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Leccin No.

1 CARCTER CRISTIANO
PRINCIPIOS PARA UNA AMISTAD VERDADERA.
(SAN JUAN 15:12-14)
Qu es amistad? La amistad es un afecto personal sin inters. En el cristianismo la amistad se basa en el
amor de Dios. Cuando existe una verdadera amistad no se piensa en uno mismo (egosmo o egocentrismo).
Todo lo contrario, el amor de Dios hace que pensemos en el bien de los dems an negando nuestros propios
deseos.
Veamos a continuacin los principios cristianos para una verdadera amistad:
I. La sinceridad.

Es tomar la actitud de expresar lo que se siente y lo que se piensa sin fingimiento. Ser sincero no es
sinnimo de ser grosero. Muchas veces se es grosero sin ser sincero. Cuando las personas en verdad son
sinceras expresan lo que sienten pero sin lastimar con sus palabras.
II. Lealtad.

La persona que muestra lealtad, es aquella que no traiciona ni engaa; permanece firme a pesar de
que haya dificultades o problemas. No te abandona a pesar de las situaciones difciles.
III. El respeto.
La persona que manifiesta respeto es la que siempre tiene en alta estima a los dems hermanos; tiene
un alto concepto de los dems hermanos. El respeto no se impone, se gana. Debemos de respetar siempre
a los dems hermanos y aceptarlos a pesar de sus errores. Para que tengas respeto por los dems,
debemos de respetarnos primeramente a nosotros mismos.
La amistad se basa en el amor de Dios, Jesucristo es el mayor ejemplo de comportamiento para todo
cristiano. A pesar de que sus discpulos tenan errores l nunca los traicion, ni dej de respetarlos. Siempre
los am y les ofreci su amistad; a pesar que uno de ellos lo traicion.
As como Jess nos ofrece una amistad verdadera, as debemos de ofrecer nosotros una amistad
verdadera a todos, mayormente a nuestros hermanos en Cristo.

Leccin No. 2 VIDA SOCIAL

RESPONSABILIDADES SOCIALES DEL CRISTIANO.


(1 Pedro 2: 13 19)
Qu se entiende por una responsabilidad? Es una obligacin, capacidad o compromiso que una persona
tiene para responder de los actos propios o a veces de ajenos. Todo cristiano tiene responsabilidades con la
familia, con la iglesia y con la sociedad. El cristiano pertenece a dos reinos: el reino celestial y el reino
terrenal, por lo tanto tiene responsabilidades en ambos. La Biblia misma se encarga de informarnos acerca de
nuestras responsabilidades sociales. Veamos a continuacin las responsabilidades que todo cristiano posee
para con la sociedad:

I. Ser buenos ciudadanos. La Palabra de Dios nos seala esta gran responsabilidad. Podemos explicar
esta responsabilidad en tres direcciones importantes:

A. Obedecer a Dios y a las autoridades del pas. 1 Pedro 2:13,14

B. Orar para que los gobernantes teman a Dios. 1 Timoteo 2:14

C. Participar en las actividades cvicas. Marcos 12:13-17


II. Corregir la injusticia social. La injusticia social la podemos corregir a travs de la justicia de Dios
manifestada en su Palabra, dando testimonio de ella. El acto de corregir la injusticia social tambin va en
dos direcciones importantes que son:

A. Evitar la discriminacin racial y social, las cuales se manifiestan en preferencias por determinados
estratos sociales. Hechos 10:34; 17:26 y Santiago 2:2 -4.

B. Ayudar a los necesitados. 1 Juan 3:17,18; Mateo 25:40.

III. Proteger la integridad de la vida. La vida es un regalo, un don sagrado que solamente Dios puede dar;
por lo tanto, es de valor infinito. Slo a Dios le corresponde dar o quitar la vida. Proteger la integridad de la
vida va en dos direcciones importantes que son:

A. Oponerse al aborto o cualquier otro modo de quitar la vida. xodo 20:13; Jeremas 1:5; Salmos
139: 13-16.

B. Cuidar la ecologa Gnesis 1:26 30.


La Biblia nos ensea cmo ser ciudadanos responsables, corregir la injusticia social, ayudar a los necesitados,
proteger la naturaleza y defender la integridad de la vida. Debemos recordar que como pueblo de Dios
tenemos la responsabilidad de hacer brillar la luz del evangelio y dejar sentir el sabor de la gracia y el amor
prctico en nuestra sociedad.
Leccin No. 3 VIDA CRISTIANA

LAS DISCIPLINAS ESPIRITUALES.


Una disciplina es el conjunto de reglamentos que rigen cuerpos, instituciones o profesiones; es un principio
prctico en el cual demostramos nuestro compromiso con Cristo, poniendo en prctica las disciplinas
espirituales.
Todo cristiano debe tener una comunin y comunicacin con Dios, la cual debe aprender a cultivar y
desarrollar para su crecimiento y enriquecimiento como discpulo de Cristo. Veamos cuales son las disciplinas
espirituales que todo creyente debe practicar:
I. La oracin. (Mt. 6:5-15) La Palabra de Dios claramente nos indica que la oracin debe ocupar un lugar
de vital importancia en nuestras vidas. A la oracin se le ha llamado la llave que abre el corazn de Dios.
Jesucristo es el ms claro ejemplo de que necesitamos estar en comunin con el Padre. Si el Hijo de Dios
necesit y practic de tal manera esta disciplina Cunto ms debemos hacerlo nosotros!

II. La alabanza y la adoracin. La adoracin a Dios es de importancia incomparable. En la Biblia se le da


un lugar prominente. El Salmo 95 es un ejemplo maravilloso del llamado bblico a la adoracin. Primero,
el salmista nos invita a adorar, unindonos en alabanza al Seor de nuestra salvacin (1-5). Despus se
nos instruye a postrarnos en una actitud de adoracin reverente, reconociendo a Dios nuestro Hacedor
(6). Finalmente debemos levantarnos y completar nuestra adoracin por medio de la obediencia a Dios
nuestro Seor (7-11). La adoracin, en el cristiano, debe ser un estilo de vida.

III. El ayuno. El ayuno es un medio efectivo para acercarse a Dios y disciplinarse para vivir bajo el control
del Espritu Santo (Hch. 13: 1-3); 14:23). Cuando el ayuno es practicado con un corazn puro y motivos
sanos, puede proporcionarnos una llave para abrir puertas; es un arma espiritual provista por Dios para
ayudarnos a derribar fortalezas. (Mt. 6:16-18; 9:14-17). El ayuno es la abstencin de tomar algn alimento,
no comer. Jess es el ms claro ejemplo (Mt. 4:1-11), exhort a no ayunar hipcritamente como los
fariseos (Mt. 6:16-18) y advirti que sus discpulos tendran que hacerlo cuando l ya no estuviera con ellos
(Mt. 9:14,15).
IV. Lectura de la Palabra. (Salmos 1:2) La Palabra de Dios nos ha sido dada como alimento esencial para
nutrirnos y fortalecernos; es la revelacin de la voluntad de Dios. El cristiano que anhela desarrollarse y
madurar en la fe y ser cada da un mejor testigo de Cristo, aprovecha toda oportunidad para profundizar
sus conocimientos en la Palabra de Dios. (Jn. 5:39).

Las disciplinas espirituales son fundamentales para el creyente; es decir, que en nuestro diario vivir
como cristianos debemos practicar las disciplinas espirituales cristianas para alimentarnos y crecer como
Dios quiere. Jesucristo es nuestro mximo ejemplo y nosotros debemos imitarlo.
Leccin No. 4 EL ORDEN DE LA FAMILIA. I

RESPONSABILIDADES DE LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA.

La familia es una institucin de gran valor delante de Dios. La primera institucin que Dios estableci
fue precisamente la familia. Y el plan de Dios ha sido siempre que las familias de la tierra sean bendecidas
(Gnesis 12:3b). Sin embargo, nos encontramos en una sociedad que ha denigrado mucho el concepto de la
familia y lo relegado a la ms baja de las instituciones trayendo consigo desorden espiritual, moral y a veces
fsico.
Veamos a continuacin lo que la Palabra de Dios nos ensea acerca del orden y las responsabilidades de la
familia.

I. Responsabilidades de los esposos. Tanto el esposo como la esposa tienen responsabilidades dentro
del hogar y la Palabra de Dios presenta claramente el rol que cada uno de ellos debe de cumplir para
establecer un orden.

A. Del esposo:
1. Amar a su esposa as como Cristo am a su iglesia y se entreg a s mismo por ella. Efesios 5:25
2. Respetar y honrar a su esposa tanto en palabras como en actitudes. Colosenses 3:19; 1 Pedro 3:7.
3. Sustentar y cuidar a su esposa as como Cristo sustenta y cuida a su iglesia. Efesios 5:29.
4. Ejercer responsablemente su papel de lder en el hogar.

B. De la esposa:
1. Amar a su esposo y sujetarse a l espontnea y voluntariamente. Efesios 5:22 y 24.
2. Respetar a su esposo, es decir, dar a su esposo el lugar que merece. Efesios 5:33.
3. Ser fiel a su esposo y no abandonarlo en las situaciones difciles. Apocalipsis 2: 10 b.

Actualmente la sociedad postmoderna ha puesto por el suelo el plan de Dios de ver al hombre y a la mujer
realizados sus sueos a travs del matrimonio. Para esta sociedad postmoderna en la que nos encontramos
incluso el matrimonio ya pas de moda. Tanto el machismo como el feminismo se han levantado en contra
del orden bblico de la familia. Estas corrientes de pensamientos se han llegado a convertir en los peores
enemigos de la familia.

Gloria el nombre de Dios! Porque aunque en la sociedad el matrimonio est en por los suelos, en los
planes de Dios el matrimonio est en el puesto ms alto.
Leccin No. 5 EL ORDEN DE LA FAMILIA. II

RESPONSABILIDADES DE LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA.

Anteriormente analizamos las responsabilidades de los esposos. En esta segunda parte de la leccin
nos corresponde analizar las responsabilidades de los padres y de los hijos. Teniendo en cuenta que la familia
es una institucin de gran valor delante de Dios. Lamentablemente a los padres nunca se les ha informado
acerca de cmo educar y formar a sus hijos. A pesar de eso nunca es tarde para poder detenerse a reflexionar
lo que la Palabra de Dios tiene que decir para nuestras familias hoy.
Veamos a continuacin lo que la Palabra de Dios nos ensea acerca del orden y las responsabilidades de la
familia.

II. Responsabilidades de los padres. Los padres tienen que proveer amor, cuidado e instruccin a los
hijos, para que ellos puedan enfrentarse a la vida con xito y sean personas de provecho para la iglesia y la
sociedad.

A. Disciplinarlos sin provocarlos a ira. Proverbios 19:18;Efesios 6:4


B. Ensearles a amar a Dios desde temprana edad. Proverbios 22:6
C. Proveerles amor en abundancia.
D. Ensearles a cultivar valores ticos sanos.
E. Orientar a sus hijos sin exasperarlos (lastimarlos) Colosenses 3:21
F. Reflejar en ellos la imagen del Padre.
G. Apoyar a sus hijos en sus sueos en la vida y animarlos a que lo logren, tanto moral, espiritual,
psicolgica y econmicamente.

III. Responsabilidades de los hijos. Desde los albores de la historia de la humanidad, los padres han
usado mil recursos para lograr la obediencia de sus hijos: desde los ms severos castigos hasta ridculas
fantasas

A. Amar a sus padres a pesar de todo.


B. Obedecer inteligente y voluntariamente a sus padres. Efesios 6:1; Colosenses 3:20.
C. Honrar a sus padres. xodo 20:12; Efesios 6:2.

La familia es una institucin de gran valor delante de Dios, incluso el mismo Dios se revela as mismo en una
relacin familiar: Padre e Hijo. Por lo tanto, es de crucial importancia la familia para Dios. l desea que tengas
una buena familia, por lo tanto, l desea restaurarla; solamente ten un poco de paciencia.
Leccin No. 6. CARCTER CRISTIANO.

RESPONSABILIDADES DE LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA LOCAL.

Demostramos nuestra dedicacin al cuerpo de Cristo siendo leales a Dios y a su Iglesia. Cuando
aceptamos ser miembros de una iglesia local, la misma se constituye en nuestra familia espiritual inmediata.
De ella obtenemos privilegios pero tambin responsabilidades; las cuales se estudiarn en la siguiente leccin.
Veamos a continuacin las responsabilidades que todo creyente adquiere cuando acepta pertenecer a una
iglesia local.

I. Ser fiel en la asistencia a la iglesia. Hechos 2:42-47; Hebreos 10:23-25.


El libro de los Hechos nos presenta la vida de los primeros cristianos y la deja como ejemplo para
nuestros tiempos. El congregarse no era una prctica limitada slo para los cristianos de la poca
primitiva. Lo es tambin para nuestros tiempos y lo seguir siendo.

II. Sostener a la iglesia hasta donde sea posible.


El sostener a la iglesia implica muchos aspectos, pero los ms importantes son el econmico, el moral y
espiritual.

A. Econmicamente: con nuestros diezmos, ofrendas, ofrendas pro.-construccin etc. Malaquas 3:10;
Mateo 23:23.
B. Moralmente: no hablar mal y andar levantando calumnias contra nuestros hermanos de la iglesia.
Este acto Dios lo aborrece. Proverbios 6:16-19.
C. Espiritualmente: toda vez que la iglesia lo requiera, debemos apoyarla con nuestras oraciones.
Debemos de orar por los proyectos de expansin del evangelio. Hechos 4:23- 31.

III. Respetar y ser leales a los lderes de la iglesia.


Por qu obedecer a nuestros lderes? 1Tesalonisenses 5:12,13.
A. Trabajan entre nosotros. No se trata de unos holgazanes.
B. Nos presiden, es decir, nos guan o nos dirigen; van delante de nosotros.
C. Nos amonestan: advierten, corrigen y disciplinan si es necesario para nuestro bien.

No podemos decir que amamos a Cristo si no amamos su cuerpo. La Iglesia es el cuerpo de Cristo, y si
nosotros no amamos a alguno de nuestros hermanos de la iglesia no estamos amando a los miembros del
cuerpo de Cristo. Acordmonos que demostramos nuestra dedicacin al cuerpo de Cristo siendo leales a
Dios y a su Iglesia.
Leccin No. 7. VIDA CRISTIANA.
CARACTERSTICAS DE UNA APARIENCIA MODESTA
La modestia se define como honestidad, decencia y temor en las acciones o palabras. La modestia es
una virtud que casi siempre se ha asociado solamente con la sencillez en el vestuario de la mujer.
Efectivamente, la manera en que una mujer viste dice mucho de su personalidad total; pero la modestia, tanto
en el mbito secular como en el bblico, incluye la apariencia, la conducta, el vestir y el hablar de una persona
sea hombre o mujer. De manera que la verdadera modestia empieza en el corazn, cuando nos despojamos
del viejo hombre y sus deseos engaosos y nace el nuevo hombre cuyo anhelo es agradar a Dios (Ef. 4:22-24).
Veamos cuales son las caractersticas de una apariencia modesta:

I. Interna.
La modestia es una gracia espiritual interna que evita todo lo que parece indecente e impuro. Es limpia en
pensamiento y conducta y no acta con crudeza ni con indecencia. La virtud que sirve de trasfondo a la
modestia se llama humildad. La humildad es una gracia interna que permite al individuo desentenderse
de su propio prestigio (Mt. 18:4; Ro. 12:16; 2 Cor. 11:7) y dar preferencia a los dems (Fil. 2:3). Dios se
agrada de la belleza espiritual, y en 1 Pedro 3:3,4 el escritor se extiende al proceder espiritual de la mujer
cristiana, exhortndola a no buscar el ser reconocida por su atractivo fsico o externo, sino por su belleza
interna y espiritual.

A. La santidad no debe medirse por una apariencia descuidada.

B. Debemos tener equilibrio para saber vestirnos.

II. Externa.
Esta caracterstica la podemos explicar en tres direcciones importantes:

C. En el hablar: (Efesios 4:25,29, 31; 5:4)Dios espera que seamos modestos y sabios al hablar;
recordemos que nuestras palabras pueden ser medicina o veneno. El libro de Proverbios presenta
varios contrastes entre la manera de hablar del justo y del injusto. (Prov. 10:31; 12: 6, 13, 14, 17,
18, 19, 22 y 25). Los cristianos debemos hablar con honestidad y verdad, procurando edificar a
nuestro prjimo. (Colosenses 4:6)

D. En el comportamiento: (1Tesalonicenses 4:1-12). Realmente debemos dar un testimonio que en


primer lugar agrade a Dios y por ende a los que nos rodean; la recomendacin del apstol Pablo es
que nos cuidemos a nosotros mismos y de la doctrina pues haciendo esto nos vamos a salvar a
nosotros mismos y a los que nos oyeren (1Timoteo 4:16).

E. En el vestuario: (1 Corintios 7:31) Las costumbres y modas cambian constantemente, y cada vez
son ms atrevidas e indecentes. Muchos diseadores de ropa consideran el cuerpo femenino
como un instrumento de placer sexual que hay que exhibir; en este sentido la mujer no debe caer
en esa trampa. La pregunta bsica que debemos hacernos es: Estoy agradando a Dios con mi
estilo de vida? Todo aquello que no glorifica a Dios sino a nosotros mismos o al mundo, no debe
formar parte de nuestra forma de vivir. Pablo dice que todo nuestro ser: espritu, alma y cuerpo le
pertenecen a Dios y deben mantenerse en santidad (1Tesalonicenses 5:22,23). Se nos amonesta a
no conformarnos a este mundo, sino a renovar nuestro entendimiento, para discernir y vivir
siempre segn la perfecta y agradable voluntad de Dios.
Por mucho tiempo se ha criticado la apariencia de la mujer, pero ya nos dimos cuenta de que la modestia
abarca mucho ms de la simple apariencia de la mujer, abarca mucho ms de lo que nos imaginbamos y no
solamente se refiere a la mujer; sino a ambos, hombres y mujeres.

Nosotros sostenemos que en la Iglesia tan importantes son los varones como las damas, y si se sigue el
orden y la estructura bblica, no habr nada qu reprochar.

Leccin No. 8 VIDA CRISTIANA.

EL BAUTISMO EN AGUAS.
El pasaje ms claro en cuanto al bautismo en agua y la frmula de su administracin es Mateo 28:19.
En este pasaje el Seor Jess us el vocablo griego baptizo, el cual es mucho ms que una zambullida
(bapto). Es la identificacin del creyente con Cristo en su muerte, sepultura y resurreccin. Esta frase indica
que, mediante este acto, la persona bautizada quedaba ligada a, o se converta en propiedad de, aquel en
cuyo nombre haba sido bautizada.
I. Qu bases tenemos para optar por el mtodo de inmersin? (Marcos 1:9,10; 16:15, 16).
En cuanto al bautismo han surgido diferentes mtodos; algunos de los ms principales son el de
aspersin y el de inmersin.
El trmino que se usa viene del griego baptista, el que a su vez se deriva de baptizo. Tal acto es un proceso
de inmersin y emergencia. Un pasaje paralelo a este es Hechos 8:38 y 39. En l vemos a Felipe y al
eunuco descendiendo y luego, subieron del agua. Es interesante observar cmo el apstol Pablo hace
una comparacin entre la experiencia del bautismo del creyente y la sepultura y resurreccin de Cristo
(Romanos 6:3-4).
II. Porqu usamos la frmula: en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo? (Mateo 28:19).
El bautismo no fue instituido por el cristianismo. Los discpulos no lo encontraron desconocido, mucho
menos misterioso. Tiempo atrs haba sido el rito de limpieza y purificacin de los corazones, y a la vez que
serva para recibir a los proslitos al judasmo. Lo que estableci una marcada diferencia fue la institucin,
por Jess mismo, de la frmula bautismal: en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Mateo
28:19). No es el mero hecho de invocar los nombres divinos; es el sometimiento al poder y la influencia de
la santa Trinidad.
Es necesario notar que el trmino usado es nombre, no nombres, denotando as la unidad del Dios
Trino. Las tres personas de la trinidad se manifestaron visible y audiblemente en el bautismo de Jess
(Mateo 3:16, 17) y son invocadas en todo acto bautismal. Es cierto que hay pasajes en que se habla de
personas que fueron bautizadas en el nombre del Seor Jess (Hechos 8:16; 10:48); Pero con ello no
podemos asumir que los otros dos nombres no fueron usados. Lo que denota es que los convertidos
fueron admitidos en la religin que Jess instituy.
III. Cul es el requisito principal para ser bautizados en agua? (Marcos 16:16; Hechos 8:36, 38).
A. El primer requisito es creer en Cristo. Es fcil decir que se cree en algo o en alguien, pero cuando
hay que demostrarlo, muchos confrontan su realidad de incrdulos: el que creyere y fuere bautizado,
ser salvo. El requisito para ser bautizado es creer. Por lo tanto, este requisito exige que el creyente
acte, que quiera de todo corazn identificarse con Jesucristo en la ejecucin del bautismo. Esto le
niega lugar a la prctica de bautizar infantes, puesto que ellos an no estn capacitados para
arrepentirse y creer en el Seor.Sus padres no pueden hacerlo por ellos.
B. El segundo requisito es la obediencia.En Hechos 8:36,38 vemos que el bautismo en agua no salva,
pero es un de los primeros pasos de obediencia para conservar la salvacin. Felipe, el evangelista, fue
llevado por el Espritu al desierto para ministrar al eunuco etope. Primeramente, Felipe le explica la
obra de Jesucristo y su sacrificio profetizado. Posteriormente, ante el inters del eunuco por ser
bautizado, Felipe lo exhorta a creer de todo corazn. En ese momento el eunuco hace confesin pblica
del Seor. Esto nos ensea que el acto de creer en el Seor para salvacin debe ocurrir
independientemente y antes del bautismo en agua. Antes de que Felipe bautizara al eunuco, le
pregunt si crea, como requisito para ser bautizado. La creencia no vendra como resultado del
bautismo; al contrario, el bautismo debe ser una consecuencia del creer.

El bautismo en agua consiste en sumergir, hundir o sepultar debajo de la superficie del agua y
volver a levantar.
El bautismo en agua no es una puerta para entrar a la iglesia sino un acto de obediencia despus
de la conversin.

VIDA CRISTIANA.
RECOMENDACIONES PARA MANTENERSE LIBRE DE LAS DROGAS Y OTROS VICIOS.
(Glatas 5:1)
En el mundo hay fuerzas malignas que buscan esclavizar al hombre y alejarlo de Dios. Algunas son muy
conocidas, otras en cambio, se esconden bajo el disfraz de lo inocente o socialmente aceptable. En cualquiera
de los casos, el cristiano debe estar muy alerta, pues las obras de la carne son una tentacin que en cualquier
momento puede llegar a ser un obstculo para adorar y servir a Dios.
Recuerde que la vida en Cristo es una verdadera libertad, la cual fue comprada con la sangre de Jess
y se logra con la ayuda del Espritu Santo, pero debe ser conservada a base de una lucha constante y decidida.
El cristiano debe mantenerse vigilante y rechazar todo lo que dae su cuerpo y su relacin con el Seor.
Veamos entonces las recomendaciones que la Palabra de Dios nos ensea para mantenernos alejados de las
drogas y los vicios:

I. Tomar la decisin de dejar los vicios. Debemos evitar actitudes que conduzcan a la adiccin a las
drogas y la esclavitud del pecado. Recordemos que la Palabra de Dios dice que nosotros somos templo y
morada del Espritu Santo. (1 Cor. 3:17).

II. Someterse a Dios cada da. El Hijo de Dios nos ha hecho libres del pecado y de la influencia de ste.
No obstante, debido a nuestra naturaleza y al ambiente nocivo en que nos desenvolvemos, es necesario
tomar la decisin de someternos cada da a la voluntad de Dios. He aqu la necesidad de vivir en
constante comunin con el Seor mediante la lectura y meditacin de su Palabra, la influencia de la
oracin y la llenura del Espritu Santo.

III. Permitir que Cristo gobierne. (Rom. 6:1-14; 8:1,2). La gracia de Dios libera del reino de pecado y
traslada a la persona al reino de Cristo. A partir de ese momento, el pecado ya no reina ms en ese
corazn, sino que, por el contrario, ahora se rige por la Palabra de Dios, bajo la direccin del Espritu
Santo. La gracia de Dios hace que lo que antes era un cuerpo viciado e inmerso en el pecado se
transforme en el templo del Espritu.

IV. Obedecer a Cristo. (Gal. 5:1; Fil. 2:12; Ap. 3:5). La nica forma de mantenerse en los caminos de Dios
es mediante una actitud de obediencia constante a las normas y enseanzas divinas. Dios otorga el regalo
de la salvacin, pero exige que no la descuidemos ni la perdamos, sino ms bien que la hagamos producir
fruto en nosotros. (Heb. 2:1-4).

La Palabra de Dios dice que el diablo anda como len rugiente viendo a quien devorar, seamos
inteligentes no permitiendo que el diablo destruya nuestras vidas y la vida de nuestras familias;
acerqumonos a Dios y l se acercar a nosotros; y recuerde que la vida en Cristo es una verdadera libertad.
LIDERAZGO.
REQUISITOS PARA SER UN LDER.

Liderazgo es influencia, esas son las palabras de Jhon C. Maxwell. En nuestro contexto de iglesia
celular nos es necesario trabajar y funcionar a travs del liderazgo. En la iglesia toda persona que quiera ser
lder de clula o de algn grupo en especial deber cumplir con requisitos.
Veamos a continuacin los requisitos para llegar a ser un lder en la iglesia.

I. Ser una persona evidentemente convertida.


Toda persona que desee trabajar como lder en la iglesia deber ante todo rendir su vida al seoro de
Jesucristo, haber dado testimonio de su fe (bautismo en agua) y ser un cristiano que se congregue
fielmente en la iglesia. La Palabra de Dios nos brinda una serie de requisitos para todo aquel que quiera un
puesto de relevancia en la iglesia. Por lo tanto debemos de tomar muy en cuenta estos requisitos. Tito 5:5-
11
La consagracin es antes que el servicio. As que, la persona deber estar consagrada al servicio y querer
compromiso con Dios.

II. Ser una persona bautizada en el Espritu Santo.


Cuando somos bautizados en el Espritu Santo no podemos seguir siendo cristianos pasivos. El bautismo en
el Espritu Santo nos da capacidad sobrenatural para que podamos ejercer nuestro liderazgo de manera
eficaz y con fines positivos.
Es de mencionar que hasta los grandes lderes del Antiguo Testamento tuvieron la necesidad de ser llenos
del Espritu Santo antes de ejercer un liderazgo. Ejemplo de ello es el rey David (1 Samuel 16:13), Sansn (
Jueces 14:19), y otros. Por lo tanto, es muy difcil que si no tenemos el bautismo en el Espritu Santo
podamos a llegar agentes de influencia positiva. Recordemos que liderazgo es influencia.

III. Ser una persona dispuesta a la educacin y a la formacin.


Toda persona que desee ser lder deber apartar de su tiempo para participar en seminarios y
capacitaciones de liderazgo. La iglesia misma se encargar de avisar qu das sern estos seminarios o
capacitaciones. Esto con el objetivo de capacitarse en el rea cognoscitiva y as ejercer su liderazgo.
Adems, la persona deber de estar dispuesta a aceptar toda correccin que se le haga. Esto en direccin
de la formacin de su carcter. Ya que del buen o mal carcter que se desarrolle en la persona depender
el xito o el fracaso de su liderazgo.

Las exigencias de la iglesia local son muchas; hay una gran necesidad que cada da ms y ms personas
quieran comprometerse con Dios a servirle. Toda persona que est agradecida con Dios manifiesta el deseo
de servirle. Quien est agradecido con Dios por la salvacin y por los favores que l le ha hecho, no dudar en
ningn momento en decir: heme aqu Seor, envame a m.

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