Yum Kaax, Dios del Maz

La filosofa y mstica de los mayas son verdaderamente sorprendentes.

Esta es la conclusin a la que se llega, despus de investigar, analizar y
comprender su forma de ser, de entender y hacer las cosas. Para los mayas,
la diversidad es la unidad y la unidad es la diversidad, adoraban a un Dios
nico, y verdadero Hun Ab Ku, de quien se desprende la divina trinidad y
la mltiple diversidad de inteligencias divinas. La filosofa maya concibe la
naturaleza y la vida universal en total relacin con la vida individual.
En la cosmognesis maya se ensea que de la gran fuerza divina, universal,
emanaron, despus de la gran noche csmica, millones de esencias
mondicas, de las cuales surgi la vida elemental en los cuatro reinos de la
naturaleza. Desde su creacin en ese entonces, diversas inteligencias
superiores (convencionalmente llamados Dioses), han guiado y educado
a las esencias (tomos divinos) que habitan en cada mineral, vegetal y
animal durante su recorrido hasta el reino humano; este es el caso de Yum
Kaax, representado por un joven sosteniendo una mazorca de maz con
ambas manos, hijo de Itzamn e Ixchel, quien es el gobernante, la
inteligencia directriz de la agricultura y de la vida en la naturaleza
Al respecto, Hermes Trismegisto, el gran maestro de maestros menciona
lo siguiente:
"La creacin de la vida por el sol es tan continua como su luz; nada la
detiene ni la limita. En torno de l, a manera de un ejrcito de satlites,
existen innumerables coros de genios. Estos residen en la vecindad de los
inmortales, y desde all velan sobre los asuntos humanos El sol conserva
y alimenta todas las criaturas; y as como el mundo ideal que rodea el
mundo sensible llena a este ltimo con la variedad y sensibilidad universal
de las formas, del mismo modo el sol, comprendiendo todo en su luz, lleva
a efecto en todas partes el nacimiento y el desarrollo de las criaturas..
"Cada estrella posee sus genios, buenos y malos por naturaleza, o ms bien
por su accin: pues la accin es la esencia de los genios... Todos estos genios
presiden sobre los asuntos mundanos Ellos imprimen su parecido en
nuestras almas, ellos estn presentes en nuestros nervios, en nuestra
mdula, en nuestras venas, en nuestras arterias y en nuestra misma
sustancia cerebral.
"En el momento en que cada uno de nosotros recibe vida y ser, queda a
cargo de los genios elementales que presiden los nacimientos. Ellos
cambian perpetuamente, no siempre de un modo idntico, sino girando en
crculos (progresos cclicos en desarrollo)
Yum Kaax es la inteligencia perfecta que gobierna a todos los genios
elementales de la naturaleza, conocidos tambin en la India como Bhuts,
Devas, Shaitan o Djin. Yum Kaax dirige las esencias mondicas dentro de
la evolucin csmica, integrada armoniosamente por tres aspectos: la
evolucin mondica, la evolucin mental y la evolucin fsica. La principal
es la evolucin mondica, ya que de ella depende la evolucin mental y
fsica, cada cambio progresivo va transformando en forma continua a toda
la gran naturaleza.
La evolucin para los mayas es similar a la trasmigracin de las almas
hind, segn la cual, las almas o esencias, inician su recorrido en el reino
mineral, aprendiendo todo lo referente a la tierra, minerales y metales, para
despus pasar al reino vegetal y adquirir toda la sabidura necesaria de las
plantas. Posteriormente atraviesa el reino animal, tomando cuerpo de
animales simples a complejos, hasta lograr su sapiencia y solo entonces,
llegar a tomar cuerpo humano.
De acuerdo a esto, el alma, antes de tomar cuerpo humano, atraves por
los distintos departamentos del reino de la naturaleza, adquiriendo
consciencia plena; por ello todo ser humano posee en su interior, un
instructor elemental, hecho con sustancias elementales de la naturaleza,
que conoce a profundidad la sabidura de millones de especies. El hombre
cre a su instructor elemental, cuando el hombre fue elemental, sin
embargo, al permanecer olvidado en el subconsciente, el intercesor pasa
totalmente desapercibido. Con la ayuda del intercesor elemental es posible
conocer los registros de la Madre Naturaleza, y estudiar la profunda
sabidura encerrada en las memorias del mundo elemental. Esto constituye
la Magia Natural o elementoterapia, que es tan antigua como el mundo.
La doctrina maya de Yum Kaax revela los misterios de la evolucin y la
ntima relacin entre la vida elemental y humana; considera imposible
separar nuestra vida del gran ocano de la vida universal y que, con una
simple planta o un puo de tierra, el ser humano preparado puede desatar
una tempestad o hacer temblar la tierra, curar y obrar prodigios.
Fuerza y fuerzas es algo muy unido en la naturaleza, cada especie es la
expresin fsica de una mnada, a la cual se le denomina elemental.
Cuando una especie se extingue, algo en el interior humano muere, al
mismo tiempo que al desarrollarse instintos y perversiones humanas,
nuevos virus y especies peligrosas para el bienestar humano, se
desenvuelven. La vida de cada especie de la naturaleza se repite dentro de
nosotros mismos y la suma total de estos sumandos constituye eso que
llamamos hombre.
La doctrina gnstica, a travs de su didctica, muestra las claves precisas
para que el ser humano pueda revivir la llama elemental que habita su
interior para integrarse a la vida de la naturaleza, creando las condiciones
psicolgicas y ticas para conseguirlo.
YUM KAAX Dios benvolo asociado a la vida, a la prosperidad, a la
abundancia y a la agricultura, se le representaba como a un joven con una
mazorca de maz cubierta de hojas sobre la cabeza muy deformada, tena
muchos enemigos (los defectos de tipo psicolgico), su destino estaba
sujeto a los dioses de la lluvia, viento, sequa, hambre y muerte.
En este caso, desde el punto de vista interno, podemos asociar a
YumKaax con nuestra alma la cual siempre tiene una apariencia de
juventud ya que es inmortal, a pesar de que nuestro cuerpo de carne y hueso
envejezca, nuestra alma se siente siempre joven, es lo nico digno que
llevamos dentro, es una chispa de amor en un 3%, sin embargo tiene
muchos enemigos que la han deformado, esos enemigos son las fuerzas del
inconsciente, sub consciente e infra consiente de nuestra psicologa,
expresadas en los seores de Chibal ban (Xibalb) los defectos psicolgicos
y queda sometida a todo tipo de calamidades. Con la transmutacin de la
simiente, del maz, nuestra esencia se fortalece, se reviste con los cuerpos
solares y se convierte en un hombre o mujer verdaderos, en consecuencia
adquiere el dominio sobre el maz, la simiente y se convierte en rey de la
naturaleza tanto en lo interno como en lo externo.