropofagia de conceitos que se
transformam em tendncias e tambm pela necessidade plena de
mudana que se traduz em propor novas solues para adequar e
inovar o produto txtil, de confeco que ser ento oferecido ao
mercado. permanentemente necessrio repensar, em nossos estu-
dos e pesquisas de moda, as necessidades sociais, as estratgias, a
identidade do produto, a identidade da marca e dos ambientes que a
marca freqenta (catlogos, ponto de venda, embalagem, publicida-
de, vitrina, revistas, Internet etc.) e verificar, em escaladas diferen-
ciais, de que forma um traje se apresenta como um projeto que o
relaciona com tais questes e promove resolues de problemas no equilbrio das cores, das for-
mas, dos materiais quando em relao anatomia do corpo.

Essa pequena introduo j deve ter orientado o leitor a que estamos nos referimos, den-
tro do universo da moda: composio plstica, esttica, aos elementos que constroem a sen-
sorialidade txtil e s formas que sero sobrepostas ao corpo, em cujo resultado se constri uma
nova forma que ser a imagem que o olhar do outro apreende. Alm disso, essa discusso diz res-
peito conjuno desses com a relao de desejo imposta pelo mercado consumidor j que no
se pensa design de moda seno em relao ao pblico que se interessar pelas criaes.

2.1. As novas tecnologias e a linguagem da moda

importante verificarmos o impulso dado pelas novas tecnologias para a difuso do con-
ceito do produto e informao de design de moda, alm das possibilidades de dilogo aberto dire-
 tamente com o consumidor e seus desejos (mais do que suas necessidades). A dife-
renciao dos produtos e dos objetos contemporneos apresenta uma constante bus-
ca pelo novo, e neste sentido que o design de moda promove, de modo cada vez
mais efetivo, experincias com a forma, com o volume, com a textura, com a cor,
com os novos materiais, que, so, no conjunto, os elementos caractersticos da cons-
truo da linguagem de moda.

Frente a uma organizao social cada vez mais complexa, que nos oferece produtos de consu-
mo que almejam tornar-se necessrios, principalmente pela nfase que eles recebem pelos traos de
valor que enfatizam de modo concomitante a perspectiva do utilitrio e do diferenciado; temos uma
nova realidade a investigar e a refletir sobre o re-design do corpo contemporneo atravs da moda e
do sistema de comunicao que eles instauram. Parece-nos possvel admitir que so os elementos da
prpria moda que redesenham, recortam, fragmentam ou esticam determinadas partes do corpo
construindo diferentes maneiras de estarmos no mundo.

O traje, segundo a perspectiva que assumimos e defendemos, indexaliza, aponta, dirige o o-

lhar a determinadas partes do corpo. A possibilidade de elaborao de modelos e formas das roupas
se estrutura segundo a anatomia humana que ser revestida por novas configuraes plsticas, pela
utilizao de linhas de construes diferenciadas pela forma e pelo movimento.

Estamos aqui entendendo o corpo como suporte material, sensvel que se articula com diferen-
tes cdigos de linguagem, como a gestualidade, com a sensorialidade e com a prpria decorao cor-
prea e a moda como processo de transformao da aparncia que objetiva a diferenciao ou a simi-
litude
O corpo, assim, constri significados, manifestaes textuais que se deixam apreender e signi-
ficar pelos efeitos de sentido que produzem justamente ao criar processos de identidade para ele
mesmo e para a moda. Por esse vis de leitura, bvio que quando o elemento do adorno ou vestu-
rio ao corpo se sobrepe, ele entrar necessariamente em conjuno com os demais cdigos de lin-
guagem que so pertinentes ao corpo e potencializa, ao revestir, sua aparncia. Essa interpretao
encontra respaldo em Baitello , para quem a moda reafirma a liberdade do homem de recriar a pr-
pria pele, no a primeira dada biologicamente mas a segunda gerada por sua imaginao e fantasia e
tornada real por sua engenhosidade tcnica (2005).

A roupa uma segunda pele que, recobrindo a primeira, compe com ela a aparncia final do
sujeito. Essas idias podem ser recuperadas tambm nos trabalhos de Oliveira:

As roupas compem uma arquitetura txtil onde cada linha tem um sentido:
aquele de um conjunto de objetos fabricados servindo de um lado, para cobrir o corpo
humano, para lhe proteger, e, de outro, para embelez-lo, ornament-lo ou dar-lhe u-
ma caracterstica determinada com o propsito de marcar o seu papel na cena. O que
as roupas codificam um gosto especfico e efmero, um papel actancial (ou atorial,
talvez,) em uma estria localizada no tempo e espao, mas tambm uma concepo do
corpo, da posio scio-econmica-cultural do indivduo no seu grupo de origem, seu
carter psicolgico, seus humores. Mais geralmente, as roupas ajudam a transmitir os
valores duma sociedade: elas veiculam assim uma concepo tica e esttica". (1995,
p. 73)
Desta forma podemos distinguir algumas instncias na criao de moda onde esta recriao ou
re-design da aparncia formal do corpo atravs do design da moda se localiza. A cada poca, a com-
plexidade de nossos trajes e a dos nossos adornos passam por modificaes estruturais e de repre-
sentao extremamente significativas, que, advogamos, refletem o prprio contexto scio-histrico
em que tais modificaes se encontram.

2.2. Uma breve retomada histrica

Do ponto de vista conceitual, podemos falar de moda, segundo a grande maioria de pesqui-
sadores, somente a partir da Idade Mdia. Moda ento teria um significado muito prximo constru-
o da identidade subjetiva e individual do sujeito e estaria presente a partir do momento em que se
comea a obedecer a mudanas cclicas e estilsticas propagadas e aceitas socialmente.

Nascemos nus e vivemos vestidos. justamente o modo como nos cobrimos e descobrimos
que faz a diferena. A sociedade contempornea, que tanto privilegia a imagem, a forma, os adornos
e trajes como sistemas de significao, de carter simblico, quem faz com que tipos de trajes e
objetos readquiram uma grande importncia. Nem sempre foi assim, pois, segundo a Histria da Mo-
da, foi somente na Idade Mdia que surgiu a palavra e o conceito de moda no sentido que conhece-
mos hoje: movimento cclico, mudana permanente na forma de trajar. Do latim modus (maneira,
medida), o termo moda designa maneira e, depois, jeito (faon, em francs, que evoluiu para o
termo em ingls fashion). Nesta poca aparece tambm o termo no sentido de maneira coletiva de
se vestir. E o vestir-se nova moda torna-se o estar na moda, que perseguimos incessantemen-
te quando procuramos formas e meios diferenciados de nos expressar, de articular nossa aparncia
criando e revelando determinados vnculos sociais.

Neste sentido podemos dizer que nos vestimos pensando em nossa aparncia, na forma que
seremos vistos pelo outro e programamos um certo discurso, que se adeqe ou no a certo grupo
mas que sentencie ou que materialize (concretize) nossos desejos.

A moda, como dissemos, privilegia algumas partes do corpo masculino e do feminino. Essas
partes so destacadas distintamente na reconstruo do corpo pelo trajes. Podemos verificar com
bastante facilidade na historiografia da moda que os homens apresentam insistentemente a utilizao
e a valorizao de formas com linhas verticalizadas e que ressaltam principalmente os ombros e as
pernas como indicadores de sua fora e virilidade. J no design de trajes femininos, contata-se na
construo dos trajes o uso de linhas horizontais e a valorizao do decote, da cintura e principalmen-
te, considerando sempre a histria da moda, dos quadris que se movimentam com intensa freqn-
cia.
A proposta de criao de qualquer traje como discurso construda a partir da percepo do
meio circundante que consegue imprimir na criao do traje as qualidades ou problemticas de seu
tempo, que responde a uma maneira de o sujeito integrar-se ao universo de valores at ento esta-
belecidos. Por isso, o corpo enquanto suporte das roupas e articulador de significaes, necessita re-
vestir-se com as representaes significativas de sua cultura, e isso o faz interagir e represent-la em
seus anseios, concepes, angstias e projees.

A concepo plstica de um traje no mundo contemporneo uma construo de um modelo

de corpo e que nos levaria a questionar: Qual seria o modelo de corpo hoje, que design o projeta a
partir da percepo do meio circundante?

Revistas femininas - anos 60

2.3. Design de moda: criadores e criaturas

At o advento da moda jovem, que data dos anos 60, que democratizaram e estimularam a
multiplicidade de tendncias e informaes do design de moda; alguns poucos criadores eram respon-
sveis pelo modelo de corpo a ser exibido, durante certa estao do ano, principalmente, no que con-
cerne ao universo feminino. Worth, Poiret, Chanel s para citarmos alguns, dentre os criadores de
moda mais conhecidos, so os principais responsveis, no sculo XX, por darem ao corpo uma con-
cepo elaborada ou construda de acordo com suas vises particulares de moda que so capazes de
sintetizar o esprito de seu tempo em suas criaes e, por conseqncia, por explorarem a plstica do
corpo enquanto um fenmeno inserido num especfico meio scio-cultural. O criador de moda , por-
tanto, "aquele que consegue melhor traduzir em roupa o esprito de uma poca" assim define Alain
Soreal.
Se os antigos criadores de moda impunham determinadas re-
gras, quando nos aproximamos do mundo contemporneo encontramos
uma abertura ao novo e o diferenciado cada vez mais acentuada e com
ritmo cada vez mais frentico. O objetivo do designer de moda ainda
o de recriar, atravs dos aspectos formais, nas roupas, as qualidades
picturais, o conjunto de traos que caracterizam a roupa como um ob-
jeto esttico que possua a capacidade de atrair a ateno receptiva do
outro sujeito para seu aspecto formal, para a materialidade que o cons-
titui e o presentifica. Mas alm disso, ele deve refletir sobre as ques-
tes que se determinam na problemtica do uso, adequao ao corpo
(ergonomia), nas situaes dadas pela contemporaneidade, alm das Paul Poiret
questes relativas ao custo, ao conforto e ao bem-estar. Gilles Lipo-
vetsky que to bem explica a importncia que a moda assume nos dias de hoje:

Mas a moda no foi somente um palco de apreciao do espetculo dos outros;

desencadeou, ao mesmo tempo, um investimento de si, uma auto-observao esttica
sem nenhuma precedente. A moda tem ligao com o prazer de ver, mas tambm com
o prazer de ser visto, de exibir-se ao olhar do outro. (1989, p. 128)

Mas o que dizer das manifestaes estticas de vesturio e embelezamento, sua simbologia
que era conferido aos sujeitos inseridos em processos sociais das culturas e civilizaes do passado?
Quanto falamos nos vestindo?

3. O corpo potencializado

O que define, a priori, a espcie humana que em todo o nosso processo histrico somos mo-
vidos a estruturar e a propagar linguagens que possibilitem e potencializem nossa comunicao.

Uma das principais caractersticas da comunicao humana a de dotar nosso corpo de signifi-
cao, conseqentemente, linguagem a qual potencializada atravs de interferncias bem como
pela sobreposio de materiais que permitem a construo de novas formas e volumes que alteram
seu significado, ressemantizando-o, ou, em outras palavras, dando novos valores a ele.

Encontramos mundo a fora a possibilidade de verificao de inmeros exemplos de constru-

es estticas na composio de diferentes corpos que se constituem atravs de adornos e trajes no
estabelecimento de maneiras de compor-se diferenciadas. Se inicialmente podemos mencionar como
exemplificao as tribos que ainda sobrevivem e nos oferecem importantes e curiosos casos-tipo, nos
interessa aqui, recorrer prpria histria da moda ocidental que nos permitir analisar a relao en-
tre a constituio fsica, biolgica do corpo e os diferentes trajes e adornos que o vestiram assim re-
criando e redesenhando sua forma ao longo dos sculos.

Os vrios elementos que compe o vesturio ao longo da histria humana apresentam um ca-
rter muito mais simblico que funcional, e podemos verificar que esta funo mgica que os elemen-
tos de adorno assumem no desenvolvimento da cultura constitui a motivao basilar para o desenvol-
vimento posterior do vesturio.

bem provvel que as primeiras marcas sobre o corpo tenham acontecido acidentalmente,
durante uma luta com um animal feroz, contra o inimigo, ou qualquer
outro ato de bravura considerado como marca de valor da
performance/ao do sujeito. Atribua-lhe, perante os outros da coleti-
vidade, um reconhecimento social uma sano, portanto. O fato
que os sinais, as marcas, as cicatrizes acabam por apresentar um trao
distintivo caracterizador da situao discursiva que significa, por esta-
rem justamente em relao visvel com o corpo. Tal inscrio se em-
penha em substituir e transpor uma ao (smbolo do ato de bravura,
sucesso na caa, nmero de conquistas, etc), que ressemantiza o su-
jeito tornando-o diferente dos demais membros do grupo. Sabe-se, por exemplo, que, para os povos
guerreiros, as cicatrizes conquistadas em combates contra inimigos consistiam em motivos de glria e
honra. Nessa perspectiva, podemos dizer que elas eram to condecorativas como hoje so as meda-
lhas de honra.
 Marcas no rosto feminino - tribo Cerimonial paramentado.

Segundo Campelo "a identidade cultural do indivduo (em termos semiticos, um sujeito) es-
t inscrita no corpo, e esta identidade visvel, estampada s claras, atravs das informaes que
emanam deste corpo." (1997, p.56). Assim, podemos afirmar que a decorao do corpo uma prti-
ca que implica na construo de diversas narrativas com o objetivo de produzir novas dinmicas, vli-
das em uma determinada coletividade. O sujeito, por meio do corpo como suporte e meio de expres-
so, revela uma necessidade latente de querer significar, de reconstruir-se atravs de artifcios indi-
tos, geradores de significaes novas e desencadeadoras de estados de conjuno ou disjuno com
os valores pertinentes sua cultura.

Podemos dizer que cada corpo se presentifica enquanto construo cultural que se contextuali-
za com a natureza a seu redor, com os significados atribudos e legitimados pelas escolhas de seu
grupo social. Estabelece-se tambm atravs da decorao do corpo as relaes com mundos possveis
e imaginrios, cujos significados so atrelados culturalmente sua imagem e percepo de seu ser.

A necessidade no explicar ou identificar os smbolos e os sinais, mas sim de entend-los

atravs de seus movimentos cclicos da moda e como tais reaparies se restabelecem configurando
desta forma elos onde o primitivo e o moderno se relacionam segundo o principio projetual do de-
sign que se transformam nas diferentes realidades sociais que o homem estabelece enquanto defini-
o de seu espao e sua relao com si mesmo.

A roupa como revestimento e decorao esttica do corpo coloca-nos diante de uma possibili-
dade de representao que se funde e se estrutura em diferentes objetos produzidos de acordo com
as caractersticas estticas valoradas a partir de uma certa inteligncia coletiva que priorizar e deter-
minar alguns aspectos. Isso ocorre na busca de dot-los de uma significao capaz de codificar obje-
tivamente funes, utilizaes e de normatizar as relaes sociais. Tal caracterstica implica necessa-
riamente numa nova representao e perspectiva da escritura, do trao, do trabalho de significao
da construo da estrutura narrativa e simblica do corpo. Tais objetos de adorno e vesturio adqui-
rem, com o passar do tempo, uma funo preponderantemente decorativa e simblica, perdendo in-
tensidade no que se refere ao utilitrio mas repropondo-se ciclicamente enquanto arqutipos que fun-
damentam a cultura humana e sendo desenvolvida atravs da valorizao da forma, das caractersti-
cas de uso e que levam ao processo criativo design.

Essas inmeras maneiras de fabricar ou reconstruir o corpo se relacionam aos procedimentos

de ordem esttica ou de embelezamento pertinentes motivao de decorao corprea e de estmu-
los scio-culturais que instalam novos modelos, exigem novas aparncias, etc. Assim, na medida em
que o indivduo se considera incorporado a um determinado grupo, ele assume traos de identificao
que permitem a assimilao de sua cultura j que observando e comparando a si mesmo com os ou-
tros: quer por traos de similaridades, quer por traos de diferenas, esse sujeito semitico consegue
construir sua auto-identidade.

A roupa uma arquitetura txtil que marca o papel do sujeito na sociedade. Entendido como
um conjunto de trajes e acessrios que se articulam com o corpo, o vesturio revela as formas que o
corpo assume no decorrer da Histria, definido estilos de poca, que tambm definem modelos de
corpo. Atravs do design de moda, pode-se colher o esprito do tempo, os modos de pensar, as rela-
es sociais, a tecnologia, os discursos de sentido.

Entendido como o conjunto de trajes e acessrios ornamentais, que revestem e se articulam en-
quanto arquitetura de linguagem ao corpo humano, o vesturio est necessariamente sintonizado s com-
plexas formas que o corpo assume no decorrer da histria humana. Isso faz com que o corpo vestido seja
caracterizado como uma proposta de estilo que se refere a uma determinada poca e a uma determinada
ordem social. O planejamento de um traje no mundo contemporneo , dessa forma, a arquitetura e a
construo de um modelo de corpo que se inserem na dinmica, no desejo e na ordem social contempor-
neos.

Kathia Castilho e Carol Garcia. Moda Brasil: Fragmentos de um Vestir Tropical. So Paulo: Editora Anhembi Mo-
rumbi, 2001.

Bardin, L. Anlise de contedo. Lisboa: Edies 70, 1977.

Norval Baitello em Moda Brasil: www1.uol.com.br/modabrasil/acontece/homem/index.htm ltimo acesso em

12/04/2005.

Ana Claudia M.A. de Oliveira in Giulia Ceriani e Roberto Grandi (orgs) Moda Regula e Rappresentazzioni. Mila-
no:FrancoAngeli,1995.

Informaes mais detalhadas neste sentido podero ser encontradas em Malcolm Bernard. Moda e Comunicao.
Rio de Janeiro:Rocco.2003 e Maria Carolina Garcia Geraldi. Moda e Identidade no Cenrio Contemporneo Brasi-
leiro, dissertao de mestrado apresentada em 2002 na PUC, SP.

Alan Soreal. La Creation de Mode. Paris: SIS, s.d.

Gilles Lipovetsky. O Imprio do Efmero. So Paulo: Cia das Letras,1989.

Cleide Riva Campelo. Caleindoscorpos. So Paulo: AnnaBlume,1997.

Bibliografia

BARDIN, L. Anlise de contedo. Lisboa: Edies 70, 1977.

CAMPELO, Cleide Riva. Caleindoscorpos. So Paulo: AnnaBlume,1997.

CASTILHO, Kathia. Moda e Linguagem. So Paulo: Editora Anhembi Morumbi.2004.

CASTILHO, Kathia e GARCIA, Carol. Moda Brasil: Fragmentos de um Vestir Tropical. So Paulo:
Editora Anhembi Morumbi, 2001.

LIPOVETSKY, Gilles. O Imprio do Efmero. So Paulo: Cia das Letras,1989.

OLIVEIRA, Ana Claudia Mei Alves. em Giulia Ceriani e Roberto Grandi(orgs). Moda Regula e Rap-
presentazzioni. Milano:FrancoAngeli,1995.

SOREAL, Alan. La Creation de Mode. Paris: SIS, s.d.

Internet

BAITELLO, Norval - Moda Brasil: www1.uol.com.br/modabrasil/acontece/homem/index.htm lti-

mo acesso em 12/04/2005.