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Aubenque, P. S y no, en Nuestros griegos y sus modernos, Bs. As., Manantial, 1994
Actividades:
1- Cules son las objeciones que, segn Aubenque, podran hacerse a su tesis del carcter
filosfico de la historia de la filosofa?
En este texto se plantea que podria objetarse que para hacer historia de las matematicas
uno mismo tiene que ser por lo menos un poco matemtico, a fin de saber de que habla y de saber
justipreciar fijando.Se en detalles tecnicos especificos. Asimismo se el historiador del arte debe
poseer una afinidad electiva con el objeto sobre el que trata. Este es el argumento de la
Einfhlung. La connaturalidad del sujeto y el objeto de la historia, parece ser un requisito minimo
de su prctica, aparece mas como un obstculo a la cientificidad de la disiplina que como su
condicin.
2- Por qu Kant sostiene la imposibilidad de una historia del filosofar? Cmo invierte
Aubenque dicho argumento?
Kant sostiene que no se puede aprender la filosofia, que el historiador respeta la facticidad
de las filosofias que estudia con lo cual las reduce al rango de factual, con lo cual ya son
filosofias o que el historiador de la filosofia respeta la pretension de filosofar de las
doctrinas que estudia.
Aubenque invierte este argumento explicando que la historia de la filosfia no puede dejar
de reconocer el filosofar detras de las filosofia, entonces ella misma se convierte en un
acto filosofico.
3- Bajo qu condiciones, desde el punto de vista del autor, puede hacerse un empleo
fructfero del anacronismo?
Cualquiera que se acerque a los griegos buscando en ellos objetos, sujetos, funciones
proposicionales y de la realidad comete anacronismos, es decir que interpreta al texto con
sus propios principios y presupuestos, lo critica.
4- Qu criterios pueden emplearse para evaluar una interpretacin?
Segn Aubenque el valor de una interpretacin no se mide por el hecho de que sea fiel o
no a un objeto, es decir a un texto, sino por el hecho de que sea o no (cita a J. Banes),
interesante y fecunda.
5- Por qu sostiene el autor que toda obra filosfica est inconclusa? Qu consecuencias se
extraen de dicho carcter?
Se plantea en el texto que por ejemplo uno de los libros de Aristoteles es inautntico, es
decir que no se lo puede verificar, nadie esta seguro de que sea un texto de Aritoteles en
un cien por ciento.
Se podria decir segn se explica o desarrola en el texto que el filosofo es quien crea la filosofia,
desde la antigedad con las metaforas hasta la actualidad, es imposible no hacer filosofia estando
dentro de ella, esta filosofia tiene un gran union con su historia o pasado. Esta filosofia se vuelve
juez de las doctrinas que estudia, acaeptando como verdadero o falso lo que estas desean
transmitir.
La unica ambicin del historiador debe ser tratar de coincidir, partiendo de los textos conservados,
con la intencin supuesta del sentido.
Brunschwig No y S en Nuestros griegos y sus modernos, Bs. As., Manantial, 1994
Actividades:
2- Comparar los distintos criterios que se utilizan habitualmente para calificar de filosfica la
historia de la filosofa.
CRITERIO DESCRIPCIN
3- Cul es la postura del autor acerca del progreso de la historia de la filosofa, del progreso
de la filosofa y de la relacin entre ambos?
En cuanto a la filosofia el autor plantea que la idea de que progres, progresa y puede
progresar ms est extremadamente sujeta a caucin; no puede ser simplemente
aprobada o rechazada.
El autor comienza diciendo que no es un fanatico de la apropiacin, sobre todo cuando sta es
practicada por estrategas, y su problema no es saber cal es la ms eficaz.
El autor menciona como ejemplo la lectura de un libro, dicho libro, llamado Aristoteles - El Poder
de la Percepcin, es propio de la filosofia moderna segn su autora y con esto explica que el
historiador de la filosofia toma en cuenta la filosofia, en toda su complejidad e incluso en su
comflictividad. Es decir que el historiador de la filosofia adquiere conocimientos de la filosofia sin
importar que tan alejados de su interes esten o que tan comflictivos sean estos y los utiliza para
sus trabajos.
7- Comparar los roles del filsofo y del historiador de la filosofa segn los presenta el autor.
Segun lo plantea el autor, el historiador no filosofa,es decir, que no entiende los hechos de un
modo metaforico. Tambien plantea que en la actualidad no hay filosofos o quedan muy pocos.
El filosofo, alemnos los antiguos son entendidos por el autor como el creador de la obra de arte y
en cuanto al historiador de la filosofia es el que relata, sin la necesidad de saber pintar, es decir,
que el filosofo debe conocer sobre filosofia y su historia,(que paso y que pasa) para hacer filosofia,
en cambio el historiador de la filosofia no necesita saber filosofia para ser historiador de la
filosofia.