UNIVERSIDAD NACIONAL

SANTIAGO ANTNEZ DE MAYOLO FILOSOFA

UNASAM SEMESTRE 2017 - I

EXAMEN PARCIAL DE FILOSOFIA

Jvenes este examen es una redaccin que debes elaborar en base al aporte filosfico de uno
de los filsofos mencionados en el libro de filosofa asignado:
FILSOFOS SELECCIONADOS:
_ Scrates _ Platn _Aristteles _ San Agustn _Santo Toms de Aquino _Tomas Moro
_Maquiavelo _Francis Bacon _Descartes _Hume _Hobbes _Jhon Locke _Montesquieu
_Rousseau _Kant _Hegel _Marx _Comte _Nietzsche _Sartre _Heidegger _Wittgenstein

Luego de seleccionar el personaje debes elegir el aporte que es de tu inters para realizar lo
siguiente:
Por ejemplo:
- Filsofo: Platn
- Aporte: Teora de la Ideas/El alma inmortal/Teora del Estado
- Elegir de dos filsofos o crticos que contribuyan o critiquen el aporte elegido.

y redactar manteniendo la siguiente estructura:

1. Cartula (indicar datos completo y correo electrnico o Facebook)
2. Desarrollo temtico (voy a explicarles en prrafos, pero eso no significa que solo esos
prrafos deben hacer, depender de ustedes)
Elegir un ttulo para su trabajo acorde al filsofo y su aporte
- 1 prrafo: explicar sobre por qu se eligi este aporte o por qu es importante o
por qu les interesa
- 2 prrafo: presentar al filsofo seleccionado para respaldar el trabajo (datos
biogrficos y si el aporte se menciona en alguna obra del filsofo)
- 3 prrafo: Exponer el aporte del filsofo seleccionado (a modo de resumen)
- 4 prrafo: Comentario del aporte filosfico (en sus palabras)
- 5 prrafo: Exponer una posicin a favor de otro filosofo o crtico del aporte elegido
- 6 prrafo: Comentario de esta posicin.
- 7 prrafo: Exponer una posicin en contra de otro filosofo o crtico del aporte
elegido
- 8 prrafo: Comentario de esta posicin
- 9 prrafo: Expresar la utilidad o vigencia en la actualidad del aporte del filsofo
seleccionado para el trabajo.

3. Bibliografa:
Si es un libro debes citar de la siguiente manera:
BARYLKO, J. (2005) La Filosofa. Una invitacin a pensar. Argentina: Grupo Editorial Planeta
Si es de algn documento extrado de internet debes citar de la siguiente manera:
SAVATER, F. (2009) Historia de la Filosofa sin temblor ni temor. Documento recuperado
en:
http://assets.espapdf.com/b/Fernando%20Savater/Historia%20de%20la%20filo
sofia%20sin%20temor%20(9556)/Historia%20de%20la%20filosofia%20sin%20te
%20-%20Fernando%20Savater.pdf . Fecha: 23 de junio del 2017
El trabajo debe estar redactado en pginas A4 con la letra: times new roman, el tamao: 11
puntos, el interlineado: 1,5 puntos y los mrgenes: el estilo normal de Word.

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Si desean ahondar en algn tema pueden ingresar a http://www.webdianoia.com/, luego

ingresan el filsofo o aporte y puedes obtener informacin de diversidad de autores.

Puedes consultar las siguientes pginas:

http://apuntesdefilosofa.blogspot.com
http://filosofia.laguia2000.com (revisa las categoras y temas)
http://www.filosofia.org (en el buscador te conduce a pginas de filosofa)
http://www.e-torredebabel.com/ (en el buscador te conduce a pginas de filosofa)
http://filosofia.idoneos.com/buscador_filosofia/
http://symploke.trujaman.org/Enciclopedia_Symplok%E9:%CDndice_sistem%E1tico
http://cibernous.com/autores/index.html

Atentamente

Lic. Liszeth Cerna Ruiz

Esp. Filosofa, Psicologa y Ciencias Sociales
Facultad de CCSS, Educacin y Comunicacin
UNASAM

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EL DUALISMO PLATNICO: LA TEORA DE LAS IDEAS

La propuesta platnica sobre el mundo o teora de las ideas, cobra importancia a partir de la demostracin
que cmo buscamos la verdad de las cosas, de cmo comprendemos el mundo, de cmo generamos en la
mente humana las ideas y significado de lo existente, inters que despierta el quehacer filosfico.

Aristocles, conocido como Platn por la anchura de sus espaldas, naci en Atenas, probablemente en el
ao 428 o el 427 a. c. de familia perteneciente a la aristocracia ateniense. Fundador de la Academia,
nombre que recibi por hallarse cerca del santuario dedicado al hroe Academos, especie de
"Universidad" en la que se estudiaban todo tipo de ciencias. Platn elige el dilogo como forma de
expresin de su pensamiento; quiz como tributo a su maestro Scrates a quin, por lo dems, convierte
en interlocutor de prcticamente todos ellos; conocidos como dilogos de juventud, de transicin, de
madurez, crticos y de vejez. Su pensamiento versa sobre el conocimiento, la verdad, poltica, tica, el
alma, la belleza y el amor. Muere en en el ao 348-347 a.c.

La teora de las Ideas representa el ncleo de la filosofa platnica, el eje a travs del cual se articula todo
su pensamiento. No se encuentra formulada como tal en ninguna de sus obras, sino tratada, desde
diferentes aspectos, en varias de sus obras de madurez como "La Repblica", "Fedn" y "Fedro".
Platn distingue dos modos de realidad, una, a la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible. La
realidad inteligible, a la que denomina "Idea", tiene las caractersticas de ser inmaterial y eterna, siendo,
por lo tanto ajena al cambio, y constituye el modelo de la otra realidad, la sensible, constituida por lo que
ordinariamente llamamos "cosas", y que tiene las caractersticas de ser material, corruptible, (sometida al
cambio, esto es, a la generacin y a la destruccin), y que resulta no ser ms que una copia de la realidad
inteligible. Por ejemplo tenemos una idea de qu es un caballo, pero en el mundo sensible observamos un
caballo distinto a otro por sus caractersticas en la anatoma, el color o el tamao; pero de lo que si
podemos estar seguros es de la idea del caballo.

Esta teora es calificada como uno de los primeras teoras del conocimiento, dnde nos indica cmo
elaboramos conceptos, modelos o arquetipos de las cosas, asimismo nos muestra el paralelo de dos
mundos diferentes (inteligible y sensible) sobre la realidad, permitiendo as mostrar un camino para
alcanzar la verdad.

Respecto a la teora de las Ideas de Platn un filsofo catlico espaol, don Zeferino Gonzlez Daz de
Tun (1831-1894), escribe la primera gran Historia de la Filosofa escrita en lengua espaola, donde

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expone con precisin la mencionada teora indicando como puede formarse la idea relativamente exacta y
cabal de la concepcin del filsofo ateniense acerca del origen, proceso y naturaleza del conocimiento
humano. Y tampoco debe echarse en olvido, por lo que puede contribuir a reconocer y fijar el sentido de
esta teora del conocimiento, que Platn suele presentarnos la razn como facultad y percepcin
intermedia entre la pura inteligencia, como percepcin intuitiva e inmediata de las Ideas, de las cosas
divinas, y la opinin como facultad y conocimiento de las cosas inferiores, comprendiendo en stas, no
solamente las cosas sensibles, sino tambin las matemticas.

El uso de la razn en la teora platnica dirige la explicacin de las cosas que deben considerarse
verdaderas en este mundo y de las que no son de confiar por ser cambiantes e inestables, dejando de lado
la experiencia, la observacin y el contacto directo con la naturaleza; por lo tanto a esta teora aparece
numerosas crticas que incluye al mismo Platn.

Platn haba criticado la teora de las Ideas en el Parmnides, y que probablemente la teora de las Ideas
haba sido objeto de numerosas controversias en la Academia. La metafsica aristotlica se elabora en
buena medida como reaccin a la teora de las Ideas de Platn.

Aristteles considera que la teora de las Ideas es imposible, ya que establece una separacin entre el
mundo visible y el mundo inteligible, es decir, entre la sustancia y aquello por lo que una sustancia es, su
forma o esencia. Las Ideas, en efecto, representan la esencia de las cosas, es decir, aquello por lo que las
cosas son lo que son. Cmo es posible que aquello por lo que algo es lo que es no resida en el objeto,
sino fuera de l? Cmo es posible que aquello que hace que el hombre sea hombre, su esencia, la Idea de
hombre, no resida en el hombre, sino que exista independientemente de l? Las formulaciones de Platn
para tratar de explicar la relacin entre las Ideas y las cosas, las teoras de la participacin y la imitacin,
por lo dems, lejos de explicar dicha relacin no son ms que metforas (Parmnides). En esta crtica
aristotlica a la teora de las Ideas se vislumbran ya los fundamentos de su propia metafsica: ante la
imposibilidad de que las Ideas expliquen coherentemente la causa de lo real propondr la teora de las
cuatro causas del ser; y ante la irrealidad de las Ideas, propondr su teora de la sustancia. La
inconsistencia de la explicacin platnica del cambio, por lo dems, le llevar a proponer la distincin
entre ser en acto y ser en potencia.

Esta crtica ofrece la falencia de la teora de las ideas al dejar desconectado ambos mundos, pues para
Aristteles ambos mundos pueden coexistir y permitir una explicacin ms certera de las cosas en el
mundo, que fundamente de manera lgica y coherente.

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La teora de las ideas platnica posee suma importancia en la actualidad porque nos permite entender
cmo hemos comprendido el mundo desde la antigedad hasta nuestros das, la necesidad de compartir
ideas generales y comunes de las cosas, generando significados concretos que nos permiten relacionarlos
y cubrir nuestras necesidades, as como marcar el camino de los mtodos que nos conducen a alcanzar la
verdad y contribuir al conocimiento cientfico.