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TERRA E CULTURA, ANO XX, N 39 85

CIME: NORMAL OU DOENTIO ?


* Ariane Duarte
* Cludia Furiatti
* Fernanda Valentim
1
* Merilu Longhin
** Maria Ceclia Balthazar

RESUMO

elaborado um estudo terico-prtico sobre o cime normal e o patolgico. O


objetivo deste trabalho foi identificar as caractersticas do cime normal e do patol-
gico em pessoas com idade a partir de 16 anos. A coleta de dados foi realizada com
base em questionrios que foram aplicados em uma populao aleatria. As respostas
obtidas foram divididas em 2 categorias: pessoas com comportamentos e atitudes de
cime normal e pessoas com comportamentos e atitudes de cime patolgico. Com
base na anlise dos resultados, mais da metade dos participantes desta amostra de-
monstraram ser pessoas que conseguem lidar com o cime como um sentimento nor-
mal, sem que este venha a interferir em seus relacionamentos de forma destrutiva.

PALAVRAS-CHAVE: Cime; Normal; Patolgico.

ABSTRACT

A theoretical-practical study about normal and pathological types of jealousy.


The objective of this paper was to identify the features of normal and pathological
jealousy of people over 16 years of age. The data collection was made by means
of answers of a questionnaire and interviews, provided by a random population.
The answers were divided into 2 categories: c people with behaviors and attitudes
of normal jealousy and people with behaviors and attitudes of pathological jealousy.
Result analyses showed that over half of the subjects can deal with jealousy as a
normal feeling, without its destructive interference in their relationships.

KEY-WORDS: Jealousy; Normal; Pathological.

* Acadmica do Curso de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia UniFil.


E-mail: cfuriatti21@yahoo.com.br
** Docente da disciplina Estgio do Ncleo Comum III no Curso de Psicologia da UniFil. Especi-
alista em Psicologia Clnica pela Universidade Estadual de Londrina UEL.
E-mail: mcbalthazar@uol.com.br
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INTRODUO

Estado emocional caracterizado pela ansiedade, sentimento de amor e de-


sejo de obter a segurana e a ternura que uma segunda pessoa demonstra a uma
terceira. (DICIONRIO DE PSICOLOGIA, 1978, p.53).
O cime um sentimento normal no ser humano. Esse sentimento universal
e inato, proveniente do desejo da exclusividade no amor de determinada pessoa.
O ciumento duvida da possibilidade do todo-ter, a saber, ainda que tenha-
mos um relacionamento, ele ou ela nunca ser todo-nosso.
Para LACAN (1966), o cime um sentimento ligado a um tipo bem particu-
lar de experincia: ...uma identificao com o irmo pendurado no seio da me.
Muitos autores consideram o cime como uma espcie de temor, que se
refere ao desejo que temos de conservar algum bem, variando apenas de acordo
com o objeto de desejo.
Existem pessoas que no conseguem expressar o cime, geralmente porque
foram fortemente reprimidas na infncia, por alguma circunstncia. Demonstrar
esse sentimento seria por em risco o afeto que lhes dedicavam. O cime , muitas
vezes, a manifestao catica de elementos reprimidos no inconsciente, que vo
desde uma louca auto-estima, at um sentimento de culpa, passando por inme-
ras possibilidades de transformao. O cime no se assume, ele se fere e se refu-
gia, tendo uma lgica que participar do inconsciente.
Surgindo de diversas formas, h sempre em sua origem um sentimento de
algum se sentindo inferiorizado, desprezado, minimizado, excludo por outro
algum. na incerteza e na insegurana, baseado apenas em suposies, que o
cime se instala.
O cime pode ser classificado em trs categorias diferentes. A primeira per-
tence ao cime normal, visando proteger a pessoa de um sentimento maior de
angstia; podendo tambm ser vivenciado de forma bissexual, ou seja, alm de ter
cime do parceiro perdido e raiva do rival, a pessoa pode ter tambm uma atrao
no reconhecida pelo outro do mesmo sexo.
Uma segunda categoria, citada por LACHAUD (1995), que j poderia pas-
sar como neurtica, est lastreada na vivncia universal do tringulo edipiano;
em suas implicaes na competitividade que nasce no indivduo ao ter que dispu-
tar o amor da me com o pai, ou, no caso das meninas, do pai com a me. Freud j
havia situado o rival que suscita o cime fraterno, em suas anlises dos sonhos de
morte de um ser querido; na elaborao do complexo de dipo (morte do progeni-
tor do mesmo sexo), o desejo de morte igual identificao. No incio da vida
do ser humano, de fato, a noo do prprio corpo no existe; aquele ou aquela que
sofre de cime nos mostra o quanto o outro faz falta.
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Na terceira categoria aparece o cime paranide.


Parania: psicose caracterizada, sobretudo, por iluses fsicas. um siste-
ma delirante durvel, com iluses de perseguio e grandeza, originado na
esquizofrenia paranide. Os ressentimentos so profundos e o paranico, geral-
mente, procura atacar aqueles que estiveram presentes em seus conflitos, muitas
vezes, por incluso na fantasia. O paranico se caracteriza tambm pelo seu
egocentrismo e, em muitos casos, por bom nvel de inteligncia e vivacidade men-
tal. (DICIONRIO DE PSICOLOGIA, 1978, p.207).
Em sua forma mais maligna e delirante, o cime paranide poder descobrir as
fantasias subjacentes, que so exatamente a prpria infidelidade ou o objeto de desejo
:ser-lhe infiel. Para uma pessoa que padea de cime delirante, que est dentro da
forma clssica paranide, o rival se torna alvo de toda parte ruim dessa pessoa.
H ainda casos em que o cime se torna patolgico, doentio, tornando-se
uma obsesso descontrolada. Traz para quem o sente, sentimentos negativos, como
o de perda, e para o objeto de seu cime, um sofrimento ainda maior.
O cime , pois, uma prova de perda; o prprio sujeito se perde do resto,
pois, na identificao com o que ele acreditava ser o objeto do desejo do outro,
algo vacila dentro de seu prprio ser. Essa identificao pode ser um bom modelo
do objeto amado.
Freud j afirmava que o cime se compe essencialmente do leito, pela
dor causada pelo objeto que achamos ter perdido, e pela humilhao narcsica.
Enfim, o cime entra na relao vindo de fora, podendo ameaar, desestruturar
ou romper a relao amorosa quando est tudo bem, trazendo como conseqn-
cia de um para o outro, a vingana, a traio, a morte, as questes de fidelidade, a
inveja e a frigidez.
O interesse pelo tema justifica-se por ser um sentimento que permeia todo
ser humano e todos os vnculos afetivos. Aparece nas relaes conjugais, amoro-
sas, rivalidades fraternais e at nas relaes sociais.
Um dos pontos principais a ser investigado a diferena entre o cime nor-
mal e o patolgico. E, pensando nessa questo, que nos preocupamos em exami-
nar o tema e seus reflexos nas relaes humanas.
Ao empreender a pesquisa inicial, atravs de uma busca de ttulos mais re-
centes, evidenciou-se a carncia de estudos sobre o assunto. exceo de Freud,
muito pouco se tem escrito sobre o cime.
Em 1922, escreveu Freud, o cime um estado afetivo normal.
Um amor sem cime seria sinal de um cime bem recalcado pelo sujeito. O
qual observado na poltica familiar e social. A respeito do cime normal, diz
FREUD (1922): Ao dito cime normal, o ciumento busca a confisso, cabelos,
marcas, cheiros, barulho, so testemunhas mudas, logo irrefutveis. Tudo sinaliza
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para designar o culpado. E o culpado o outro. uma dor ressentida de saber ou


de crer que o objeto de amor est perdido. Este cime est ligado ao sexual, impli-
ca em um terceiro. E existem dois registros, o narcisismo e a homossexualidade.
Segundo Freud e Lacan, ...o sujeito s pode se amar atravs do OUTRO
Outro fora EU.
O ciumento no suporta a satisfao do outro, tampouco seu gozo. Procura e
quer tudo. Procura privar o outro daquilo de que ele goza. Em outras palavras, o
ciumento tende para o narcisismo total e absoluto. Sem falhas. Ele nega o
significante da falta do outro.
Os cimes so sintomas que no podemos, de modo algum, camuflar em
uma cura. No devemos ignor-los. Eles correspondem a um desconhecimento da
falta fundamental, a ausncia de defesa contra esta falta.

METODOLOGIA

O objetivo do trabalho identificar as caractersticas que diferenciam o ci-


me normal do patolgico. Para tanto, foi realizada uma pesquisa atravs de ques-
tionrio, com sujeitos com idade acima de 16 anos, na cidade e Londrina e regio.

RESULTADOS E DISCUSSO

Os resultados obtidos referem-se s respostas de entrevistados, cujas idades


variaram de 16 a 51 anos, sendo que 23% eram mulheres, 77% eram homens;
solteiros em sua maioria; com 47,5% com nvel de escolaridade superior; 35%
com segundo grau completo ou incompleto, e 17,5% com primeiro grau completo
ou incompleto. Chamou a ateno o fato de apenas 2,5% das pessoas terem o
primeiro grau incompleto.
A baixa escolaridade pode determinar a exuberncia de sinais e sintomas de
cimes sem disfarces ou pudores. Nasce uma interrogao: As pessoas com es-
colaridade formal reprimem o cime ou realmente no o sentem? Esta uma
questo que merece maior investigao.
Em situaes cotidianas, tais como encontrar um ex-parceiro, 60% das pes-
soas reagiriam naturalmente; 27,5% sentiriam-se desconfortveis; 17,5% podem
ser considerados ciumentos, sendo que 10% ficariam transtornados e 7,5%, per-
turbados, assumindo assim sintomas de cimes.
Quanto permisso para o parceiro sair com os amigos, 40% dos entrevista-
dos nunca ou quase nunca permitiriam, o que demonstra um grau de possessividade
exagerado, contrariando os dados anteriores e podendo corroborar com a idia do
disfarce em pessoas mais escolarizadas.
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No que se refere a contatos telefnicos, 92,5% dos entrevistados parecem


no se preocupar com o interlocutor, interrogando apenas quem era ou qual o teor
da conversa; e 70% nunca ou quase nunca investigam as ligaes do celular do
parceiro; 20% o fazem s vezes; 7,5% dos entrevistados, por outro lado, denunci-
aram respostas sintomticas de cimes: sempre checam o celular.
Quanto a conversas com algum na rede de computadores, 53% agiriam
normalmente, 20% se aborreceriam ou iriam investigar; 10% reportaram que de-
penderia do teor da conversa e que isso acarretaria dificuldades ao relacionamen-
to; 5% responderam que no saberiam o que fazer ou, simplesmente, no respon-
deram. Revelaram-se ciumentos os restantes 12,5%, dentre os quais 5% teriam
reaes de desenlace ou de srias alteraes, como brigas, raiva e mgoa.

CONSIDERAES FINAIS

Contrariando as expectativas inicias, o presente trabalho demonstrou que


poucas pessoas assumem ter caractersticas de ciumentos patolgicos.
No decorrer desta pesquisa observou-se que a entrevista o mtodo mais
produtivo para a coleta de dados neste caso, pois permite obter informaes mais
detalhadas, enquanto que, nos questionrios, as respostas, muitas vezes, mostra-
ram-se contraditrias, dificultando uma anlise mais profunda e fidedigna.
As respostas contraditrias podem ser ilustradas na questo onde a maior
parte dos entrevistados respondeu que nunca permitiria que o parceiro sasse com
os amigos, mas que reagiria naturalmente se encontrasse o parceiro com um(a)
ex-namoradoa(a).
Houve dificuldade para se estabelecer uma base terica slida, escassez de
referncias bibliogrficas que aprofundem o tema, dificultando a obteno de uma
riqueza em detalhes sobre determinados aspectos das pessoas ciumentas.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

COSTA, Moacir. Vida a dois.1.ed. So Paulo: Integral, 1991.


DORIN, E. Dicionrio de Psicologia; abrangendo terminologia de cincias
correlatas. So Paulo: Melhoramentos, 1978, 300p.
DREKURS, L. Rudolf. Psicologia do casamento. 20.ed. So Paulo, 1949.
LACHAUD, Denise. Cimes. Rio de Janeiro: Companhia de Freud, 2001, 148p.
SILVA, T. Regina et al.. Cime: o medo da perda. So Paulo: tica, 1996.
ZIMERMAN, David. Vocabulrio contemporneo de psicanlise. Porto Ale-
gre: Artmed, 2001, p.69 a 315.