Identidad y convivencia.

Ciudadana y participacin

Sobre la materia

La educacin escolar tiene un compromiso poltico y tico irrenunciable en la

formacin de sujetos capaces de promover formas ms justas de convivir con
otros. El concepto de ciudadana orienta el ejercicio de la participacin en
proyectos colectivos, en defensa de intereses propios y del conjunto. La
constitucin actual de la ciudadana es el resultado de un proceso histrico, dentro
del cual los nios y adolescentes no son ya tratados por nuestro ordenamiento
jurdico como objeto de proteccin y tutela, sino como sujetos de derechos. En
consecuencia, el ejercicio de sus derechos no debe ser concebido como una
expectativa para la futura vida adulta, sino como una potencialidad que puede
aplicarse a la vida en la familia, en la escuela y en todos los mbitos de
sociabilidad cotidiana. La formacin poltica se articula con una perspectiva tica,
que contempla el ejercicio dialgico y argumentativo como modo de comprender y
construir ideales de vida y sentidos de la experiencia humana. La enseanza de la
tica en relacin profunda con la ciudadana y la participacin, implica incluir en
las propuestas de enseanza actividades deliberadas que promuevan un saber
actuar razonado, libre y con sentido de justicia. Para ello, se promueve en cada
estudiante el conocimiento de s mismo y la autoestima, a la vez que se presentan
conceptos, normas y hbitos que pueden contribuir al desarrollo autnomo de la
identidad personal en la convivencia con los dems.

Las habilidades, capacidades y saberes propios de la convivencia se aprenden y

eso significa que pueden modificarse. Hay rasgos de carcter y modalidades de
relacin con otros que los estudiantes han aprendido en aos anteriores de su
experiencia social, pero no se trata de aprendizajes definitivos. La enseanza
escolar puede resignificar y reorientar los enfoques socializadores de los grupos
familiares, las comunidades barriales, los discursos mediticos y otros entornos
que influyen en las creencias y hbitos. La propuesta de enseanza buscar
reconocer y respetar las diferencias de los estudiantes entre s y en relacin con
otros grupos sociales, detectar necesidades e intereses del cuidado personal y
mutuo, promover el desarrollo de la identidad de cada uno y analizar
representaciones y expectativas acerca de la propia vida, para la actualidad y para
el futuro. Tambin la convivencia escolar, en s misma, contribuye a la formacin
tica de estudiantes, en tanto promueve la construccin de prcticas y valores de
la convivencia en la sociedad. La dinmica del grupo escolar es particularmente
relevante en este ciclo. La relacin con los pares opera como una fuente relevante
de normas, hbitos y representaciones, que permiten a cada sujeto avanzar en la
afirmacin de su identidad frente al mundo adulto, pero pueden presionarlo
excesivamente a la lealtad hacia sus amigos y compaeros. La integracin al
funcionamiento grupal supone ciertas disposiciones, hbitos y actitudes que son
susceptibles de ser enseadas y aprendidos y forman parte de este espacio
curricular. Estos aspectos deben considerarse contenidos de enseanza, con un
tiempo especfico de abordaje, pues en ocasiones se espera que los estudiantes
los aprendan por s mismos, por el mero transcurso del tiempo. Esta expectativa
favorece a los sectores culturalmente ms cercanos a las tradiciones escolares, al
mismo tiempo que puede inducir al fracaso en la escolarizacin de sectores
menos familiarizados con las representaciones usuales de la institucin. El
espacio pblico del aula se convierte en un mbito de construccin de la
convivencia ciudadana cuando permite y promueve la deliberacin sobre derechos
y responsabilidades que garantizan la continuidad de la vida social. No se trata
slo de que los estudiantes conozcan y respeten las normas, sino de que
participen progresivamente en la recreacin argumental de sus fundamentos y se
pregunten por la justicia de las reglas de cualquier mbito social. La escuela
ofrece innumerables oportunidades para la enseanza y el aprendizaje de la
ciudadana, poniendo a disposicin de los estudiantes prcticas y conocimientos.
Aporta a la formacin de sujetos polticos al menos en dos sentidos: por un lado es
un lugar donde se convive con otros, se aprende con otros, no slo contenidos
sino modos de estar (regulaciones, relaciones con la autoridad, etc.) y, por el otro,
en tanto introduce a los estudiantes en la reflexin y accin para incidir en el
espacio pblico, donde se ponen en juego los intereses individuales y los del
conjunto. Pensar la escuela en trminos participativos es dar un paso hacia la
democratizacin de la misma; introducir cuestiones de inters de los nios,
habilitar un espacio de escucha y de imaginacin que introduzca lo poltico y los
atributos de la ciudadana en los procesos de formacin desde etapas tempranas.
La reflexin sobre estas prcticas de participacin puede trasladarse al plano
poltico, para reflexionar sobre qu mecanismos de participacin existen, qu
grado de eficacia tienen y en qu medida se hace uso de ellos. Si la dimensin
normativa de la formacin escolar reclama la construccin de acuerdos bsicos,
hay aspectos valorativos en los que la escuela no tiene legitimidad para imponer
una respuesta. Frente a la pluralidad de tradiciones culturales y diferentes estilos
de vida, la enseanza escolar tiene la responsabilidad de reconocer, respetar y
hacer respetar la diversidad legtima en una sociedad democrtica. Sin postular
que alguna alternativa sea mejor que otras, la escuela puede ampliar el horizonte
cultural de los estudiantes para que enriquezcan su camino de bsqueda de la
felicidad personal. Ambas dimensiones, la normativa y la valorativa, convergern
en la formacin de una identidad personal con respeto de s y estima de s, en la
que cada nio llegue a reconocerse, al mismo tiempo, igual en dignidad y
particular en sus atributos, partcipe de los mismos derechos y responsable de sus
propias elecciones. La identidad no es un enunciado esencial e inmutable sino
fruto de las acciones humanas, los proyectos compartidos y los discursos que los
interpretan. La nacionalidad, el gnero, las races tnicas, el lenguaje, los estilos
de vida, las tradiciones culturales, los hbitos de consumo, entre muchos otros,
son fuente y herramienta de la construccin de identidades sociales, aunque cada
sujeto las ensambla y articula de modo diferente, inestable y cambiante a lo largo
de su existencia. La convivencia en la diversidad es un espacio oportuno para
reflexionar sobre s mismo y sobre las relaciones que unen a cada uno con los
dems.
Como se puede apreciar, los contenidos del espacio curricular afectan
directamente la relacin entre la escuela y las familias, en tanto ofrecen una
formacin que puede ser complementaria o alternativa de la ofrecida en ellas. En
la medida de lo posible, es deseable que ambas instituciones encuentren modos
de cooperacin y enriquecimiento recproco, con las peculiaridades y condiciones
de cada caso. Esto requiere que la escuela respete y valore las legtimas
diferencias de tradiciones y elecciones familiares. Las familias tienen derecho a
orientar a sus hijos en la bsqueda de la felicidad, en tanto no contradigan el
estado de derecho y la dignidad de cada persona. Por su parte, la escuela tiene la
responsabilidad de educar en el ejercicio de la ciudadana, en la participacin en el
espacio pblico, en el dilogo pluralista de las identidades mltiples que
convergen en el aula.

Cuando los grupos familiares no acompaan este proceso o educan en sentido

contrario a lo que establece la legislacin nacional y los derechos humanos, la
escuela asume una tarea de provocacin cultural de la comunidad, procurando su
avance hacia relaciones ms justas, inclusivas e igualitarias. En los casos en que
estudiantes no cuentan con un entorno familiar que favorezca estos aprendizajes,
la tarea de la escuela es, al mismo tiempo, ms difcil y ms necesaria. Los
contenidos se agrupan en tres ejes: Reflexin tica, Construccin de identidades y
Derechos y participacin. No se trata de segmentos mutuamente excluyentes, sino
de nudos temticos que fijan prioridades formativas, al mismo tiempo que
conservan relaciones entre s. El eje de la Reflexin tica centra su mirada sobre
las acciones y hbitos, iniciando el anlisis de los criterios de actuacin, tanto en
el mbito del deber como en el orden del deseo y las preferencias. El eje de la
Construccin de identidades apunta a preguntar quines somos, en el desarrollo
narrativo de esas acciones, hbitos y elecciones. El eje de Derechos y
participacin habilita la indagacin sobre la nocin de derecho, la consideracin de
las expectativas de induccin a la institucin escolar y la construccin de acuerdos
bsicos de convivencia. En cualquier caso, se requiere como sustento bsico, la
conviccin, por parte del equipo docente, de que sus estudiantes portan saberes
que merecen ser reconocidos y, al mismo tiempo, pueden aprender a ser mejores.
Es frecuente que en las escuelas se establezcan juicios de valor sobre las
disposiciones y hbitos de los nios, sin que dicha evaluacin inicial suscite
estrategias especficas de enseanza. De este modo, este diagnstico ms o
menos ajustado, ms o menos prejuicioso no deviene en contenido de enseanza
ni pone en consideracin las condiciones institucionales y didcticas para que se
produzcan aprendizajes. La escuela es responsable de ofrecer oportunidades para
que la relacin de cada cual consigo mismo y con los dems se enriquezca
crticamente en el pasaje por una propuesta formativa democrtica, pluralista e
inclusiva
REFLEXIN TICA:

Registro y reelaboracin individual y colectiva del trabajo reflexivo sobre temas y

problemas ticos, a travs de la escritura y a partir de diversos lenguajes
expresivos.

CONSTRUCCIN DE IDENTIDADES:

Reconocimiento de que nuestros modos de sentir y pensar se modifican en la

trayectoria biogrfica a partir de diferentes situaciones, relaciones y contextos.
Reconocimiento de aspectos (prcticas, usos, costumbres) comunes y diversos en
las identidades personales, grupales y comunitarias.
Conocimiento creciente de s mismo y de los otros a partir de la expresin y
comunicacin de sentimientos, ideas, valoraciones y la escucha respetuosa.
Identificacin y anlisis de situaciones de maltrato, actitudes prejuiciosas o
discriminatorias en situaciones en las que los nios y preadolescentes
Aproximacin al conocimiento de diferentes dimensiones de la sexualidad,
abordando aspectos de una educacin sexual integral relativos al cuidado de s y
de los otros, el placer, el amor y la responsabilidad

DERECHOS Y PARTICIPACIN:

Incorporacin creciente de hbitos de trabajo cooperativo escolar, como operacin

articulada con otros para un fin compartido: dar razones y respetar opiniones
ajenas, compartir la informacin disponible, utilizar mecanismos democrticos para
adoptar decisiones.
Reconocimiento de s mismo y de los otros como sujetos de derecho y
responsables del cumplimiento de normas comunes.
Conocimiento de los mecanismos de deliberacin y representacin democrtica,
mediante la participacin creciente en la elaboracin de acuerdos de convivencia
para el aula y reglas de convivencia institucional, a travs de asamblea de grado,
eleccin de delegados y otros

Aproximacin al conocimiento de aspectos bsicos de los Derechos Humanos y

los Derechos del Nio, de su cumplimiento y violacin en distintos contextos
cercanos y lejanos y de las herramientas institucionales a las que se puede apelar
en busca de justicia.
Trabajo Prctico:

Opina sobre perfectos, perfectas y perfecciones

Qu es ser perfecto? Considera con los chicos que, como personas diferentes,
tenemos ideas distintas. Se trabaja a partir de las propias ideas de qu es ser
perfecto. Por ejemplo, en pequeos grupos, armar un listado de caractersticas de
las personas perfectas. Queremos destacar el propsito de la actividad: llegar a la
conclusin de que no existe la perfeccin. Pero s, aspectos en los que las
personas trabajamos para mejorar.

Por qu Graciela Montes escribe Perfectos con mayscula?

Para qu querran ser perfectos los Perfectos del cuento?
Se describen los sentimientos de los Perfectos?

Los imperfectos de la historia

Por qu los floridenses espiaban a los Perfectos?

Se describen los sentimientos de los floridenses?
Qu les diran a los habitantes de Florida?
Cules seran las palabras preferidas de los floridenses?
Comparando personajes

Hacer un cuadro comparativo entre los floridenses y los Perfectos tomando

diferentes variables que los caractericen.

Armar una exposicin con objetos preferidos de los Perfectos y con objetos
preferidos de los floridenses. Fundamentar sus elecciones.

Conocen personas como los Perfectos? Conocen personas como los

floridenses?

Describan a alguna de ellas.

Ustedes con quin se identifican? Por qu?
Qu decisiones tomaban los floridenses y los Perfectos en forma individual y
cules de manera grupal?
En qu situaciones toms decisiones personales y en cules toms decisiones
grupales?
Los Perfectos cambian: A vos te gustara cambiar? Qu?
Acepts a los dems como son? Por qu?

En algunos momentos te gustara que algunas personas fuesen diferentes.

Cundo? En el aula?

Desentraando metforas

Explicar por qu les parece que la autora termina el cuento diciendo: Cuentan
tambin que en la casa de la calle Warnes ahora crecen malvones. Y parece que
as es mucho mejor. Qu significa este final?

Textos de Ctedra

Mil grullas

El texto nos muestra el valor de la paz y la necesidad de trabajar diariamente para

conservarla.

El club de los perfectos

El Club de los Perfectos es un relato que favorece el trabajo sobre diferentes

aspectos de la educacin sexual: las relaciones en el grupo escolar; formas
saludables de vincularse con los otros. Respeto por las diferencias y toma de
decisiones grupales o individuales. Tensiones entre la pertenencia a un grupo y la
autonoma individual.