Resumo dos livros da UVA 2016.

1. Dona Guidinha do Poo, de Manuel de Oliveira Paiva

Obra do autor cearense Manuel de Oliveira Paiva, Dona Guidinha do Poo resgata elementos da
cultura nordestina e pormenores da vida interiorana, na histria de uma mendiga que, no final do sculo
XIX, era alvo de piadas nas ruas, por ter sido condenada pela Justia de Quixeramobim pelo
assassinato do prprio marido. A tragdia inclui elementos de vingana, prises e mortes.

a saga da fazendeira Marica Lessa. Essa via foi devassada pelo historiador Ismael Pordeus que
teve acesso em cartrio de Quixeramobim, ao processo em que a poderosa fazendeira Marica Lessa
respondeu pelo assassinato de seu marido o Cel. Domingos dAbreu e Vasconcelos por volta de 1853. A
fazendeira poderosa amasiou-se com um sobrinho do marido, Senhorinho Pereira, e contratou o
executante do crime contra seu consorte. Descoberta a trama, a desditosa dama foi condenada a muitos
anos de priso, vindo a cumprir sua pena na cadeia pblica de Fortaleza. Ao ser solta, semi-
enlouquecida e depauperada, perambulava pelas ruas da capital at quando morreu como indigente. Foi
nessa histria real que se baseou Oliveira Paiva para escrever Dona Guidinha do Poo.

um romance modelar do realismo brasileiro. Compromissado com a realidade, ele mostra uma
histria que realmente aconteceu, mudando os nomes dos personagens e acrescentando alguns
detalhes ficcionais e ilustrativos. Depois h a coragem do autor em introduzir na sua linguagem o rico
latifndio lingstico regional. O falar da regio aparece como forma de trazer no s o homem mas
principalmente sua fala para dentro do enredo. Alm disso h outra realidade cruciante no romance, que
ainda hoje se faz presente na regio do semirido nordestino que a seca.

A seca, pois, e o regionalismo margeiam o tempo todo a saga trgica acontecida na fazenda Poo
da Moita. A linguagem do povo est to presente que necessria se tornou a elaborao de um
glossrio no final do livro. Com cerca de quinhentos verbetes esse glossrio de termos bem
demonstrativos do falar do serto cearense comprova a preocupao do autor em devassar a vida
daquela gente sofrida a partir da sua linguagem. Prova que a partir da primeira expresso do livro De
primeiro esse falar j se apresenta. Depois disso vo se configurando cenas e temperamentos
entrevistos sem a crueza naturalista em moda, mas deixando-os subentendidos como na esttica
realista.

Dona Guidinha do Poo , portanto, um romance comprometido com a esttica realista, resgata a
linguagem regionalista do centro sul cearense, apresenta uma histria de paixo e morte que traz,
secundando-a, o fenmeno climtico da seca, to marcante na regio Nordeste como nos romances da
gerao de 30. Da que o embrio para o romance de seca da segunda fase do nosso modernismo
finca-se, segundo Alfredo Bosi, em Dona Guidinha do Poo, de Oliveira Paiva, Luzia-Homem, de
Domingos Olmpio e A fome, de Rodolfo Tefilo. Esses trs autores cearenses foram testemunhas da
grande seca dos anos de 1877, 1878 e 1879. Essa temtica aliada ao resgate que faz do regionalismo,
faz com que se afirme que nenhum escritor cearense soube trabalhar com tanta felicidade a nossa
linguagem do povo - sem desfigurar o contedo literrio como Oliveira Paiva. Alm disso, h a tcnica
narrativa empreendida pelo escritor quando ele consegue tornar sugestiva qualquer mincia, valendo-se
de indicaes objetivas para reforar indiretamente o sentido da narrativa ou insinuar o carter de um
personagem.
 Dona Guidinha do Poo, considerado por Jos Ramos Tinhoro como um clssico da literatura
brasileira. Obra de profundidade, psicolgica e sociolgica, vale-se de um estilo vivo, onde se fundem
poesia, reflexo, senso de humor, a presena do falar regional nordestino, alm do aproveitamento das
tradies orais e das narrativas dos contadores de histria.

Tempo

Dona Guidinha do Poo passa-se em dois anos, distribudos ao longo dos 5 Livros: dois meses para
o Livro I (o amor despontando); um ms para o Livro II (o amor se consuma em posse); onze meses
para o Livro III (a paixo cega); novamente um ms para o Livro IV (o drama) e um ms ou mais para o
Livro V (desenlace). Um prembulo de abertura completa a conta.

O tempo cronolgico, convencional e linear, com discretos flash backs, altamente marcado, em
dias, meses e at, por vezes, horas. Uma preciso, a mais bvia, , no entanto, insidiosamente
escamoteada: o ano dos acontecimentos. Sabe-se que Guida era pequena na seca de 25 (em 25, ela
era ainda pequenota... p. 56) e que tem, no momento da narrativa, mais de 30 anos. Essa inesperada
impreciso aponta para um desdobramento temporal entre o enunciado e o narrado: na verdade, a
histria de Guida pertence ao passado, um causo, contado em outro momento. Aconteceu, foi
verdade (a prova, as marcas de datas), no tempo da histria.

Ao tempo cronolgico, exterior e ao tempo psicolgico, interior, soma-se um tempo csmico, cclico,
marcado pelas estaes. Assim o Livro I o da seca, em maro; no Livro II vm as chuvas de abril e
maio; o Livro III, o mais extenso, cobre as quatro estaes primavera, vero, outono, inverno e
novamente as chuvas; o Livro IV retorna primavera e o Livro V, ao vero.

Tempo csmico, que o tempo real do serto e tambm o do mito e que, como as outras
dimenses, dilui-se no final.

Foco narrativo

Em funo do tempo, o narrador a voz que conta um causo. Jogral contador, assegura, atravs
de sua narrao, o tempo csmico-simblico e restaura, no jogo de corda bamba, o equilbrio. Narrador
sem rosto, voz discretamente onisciente e onipresente, porque situada em outro tempo: a histria
contada j aconteceu. Mas, se algumas pistas so maliciosamente jogadas c e l, ele guarda a
surpresa do final (que conhece), mantendo o ouvinte-leitor preso ao narrar.

Narrador popular, oral, que pouco intervm e que tem sua fala prpria e no de espantar que,
como Flaubert, use e abuse do estilo indireto livre.

Algum conta uma histria: o clssico narrador na terceira pessoa vai nos narrar o que sucedeu no
Poo da Moita. Vemos na narrativa outras vozes surgirem e vrios narradores proliferarem. O narrador
de Dona Guidinha um homem culto, com belo manejo de lngua, conhecedor do latim e que julga
desabusadamente a sociedade.

Enredo
 Narra a histria da poderosa Margarida Reginaldo de Oliveira Barros, dona de cinco fazendas,
prdios, gado, prataria e muitos escravos. Mulher bravia e apaixonada, envolve-se com um sobrinho de
seu marido, soldado elegante e vaidoso. Este, acusado de homicdio, esconde-se na casa do tio, que
desconfiado de seus amores com a mulher, Dona Guidinha resolve entreg-lo polcia. Como vingana,
Dona Guidinha, manda um caboclo matar o marido, e, como sempre altaneira, conduzida a priso, sob
vaias da populao.

2. Olhai os lrios do campo, de rico Verssimo

Escrito em 1938, a obra Olhai os lrios do campo torna-se um marco na obra de rico Verssimo.

um romance urbano e narra a histria de Eugnio, um rapaz de origem humilde que sente
vergonha de sua famlia por ser pobre, mas mesmo com muito esforo d ao rapaz a oportunidade de
estudar em timos colgios, levando o jovem a formar-se em Medicina.

No dia de sua formatura, conhece Olvia, uma jovem simples, de extrema sensibilidade, bom-senso,
equilbrio e de um excelente corao que se aproxima de Eugnio e torna-se para ele um porto seguro
em seus conflitos e juntos vo trabalhar no Hospital do Corao.

Olvia tenta mostrar a Eugnio que a felicidade no depende do dinheiro ou do sucesso, mas da
paz que advm da boa conscincia, de fazer as coisas certas e de servir o prximo.

Os jovens se envolvem amorosamente, mas Eugnio nunca a assume verdadeiramente.

Olvia vai trabalhar numa cidade do interior, e depois da partida da moa, Eugnio noiva com
Eunice, uma jovem rica filha de um empresrio, apenas por interesse e casa-se com ela.

A histria dividida em duas partes, sendo a primeira narrada em estilo flash-back, onde as
memrias de Eugnio vem tona durante uma viagem que ele faz de uma cidadezinha no interior at
Porto Alegre.

Eugnio vai Porto Alegre a pedido de Olvia que est doente em um hospital. Neste caminho,
lembra-se dos dias de casamento infeliz com Eunice, como agora trabalha para o sogro e no dedicava-
se mais Medicina. E sobretudo, lembra da filha que tivera com Olvia, Anamaria, que estava sendo
criada pela me desde que esta fora embora de Porto Alegre. Ao chegar ao hospital, Olvia morre e
Eugnio decide abandonar Eunice e dedicar-se criao de Anamaria.

Ele volta a ser mdico, trabalhando com os pobres junto com o dr. Seixas, e em meio a esta
mudana de Eugnio, ele encontra verdadeiramente a paz interior.

O ttulo da obra retirado do Sermo da Montanha, onde Cristo fala aos seus apstolos, em uma
analogia, que a verdadeira felicidade est em cuidarmos das coisas simples e no nos preocuparmos
com as coisas complexas.

Nas palavras de Olvia: "Estive pensando muito na fria com que os homens se atiram caa do
dinheiro. essa a causa principal dos dramas, das injustias, da incompreenso da nossa poca. Eles
esquecem o que tm de mais humano e sacrificam o que a vida lhes oferece de melhor: as relaes de
criatura para criatura. De que serve construir arranha-cus se no h mais almas humanas para morar
neles?
 Quero que abras os olhos, Eugnio, que acordes enquanto tempo. Peo-te que pegues a minha
Bblia que est na estante de livros, perto do rdio, leias apenas o Sermo da Montanha. No te ser
difcil achar, pois a pgina est marcada com urna tira de papel. Os homens deviam ler e meditar esse
trecho, principalmente no ponto em que Jesus nos fala dos lrios do campo, que no trabalham nem
fiam, e no entanto nem Salomo em toda a sua glria jamais se vestiu como um deles.

Est claro que no devemos tomar as parbolas de Cristo ao p da letra e ficar deitados espera
de que tudo nos caia do cu. indispensvel trabalhar, pois um mundo de criaturas passivas seria
tambm triste e sem beleza. Precisamos, entretanto, dar um sentido humano s nossas construes. E
quando o amor ao dinheiro, ao sucesso, nos estiver deixando cegos, saibamos fazer pausas para olhar
os lrios do campo e as aves do cu.

O autor mostra os processos de transformao de Eugnio: da condio de indivduo guiado mais

pela expectativa dos outros do que por si mesmo, para a condio de indivduo autnomo e consciente
de si, sujeito de suas prprias decises.

3. O Moo Loiro, de Joaquim Manuel de Macedo

O moo loiro foi lanado em 1845, ano em que aceitaria o cargo de professor no Colgio Pedro
II, no Rio de Janeiro, onde passaria a ter contato direto com poetas como Gonalves Dias e
Gonalves de Magalhes, os quais o aproximariam de questes sociais que o fariam ingressar,
posteriormente, na vida poltica.

O livro um sensvel retrato da sociedade burguesa da antiga capital federal, no sculo XIX, criticada
discretamente pelo autor, que faz do romance um discurso sobre o amor idealizado e, portanto, livre
do contato com a realidade, representado nas figuras de Honorina e do heri que d nome ao livro.
Da segue toda a trama, que, mesmo sendo um retrato social, no se aprofunda em questes
polticas ou psicolgicas. Apesar dos conflitos existenciais, seus personagens so superficiais, pouco
complexos, restringindo-se a pequenos dilemas ticos, com exceo talvez da viva Lucrcia,
metfora da hipocrisia social de seu tempo. As reflexes encontradas na narrativa so ingnuas,
expostas em linguagem simples e, por vezes, demasiadamente explicativas.

A sentimentalidade, tpica dos escritores romnticos de sua poca, bastante exacerbada, passando
a ser fora motora sobre a razo, fazendo com que os personagens se mostrem propensos a viver
fora do tempo, sempre fugindo do real em devaneios interminveis.

Assim, a intriga se desenrola em tom de encantamento, numa tnue linha entre realidade e puro
delrio.

Sua leitura se faz valiosa at hoje, tanto por seu tema atemporal - o amor adolescente, as dvidas e
os conflitos interiores que simbolizam tanto esta fase da vida, o sonho do primeiro e verdadeiro amor
- quanto pela revelao de alguns aspectos de um Rio antigo, com saraus, pequenas embarcaes
de transporte com remadores e manses localizadas no bairro da Glria, frente ao mar.

Uma cruz de ouro , relquia de famlia desde o sculo XIII, roubada aos Mendonas, recaindo a
culpa sobre um deles, o jovem Lauro, que abandona os seus e desaparece, amaldioado pela av.
Sua prima Honorina, anos depois , cortejada misteriosamente, atravs de bilhetes, por um
desconhecido - que assume os mais estranhos disfarces, intervm, nos mais vrios acontecimentos,
est em toda parte, sabe tudo, como convm aos heris folhetinescos.
Ele o Moo Loiro, que acaba por salvar o pai da moa da runa [ a que o ia levando o empregado
infiel , o verdadeiro ladro da joia] , alm de punir os maus, amparar os bons , etc.
No final, o bvio fica evidente: ele Lauro e casa com a priminha, deixando em conformada
melancolia a maior amiga desta, Raquel, que , para variar, tambm o amava em segredo.
 4. A Bagaceira, de Jos Amrico de Almeida
O marco inicial da segunda fase do Modernismo brasileiro considerado o lanamento do
romance A bagaceira, de Jos Amrico de Almeida, em 1928. Inaugura o ciclo do romance
nordestino dos anos 30.

O enredo baseia-se no xodo da seca de 1898, descrito como "(...) Uma ressurreio de
cemitrios antigos - esqueletos redivivos, com o aspecto e o fedor das covas podres.(...)".

Obra-prima do romance regionalista moderno, hoje com trinta e duas edies em lngua
portuguesa, edio crtica e verses em espanhol, francs, ingls e esperanto. Sua obra, com
dezessete ttulos, abriga ainda ensaios, oratria, crnica, memrias e poesia.

A histria se passa entre 1898 e 1915, os dois perodos de seca.

Tangidos pelo sol implacvel, Valentim Pereira, sua filha Soledade e o afilhado Pirunga
abandonam a fazenda do Bond, na zona do serto. Encaminham-se para as regies dos engenhos,
no rejo, onde encontram acolhida no engenho Marzago, de propriedade de Dagoberto Marau, cuja
mulher falecera por ocasio do nascimento do nico filho, Lcio.

Passando as frias no engenho, Lcio conhece Soledade, e por ela se apaixona. O estudante
retorna academia e quando de novo volta, em frias, companhia do pai, toma conhecimento de
que Valentim Pereira se encontra preso por ter assassinado o feitor Manuel Broca, suposto sedutor e
amante de Soledade.

Lcio, j advogado, resolve defender Valentim e informa o pai do seu propsito: casar-se com
Soledade.

Dagoberto no aceita a deciso do filho. Tudo esclarecido: Soledade prima de Lcio, e

Dagoberto foi quem realmente a seduziu. Pirunga, tomando conhecimento dos fatos, comunica ao
padrinho (Valentim) e este lhe pede, sob juramento, velar pelo senhor do engenho (Dagoberto), at
que ele possa executar o seu "dever": matar o verdadeiro sedutor de sua filha.

Em seguida, Soledade e Dagoberto, acompanhados por Pirunga, deixam o engenho e se dirigem

para a fazenda do Bond. Cavalgando pelos tabuleiros da fazenda, Pirunga provoca a morte do
senhor do engenho Marzago, herdado por Lcio, com a morte do pai.

Em 1915, por outro perodo de seca, Soledade, j com a beleza destruda pelo tempo, vai ao
encontro de Lcio, para lhe entregar o filho, fruto do seu amor com Dagoberto.

Personagens centrais

Dagoberto Marau - Proprietrio do engenho Marzago, simboliza a prepotncia, contrapondo-

se fraqueza dos trabalhadores da bagaceira. Considera-se "dono " da justia e seu cdigo
simples: "O que est na terra da terra".
Se ele o senhor da terra, tudo que nela d da terra (ou seja, dele prprio). "Se ele o senhor da
terra, tudo que nela se encontra lhe pertence, at os prprios homens que trabalham no engenho.
Assim pensa e assim age. Seduz Soledade, vendo na sertaneja semelhana com sua ex-mulher.

Lcio - Humano, idealista, sonhador, apaixona-se por Soledade, com quem mantm um
romance puro. No compartilha as idias de seu pai, Dagoberto Marau, para quem "hoje em dia no
se guarda mais na cabea: s se deve guardar nas algibeiras. "Acreditava que se podia desmontar a
estrutura anacrnica do engenho: "Quanta energia mal empregada na desorientao dos processos
agrcolas!
A falta de mtodo acarretava uma precariedade responsvel pelos apertos da populao misrrima.
A gleba inesgotvel era aviltada por essa prostrao econmica. A mediania do senhor rural e a ral
faminta".

Soledade - Filha de Valentim Pereira, representa a beleza agreste do serto. Aos olhos de
Lcio, a sertaneja. "no correspondia pela harmonia dos caracteres s exigncias do seu sentimento
do tipo humano. Mas, no sabia por que, achava-lhe um sainete novo na feminilidade indefinvel. As
linhas fsicas no seriam to puras.
Mas o todo picante tinha o sabor esquisito que se requintava em certa desproporo dos contornos e,
notadamente, no centro petulante dos olhos originais."... "Era o tipo modelar de uma raa
selecionada , sem mescla, na mais sadia consanginidade."
A presena da sertaneja no engenho colocar uma barreira ainda maior entre Dagoberto e Lcio.
Por Soledade Valentim se torna assassino e Pirunga causa a morte do senhor de engenho.

Valentim Pereira - Representa o serto: destemido, arrojado e altivo. Como bom sertanejo pune
pela honra de uma mulher, mata o feitor Manuel Broca, apontado como sedutor de sua filha. Mas
a "idia fixa da honra sertaneja" vai alm: a cicatriz que lhe marcava o rosto era resultado de uma
briga mortal com um amigo, que desonrara uma moa, neta de um "velhinho", de quem o tempo
quebrara as foras.
O dilogo entre Valentim e Brando de Batalaia (assim se chamava o "velhinho") bem ilustrativo:
"Que que vossamec manda? Ele respondeu que s queria era morrer. Eu ajuntei: E por que no
quer matar?..."
Pirunga - Filho de criao de Valentim Pereira, a quem tributa lealdade. Ama Soledade, mas seu
amor no encontra receptividade. Assim como Valentim, simboliza o serto: valente, intrpido,
altivo... Por ocasio da festa no rancho, vai em defesa de Latomia: enfrentando a polcia.
"O sertanejo fazia frente a toda tropa na confuso do conflito corpo a corpo. Seu olhar fuzilava na
treva como um sabre desembainhado."

O relato abre o ciclo do romance de 1930, entre outras razes por sua fora de denncia dos
horrores gerados pela seca.

digno de nota o prefcio que vale tanto ou mais do que prprio texto narrativo. Destaque para
o espanto do escritor face s mazelas: "H uma misria maior do que morrer de fome no deserto:
no ter o que comer na terra de Cana."

Na narrativa h um choque de trs vises que correspondem a trs processos scio-culturais

distintos:

1) Viso rstica dos sertanejos, com seu sentido tico arcaico.

2) Viso brutal e autoritria do senhor de engenho, representando a velha oligarquia.

3) Viso civilizada (moderna, urbana) de Lcio, traduzindo um novo comportamento de fundo

burgus e que logo seria autorizado pela Revoluo de 30.

Significativo o projeto modernizador do personagem Lcio ao assumir o comando do engenho:

alfabetizao dos filhos dos trabalhadores, melhores condies de habitao, etc.

Ou seja, aquilo que Getlio Vargas proporia nos anos seguintes como alternativa para o pas.
 O livro apresenta uma mistura (mal resolvida) de linguagem tradicional - dominada por um tom
desagradavelmente sentencioso - com um gosto modernista por elipses e imagens soltas, e ainda
pelo uso de algumas expresses coloquiais ou regionais.

Fora sua notvel importncia histrica, A bagaceira um romance frustrado por causa do
excesso de anlise sociolgica. como se a nsia do autor em tudo explicar, destrusse todo e
qualquer efeito sugestivo da narrativa.

Lus Costa Lima explicitou bem esse defeito: " A falha central do novelista a sua incapacidade
de ultrapassar o realismo mais primrio."

5. O Grande Mentecapto, de Fernando Sabino

Fernando Sabino autor contemporneo dos mais importantes. Dono de um estilo inconfundvel
em que ressalta o extremo cuidado com a linguagem, um especialista em criar situaes cmicas
de profunda beleza plstica. Sua capacidade descritiva faz com que o leitor, alm de se deleitar com
a complicao da trama, consiga visualizar a cena criada pelo narrado. Sua obra extensa e inclui
principalmente crnicas e contos. Seus romances O Encontro Marcado; O Menino no Espelho; O
Grande Mentecapto so fruto de profunda preparao e artesanato impecvel. Por isso mesmo
cresce a cada dia a importncia de sua obra no panorama da atual Literatura Brasileira.

Nesse romance de 1979, o Autor elabora uma trama com a ntida inteno de homenagear as
pessoas humildes, simples e puras. J na epgrafe da narrativa, 'Todo aquele, pois, que se fizer
pequeno como este menino, este ser o maior no reino dos cus.'. nota-se a vontade de elevar os
puros, os inocentes e os ingnuos.

Na linha da novela picaresca vide o Dom Quixote de La Mancha, de Cervantes , em que o

personagem desloca-se por um espao indefinido, cata dos conflitos, para resolv-los
heroicamente, Viramundo vive uma sequncia de peripcias acontecidas no Estado de Minas Gerais,
contracenando com personagens dos mais variados matizes e comportando-se sempre como o bem-
intencionado, o puro, o ingnuo submetido s artimanhas e maldades de um mundo que ainda no
est de todo resolvido. Andarilho, louco, despossudo, vagabundo, idealista. Marginal em uma
sociedade que no entende e em que no se enquadra, o Viramundo instaura um sentimento de
ternura e de pena por todos aqueles que, em sua simplicidade, sofrem o descaso, a ironia, a
opresso e a prepotncia.

Como o Quixote, com a sua amada Dulcinia, e como Dirceu, com a sua adorada Marlia, Viramundo
pe em suas aes tresvariadas a esperana de realizar-se emocionalmente com a sua idealizada e
inalcanvel Marlia, filha do governador de Minas Gerais. Sua iluso alucinada reforada pelos
pseudo-amigos que o enganam com falsas cartas de amor e incentivam sua loucura mansa e seu
sonho impossvel.

Viramundo conhece que o mundo uma grande metfora e o trata com idealismo como se ele fosse
real. Consertar o mundo sua misso e ele se dedica a ela com toda a fora de sua deciso, no se
deixando abalar pelo insucesso, pelo ridculo, pela violncia ou pelo vituprio. Em seu delrio, o irreal
e o real andam de mos dadas, no h a separao entre o concreto e o abstrato, e por isso o heri
no se abala fsica ou emocionalmente com nada com que se defronte: no teme os fortes, os
violentos; no se assusta com fantasmas e nem com ameaas; aceita resignadamente o que a vida
lhe reserva.

Percebe-se aqui que, alm de pcaro, nosso heri pode ser considerado como bufo, pois jacta-se
tolamente sobre supostas capacidades de resolver as injustias e o desacerto do mundo. No tem
qualquer ligao definitiva com a vida; no assume compromissos; desprezado e usado por
aqueles com os quais se relaciona.

A pureza deste aventureiro a crtica hipocrisia das relaes humanas em um mundo que perdeu o
sentido da solidariedade e da fraternidade. Sua alegria ingnua e desinteressada ope-se ao jogo
bruto dos interesses malferidos, ao conservadorismo e arrogncia. Porta-voz dos loucos, dos
mendigos, das prostitutas, o Viramundo conhece os meandros da enganao e da falsidade dos
polticos e dos poderosos.

A crtica mesmice, ao chavo e ao clich faz-se pela presena da pardia a muitos autores e
personagens historicamente conhecidos.

Viramundo no era conhecido, mas termina por criar fama em razo dos casos incrveis em que se
envolve. Sob a aparncia imunda de um mendigo est um sujeito com cultura geral incomum. Sua
fala de homem conhecedor surpreende e sua experincia de ex-seminarista e ex-militar confunde e
admira aqueles com quem convive. Sua esquisitice e suas respostas prontas a todas as indagaes
fazem com se acredite tratar-se de um louco manso e inofensivo.

Outro aspecto interessante a explorao da temtica da loucura. O Autor parece convidar o leitor a
uma reflexo sobre a origem e o convvio com a ideia da excentricidade do comportamento humano.
Viramundo pode ser considerado um louco, mas quem no o ? O que a sociedade considera
loucura? Como classificar e tratar os indivduos que atuam em dissonncia com aquilo que se
considera normalidade? A sociedade mostrada no romance est povoada de tipos que comumente
chamamos de loucos: os habitantes de Mariana agem desvairadamente ao tentar linchar D.
Peidolina; o diretor do hospcio mais estranho que os prprios internos do manicmio; o capito
Batatinhas absolutamente alienado. H no decorrer de toda a narrativa o questionamento da
fragilidade dos limites entre a sanidade e a loucura.

No limiar da consumao de sua caminhada, Viramundo mudou. No comeo era idealista e cheio dos
cometimentos da paixo. Manteve-se assim durante muito tempo at encarar a dura realidade da
convivncia humana. A srie de acontecimentos em que figura como perdedor fsico e
emocionalmente faz com que se desiluda. Descobre que as cartas de amor eram falsas; os amigos
eram falsos; sua crena era falsa. Por todo lado s encontra sofrimento, opresso, hipocrisia. Est
s, absolutamente s, e a solido tudo que lhe resta.

Seu fim emblemtico. Morre vitimado pelo prprio irmo. Paga por um crime que no cometeu. A
intertextualidade bblica evidente: compara a trajetria e o comportamento de Viramundo com a
Via-Sacra do Cristo, em todos os sentidos, inclusive no sacrifcio final.