Prova Lab.

de Moderna

Questes:

1.

Na carona do que diz o prprio Hill, uma revoluo no pode ocorrer sem idias, pois,
para matar e/ou morrer, a maioria dos homens precisa acreditar intensamente em algum
ideal. E quais seriam esses ideais ento, vejamos alguns dos elencados pelo autor em
[HILL, Christopher. Origens intelectuais da Revoluo Inglesa. So Paulo: Martins
Fontes, 1992, p.8]. Entre as ideias que circularam e contriburam, na opinio do autor,
como suporte terico da Revoluo Inglesa destaquemos a Bblia de Genebra, que
carregada de notas marginais extremamentes politizadas, foi um verdadeiro manual
revolucionrio. Outro fato que esteve ligado s origens da revoluo, para alm das
questes polticas, foi a revoluo cientfica na Inglaterra. Mas o autor deixa claro que
no apenas ideias ameaava o Antigo Regime no pas, fatores sociais, como a pobreza
do povo e malaise poltica tambm contriburam para o fortalecimento e influncias das
ideias que levaram a revoluo.

Para Hill as ideias so importantes para levar os indivduos a agir em funo delas, mas
cabe aos historiadores estarem atentos as circunstncias que do a estas ideias a
possibilidade de se concretizar, pois elas no avanam simplesmente por sua lgica.
Ainda nesta seara, defende o autor que as revolues no so feitas sem ideias, mas
tampouco so feitas por intelectuais e segue o vapor essencial para fazer andar a
locomotiva, mas nem uma locomotiva, nem estrada permanente podem ser feitas de
vapor. Nesta metfora o vapor seriam as ideias, que so fundamentais para o
deslocamento da locomotiva na estrada de ferro. Assim sendo, as ideias que tiveram
importncia na histria, s funcionaram porque adquiriram notoriedade em grupos
significativos da sociedade que tinham necessidades que se alinhavam com elas.

Faz-se necessrio destacar que Revoluo Inglesa, conseqncia de uma histria

intelectual que deve estar associada crise geral do sculo XVII. No um fato isolado
e exclusivo da Inglaterra, pois faz parte de um movimento que atingia, seno a Europa,
boa parte do continente e que estava relacionado com uma crise econmica e social.
imperioso admitir que os ingleses de 1688 no tinham como tomar como modelo uma
experincia bem sucedida de revoluo que fosse alm da revolta dos Pases Baixos e
das guerras religiosas na Frana, pois estas revoltas no tinham estimulado o
pensamento revolucionrio consciente como ocorreu na experincia inglesa, mesmo que
esta no tivesse grandes sutilezas polticas.

Considerando que as ideias cientficas favoreceram a causa puritana e parlamentar, pois

tendo em vista que sempre havia existido reis, lordes e bispos na Inglaterra e que quem
influenciava, de forma dominante, o pensamento ingls era a Igreja que o autor busca
entender porque, em menos de uma dcada foi movida contra reis, bispos e lordes uma
guerra vitoriosa. Mesmo afirmando que no havia, por parte dos homens, rejeio de
forma leviana do passado, o autor, reconhece que tiveram o apoio de um corpo
alternativo de ideias que o fizeram desafiar os padres convencionalmente aceitos e
dentro desse corpo de ideias, destaca-se o puritanismo.

Tendo o puritanismo atrado e organizado as classes annimas e sem privilgios da

cidade e do campo, isso, segundo Hill, o torna o mais importante dentro os complexos
de ideias que prepararam o esprito dos homens para a revoluo. Mas ele no foi o
nico, com especial ateno do autor para as ideias que exerceram maior atrao sobre
os setores mdios da populao, os mercadores, os artesos e pequenos proprietrios
rurais, pois s foi possvel a derrota do rei pelo parlamento por conta do apoio
entusistico destes e tambm pela expanso dessas classes, em nmero e propriedades.
Embora estes sejam problemas que j estavam presentes na Idade Mdia, foi o crescente
poderio da indstria na sociedade, inveno da impressa e Reforma deram novos
corpos a essas ideias que comeavam a ser formuladas, desafiando queles
tradicionalmente aceitos. Os ingleses, ento encorajados a se alfabetizarem para ler a
Bblia e educados em escolas criadas pelos mercadores para se libertar da educao
controlada pelo clero, tinham que enfrentar um mundo extremamente confuso em que
ideias tradicionais batia em retirada, mas no deixava nada no seu lugar.

2.

Como sugere Robert Darnton, autor do livro Boemia literria e revoluo, no prefacio
tal tarefa feita atravs do estudos-de-casos, que de forma narrativa nos permite
visualizar com uma nova perspectiva para compreenso do Ancien Rgime, tendo em
vista que o nascimento do pblico leitor e a formao e fortalecimento do que
chamamos hoje de opinio pblica levando a um descontentamento ideolgico, que
junto com outras correntes produziu a primeira grande revoluo dos tempos modernos.
Que os livros contriburam de forma considervel para esta fermentao inegvel, o
que no se apreende apenas atravs do estudo de seus textos, mas tambm pelo que est
por trs dos livros, comeando pelos subliteratos, onde tantos textos tomaram forma,
prosseguindo a pesquisa atravs das tipografias e rotas de contrabando, chegando, por
fim, s vendas clandestinas e transaes sub-reptcias do enorme submundo literrio.

Embora na Frana oitocentista ou autores tivessem sido elevados de tal forma, ao ponto
que um visitante ingls descrevesse a nobreza que havia em ser autor importante
salientar que no havia um mercado capaz de sustentar os escritores que viviam, em
meados do sculo XVIII de penses, os poucos que conseguiam no mais que trinta, o
restante viviam ao longo da estrada, recolhendo esmolas dos ricos e, quase sempre
acabavam na sarjeta. Muitos jovens provincianos sonhavam em conquistar o Parnaso,
mas sem o acesso sociedade polida onde circulavam as mamatas e as oportunidades,
caiam na boemia literria, tendo que renunciar glria que tanto almejara.
Amaldioavam o mundo fechado da cultura e iam sobreviver fazendo o trabalho sujo da
sociedade que era espionar para a polcia e mascatear pornografia, enchendo seus
escritos de impresses contra le monde, que os humilhara e corrompera. Nestas obras
transpirava dio contra os aristocratas literrios que haviam expugnado a igualitria
repblica das letras, dela fazendo um despotismo. E assim, nas profundezas desse
submundo intelectual que esses homens se tornaram revolucionrios, onde nasceu a
determinao jacobina para exterminar a aristocracia do pensamento.

Impedidos de chegar aos mercados, jovens como Brissot foram compulsoriamente

empurrados para a misria, no pelo radicalismo de seus primeiros trabalhos, mas
porque as corporaes de livreiros eram muito mais eficazes que a polcia na supresso
de livros desprovidos de privilgio. Isso mostrava que o mundo real das letras
funcionava como tudo o mais no Ancien Rgime: os indivduos avanavam como
podiam por um labirinto de instituies barrocas, que no preconizava o talento, mas os
velhos expedientes do privilgio e da proteo.

O mundo dos subliteratos tinha at suas instituies como, por exemplo, os muses e
lyces. Nascidos durante a dcada de 1780 esses clubes respondiam necessidade dos
autores obscuros de exibir trabalhos, declamar trovas e fazer contatos e formalizavam as
funes dos cafs. Eram os meios organizados que os homens que viviam no mundo dos
subliteratos dispunha para fulminar as instituies mais prestigiosas do reino e exprimir
sua propaganda antielitista da Revoluo. Havia inclusive um incipiente, mas peculiar
sistema de estratificao, pois undergound tinha diversos nveis: desde autores que
havia cultivado um philosophe estabelecido, ou conseguido inserir uns versos no
Almanach des muses e que se consideravam com direitos de viver logo abaixo de le
monde; passando por autores menores que perpetravam enciclopdias, dicionrios,
compndios, mas tambm aqueles degradantes, como a produo de pornografia, vender
livros proibidos, espionar pra polcia; at os que tocavam o ponto mais baixo do
submundo, mergulhando na criminalidade. Os escritos desses ltimos tendiam a
difamao generalizada, em que todos, do monarca ao ltimo dos cidados, so
insultados com furor, em que as mais atrozes e absurdas calunias instilam sua peonha
terrvel em tudo aquilo que se respeita.

O libelle foi o principal meio de vida do subliterato, especialmente dos condenados a

vida clandestina, seu ganha-po e gnero favorito que esteve em maior evidencia nos
ltimos anos do Ancien Rgime. Os libelles, embora negligenciado pelos historiadores,
o gnero que carrega em si a viso de mundo da boemia literria um espetculo de
velhacos e idiotas vendendo-se uns aos outros, sempre vitimados por les grands. O
grand monde era o alvo o libelles, nele difamava-se a corte, a Igreja, a aristocracia, as
academias, os sales e tudo o mais que fosse elevado e respeitvel, inclusive a prpria
monarquia com tamanha insolncia que mesmo hoje difcil de imaginar, tendo em
vista a sua condio clandestina. Todas as grandes crises da historia francesa foi
explorada pelos libelle, e at mesmo a crise terminal do Ancien Rgime, em que os
panfletista empregaram toda a sua artilharia anti-social armazenada em seus rancorosos
arsenais.

O libelle mais desbocado e considerado prottipo do gnero, Le gazetier cuirass, de

Charles Thneveau de Morande, causou palpitaes de horror no corao filosfico de
Voltaire. Seu carter sensacionalista e sua popularidade o instaram a condio de
prottipo, ali Morande dosava calnias especificas e arengas gerais em pararafos breves
e confusos, numa antecipao do estilo colunista de mexericos da moderna imprensa
marrom. Carregado de sensacionalismo sexual era tambm portador de uma mensagem
social: a aristocracia degenerara a ponto de no conseguir reproduzir-se. Amontoando
anedotas sobre anedotas e fazendo-as sempre na mesma direo, Morande conduzia o
leitor a dedues gerais de que a cpula da sociedade decara, fsica e moralmente, alm
de qualquer possibilidade de regenerao. A crnica de adultrio, sodomia, incesto e
impotncia nas classes altas era lida como indiciamento da ordem social, era tudo
associada a decadncia da aristocracia e sua incompetncia no exerccio, na Igreja e
no Estado. Morande destacava a ligao entre corrupo entre corrupo sexual e
corrupo poltica.

Mas importante salientar que os libelles careciam de programa, por um lado mostrava
um regime claudicante, corrupto e degenerado, mas sonegava ao leitor qualquer ideia
sobre que tipo de sociedade deveria substituir o Ancien Rgime. Denunciando o
despotismo, Morande clamava por liberdade e fulminando a decadncia, nem que fosse
apenas por contraste, pois no defendia nenhum conjunto definido de princpios, pois se
dizia le philosophe cynique, e a partir dessa premissa, caluniava tudo e todos. Este
esprito era comum dos libelles, no havia nenhum compromisso ideolgico, era puro
niilismo. Alguns at carregavam uma curiosa tendncia moralizante. Mas, embora no
tivessem uma ideologia coerente, comunicavam um ponto de vista revolucionrio ao
denunciar a podrido social que consumia a sociedade francesa, corroendo-a de cima
para baixo. Gozavam de expressiva ateno do pblico, por conta de seus detalhes
picantes, e mesmo que no trouxessem tona o Contrato social, poderia lev-los a ler
Le pre Duchesne.