Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XVII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Natal - RN 2 a 4/07/2015

A Pornografia de Vingana e a culpabilizao das vtimas pela mdia

Kamila Katrine Nascimento de FREITAS

Universidade Federal da Paraba, PB

RESUMO

O presente artigo prope discutir a origem da Pornografia de Vingana, as leis que

foram criadas e os projetos que esto sendo debatidos no Congresso Nacional. Prope
tambm mostrar casos brasileiros que tiveram desfechos trgicos e, como a
culpabilizao das vtimas um trao da cultura patriarcal que vem adicionar a lista de
violncia contra as mulheres. Utilizamos como objeto de anlise miditica no que se
refere a culpabilizao das vtimas, o caso do radialista Fabiano Gomes e seu discurso
machista em um dos casos de Pornografia de Vingana noticiados no programa Correio
Debate.

PALAVRAS-CHAVE: pornografia; vingana; culpabilizao.

1 Introduo

Quando uma mulher sai de casa durante o dia, ela no est s preocupada nas
atividades que ter de executar. Um medo constante a cerca por todos os lados. Comea
com as piadinhas nas ruas que a rebaixam a categoria de objeto. Ento, quando
comenta com algum sobre a situao, algumas vezes h quem sugira mudar o modo de
vestir, de andar, de ser quem . Essa mesma mulher, traz em sua histria de vida
adaptaes de comportamentos que acreditam ser necessrios a uma mulher de
respeito.
Se j no fosse suficiente lidar com inmeros abusos, as mulheres viram nascer
uma nova violncia de gnero denominada de pornografia de vingana. Com apenas
alguns cliques, a jovem sorridente que estudava e trabalha pode ter sua vida totalmente
modificada. Essa nova violncia, infelizmente, parte daqueles que elas mais devotaram
confiana (ex-namorados ou ex-maridos). Alm da humilhao sofrida e de ter sua
imagem exposta para milhares de pessoas, muitas vezes so culpabilizadas por aqueles
que julgam se no queria que tivessem mostrado a foto, no tivesse tirado.
__________________
Exemplo: Trabalho apresentado no DT 1 Jornalismo do XVII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio
Nordeste realizado de 2 a 4 de julho de 2015.
Estudante de Graduao 7. semestre do Curso de Jornalismo da UFPB. E-mail:kamila_katrine@hotmail.com

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O criminoso nunca quem exps sua imagem, ele mal lembrando pelas pessoas que
compartilham tal abuso. Pior ainda quando algum de um veculo miditico que
alimenta tais discursos.
O presente trabalho intitulado A Pornografia de Vingana e a culpabilizao das
vtimas pela mdia, tem como principal objetivo analisar o contexto em que surgiu esse
novo tipo de violncia de gnero, conhecer quais leis esto em vigor e quais esto em
instncia no Congresso brasileiro para punir os crimes virtuais contra a publicao de
imagens ntimas e, por fim discutir a culpabilizao das vtimas, usando como exemplo
um caso local em que um radialista culpabilizou uma vtima pelas imagens que o ex-
namorado publicou na internet.
O trabalho est divido em dois captulos. No incio tratamos a respeito da
denominao da pornografia de gnero, os primeiros casos nos Estados Unidos e como
essa violncia era algo permitido at 2012, tendo inclusive sites especializados.
Tratamos tambm de casos de pornografia no Brasil e os desfechos trgicos ocasionados
pela publicao de imagens ntimas. Outro ponto desse captulo dedicado s leis que
esto em vigor nos Estados Unidos para combater a pornografia de vingana e aquelas
que esto sendo debatidas no congresso brasileiro. No segundo captulo, abordamos a
culpabilizao das vtimas nos casos de pornografia de vingana, explicando que esse
comportamento combativo principalmente com as mulheres reflete a cultura patriarcal
que tivemos em nossa sociedade. Para ilustrar nossa abordagem, usamos o caso do
radialista Fabiano Gomes, que em seu programa dirio reproduziu um discurso em que
culpabiliza uma vtima pelo crime de ter sua imagem exposta em um site.
Na produo do artigo usamos como base terica, as obras O segundo sexo
Fatos e mitos de Simone de Beauvoir; o artigo Violao dos Direitos intimidade e
privacidade como formas de violncia de Gnero escrito pelas advogadas Barbara
Guimares e Maria Dresch; a monografia As Genis do Sculo XXI: Anlise de cados de
pornografia de vingana atravs das redes sociais da jornalista Marilise Mortgua;
alm de dados retirados das organizaes End Reveng Porn e Safernet Brasil.

2 Pornografia de vingana: delimitao e origem do termo

A pornografia de vingana o ato de veicular fotografias e vdeos ntimos de

pessoas prximas ou conhecidas na internet, sem que essas estejam de acordo. O termo
vem dos Estados Unidos, onde chamado de reveng porn. desse pas que tambm

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vem os primeiros relatos de denncias contra esse tipo de abuso e as primeiras leis e
punies para quem pratica esse crime.
Mesmo que o uso da internet tenha sido popularizado h pouco tempo, o primeiro
caso do que se denominou pornografia de vingana da dcada de 80 e, o mais
importante, no teve as mdias digitais como primeiros veculos a divulgar tais imagens.
Nos Estados Unidos, o casal LaJuan e Billy Wood estavam em um acampamento e
decidiram tirar fotografias nuas um do outro. Essas fotografias ficaram guardadas para
serem vistas apenas pelo casal. Porm, um amigo de Lajuan e Billy Wood, o vizinho
Steve Simpson invadiu a casa, encontrou-as em uma gaveta e enviou para a revista
Beaver Hunt, especializada em imagens pornogrfica para o pblico masculino.
Para enviar as fotografias para a Beaver Hunter, Steve Simpson fraudou um
cadastro em que fingia ser o marido de Lajuan e, inclusive, dava informaes falsas
sobre preferncias da esposa na cama. O caso s pde ser descoberto pelo casal,
porque no cadastro deveria contar um telefone para contato e Steve colocou os da
vtima, fazendo com que os Wood recebesse inmeros telefones de pessoas os
assediando, principalmente a Lajuan.
A partir desse caso, as revistas especializadas passaram a ter um controle mais
rigoroso quanto s imagens que eram enviadas pra elas, inclusive, muitas passaram a
apenas receber material de casais que trabalhavam com fotografias pornogrficas.
Porm, com o surgimento da internet e a possibilidade de veiculao de inmeros
contedos, de diversos lugares para milhares de pessoas, aumentou a facilidade para que
se cometesse esse tipo de violao.

Em 2000, o pesquisador italiano Sergio Messina percebeu como crescente em

grupos de fruns da Usenet, uma das redes pioneiras de comunicao por
computador, um tipo de pornografia nomeada por ele de realcore, que eram
fotos e vdeos de ex-namoradas compartilhados entre os usurios. Em outubro
de 2007, revenge porn passou a integrar o dicionrio colaborativo Urban
Dictionary8, popular nos Estados Unidos. (MORTGUA, 2014, p.6).

O principal alvo do porn reveng so as mulheres. E o principal motivo que fazia

com que ex-namorados enviassem esses materiais a sites e fruns da internet era o fim
do relacionamento. Como no havia nenhuma lei que punisse tais atitudes, a veiculao
dessas imagens era permitida e, inclusive, sites com essa finalidade era criados.
O portal XTube que rene vdeos pornogrficos de todo o mundo informou
em sua pgina principal que recebia de duas a trs reclamaes semanais de
mulheres que viam ali sua intimidade exposta sem autorizao. Para que essas
retaliaes no acontecessem, foram criados ento sites especializados em

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pornografia de revanche, como realexgirlfriends.com e iknowthatgirl.com.

(MORTGUA, 2014, p.6).

A primeira priso por pornografia de vingana s veio a acontecer em 2010,

quando Joshua Ashby, morador do subrbio da Nova Zelndia, postou no perfil da
namorada uma foto dela nua em frente ao espelho e depois colocou uma senha para
evitar que a foto fosse apagada. Joshua foi preso e condenado a um ano de priso:
quatro meses pela divulgao da imagem e seis pelas ameaas a vtima.
No mesmo ano, o site IsAnyoneUp.com foi criado pelo americano Hunter
Moore. O intuito desse site era reunir fotografias e vdeos de pessoas nuas e colocar um
link direto para suas pginas de perfil no Facebook. A maioria das pessoas nas imagens
eram mulheres que sequer sabiam que algo dessa natureza estava sendo feito. O site
tinha uma mdia de 30 milhes de visualizaes por ms e lucrava por ms cerca de 10
mil dlares. O site ficou dois anos no ar, quando finalmente Moore foi preso.
A primeira proposta de lei para enfrentar os abusos da pornografia de vingana
aconteceu na Flrida em 2013. Desde ento, segundo a organizao End Reveng Porn,
17 estados americanos adotaram leis contra a publicao de imagens em situaes
ntimas.

1.1 A pornografia de vingana no Brasil

O Brasil o 5 pas em nmero de conexes com a internet com o equivalente a

105 milhes de internautas, segundo dados do Ibope Media. O aumento de usurios da
internet acarreta numa maior rea de alcance de informao, seja ela positiva ou
negativa. Alm dos anteriores meios de trocas de informaes (sms, e-mail e
Orkut/Facebook) com a criao do Whatsapp o compartilhamento de contedo cresceu
consideravelmente, visto que, atravs de grupos dezenas de pessoas tem acesso a um
mesmo assunto, podendo compartilh-las tambm com outros grupos.
A pornografia de vingana foi mais um trao negativo que veio junto ao nvel de
alcance conseguido atravs da internet. Hoje em dia, se uma imagem cai na rede, ela
pode ser acessada de qualquer lugar e, inclusive resgatada em qualquer momento, ainda
que se passem meses e anos. Como foi mencionada anteriormente, a maioria das vtimas
desses casos so mulheres que confiaram em seus parceiros/amigos/conhecidos ou que
sequer sabiam das imagens pessoais sendo registradas.

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Recentemente houve um significativo aumento dos casos em que mulheres tm

vdeos e/ou fotos ntimas divulgados na rede mundial de computadores
internet - por parceiros ou ex-parceiros que, na maioria dos casos, no se
conformam com o fim do romance ou trmino do relacionamento. Em seus atos
de violao, objetivam atingir a integridade moral e psquica da mulher. Em
suas percepes de mundo, a exposio da mulher em atos de natureza sexual
servir para denegri-la socialmente e, considerando que a sociedade ainda exige
da mulher e no do homem uma postura sexual mais pudica, contida e
moralmente adequada aos padres sociais e religiosos dominantes, o autor da
exposio alcana, com bastante facilidade, o seu intento. (DRESCH;
GUIMARES, 2014, p.8).

A organizao SaferNet Brasil fundada com o objetivo de investigar junto aos

Ministrios Pblicos e Estaduais a prtica contra os direitos humanos atravs da
internet- apresentou alguns indicadores: entre os meses de janeiro e dezembro de 2012
foram registradas 48 denncias, enquanto que no mesmo perodo de 2013 atingiram
cerca de 101 (aumento de 110%). Em 2014, de janeiro a junho, totalizou-se 108
denncias.
O estudo Sexting no Brasil: uma amea desconhecida realizado atravs da
consultoria de tecnologia eCGlobal Solutions pde evidenciar, atravs de entrevista com
cerca de 2 mil brasileiros, quem mais recebe e compartilha imagens ntimas so os
homens, o equivalente a 64%. A partir desses dados podemos compreender que a
pornografia de vingana tambm uma violncia de gnero. [...] so violados
parmetros legais e sociais para a promoo da igualdade de gnero. (MORTGUA,
2014, p.17).
Os casos mais conhecidos que envolvem reproduo de imagens ntimas no
Brasil so das jovens Jlia Rebeca e Giana Fabi, que aps terem fotos divulgadas no
suportaram o sofrimento e suicidaram-se. Jlia Rebeca tinha 17 anos, era natural de
Parnaba, Piau. Fazia ensino mdio e j se preocupava em seu futuro profissional, tendo
iniciado um curso tcnico de enfermagem. Giana Fabi tinha 16 anos, natural
Veranpolis, Rio Grande do Sul. Como Jlia, Giana tambm estudava o ensino mdio e
fazia um curso de secretariado. Duas jovens com idades prximas, mesmas esperanas
em relao ao futuro, foram massacradas psicologicamente por membros de suas
comunidades e desconhecidos.
No dia 5 de novembro de 2013, Jlia Rebeca descobriu que um vdeo intimo que
teria gravado com um rapaz e uma outra garota havia sido compartilhado pelo
Whatsapp. Preferiu no comentar com a famlia e aguentou todas as barbries que ouviu

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sozinha. No mesmo dia que descobriu o vdeo postou uma mensagem no Twitter,
mostrando-se indignada com a situao que vivenciava: Vocs no sabem nem da
metade da minha vida pra sair espalhando o que vocs bem entendem. Dias depois, as
mensagens do Twitter de Jlia no refletiam raiva, mas uma tristeza profunda que
ningum, infelizmente, deu ateno: Cansei de fingir sorrisos, de fingir que t feliz
quando na verdade por dentro t despedaada. Em 9 de novembro, mencionou a
existncia do vdeo Tenho um vdeo muito louco. Depois postou uma mensagem
angustiada Desisti de tudo faz tempo, s falta quem t ao meu redor se tocar. No dia
10 de novembro, deu indcios do que estaria para fazer daqui a pouco que tudo
acaba. Eu to com medo, mas acho que tchau pra sempre. A ltima mensagem de
Jssica, porm, foi enviado pelo Instagran, onde reuniu imagens dela com a me
colocando a seguinte legenda: "Eu te amo, desculpa n ser a filha perfeita mas eu
tentei...desculpa desculpa eu te amo muito mezinha...desculpa desculpa...!! Guarda
esse dia 10.11.13". Horas depois, a tia da jovem encontrou-a morta, tendo usado o fio da
chapinha para enforcar-se.
Depois da morte da jovem, a delegacia regional de Parnaba localizou um novo
vdeo, dessa vez filmado por uma pessoa que no era uma das partes da relao.
Nele, Jlia Rebeca no percebe a filmagem porque a gravao feita em uma
espcie da janela aberta na porta do banheiro. Seu parceiro, porm, sabe que a
relao sexual est sendo filmada e sorri, com desdm, por trs vezes para a
cmera. A outra adolescente que aparece no vdeo tambm tentou cometer
suicdio, cinco dias depois da morte de Jlia, mas foi atendida a tempo no
pronto-socorro da cidade, com princpio de envenenamento. Os principais
suspeitos so os jovens que aparecem ocultos nas duas filmagens, a da relao
sexual no banheiro e na relao sexual a trs. (MORTGUA, 2014, p.38).

Apenas quatro dias separam a tragdia anunciada da jovem Jlia Rebeca da

gaucha Giana Laura Fabi. A estudante de Veranpolis viu sua vida mudar quando uma
foto dela mostrando os seios foi parar nas redes sociais. A amiga de Giana que a
informou sobre o que estava acontecendo. No dia que descobriu a existncia da foto,
postou tambm no Twitter mensagens que evidenciavam a possibilidade do suicdio:
hoje de tarde eu dou um jeito nisso. no vou ser mais estorvo pra ningum. A amiga
telefonou vrias vezes, mas no obteve resposta. Giana usou um cordo de seda para
enforcar-se e, como no caso de Jlia, a famlia no notou a tempo.
Nas investigaes a respeito da fotografia da jovem gacha, a polcia chegou a
um rapaz de 17 anos que seria amigo de Giana. Seis meses antes do ocorrido, numa
conversa via Skype, ele teria pedido que ela mostrasse os seios. O rapaz informou
polcia que teria dado printscreen e enviado a imagem para quatro amigos.

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Casos como os mencionados acima receberam a denominao de sexting -

prtica de divulgao de fotos e vdeos com contedo sexual atravs das redes sociais.
Alm desses dois casos, outros crimes relacionados exposio de imagens
aconteceram no Brasil, porm com desfechos diferentes. Um deles, diretamente ligado
ao que se denominou pornografia de vingana, aconteceu com a vendedora Francyelle
dos Santos. A goiana de 22 anos fez alguns vdeos ntimos junto do seu companheiro da
poca e, aps acabar o relacionamento, ele compartilhou quatro vdeos e o perfil da ex
pelo Whatsapp. Ao descobrir que os vdeos haviam sido compartilhados, Francyelle foi
delegacia e registrou um boletim de ocorrncia contra o ex-companheiro. Alm disso,
preferiu no ficar em silncio. Pelo contrrio, concedeu diversas entrevistas explicando
seu caso e de como isso a prejudicou e de como prejudica inmeras mulheres
diariamente.

1.2 As leis contra a exibio de imagens ntimas na internet

No novidade que no Brasil h um alto ndice de violncia contra a mulher e,

isso se deve a formao cultural que tivemos, mas isso vamos discutir no captulo
seguinte. Em decorrncia dessa cultura machista, no seria diferente que abusos e
chantagens psicolgicas contra mulheres tambm chegassem s redes sociais. O
segundo ponto do artigo 7 da Lei n 11.340/2006 da Lei Maria da Penha considera o
abuso psicolgico como uma violncia de gnero.
II - a violncia psicolgica, entendida como qualquer conduta que lhe cause
dano emocional e diminuio da autoestima ou que lhe prejudique e perturbe o
pleno desenvolvimento ou que vise degradar ou controlar suas aes,
comportamentos, crenas e decises, mediante ameaa, constrangimento,
humilhao, manipulao, isolamento, vigilncia constante, perseguio
contumaz, insulto, chantagem, ridicularizao, explorao e limitao do direito
de ir e vir ou qualquer outro meio que lhe cause prejuzo sade psicolgica e
autodeterminao. (Lei Maria da Penha, 2010)

Dessa forma, a divulgao das imagens ntimas de mulheres sem seu

consentimento, deveria configurar como um total ataque a dignidade humana. Porm,
no Brasil ainda no h lei que lide exclusivamente com o abuso originado da
pornografia de vingana. Atos como esse so considerados como crime de injria (seis
meses a um ano de deteno) e/ou difamao (trs meses a um ano mais multa). As
penas para esses crimes so brandas, enquanto as vtimas que ficam retidas em seus

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lares ou s vezes tem de mudar de cidade para que no sejam rejeitadas, xingadas ou
alvo de comentrios destrutivos.
A no criminalizao da divulgao no consentida de imagens ntimas, nos
moldes da pornografia da vingana, pode ser considerada, inclusive, como
incentivo a tal prtica, pois o agente sabe que, independente de sua conduta, ou
ainda da extenso desta, no ser penalizado. (GUIMARES, DRESH, 2014, p.
11)

No cenrio triste que as mulheres brasileiras esto tendo que suportar, ainda h
esperanas para que essa realidade venha a ser modificada. Isso porque, dois projetos
esto em trmite no Congresso, visando tornar crime a conduta de divulgar fotografias e
vdeos sem o consentimento das pessoas envolvidas. Um deles, o PL 6630/2013 de
autoria do deputado federal Romrio.
Em ambos os projetos (PL 6630/2013 e 6831/2013) as sanes so definidas em
patamares de um a trs anos de deteno (primeiro projeto) ou de recluso
(segundo projeto). J o projeto de lei n 6713/2013, de autoria do deputado
Eliene Lima, do PSD/MT, tem redao do tipo penal bastante genrica,
prevendo-se apenas a punio de um ano de recluso, mais multa de vinte
salrios mnimos, para aquele que publicar as chamadas postagens
pornogrficas de vingana na internet. (GUIMARES, DRESH, 2014, p. 9).

Cabe destacar outros dois projetos (PL 5555/2013 e PL 5822/2013) que tem
como objetivo inserir na Lei 11.340/06 a divulgao de imagens sem o consentimento
da vtima seja caracterizado como violncia de gnero.
Entretanto, muitos acreditam que as leis em vigor e as mencionadas acima ainda
so muito leves para os acusados. Visto que, o sofrimento enfrentado por essas
mulheres e as perdas que tiveram em decorrncia dessa violao, jamais podero ser
ressarcidas completamente.

3 A culpabilizao da vtima pela mdia

A violncia de gnero, mesmo sendo um crime que afeta mulheres durante anos,
ainda , tolerada por grande parte da nossa sociedade. Isso se deve a cultura patriarcal
em que fomos criados e doutrinados a seguir.
Um dos primeiros discursos opressores contra imagem feminina vem da prpria
bblia, na primeira carta do apstolo Paulo a Timteo 2,11-14:
A mulher deve aprender em silncio e ser submissa. No admitido que a mulher
d lies ou ordens ao homem. Esteja calada, pois, Ado foi criado primeiro e
Eva depois. Ado no foi seduzido; a mulher foi seduzida e cometeu a
transgresso. (BBLIA..., 2002, p. 1761).

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No Novo Testamento, Eclesistico 25:26, cita: toda malcia leve, comparada

com a malcia de uma mulher..
Simone de Beauvoir foi uma das autoras que mais discutiu a realidade feminina
e a opresso vivenciadas desde os primeiros anos de vida. Em seu livro O segundo sexo:
Fatos e Mitos, ela menciona o rgo sexual masculino configura-se como um alter ego
do homem. O menino mede o comprimento do pnis, compara com o de seus colegas a
fora do jato urinrio. (BEAUVOIR, 1970, p.14). Para a sociedade comum achar
engraado ver um menino nu. Enquanto que para as meninas, desde a infncia, seu
rgo uma rea quase proibida. Desde cedo se ouve as seguintes frases tira a mo
da", fecha as pernas.
Quando crescem e se tornam moas e rapazes so influenciados a ter
comportamentos totalmente diferentes. Para os rapazes aconselhvel pegar inmeras
meninas, ter inclusive relao sexual mais cedo. H pais que por temer que o filho seja
homossexual os levam ainda jovens s casas de prostituio e, isso tambm se configura
como violncia de gnero. As moas, por sua vez, no podem exteriorizar desejo ou
sequer vontade de ficar com mais de um rapaz que j julgada como puta.

Na boca do homem o epteto fmea soa como um insulto; no entanto, ele

mesmo no se envergonha da sua animalidade, sente-se antes orgulhoso se lhe
chamam macho. O termo "fmea" pejorativo, no porque enraze a mulher
na Natureza, mas porque a confina no seu sexo (BEAUVOIR, 1970, p. 25).

Portanto, a cultura patriarcal, baseada nos preceitos bblicos escritos por homens,
alm de tratar as mulheres como seres inferiores, oprimiu os desejos femininos,
obrigando-as a cobrir o prprio corpo e ser submissas aos esposos.
Como consequncia dessa cultura patriarcal, milhares de mulheres so
violentadas (corpo e mente) todos os dias. Quando so vtimas de um crime, ainda so
culpabilizadas por isso ter acontecido.
A civilizao patriarcal votou a mulher castidade; reconhece-se mais ou
menos abertamente ao homem o direito a satisfazer seus desejos sexuais ao
passo que a mulher confinada ao casamento: para ela, o ato carnal, em no
sendo santificado pelo cdigo, pelo sacramento, a falta, queda, derrota,
fraqueza; ela tem o dever de defender sua virtude, sua honra; se cede, se cai,
suscita o desprezo; ao passo que at na censura que se inflige ao seu vencedor
h admirao. (BEAUVOIR, 1970, p. 112)

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J so conhecidos os casos em que a mdia culpabilizou vtima de estupro, seja

nos ttulos das matrias ou com listas de situaes que as mulheres deveriam evitar para
no serem violentas.

Em muitos casos, no lead da matria aparece algum tipo de contextualizao

que serve como uma forma de justificativa para o crime. A vtima estava
andando sozinha, voltava de uma festa muito tarde, havia tido problemas
anteriores com o agressor ou j possua casos de violncia na famlia. Todos
esses fatores levam o leitor a pensar que o crime aconteceu porque a vtima agiu
de forma errada e, de certa maneira, a culpa foi dela. Um desses casos o da
adolescente de 15 anos estuprada por cinco homens no Rio. No subttulo da
matria e no primeiro pargrafo constam informaes de que ela j sofria
violncia h muito tempo. Sendo assim, mais uma vez, a notcia personaliza o
crime. E leva o leitor a pensar que a agresso s aconteceu porque ela era uma
menina com um histrico ruim. (PIMENTA, 2014).

No que se refere Pornografia de vingana, fica ainda mais evidente quando

alguns sites noticiam que imagens ntimas de mulheres esto sendo viralizadas na
internet e, abaixo das notcias colocam o link para que as pessoas assistam aos vdeos ou
vejam as fotografias.
Um dos casos de culpabilizao da vtima que teve repercusso inclusive
internacional foi o do radialista Fabiano Gomes em seu programa Correio Debate, no
Sistema Correio de Comunicao. Ao noticiar que uma jovem de 15 anos teve fotos
ntimas expostas nas redes sociais, Fabiano declarou no ar para seus ouvintes frases
como: Meus amigos, meus irmos, tem tanto assassinato pra polcia investigar. Tem
tanto assalto, tanto sequestro. E ns termos que ocupar a polcia porque as cocotinhas
to tirando fotos dos pinguelos e mandando para os namorados pelo Whatsapp. Em
outro momento da sua fala, ele afirma que o problema das mulheres: No, porque a
fulana de tal suicidou-se, entrou em depresso. O problema dela! Porque foram para o
espelho mostrar o xibiu e mandar pra o namorado. Que coceira danada essa! Sem
vergonha quem manda foto nua para o namorado.
Depois dessas declaraes, a jornalista Taty Valria escreveu um texto em seu
Facebook, desabafando sobre a falta de respeito que o radialista teve as mulheres:

E o que acontece quando se d um poder desse nvel a algum

inescrupuloso? O que acontece quando o poder chega s mos daqueles
que querem exatamente o contrrio do que se define a palavra tica?
Quando uma sociedade tem acesso ao tipo de informao que denigre e
subjuga seus semelhantes, o que se esperar dela? O que esperar de um

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governo que financia de forma acintosa um sistema de comunicao que

exclui, execra e humilha as minorias, em especial, as mulheres? O que foi
transmitido em cadeia estadual pela maior emissora de rdio do estado,
primeiro lugar no IBOPE, que possui milhares de ouvintes em todas as
regies da Paraba, pode ser caracterizado como um estupro. Todas as
mulheres desse estado foram sumariamente violentadas no incio da tarde
desta tera-feira, 04 de dezembro de 2013.

O desabafo da jornalista foi compartilhado por milhares de pessoas. O jornal El

Pas comentou o caso, citando-o como vergonhoso para um pas que tem uma mulher
como presidente.
O Sindicato dos Jornalistas da Paraba e a Federao Nacional dos Jornalistas
(Fenaj) manifestaram nota de repdio. Movimentos de mulheres e outras organizaes
se manifestaram em frente emissora e o Ministrio Pblico entrou no caso para
investigar o caso como incitao a violncia fsica, moral e gnero.
A partir desse caso, compreendemos como um comentrio de algum ligado a
um veculo de comunicao pode suscitar inmeras consequncias. Aps o discurso
preconceituoso de Fabiano Gomes, dezenas de pessoas teleforam para o programa
concordando com o que o apresentador havia mencionado. E, infelizmente, quando
algum na mdia tem o poder de propagar preconceitos e incitar a violncia, os
resultados no positivos.

4 Consideraes Finais

A insero da funo cmera nos celulares j fez notar que todas as cenas que
avistssemos e considerssemos importantes seriam registradas. Porm, como todo
progresso, inclusive os tecnolgicos, trazem benefcios, tambm trazem malefcios aos
usurios.
O presente trabalho props uma anlise a respeito de um novo tipo de violncia
que foi denominado pornografia de vingana. Esse tema ainda precisa ser bastante
discutido, visto que, todos os dias novas funes so adicionadas aos telefones
celulares, novos aplicativos surgem e nossa privacidade est cada vez menos diante do
mundo aberto que a internet.
Entretanto, cabe destacar que esperamos que nos prximos trabalhos, outros
pesquisadores falem sobre a criao de leis que de fato punam as pessoas que cometem
esses abusos e, dados que mostrem que baixou a ocorrncia desses casos. E

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principalmente que os veculos miditicos sejam oportunidades para contar os fatos

como eles realmente aconteceram, no para nos julgar ou propagar discursos machistas.

Referncias bibliogrficas

BEAUVOIR, Simone de. O segundo sexo Fatos e mitos. So Paulo, Difuso

Europia do Livro, 1970.

BBLIA SAGRADA. So Paulo, ed. Paulinas, 2002. Trad. Dom Estvo Bettencourt.

DRESCH, Mrcia Leardini; GUIMARES, Barbara Linhares. Violao dos direitos

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