REPENSANDO A HISTRIA COMPARADA

DA AMRICA LATINA*

Maria Ligia Coelho Prado

Depto. de Histria FFLCH/USP

Resumo
Este artigo discute abordagens e mtodos da Histria Comparada, in
dicando possibilidades e limites dessa escolha. Apresenta diferentes
enfoques assumidos por socilogos e cientista polticos, insistindo nas
particularidades do ofcio do historiador. Debrua-se de forma particular
sobre problemas especficos prprios da Histria da Amrica Latina.
Estabelece dilogos com os desafios propostos pelas histrias conectadas.
Palavras-Chave
Histria Comparada Amrica Latina Histrias Conectadas
Abstract
This article deals with methods and approaches to Comparative History,
presenting possibilities and limits of this choice. It shows social sciences
different approaches, emphasizing the particularities of the metier du
historien. It considers some issues concerning Latin American History.
It debates also the challenges brought by connected histories.
Keywords
Comparative History Latin America Connected Histories

*
Agradeo a Maria Helena Capelato, Mary Anne Junqueira, Marcelo Cndido da Silva
e Stella Maris Scatena Franco pelas contribuies a este artigo.
12 Maria Ligia Coelho Prado / Revista de Histria 153 (2 - 2005), 11-33

Apresentando o problema
Comparar o Brasil com os demais pases da Amrica Latina sempre me
pareceu um desafio estimulante. Na medida em que a histria de cada pas
latino-americano corre paralelamente s demais, atravessando situaes sin-
crnicas bastante semelhantes a colonizao ibrica, a independncia pol-
tica, a formao dos Estados Nacionais, a preeminncia inglesa e depois a
norte-americana, para ficar nas temtica tradicionais no h, do meu ponto
de vista, como escapar s comparaes. Em vez de manter os olhos fixos na
Europa, mais eficaz, para o historiador, olhar o Brasil ao lado dos pases de
colonizao espanhola.
Assim fez Manoel Bomfim que, em O Brasil na Amrica. Caracteriza-
o da Formao Brasileira (1929), estudou o processo histrico brasileiro,
da colnia independncias poltica, marcando as diferenas entre as duas
Amricas Ibricas.1 Do mesmo modo, Srgio Buarque de Holanda que, nos
clssicos Razes do Brasil (1936) e Viso do Paraso (1959), para pensar o
Brasil, tambm comparou as Amricas Portuguesa e Espanhola. 2 A originalida-
de dessas reflexes e as novas questes propostas so devedoras da escolhida
abordagem que abrangente e ampliada. Desde j, assinalem-se duas condi-
es imperativas para a efetivao de um trabalho de histria comparada, pre-
sentes nesses livros: um elenco de problemas substantivos colocados a priori
e uma slida erudio.
Entretanto, de um modo geral, dentro ou fora do Brasil, a produo sobre
histria comparada pequena e intermitente. Por outro lado, alguns textos
clssicos de autores europeus que utilizaram a comparao so bastante co-
nhecidos. No sculo XIX, em A democracia na Amrica, Alexis de Tocqueville
realizou uma obra extraordinria, em parte, porque se apoiou na comparao
entre os Estados Unidos e a Europa (particularmente a Frana) para refletir
sobre o tema escolhido.3 No sculo XX, o historiador ingls de grande prest-

1
BOMFIM, Manoel. O Brasil na Amrica. Caracterizao da formao brasileira. 2a.
ed., Rio de Janeiro: Topbooks, 1997.
2
HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. 22 ed., Rio de Janeiro: Jos Olympio,
1991. HOLANDA, Srgio Buarque de. Viso do Paraso. Os motivos ednicos no desco-
brimento e colonizao do Brasil. 5 ed., So Paulo: Brasiliense, 1992.
3
TOCQUEVILLE, Alexis de. A democracia na Amrica. Trad. Neil Ribeiro da Silva. 3
ed., So Paulo: Edusp, 1987.
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gio, Eric Hobsbawm, tambm comparou ao construir as eras das revolues,

do capital, dos imprios e dos extremos, contribuindo para ampliar e inovar
a viso sobre essas temticas.4
Mas indiscutvel que a histria comparada provoca resistncias entre a
maioria dos historiadores. Para entend-las, preciso voltar prpria cons-
truo do campo da Histria no sculo XIX. Marcavam-se as fronteiras desse
saber, enfatizando-se a busca da verdade objetiva baseada nas fontes docu-
mentais e a singularidade dos fatos histricos. Desse modo, os acontecimen-
tos eram vistos como nicos, no se ajustando a generalizaes ou modelos
elaborados a partir de variveis constantes. Teorizaes provenientes da an-
lise de vrios casos deveria ser a tarefa de outras cincias sociais, como a socio-
logia, a antropologia ou a cincia poltica. A questo que se esconde por trs
dessas manifestaes vincula-se idia da pouca eficcia, ou mesmo, da ina-
dequao da comparao para a compreenso do processo histrico. Nesse
sentido, o historiador em seu ofcio deve valorizar os dados empricos (suas
fontes) que configuram as singularidades histricas.
Ao lado dessa questo, as prticas historiogrficas que recortam o espao
nacional como o ideal vm sendo acolhidas, desde o sculo XIX, pela maio-
ria dos pesquisadores. A perspectiva de tomar as fronteiras da nao como os
limites naturais estabelecidos para a pesquisa histrica ainda a escolha ma-
joritria. A fora persuasiva do nacionalismo continua presente e fortemente
estabelecida tanto no cenrio da poltica como tambm no mundo universit-
rio, onde a centralidade das disciplinas referidas histria nacional prova
cabal dessa viso hegemnica.
Em 1924, o historiador belga, Henri Pirenne, apontava com vigor para esse
problema. Sob o impacto da inaudita violncia da Primeira Guerra, provocada
pelos nacionalismos em concorrncia, criticava os horizontes da histria nacio-
nal e argumentava em favor da histria comparada. Enfatizava que o confina-
mento da pesquisa histrica dentro dos espaos estritamente nacionais impe-

4
Ver: HOBSBAWM, Eric. J. A era das revolues: Europa, 1789-1848. Trad. Maria Tereza
Lopes Teixeira. 7 ed., Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989; A era do capital: 1848-1875.
Trad. Luciano Costa Neto. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977; A era dos imprios: 1875-
1914. Trad. Sieni M. Campos e Yolanda S. Toledo. 3 ed., Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1992; Era dos extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. Trad. Marcos Santarrita. So
Paulo: Companhia das Letras, 1995.
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dia a compreenso da histria do prprio pas e se traduzia na falta de impar-

cialidade do historiador, produzindo preconceitos polticos e de raa. Essa
limitao condenava o historiador a ignorar os laos que ligavam cada hist-
ria nacional histria das outra naes. Para escapar a essas restries, a
histria comparada era a soluo, pois apenas ela seria capaz de permitir apre-
ciar o justo valor e o grau preciso de verdade cientfica dos fatos estuda-
dos. Sua proposio era a de adotar para a histria nacional, o ponto de vista
da histria universal. Desse modo, a histria seria no apenas mais exata,
como mais humana, e mostraria aos povos a solidariedade de seus desti-
nos, um patriotismo mais fraterno, mais consciente e mais puro. 5

Problemas de mtodo
As dificuldades de aceitao da histria comparada - ao lado da j men-
cionada forte adeso do historiador ao recorte de seu objeto dentro do espao
nacional relacionam-se tambm s incertezas sobre os procedimentos
metodolgicos de tal abordagem e eficcia dos resultados.
Os advogados da histria comparada reafirmam sua importncia e inte-
resse. Mesmo fora do campo dos historiadores, h depoimentos favorveis,
como o do antroplogo norte-americano, Sidney Mintz, que afirma: A hist-
ria nunca se repete exatamente, e cada acontecimento , evidentemente, ni-
co; mas as foras histricas certamente podem se mover em rotas paralelas
num mesmo tempo ou em diferentes temporalidades. A comparao de tais
paralelos pode revelar regularidades de valor cientfico potencial.6
No entanto, os crticos da histria comparada alertam para os enganos
produzidos pelos procedimentos comparativos, levando, por exemplo, os pes-
quisadores a serem induzidos a assumir uma viso colada ao eurocentrismo.7

5
PIRENNE, Henri. De la mthode comparative en histoire. Discours prononc la sance
douverture du Ve Congrs International des Sciences Historiques. Bruxelles, 1923.
PIRENNE, Henri. La tche de lhistorien. Le Flambeau, vol. XIV, n 8, 1931. pp. 5-22.
6
MINTZ, Sidney. Labor and sugar in Puerto Rico and in Jamaica, 1800-1850.
Comparative Studies in Society and History, vol.1, no. 3, 1959, citado por FRENCH, J.;
MRNER, M.; VIUELA, J. Comparative Approaches to Latin American History.
Latin American Research Review, vol. 17, n 2, p.57.
7
Retomarei este tema mais adiante, ao abordar a perspectiva do historiador Serge
Gruzinski.
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Edward Said indiretamente aponta para o olhar comparativo como respons-

vel pela construo de um Oriente inventado pelo Ocidente. As vises negati-
vas sobre o Oriente, elaboradas pelos especialistas europeus (sobretudo in-
gleses e franceses), particularmente no sculo XIX, que se contrapunham
civilizada Europa, expressavam a valorao hierarquizada que colocava o
Ocidente num patamar acima do Oriente. Afirma Said que o mais importan-
te componente da cultura europia precisamente o que faz aquela cultura
hegemnica dentro ou fora da Europa: a idia de uma identidade europia como
superior em comparao com todos os povos e culturas no europias. H em
adio a essa viso, a hegemonia das idias europias sobre o Oriente, elas
mesmas reiterando a superioridade europia sobre o atraso do Oriente, e usu-
almente escondendo a possibilidade de que um pensador mais independente
ou mais ctico possa ter perspectivas diferentes sobre o assunto.8
Essa mesma abordagem etnocntrica pode ser detectada no influente li-
vro de Gabriel Almond e Sidney Verba, The civic culture: political attitudes
and democracy in five nations.9 Este um estudo que aplica o conceito de cul-
tura poltica democracia e cidadania, comparando as relaes entre as ati-
tudes dos indivduos e o funcionamento da democracia em cinco pases: Mxi-
co, Itlia, Alemanha, Gr-Bretanha e Estados Unidos. Os autores se detm
fundamentalmente no conhecimento dos sistemas polticos, nos sentimentos
em relao a esses sistemas e no desempenho dos cidados como atores polti-
cos. Apoiando-se no paradigma construdo, assumem a perspectiva de que a
cultura poltica e as instituies democrticas anglo-saxnicas so superiores
e universalmente desejveis. Desse modo, no surpreende que, em suas conclu-
ses, a cultura poltica ideal seja a dos Estados Unidos e a da Gr-Bretanha.
Por outro lado, Mxico, Itlia e Alemanha desviam-se em graus variados
do modelo edificado, sendo colocados em um patamar inferior no que se refere
s atitudes frente democracia e cidadania.
A comparao, portanto, coloca desafios e demanda cautela. Uma entra-
da exemplar para a discusso sobre mtodo comparativo em histria, conti-

8
SAID, Edward W. Orientalismo: o Oriente como inveno do Ocidente. Trad. Toms
R. Bueno. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. p. 7.
9
ALMOND, Gabriel A.; VERBA, Sidney. The civic culture: political attitudes and
democracy in five nations. Boston: Little Brown and Company, 1965.
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nua sendo o inspirado artigo de Marc Bloch, Pour une histoire compare des
socits europennes, escrito em 1928. 10 Historiadores e cientistas sociais
continuam tomando esse texto como referncia fundamental. Bloch j havia
experimentado a comparao em seu clssico, Os reis taumaturgos, de 1924,
em que analisava o carter sobrenatural atribudo ao poder real, especialmen-
te na Frana e na Inglaterra, no perodo medieval. 11
A proposta do artigo a de demonstrar que o mtodo comparativo se apre-
senta como um instrumento tcnico, de uso corrente, manejvel e capaz de levar
a resultados positivos. 12 O texto de Bloch assume uma dimenso militante, pois
prope que a histria comparada, por seu valor e alcance, deva ser incorporada
grade curricular dos cursos de Histria das universidades. Conhecendo as di-
ficuldades de sua aceitao, afirmava que os historiadores de sua gerao, dife-
rentemente dele, entendiam que a histria comparada se apresentava como um
captulo da filosofia da histria ou da sociologia geral.
Bloch, da mesma forma que Pirenne, ao propor a abordagem comparada
estava fazendo a crtica da limitao das pesquisas aos espaos nacionais.
Ambos estudaram a Idade Mdia, fator inconteste para libert-los mais facil-
mente das amarras do nacional. Dizia Bloch que os historiadores que se de-
bruavam exclusivamente sobre a histria nacional mantinham, entre eles, um
dilogo de surdos, pois caminhavam de uma histria nacional a outra sem que
se ouvissem mutuamente.13 Provavelmente, Bloch, como muitos de sua gera-

10
BLOCH, Marc. Pour une Historie Compare des societs europennes. In: Mlanges
historiques. vol. 1, Paris: S.E.V.P.E.N., 1963. pp. 16-40. Ainda hoje, a histria compara-
da continua a motivar debates e discusses entre os historiadores, permanecendo Marc
Bloch como referncia central para a questo. Esta importncia pode ser percebida pelo
Colquio, realizado em Paris, em 1986, destinado a discutir especificamente a relevn-
cia dos trabalhos do historiador francs e da histria comparada na atualidade. ATSMA,
Hartmut; BURGUIRE, Andr. (Orgs.). Marc Bloch aujourdhui: histoire compar et
sciences sociales [Contributions au Colloque international organis Paris du 16 au 18
juin 1986 par lcole des hautes tudes en sciences sociales et lIstitut historique
allemand]. Paris: d. de lcole des hautes tudes en sciences sociales, 1990.
11
BLOCH, Marc. Os reis taumaturgos: o carter sobrenatural do poder rgio, Frana e
Inglaterra. Trad. Jlia Mainardi. So Paulo: Companhia das Letras, 1993.
12
BLOCH, Marc. Pour une Historie Compare des societs europennes. Op. cit., p.16.
13
A mesma ruptura foi advogada por Pierre Chaunu que, nos anos 60, afirmou: preciso
romper com os Estados e propor a histria du desenclavement plantaire des civilizations
et des cultures in: Lexpansion europenne du XIIIe.au XVe sicle. Paris, PUF, 1969, cita-
do por GRUZINSKI, Serge, Les mondes mls de la Monarchie catholique et autres
connected histories . Annales HSS, n 1, janvier-fvrier 2001. p. 88.
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o, sofrera o golpe da desiluso provocada pela Primeira Guerra Mundial,

abrindo espao para indagaes sobre os perigos dos nacionalismos respon-
sveis por aquela catstrofe.
Um dos exemplos por ele escolhido paradigmtico, pois afetava as con-
vices nacionalistas francesas. A monarquia carolngia, bero da nacionali-
dade francesa, se apresentava com caractersticas originais se comparada
merovngia que a precedeu no tempo. Os merovngios mantinham o poder
temporal separado da Igreja o que era percebido, por exemplo, nos atos laicos
da coroao dos reis. J os carolngios recebiam a coroa sagrada pela uno
do leo santo. A hiptese de Bloch que tal ritual havia sido absorvido por
influncia dos reis visigticos da Espanha que, desde o sculo VII, recebiam
a sacrossanta uno. Afirma que era incontestvel o fato do reino franco, du-
rante o sculo que assistiu conquista rabe, ter recebido muita gente co-
mum vinda da pennsula ibrica. Ao lado delas, chegaram tambm padres
que conheciam os hbitos polticos e religiosos da regio que deixaram. Des-
se modo, pode levantar a hiptese de que algumas concepes sobre a reale-
za e seu papel, algumas idias sobre a constituio da sociedade vasslica e
sua utilizao pelo Estado teriam aparecido primeiro na Espanha onde fo-
ram traduzidas nos textos legislativos e depois tomadas conscientemente pela
entourage dos reis francos ou por eles mesmos. Apenas a comparao permi-
tiu que ele levantasse problemas e hipteses impossveis de serem pensada se
as (posteriores) fronteiras nacionais no tivessem sido ultrapassadas. 14
O mtodo comparativo supunha determinados procedimentos, a comear
pela escolha de seu objeto. Para Bloch, deviam-se escolher dois ou mais fe-
nmenos que parecessem, primeira vista, apresentar certas analogias entre
eles, em um ou vrios meios sociais diferentes; em seguida, descrever as cur-
vas de sua evoluo, constatar as semelhanas e as diferenas e, na medida
do possvel, explic-las luz da aproximao entre uns e outros. De prefern-
cia, propunha estudar paralelamente sociedades vizinhas e contemporneas,

14
preciso ressaltar que vrios trabalhos publicados nos ltimos anos tm sustentado
que a distncia que separa os merovngios dos carolngios no to grande quanto se
pensava. A realeza franca tornou-se, notadamente a partir da segunda metade do sculo
VI, profundamente impregnada pelos princpios cristos, muito antes, portanto, da un-
o e da coroao de Pepino, o Breve, na metade do sculo VIII. Ver, por exemplo, GEARY,
P. Naissance de la France. Le monde mrovingien. Paris, 1989.
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sociedades sincrnicas, prximas umas das outras no espao. A leitura crite-

riosa das bibliografias deveria induzir formulao de questes e problemas
novos, permitindo discernir as influncias exercidas por uma sociedade sobre
a vizinha. Conclua que submetidas, em razo de sua proximidade e de seu
sincronismo, ao das mesmas grandes causas seria possvel remontar,
pelo menos parcialmente, a uma origem comum.15
Fiel crtica das limitaes impostas pelo nacional, afirmava que a uni-
dade do lugar apenas desordem. Somente a unidade do problema apresenta
um centro.16 Enfatizava que no havia nada mais perigoso para qualquer ci-
ncia que a tentao de olhar o presente e entend-lo como natural. Dessa
maneira, apenas a abordagem da histria comparada poderia indicar a exis-
tncia de um problema diante de fenmenos aceitos como naturais e que apa-
rentavam no necessitar de explicao. Porm, tinha claro que o avano da
histria comparada seria lento, pois supunha estudos detalhados de fatos so-
lidamente documentados e de ensinamentos fornecidos por trabalhos produ-
zidos em outros pases. Em suma, para ele, a histria comparada animaria os
estudos locais e nacionais, dos quais dependia; mas sem a ajuda da compara-
o, no poderiam acontecer avanos na historiografia nacional.
O prprio Bloch, sabendo que o trabalho comparativo estaria reservado a
poucos, diria mais tarde que seus colegas expressaram sua polida aprovao
ao artigo e voltaram para seus trabalhos sem mudar seus hbitos. Heinz-
Gerhard Haupt em O lento surgimento de uma histria comparada tem ou-
tra explicao para a pouca receptividade do artigo de Bloch na Frana.17 En-
tende que o problema est referido prpria construo da histria da Frana
pela historiografia. A Revoluo Francesa percebida como um acontecimento
primordial, um centro irradiador de idias e prticas que, ao se espalharem
pelo mundo, despertaram adeso entusiasta e provocaram rupturas importan-
tes. Desse modo, os historiadores franceses vem a Revoluo como um dos
mitos fundadores da Frana moderna, como modelo da histria contempor-

15
BLOCH, Marc. Pour une Historie Compare des societs europennes. Op. cit., p.19.
16
BLOCH, Marc. Une tude rgionale: Gographie ou Histoire?. Annales dHistoire
Economique et Sociale, no.6, janeiro de 1934, citado por SKOCPOL, Theda; SOMERS,
Margaret. The uses of Comparative History in macrosocial inquiry, Comparative Studies
in Society and History, vol. 22, n 2, 1980. p. 194.
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nea para o mundo ocidental. Portanto, caberia s outras sociedade e culturas

se compararem Frana e no ocorrer o oposto.
Raymond Grew, historiador e editor por muitos anos da importante revista,
Comparative Studies in Society and History, prope um dilogo com Bloch em
artigo de 1980.18 Essa revista, criada em 1958, edita tanto artigos que apresentam
anlises de material empricos quanto de vis mais terico referentes a todas as
cincias sociais. H muitos textos sobre antropologia, j que a comparao est
intrinsicamente ligada conformao desse campo do saber; tambm sobre soci-
ologia, pois a comparao muito familiar ao trabalho dos socilogos que, mui-
tas vezes, atravessam os limites do tempo e da nao e buscam exatamente as
generalizaes; menos contemplados so a cincia poltica e a histria.19
Grew um entusiasta da histria comparada, e entende que o chamado
comparao permanece aberto para a quantificao, para a construo de
modelos, para teorizaes e para aproximaes entre sociedades diversas e
entre perodos histricos. Porm, afirma ele, no h propriamente um mtodo
comparativo. Embora Bloch tenha sempre se referido a um mtodo compara-
tivo, Grew entende que o historiador francs propunha mais um modo de pensar
do que um mtodo; o uso da comparao era uma maneira de alcanar diferen-
tes perspectivas no campo da pesquisa. Constitui-se em modelo que prescin-
de da elaborao de estruturas formais e que se apresenta mais como uma for-
ma de pensar o objeto do que como uma metodologia.
Dez anos depois, em 1990, o mesmo Grew faz uma reflexo sobre o esta-
do dos estudos comparativos e mostra uma viso otimista. Afirma que a com-
parao ganhou mais respeitabilidade e um nmero maior de adeptos. O

17
HAUPT, Heinz-Gerhard. La lente mergence dune histoire compare. In: BOUTIER,
Jean; DOMINIQUE, Julia (Dir.). Passs recomposs. Champs et chantiers de lHistoire.
Paris: Autrement, 1995.
18
GREW, Raymond. The case for comparing histories, The American Historical Review,
vol. 85, n 4, 1980. Outros trabalhos do autor abordando a comparao: GREW, Raymond.
The Comparative Weakness of American History. Journal of Interdisciplinary History,
vol. XVI, n 1, 1985. pp. 87-101; GREW, Raymond; BURGUIRE, Andr (Eds.).
Construction of minorities: cases for comparison across time and around the world.
University of Michigan Press, 2001.
19
Ver, entre outros, HAMMEL, E. A. The comparative method in anthropological
perspective, Comparative Studies in Society and History, vol. 22, n 2, 1980. pp. 145-155;
BONNELL, Victoria E. The uses of theory, concepts and comparison in Historical
Sociology, Comparative Studies in Society and History, vol. 22, n 2, 1980. pp. 156-173.
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chamado comparao desligado de qualquer particular modo de anlise,

permanece ecleticamente aberto quantificao, construo de modelos,
pequenas e grandes teorias, e comparao dentro das sociedades e perodos
assim como atravs daquelas convencionais divises de experincia social.
20
Repete as mesmas idias defendidas anteriormente e se alinha como disc-
pulo de Marc Bloch: Os usos menos formais da comparao para quebrar
velhos padres de pensamento, para fazer perguntas importantes que ainda
no haviam sido postas e para modelar percepes para significativos proble-
mas histricos que se transformam em possveis tpicos de pesquisa so os
menos comuns ou pelo menos os menos discutidos na escrita acadmica. Esse
criativo uso da comparao para estimular a imaginao o uso da compara-
o que Marc Bloch tinha em mente em seu famoso ensaio. Usando a compa-
rao para ganhar uma diferente perspectiva no campo da pesquisa e para
reformular sua abordagem, ela no requer estruturas formais. 21
As diferenas entre o trabalho do historiador e de outros cientistas sociais,
no que se refere a procedimentos metodolgicos com relao comparao,
ganham clareza quando acompanhamos o artigo de Theda Skocpol e Margaret
Somers, The uses of comparative history in macrosocial inquiry. 22 Este texto
uma importante referncia, pois traz uma consistente reflexo metodolgica
sobre a questo. As autoras elaboram sua anlise a partir da leitura de um signi-
ficativo nmero de estudos de cientistas sociais, dividindo esses trabalhos de
acordo com certos critrios metodolgicos. Reconhecendo as contribuies de
John Stuart Mill e de Max Weber para se pensar a histria comparada, o texto
aponta para a existncia de pelo menos trs distintas lgicas no uso da histria
comparada: a) demonstrao paralela de teoria; b) contraste de contextos; c)
anlise macro-causal. Na primeira lgica, o analista justape casos histricos

20
GREW, Raymond. On the current state of comparative studies. In: ATSMA, Hartmut;
BURGUIRE, Andr. (Orgs.) Op. cit., p.326
21
Idem, ibidem, p.331.
22
SKOCPOL, Theda; SOMERS, Margaret. The uses of Comparative History in
macrosocial inquiry Op. cit. As autoras tm outros trabalhos em que adotam a perspec-
tiva da comparao. Ver: SKOCPOL, Theda. States and social revolutions: a comparative
analysis of France, Russia and China. Cambridge; New York: Cambridge University Press,
1979; SOMERS, Margaret; GOLDFRANK, Walter. The limits of agronomic deter-
minism: a critique of Paiges agrarian revolution, Comparative Studies in Society and
History, vol. 23, n 3, 1979.
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para persuadir o leitor de que a delineada hiptese e (ou) a teoria elaboradas a

priori podem ser demonstradas repetidamente. Desse modo, o estudioso elabo-
ra modelos tericos e hipteses antes de trabalhar os casos ilustrativos.23 Na
segunda lgica, o objetivo mostrar que uma dada teoria pode se sustentar de
caso para caso. H uma nfase nos fatores nicos de cada caso particular e na
demonstrao dos contrastes que se desenham entre cada caso individual. Para
se chegar a tais contrastes, o analista ajudado pela escolha de grandes temas
ou de determinadas questes ou, ainda, por conceitos de tipo ideal. A integri-
dade histrica de cada caso cuidadosamente respeitada. As autoras referem-
se mais longamente ao clssico, Nation-Building and Citizenship, de Reinhart
Bendix. Este afirma que os estudos comparativos aumentam a visibilidade de
uma estrutura em contraste com outra. Por exemplo, o feudalismo europeu pode
ser mais agudamente definido por comparao, por exemplo, com o feudalis-
mo japons.24 A terceira lgica, a da histria comparada como anlise macro-
causal, tem por finalidade chegar a inferncias causais, trabalhando o nvel das
macro estruturas ou processos. Tomando um nmero limitado de casos, este
procedimento tem a virtude de tentar validar (ou invalidar) hipteses causais
sobre macro-fenmenos, podendo levar, com a abordagem comparativa, a no-
vas generalizaes histricas. Como exemplo, citam o trabalho segundo as
autoras, de ambio sem paralelos - de Barrington Moore Junior que, em busca
das origens sociais da democracia e da ditadura no mundo contemporneo, iden-
tifica trs possveis rotas histricas que levaram a tais regimes polticos: a) da
revoluo burguesa em direo democracia liberal; b) da revoluo por
cima ao fascismo; c) da revoluo camponesa ao comunismo. Moore pre-
tende demonstrar como a preferncia por certas alianas sociais explica confi-
guraes polticas favorveis ou desfavorveis para o estabelecimento da mo-
derna democracia ocidental por exemplo, as desastrosas conseqncias para
a democracia da coalizo entre as elites agrrias e industriais na Alemanha do
sculo XIX.25

23
Um exemplo dessa lgica o trabalho de EISENSTADT, S. N. The political systems of
empires: the rise and fall of historical bureaucratic societies. New York: Free Press, 1963.
24
BENDIX, Reinhard. Nation-Building and Citizenship. Berkeley; Los Angeles:
University of California Press, 1977.
25
MOORE JR, Barrington. Social origins of dictatorship and democracy: lord and peasant
in the making of the modern world. Boston: Beacon Press, 1966.
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Esta brevssima passagem pelo artigo das socilogas teve o objetivo de

indicar as diferenas epistemolgicas entre o trabalho do historiador e o dos
cientistas sociais. O historiador no est procura de generalizaes e no
constri suas anlises a partir de modelos elaborados a priori. Nesse sentido,
o j citado livro de Almond e Verba se constitui em exemplo de como um
modelo elaborado a partir de uma viso etnocntrica pode produzir resulta-
dos questionveis.

Brasil e Amrica Latina

A historiografia latino-americana, do mesmo modo que a europia, de-
monstra que os estudos comparativos, ainda que escassos, tm sido uma cons-
tante, a comear pelo grande historiador mexicano Silvio Zavala que, em 1935,
apresentava um texto no qual comparava semelhanas e diferenas relativas
conquista espanhola nas ilhas das Canrias e na Amrica. 26
O artigo/balano, de 1982, de Magnus Morner, Julia Fawaz de Viuela e
John French, Comparative approaches to Latin American History, indica que
os historiadores tm preferncia por comparar certos temas - escravido, re-
laes raciais, imigrao, fronteiras e urbanizao e defende o mtodo como
capaz de trazer contribuies inovadoras historiografia.27 Os objetivos da
comparao podem, na perspectiva dos autores, ser assim resumidos: a) for-
mular generalizaes por meio de observaes de recorrncias; b) demons-
trar as singularidades por intermdio da observao das diferenas; c) ajudar
a produzir explicaes causais. Desse modo, os autores mantm-se filiados a
uma perspectiva metodolgica que busca as causas gerais dos fenmenos
histricos, pretende chegar a generalizaes e se aproximam da construo
de modelos. Distinguem os estudos de histria comparada daqueles que pra-
ticam a simples justaposio de relatos descritivos e que, por isso, no al-
canam o objetivo proposto. Tais trabalhos se restringem, segundo eles, mera

26
ZAVALA, Silvio A. Las conquistas de Canarias y Amrica. Las Palmas: Cabildo Insu-
lar de Gran Canaria, 1991.
27
FRENCH, John D.; MRNER, Magnus; VIUELA, Julia Fawaz. Comparative
Approaches to Latin American History. Latin American Research Review, vol. 17, n 2,
pp. 55-89.
Maria Ligia Coelho Prado / Revista de Histria 153 (2 - 2005), 11-33 23

classificao de pases, mostrando apenas sociedades com um certo nme-

ro de variveis no integradas em uma moldura analtica.
A histria comparada deve, portanto, fugir das justaposies e das classi-
ficaes. Na minha perspectiva, tambm no deve estar comprometida com a
busca de generalizaes; a produo acadmica latino-americana, das dca-
das de 1960 e 1970, foi claramente marcada por essa discutvel viso generali-
zante. Cientistas sociais estudaram a regio a partir de uma perspectiva totali-
zante com nfase na macro-histria que privilegiava as estruturas econmicas
e scias. Dessa maneira, a Amrica Latina era apresentada com semelhantes
caractersticas histricas e com problemas similares a serem enfrentados no
presente: pobreza, atraso, em uma palavra, subdesenvolvimento. Desse modo,
o processo histrico da regio poderia ser entendido a partir de categorias
explicativas previamente construdas. O melhor exemplo so os ensaios que
se dedicaram a trabalhar com a teoria da dependncia na Amrica Latina.
Ainda que os textos mais sofisticados se preocupassem com as nuances naci-
onais, comumente a explicao generalizante se estendia nos seus traos mais
fortes por todos os pases latino-americanos.28
Relacionado a essa questo, outro problema de abordagem da histria da
Amrica Latina precisa ser destacado: uma certa viso que transportava para
o cenrio latino-americano modelos de interpretao histrica j estabeleci-
dos e prprios da histria europia. Como exemplos desse perodo, salienta-
mos os debates sobre a natureza das revolues burguesas e socialistas. Ou-
tro caso emblemtico, nos anos 60 e 70, refere-se aos estudos sobre o
movimento operrio. A historiografia esperava encontrar nas sociedades lati-
no-americanas o mesmo comportamento poltico e a mesma organizao sindi-
cal que haviam criada a conscincia de classe do proletariado europeu. Os
autores se decepcionavam ao fazer a comparao e assumiam uma certa hierar-
quizao apoiada em determinados juzos de valor assumidos a priori, esca-
lonando dos mais avanados movimentos sociais europeus aos mais atra-

28
So vrios os textos que abordam a problemtica da dependncia na Amrica Latina.
Duas obras referenciais sobre o tema so: CARDOSO, Fernando Henrique e FALETTO,
Enzo. Dependncia e desenvolvimento na Amrica Latina. Ensaio de interpretao so-
ciolgica. 7 ed., Rio de Janeiro: Guanabara, 1986. JAGUARIBE, Helio et. al., La
dependencia poltico-econmica de Amrica Latina. Mxico: Siglo XXI, 1970.
24 Maria Ligia Coelho Prado / Revista de Histria 153 (2 - 2005), 11-33

sados latino-americanos que, por seu turno, ainda teriam um longo caminho
a percorrer at chegar ao patamar idealizado.
Nos anos recentes, alguns historiadores aceitaram os desafios propostos
pela histria comparada e escaparam das armadilhas das generalizaes e do
eurocentrismo. Farei referncia a dois livros bem sucedidos, os de Maria
Helena Capelato e de Jos Luis Bendicho Beired, escolhidos entre outros tra-
balhos. 29 Na esteira das reflexes de Marc Bloch, ambos elegeram grandes
temas da historiografia e luz das bibliografias nacionais e das fontes arrola-
das, propuseram perguntas novas e levantaram interrogaes inditas. O li-
vro de Beired sobre os intelectuais autoritrios no Brasil e na Argentina, entre
1914 e 1945, contribui de maneira significativa para a compreenso das con-
vergncias e das particularidades dos nacionalistas de direita nos dois pases.30
Trabalhando com o conceito de campo de Bourdieu, o autor pode equacionar
as sub-divises da direita nacionalista como um dado constitutivo e definidor
de sua prpria conformao. Desenhou os campos intelectuais nos dois pa-
ses a partir de certos plos ideolgicos. Encontrou na Argentina, uma estru-
tura ditica catlica e fascista; e no Brasil, uma estrutura tridica catlica,
fascista e cientificista. Essa corrente cientificista desempenhar papel central
nas diretrizes do governo Vargas durante o Estado Novo. Ao lado das idias e
posturas nacionalistas, antiliberais e anti-democrticas, prprias dos autori-
trios nos dois pases, Beired identificou as singularidades de cada uma das
situaes. Em sua concluso, afirma que apresentamos certas analogias en-

29
Ver a tese de doutoramento de Gabriela Pellegrino Soares, A semear horizontes: leituras
literrias na formao da infncia, Argentina e Brasil (1915-1954), Histria Social, FFLCH,
USP, 2002, na qual a autora faz uma inspirada anlise sobre literatura infantil, educadoras
culturais, experincias bibliotecrias e editoras nos dois pases. Outra referncia interes-
sante o livro de Mariana Martins Villaa, Polifonia tropical.Experimentalismo e
engajamento na msica popular (Brasil e Cuba, 1967-1972), So Paulo, Humanitas/His-
tria Social, 2004, em que compara o movimento Tropicalista no Brasil e a Nueva Trova
em Cuba. Conferir, ainda, o original trabalho de Marco A. Pamplona, Revoltas, repblicas
e cidadania, Rio de Janeiro, Record, 2003, em que discute esses temas nas cidades do Rio
de Janeiro e de Nova York no perodo da consolidao da ordem republicana. E, tambm,
Maria Ligia Coelho Prado, Universidade, Estado e Igreja na Amrica Latina e Nature-
za e identidade nacional nas Amricas. In: Amrica Latina no sculo XIX: tramas, telas e
textos. So Paulo; Bauru: Edusp; Edusc, 1999.
30
BEIRED, Jos Luis Bendicho. Sob o signo da nova ordem. Intelectuais autoritrios
no Brasil e na Argentina (1914-1945). So Paulo: Edies Loyola, 1999.
Maria Ligia Coelho Prado / Revista de Histria 153 (2 - 2005), 11-33 25

tre ambos os nacionalismos de direita, analisamos as configuraes dos cam-

pos intelectuais, estudamos algumas de suas propostas e representaes fun-
damentais, constatamos a existncia de semelhanas e diferenas, e busca-
mos explic-las historicamente. 31
O livro de Capelato compara varguismo e peronismo, tendo como ques-
to central compreender o carter autoritrio da propaganda poltica veicu-
lada pelos meios de comunicao, educao e produo cultural para conquis-
tar os coraes e mentes.32 Recortou grandes questes, como identidade
nacional, cidadania e cultura poltica, analisou um conjunto de fontes da mesma
natureza produzidas nos dois pases e desvendou semelhanas e diferenas
entre as prticas autoritrias varguista e peronista. Mostrou que algumas das
diferenas entre os dois regimes podem ser explicadas pela deciso de Vargas
de absorver muitas das idias da direita cientificista (em aberto dilogo com
Beired). Nas suas concluses, acompanha-se o dilogo acima mencionado:
A anlise da propaganda poltica procurou apontar essas diferenas: enquanto
a propaganda peronista empenhou-se em mostra a nova Argentina como uma
sociedade mais justa e mais livre da dependncia externa, a propaganda esta-
donovista explorou os aspectos positivos da construo de um Estado Novo
mais organizado e eficaz na conquista do progresso, considerado base indispen-
svel para a edificao de uma sociedade mais justa no futuro. Essas diferen-
as de objetivos e prioridades permitem esclarecer por que o peronismo se
definiu como uma revoluo social enquanto o advento do estado Novo era
identificado como uma revoluo poltica concentrada na reforma do Esta-
do.33 Interessantes tambm so suas reflexes sobre as heranas dos movi-
mentos varguista e peronista e a persistncia dos mitos em torno deles. Enquan-
to no Brasil, o varguismo uma lembrana bem construda pela memria
oficial, com o auxlio da mquina de propaganda e recordada com nostalgia
pelos trabalhadores que foram beneficiados pelas leis trabalhistas do gover-
no, na Argentina, o peronismo muito mais que uma lembrana, constituin-

31
Idem, ibidem, p.277.
32
CAPELATO, Maria Helena R. Multides em cena. Propaganda poltica no varguismo
e no peronismo. Campinas: Papirus, 1998. p.19.
33
Idem, ibidem, p. 283.
26 Maria Ligia Coelho Prado / Revista de Histria 153 (2 - 2005), 11-33

do-se em uma fora poltica sustentada pela permanncia de mitos que ainda
mobilizam a sociedade.
O recente livro de Boris Fausto e Fernando Devoto, Brasil e Argentina.
Um ensaio de histria comparada (1850-2002) se apresenta com outra pro-
posta. Tem o formato de um manual de referncia, abrangendo um longo pero-
do histrico.34 Os autores esperam, como afirmam na introduo, que histo-
riadores e cientistas sociais encontrem [com a leitura do livro] alguns novos
pontos de reflexo, ou pelo menos lugares diferentes de onde olhar os proble-
mas de suas respectivas naes e que aqueles que atuam em esferas de deci-
so possam encontrar nesse passado motivos adicionais para uma colabora-
o mais estreita entre as duas naes.35 Ao lado dos mritos incontestes do
trabalho, a ausncia de um seleto e substantivo elenco de problemas coloca-
dos de antemo aos pesquisadores produz um resultado final mais prximo
justaposio das duas histrias nacionais, marcando-se semelhanas e dife-
renas entre os dois pases.

Globalizao e histrias conectadas

Da mesma forma que o ambiente ps Primeira Guerra Mundial explica,
em parte, as crticas de Henri Pirenne e de Marc Bloch ao confinamento dos
historiadores dentro dos espaos nacionais, os tempos recentes de avano da
globalizao propicia a discusso sobre a construo de histrias conectadas.
Em artigo publicado em 2001, Les mondes mels de la monarchie catholique
et autres connected histories, Serge Gruzinski defende a ampliao do olhar
do historiador para alm da nao, propondo que se estabeleam conexes.36
A expresso histrias conectadas foi proposta por Sanjay Subrahmanyam,
historiador indiano radicado na Frana, que desmonta o que considera ser a
viso tradicional da historiografia europia sobre o mundo asitico.37

34
FAUSTO, Boris e DEVOTO, Fernando. Brasil e Argentina. Um ensaio de histria
comparada (1850-2002). So Paulo: Editora 34, 2004. De acordo com tal formato, no
h no livro notas de rodap, nem concluso.
35
Idem, ibidem, p. 28.
36
GRUZINSKI, Serge. Les mondes mls de la Monarchie catholique et autres
connected histories Op. cit.
37
SUBRAHMANYAM, Sanjay. Connected histories: notes towards a reconfiguration
of early modern Eurasia. In: LIEBERMAN, Victor (Ed.). Beyond Binary Histories. Re-
imagining Eursaia to c. 1830. Ann Arbor: The University of Michigan Press, 1999.
Maria Ligia Coelho Prado / Revista de Histria 153 (2 - 2005), 11-33 27

Enfatiza que a histria da Eursia moderna no pode ser vista como mero pro-
duto ou resultado do comando da histria europia, sem a qual, suposta-
mente, no existiria. Prope que ela seja entendida em suas conexes com a
Europa e com as outras partes do mundo, sem que se estabeleam plos, um
determinante e outro subordinado.38
Essa perspectiva se aproxima da indicada por Michel Espagne que elaborou o
conceito de tranferts culturels para pensar conexes entre duas culturas diferentes.
Para ele, devem-se buscar objetos de pesquisa que faam aparecer pontos de contato
reais e no simplesmente formais entre duas sociedades distintas. Por exemplo, a
presena estrangeira num pas, fenmenos de fronteira, figuras de mestiagem cul-
tural. Espagne enfatiza a importncia da comparao, mas alerta para a necessida-
de de fugir da projeo de um ponto de vista nacional sobre o outro.39
Voltando ao artigo de Gruzinski, nota-se que sua escolha para demons-
trar a eficcia da tecitura de conexes histricas precisa: o momento da hist-
ria ibrica no qual aconteceu a unio das coroas espanhola e portuguesa.
Critica a histria comparada, afirmando que foi uma alternativa para alargar
os horizontes dos historiadores, mas que, muita vezes, propiciou o ressurgi-
mento insidioso do eurocentrismo. Aponta algumas excees, como o j cita-
do livro de Srgio Buarque, Razes do Brasil, mas que se constituem segun-
do ele - em casos isolados da produo latino-americana.
Associa a viso eurocntrica daqueles que trabalham com a histria da
Amrica Latina com as perspectivas dualistas: o ocidente e os outros, os es-

38
Chakrabarty, indiano radicado nos Estados Unidos, prope que o olhar do historiador
no fique restrito ao espao nacional, critica a perspectiva eurocntrica e defende uma
abordagem transnacional, uma vez que h contatos constantes entre culturas e socieda-
des. Ver CHAKRABARTY, Dipesh. Provincializing Europe. Postcolonial thought and
historical difference, Princeton, Princeton University Press, 2000.
39
Conforme Michel Trebitch: O ataque principal de M. Espagne, apoiado essencial-
mente no exemplo franco-alemo, se dirige ao fato de que a comparao opera sempre
dentro de um ponto de vista nacional, o que impede de elaborar verdadeiras ferramentas
comparativas, confinando-se dentro de categorias puramente abstratas. TREBITCH,
Michel. Lhistoire compare des intellectuels comme histoire exprimentale, in
TREBITCH, Michel e GRANJON, Marie-Christine (eds.). Pour une histoire compare
des intelectuels. Bruxelas, Complexe, 1998. Ver ESPAGNE, Michel. Sur les limites du
comparatisme en histoire culturelle. Genses, no.17, setembro de 1994. Ver, ainda,
BEIRED, Jos Luis B. A construo de identidades nacionais no mundo americano e
ibrico. Mimeo., 2005.
28 Maria Ligia Coelho Prado / Revista de Histria 153 (2 - 2005), 11-33

panhis e os ndios, os vencedores e os vencidos, em suma, as anlises siste-

maticamente concebidas em termos de alteridade. A soluo seria trabalhar
com histrias conectadas, pois elas so mltiplas e ligadas entre si, comuni-
cando-se umas com as outras. Tal postura est de acordo com a elaborao de
seu conceito de mestiagem resultante do encontro de vrios universos cultu-
rais na Amrica - o indgena, o europeu, o africano, o asitico que se mani-
festa na produo das tcnicas, das artes e das leis.
Valoriza a figura dos passeurs, mediadores entre os diversos grupos e soci-
edades e portadores das possibilidades das conexes. Para demonstrar sua pers-
pectiva, afirma que as fontes referentes histria da Nova Espanha desvendam
paisagens misturadas, sempre imprevisveis e nos confrontam com processos
que pertencem a vrios espaos ao mesmo tempo. 40 Pensando um mundo em
trnsito para a globalizao e insistindo nas ligaes, lana uma srie de exem-
plos de homens que circulavam entre os vrios continentes. O dramaturgo Juan
Ruiz de Alarcn atravessou o Atlntico trs vezes e seu rival, Tirso de Molina,
duas. O mestio peruano Garcilaso de la Vega viveu na Europa e publicou, em
Lisboa, seu livro sobre a memria dos incas. A dilatao planetria dos espaos
europeus pode ser medida pela constatao de que alguns textos europeus eram
lidos por todo o mundo. Uma famosa e divulgada obra de grande pblico,
como Diana de Montemayor, encontrava leitores tanto s margens tropicais da
baia de Salvador quanto nas vilas espanholas das Filipinas. Uma parte da pri-
meira edio de Dom Quixote ecoava nos Andes. As fbulas de Esopo foram
traduzidas ao nahuatl na cidade do Mxico e ao japons em Nagasaki... 41
A histria comparada, desse modo, para ele, perde a riqueza e as nuances,
fazendo permanecer a diviso entre os diversos mundos. A abordagem que
enfatiza as conexes tambm se coloca na contramo dos modelos monogr-
ficos ao estilo norte-americano, que se caracterizam pela verticalidade.
Gruzinski admite, finalmente, que as histrias conectadas supem que o his-
toriador tenha enorme erudio e notvel maturidade intelectual, o que a res-
tringe a uma minoria de estudiosos.

40
GRUZINSKI, Serge. O pensamento mestio. Trad. Rosa F. dAguiar. So Paulo: Com-
panhia das Letras, 2001.
41
GRUZINSKI, Serge. Les mondes mls de la Monarchie catholique et autres
connected histories Op. cit. p.93.
Maria Ligia Coelho Prado / Revista de Histria 153 (2 - 2005), 11-33 29

Tambm inspirado pelos tempos atuais de globalizao, o historiador portu-

gus Antonio Nvoa, ao contrrio de Gruzinski, encontra na histria comparada
uma importante contribuio para se pensar os temas referidos educao. No
livro publicado em 1998, Histoire et comparaison. Essais sur lducation, anali-
sa problemas das relaes entre as esferas locais e globais. Afirma que a histria
da educao, disciplina nascida no sculo XIX, se afinava com o tempo histrico
marcado pela consolidao dos sistemas nacionais de ensino. A noo de identi-
dades nacionais foi constitutiva dos projetos educativos que pretendiam enqua-
drar os cidados dos novos Estados/naes. Uma reflexo comparada fazia parte
desse conjunto para pensar as diferenas e semelhanas entre os diversos siste-
mas nacionais. No mundo atual, globalizado, continua a entender que interes-
sante a comparao. Aponta para a existncia de um carter transnacional de fe-
nmenos, como a escola de massas ou a organizao de currculos. Conclui que
a histria comparada da educao tem um longo caminho a ser percorrido,
notadamente no que concerne produo de instrumentos metodolgicos mais
pertinentes. Mas impossvel passar ao largo das potencialidades desta linha de
reflexo. Num mundo que, apesar do recrudescimento do nacionalismo, no pode
mais ser imaginado no interior das fronteiras nacionais, til pensar uma histria
que se projeta numa pluralidade de espaos e lugares de pertencimento. 42

Para concluir
Fazendo um balano final, indiscutvel a constatao de que so poucos
os estudos produzidos no Brasil que buscam comparar o Brasil aos demais pa-
ses da Amrica Latina.43 Mas creio que tal comparao rica em potencialidades
e contribuiria para a reflexo sobre novos problemas e questes. 44

42
NVOA, Antnio. Histoire et comparaison. Essais sur lducation. Lisboa: Edu-
ca, 1998. p.48.
43
Sobre a distncia que separa o Brasil dos demais pases da Amrica Latina, ver: PRADO,
Maria Ligia Coelho. O Brasil e a distante Amrica do Sul. Revista de Histria, no.145,
2o.semestre de 2001, pp. 127-149; GUIMARES, Manuel Lus Salgado. Nao e civiliza-
o nos Trpicos: o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e o projeto de uma Histria
Nacional. Estudos Histricos, no. 1, 1998; CAPELATO, Maria Helena R. O gigante bra-
sileiro na Amrica Latina: ser ou no ser latino-americano. MOTA, Carlos Guilherme (org.).
Viagem incompleta. A grande transao, So Paulo, Editora SENAC, 2000.
44
importante salientar que h um Programa de Ps-Graduao em Integrao Latino-
Americana (PROLAM) na Universidade de So Paulo, que interdisciplinar e mantm
30 Maria Ligia Coelho Prado / Revista de Histria 153 (2 - 2005), 11-33

Penso, ainda, que a escolha da histria comparada no exclui a aborda-

gem de histrias conectadas. A nica crtica metodolgica indicada por Serge
Gruzinski com relao comparao refere-se dificuldade de escapar da
viso eurocntrica e dos modelos dicotmicos. Do meu ponto de vista, pos-
svel fazer histria comparada e permanecer crtico das vises eurocntricas
e dicotmicas. Assim, entendo que h mais complementao entre compara-
o e conexo, do que excluso. Voltando a Marc Bloch, seria extremamente
fecundo, com o rigor e os procedimentos metodolgicos prprios do ofcio
do historiador, buscar a unidade do problema em duas ou mais sociedades
latino-americanas e promover as devidas conexes globalizantes.
Estou certa de que a produo historiogrfica brasileira se enriqueceria se
olhasse com mais ateno para as possibilidades da comparao e das conexes.

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balhos de Mestrado e de Doutorado. O Programa j completou 10 anos com resultados
muito positivos. Recentemente, foi criado na Universidade Federal do Rio de Janeiro
(UFRJ) um interessante Programa de Ps-Graduao em Histria Comparada, indican-
do a importncia desta abordagem.
Maria Ligia Coelho Prado / Revista de Histria 153 (2 - 2005), 11-33 31

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Recebido em 15/09/2005 e aprovado em 06/10/2005