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Ayto. de Auritz/Burguete
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Fotografa de portada: Hermilio de Olriz, fotografa (hacia 1910)
NIEVA ZARDOYA, Jos Luis

Hermilio de Olriz o la Navarra olvidada / Jos L. Nieva Zardoya Donostia : Eusko
Ikaskuntza, 2012.
589 p. : il. ; 24 cm. (Lankidetzan ; 59)
ISBN: 978-84-8419-244-2
I. Nieva Zardoya, Jos L. II. Serie III. Tit.
Eusko IkaskuntzaSociedad de Estudios Vascos, Ayuntamiento de Auritz/Burguete y Aso-

ciacin Oloriz Eskola muestran su agradecimiento a los autores de este volumen y de
acuerdo con su tradicin, respetan todos sus criterios y opiniones, sin que ello signifique
que asuman en particular cualquiera de ellos.
ISBN: 978-84-8419-244-2
D.L.: SS-18-2013
Fotocomposicin: IPAR, S.L. Donostia

Impresin y encuadernacin: Grficas Iratxe. Orcoien (Navarra)
HERMILIO DE OLRIZ O LA NAVARRA OLVIDADA
Hitzaurrea ............................................................................................................ 11
Prlogo ................................................................................................................ 15
1. El hombre de los mil espejos.......................................................................... 19
2. Olriz hombre ................................................................................................. 25
2.1. Todos tenemos familia: los orgenes liberales .............................................. 27
2.2. La casa del padre, la casa fantasma .......................................................... 39
2.3. La primera lite navarra: la otra familia....................................................... 46
2.4. La vida privada y la vida ms pblica .......................................................... 53
3. Los primeros aos: del Instituto a la Real Academia de la Historia (1871-1885) 67
3.1. La eclosin de un poeta............................................................................ 69
3.2. Olriz: empleado pblico ........................................................................... 75
3.3. El uskaro ............................................................................................... 87
3.4. El uskaro poltico .................................................................................... 153
3.5. La maldicin uskara de Olriz................................................................... 179
4. El apoyo institucional y los viejos y nuevos proyectos (1885-1892) ............... 197
4.1. Olriz en la Real Academia de la Historia: el reconocimiento espaol............. 199
4.2. Olriz en la Comisin de Monumentos: el paso casi obligado ........................ 204
4.3. El reconocimiento exterior ......................................................................... 208
4.4. La prensa ................................................................................................ 210
4.5. La historia ............................................................................................... 212
5. El tiempo de Olriz: el impulso decisivo de la Gamazada (1893-1895) ........... 233
5.1. La Gamazada: aquellos maravillosos dos aos ............................................ 235
7
6. El adis del archivero: los primeros achaques (1896-1908) ........................... 317
6.1. Los trabajos pendientes hasta su primera jubilacin..................................... 319
6.2. El cronista en casa (1897-1902)............................................................... 327
6.3. La vuelta: el encuentro con el nuevo Archivo (1902-1908)........................... 344
6.4. Socio de la Euskal-Esnalea (1907) ............................................................ 389
6.5. El abandono final (1908) .......................................................................... 392
7. El cronista de Navarra en Auritz/Burguete: los ltimos aos (1909-1919) ...... 397
7.1. El refugio del norte ................................................................................... 399
7.2. En la Comisin de Monumentos con su nuevo Boletn (1910) ...................... 403
7.3. Olriz nacionalista vasco ........................................................................ 416
7.4. Los encargos finales ................................................................................. 440
7.5. Sus ltimos trabajos histricos .................................................................. 470
8. La bibliografa en el tiempo............................................................................ 495
9. La muerte de Olriz ........................................................................................ 509
9.1. Una fecha confusa .................................................................................. 511
9.2. El testamento .......................................................................................... 518
9.3. El olvido .................................................................................................. 537
9.4. El descanso eterno................................................................................... 545
10. Los mil espejos de Olriz o los mil Olriz en el espejo.................................. 551
Fuentes y bibliografa............................................................................................. 567

Crditos fotogrficos ............................................................................................. 587
Bibliographic Section............................................................................................. 589
8
Joxeperi
HITZAURREA
Eusko Ikaskuntzarentzako Hermilio de Olo-

rizen bizitza eta lana ikertzea bere sorrera
bera ikertzea da, eta gauza bera gertatzen
zaie Euskaltzaindiari, Nafarroako Museoari,
nafar ereserkia eta banderari, foruen mo-
numentuari eta Revista Euskara eta Bo-
letin de la Comision de Monumentos ize-
neko kultur argitalpenei ere (azken hori
diktadura garaian Revista Principe de
Viana izenaren pean berrargitaratua). Eus-
karoak izeneko intelektual taldeari esker
Nafarroak bere ondare historikoa eta norta-
sunaren kontzientzia mantendu zituen. Her-
milio de Oloriz (1854-1919) talde horretako
kide garrantzitsua izan zen, abertzalea, po-
Hermilio de Olriz, argazkia (1910 inguru). eta, erreinuko kronikagile eta Artxibategi His-
torikoaren zuzendaria.
1790etik 1878ra Frantziaren aurkako konbentzio gerra, independentziaren gerra eta lehe-
nengo eta hirugarren karlistadak gertatu ziren Nafarroan. Hamabost urte baino gehiagoko
gerraldia mende bat baino gutxiagoko epean, alde bateko zein besteko ejertzitoek uztak eta
ondareak suntsitu zituzten, heriotza eta hondamendia ekarri eta elkarbizitza pozoindu zuten,
zergak eskatzen zituzten bitartean. Ejertzitoek eta gerrillek herrialdea zeharkatu zuten, jen-
dearen etxeetan ostatu hartuz eta ondare produktiboa zein artistikoa, publikoa eta pribatua,
arpilatuz. Elkarbizitzari, hizkuntzari eta ohiturei eragindako kaltea ikaragarria izan zen.
Epealdi horren bukaeran, hizkuntza eta kultura berreskuratu eta maila intelektuala igo
beharreko nahia piztu zen. Horren inguruan sortu zen mugimendua bereziki sendoa izan
zen Nafarroan, eta Euskal Herriko gainontzeko herrialdeetara zabaldu zen.
Nafarroan mugimendu hori intelektual talde batek gidatu zuen, sentsibilizazioa, ikerkuntza,
berreskurapena eta sorkuntza zabalduz, Nafarroako jatorria berreskuratuz eta Euskal He-
rriko beste herrialdeekiko kultur harremanak sendotuz. Intelektual talde horrek bere he-
rriarekiko maitasuna erakutsi zuen eta taldekideen lanari zein maila intelektualari esker
gure kultura mundura zabaldu zen; horien artean zeuden Pablo Ilarregui, Hermilio de
Oloriz, Juan Iturralde y Suit, Arturo Campion, Nicasio Landa, Esteban Obanos, Florencio
Ansoleaga, Estanislao Aranzadi...
Talde horren ekarpenik garrantzizkoenetakoa Asociacion euskara de Navarra izan zen;

haren sorrera Jose Maria Satrustegik kontatu zuen El euskera en tiempo de los euskaros,
(2000, pp. 309-310) liburuan.
11
Pasa totalmente desapercibido, por otra parte, el artculo titulado La lengua bascongada,
que el navarro Pablo Ilarregui public en 1870 y apenas se conoce. [] Ya antes de la publi-
cacin del artculo el propio autor haba mantenido conversaciones con el mdico militar pam-
plons Nicasio Landa y con el sacerdote jurista Esteban Obanos, en el sentido de crear una
asociacin destinada a la conservacin del euskera. Los acontecimientos polticos del Sexenio
Revolucionario (1868-1874) y el fallecimiento de Ilarregui en 1874 impidieron que el patriota
pamplons viera realizado el sueo de la creacin de este organismo.
La idea flotaba, sin embargo, en la mente de las personas ms afines al mentor, y la publicacin
de tres artculos del joven jurista de 23 aos, Arturo Campin, en el peridico madrileo La
Paz, volvi a reavivar en la opinin pblica el sentimiento de honda preocupacin por el
proceso de deterioro que padeca la lengua vasca y conclua, en definitiva, urgiendo la creacin
de la aorada sociedad que salvaguardara este tesoro lingstico.
No se hizo esperar la respuesta nostlgica de Iturralde y Suit al envite patritico de Campin y
la carta abierta publicada por aqul en el mismo peridico con el ttulo La lengua vascongada.
A mi querido amigo Arturo campin, resulta significativa si se tiene en cuenta que cinco
meses ms tarde, el 23 de octubre de 1877, un grupo de trece amigos se reuni en el
domicilio de Iturralde y Suit para festejar algo ms que el cumpleaos del anfitrin al humo de
las 37 velas, y sellaron todos ellos el compromiso efectivo de la nueva asociacin, con el ttulo
provisional de Academia Etnogrfica de Navarra.
La lista inclua la nmina intelectual y socialmente ms representativa de la capital navarra,
con nombres como los citados Esteban Obanos, primer presidente, y Nicasio Landa, adems
de Florencio Ansoleaga, Hermilio Olriz, hermanos Herrn, Estanislao Aranzadi, Arturo Campin
y el propio Iturralde y Suit, entre otros. A la tercera reunin que tuvo lugar pocos das despus,
asistieron 22 personas y en ella se adopt el nombre definitivo, que pasara a ser Asociacin
Euskara de Navarra. Nafarroko-Euskarazco Elcargoa.
A partir de ese momento, Pamplona pas a ser el punto de mira y epicentro nato del importante
renacimiento cultural vasco del siglo XIX. Antes de concluir el ao 1877 fueron aprobados los
estatutos fundacionales, y en diciembre del mismo ao se solicit permiso gubernativo para
publicar la Revista Euskara que, finalmente, vio la luz en febrero de 1878. A los pocos meses
apareci de la mano de Fermn Herran la publicacin alavesa Revista de las Provincias
Euskaras, y dos aos ms tarde, en 1880, Jos Manterola fund Euskal-Erria en San Sebastin,
benemrita publicacin que sobrevivi hasta 1918. El ejemplo pamplons suscit de inmediato
reacciones en cascada contribuyendo eficazmente a la reanimacin de la amodorrada con-
ciencia vasca en el pueblo.
Nafarroak Euskal Herriko kultura birsortzeko lidergoa hartu zuen, baita monumentuen zein
hizkuntzaren ondarea zaindu eta sustatzeko ardura ere. Euskal Herriko hegoaldeko lau
herrialdeetako senidetasun sentimendua indartu zen eta faktore eraikigarria bihurtu zen,
horrenbeste hondamendiren ondoren, herriko eskubide historikoak defendatzeko gogoa
ekarriz, Gamazadarekin gertatu zen bezala (1893-1894). Haren oroitzapen zirraragarria
Protesta Foral de Navarra izeneko liburua dugu, 1893an argitaratua; bertan foruen defen-
tsaren alde agertu ziren 100.000 nafar baino gehiagoren izen-abizenak eta herria aipatzen
dira. Zerrenda hori helbide honetan kontsulta daiteke: www.euskomedia.org.
Hemen aurkezten dugun lan honek Hermilio de Olorizen memoria berreskuratzen du,
baita, neurri handi batean, Nafarroako kulturaren alde lan egin zuten euskaroen taldearena
ere. Auritzeko Oloriz Eskola Elkartearen ekimenez gauzatu da, Elkarte horren helburua
Hermilio de Olorizek testamentuan adierazitako borondatea gauzatzea baita: bere etxea
erabiltzea, alegia, Auritz herriko haur eta gaztetxoak euskaran trebatu eta hezi ahal izan
daitezen. Auritzeko Udalak ere lagundu du, bertako kultura bultzatzeko asmoz. Hain
12
zuzen, asmo beraren testuinguruan, Joxepe Irigarai alkate zela, hitzarmena sinatu zuen
Eusko Ikaskuntzarekin, Nafarroako beste udalerri askotan egin den antzera.
Oloriz Eskola Elkarteak liburu honek biltzen duen ikerkuntza proiektua aurrera eramatea
adostu zuen Eusko Ikaskuntzarekin. Beraz, Hermilio de Olorizen bizitzaren inguruan artxibo
publiko zein pribatuetan, liburutegietan, erregistroetan eta abarretan ikertzeko historialari
gaitua eta motibatua behar zen. Eta hori Jose Luis Nieva Zardoya iruindarra zen; hau da
emaitza.
Jose Luis Nieva Zardoya Historian Lizentziatua eta Doktorea da. Batez ere, XIX. mendeko
Nafarroako politika eta kultura ikertu ditu, Nafarroako kulturaren memoria historikoari
ekarpen handia eginez. Gainera, Hermilio de Oloriz gehien ikertu duena izaki, aditu nagu-
siena da gaian. Olorizi buruzko bi liburu atera ditu: La idea euskara de Navarra, 1864-
1902 (Sabino Arana Fundazioa, 1999), eta Navarra: memoria, poltica e identidad (Pa-
miela 2004), Juan Maria Sanchez-Prietorekin batera egina. Hermilio de Olorizen hiru lan
biltzen dituen liburu baten editorea ere izan da: Fundamento y defensa de los Fueros
(1880), Resumen historico del antiguo Reino de Navarra (1887) eta La cuestin foral:
resea de los principales acontecimientos ocurridos desde mayo de 1893 a julio de
1894 (1894), Baskoniako Zuzenbide Historiko eta Autonomikoa Ikertzeko Fundazioaren
Textos jurdicos de Vasconia. Navarra sailaren lehenengo liburuan argitaratua (Donostia,
2009). Hortaz gain, Oloriz, cronista y poeta navarro: Viva Gamazo! ikerketa egin zuen,
Gamazada. Ocho estudios para un centenario liburuan argitaratua (Eunsa, 1995, pp.
215-277).
Garbi dago, beraz, ahalmen eta bokazio handiz baliatu garela ikerketa hau ahalik eta ho-
bekien egina izan zedin. Liburuan irakurleak aukera izanen du XIX. mendearen bukaerako
Nafarroako gizartearen jardun eta egoera ulertzeko, baita intelektual talde bikain baten
ahalmen, lan eta merezimendu handia ere, bere herriarekiko maitasunez, horrenbeste
gerra, inbasio eta gatazka politikoen ondoren arriskuan zeuden kultur altxorrekiko sentsi-
bilitatea erakutsi zutelako. Eusko Ikaskuntzaren helburua eta nahia dira lana jendearen
gustukoa izatea, Hermilio de Olorizen memoriak bere historia hobeki ezagutzen laguntzea
irakurleari, eta Nafarroa osoa, bere jatorria ezagutuz, munduari irekitzea bere kultura
ezagutzera ematea.
Gaian sakondu nahi dutenek lehen aipatu dugun web orrian: www.euskomedia.org eskura
dute euskal kulturaren inguruko argitalpen multzorik zabalena. Horren barnean, besteak
beste, Auamendi Entziklopedia, Bernardo Estornes Lasak sortua eta argitaratua, eta
gaur egun Eusko Ikaskuntzak gaurkotu eta digitalizatua.
Oloriz Eskola Elkarteak eta Eusko Ikaskuntzak bitartekoak jarri dituzte. Jose Luis Nieva
Zardoyak ikerketa sakona egin du, gaiaren inguruan dituen ezaupideetatik abiatuta. Emai-
tza esku artean dugu, nafarrok, eta, orokorrean, euskaldunok, Hermilio de Olorizek, eus-
karoek eta belaunaldikoek eragin zuten kultur berpizkundea eta sentsibilizazioa hobeki
ezagutu ahal izan dezagun.
Sixto Jimnez Muniain

Eusko Ikaskuntza
13
PRLOGO
Para Eusko Ikaskuntza el estudio de la vida

y obra de Hermilio de Olriz equivale a la in-
vestigacin de sus propios orgenes remotos,
y lo mismo cabra decir de Euskaltzaindia,
del Museo de Navarra, del himno y bandera
de nuestra comunidad, de su Monumento
a los Fueros y de las pioneras publicaciones
culturales, Revista Euskara y Boletn de la
Comisin de Monumentos (que renacera
en la dictadura con el nombre de Revista
Prncipe de Viana). Todas esas creaciones,
sin las que Navarra habra perdido gran parte
de su patrimonio histrico y de su conciencia
comunitaria, tienen como origen al grupo
de intelectuales llamado los uskaros del
Hermilio de Olriz, fotografa (hacia 1910). que Hermilio de Olriz (1854-1919) fue
miembro destacado en su calidad de pa-
triota, poeta, cronista del reino y director del Archivo Histrico, hoy Archivo General de
Navarra.
Navarra sufri entre 1790 y 1878 en su propio territorio la Guerra de la Convencin

contra Francia, la Guerra de la Independencia, y la primera y tercera guerras carlistas.
Ms de quince aos de guerra en menos de un siglo, durante los cuales los ejrcitos de
los bandos contendientes arruinaron cosechas, esquilmaron patrimonios, causaron
muerte y destruccin, envenenaron la convivencia, exigieron tributos desde ambos
bandos y reprimieron con sangre las adhesiones o colaboraciones. Ejrcitos y guerrillas
recorrieron el pas vivaqueando en sus campos y alojndose en sus casas, saqueando
patrimonio productivo y artstico tanto pblico como privado. El dao a la capacidad de
crear y convivir y al idioma y costumbres propias tuvo que ser enorme.
En la parte final de ese periodo surge con fuerza la conviccin de que hay que recuperar
el idioma y la cultura y hay que elevar el nivel intelectual del pas. Este movimiento fue
especialmente intenso en Navarra y fue compartido por las llamadas entre s provincias
hermanas del resto de Vasconia.
Un potente grupo de intelectuales navarros lider el movimiento e inici una ola de sen-
sibilizacin, investigacin, recuperacin y creacin que permiti a Navarra reencontrarse
a s misma y fortalecer lazos culturales con el resto de Vasconia. Para que un pas sea
capaz de aportar cultura al mundo debe tener dentro de s la energa y autenticidad que
aportan la creacin desde races propias. As se demostr en este caso gracias al amor
a su pas y a la extraordinaria entrega y nivel intelectual de este grupo de navarros: Pablo
15
Ilarregui, Hermilio de Olriz, Juan Iturralde y Suit, Arturo Campin, Nicasio Landa, Esteban
Obanos, Florencio Ansoleaga, Estanislao Aranzadi
Una de las grandes aportaciones de este grupo fue la Asociacin Euskara de Navarra,
cuyo nacimiento relat D. Jos Mara Satrstegui en los siguientes trminos (El euskera
en tiempo de los uskaros, 2000; pp. 309-310):
Pasa totalmente desapercibido, por otra parte, el artculo titulado La lengua bascongada,
que el navarro Pablo Ilarregui public en 1870 y apenas se conoce. [] Ya antes de la publi-
cacin del artculo el propio autor haba mantenido conversaciones con el mdico militar pam-
plons Nicasio Landa y con el sacerdote jurista Esteban Obanos, en el sentido de crear una
asociacin destinada a la conservacin del euskera. Los acontecimientos polticos del Sexenio
Revolucionario (1868-1874) y el fallecimiento de Ilarregui en 1874 impidieron que el patriota
pamplons viera realizado el sueo de la creacin de este organismo.
La idea flotaba, sin embargo, en la mente de las personas ms afines al mentor, y la publicacin
de tres artculos del joven jurista de 23 aos, Arturo Campin, en el peridico madrileo La
Paz, volvi a reavivar en la opinin pblica el sentimiento de honda preocupacin por el
proceso de deterioro que padeca la lengua vasca y conclua, en definitiva, urgiendo la creacin
de la aorada sociedad que salvaguardara este tesoro lingstico.
No se hizo esperar la respuesta nostlgica de Iturralde y Suit al envite patritico de Campin y
la carta abierta publicada por aqul en el mismo peridico con el ttulo La lengua vascongada.
A mi querido amigo Arturo campin, resulta significativa si se tiene en cuenta que cinco
meses ms tarde, el 23 de octubre de 1877, un grupo de trece amigos se reuni en el
domicilio de Iturralde y Suit para festejar algo ms que el cumpleaos del anfitrin al humo de
las 37 velas, y sellaron todos ellos el compromiso efectivo de la nueva asociacin, con el ttulo
provisional de Academia Etnogrfica de Navarra.
La lista inclua la nmina intelectual y socialmente ms representativa de la capital navarra,
con nombres como los citados Esteban Obanos, primer presidente, y Nicasio Landa, adems
de Florencio Ansoleaga, Hermilio Olriz, hermanos Herrn, Estanislao Aranzadi, Arturo Campin
y el propio Iturralde y Suit, entre otros. A la tercera reunin que tuvo lugar pocos das despus,
asistieron 22 personas y en ella se adopt el nombre definitivo, que pasara a ser Asociacin
Euskara de Navarra. Nafarroko-Euskarazco Elcargoa.
A partir de ese momento, Pamplona pas a ser el punto de mira y epicentro nato del importante
renacimiento cultural vasco del siglo XIX. Antes de concluir el ao 1877 fueron aprobados los es-
tatutos fundacionales, y en diciembre del mismo ao se solicit permiso gubernativo para publicar
la Revista Euskara que, finalmente, vio la luz en febrero de 1878. A los pocos meses apareci de
la mano de Fermn Herrn la publicacin alavesa Revista de las Provincias Euskaras, y dos aos
ms tarde, en 1880, Jos Manterola fund Euskal-Erria en San Sebastin, benemrita publicacin
que sobrevivi hasta 1918. El ejemplo pamplons suscit de inmediato reacciones en cascada
contribuyendo eficazmente a la reanimacin de la amodorrada conciencia vasca en el pueblo.
Navarra lideraba as el renacimiento de la cultura autctona de Vasconia y de la preocu-

pacin por el cuidado y fomento de su patrimonio monumental y lingstico. El sentimiento
de hermandad entre los cuatro territorios del sur de Euskalherria cobr fuerza y constituy
un factor constructivo tras tanta destruccin y una sensibilizacin para la defensa de los
derechos histricos del pas cuando estos corrieron peligro, como ocurri en la reaccin
popular conocida como la Gamazada (1893-1894). De ella qued un bonito recuerdo
en el libro editado en 1893 con el nombre de Protesta Foral de Navarra en el que se
mencionan pueblo a pueblo, los nombres de los ms de 100.000 navarros que mostraron
as su apoyo a la defensa de los fueros. Para quien desee consultar esa enorme lista de
16
nombres, tal vez en busca de sus propios antepasados, la web www.euskomedia.org le
permitir acceder a la lista digitalizada.
Esta obra recupera la memoria de D. Hermilio de Olriz y, en buena medida, la de todo

el grupo de uskaros a quienes tanto debe la cultura de Navarra. Su gnesis es conse-
cuencia del impulso de Oloriz Eskola, que es la iniciativa soada por D. Hermilio de Olriz
para el fomento del euskera en Auritz/Burguete utilizando la casa que dej en herencia
con ese propsito. Tambin se ha disfrutado de la colaboracin del Ayuntamiento de
Auritz/Burguete, sensible al fomento de la cultura autctona y cuyo alcalde D. Joxepe Iri-
garai firm un convenio de colaboracin cultural con Eusko Ikaskuntza, similar a los ya
en vigor con ms de 20 municipios de Navarra.
Oloriz Eskola acord con Eusko Ikaskuntza la realizacin del proyecto de investigacin
que contiene este libro. Se trataba de interesar y designar a un historiador capaz y mo-
tivado para la investigacin en archivos pblicos y privados, bibliotecas, registros, etc.,
de todos los aspectos relevantes de la vida de D. Hermilio de Olriz. D. Jos Luis Nieva
Zardoya recibi y acept el encargo y el resultado es esta obra. En ella, el lector tendr
la oportunidad de entender los modos de funcionamiento de la sociedad de Navarra de
finales del siglo XIX y el enorme mrito y capacidad de un grupo de intelectuales excep-
cionales por su capacidad, por el amor a su tierra y por la sensibilidad hacia los tesoros
culturales en peligro tras tantos aos de guerra, de invasiones, persecuciones y antago-
nismos polticos irreconciliables.
El autor de esta obra, D. Jos Luis Nieva Zardoya, es licenciado y doctor en Historia por
la Universidad de Navarra. Este pamplons ha centrado sus investigaciones histricas en
el estudio de la poltica y la cultura navarras del siglo XIX, con lo que ha prestado un
inestimable servicio a la memoria histrica de la cultura de Navarra.
El doctor Nieva Zardoya es el mximo experto en Hermilio de Olriz. Ya se haba acercado

a la figura de Olriz en los libros La idea euskara de Navarra, 1864-1902 (Fundacin
Sabino Arana, 1999) y, Navarra: memoria, poltica e identidad (Pamiela, 2004), elaborado
este junto con Juan Mara Snchez-Prieto. Fue adems el editor literario en un solo vo-
lumen de tres obras de Hermilio de Olriz: Fundamento y defensa de los fueros (1880),
Resumen histrico del antiguo Reino de Navarra (1887) y La cuestin foral: resea de
los principales acontecimientos ocurridos desde mayo de 1893 julio de 1894 (1894),
publicados en el primer volumen de la serie Textos Jurdicos de Vasconia. Navarra de
la Fundacin para el Estudio del Derecho Histrico y Autonmico de Vasconia (FEDHAV)
(2009). Es tambin el autor del estudio Olriz, cronista y poeta navarro: Viva Gamazo!,
publicado en el libro colectivo Gamazada. Ocho estudios para un centenario (Eunsa,
1995; pp. 215-277).
Por todo ello, podemos afirmar que se han puesto en juego mucha capacidad y vocacin
para el buen fin de esta investigacin. Eusko Ikaskuntza confa en que la obra sea de su
agrado y en que la memoria de Hermilio de Olriz ayude al lector a conocer mejor su his-
toria y a colaborar en lograr que toda Navarra conozca sus races y se abra y aporte
cultura al mundo desde una fuerte personalidad propia.
Quienes deseen profundizar en la materia tienen a su disposicin en la ya mencionada

pgina web www.euskomedia.org, la ms extensa acumulacin de publicaciones existente
17
sobre cultura vasca y que incluye la Enciclopedia Vasca Auamendi, creada y publicada
inicialmente por el navarro Bernardo Estorns Lasa, y que ha sido actualizada y digitalizada
por Eusko Ikaskuntza.
Oloriz Eskola y Eusko Ikaskuntza han puesto los medios. D. Jos Luis Nieva Zardoya ha
realizado la investigacin ms exhaustiva desde un conocimiento especializado. Como
resultado, los navarros y vascos en general tenemos ahora la oportunidad de conocer
ms a fondo a D. Hermilio de Olriz, a los uskaros y al renacimiento cultural y sensibi-
lizacin que provocaron.
Sixto Jimnez Muniain

Eusko Ikaskuntza
18
os
pej
mil es
s
de lo
re
homb
l
1. E
Olriz, Hermilio, Hermilio Olriz, Hermilio de Olriz. Hasta el nombre se escapa, los nom-
bres se diluyen, la persona y el personaje se niegan a ser limitados a una sola estampa.
Hermilio Olriz persona se transforma, es transformado en Hermilio de Olriz personaje,
como su vida y obra cambian, varan hasta terminar por no reconocerse, segn quien se
acerque a ellos.
Amado y odiado, Olriz nunca ha dejado indiferente a nadie. De l se ha dicho casi de

todo, a veces ms y peor cuanto menor valor se le ha querido dar. Todo lo que ha con-
tribuido a su memoria ha laborado tambin por su olvido. Todo aquello que ha hecho
que unos no lo hayan querido relegar al desvn de la historia, ha contribuido a que otros
hayan deseado all arrinconarlo. Sin ese carcter polmico o mejor, y ms significativo,
sin ese carcter polmico que su muerte inici, quiz nadie se acordara de este pam-
plons de Auritz/Burguete, sin ese carcter polmico acaso hoy todos le recordaran.
Porque hay que subrayarlo la unanimidad rode su vida y obra, al igual que la disidencia
le persigui tras su muerte, conforme fue alejndose la fecha de su muerte: las caas se
tornaron lanzas1.
Olriz no hizo nada, no cambi, siempre haba sido el mismo, tan bueno o tan malo o ni
una cosa ni otra. El cambio pareci venir de los otros, quienes antes lo ensalzaron luego
lo criticaron u olvidaron, ellos o quienes luego se erigieron en sus herederos. Ellos fueron
quienes haban cambiado y terminaron por cambiar a la persona, terminaron por cambiar
al personaje.
1. A travs de Olriz se explica el vegonzante vaciar de Navarra: Tomamos lo ajeno por propio y
dejamos lo propio por ajeno (PERURENA, Iaki. Vender Nabarra, Diario de Noticias, 21 de marzo
de 2007). El mismo autor lo recuerda y anima a leerlo (Ser lo que se es, www.nabarralde.com, 7
de diciembre de 2006). Se le cita al inicio de algunas obras (CLAVERA, Carlos. Historia del Reino de
Navarra, Pamplona: Gmez, 1971; 659 p.). Se pide que los anhelos de navarros insignes como
Campin, Olriz o Iturralde se materialicen en realidades polticas y culturales sin tutelas (Cientos
de personas celebran una Navarra distinta a la oficial, Diario de Noticias, 4 de diciembre de 2006).
Se le define como doctrinario entusiasta de la justsimo causa navarra en trance de borrarse (AM-
ZAGA, Elas. Los vascos que escribieron en castellano, Bilbao: El autor; 1977, III; p. 218). Se esgrime
a la mayora de los historiadores navarros, incluidos los ms notables, tambin Olriz, frente a los
paladines de la impostura del viejo reyno (URZAINQUI, Toms. Navarra al circo, Gara, 17 de
agosto de 2005). Tambin Urzainqui ensalza el esfuerzo de esos historiadores contra la eliminacin
de la memoria nacional (Noain, recuperacin de la memoria histrica nacional, Gara, 26 de junio
de 1999). Fue elegido por veinte expertos dentro de una lista de personajes necesarios para conocer
Navarra (Descubriendo Navarra, Diario de Navarra, 6 de noviembre de 2001). Se rememoran sus
versos: desde Jos Luis Garca Falces (Dignidad y conciencia de navarro, Diario de Noticias, 24 de
marzo de 2002) a Tierrra Santa de Navarra de Tradicin Relicario (Extracto del Documento: Relatos
de guerra: la fiereza de los antepasados y el sacrificio de Navarra): Que huir es voz extranjera/Que
nadie entiende en Navarra! Hermilio de Olriz.
21
Jos L. Nieva Zardoya
Un personaje ms interpretado y juzgado que realmente conocido, su vertiente ms cul-

tural ha quedado oscurecida cuando se le destaca como autor esencialmente politizado
y predecesor del nacionalismo vasco2.
Por eso es necesario acercarse de nuevo a su figura: sus orgenes, la familia, amigos,
trayectoria vital e intelectual, legado, testamento... Habr que aproximarse tambin a su
obra: escritos, influencias, significado... y lo que se ha dicho y escrito sobre l. Todo ello
obligar, adems, a vislumbrar a otras figuras clave de su poca y de todas las pocas:
Campin, Aranzadi, Landa, Iturralde, Ansoleaga... y a algunos momentos decisivos de la
historia de Navarra. Todo ello ayudar a entender mejor nuestro pasado y presente.
En ese intento habr que llevar la contraria a Campin, cuando dijo:

Hermilio de Olriz no tiene historia; su vida pblica son sus libros y poesas3.
Olriz tuvo vida pblica. Su vida fue pblica. En una Pamplona an mucho ms pequea
Olriz era parte de la lite y como tal fue un hombre pblico. Sus viajes, sus idas y
venidas y, efectivamente, sus libros y principalmente sus poesas atrajeron la atencin
de los peridicos y revistas de la poca. Porque, adems, sus libros y, sobre todo, sus
poesas lo convirtieron en hombre con vida pblica. Fue poeta, poeta que escribe pero
sobre todo poeta que recita, que toma la tribuna pblica para que sus composiciones
adquieran cuerpo y alma, su cuerpo y su alma. Por eso fue convidado habitual de cele-
braciones musicales, literarias y patriticas. Tampoco sola haber muchos ms invitados:
Olriz y poco ms o solo Olriz u Olriz solo.
Pero para que la vida pblica no sea hueca, para que la vida pblica tenga algo que pu-
blicar se necesita vida privada. Se necesita apagar las luces, retirarse y crear, trabajar,
inventar, investigar: el trabajo oculto para que todo se pueda ver, para que haya algo
que ver. En esa labor oscura y privada, aunque no tanto por su cargo oficial, Olriz
quem sus naves y agot esfuerzos. Esos esfuerzos privados y ese escaparate pblico
sern los que guen e iluminen las siguientes pginas.
Para ello habr que sacar a Olriz del olvido, no solo a l:
[...] los euskaltzales navarros como Campin o como el mismo Ignacio Baleztena, por no hablar
de un Altadill o del mismo Olriz, han pasado a mejor vida, lstima, porque esa es probablemente
una de las mayores prdidas que ha padecido Pamplona y Navarra por tanto [...]4.
2. Para hacerse una composicin de lugar del estado de la cuestin en torno a este personaje puede
verse, entre otros, ELORZA, Antonio. Ideologas del nacionalismo vasco: 1876-1937: (de los euskaros
a Jagi Jagi), San Sebastin: L. Haranburu, 1978; 466 p.; JUARISTI, Jon. El Linaje de Aitor: la invencin
de la tradicin vasca, Madrid: Taurus, 1987; 337 p. (reeditado en 1998); y SNCHEZ-PRIETO, Juan M.
Problemas de historiografa vasca contempornea. En: II Congreso Mundial Vasco. Congreso de
Historia de Euskal Herria, Vitoria-Gasteiz: Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco, V,
1988; pp. 377-394; y El Imaginario Vasco: representaciones de una conciencia histrica, nacional y po-
ltica en el escenario europeo, 1833-1876, Barcelona: EIUNSA, 1993; XVII, 969 p. Tambin Carlos
Mata Indurin (Navarra literatura, Pamplona: Gobierno de Navarra, Departamento de Cultura y Turismo-
Institucin Prncipe de Viana, 2003; pp. 146-148) recoge parte de lo escrito sobre l. Puede verse, ade-
ms, Diccionario Enciclopdico del Pas Vasco, San Sebastin: Haranburu, 1985, VII; p. 204.
3. CAMPIN, Arturo. Hermilio de Olriz. En: Obras completas, Irua: Mintzoa, 1985, XV; p. 243.
4. SNCHEZ-OSTIZ, Miguel. ltima estacin, Pamplona, Pamplona: Pamiela: Diario de Noticias, 2002; p. 24.
22
Hermilio de Olriz o la Navarra olvidada
Quiz por ello alguien avis:
Si no le suena [Olriz], no se preocupe porque es una figura bastante olvidada, lo que es una
gran injusticia porque hizo mritos ms que suficientes para figurar entre los navarros ilustres.
[]
Navarra ha sido cuna de personas de ideologa nacionalista con gran vala intelectual. Urge
dar a conocer su vida y sus obras. Los han callado demasiado tiempo5.
Pero ese olvido, no siempre es silencio, aunque a veces tambin. El silencio es otra
cosa, es ausencia, es nada. Y Olriz, a menudo, ha sido algo, pero ha sido olvidado. Por-
que el olvido tambin es acordarse del personaje, el olvido tambin es acordarse de su
obra, pero sin recordar ni al personaje ni a su obra: a veces el olvido tambin es ruido.
Quiz por eso Olriz no ha merecido hasta ahora una biografa. El deseo de paliar esta
carencia ha impulsado el libro que tienes entre las manos. El punto de partida ha sido la
copiosa documentacin que Joxepe Irigaray ha recopilado a lo largo de los aos en
Auritz/Burguete. A travs de ella y de la nueva documentacin que aquella ha sugerido o
ha obligado a buscar se ha intentado conocer mejor a la persona y al personaje. No solo
eso. Se ha intentado tambin mostrar cmo es percibido, las mltiples maneras en
cmo es percibido y si es posible situar, junto al espejo, al hombre de carne y hueso.
Por eso este libro es un libro colectivo. Es el libro de todos aquellos que de una u otra
manera se han acercado a Olriz. Sus datos, sus investigaciones han servido de fuente.
Pero tambin han servido de fuente sus comentarios, interpretaciones necesarias e
imprescindibles para percibir el reflejo del biografiado.
Especial agradecimiento merecen Gabriel Biurrun, Juan Miguel Arrieta y los ya fallecidos
Carlos Clavera, Florentina Astiz y Santiago Eseverri, que con sus comentarios y docu-
mentos han facilitado un acercamiento ms familiar, casi ms ntimo al protagonista.
Este estudio se enmarca dentro del convenio suscrito el 18 de noviembre de 2008 entre
Eusko Ikaskuntza y Oloriz Eskola, la asociacin de Auritz/Burguete que persigue cumplir
la voluntad de Hermilio en cuanto al fomento del euskera. Segn dicho convenio, Oloriz
Eskola se converta en socio protector de Eusko Ikaskuntza y esta se comprometa a es-
tudiar la figura de Hermilio de Olriz entre 2008 y 20106.
Gracias tambin a ellos.
5. ARRESE, Pedro. Efemrides. 13 de enero de 1854: Nace Hermilio, Diario de Noticias, 13 de enero
de 2003. Jos Luis Garca de Falces en la semblanza que realiza del personaje recuerda que Olriz fue
fiel amigo y compaero [de Campin] en el amor a la causa vasca (por eso el ostracismo) (Escritos
de un navarro romntico, Diario de Noticias, 16 de marzo de 2003). Carlos Clavera destaca tambin
el olvido del propio Campin (Don Arturo Campin: el gran olvidado, Diario de Noticias, 17 de agosto
de 2002).
6. Burguete. Firmados dos convenios culturales con Eusko Ikaskuntza, Diario de Navarra, 2 de diciembre
de 2008.
23
bre
hom
lriz
2. O
2.1. Todos tenemos familia: los orgenes liberales
La partida de bautismo no deja lugar a du-

das. Olriz naci el viernes 13 de enero de
1854 a las ocho de la maana en la calle
San Antn n 18 de Pamplona. Sus abuelos
paternos fueron Pedro Mateo Olriz Ganuza,
de Pamplona, y Catalina Eladia de Beruete
Fernndez, de Estella (1784); y maternos,
Pedro Fermn de Azparren Soto, natural de
Olndriz y M ngela Iturria Elzaga, de Eugi.
Martn Miguel de Azparren ofici de padrino
durante el bautizo que ese mismo da se
celebr en la parroquia de San Nicols7.
La familia no lo tuvo fcil. De la pluma del

propio Hermilio se conocen algunos datos
del abuelo paterno, plasmados al recoger,
en su libro sobre la Guerra de la Indepen-
dencia, un oficio que el Intendente de Nava-
rra dirigi al Administrador Provincial de los
Bienes Nacionales el mes de febrero de
1881: el pariente de Olriz aparece en la
lista de insurgentes a los que se les podan
confiscar los bienes:
Calle de San Antn en Pamplona-Irua (dcada de 1950).
7. Partida de bautismo de la parroquia de San Nicols y Archivo Municipal de Pamplona (AMP), Registro
de nacidos, libro 6 (1852-1854), nmero 1183. En cursiva los datos extrados de GARCA-SANZ,
ngel. Diccionario biogrfico de los diputados forales de Navarra (1840-1931). Pamplona: Gobierno
de Navarra, Departamento de Presidencia e Interior, 1996; pp. 281 y 343. Apellido originario de
Navarra, toma su nombre del lugar de Olriz, en la Valdorba, y de dos despoblados del valle de Arce
(Navarra): Olriz Alto y Olriz Bajo. Tuvo ramas en Tafalla, Falces, Huarte, Olite... Pasaron a Mxico y
EE.UU. Significa probablemente lugar propiedad de una persona llamada *Olor-. De *Olor- + -iz,
siendo el primer elemento un nombre de persona que Caro Baroja relaciona con Oloricus y el segundo
un sufijo que indica propiedad. Documentacin: Holoriz (1280); Enequo de Oloritz (1287); Oloriz
(1264). (Apellidos de Navarra por Fernando Lpez Permisn y Mikel Belasko, Diario de Navarra, 7
de febrero de 2007). El apellido Azparren toma su nombre de la localidad de Azparren, en el valle de
Arce (Navarra). Tuvo ramas en Lidena, Aibar, Pamplona, Tafalla, Puente la Reina, Lesaka, Orondritz,
Bizkarreta, Aoiz, Berriosuso, Caparroso... Pasaron a Venezuela, Argentina y Estados Unidos. Significa
debajo de la pea. Del vasco az- (variante de (h)aitz pea) y -barren parte inferior. Aparece docu-
mentado en 1268. (Apellidos de Navarra por Fernando Lpez Permisn y Mikel Belasko, Diario de
Navarra, 7 de julio de 2007).
27
D. Mateo Olriz, mejor dicho, D. Pedro Mateo de Olriz, abuelo paterno del autor de la
presente obra, era natural de la ciudad de Pamplona; sigui la carrera militar con verdadera
vocacin y joven todava perdi la vida combatiendo con valor en los campos de Toulouse de
Francia, ltima y sangrienta batalla dada en la nefasta guerra de la Independencia. Era D.
Pedro Mateo de Olriz, Sargento mayor del Regimiento Cntabro y dej a su muerte un nio
de cinco aos de edad, hurfano de padre y madre y sin hermanos, D. Juan de Olriz, padre
del autor de este humilde trabajo8.
Su padre fue, por tanto, Juan Olriz Beruete, que naci en Estella el 2 de agosto de
1808 y muri en Auritz/Burguete el 2 de julio de 1870. Su mujer, y madre de Olriz, fue
Antonia Azparren e Iturria, de Eugi (ca. [alrededor de] 1813). En 1899 se traslad a
Enriz, donde compr casa y tierras. All muri en 19079.
Su padre haba sido hijo nico, pero cre una familia numerosa. Hermilio fue el octavo
de nueve hermanos: Augusto, Fermina, Pablo, Eladia, Mara, Demetrio, Patrocinio y Mar-
garita, la pequea.
La fecha y lugar de nacimiento de todos ellos reflejan una gran movilidad geogrfica,
motivada quizs por razones polticas escribe Garca-Sanz. Durante la Primera Guerra
Carlista (1833-1839) Juan Olriz residi al otro lado de la muga, en busca tal vez de
aires menos carlistas se puede aventurar.
Augusto, el hijo mayor, naci en Banca (ca. 1836), y la segunda, Fermina, en San Juan
de Luz (ca. 1840). Al ao siguiente el padre se traslad a Pamplona, donde el mismo
1841 naci Pablo. Despus volvi a cruzar los Pirineos, puesto que la cuarta hija, Eladia,
vio la luz en Pau, y Mara (1843-1846) en Juranon, cerca de la capital del Bearn. Tras
su regreso a Navarra se instal en Estella. All muri su hija Mara. Muy pronto debi de
mudarse a Pamplona, pues aqu nacieron los dems vstagos: Demetrio (1850-1920);
Patrocinio (ca. 1853-1928); el propio Hermilio; y Margarita (1857-1898).
El padre conoca mundo: algunas fuentes indican adems que a finales de 1854 Juan
estaba en Pars.
8. OLRIZ, Hermilio de. Navarra en la Guerra de la Independencia: biografa del guerrillero D. Francisco
Espoz (Espoz y Mina) y noticia de la abolicin y restablecimiento del rgimen foral, Pamplona: Imprenta,
librera y encuadernacin de N. Aramburu, 1910; p. 339.
9. AMP, libro 6 de nacidos, nmero 1183. Vase tambin GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. Diccionario
biogrfico de los diputados forales de Navarra (1840-1931); p. 281. El acta de matrimonio de
Hermilio (7 de noviembre de 1899) todava recoge a su madre como residente en Auritz/Burguete. En
su seccin Navarra hace 25 aos: 11 de agosto de 1895, Diario de Navarra (11 de agosto de
1920) dio cuenta de la salida de veraneo a Burguete de la seora viuda de Olriz. Solo poda ser la
madre: Hermilio todava estaba soltero y vivo. El Eco de Navarra del 4 de agosto de 1898 inform de
que haban salido para Burguete la viuda de Olriz y sus hijos. De su muerte el 28 de marzo de 1907
en Enriz inform El Eco de Navarra (12 de abril de 1907) al anunciar los funerales que al da
siguiente se iban a celebrar en la iglesia parroquial de San Lorenzo de Pamplona. En Enriz ha fallecido
a la edad de 83 aos la viuda de Olriz, psame a sus apreciables hijos -insisti El Eco de Navarra,
30 de marzo de 1907. Los funerales de Enriz se llevaron a cabo con gran solemnidad y acudieron
casi todos los vecinos del pueblo, muchos sacerdotes, entre ellos el capelln de la Diputacin, Toms
de Ascrate. El duelo fue presidido por sus hijos: Pablo, Demetrio, Hermilio y Patrocinio (El Eco de Na-
varra, 5 de abril de 1907). El 6 de abril Demetrio y Patrocinio regresaron a Pamplona (El Eco de
Navarra, 6 de abril de 1907). Todas las misas de 1 de abril de 1908 en la parroquia de San Lorenzo
se celebraron por el descanso de la viuda de Juan Olriz (El Eco de Navarra, 1 de abril de 1908).
28
La familia de Olriz disfrutaba de una posicin econmica elevada. Como recoge Garca-
Sanz, su padre sola prestar grandes cantidades de dinero y a su muerte posea, adems
de distintos bienes mobiliarios, siete casas en Pamplona y otras dos casas y diecisiete
heredades repartidas entre Estella y Auritz/Burguete.
Juan Olriz no slo ocupaba un lugar destacado en la lite ms propiamente econmica,

sino que tambin tuvo su hueco en la lite ms puramente poltica. Sali elegido
diputado provincial en las elecciones de diciembre de 1852 y, como tal, fue presidente
de la Junta Directiva del Camino de Vitoria y vocal de distintas comisiones.
Despus fue reelegido, por los

alcaldes del distrito de Estella,
en las elecciones extraordinarias
del 3 de septiembre de 1854,
convocadas al no poder aplicarse
el decreto de 7 de agosto ante-
rior para el restablecimiento de
las diputaciones de 1843, o, en
su defecto, de 1842, 1841 y
1840. Tom posesin el 13 de
septiembre y permaneci en el
cargo hasta agosto de 1858.
Algunas noticias apuntan a que

Juan Olriz, diputado provincial.
era de convicciones liberales: el
11 de junio de 1855 firm una proclama de la Diputacin condenando el alzamiento
carlista producido en las inmediaciones de Pamplona.
Los tres meses de verano vinculan a Juan Olriz con su casa de Auritz/Burguete. En
agosto de 1856 pidi el cambio del tiempo que se le haba asignado para atender en
septiembre los asuntos de la Corporacin, y poder prolongar as su estancia en la villa.
Acabado su tiempo de diputado, fue concejal de Pamplona en los bienios 1860-1861
(cuando fue segundo teniente de alcalde y compaero de Francisco Azparren, su cuado)
y 1863-186410.
De entre los ocho hermanos de Hermilio, dos de ellos tambin tuvieron su hueco en el
espacio pblico. Pablo fue el primero. El sbado 27 de junio de 1863 recibi en Madrid
la investidura de licenciado en la facultad de Derecho y de Administracin (La Corres-
pondencia de Espaa, 28 de junio de 1863). Perteneci al Colegio de abogados de
Pamplona desde 1865 y fue notario de Estella entre 1878 y 1884. La Junta Directiva
del Colegio notarial de Pamplona le nombr subdelegado en el distrito de Estella (El Tra-
10. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. Diccionario biogrfico de los diputados forales de Navarra (1840-
1931); pp. 51, 56, 182, 250 y 281-283. Vase adems GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel [et al.]
Los liberales navarros durante el Sexenio Democrtico (Pamplona: Universidad Pblica de Navarra,
2005), donde se le califica de liberal (p.37) y El Ayuntamiento a Pamplona y el ferrocarril a Francia,
Diario de Navarra, 3 de febrero de 1914. Sobre sus propiedades El Liberal Navarro del 31 de agosto
de 1893 inform del incendio, fcilmente dominado, ocurrido en la casa nmero 65 de la calle Des-
calzos, propiedad de la viuda de Olriz (Juan).
29
dicionalista, 5 de febrero de 1893). Ese ao fue nombrado notario de Tolosa inform la

Lealtad Navarra el 5 de abril de 1893 recogiendo la noticia del Boletn del Colegio
Notarial de Pamplona.
Se acerc a la poltica y lo hizo desde las filas liberales. Allegada la Revolucin de 1868,
la Junta Suprema de Gobierno de Navarra le design concejal de Pamplona el 1 de
octubre de ese ao. El nuevo Ayuntamiento estuvo integrado por personalidades liberales,
quiz de mayora progresista, al igual que en la Junta Suprema de Gobierno de Navarra,
entre cuyos diecisiete integrantes estaba su to Francisco Azparren. El to eligi al sobrino,
pero tambin se eligi a s mismo, pues fue otro de los veinte nuevos concejales. Com-
partieron espacio poltico, incluso con Iturralde, elegido concejal en primera instancia,
tambin por la Junta Suprema (luego, regidor primero por sorteo), y a final de ao por
los votos, hasta febrero de 187211.
En esas mismas elecciones de diciembre de 1868 tambin los votos llevaron a Pablo al
mismo cargo de concejal. Fue por entonces secretario del Comit Liberal-Fuerista-Mo-
nrquico. Cuarenta y siete liberales agrupados para las elecciones a Cortes Constituyentes
del mes de enero de 1869. En diciembre publicaron un manifiesto pidiendo el voto para
los candidatos liberales a las elecciones a Cortes Constituyentes. Celebradas las elec-
ciones, fue uno de los que solicitaron su nulidad en la circunscripcin de Pamplona,
puesto que parte del clero haba propagado que los candidatos liberales eran enemigos
de la religin catlica y no se les poda votar.
Pablo result de nuevo elegido concejal de Pamplona en 1871 y 1873. En esta ltima
ocasin los comicios fueron anulados. Pero el 6 de enero de 1874, ante la nueva
situacin creada tras el golpe de estado del general Pava, el Ayuntamiento republicano
de Pamplona, menos el alcalde, dimiti. El gobernador civil nombr ese mes un nuevo
Consistorio. Entre los 24 componentes, estaba Pablo Olriz, como segundo teniente de
alcalde. Se present sin xito a las elecciones generales de abril de 1872, aunque
obtuvo bastantes votos12.
Inquietudes polticas e inquietudes profesionales. De trabajo importante calific la prensa

la labor realizada por el notario archivero de Tolosa, que acababa de recoger en su Archivo
Notarial las escrituras originales procedentes de diversas localidades. Importante, pues
se encontraban en lugares desconocidos, a pesar de su valor para trabajos de investigacin
histrica y para corporaciones y familias que haban visto comprometidos sus intereses
en dispendiosos litigios a falta de algn documento imposible de encontrar. Labor ardua
11. CAMPIN, Arturo. D. Juan Iturralde y Suit. En: Obras completas, XIV; pp. 250 y 251. Sobre Iturralde
vase, por ejemplo, PAGOLA, Rosa M. Juan Iturralde y Suit: 1840-1909, Vitoria-Gasteiz: Eusko Jaur-
laritzaren Argitalpen Zerbitzu Nagusia = Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco, 2009;
24 p.
12. El resto de datos han sido tomados de GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. Diccionario biogrfico de los
diputados forales de Navarra (1840-1931); pp. 281 y 450; y GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel [et.
al.]. Los liberales navarros durante el Sexenio Democrtico; pp. 74, 172 y 173 (su oponente liberal
frente al candidato carlista), 179 189, 212, 223, 328-330, 340 (calificado de progresista (1871). La
Correspondencia de Espaa, 1 de abril de 1872, recoge a Pablo Olriz, por Aoiz (Navarra), dentro de la
lista de candidatos adictos al gobierno para las elecciones de ese ao. Fue elegido por sorteo para
jurado en el partido judicial de Estella (Los jurados, El Liberal Navarro, 3 de septiembre de 1892).
30
y penosa la de arreglar y ordenar innumerables legajos, acompaada de mltiples gastos

en viajes y traslado al archivo de los documentos: 2.462 volmenes de escrituras con
1.108.823 folios, divididos en 36 secciones (10 tomos de ndices con 2.387 folios). El
trabajo fue recompensado con una Real Orden, que reconoca la formacin de dicho
archivo como servicio notarial, y con la posibilidad de trasladarse a otra notara. Adems,
la Junta Directiva del Colegio Notarial de Pamplona declar su labor como mrito especial
realizado con acertada en inteligente direccin y cuantiosos dispendios.
El articulista lo consideraba acreedor a tales distinciones, le daba la ms cordial enho-

rabuena y aada que cuando los pueblos cabezas de distrito, como haba hecho Tolosa,
suministrasen el local necesario para archivar dichos documentos, y todos los notarios
archiveros de Gipuzkoa imitasen el trabajo de Pablo Olriz (como la Ley del Notariado
dispona) daran la enhorabuena a la provincia entera13.
Parece que el trabajo ms que un traslado le vali su jubilacin como notario el ao

1902. Los datos sitan a principios de siglo su residencia en Bilbao. Desde all Pablo
tampoco sola faltar a su cita veraniega en Auritz/Burguete. No en balde hered la
casa familiar. Hermilio tambin acudi a la capital vizcana, posiblemente a casa del
hermano14.
Pablo estaba casado con Escolstica Vera, natural de Ituren. Tuvieron, al menos, tres
hijos: Juan, ingeniero, y Mara y Maximina, ambas religiosas. El ao 1909 muri en
Bilbao Escolstica, mujer del ex notario y conocidsima en Pamplona15.
13. MGICA ZUFIRA, Serapio. Un trabajo importante. En: Euskal-Erria, LI, 1899; p. 106 y 107.
14. Sobre la jubilacin vase La Correspondencia de Espaa, 2 de febrero de 1902. Lau-Buru (10 de
julio de 1884) salud a Pablo que haba venido a pasar las fiestas al lado de su familia. El corresponsal
en su crnica del 19 de julio cit entre los huspedes ilustres a las muy conocidas y amables
familias de la seora Viuda de Olriz y de su hijo don Pablo, Notario de Tolosa de Guipzcoa (Desde
Burguete, El Eco de Navarra, 21 de julio de 1895). El Eco de Navarra (18 de abril de 1903) dio
cuenta de que Pablo, despus de pasar varios das con su familia, se diriga a Bilbao. Diario de
Navarra (24 de junio de 1903) escribi sobre la llegada a Pamplona de l y su familia y el 1 de
agosto de 1904 que ese da pasara por Pamplona con direccin a Garralda. Diario de Navarra (13
de agosto de 1905) salud al amigo que con su familia se diriga a Burguete a pasar el resto de la
estacin veraniega. Otro da escribi: Ha regresado a esta capital de Burguete y hoy saldr para su
acostumbrada residencia de Bilbao nuestro estimado amigo D. Pablo de Olriz, hermano de nuestro
no menos querido amigo el celoso archivero provincial D. Hermilio, acompaado de su distinguida
familia. Lleven feliz viaje (Diario de Navarra, 27 de octubre de 1905). Ese mismo da 27 El Eco de
Navarra tuvo ocasin de saludar al amigo que estaba de paso de Burguete con destino a Bilbao.
Diario de Navarra inform el 31 de julio de 1906 de que Pablo, junto a su familia, haba marchado
de Bilbao a Burgos a pasar una temporada. El 4 de octubre el mismo peridico se ocup de su vuelta
a su residencia de Bilbao. Pablo se adhiri desde Bilbao a la manifestacin celebrada en Pamplona
contra la Ley de Asociaciones (El Eco de Navarra, 10 de diciembre de 1906). De su viaje de Bilbao
a Lekeitio Diario de Navarra dio cuenta el 9 de julio de 1907. Diario de Navarra, 5 de noviembre de
1908, volvi a informar del viaje de Burguete a Bilbao. El Eco de Navarra (19 de febrero de 1908)
lo cit entre los que el da anterior haban llegado a las fondas y casas de huspedes de la capital.
Sobre el viaje de Hermilio y su mujer a Bilbao, vase Diario de Navarra, 6 de abril de 1909.
Suscripcin en favor de los perjudicados por el incendio de Espinal, ocurrido el 4 de septiembre de
1895; Pablo de Olriz, notario. 75 pesetas (El Eco de Navarra, 15 de octubre de 1985).
15. Diario de Navarra, 19 de junio de 1909. Sobre el lugar de nacimiento de Escolstica, vase GARCA-
SANZ MARCOTEGUI, ngel. Diccionario biogrfico de los diputados forales de Navarra (1840-1931);...
31
La prensa tambin recogi los viajes de Juan, hijo de Pablo, de Auritz/Burguete a Bilbao.
Luego se estableci en la villa navarra. El 8 de febrero de 1914 el Ayuntamiento le
otorg la condicin de vecino. Circunstancias de la vida le obligaron a fijar su residencia
en Bilbao, por lo que a pesar del cario que senta hacia el lugar, solicit el 16 de
febrero de 1918 desde la capital vizcana al alcalde de la villa que su nombre fuese
borrado del padrn oficial.
Por esas fechas se pueden seguir, a travs del Boletn Oficial de Oviedo, sus actividades mi-
neras en Asturias. Actividades que probablemente habran provocado el traslado a Bilbao16.
A pesar de ello, mantuvo relacin con el pueblo. Todava el 1 de junio de 1917 el Ayunta-
miento le encarg el proyecto de lavaderos y almacn para la trilladora. El 10 de abril de
1924 el alcalde (Victoriano Urdroz) y el secretario (Faustino Irigaray) le escribieron infor-
mndole de que le adjuntaban una copia de la circular que estaban repartiendo para allegar
fondos destinados a la construccin, tantas veces proyectada y aplazada, de un frontn.
Estaban seguros de que aceptara la idea con entusiasmo y contribuira al proyecto. El inge-
niero escribi al secretario desde Bilbao el 28 de abril. Le inform del envo solicitado de
2.000 kg de patatas y que aportara veinticinco pesetas para la construccin del frontn.
Demetrio fue el otro hermano de Hermilio que tuvo, aunque de menor intensidad, cierta
actividad pblica. Abogado del Colegio de Pamplona desde 1872, fue miembro de la
Asociacin Euskara desde 1877, vocal de la Junta Directiva del Nuevo Casino en 1898
y socio del Centro Vasco de dicha ciudad17. Aficionado a la caza, tambin sola acudir a
Auritz/Burguete o a visitar a su madre a Enriz. Incluso parece que ayudaba a su hermano
en sus estudios histricos, al menos los relacionados con los varones ilustres18.
... p. 281. En la esquela de Patrocinio, hermana de Pablo, publicada en Diario de Navarra el 30 de

diciembre de 1928, aparecen los sobrinos Juan, Mara y Maximina Olriz y Vera (religiosas ausentes)
Diario de Navarra (6 de diciembre de 1911) dio la enhorabuena a Juan Olriz, hijo de Pablo y alumno
de la Escuela de Ingenieros de Barcelona, que haba aprobado ese ao dos cursos de la carrera y los
ejercicios de revlida, con brillantes calificaciones. El Eco de Navarra (10 de julio de 1907) repiti la
informacin, felicitando tambin a la familia del hijo de Pablo.
16. Diario de Navarra, 3 de noviembre de 1912. Boletn Oficial de la Provincia de Oviedo, 13 de enero
de 1913; 31 de enero de 1916; 30 de noviembre de 1917; 30 de mayo de 1919 y 16 de diciembre
de 1919; 24 de marzo de 1920, 31 de mayo y 31 de julio de 1920; 2 de mayo, 11 de julio y 9 de
septiembre de 1921; 16 de abril, 11 y 15 de mayo, y 21 de junio de 1923.
1931); pp. 281 y 282. El 1 de enero de 1898 fue elegido vocal de la Junta Directiva del Nuevo
Casino (Heraldo de Navarra, 2 de enero de 1898 y El Eco de Navarra, 4 de enero de 1898). En la
eleccin, celebrada el 3 de mayo, de las mesas definitivas para los comicios al Ayuntamiento,
Demetrio Olriz fue elegido presidente del primer colegio electoral. Lau-Buru destac entonces que
sus amigos, entre ellos el citado Demetrio, estuvieran representados en todas las mesas (Lau-Buru,
5 de mayo de 1883). Demetrio Olriz aparece como uno de los asistentes e intervinientes en la
Junta anual del Centro celebrada el de enero de 1914 (Junta anual en el Batzoki, Napartarra, 24
de enero de 1914).
18. Las crnicas cuentan, por ejemplo, que el 4 de junio de 1908 Demetrio y su hermana Patrocinio sa-
lieron para sus posesiones en Viscarret y Burguete (El Eco de Navarra, 5 de junio de 1908). El 22 de
julio de 1910 los dos fueron a Burguete a pasar una temporada (El Eco de Navarra, 23 de julio de
1910). A Burguete el cuIto escritor don Demetrio de OlrIz (Diario de Navarra, 28 de julio de
1918). Despus de pasar una larga temporada en Enriz regres con su familia su querido amigo
Demetrio (El Eco de Navarra, 28 de junio de 1902). El 3 de septiembre de 1911 sali para Burguete
a pasar una temporada (El Eco de Navarra, 3 de septiembre de 1911). Sali elegido por sorteo para
Jurado en el partido judicial de Tudela, primero, y en el de Aoiz, despus (Juicios orales...
32
Soltero, muri a los setenta aos en su domicilio de la calle Descalzos, n 62-2 a las
18.00 h. del 30 de abril de 1920. Pocos saban que Demetrio estuviera enfermo, por lo
que la noticia de su muerte caus tanta impresin y sorpresa como sentimiento. Olriz era
[] abogado distinguido, de gran cultura y muy buen navarro; digno hermano de aquel entu-
siasta cantor de nuestras grandezas, el finado don Hermilio con quien tan identificado viva
don Demetrio cuyo nimo contristado por aquella prdida ha ido poco a poco aniquilndose
hasta acabar con la vida, ya en el ocaso, pero todava con la robustez de un roble viejo que
sustentaba con todo su vigor a pesar de su avanzada edad, el finado19.
Especialmente unido a Hermilio parece, Demetrio viva con su hermana Patrocinio,

tambin soltera. Esta muri con setenta y seis aos en el mismo domicilio de Descalzos
a la una de la madrugada del 30 de diciembre de 192820.
Su hermana pequea Margarita se haba casado en 1885 con el alfrez del Ejrcito Hi-
plito Ms Ortiz, de Cartagena. Muri el 12 de agosto de 1898. Al menos en 1917 hay
noticias de que el comandante Hiplito tambin haba muerto. Tuvieron tres hijos, Mara,
Margarita y Francisco21.
Del resto de hermanos de Hermilio, apenas poco ms se sabe que lo ya recogido gracias
al trabajo de Garca-Sanz sobre los diputados forales.
... por jurados, El Tradicionalista, 31 de diciembre de 1892 y Los nuevos jurados, El Liberal
Navarro, 31 de diciembre de 1892 y El Jurado, El Eco de Navarra, 3 de septiembre de 1904).
Tambin sola acudir a su cita de cazador (escopetero) en octubre (IRIGARAY APAT, Agustn. Estampas
del Pirineo. Madrid: Librera San Martn; Pamplona: Regino Bescansa: Eusebio Ostriz; San Sebastin:
Manuel Conde Lpez, 1933; p. 272). En Cartas del Heraldo: de Burguete, Heraldo de Navarra, 10
de septiembre de 1897) su corresponsal cita a Demetrio Olriz como uno de los cazadores que se
reunieron para inaugurar la apertura de la caza de corzos. Lau-Buru del 4 de octubre de 1885 salud
al querido amigo Demetrio, que el da 2 haba llegado de Burguete, donde continuaba dedicado a la
patritica tarea comenzada por el muy estimado amigo y compaero el laureado poeta D. Hermilio.
19. Diario de Navarra, 2 de mayo de 1920. Los funerales, anunciaba la esquela del Diario, se celebraran
ese mismo da 2 de mayo, domingo, a las 12 en la iglesia de San Lorenzo. Las exequias constituyeron
como no poda menos de suceder, una imponente y muy expresiva manifestacin de duelo, re-
veladora de lo mucho que se le quera y respetaba. El peridico se una nuevamente a la familia con
un muy sentido psame (Diario de Navarra, 4 de mayo de 1920).
20. Sobre la muerte de los dos hermanos vase Espaa. Ministerio de Justicia. Registros Civiles. Registro
Civil de Pamplona. Acta de defuncin. N. 372. Demetrio Olriz y Espaa. Ministerio de Justicia. Registros
Civiles. Registro Civil de Pamplona. Acta de defuncin. N. 915. Patrocinio Olriz. En su esquela de
Diario de Navarra (30 de diciembre de 1928) apareca como domicilio calle Descalzos 62 y 64-2.
Diario de Navarra (1 de enero de 1929) dio cuenta de la extraordinaria concurrencia que tuvieron los
funerales celebrados el da anterior, lunes, en la iglesia de San Lorenzo y de los muchos testimonios de
afecto y psame recibidos por sus sobrinos a los que se uni el peridico con el suyo, muy sentido.
21. Sobre la fecha de la muerte de Margarita, vase la esquela aniversario en El Eco de Navarra, 18 de
julio de 1899. Los funerales se celebraron el domingo 14 de agosto a las once de la maana en la
iglesia de Santo Domingo (El Eco de Navarra, 14 de agosto de 1898). El 17 de agosto el mismo pe-
ridico aludi a la numerosa concurrencia, prueba de las muchas simpatas de la finada y su familia
en esta ciudad. La esquela de Patrocinio en Diario de Navarra, 30 de diciembre de 1928, recoge
como sobrinos a Mara, Margarita y Francisco Ms y Olriz (ausentes). Diario de Navarra, 24 de
agosto de 1917, inform de que se le haba asignado la pensin anual de 281,25 pesetas anuales
al vecino de Pamplona Francisco Ms Olriz, como hurfano intil del comandante de Infantera don
Hiplito Ms Ortiz. Sobre la boda de Margarita, vase GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. Diccionario
biogrfico de los diputados forales de Navarra (1840-1931); p. 282.
33
A la muerte de la madre (1907), parece que solo Pablo, Demetrio, Hermilio y Patrocinio
vivan: ellos fueron lo encargados de presidir el duelo (El Eco de Navarra, 5 de abril de
1907). Tampoco tuvieron demasiada descendencia. Cuando muri Patrocinio, aparecieron
como nicos sobrinos Juan, Mara y Maximina (hijos de Pablo) y Mara, Margarita y Fran-
cisco (hijos de Margarita) (Diario de Navarra, 30 de diciembre de 1928).
De los seis sobrinos, al menos Margarita tuvo descendencia. A dicha sobrina, ya viuda y
vecina de Madrid, su ta Patrocinio dej en 1928 la casa de Descalzos. En realidad el
edificio ocupaba los nmeros 62 y 64 con una superficie de alrededor de 161 metros
cuadrados. Constaba de planta baja, dos pisos, desvn y pozo de agua para el servicio
junto a la casa de al lado. El 27 de octubre de 1944 Margarita la don a su hijo Joaqun
Guallart Ms, casado y vecino de Burguete, que el 5 de noviembre de 1946 la vendi a
un hermano soltero de su mujer, tambin vecino de Burguete. La casa, en mal estado,
fue vendida el 4 de septiembre de 1973, a su anterior propietario, industrial y ya vecino
de Pamplona. Este derrib el edificio y construy uno nuevo que registr el 16 de sep-
tiembre de 1974. Muerta la esposa el 18 de enero de 1980 y el propio Joaqun aos
despus, la casa, excepto uno de los pisos, vendido en 1981, pas a sus seis hijos que
la registraron el 21 de mayo de 198622.
En una comunidad pequea, en un tiempo en el que el crculo de aquellos que podan

dedicarse a la poltica era muy pequeo, no eran extraos los matrimonios entre familias
de polticos. En este caso la relacin fue entre iguales, entre liberales: los Olriz y los
Azparren23.
La familia de la madre de Olriz, la familia Azparren tambin formaba parte de la lite

ms propiamente poltica.
Uno de los hermanos de Antonia, y por tanto to de Hermilio, era Beltrn Azparren (Lu-
zaide/Valcarlos, 1825-Pamplona, 1878). Hacia 1851 con su otro hermano Francisco
estableci una compaa de comercio en Pamplona. Se cas en Francia con Mara Fran-
cisca da Cunha Bazao, brasilea que tambin deba de visitar la casa familiar del norte.
Muri en Elizondo el ao 1903. Tuvieron un hijo, Daniel24.
22. Registro de la Propiedad n. 2 de Pamplona. Copia simple, Calle Descalzos 62. Seis das despus, el
27 de mayo de 1986, se registraba otro de los pisos vendidos, en este caso por los hijos, el 30 de
diciembre de 1985.
1931); p. 45; y GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel [et al.]. Los liberales navarros durante el Sexenio
Democrtico; p. 360.
24. El 4 de mayo de 1895 Francisca sali en tren hacia Biarritz, donde permanecera hasta el mes de di-
ciembre (El Eco de Navarra, 4 de mayo de 1895). El Eco de Navarra del 5 de octubre de 1898 dio
cuenta de la llegada a Pamplona, de vuelta de su excursin veraniega, de Francisca Cunha, viuda de
Azparren [Beltrn], y nuestro amigo el inspirado poeta navarro. Francisca falleci el 26 de mayo de
1903 en Elizondo, tal como recoga la esquela. Los funerales se anunciaron para el 3 de junio a las
once de la maana en la iglesia de San Nicols de Pamplona. Domicilio Paseo Valencia 36-2. Hijo
y nietos (Diario de Navarra, 2 de junio de 1903). El 28 de mayo fueron trasladados sus restos de Eli-
zondo al panten familiar en Pamplona. Los parientes acompaaron el cadver, entre ellos su hijo,
que viva en Pars (Diario de Navarra, 29 de mayo de 1903). En los funerales hubo concurrencia nu-
merosa y distinguida (Diario de Navarra, 4 de junio de 1903). El 4 de junio el hijo, Daniel, sali en
tren con direccin a su residencia en Pars (Diario de Navarra, 5 de junio de 1903). El 31 de mayo...
34
Beltrn tuvo negocios muy diversos. En 1854, con otros cuatro socios, form una
sociedad para la explotacin de una mina en la merindad de Tafalla, y en 1865 arrend
un molino en Ultzama. Fue tambin vocal de la primera Junta de Gobierno del Crdito
Navarro, fundado en 1864.
All tambin estaba Juan Olriz, padre de Hermilio. Por real decreto del Ministerio de
Hacienda se autoriz a quince personas, entre ellas a Juan y a su cuado Beltrn, para
que en su nombre y el de otros comerciantes y propietarios de Navarra fundaran la so-
ciedad annima Crdito navarro25. En 1872 Beltrn todava formaba parte de su Junta
de Gobierno.
El to result elegido concejal de Pamplona en noviembre de 1864. Tambin a l la revolucin

liberal le ayud en sus aspiraciones polticas. El 2 de octubre de 1868 la Junta Suprema de
Gobierno de Navarra, a la que perteneca su hermano Francisco, destituy a la anterior Di-
putacin y nombr al da siguiente una nueva compuesta por liberales de diversas tendencias,
entre ellos el propio Beltrn. Se le encomend la vicepresidencia de la Junta Provincial de
Beneficencia. El 7 de noviembre el gobernador le nombr vocal de la Junta de Agricultura,
Industria y Comercio de Navarra. El 1 de diciembre sus compaeros le comisionaron, junto
a otro diputado, para tratar en Madrid de los asuntos propios de los pueblos.
A consecuencia de los malos resultados electorales a Cortes Constituyentes, el 30 de

enero de 1869 present su dimisin que, como a sus compaeros, no le fue aceptada.
Jur la Constitucin en la sesin del 24 de junio de 1869. Ocup el cargo hasta febrero
de 1871. En diciembre de ese ao se present sin xito a concejal en Pamplona dentro
de la candidatura liberal-monrquico-fuerista. Sin embargo, perteneci al Ayuntamiento
nombrado en 1872 para sustituir al Consistorio anterior, netamente carlista que haba
dimitido en protesta por los incidentes ocurridos durante la eleccin de senadores. A fi-
nales de abril de 1872 el comandante militar disolvi la corporacin y nombr una
nueva compuesta por liberales monrquicos, fieles al Gobierno central, entre ellos el
propio Beltrn. El 31 de diciembre de 1873 se instruy causa criminal contra l y otros
dos vecinos de la capital por no haber actuado como jurados ante el tribunal establecido
para la vista de varias causas criminales. El Boletn Oficial de la Provincia de Navarra pu-
blic el 5 de abril de 1874 la requisitoria por encontrarse en paradero desconocido, en
un asunto que afirma Garca-Sanz tal vez tuviera algn tinte poltico26.
El hermano de Beltrn era Francisco. Naci en Valcarlos/Luzaide el ao 1827 y muri en

Pamplona el ao 190427.
... de 1904 Diario de Navarra, con esquela incluida, anunci para el da siguiente a las once de la
maana en la iglesia de San Nicols la funcin de aniversario. Domicilio: Plaza del Castillo, 35-2. El
1 de junio Diario de Navarra record el funeral y advirti que el domicilio era el de su hermano
poltico Francisco Azparren. El Eco de Navarra, 2 de junio de 1904, salud a Pablo Olriz que haba
venido a los funerales de Francisca.
25. La Correspondencia de Espaa, 9 y 10 de febrero de 1864.
1931); pp. 50, 343-345; y GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel [et al.]. Los liberales navarros durante
el Sexenio Democrtico; pp. 81, 212, 325, 330, 338 (Progresista, 1871 y Sagastino, 1872) y 359.
27. Diario de Navarra, 1 de diciembre de 1904 (esquela de Francisco Azparren e Iturria, falleci el 28 de
noviembre de 1904. Su hermana [] Domicilio del finado: Paseo de Valencia, 24, 3.). Diario de...
35
El to de Olriz Se cas con Maximina Garca (Pamplona, ca. 1833). Form parte del
Consejo de Administracin del Banco de Pamplona hasta la llegada el 9 de septiembre
de 1874 del Banco de Espaa a la capital, tras haberse convertido el marzo anterior en
la nica entidad autorizada para emitir billetes. Perdida esta facultad, la institucin
navarra hizo lo mismo que la mayora de bancos locales, fusionarse con el Banco de Es-
paa. El primer director de la sucursal pamplonesa fue Esteban Galdiano, futuro suegro
de Campin, y los cinco integrantes del primer consejo de administracin, Francisco Az-
parren incluido, tambin haban pertenecido al consejo del desaparecido banco. Todava
en 1892 el to de Olriz era uno de los seis administradores de la sucursal del Banco de
Espaa en Pamplona.
Tambin Francisco se acerc a la poltica. Fue elegido concejal de Pamplona en 1857,

1858, 1861, 1868 (diciembre), 1871 y 1877, cuando fue segundo teniente de
alcalde hasta su cese dos aos ms tarde. Tambin fue liberal y tambin aprovech la
Gloriosa. En 1865 formaba parte del Comit Provincial del Partido Progresista y firm
el manifiesto del 28 de noviembre de ese ao en el que, en consonancia con el
Comit Central del partido, se abstendran en las elecciones generales de diciembre.
Fue vocal de la Junta Suprema de Gobierno de Navarra formada en la Revolucin de
Septiembre de 1868.
Como su sobrino Pablo Olriz, tom parte en el Comit Electoral del Partido Liberal
Fuerista Monrquico formado para las elecciones a Cortes Constituyentes de enero de
1869 y firm el manifiesto que en diciembre publicaron pidiendo el voto. En las elec-
ciones de compromisarios para elegir senadores de abril de 1872 fue derrotado por
los carlistas. En las provinciales de septiembre de 1886 acept ser candidato del
partido liberal en el distrito de Aoiz, aunque termin retirndose. En 1897 y 1901 era
vocal del comit local fusionista; en esta ltima ocasin se pens en l como gobernador
civil de Navarra28.
Ya el 20 de octubre de 1881 el corresponsal en Burguete de El Arga lo defini como

persona de gran influencia en estos alrededores.
El 18 de de agosto de 1900 el corresponsal de El Eco de Navarra en Burguete consider

al personaje muy querido en esta zona de la montaa, por el decidido apoyo que
dispensa a sus moradores cuando necesitan de sus excelentes relaciones.
... Navarra, 30 de noviembre de 1904: al cementerio el da anterior nuestro respetable anciano y

amigo Francisco Azparren. Con motivo de su muerte el 29 de noviembre de 1904 lleg a Pamplona
Pablo Olriz, querido amigo (El Eco de Navarra, 30 de noviembre de 1904). Se recuerda la muerte
del conocido y anciano comerciante en Medio siglo atrs: 30 de noviembre de 1904, Diario de
Navarra, 30 de noviembre de 1954.
1931); p. 343; y GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel [et al.]. Los liberales navarros durante el Sexenio
Democrtico; pp. 45, 74 (se le considera demcrata), 189, 212, 325, 330 y 340. Aparece como
concejal en 1861 en El Ayuntamiento de Pamplona y el ferrocarril a Pamplona, Diario de Navarra, 3
de febrero de 1914. El Aralar del 27 de marzo de 1897 inform de la designacin del nuevo comit
fusionista en la que Francisco aparece como su vicepresidente. Sobre la participacin de Francisco en
el Banco de Pamplona y en el primer Consejo de Administracin de la sucursal pamplonesa del Banco
de Espaa, vase ZABALETA, Sagrario. Adis, 137 aos despus, Diario de Noticias, 1 de junio de
2011.
36
l tambin sola ir al norte.
Despus de una temporada de permanencia en la montaa, ha regresado a Pamplona

Francisco Azparren escriba el 29 de octubre de 1882 Lau-Buru.
Ese lugar bien podra ser Bizkarreta-Viscarret, camino de Auritz/Burguete29.
El hermano (Pablo) y los tos de Olriz (Francisco y Beltrn) detalla Garca-Sanz com-
ponan la lite liberal que protagoniz la poltica durante el Sexenio Democrtico, aunque
en el caso de estos dos ltimos su andadura pblica fuera anterior. Tambin componan
la lite econmica.
En el censo electoral del 1 de enero de 1867 no consta la renta en bienes races o

capital industrial o mercantil de Juan Olriz, el padre. Pero tena dinero. Pablo Olriz Az-
parren con solo veintisiete aos, todava no lo tena. Estaba en el censo por capacidades.
Acabo tenindolo: como rico propietario lo calific El Eco de Navarra el 2 de junio de
1904.
En dicho censo de 1867 s consta, en cambio, la renta de Beltrn Azparren que ascenda a
mil escudos. Esto le permita ocupar el escaln medio dentro de los diputados forales, pero
el puesto cuarenta y cinco en cuanto a renta dentro de los 567 pamploneses censados.
Apenas el 9 por ciento de ellos igualaban o superaban sus mil escudos. Es decir, el nivel
econmico de los representantes era superior al de los representados. Otro tanto se puede
decir de Francisco, que en el mismo censo apareca tambin con mil escudos de renta.
Los Olriz-Azparren estaban, pues, dentro de la lite socio-econmica. Ms si se tiene

en cuenta, por ejemplo, que Beltrn formaba parte de la Junta de Gobierno del Crdito
Navarro an en 1872 y su hermano Francisco era todava en 1892 administrador del
Banco de Espaa en Pamplona. Sin olvidar el hecho de que haba quien posea un pa-
trimonio superior al censado, pues adems de en Pamplona, dispona de propiedades
en otras localidades navarras, por ejemplo, los propios hermanos Azparren30.
Ambiente poltico, ambiente poltico liberal el que rode la infancia de Hermilio. En

Pamplona las primeras elecciones municipales con sufragio universal masculino se ce-
29. Cuando Francisco aparezca como miembro de la Junta protectora del ferrocarril de Alduides, figurar
junto a la localidad de Viscarret (Alduides, Lau-Buru, 4 de marzo de 1883.). De un viaje a Viscarret
del respetable amigo inform el Heraldo de Navarra (20 de mayo de 1897) y de la vuelta a
Pamplona, tras pasar una larga temporada en Viscarret el mismo peridico liberal (13 de noviembre
de 1897). Al informar de la visita de las autoridades para la inauguracin de la carretera entre Aoiz y
Burguete, se pudo leer: hemos visto a D. Francisco Azparren, persona de gran influencia en estos
alrededores y a nuestro compaero Hermilio Olriz. Firma el corresponsal el 19 de octubre de 1881
(Desde Burguete, El Arga, 20 de octubre de 1881). Invitados por un senador vitalicio y antiguo di-
putado a Cortes, se celebr el 13 de agosto de 1900 una gira campestre por los alrededores de
Roncesvalles y Burguete. Entre los asistentes se cita al bien relacionado Francisco Azparren, Demetrio
Olriz, entusiasta decidido de este pas con sus sobrinas, hijos de su difunta hermana Margarita; su
hermano don Pablo, con su seora e hijos (De Burguete, El Eco de Navarra, 18 de agosto de
1900 (firma el corresponsal el 15 de agosto).
1931); pp. 35 y 36; y GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel [et al.]. Los liberales navarros durante el
Sexenio Democrtico; pp. 323 y 340, 342 y 359.
37
lebraron los das 19 al 21 de diciembre de 1868. Los electores pasaron de los 951 de
1866, a los 4.676 de 1868, aunque solo votaron el 23,21%. La mayora de los
elegidos, entre ellos Francisco Azparren y Pablo Olriz (el propio Iturralde), fue de
ideologa liberal favorable a la Revolucin septembrina. Veinte de ellos haban sido ya
milicianos durante el Bienio progresista (1854-1856) y diecinueve de los mismos tam-
bin se haban alistado en los Voluntarios de la Libertad, hechos que por s mismos
destaca Herrero Mat hablan de la implantacin liberal en Pamplona. O, en otras pa-
labras, de la escasa implantacin liberal en Pamplona, lo que realza los orgenes
liberales de Olriz.
Con distinto nombre a lo largo de la centuria, los Voluntarios de la Libertad consistieron

en fuerzas populares armadas, creadas y utilizadas en todos los levantamientos liberales
espaoles del siglo XIX para defender y salvaguardar el nuevo orden frente a la amenaza
de sus posibles enemigos31.
Se trat de la Milicia ciudadana, armada en 1854, la fuerza Voluntarios de la Libertad,

creada en octubre de 1868, los Voluntarios de la Repblica de 1873 y Milicia Nacional,
operativa desde finales de 1873 hasta la terminacin de la Guerra Carlista en 1876.
Tanto Francisco como Beltrn Azparren fueron miembros de la Milicia Nacional en 1854
y 1874 y de los Voluntarios de la Libertad en 1868; y Pablo Olriz, de los Voluntarios en
1868 y de la Milicia en 187432.
En la relacin de alistados en la Milicia Urbana, Guardia Nacional y Milicia Nacional, de

Pamplona, durante el periodo de 1834 a 1843, que recoge Herrero, aparece el padre
de Olriz como uno de sus integrantes en 1841; Pablo, ya citado, con treinta y tres
aos, consta entre los alistados de los Voluntarios de la Libertad (1868-1873) y Milicia
Nacional (1873-1876); y Demetrio, otro de sus hijos, de veinticinco aos, como integrante
de esta ltima milicia.
Si el crculo familiar liberal se cierra en torno a Olriz, termina por atraparlo al aparecer su
nombre, con veinte aos, y como estudiante, entre los integrantes de la Milicia Nacional33.
A propsito del pedigr liberal de los milicianos, estas son las palabras de Campin sobre
otro de ellos, Juan Iturralde y Suit:
Al batalln de Voluntarios estaban incorporadas muchas personas de arraigo y viso, como

Iturralde, a quienes pareca un suicidio dejar las armas en manos de la chusma exclusivamente.
31. HERRERO MAT, Guillermo. Liberalismo y Milicia Nacional en Pamplona durante el siglo XIX, Pamplona:
Universidad Pblica de Navarra, 2003, pp. 292 y 327.
32. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel [et al.] Los liberales navarros durante el Sexenio Democrtico;
pp. 189, 334 y 335, 338 y 340 y HERRERO MAT, Guillermo. Liberalismo y Milicia Nacional en
Pamplona durante el siglo XIX; p. 292.
33. HERRERO MAT, Guillermo. Liberalismo y Milicia Nacional en Pamplona durante el siglo XIX; pp. 450
y 493. El nombre de Emilio, ms comn, que recoge este autor, no puede ser ms que una errata,
bien del propio Herrero, bien del listado original. El 7 de marzo de 1876 se recibi en la redaccin de
El Eco de Navarra una gran bandeja de hilas con destino a los hospitales donada por Margarita y Pa-
trocinio Olriz (El Eco de Navarra, 8 de marzo de 1876).
38
En el Ayuntamiento se instal una comisin compuesta de linces patriotas, encargados de

examinar las solicitudes y evitar que la mano negra de la reaccin [carlistas] hiciese de las
suyas34.
2.2. La casa del padre, la casa fantasma
El liberalismo tambin lleg a su calle. Olriz haba nacido en la calle San Antn. En 1873
esta cambi de nombre. La Guerra Carlista decisiva en tantas cosas afect a la denomi-
nacin de la va, tambin de otras. En concreto, la muerte en Cirauqui, a manos de los
carlistas, de treinta dos Voluntarios de la Repblica el 13 de julio de 1873, tuvo la culpa.
El 20 de julio el Ayuntamiento de Pamplona, designado tras la proclamacin de la Rep-
blica, acord cambiar el nombre de la calle San Antn por el de Mrtires de Cirauqui, a
fin de perpetuar la memoria de estos buenos patriotas, vctimas de su amor a la libertad.
Parece que las nuevas denominaciones eran desconocidas por el pblico, que segua
utilizando las tradicionales. Esta fue, al menos, una de las razones que los carlistas adu-
jeron el 15 de marzo de 1900 para devolver su antiguo nombre, entre otras, a la calle
Mrtires de Cirauqui. El 28 de marzo de 1903 la minora liberal-republicana del Consistorio
aprovech la ausencia carlista para restituir los nombres. El 13 de noviembre de 1936
el Ayuntamiento acord restablecer el nombre de calle de San Antn35.
Ya el 7 de febrero de 1877 El Eco de Navarra haba calificado de incomprensibles por

intiles los cambios de denominacin de las antiguas calles de Pamplona. Lo nico
que se consegua era confundir a la gente.
Mrtires de Cirauqui le ha puesto a la de San Antn y el vecindario apenas si sabe dnde se

encuentra36.
Por si acaso, quien deseara comprar la primera obra de Olriz, El Romancero de Navarra,
poda enviar el importe a su domicilio: San Antn, nm. 18 recoga el anuncio de fines
de 187637.
El joven Olriz ingres en la Milicia Nacional (sustituta de los Voluntarios) poco despus
de los hechos de Cirauqui, al igual que otros miembros del clan, algunos de los cuales
formaban adems parte del Ayuntamiento que haba acordado modificar la direccin del
domicilio familiar. Desde entonces, desde 1873, salvo el breve periodo (1900-1903) su
calle oficial fue Mrtires de Cirauqui. Pero los cambios necesitan tiempo, tiempo para
que la ley se torne costumbre. Mientras tanto, la tradicin jugaba a favor del nombre an-
tiguo de San Antn: dos opciones a elegir.
34. CAMPIN, Arturo. D. Juan Iturralde y Suit; p. 251 y HERRERO MAT, Guillermo. Liberalismo y
Milicia Nacional en Pamplona durante el siglo XIX; p. 292.
35. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. Lugares de memoria liberal de la ltima guerra carlista en
Navarra. Su presencia en el callejero de Pamplona (1873-1937), dentro de El Sexenio Democrtico
en Navarra: anlisis prosopogrfico de los liberales.
36. Un nombre nuevo en una calle antigua, El Eco de Navarra, 7 de febrero de 1877.
37. El Eco de Navarra, 13, 16, 20 y 23 de diciembre de 1876. Dos pesetas el ejemplar.
39
Olriz haba nacido en la calle de San Antn, en la casa fantasma de San Antn. El nmero
18 no figura ni en el catastro municipal ni en la propia va pblica que salta del 16 al 2038.
Pero la casa estaba, est ah en la esquina entre San Antn y San Miguel, ocupando
tambin el nmero 75 de la calle Nueva. El edificio fue construido en 1850, solo cuatro
aos antes del nacimiento de Hermilio: una vez derribada la casa anterior, el padre compr
un hogar nuevo o se encarg de construirlo. El edificio estrecho y elevado (cinco alturas) no
haca sino responder a la necesidad pamplonesa de ganar espacio en una ciudad atrapada
por sus murallas. Olriz naci en alguno de los cinco pisos (uno por altura y de aproximada-
mente setenta y siete metros cuadrados cada uno). Olriz vivi en alguno, varios o en todos
ellos. Tras la muerte del padre en 1870 la casa pas a la madre. A principios del siglo XX la
familia estaba interesada en su venta. No eran los nicos. La casa comienza a aparecer.
Deba de estar en un lugar conflictivo. La

belena que iba de la plaza de San Francisco
a la calle de San Antn, va estrechsima
como la de un ferrocarril econmico, era
frecuentada por caballeras, coches y carros.
Adems, por la parte de la calle Nueva haba
gran movimiento de bestias y vehculos que
pasaban por delante de dicha belena, for-
mando un flujo y reflujo harto peligroso,
sobre todo para los transentes, en sitio
tan estrecho. Por eso, la pronta apertura de
las Escuelas de San Francisco con la consi-
guiente aglomeracin de nios y aumento
del peligro de atropellos hizo que el 3 de
marzo de 1904 Diario de Navarra propusiera
al Ayuntamiento de Pamplona el ensanche
de la belena: era una obra necesaria, til
e indispensable.
Belena o benela se recoge en Diario de Na-

Vista de la casa natal de Olriz desde la calle San Antn
con el portal y la belena.
varra era el callejn, pasaje o patio interior
de uso pblico entre casas o construcciones, que facilitaba el trnsito de una calle a otra
y ahorraba tener que dar la vuelta a la manzana. En su Diccionario de Antigedades
Yanguas y Miranda defina la benela: hoy se dice belena, con cuyo nombre se distinguen
en Pamplona las pequeas calles que atraviesan las principales39.
El Consistorio cogi el guante. Diario de Navarra informaba el 14 de agosto de que, a

raz de su noticia, haban comenzado haca unos tres meses las gestiones para adquirir
la antigua casa del seor Olriz (Juan, padre de Hermilio), perteneciente entonces a su
viuda, que haca esquina con la belena en cuestin. La solucin pareca cercana.
38. Registro de la Propiedad n 2 de Pamplona. Registralmente no existen: calle San Antn, 18, calle
San Miguel, 2 y calle Nueva, 75.
39. PREZ OLLO, Fernando (firmado F.P.O.). Belenas, pasajes entre calles. En: Diario de Navarra,
11 de enero de 2002.
40
Las negociaciones continuaban a finales de agosto. El 2 de septiembre salt a la prensa

que el Ayuntamiento ya haba arreglado el asunto con la madre de Olriz, propietaria de
la casa que haba de derribarse. Pero como la casa inmediata, una vez hecho el derribo,
quedara con el medianil a la vista del pblico, se haba pensado hacer una fachada sen-
cilla. Para ello se haba explorado la voluntad de los propietarios de los edificios, que con
el ensanche resultaran mejorados. Las gestiones parecan ir por buen camino. El
peridico deseba un pronto acuerdo y llamaba a la buena voluntad de Ayuntamiento y
propietarios.
Hubo problemas. El 24 de noviembre Diario de Navarra inform de que probablemente

ese da las comisiones de Hacienda y Fomento presentaran un informe sobre el ensanche
de la belena. Y aada: Parece que el informe es negativo, fundndose en el gasto que
supone la mejora.
El Diario, mximo impulsor del ensanche, aplaudi ese espritu econmico, si bien
pensaba que el dinero no deba prevalecer sobre el ornato e higiene del lugar y especial-
mente sobre la seguridad de los peatones.
No sirvi de nada. El peridico no se equivoc. Antes, el 29 de noviembre, como

temiendo o sabiendo la negativa del Consistorio, los comerciantes e industriales de las
calles de San Antn y San Miguel, interesados en el ensanche, se reunieron en la
Cmara de Comercio. Manifestaron que la negativa del Ayuntamiento a sufragar las
obras acarreara el cierre de la belena para caballeras y carros con el consiguiente
perjuicio econmico. As aprobaron por unanimidad recaudar fondos destinados a que el
gasto del ensanche de la belena fuese asumible por el Consistorio. Nada ms se supo.
El 15 de diciembre el asunto lleg al pleno del Ayuntamiento. Se ley una instancia de

Pablo Olriz, hermano mayor, abogado y representante de la familia, pidiendo que el
municipio adquiriera la casa nmero 18 de la calle de San Antn y 75 de Nueva. El
asunto ya estaba en el orden del da. El informe de la Comisin de Hacienda propona
abandonar, de momento, el proyecto.
Las manifestaciones de su presidente muestran desavenencias, distintos pareceres e in-

terpretaciones sobre el transcurso de la negociacin entre el Ayuntamiento y Pablo
Olriz. El problema principal recaa sobre lo que pedan los Olriz, entre treinta mil y vein-
tiocho mil pesetas, ni en esto estaban de acuerdo, y las veinte mil-veintidos mil pesetas
que el Consistorio estaba dispuesto a pagar. La ltima propuesta municipal fue que los
vecinos interesados se encargaran de la obra y que el Ayuntamiento les subvencionara
con veinte mil pesetas. Las gestiones deban terminar en quince das. No fue posible.
Durante la sesin celebrada el 5 de enero de 1905 por el Ayuntamiento de Pamplona se

ley la comunicacin de un vecino, manifestando que no le era posible aceptar la
solucin dada por el Consistorio al asunto de la adquisicin y derribo de la casa nmero
18, de la calle de los Mrtires de Cirauqui, propiedad de la seora Viuda e hijos de
Olriz. La Corporacin se dio por enterada40.
40. En el Ayuntamiento, Diario de Navarra, 6 de enero de 1905.
41
El 22 de marzo de 1905 un suscriptor del Diario de Navarra aplauda el ensanche de

varias belenas y recordaba que an restaba el derribo de la casa de los seores de
Olriz. Tambin informaba de que los vecinos no haban aceptado la propuesta del Ayun-
tamiento de encargarse de la compra y derribo de la casa. Por eso llamaba a ambas
partes a retomar las negociaciones41.
Las negociaciones parece que no se retomaron. El 12 de diciembre de 1905 Diario de

Navarra dirigi a la Alcaldia un ruego, a peticin de varias personas, para que se colocase
un foco de luz elctrica en el trozo de belena comprendido entre las calles San Antn y
Nueva.
La solucin fue la temida por los comerciantes e industriales de la zona. Por eso varios
vecinos solicitaron al Ayuntamiento que este dejara sin efecto el acuerdo relativo al
cierre del paso de carruajes y caballeras por la callejuela de la casa del seor Olriz, y
que solo quedase cerrada para carros y coches tirados por varias caballeras. Pedan que
fuesen odos varios de los firmantes por la comisin que hubiese entender del asunto. El
Ayuntamiento decidi el 23 de mayo de 1906 que lo estudiase la Comisin de Fomento.
El 12 de junio dicha comisin inform negativamente sobre la peticin de los vecinos. El
Ayuntamiento aprob el informe por mayora de votos42.
La calle segua cerrada. No del todo. Ya el 6 de marzo de 1927 Diario de Navarra se hizo
eco del accidente de un nio en bicicleta que procedente de la Plaza de San Francisco
choc en la desembocadura de la belena de San Miguel con un carro que vena por la
calle Mrtires de Cirauqui (San Antn).
En ltima instancia todos estos datos o la ausencia de ellos indican, sobre todo, que la
casa de Olriz no fue finalmente derruida. En ese misma lnea inciden diversas fuentes
que citan el tramo entre las calles San Antn y Nueva, como nico recuerdo de las be-
lenas medievales o una de las supervivientes de la vieja Pamplona43.
41. Ensanche necesario, Diario de Navarra, 3 de marzo de 1904; Diario de Navarra, 14 y 21 de

agosto de 1904; Un ensanche en proyecto, Diario de Navarra, 2 de septiembre de 1904; Diario
de Navarra, 24 y 30 de noviembre; En el Ayuntamiento: sesin ordinaria celebrada el da 15 de di-
ciembre de 1904, Diario de Navarra, 16 de diciembre de 1904; Las belenas de Pamplona,
Diario de Navarra, 22 de marzo de 1905; Medio Siglo atrs: 2 de septiembre de 1904, Diario de
Navarra, 2 de septiembre de 1954; Medio Siglo atrs: 30 de noviembre de 1904, Diario de Na-
varra, 30 de noviembre de 1954; Diario en el recuerdo: avanzan las obras de las escuelas de San
Francisco. Hace 100 aos. 1904. Sbado, Diario de Navarra, 5 de marzo de 2004; Diario en el
recuerdo: desechado el ensanche de la belena de San Antn. Hace 100 aos. 1904. Martes,
Diario de Navarra, 29 de noviembre de 2004 y Diario en el recuerdo: piden la desaparicin de
dos belenas en Pamplona. Hace 100 aos. 1905. Martes, Diario de Navarra, 21 de marzo de
2005.
42. En el Ayuntamiento, El Eco de Navarra, 24 de mayo de 1906; En el Ayuntamiento: sesin
ordinaria celebrada en el da 23 de mayo de 1906, Diario de Navarra, 24 de mayo de 1906; En el
Ayuntamiento, El Eco de Navarra, 14 de junio de 1906 y En el Ayuntamiento: sesin ordinaria ce-
lebrada en el da 12 de junio de 1906, Diario de Navarra, 14 de junio de 1906.
43. www.enciclopedianavarra.biz/navarra/pamplona/ y PREZ OLLO, Fernando (firmado F. P. O.). Belenas,
pasajes entre calles, Diario de Navarra, 11 de enero de 2002. El Eco de Navarra, 9 de febrero de
1912, se refera a la belena que va de la calle San Miguel a la plaza de San Francisco.
42
Encontrada la casa fantasma, falta el portal. Un ltimo dato parece confirmar la supervi-
vencia del edificio y de paso aporta nueva luz sobre el escurridizo acceso. Tan escurridizo,
que hasta ha hecho dudar de la existencia de la propia construccin.
El 23 de mayo de 1906 el Ayuntamiento de Pamplona vio un escrito de Antonia Azparren,

viuda de Juan Olriz, en el que solicitaba que aquel designase el nombre de la callejuela
de la casa de su propiedad, por haber puesto la puerta de entrada por la misma, y
sealara al propio tiempo la numeracin correspondiente. El asunto pas a estudio de la
Comisin de Fomento. Durante la sesin del 26 de julio el Ayuntamiento aprob el
informe favorable de dicha comisin a la instancia de Antonia Azparren, viuda de Olriz
[madre de Hermilio]44.
La solucin del Consistorio debi de ser alar-

gar la vieja calle San Miguel, denominando
as a la callejuela y sealando el nuevo por-
tal con el 2, tal como una y otro continan
en la actualidad. Continuidad que confirma
que esa es la casa natal de Olriz y ese, el
portal de los Olriz.
La peticin de la madre de Hermilio, o mejor

la apertura del nuevo portal, haba coinci-
dido con la solicitud de los vecinos sobre la
apertura al trfico de la calle y con las ne-
gociaciones sobre el futuro del edificio.
Como si los Olriz pretendieran dar por ter-
minadas dichas negociaciones o tomar una
nueva posicin de fuerza. La casa no se
venda y adems el nuevo acceso se situaba
en la estrecha calle. Haca falta an ms
espacio para compatibilizarlo con el trfico
Vista de la casa natal de Olriz desde la calle Nueva. de vehculos.
Olriz tambin se traslad, no muy lejos, no sabemos cundo y hasta cundo. Casi en-
frente de la casa paterna, se encuentra el nmero 23 de la misma calle San Antn (hoy
19, 21 y 23 y entonces un edificio con patio, planta baja y cuatro pisos, que ocupaba
unos 242 metros cuadrados). Desde all, cuarto piso, le escribi a Julio Urquijo el ao
1907. Fue la misma direccin y nmero de piso que consta como su domicilio en el
listado de miembros del Jurado del certamen municipal, tambin de 1907, aunque en
este caso apareciese el nombre oficial de Mrtires de Cirauqui45.
44. En el Ayuntamiento, El Eco de Navarra, 24 de mayo de 1906; En el Ayuntamiento: sesin

ordinaria celebrada en el da 23 de mayo de 1906, Diario de Navarra, 24 de mayo de 1906; En el
Ayuntamiento, El Eco de Navarra, 26 de julio y En el Ayuntamiento: sesin ordinaria celebrada el
da 26 de julio de 1906, Diario de Navarra, 27 de julio de 1906.
45. Archivo Koldo Mitxelena Kulturunea. Hermilio de Olriz. [Carta] de Olriz 1907 Abril 15, Pamplona [a]
Julio de Urquijo, San Juan de Luz. El Boletn de la Comisin de Monumentos de Navarra inform en
1911 de la reciente eleccin como correspondiente de la Academia de la Historia, afecto a la
Comisin de Monumentos de Bizkaia, de Urquijo muy distinguido amigo y notabilsimo vascfilo,...
43
No mucho ms all se sita tambin el nmero 8 de la calle San Miguel, donde Clavera
recoge que vivi nuestro protagonista. Esta misma direccin aparece en la esquela pu-
blicada el 9 de mayo de 1919 en El Pueblo Navarro, Diario de Navarra y El Pensamiento
Navarro46.
En 1911 (1, 2, 4 y 5 de febrero) El Eco de Navarra insert el anuncio de la nueva obra

de Olriz. En l apareca como domicilio del autor la calle San Miguel, letra B, 3, que
bien podra corresponder al citado nmero 8 o a su vieja casa natal, una vez abierto el
nuevo portal por la ampliada calle San Miguel.
Pablo Ilarregui haba comprado la casa de la calle San Miguel, con su patio, en 1853 y
vendido en 1871. El ao 1888 el nuevo propietario arrend por un periodo de doce
aos la bajera o planta baja con su patio y primera habitacin a Apolinar Arrieta Mendvil,
de cuarenta aos, casado y constructor de mquinas. Poco dur el arriendo. Tres aos
despus Arrieta le compr por sesenta mil pesetas toda la casa (planta baja y cinco
pisos, el ltimo buhardilla sin vistas a la calle), su patio ms una parte del patio trasero
perteneciente al nmero 23 de la calle San Antn, limtrofe con el suyo: en total ocupaba
una superficie de alrededor de 529 metros cuadrados. Curiosamente, el vendedor
tambin era el propietario del resto de la finca del nmero 23 y tambin era, entre otras
cosas, constructor de mquinas. Los dos edificios estaban, pues, muy cerca. En 1929
la casa de la calle San Miguel pas a sus dos hijos: Pedro y Lucio Arrieta, este ltimo
uno de los albaceas del testamento de Olriz y pariente lejano de su mujer, lo que
ayudara a entender y explicar la posible residencia del matrimonio Olriz en el edificio
de la calle San Miguel47.
En principio, los domicilios de San Miguel y San Antn no deberan ser excluyentes ni
tendran por qu ser los nicos. En ltima instancia, indicaran que Olriz no se alej de-
masiado de la casa natal, alrededor de la cual estableci su pequea rbita en Pam-
plona.
El abandono en 1897 de su puesto de archivero le dio la posibilidad de vivir fuera de la

capital. En 1899, recin casado, se estableci en el pequeo pueblo de Narbarte desde
donde envi, como cronista, alguna que otra comunicacin a la Diputacin. Pronto se
traslad. Las fuentes lo sitan a finales de 1900 en la localidad de Sangesa. All se
haba casado y all viva de soltera su futura mujer.
... vocal del consejo directivo de Euskalerriaren Alde y director de la hermossima Revista Internacional
de Estudios Vascos. Eran conocidas en la Regin Vasco-navarra su laboriosidad, amor al pas y co-
nocimiento profundo del pasado de Vasconia, por lo que se reconocera unnimemente lo justo del
nombramiento y oportunidad. Felicitaron con entusiasmo al elegido y a la comisin hermana
(BCMN, n 8, 4 trimestre de 1911; p. 240). Vase tambin AMP. Diversiones Pblicas. Certmenes,
concursos y exposiciones. Certmenes (1907). Legajo 4. Jurado.
46. Tambin Carlos Clavera recoge el domicilio de la calle San Miguel dentro de la breve biografa que
realiza del personaje (Navarra: cien aos de nacionalismo vasco, Bilbao: Fundacin Sabino Arana,
1996, I; pp. 51-53).
47. Registro de la Propiedad n. 2 de Pamplona. Nota simple informativa. Calle San Miguel, 8. Pamplona
y calle San Antn, 23. Pamplona. En ninguna de las dos notas hay alguna referencia a Olriz. El hijo
de Lucio Arrieta comenta que su padre era pariente lejano, aunque reconoce desconocer el grado de
parentesco (IMBULUZQUETA ALCASENA, Gabriel. Pequea historia de un ciga, Diario de Navarra,
11 de junio de 2000).
44
Domicilio de Olriz en la calle San Antn de Pamplona-Irua.
Su vuelta al trabajo de archivero en 1902 le oblig a residir otra vez en Pamplona.

Retirado definitivamente en 1908, decidi trasladarse a Auritz/Burguete. Olriz construy
su propia casa en el terreno familiar, al lado de la del padre.
Casa de Olriz en Auritz/Burguete (dcha.), con el balcn intacto (hacia 1910).
45
2.3. La primera lite navarra: la otra familia
Resulta difcil saber qu se esconde detrs de la palabra intelectual. Normalmente, la

palabra mgica se asocia, sobre todo, con aquellas personas dedicadas preferentemente
al cultivo de las ciencias y de las letras. Pero acaso esta definicin sea demasiado
amplia. Para poder esgrimir el ttulo de intelectual se necesita algo ms. Se necesita cul-
tivar las ciencias o las letras, pero dicho cultivo debe tener un sentido ms amplio. El in-
telectual debe analizar sus conocimientos, sus saberes y colocarlos al lado del resto de
conocimientos y saberes, para poder dar una interpretacin global del mundo. Quiz por
eso le correspondera ms la palabra pensador. Quiz por eso todos los escritores no son
intelectuales, ni todos los intelectuales, escritores.
La palabra intelectual tambin tiene, debera tener, un lado ms prctico. El intelectual

debe ser adems capaz de influir en la sociedad, gracias a la fama o ascendiente que le
proporciona ese cultivo de las ciencias y las letras. Entonces, el problema se centrar en
saber hasta qu punto lleg su influencia, hasta qu punto la sociedad asumi su
trabajo. En este sentido, el hecho de publicar cualquier artculo, folleto, libro supone un
dato, aunque no siempre definitivo, para medir esa posible influencia, sobre todo el
deseo de tenerla.
Los lmites resbaladizos del concepto no ayudan a realizar la historia del mundo intelectual
de Pamplona. An menos, si las coordenadas temporales se sitan en el siglo XIX. La
falta de bibliografa resalta las dificultades del intento o hace dudar de que en dicho siglo
hubiese algo relacionado con el mundo intelectual. Quiz dicha falta de bibliografa
anime a decir que no, quiz, precisamente, podemos pensar que no haba mundo inte-
lectual porque ha sido muy poco estudiado. Se suele decir que solo se encuentra aquello
que se busca.
Los pamploneses del siglo XIX no disponan de demasiado tiempo para trabajar el
intelecto. La guerra fue la protagonista principal del siglo, la guerra y sus penas y
miserias. Cuando lo difcil es vivir, el espritu no tiene el camino fcil para progresar y
cercana la muerte, solo deja sitio al espritu del alma.
De la cantidad sale la calidad, eso dicen. En este aspecto la situacin tampoco facilitaba
que surgiera una lite intelectual. Visto el ndice de alfabetizacin en Navarra, las flores in-
telectuales de Pamplona dispusieron de escaso abono para que sus hojas gozaran del
cielo. En otros sitios estaban peor. En Espaa el ndice de alfabetizacin era mucho menor:
del 27% en 1860 al 45% en 1900, all; del 37% en 1860 al 67% en 1900, aqu48.
En 1840, por ejemplo, se cre en Pamplona la Escuela Normal de Maestros, en 1842 el

Instituto de Segunda Enseanza y en 1873 la Escuela de Artes y Oficios. El nmero de
alumnos era, como en el resto de sitios, muy reducido. En 1884 los alumnos del Instituto
48. NEZ, Clara E. La fuente de la riqueza: educacin y desarrollo econmico en la Espaa contempo-
rnea, Madrid: Alianza, 1992; pp. 94 y 134. Tambin Ignacio Panizo Santos ha estudiado, entre
otros aspectos, el nivel cultural y alfabetizacin en el XIX (Libros vascos en bibliotecas pamplonesas.
En: El euskera en tiempo de los uskaros, Pamplona: Gobierno de Navarra, Direccin General de
Universidades y Poltica Lingstica: Ateneo Navarro, 2000; pp. 241-247.
46
suponan el 0,25% de los habitantes de Navarra. En la Segunda Enseanza fueron mucho

ms importantes las escuelas de religiosos, pero hasta el final de siglo no comenzaron a
crearse. Como Navarra careca de universidad, los pocos que queran y podan estudiar
una carrera deban ir a Zaragoza, Salamanca, Valladolid, Oati o Madrid. En 1886 los je-
suitas crearon la Universidad de Deusto y all tambin se acercaron los navarros.
Se destaca que la gente no sola estudiar, tampoco leer, y los que lo hacan lean en ge-
neral peridicos o historias de crmenes. Como muestra el trabajo de Imbuluzqueta, a
partir de la dcada de 1860 se detecta un cambio respecto a la publicacin de peridicos.
De unos doscientos publicados en el siglo XIX (la mayora, 60%, de Pamplona), el 88%
se crearon a partir de esa fecha de 1860. Y en cuanto a la prensa cultural, los datos son
muy significativos: de las diecisiete publicaciones (tambin la mayora, 76%, de Pam-
plona), trece nacieron durante los ltimos cuarenta aos del siglo49.
La produccin editorial no era mucho mejor. Siguiendo el trabajo de Prez Goyena,

Panizo Santos ha escrito que la edicin de libros y folletos estuvo parada y, solo gracias
al progreso de la enseanza, empez a despertar los ltimos aos de la centuria50.
Ante estos datos no puede sorprender que algunos hayan considerado como mediocre
el nivel cultural de entonces51.
Quiz Yanguas fue el primer intelectual del siglo XIX, al menos el primero que se adaptara
a la definicin moderna del trmino. Pero su soledad subraya la falta de una lite. A lo
sumo Pablo Ilarregui (secretario del Ayuntamiento de Pamplona y dueo de esa casa de la
calle San Miguel) puede considerarse su compaero de viaje hasta convertirse en puente
entre el comienzo y final de la centuria: entre Yanguas y los intelectuales finiseculares.
La lite intelectual de Pamplona y de Navarra naci una vez muerto Yanguas. Entonces
sucedi lo que nunca antes haba sucedido. La aparicin de una lite intelectual, esto
es, la aparicin de un grupo de intelectuales. Hasta entonces solo unos pocos haban
merecido ese nombre. Un par un siglo, otro par otro siglo. Durante el ltimo cuarto del
siglo XIX fue cuando un grupo de intelectuales intent transmitir su mensaje o mensajes.
La Real Academia de la Historia fue importante para conocer el papel de unos cuantos in-
telectuales y de alguna manera para impulsar su nacimiento. En un principio, el papel de
la Academia tuvo un carcter negativo. En 1802 Godoy cre una Junta, que si al final no
lleg a actuar, tena muy claros sus objetivos: examinar el origen, causa y objeto de los
fueros. El asunto no qued ah, y como preparando el terreno, la Real Academia de la His-
toria aprob a instancias del Gobierno un plan de estudio que prevea abarcar todos los lu-
gares bajo su jurisdiccin. Curiosamente, solo se public el Diccionario geogrfico-histrico
49. ENCICLOPEDIA de Navarra: Historia III, Temtica VII, Pamplona: Herper, 1989; p. 191; www.escuela-
deartepamplona.com e IMBULUZQUETA ALCASENA, Gabriel. Peridicos navarros en el siglo XIX, Pam-
plona: Direccin General de Cultura-Institucin Prncipe de Viana, 1993; 401 p.
50. PANIZO SANTOS, I. Libros vascos en bibliotecas pamplonesas; pp. 245 y 246 p. El enciclopdico
trabajo de Antonio Prez Goyena es fundamental para conocer la lite navarra: Ensayo de bibliografa
navarra: desde la creacin de la Imprenta en Pamplona hasta el ao 1910, Pamplona: Diputacin
Foral de Navarra, Institucin Prncipe de Viana, 1947-1964; 9 v.
51. ENCICLOPEDIA de Navarra; p. 192.
47
del Reynado de Navarra, Seoro de Vizcaya y provincias de lava y Guipzcoa (1802). El

mismo fin abolitorio tuvo la obra que Llorente dio a luz por aquellos aos52.
Luego, las cosas cambiaron, al menos respecto a la Academia. Esta ayud a la lite
local en sentido positivo: con su ayuda surgi la primera lite intelectual de Navarra.
La Real Academia de la Historia naci en 1738 con el objetivo de purificar la historia de

Espaa de fbulas y errores. Tras la Guerra de la Independencia vivi un periodo negro
del que no sali hasta finales de los aos cuarenta. En 1847 un decreto modific la
constitucin de las Reales Academias espaolas estableciendo que cada una propusiese
las reformas oportunas en sus estatutos. A partir de entonces fue cuando la Academia
comenz a reorganizarse en consonancia con el movimiento histrico europeo y alcanz
su nivel mximo de prestigio interno y externo.
El primer paso fue la aprobacin de los Estatutos de 1850, enseguida sustituidos,

aunque manteniendo su espritu, por los de 1856. Estos duraron ms, estuvieron vigentes
hasta 2009.
La Academia constaba de treinta y seis acadmicos de nmero, domiciliados en Madrid;

de acadmicos honorarios extranjeros y de acadmicos correspondientes establecidos en
cualquier punto de Espaa o de los pases extranjeros. Unos correspondientes que empe-
zaron a proliferar a partir del impulso propiciado por la nueva reorganizacin acadmica.
Los Estatutos y el Reglamento, aprobado este tambin en 1856 pero derogado en

1899, animaban a distribuir dichos nombramientos en las capitales y pueblos notables
de la Monarqua y en las principales cortes del mundo civilizado. Y recomendaban rea-
lizarlos entre sujetos bien reputados y de conocida aficin a los estudios e investigaciones
histricas que hubiesen publicado, o presentado, algn estudio que les acreditase.
Aunque los acadmicos de nmero fuesen quienes habran de desempear los trabajos
de la Academia y de sus comisiones, los correspondientes deban contribuir a los fines
del instituto, comunicando noticias tiles y cumpliendo los encargos que les diere. Los
correspondientes podan asistir, con autorizacin del director, a las juntas solo cuando
se tratasen materias literarias, en las cuales tendran voz. Para ser elegido haba que ser
propuesto por dos acadmicos de nmero, con la anuencia del director; la votacin
deba ser secreta y a pluralidad absoluta de votos.
El objeto de la entidad comprenda:
[] la Historia de Espaa, antigua y moderna, poltica, civil, eclesistica, militar y de las

ciencias, letras y artes; o sea de los diversos ramos de la vida, civilizacin y cultura de los
pueblos espaoles.
52. Diccionario geogrfico-histrico de Espaa: seccin I: comprehende el Reynado de Navarra, Seoro

de Vizcaya y provincias de lava y Guipzcoa, Madrid: Imprenta de la Viuda de D. Joaqun Ibarra, 1802;
2 v. y LLORENTE, Juan A. Noticias histricas de las tres provincias vascongadas en que se procura in-
vestigar el estado civil antiguo de lava, Guipzcoa y Vizcaya y el origen de sus fueros, Madrid:
Imprenta Real, 1806-1808; 5 v. Sobre esta poca puede verse RODRGUEZ GARRAZA, Rodrigo.
Tensiones de Navarra con la administracin central: (1778-1808), Pamplona: Diputacin Foral de Na-
varra, Institucin Prncipe de Viana: Consejo Superior de Investigaciones Cientficas; 1974; 360 p.
48
Entre los fines de la Academia tambin estaba adquirir y conservar documentos y ma-
teriales histricos y contribuir a la conservacin y estudio de los monumentos nacio-
nales para lo que se propona el reconocimiento de archivos, bibliotecas y sitios c-
lebres pos sus antigedades. Al igual que los acadmicos de nmero, los
correspondientes deban hacer llegar sin prdida de tiempo a la Academia cualquier
noticia o hallazgo til para la historia acompaando la explicacin, memoria o razn
que pudieren.
Los correspondientes escribe Snchez-Prieto podan ser muchas veces ms eficaces

en dichas tareas,
[] generalizando adems as al menos en teora el rea y la incidencia del trabajo e inves-

tigacin histricos. As pareci entenderlo la propia Academia con el general aumento del n-
mero de Correspondientes en 1865.
En ese aumento de correspondientes tambin fue decisiva la nueva reglamentacin

oficial que las comisiones provinciales tuvieron en 1865. La reorganizacin haba co-
menzado en 1857, con la supresin de la Comisin de Monumentos Central y la coloca-
cin bajo la dependencia de la Real Academia de San Fernando de las provinciales. El
reglamento de 1865 prevea que, tanto los correspondientes de la Academia de San
Fernando como los de la Historia, pudiesen figurar en la composicin de cada comisin
provincial. La Academia de la Historia valor de forma muy positiva la nueva normativa
que contina Snchez-Prieto, citando las Memorias de la propia institucin haba ex-
tendido por todas las provincias sus medios de accin, y
[] originado considerable aumento en el nmero de Correspondientes de las provincias,

alteracin importante, que abriendo los honores acadmicos para toda persona aficionada
a nuestras tareas, en cualquier punto que se encuentre, aleja de esta Corporacin toda
falsa idea de monopolios y recelosos privilegios, que est muy distante de abrigar en su
marcha y sus propsitos.
Los correspondientes, miembros de la mxima institucin histrica de Espaa, se pueden

situar termina Snchez-Prieto dentro de la historiografa acadmica y erudita53.
Los sujetos bien reputados y de conocida aficin a los estudios e investigaciones

histricas, que recomendaba la Academia, consiguieron el premio. En total, durante el
siglo XIX trece fueron los correspondientes de la Academia de la Historia en Navarra.
Hasta 1841 Navarra no tuvo su primer correspondiente: el tudelano Yanguas. Se sabe

que en 1864 Pablo Ilarregui ya era acadmico, el segundo. A partir de 1865 vino el au-
mento de correspondientes, el aumento que facilit el nacimiento de la lite. Alrededor
de esa fecha fueron elegidos Obanos, Secret, Sainz de Robles y Landa, todos en 1867;
53. Vase SNCHEZ-PRIETO, Juan M. Los Correspondientes navarros en la Real Academia de la Historia
(1833-1900), Prncipe de Viana, 180, 1987; pp. 193-226, cuyo trabajo ha servido de gua para
situar la labor de los Correspondientes de la Historia. Tambin Estatutos de la Real Academia de la
Historia, Madrid: Imp. Jos Rodrguez, 1856, arts. 1, 2, 3, 5 y Reglamento de la Real Academia de
la Historia, Madrid: Imp. Jos Rodrguez, 1856, arts. 1, 2, 3, 4, 8, 9, 20 y 22.
49
durante el ltimo cuarto lleg el turno de Gaztelu (1874), Abada (1876), Iturralde
(1884), Olriz (1885), Polit (1891), Campin (1891) y Arigita (1896)54.
El nacimiento de la lite navarra estuvo marcado por el nuevo ritmo que la profesionalizacin
de la ciencia histrica haba comenzado en Europa. La reorganizacin de la Academia o la
nueva estructura de las comisiones de monumentos caracterizaron la nueva situacin y
dieron a esa lite un toque europeo y acadmico (institucional). Pudo as relacionarse con
las lites de otros lugares. Los intelectuales de Madrid, Catalua, Vascongadas o Francia
buscaron los conocimientos, presencia y ayuda de los intelectuales navarros. En este
sentido, la lite navarra aparece tan buena, maravillosa, vulgar o mala como el resto.
Resulta bastante significativo que el siglo XIX fuese el siglo de la historia y de los nacio-
nalismos. Como si el nacimiento del moderno nacionalismo necesitara la ayuda de la
historia o como si los estudios histricos trajeran el descubrimiento de varias madres pa-
trias. Para cumplir esa misin fue imprescindible el trabajo de la lite. En el caso de Na-
varra ello no acarre un cambio de lite, sino el nacimiento de la lite intelectual (en
sentido de grupo). Fueron lgicos, por tanto, la importancia y el peso que la historia y la
identidad tuvieron en ella. Pero el iniciado, al menos en Navarra, camino anunciaba mu-
chas direcciones. El movimiento de reivindicacin de lo propio no fue igual en Madrid,
Catalua, Vascongadas, tampoco en Navarra. Es ms, tambin en cada lugar las posibles
direcciones eran muchas.
En esa encrucijada la situacin poltica y cultura sostendrn la nueva poca. Las condi-
ciones materiales no eran las ms apropiadas para que creciera la nueva semilla. Recin
terminada la Segunda Guerra Carlista (la quinta contienda en cien aos), acaso era el
peor momento para recoger la cosecha. Pero, quiz la conciencia de esa gravedad, de
vivir una poca crtica que poda alumbrar un futuro no deseado (los ataques a los fueros
y la prdida del euskera, como muestra) fue la que despert la cabeza y el cuerpo.
Todo ello sucedi en una Pamplona pequea, de poco ms de veinte mil habitantes. Es-
taba limitada por razones militares y de los militares al permetro de sus murallas, lo que
le oblig a crecer a lo alto y a soportar cada vez peores condiciones de vida y a sufrir pro-
blemas de salud55. Slo a finales del siglo XIX la ciudad comenz a abrirse. Los militares
accedieron, por fin, a las peticiones de la ciudad: las murallas ya no servan para la
guerra moderna .
54. El citado trabajo de Snchez-Prieto aade Hiplito Estatuet a la lista de correspondientes en Navarra, de
quien dice solo se conoce su fecha de ingreso en 1874 (p. 197). Toms Baeza recoge en su Resea
las memorias ledas en el Instituto de segunda enseanza de Segovia durante la apertura de los cursos
acadmicos de 1870 a 1871 y 1871-1872 por Hiplito Estatuet, director y catedrtico del mismo. En
la memoria leda durante la apertura del curso 1874-1875, que Baeza tambin recoge, Estatuet aade
el cargo de individuo de la Academia de la Historia (BAEZA GNZLEZ, Toms. Resea histrica de la im-
prenta en Segovia comparada por sus mismas producciones, Segovia: Imp. de Santiuste, 1880; pp.
228 y 229; 233 y 243). Y la Academia seal, como su lugar de residencia, la ciudad de Segovia al dar
cuenta de los correspondientes fallecidos dentro del Movimiento del personal acadmico durante el se-
gundo semestre de 1883, publicado en el Boletn de la Real Academia de la Historia, 4, 1884; p. 71.
Las informaciones avalan su ingreso en la Academia el ao 1874, pero lo sitan lejos de Navarra.
55. La ciudad debi crecer en vertical, por eso muchos edificios antiguos tienen una altura relativamente
alta comparada con edificios de la misma poca de otras ciudades. Solo a finales del siglo XIX
comenz la construccin del Primer Ensanche tras el derribo de dos baluartes de la Ciudadela. Era...
50
No pueden sorprender, por tanto, las amistades y relaciones que unan a sus habitantes.
Todo el mundo deba de conocerse y unos mismos o parecidos intereses, situacin eco-
nmica, opinin poltica, edades tuvieron que favorecer an ms los vnculos que el
pequeo espacio ya de por s favoreca y estimulaba.
Por eso no son extraos los lazos que unieron a Obanos, Landa, Iturralde, Ansoleaga,
Aranzadi, Gaztelu, Echaide, Lagarde, Legaz, Olriz o Campin, entre otros. Ms extrao
fue que coincidieran en el tiempo tales personajes, ms an si tenemos en cuenta que
fue la primera vez que tal cosa ocurri. Es decir, fue la primera vez que Pamplona y por
extensin Navarra, tuvo a la vez una serie de personajes interesados en cambiar el
mundo, hasta constituir la primera lite navarra. Primera en el tiempo; en calidad
cada uno, si quiere, que escoja la suya.
La amistad que uni a Iturralde y Campin era herencia de la que tambin haba ligado
a sus padres. Este precedente y el hecho de que solieran encontrarse en casas con
amigos comunes reconoca Campin, facilit la amistad que difcilmente se habra
anudado de otra forma. Les separaban catorce aos, muchos en la juventud y menos en
la edad madura. Campin lo vea a menudo y oa hablar de l siempre: era el primero
de mis hroes.
Despus, cuando terminada la Segunda Guerra Carlista, se fund en Madrid el peridico

La Paz, Campin, todava estudiante, se inici en sus pginas como periodista. Iturralde
tambin acudi all alguna vez en defensa de una idntica causa:
Son entonces la hora de las vocaciones irrevocables, y las sacras cadenas de Navarra nos
enlazaron para siempre56.
Enlazados Iturralde y Campin, su amistad debi de influir para que este ltimo tambin
pudiera relacionarse con Landa, nueve aos mayor que Iturralde y su amigo ntimo. En
la semblanza que, con motivo de la muerte de Landa, Iturralde le escribi, este recordaba
la fraternal amistad que los uni desde la niez57.
... insuficiente. Hasta 1915 no se inici el derribo de las murallas del sur de la ciudad que permiti
la construccin del II Ensanche (VZQUEZ DE PRADA TIFFE, Mercedes. La Restauracin de Alfonso
XII. En: Historia de Navarra. Historia ilustrada de Navarra, Pamplona: Diario de Navarra, 1993 y
www.pampiruna.com). En materia de murallas Iturralde y Campin diferan de la opinin mayoritaria.
Deseaban conservarlas a ttulo arqueolgico, como lo haba hecho la ciudad de Nrenberg, por
ejemplo, embellecindolas y utilizando los fosos para paseos y huertas, y edificando al otro lado
(CAMPIN, Arturo. D. Juan Iturralde y Suit; p. 275).
56. CAMPIN, Arturo. D. Juan Iturralde y Suit; pp. 244 y 245.
57. Y se refiri tambin a su vinculacin con la Asociacin Euskara de Navarra y la Revista Euskara, de
la que fue director durante su primera poca (Apuntes necrolgicos: el doctor Landa, Euskal Erria,
XXIX, 1891; pp. 340, 347 y 348). Sobre Landa puede verse adems, VIES, Jos J. El doctor
Nicasio Landa: mdico y escritor: Pamplona 1830-1891. Pamplona: Gobierno de Navarra, Departa-
mento de Educacin y Cultura, 2001; 382 p. Es la poca escribe Vies- en la que don Nicasio,
amante de su tierra y siguiendo la corriente de recuperar la propia historia e identidad colectiva de
Navarra, se incorpora a tales movimientos junto a otros ilustres conciudadanos como Navarro
Villoslada, Campin, Iturralde y Suit, Ansoleaga, Olriz []; p. 128.
51
Olriz estaba cerca. Estudi con Campin

y su amistad de nios perdur a lo largo
de sus vidas58. Tanto que Campin calific
a mi querido Hermilio, hermano por el
afecto y las ideas y amigo de mi niez
[] hermano de mi alma59. Olriz, como
Campin, tambin fue gran amigo de Landa
e Iturralde60.
Tiempo de amistad, confesiones, tiempo

de palabras. Campin lo rememoraba as,
a propsito de su amistad con Estanislao
Aranzadi:
Nuestras conversaciones adolecan de la

sublime monotona de que adolecieron las
que tuve con Iturralde y Olriz61.
Pero las relaciones, las amistades se pue-

den extender y combinar a lo largo y ancho
de todos los prohombres, casi siempre los
mismos, que integraron las principales
asociaciones, comisiones, publicaciones,
proyectos, iniciativas, etc. de la poca.
Retrato de Iturralde, dedicado a Arturo Campin (1908).
58. CLAVERA, Carlos. Navarra: cien aos de nacionalismo vasco, I; p. 51. Sobre Campin pueden verse,
por ejemplo, LPEZ ANTN, Jos J. Arturo Campin entre la historia y la cultura. Pamplona: Depar-
tamento de Educacin y Cultura, Institucin Prncipe de Viana; Fundacin Sabino Arana Kultur
Elkargoa, 1998; 688 p. y MAJUELO, Emilio. La idea de historia en Arturo Campin, 2011; 295 p.
(libro electrnico editado por Eusko Ikaskuntza).
59. CAMPIN, Arturo. Navarra en su vida histrica (II). En: Obras completas, IV; p. 284 y Conferencia
acerca del origen y desarrollo del regionalismo nabarro, dada en la Lliga de Catalunya la noche del 3
de junio de 1891. En: Obras completas, XIII, p. 33 (la conferencia fue publicada tambin como
Origen y desarrollo del regionalismo nabarro. Exhortacin a los catalanes. Conferencia dada en la
Lliga de Catalunya en la noche del 3 de junio, La Espaa Regional, X, 1891; pp. 385-406 y
Orgenes y desarrollo del regionalismo nabarro. En: Obras completas, XV; pp. 279-298). A la hora
de citar las palabras del navarro tomaremos como referencia las pginas de sus Obras completas del
volumen XIII; pp. 31-52. Jos Zalba (Pginas de la historia literaria de Navarra: escritores de los
siglos XVIII y XIX, Euskalerriaren Alde, XIV, 1924; p. 373) habla de Campin como el amigo fraternal
de Olriz. El ejemplar de La cuestin foral: resea de los principales acontecimientos ocurridos
desde mayo de 1893 julio de 1894 , que se guarda en el Archivo General, lleva la dedicatoria ma-
nuscrita en portada del autor a Arturo Campin.
60. CLAVERA, Carlos. Navarra: cien aos de nacionalismo vasco, I; p. 54. Iturralde califica a Olriz como
nuestro estimado amigo (Las guerras civiles de Pamplona en el siglo XIII, Diario de Navarra, 9 de
junio de 1910). Ignacio Panizo Santos da cuenta de que en el catlogo de una librera barcelonesa
aparece un volumen miscelneo con tres obras de Olriz (Fundamento (1880); Resumen (1887)
y La cuestin foral (1894), perteneciente a Iturralde. En dicho volumen se pueden leer las dedica-
torias autgrafas de Olriz a sus obras de 1887 y 1894 (La Biblioteca de Iturralde y Suit, TK, 16,
2004; p. 62).
61. CAMPIN, Arturo. Un patriota basko: Estanislao de Aranzadi (semblanza), Euskalerriaren Alde, X,
1920; p.1 (lo mismo en Un patriota basko: Estanislao de Aranzadi (semblanza), BCMN, tomo XVIII,...
52
Las afinidades culturales, polticas, ideolgicas acabaron en amistades eternas;

tambin estas debieron de influir, en sentido inverso, a crear complicidades y unos
mismos intereses. La red se puede extender hasta el infinito: Manuel, el hijo de Esta-
nislao Aranzadi, termin por ser uno de los encargados de cuidar parte del legado de
Olriz; Salvador Echaide fue el notario de su testamento y el de su mujer; Florencio
Ansoleaga dise el Archivo en el que al final Hermilio trabaj y se jubil... O, sin ir
ms lejos, Olriz fue el padrino de boda representando al padre del marido de la hija
de Julio Altadill62.
2.4. La vida privada y la vida ms pblica
En ese ambiente hay que entender a Olriz. Sin el grupo no se le puede comprender.
Form parte de l y en l naci, creci y desarrollo su andadura vital e intelectual.
Hay testimonios que reflejan que desde nio sobresali entre sus amigos y compaeros,
por su amor hacia las cosas de Navarra, que siempre traa en boca viniera o no a
cuento, desdeando las chanzas y burlas, con que procuraban mortificarle cuantos
muchachos de su edad calificaban de machacn y extemporneo tan exaltado naba-
rrismo63. Ya desde su niez sus amigos le bautizaron como igo Arista definiendo bien
al personaje64.
Interviene activamente prestando su concurso y su apoyo en cuantos actos pblicos se

organizan en pro del vasquismo, de los Fueros o de Navarra65.
... n 1, 1 trimestre de 1934; pp. 5-14. Se citar la versin de Euskalerriaren Alde). Vase tambin
Necrologa: Estanislao de Aranzadi, BCMN, tomo IX, n 36, 1918; p. 290. Sobre Aranzadi, vanse
los artculos aparecidos en Napartarra con motivo de su muerte, acaecida en Oati el 16 de
septiembre de 1918 (Napartarra, 21 y 28 de septiembre de 1918). Tambin Aranzadi se ocup de
Campin. Diario de Navarra (30 de julio de 1905) recogi el sumario de la revista La Avalancha, n
249 en el que apareca el artculo D. Arturo Campin, por Estanislao Aranzadi, acompaado de un
grabado del personaje.
62. Boda distinguida, Diario de Navarra, 21 de noviembre de 1914 (Olriz asisti con su mujer).
ZALBA, Jos. Necrologa: D. Julio Altadill, BCMN, tomo XIX, n 1, 2 trimestre de 1935; pp. 159-
170. Aunque era muy joven entonces, Altadill, mantuvo estrecha amistad con Campin, Iturralde,
Ansoleaga y Olriz, los hombres que dieron vida a la Asociacin Euskara de Pamplona y cuyo recuerdo
no podr borrarse fcilmente (CLAVERA, Carlos. Navarra: cien aos de nacionalismo vasco, I; p.
57). Enlace de nuestro distinguido amigo y compaero Echaide con ngela Aguinaga. Saldr en el
tren del medioda en direccin a Francia, donde pasaran la luna de miel (Lau-Buru, 20 de junio de
1882). Salvador Echaide aparece ya en la tercera reunin de la Asociacin Euskara de Navarra (29
de octubre de 1877). Fue su ltimo secretario (8 de junio de 1897).
63. CAMPIN, Arturo. Hermilio de Olriz; p. 243.
64. ZALBA, Jos. Hermilio de Olriz, pintado por s mismo, Euzkadi, 1 de enero de 1931. Zalba
(Estella, 1884- Pamplona, 1947) fue correspondiente de la Real Academia de la Historia, miembro
de Prncipe de Viana y de la Comisin de Monumentos de Navarra, en cuyos boletines colabor y pu-
blic la mayor parte de sus trabajos. Nacionalista destacado figura en la primera Junta Directiva del
Centro Vasco de Pamplona, constituida el 5 de junio de 1910. Fue, adems, secretario de Arturo
Campin lo que explica su buena fuente de informacin (www.euskomedia.org/aunamendi).
65. ESTORNS ZUBIZARRETA, Idoia. Olriz Azparren, Hermilio de. En: Enciclopedia general ilustrada
del Pas Vasco. Cuerpo A, Diccionario enciclopdico vasco, XXXIII, San Sebastin: Auamendi, 1992;
p. 475 (puede verse la versin digital de la biografa en www.euskomedia.org/aunamendi).
53
Las fuentes suelen reflejar al hombre pblico: al historiador y sobre todo al poeta que
sube a la tribuna a recitar sus poesas. Ellas nos revelan a un personaje seductor, caris-
mtico, capaz de atraer la atencin del auditorio, deseoso de escuchar al poeta patrio.
Hay menos datos del hombre fuera del estrado, una vez apagados los focos. Existen re-
ferencias al simptico Olriz, al amable archivero, a su carcter tenaz y brioso en
unos comentarios que resaltan sobre todo su condicin de hombre popular, conocido,
apreciado y querido, trabajador infatigable a favor de la patria:
Agitz aipatua ta jakintsua baita ez dut uste ezagutzen ez duten Napartarrik dagonik. Agitz itzal
aundiko gizona da; zintzoa, jakintsua ta ona dalako orok maite dugu. Gure gauzetako langile
azkarra [] (Por ser muy citado y sabio no creo que haya nadie que no le conozca. Es un
hombre muy respetado; todos le queremos porque es honrado, sabio y bueno. Trabajador in-
teligente para nuestras cosas [])66.
Por encima de la subjetividad de estas palabras, no dejan de resumir una visin amplia-
mente mayoritaria sobre la figura de Olriz, tal como habr ocasin de comprobar.
Sus amigos de El Arga (22 de abril de 1881) definieron el actuar pblico del compaero
en una de sus mltiples intervenciones:
[] la entonacin vigorosa que le es caracterstica y que tanto realce presta a sus escritos.
Significativas resultan tambin las alusiones de Baleztena, sobre todo porque definen y
contraponen las dos caras de la moneda. Ignacio Baleztena otro de los olvidados del
comienzo de estas pginas firm, bajo el seudnimo Tiburcio de Okabio, la seccin Iru-
eras en Diario de Navarra de 1948 a 1964. Desde all quiso transportar a sus lectores
a un lejano 26 de febrero de 1899 en la Plazuela del Consejo. All tena su sede el
Orfen Pamplons comenta. Ese da tuvo lugar una velada musical y literaria, que el
autor aoraba y llamaba a recuperar. Hubo dos poetas, uno de ellos Olriz.
Este escriba Tiburcio con voz hueca, enftica y un si no es lgubre, ley una tierna e
inspirada composicin titulada A la lumbre del Hogar o Navarra y mi madre.
Todava, en esa poca flotaba en el ambiente explicaba ese espritu romntico que haca a
los poetas creerse los hombres ms desgraciados del mundo, recrendose en pensar que la
humanidad era no ms que un hediondo e inmenso cementerio de lgubres sepultureros de
ttricas miradas, se solazaban en el regocijante deporte de machacar crneos.
Olriz, a pesar de no tener nada de lgubre en su trato corriente, ni motivos para creerse pos-
tergado y perseguido por el hado, tambin cuando empuaba la lrica peola [sic] se dejaba
66. D. Hermilio de Olriz. En: Napartarra, 27 de marzo de 1915. Simptico lo calific La Lealtad
Navarra (25 de mayo de 1895) y Montejurra en un artculo de El Pensamiento Navarro, copiado y
comentado el 11 de noviembre de 1905 por Frade en Diario de Navarra, bajo el ttulo de Crni-
cas. Frade era el seudnimo de Eustaquio Echauri, redactor del Diario, luego director [junio de
1905 a mayo de 1906] y despus profesor en la Universidad de Barcelona (LECEA YABAR, Juan
M. 75 aos de informacin religiosa, Diario de Navarra, 25 de febrero de 1978. Nuestro
querido compaero don Eustaquio Echauri, Frade, Diario de Navarra, 22 de junio de 1909. La
Lealtad de Navarra (25 de mayo de 1895) tambin habl del simptico cronista. Sobre el
amable archivero, vase El Aralar, 25 de noviembre de de 1894.
54
arrastrar por la corriente; todas sus poesas rezuman altisonante y clamoroso quejido de un
patriotismo aherrojado y oprimido.
Y tras un final calderoniano abandon con aire apesadumbrado el escenario en medio

de una estruendosa y merecida ovacin: Porque, eso s, Olriz se la mereca por patriota
y estupendo poeta.
Haba una duda:
No creemos, empero, que el buen don Hermilio tuviera ningn motivo para arrojar sobre las
ardientes ascuas tamaos lagrimones. Hacindolas crepitar y arrojar densas nubes de humo
el evaporizarse67.
Baleztena haba nacido en 1887 por lo que en su crnica sobre hechos de 1899 deba
de mezclar evocaciones de lejana juventud (vagusima idea del saln de actos re-
conoce), aunque tambin posiblemente alimentados con recuerdos posteriores de otras
veladas con Olriz. En todo caso, revelan una dualidad, quiz exagerada por Tiburcio de
Okabio, y que tampoco supondra nada excepcional: una cosa era la persona y otra el
personaje. Al final an se podra destacar el hecho de que este no se hubiera comido al
hombre.
Entre las aficiones de Olriz deba de encontrarse el juego de pelota. Remigio Mgica,
director del Orfen Pamplons de 1891 a 1946, cuenta que, jugando a parejas, alguna
vez fue contrario de Hermilio de Olriz, que adems de poeta, le daba muy bien a la pe-
lota. Los partidos relata se celebraban en el antiguo Juego Nuevo, castizo frontn
pamplons de la calle del Vnculo, frente al viejo Cuartel de Caballera68.
Olriz tena otra faceta desconocida.
Un buen termmetro para medir la vitalidad de las empresas navarras son las patentes
escribe Berzal Tejero en su estudio, pues mostraran el deseo de mejorar los mecanis-
mos de la cadena productiva:
Donde surgen patentes hay esfuerzo intelectual, hay deseo de mejorar.
67. BALEZTENA, Ignacio (seud. Tiburcio de Okabio), Irueras: veladas de antao, Diario de Navarra,
17 de mayo de 1959. En realidad, pola, no peola, sinnimo de pluma: instrumento de escritura
y/o estilo o manera de escribir, entre otras muchas acepciones. Ignacio Baleztena Ascrate (1887-
1972) fue un popular escritor, periodista y abogado pamplons. Declarado y destacado carlista,
particip de forma activa a favor del Alzamiento de 18 de julio de 1936. Su activo vasquismo
lo sitan en esa categora de personajes olvidados, citada por Snchez-Ostiz (vase www.euskome-
dia.org/aunamendi).
68. BARN RADA, Baldomero. El maestro Mgica y el Orfen Pamplons: algunos recuerdos, Diario de
Navarra, 8 de julio de 1956. El Juego Nuevo era un frontn descubierto con un gradero de seis o
siete filas corridas de gruesos tablones. Fue testigo del invento del remonte, nueva modalidad de la
pelota vasca, en el verano de 1904. La ubicacin actual sera la manzana que ocup el Banco de Es-
paa en el Paseo de Sarasate hasta el 31 de mayo de 2011. El frontn abri sus puertas el ao
1840, se reform en 1870 y cerr sus puertas en junio de 1909, tras la inauguracin del Euskal-Jai
en enero de ese mismo ao en la calle San Agustn (www.pelota-mano-remonte.com).
55
Una prueba para demostrar que el desarrollo tecnolgico e industrial de Navarra no

haba sido tan poco dinmico como se haba afirmado.
Qu es una patente? pregunta:
[] el Certificado que otorga el estado por el cual se reconoce el derecho para emplear y
utilizar exclusivamente una invencin en la industria y dar al comercio o poner en venta los ob-
jetos fabricados procedentes de esta invencin por un tiempo determinado y con sujecin a
las condiciones de este Estatuto [de la Propiedad Industrial de 1929].
Haba dos tipos de patentes: las de invencin, que permita el derecho exclusivo de fa-
bricar, ejecutar o producir, vender o utilizar el objeto como explotacin industrial y
lucrativa; y las de introduccin, que daban el derecho de fabricar, ejecutar, pero no a
impedir que otros introdujeran objetos similares del extranjero.
En el listado de autores, el lector se habr sorprendido al encontrar intelectuales conocidos en

la historia cultural de la regin. Es una faceta olvidada de estos hombres pblicos cuya docu-
mentacin permite completar su perfil tcnico. Es el caso de Hermilio de Olriz, cronista de
Navarra, historiador y poeta [].
Olriz escribi de su puo y letra la memoria por la que solicitaba una patente de
invencin de una mquina destinada a que los campesinos pudieran molturar (moler)
por s mismos el trigo necesario para el sustento de sus familias, y los dems cereales y
el maz destinados a la alimentacin y engorde de los animales domsticos. El escrito lo
firm junto a Pablo Urmeneta en Pamplona el 3 de julio de 1899. La presentaron en el
Gobierno civil al da siguiente69.
El Boletn Oficial de la Propiedad Intelectual e Industrial (BOP) da cuenta de que el ex-

pediente lleg a Madrid el 7 de septiembre. Un enigmtico en suspenso cierra su nota
informativa. El detalle del registro de la patente no aclara mucho ms: que la patente no
fue concedida y como motivo de caducidad otro misterioso sin curso.
Quiz por ello el 7 de septiembre Olriz y Urmeneta volvieron presentar la patente de in-
vencin de otra mquina destinada a la molturacin de cereales y maz. El nuevo
intento no vivi mejor suerte. El BOPI vuelve a recoger otro sin curso, esta vez, el 18 de
noviembre de 1899. Y el detalle del registro muestra que la patente tampoco fue con-
cedida, con otro sin curso como motivo de caducidad, fechada de nuevo el 18 de
noviembre.
Esta vez, sin embargo, el Boletn aclara el manido sin curso, cuando agrupa los expe-
dientes as declarados,
69. BERZAL TEJERO, Mara J. Fuentes documentales para la historia de la tecnologa navarra en el
Archivo de la Oficina Espaola de patentes y marcas: los expedientes de patentes (1878-1929),
Huarte de San Juan. Geografa e Historia, 16, 2009; pp. 165-202. En el listado que recoge aparecen
las dos patentes de Olriz: la primera con nmero de registro 24487 y la segunda con nmero
24721. La autora recoge tambin el expediente de su primera patente con el plano de la mquina
moledora y la memoria descriptiva del invento.
56
[] considerndose como no hecha la peticin por no haber subsanado los interesados los
defectos encontrados en la documentacin70.
Su faceta tcnica, inventora, coincidi con el abandono temporal de Olriz de su puesto

de archivero (1897-1902). Como si el mayor tiempo libre y el no tener que residir en
Pamplona permitiera ocuparse de otros intereses. La patente conjunta dificulta medir la
participacin intelectual, tcnica y/o econmica de cada uno en el invento.
Pablo Urmeneta, ya solo, pidi y consigui en 1903, aunque sin ponerla en prctica, la
patente de invencin de un molino titulado Sistema Urmeneta. Este hecho, no obstante,
sugiere el impulso definitivo de Pablo en la bsqueda de un artilugio que permitiera la
mejora de la molienda71.
En todo caso, y defectos de forma sin aclarar al margen, demuestra el inters de un

hombre de letras por asuntos ms prosaicos.
Que Apolinar Arrieta, pariente de su novia y pronto esposa, construyese mquinas y lo

hiciese en su casa de la calle San Miguel, all donde Olriz luego debi de vivir (o lo
hizo muy cerca) tambin tuvo que influir. En el listado publicado por Berzal Tejero, por
ejemplo, aparecen cinco solicitudes de patentes a nombre de Apolinar, cuatro a
nombre de su hijo Pedro y otra a nombre de este y su hermano Lucio, el futuro
albacea de Olriz72.
As quiz tambin se puede entender mejor que Olriz dejara su casa de Auritz/Burguete,
entre otras cosas, para el estudio del Enciclopedismo Francs del siglo XVIII de Diderot
y DAlambert.
Esa Enciclopedia, tambin titulada Diccionario razonado de las ciencias, las artes y de
los oficios, se insertaba en un movimiento general que exaltaba las artes mecnicas la
tcnica que los puros pensadores ignoraban o desdeaban: El instrumento de la fe-
licidad sera el progreso material.
Pero la Enciclopedia francesa era algo ms. Estaba compuesta por 17 volmenes
editados en Pars (1751-1772), con el objetivo de difundir las ideas de la Ilustracin
francesa. Su filosofa se identificaba con el afn de crtica, o de aplicar la luz de la razn,
a todos los campos del saber, en especial a aquellos que reflejaban la concepcin pol-
tico-social y religiosa de la poca.
70. Boletn Oficial de la Propiedad Intelectual e Industrial, 315, 1 de octubre de 1899; pp. 523 y 320,
16 de diciembre de 1899; p. 683 y Archivo Histrico de la Oficina Espaola de Patentes y Marcas.
Patentes (1878-1943).
71. Archivo Histrico de la Oficina Espaola de Patentes y Marcas. Patentes (1878-1943). N de registro
32606.
72. Heraldo de Navarra del 24 de septiembre de 1897 dio cuenta de que en la Exposicin regional de
Logroo celebrada durante sus fiestas llam la atencin la mquina instalada por el acreditado fa-
bricante Apolinar Arrieta. Ocupaba ciento seis metros cuadrados y estaba llena de prensas para
uvas, olivas y trtaro, bombas de trasiego y riego, pisadoras, trilladoras, molinos para chocolates,
azcares y otros aparatos mecnicos.
57
Esa crtica y hostigamiento contra los prejuicios, la ignorancia y el error, el cuidado en

definir y precisar bien los diversos conceptos, el espritu de defensa de las libertades, el
escepticismo y el empirismo (todo conocimiento deriva de la experiencia a travs de los
sentidos, sin actividad del espritu) concitaron la oposicin de jansenistas, jesuitas y di-
versos centros de opinin y poder.
La Enciclopedia ha sido considerada como el aparador de las ideas de la Ilustracin

francesa y una de las obras ms libres del espritu humano. Se propona hacer un inven-
tario de lo conocido, pero derribando los dolos que la razn desaprobaba; y poniendo
un signo glorioso a los valores modernos73.
La Enciclopedia supona una nueva forma de ver el mundo. Que Olriz quisiera difundir
sus valores no deja de mostrarnos a un nuevo personaje. En sus pginas los ilustrados
(Rousseau, Voltaire) defendan la tolerancia religiosa. Hermilio result ser un hombre
tolerante con los tolerantes.
Porque Olriz era un hombre religioso, Olriz era un hombre catlico. Tal vez tampoco
sea decir demasiado. En la Pamplona de entonces el personaje solo poda ser religioso
y catlico. Lo extrao, o mejor lo anormal por raro, hubiera sido lo contrario. As fue.
Su testamento recoga en primer lugar:
Que cree [Olriz] en todo cuanto ensea y cree Nuestra Santa Madre la iglesia Catlica, Ro-
mana, en cuya creencia ha vivido y protesta vivir y morir mediante la Divina Gracia74.
Para pedir la curacin de su mujer, cuyo delicado estado de salud le tena preocupado,
march a pie desde Pamplona a Loyola, acompaado de un pequeo Kempis (libro reli-
gioso) y el rosario. Transit por carreteras y caminos, desafiando las inclemencias del
tiempo, hasta arrodillarse ante la imagen de San Ignacio del Santuario de Azpeitia75. Pa-
rece que no fue el nico intento religioso: las crnicas reflejan un viaje a Lourdes de
la pareja en abril de 191276.
Hermilio tambin poda haber pedido el milagro para l mismo. Su delicada salud ya le
haba obligado a abandonar su cargo de archivero en 1908. Justo durante el mes de
marzo de 1912 la prensa dio cuenta de la enfermedad de Olriz complicada por una
excitacin cerebral que vena padeciendo desde haca algunos meses. La mejora lleg
a fines de ese mes: enseguida a Lourdes77.
73. www.thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0257-01/enciclo.html.
74. Ministerio de Justicia. Registro General de Actos de ltima Voluntad. Copia simple del testamento en
el Archivo General de Navarra. Protocolos. No obstante, enterado por el notario, de la Ley especial
de Navarra sobre mandas pas, no dispuso cosa alguna en ese concepto.
75. Tambin recoge el dato Carlos Clavera, que destaca su acendrada religiosidad (Navarra: cien aos
de nacionalismo vasco, I; p. 52).
76. Diario de Navarra, 24 de abril de 1912.
77. Diario de Navarra, 9 y 15 de marzo de 1912; y Medio siglo atrs: das 22-23 de marzo de 1912,
Diario de Navarra, 23 de marzo de 1962.
58
Quiz el santo y la virgen le hicieron caso o la solucin fue ms prosaica: al ao siguiente

en Madrid el mdico de la Reina extirp con xito a su mujer un tumor en la matriz
anunciaba Diario de Navarra en primera pgina78.
Ya residente en Auritz/Burguete, fue uno de los padrinos de lo confirmados el 8 de

agosto de 1913 en la parroquia de la villa79.
2.4.1. Los estudios: de las clases acomodadas para las clases acomodadas
Ya desde los albores del siglo XIX la educacin se vio implicada por motivos econmicos
y polticos, pues se entenda necesaria para participar en la vida pblica. Tambin por
motivos sociales, al destinar la enseanza primaria a las clases humildes y la
secundaria/superior a las acomodadas, es decir, a la burguesa y aristocracia.
El sistema de valores y la posicin ya no provenan de la nobleza y de la cuna, sino de la

aristocracia del espritu: vocacin, aptitud, consideracin social y mrito.
Aunque el sistema educativo se articul en tres niveles, tuvo carcter dual: la enseanza
primaria para unos y la enseanza secundaria y universitaria para los otros, configurndose
estas ltimas como un todo (la secundaria era preparatoria e introductoria de la superior).
El sistema educativo se convirti as en seleccin y distincin de clases sociales. Quienes
no iban a estudiar, sino a desarrollar un trabajo manual, nicamente cursaban la ense-
anza primaria80.
Una cosa era la ley y otra la realidad, que no solan coincidir, incluso aproximarse. En ge-
neral, la enseanza primaria comprenda las nociones bsicas de ms general aplicacin
a la vida diaria: lectura, escritura, aritmtica y religin. La segunda enseanza, por el
contrario, abarcaba los conocimientos que ampliaban la primera y preparaban para el
ingreso al estudio de las carreras superiores81.
La enseanza secundaria era otra cosa. En ella se buscaba reclutar a la autntica pobla-
cin estudiantil, a las lites intelectuales, para inculcarles la cultura legtima (la civilizacin
general de un pas). Estudiar era lo otro de trabajar dice Lorenzo Vicente.
Pero ese reclutamiento se produca entre una poblacin muy definida socialmente. As
se fue identificando el concepto de clases medias con el de segunda enseanza, siendo
esta el smbolo de distincin respecto de otras clases sociales: le permita confirmarse
en su situacin de clase, cohesionndola y dndole conciencia de grupo. Por eso
78. Que sea enhorabuena, Diario de Navarra, 9 de abril de 1913.

79. Libro de confirmados de la Parroquia de la Villa de Burguete. Nm. 3. 8 de agosto de 1913. Jos
Lpez Mendoza, Obispo de Pamplona. Fueron padrinos Hermilio de Olriz y Alejandra Polit, residentes
en esta Villa.
80. LORENZO VICENTE, Juan A. Evolucin y problemtica de la Educacin Secundaria Contempornea
en Espaa, Revista Complutense de Educacin, 7, 2, 1996; pp. 56-59.
81. EGIDO GLVEZ, Inmaculada. La evolucin de la enseanza primaria en Espaa: organizacin de la
etapa y programas de estudio, Tendencias pedaggicas, 1, 1994; pp. 76-81.
59
durante el siglo XIX y hasta bien entrado el XX la educacin secundaria cumpli tres
fines especialmente adecuados a esas clases medias: en primer lugar y ms importante,
prepararlas para el ingreso en las facultades o escuelas superiores; y, en menor medida,
educarlas para la vida y habilitarlas para incorporarlas a las profesiones de grado medio
o industriales82.
Olriz perteneca a las clases medias, a las clases acomodadas. Deba, tena que
estudiar. Se estudiaba porque se perteneca a la lite; se perteneca a la lite porque se
estudiaba. Sistema endogmico, cerrado pero que haba abierto una rendija para albergar
a nuevos integrantes. La cuna ya no era imprescindible.
La Ley de Instruccin Pblica de 1857, la llamada Ley Moyano, divida la enseanza pri-
maria en elemental (obligatoria, de los seis a los nueve aos) y superior. La segunda en-
seanza comprenda los estudios generales, divididos en dos periodos, de dos y cuatro
aos de duracin, y los de aplicacin.
Para pasar al segundo periodo de la segunda enseanza se requera haber aprobado un

examen general de las materias del primero. Terminados los estudios generales de se-
gunda enseanza, y aprobados los seis cursos, los alumnos podan realizar el examen
del grado para conseguir el ttulo de Bachiller en Artes. Finalizados los estudios de apli-
cacin correspondientes a la segunda enseanza, los alumnos podan recibir un certificado
de peritos en la carrera a la que especialmente se hubieran dedicado. De todas formas:
Predomin un Bachillerato nico de clara orientacin clsico-humanstica83.
Probablemente, el Bachillerato que Olriz curs. Para iniciar los estudios generales de la
segunda enseanza se necesitaba haber cumplido nueve aos de edad y haber aprobado
en un examen general la primera enseanza elemental completa. Los estudios de apli-
cacin, en cambio, requeran haber cumplido diez aos y haber aprobado en un examen
general la primera enseanza superior.
Esto es, la enseanza elemental deba durar hasta los nueve aos y luego con esa edad,
sin realizar la superior, que no precisaba edades ni duracin, se poda cursar ya la
segunda enseanza. Y para realizar los estudios especficos s se deba haber realizado
la primera enseanza superior, pero slo con diez aos, lo que indica que con dicha
edad tambin se poda tener realizada la enseanza primaria superior.
Ante una casustica tan amplia y la escasez de datos se hace difcil seguir el periplo aca-
dmico de Olriz. En el propio Archivo Histrico de la Universidad de Zaragoza, de la que
dependa acadmicamente Navarra, no aparecen datos sobre Hermilio. Parece que dicho
periplo hubo de moverse entre los seis y los diecisiete aos. Debi de cursar la enseanza
primaria en algunas de las escuelas de Pamplona. Era el camino necesario para proseguir
en el mundo acadmico.

en Espaa; p. 59.
en Espaa; p. 59.
60
Estudi la segunda enseanza en el Instituto de Pamplona84. Parece que tambin vivi

en su colegio de internos85. El edificio, construido sobre el solar de la antigua casa del
Cannigo Hospitalario, se encontraba, se encuentra, en la calle Navarrera, muy cerca
de la catedral. Fue inaugurado en 1864, sustituyendo a la antigua sede86.
Al menos desde 1867 coincidi en el Instituto con Joaqun Mencos Ezpeleta, Arturo Ca-
yuela Pellizzari, Donato Cumia, Javier Valencia, Antonio Sagaseta de Ilrdoz, Ricardo Ba-
roja, Eduardo Sainz de Escartn y Arturo Campin, compaeros de estudios y ms tarde
amigos. Aparece en la lista de bachilleres del curso 1870-1871, junto a los citados
Baroja, Sainz de Escartn y Campin87.
Olriz y Campin haban nacido el mismo ao, las fechas de escolarizacin deban de
ser similares, sino las mismas. El ao de finalizacin de la segunda enseanza en 1871,
coincide, por otra parte, con el testimonio de Campin que reconoce haber ido a exami-
narse del preparatorio de Derecho en la Universidad de Oati antes del inicio de la
ltima Guerra Carlista (1872)88.
La biblioteca del Instituto, que, segn la planificacin bibliotecaria de la poca, deba

compartir las funciones de biblioteca pblica provincial y biblioteca particular del centro,
abri sus puertas en 1870, cinco aos despus de haber recibido el grueso de fondos
procedentes de la desamortizacin. An tuvo tiempo el estudiante Olriz de acercarse
a la nueva biblioteca. Tambin despus. El lugar se convirti en el principal centro bi-
bliogrfico de Navarra y en 1906-1907 recibi oficialmente el nombre de Biblioteca de
Navarra89.
La segunda enseanza sola ser un paso en el camino hacia los estudios superiores. As
lo hizo, por ejemplo, el amigo Campin. Sus propios hermanos Pablo y Demetrio ya lo
haban hecho. Hermilio no lo dio. Era el penltimo de ocho hermanos. Su padre no lo
tuvo joven y muri pronto. Con apenas diecisis aos se qued hurfano de padre y
su madre, viuda. Poco despus termin el Bachillerato. Los estudios universitarios exigan
abandonar Navarra. Como si la familia fuese lo primero.
84. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, 1962, VIII; p. 222; ESTORNS ZUBIZARRETA,
Idoia. Olriz Azparren, Hermilio de; p. 475. Vase tambin Olriz Azparren, Hermilio. En: Gran en-
ciclopedia Navarra, Pamplona: Caja de Ahorros de Navarra, 1990, VIII; p. 256 (con versin digital en
www.enciclopedianavarra.biz/es).
85. PANIZO, Santiago. Libros vascos en bibliotecas pamplonesas; p. 268.
86. Efemrides navarras. 20 de noviembre de 1842: inauguracin del Instituto de Pamplona, El Eco
de Navarra, 20 de noviembre de 1896. Despus alberg la antigua Escuela Normal de Magisterio y
de Comercio (www.navarra.es).
87. PANIZO, Santiago. Libros vascos en bibliotecas pamplonesas; pp. 266 y 289. Este autor ofrece el
dato sobre el ttulo de bachiller de Olriz y amigos. Al referirse a los estudios de Campin, recoge el
citado grupo de compaeros y amigos, incluido Olriz (1867-1871). Bien puede hacerse extensivo
ese crculo de compaeros y amigos, incluido Campin, al referirse a Olriz.
88. CAMPIN, Arturo. Un patriota basko: Estanislao de Aranzadi (semblanza); p.2.
89. Vase Un poco de historia, www.bibliotecaspublicas.es.
61
2.4.2. Su matrimonio
Olriz se cas ya mayor, con cuarenta y cinco aos. La ceremonia se celebr el 7 de no-
viembre de 1899 en la capilla del colegio de las Hijas de la Caridad de Sangesa (iglesia
parroquial de Santiago). La elegida fue Francisca Llanos y Rodrigo, natural de Navascus,
de treinta y dos aos de edad. Resida en el propio colegio, lo que seguramente explica
el lugar del enlace. Para entonces la novia era hurfana de padre, madre y abuelos,
tanto paternos como maternos90.
Asistieron, entre otros invitados de Pamplona, Arturo Campin, Antonio Sagaseta de Ilr-
doz, Estanislao Aranzadi y Amado Garca, este tambin uno de los dos testigos del
enlace. Despus del viaje de boda anunci la prensa los nuevos esposos fijaran su re-
sidencia en Narbarte91.
La edad madura de ambos, sobre todo la de Olriz, ms para aquellos tiempos de

menor esperanza de vida y, por tanto, de matrimonios ms tempranos, hacen suponer
un inicio de relacin ya tardo. Tampoco tuvieron hijos. La enfermedad de su esposa
tambin pudo influir: solo hiptesis. Todo ello hizo que pudiera dedicarse en cuerpo y
alma a su trabajo, tambin que sus necesidades econmicas fueran menores.
El dinero, por tanto, no supuso un problema. Y la posicin acomodada de la familia

debi de ser un buen sostn econmico. Adems, pronto tuvo su propia fuente estable
de ingresos con su nombramiento, a los veinticuatro aos, como cronista y bibliotecario
de la Diputacin de Navarra.
El empleo le oblig a residir en Pamplona. Solo le permiti ausencias relacionadas con

el propio cargo: viajes a los archivos de diversas localidades peninsulares...
2.4.3. Olriz, de Olriz: el nombre elegido
Hasta el nombre deseaba querer escaparse deca al principio, porque tambin este
puede escogerse. As hizo Olriz, tal vez estimulado por su nombramiento en 1885
como correspondiente de la Real Academia de la Historia. El reconocimiento pblico
debi de influir, tambin la poca, tan proclive a gestos seoriales. El propio Madrazo, su
mximo impulsor en la Academia, tambin se haba transformado en de Madrazo. No
fueron los nicos: Ansoleaga, Aranzadi, Iturralde, Arana hasta Arigita, Ascrate o su
hermano Pablo aparecen de vez en cuando con la dichosa partcula.
90. Acta de matrimonio. Su padre fue Eugenio Llanos y Sarasa, natural de Torralba, y su madre, Micaela
Rodrigo y Ardanaz, natural de Navascus. El 24 de noviembre de 1904 Diario de Navarra recoga en
su seccin de Anuncios: COLEGIO DE SEORITAS en Sangesa. Bajo la direccin de las Hijas de la
Caridad de San Vicente de Paul. Se admiten alumnas internas por la mdica pensin de trescientas
sesenta pesetas anuales. Esmerada educacin religiosa, literaria, artstica, de labores y de economa
domstica. Las solicitudes se dirigirn a la M. Superiora, acompaadas de la fe de bautismo y certi-
ficado mdico. PDANSE PROSPECTOS.
91. Navarra retrospectiva: Hace 25 aos. En 8 de noviembre de 1899, Diario de Navarra, 8 de no-
viembre de 1924 y Medio siglo atrs: 9 de noviembre de 1899, Diario de Navarra, 9 de noviembre
de 1949. El acta de matrimonio recoge que Amado Garca era aragons y vecino de Sangesa.
62
Olriz, firma.
Hermilio Olriz termin por convertirse en Hermilio de Olriz. Hasta 1887, es decir, hasta
los treinta y tres aos parece que no se produjo el cambio. Al menos el 24 de mayo de
1886 segua firmando como Hermilio Olriz en escrito enviado a Diputacin. Es el 23 de
febrero de 1887 cuando en otro escrito remitido tambin a la mxima institucin foral
firma, quiz por primera vez, como Hermilio de Olriz. Desde luego si no fue la primera,
fue una de las primeras, porque quienes recibieron el texto todava se refirieron a l
como Hermilio Olriz. Solo al final uno de ellos pareci recordar el cambio y acab escri-
biendo la nueva partcula de modo forzado entre el nombre y el apellido.
2.4.4. Olriz euskaldn?
Sobre el carcter euskaldn de Olriz existen variadas noticias. Unos afirman que aprendi
la vieja lengua, de mayor, como entusiasta vascn que fue siempre. Y precisan que en
Auritz/Burguete sola repartir monedas a los nios, que en vascuence contestaban a sus
preguntas en esta lengua92. Preguntas, por otra parte, que Olriz podra haberlas realizado
en castellano93.
De todas formas, con motivo de su muerte, tambin se public:
Ya no lo veremos por este rincn montas acariciando a los nios, hablndoles en la milenaria
lengua uskara94.
Para algunos, sin embargo, resulta dudoso establecer si era o no euskaldn. Ms an,
cuando,
[] a pesar de ser el cantor de la Gamazada y convencido uskaro defensor del idioma de la

tierra, no public en vasco y en su biblioteca no haba ningn libro en euskera95.
92. IRIGARAY, ngel (seud. A. APAT-ECHEBARNE). Miscelnea vascnica. Renacentistas euskaros de

Navarra. Diario de Navarra, 11 de julio de 1971.
93. Latxaga escribe que sola preguntar a los nios del pueblo el nombre vasco de las cosas, aunque no
precisa si en euskera o no (Auritze ta Auamendiko aize osasungarriak: gure ama lurra, Diario de
Navarra, 13 de enero de1972). Latxaga, seudnimo de Jos M. San Sebastin. Sacerdote y autor
de Naparroa: Euskal arrobia (1973), en su prlogo Antonio M. Labayen lo compara con Olriz y
reclama un homenaje para los integrantes de la Asociacin Euskara.
94. LPEZ, ngel. A la memoria de Olriz, Diario de Navarra, 9 de mayo de 1919. Firmado el mes de
mayo de 1919 en Roncesvalles.
95. PANIZO SANTOS, Ignacio. Libros vascos en bibliotecas pamplonesas; pp. 248, 266 y 267.
63
S realiz, con xito, destacan otros la traduccin del Altabizkarko kantua de Monglave,
preferida por los uskaros, frente a las realizadas por Ilarregui y Perea. Y, aunque sus
padres fuesen de Pamplona y Estella prosiguen, no seran escasos sus conocimientos
euskricos, teniendo en cuenta el tiempo que sola residir en la casa paterna de
Auritz/Burguete96.
El dato de la traduccin como prueba de su carcter euskaldn, sin embargo, tampoco

se antoja definitivo. Bien podra haber utilizado la versin castellana para realizar la suya.
Vctor Manuel Arbeloa se pregunta:
Pero es esta una traduccin directa y versificada o una adaptacin versificada de las traducciones
existentes? No conocemos una sola lnea escrita en vascuence por el poeta pamplons97.
El testimonio de un periodista cataln causa an ms dudas. Narra su encuentro con

Olriz el ao 1895 en la diligencia que llevaba a uno a Burguete y al otro a Roncesvalles.
En Larrasoaa, parada obligatoria para cambiar de tiro, el periodista pudo observar la
desazn del
[] bueno de Olriz al ver que la ventera no sabe contestar en vascuence las preguntas que
le dirige el fervoroso propagandista del regionalismo navarro98.
Sobre sus conocimientos de euskera habra que tener en cuenta tambin su retiro final
en la citada villa. Posibles conocimientos que explicaran sus preguntas en vascuence a
los nios del pueblo y las dudas sobre su carcter euskaldn. Pero no es lo mismo
conocer que saber.
En 1907 un Olriz de cincuenta y tres aos comienza a despejar el misterio, al disculparse

de los posibles errores cometidos al transcribir un original en euskera:
Es muy fcil que mi copia adolezca de algunos errores, no poseyendo como por desgracia no
poseo, nuestro admirable euskara99.
Por encima de distintos testimonios parece que de puo y letra Olriz confirma que no
era euskaldn de nacimiento. Y que hasta entonces tampoco de adopcin, al menos l
as se consideraba.
96. BIDADOR, Joxemiel. Materiales para una historia de la literatura vasca en Navarra. Pamplona:
Pamiela, 2004; p. 116. Durante la Primera Guerra Carlista aade sus padres residieron en
Iparralde, por lo que sus dos hermanos mayores haban nacido en Banka y Donibane Lohitzune.
97. ARBELOA, Vctor M. El poeta Hermilio Olriz. En: OLRIZ, Hermilio de. El Romancero de Navarra y
otros versos. Pamplona: Ediciones y Libros, 2003; p. 10.
98. ROCA Y ROCA, J. La semana veraneando: de la colaboracin particular y diaria de La Vanguardia,
La Vanguardia, 25 de agosto de 1895.
99. Archivo Koldo Mitxelena Kuturunea. Hermilio de Olriz. [Carta] de Olriz 1907 Abril 15, Pamplona [a]
Julio de Urquijo, San Juan de Luz. El propio Urquijo reconocera que su amor a la lengua vascongada
es de todos conocido (El proceso de Dechepare, RIEV, 1, 4, 1907; p. 375). En correspondencia pri-
vada Campin da cuenta en 1887 que el eminente poeta y querido amigo mo no posea el bascuence
(MAJUELO, Emilio. La idea de historia en Arturo Campin; p. 197). Otros que Hermilio Olriz, le confes
su condicin de eminente poeta y querido amigo mo, pero el patriotismo no es siempre discreto.
Desde luego conocer V. que no posee el bascuence. Arturo Campin a Hugo Schuchardt 25.10.1887.
64
Las noticias sobre su aprendizaje de la vieja lengua ya de mayor y el hecho de que en un

homenaje celebrado a tres patriotas por los nacionalistas vascos de Pamplona en
1935, el orador recordase que Olriz era euskaldun berri, parecen remitir a los ltimos
testimonios sobre los esfuerzos del navarro con el idioma. Porque el 27 de marzo de
1915 el peridico Napartarra recoga sorprendido, como ejemplo para los jvenes, que
Olriz estuviera aprendiendo euskera100.
100. D. Hermilio de Olriz, Napartarra, 27 de marzo de 1915. Sobre el homenaje vase CLAVERA,
Carlos. Navarra: cien aos de nacionalismo vasco, I; p. 872.
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3.1. La eclosin de un poeta
Varn de vasta cultura y de sensibilidad finsima, destac desde muy joven en dos aspectos,
al parecer incompatibles, pero que en l se compenetraban por raro enlace: la ciencia de la
historia y el arte de la poesa, y en ambos campos brill con fuerte lumbre por una dilatada
produccin que hizo ilustre el nombre de don Hermilio de Olriz101.
Olriz pudo cultivar la ciencia de la historia desde su puesto de empleado pblico, pero
l haba comenzado su andadura intelectual laborando el arte de la poesa. Sin ir ms
lejos, su faceta potica le abri las puertas de la Diputacin y por ende de la historia, del
trabajo histrico.
Olriz fue ante todo un poeta. El gran poeta patriota lo calific su hermano Campin.
Su exaltado [y temprano] navarrismo prosigue necesariamente deba verse afectado
por el fin de la Segunda Guerra Carlista (1872-1876) y la campaa antifuerista tras ella
desatada. Entonces se confundieron y aliaron el Olriz poeta y el Olriz patriota: el poeta
que se vio obligado a cantar como un patriota, que dijo Campin, pero tambin el
patriota que debi convertirse en bardo102.
Y en ese deber huy como el resto de integrantes de la generacin del desconsuelo

que Amzaga define del divismo del vate cortesano, busc llegar a la mayora y ser
permeable a la multitud. No todos los poetas pensaban igual precisa. Olriz perteneci
a aquellos que en sus romances cantaron su amor a la libertad pasada... y perdida103.
Pero, aunque tomasen la realidad social, histrica y cultural como asunto potico hu-
yendo del divismo cortesano, tambin se resalta que en ocasiones falsearon la realidad
histrica y humana para dar una visin social idlica y armoniosa. La generacin del
desconsuelo se convierte as en una serie de escritores de una poesa costumbrista-fue-
rista-nacionalista, local en sus creaciones, con poca incidencia en otras esferas y lugares
de la cultura y que careci de un autor de talla suficiente que pudiera revalidarla y con-
sagrarla culturalmente104.
101. Euzkadi, 7 de mayo de 1919. Un robusto cantor de la raza y de las glorias de Navarra [] Su ca-
racterstica es la robustez y energa de la frase, tanto en las obras poticas como en las de Historia,
siempre que el asunto lo requiere, y lo requiere frecuentemente para un temperamento tan sensible
y tan navarro como el de Olriz (ZALBA, Jos. Pginas de la historia literaria de Navarra: escritores
de los siglos XVIII y XIX, Euskalerriaren Alde, 14, 1924; p. 372).
102. CAMPIN, Arturo. Navarra en su vida histrica (II); p. 158 y Hermilio de Olriz; p. 244.
103. AMZAGA, Elas. Los vascos que escribieron en castellano, I; pp. 261-264.
104. MGICA URDANGARIN, Luis Mara y ASCUNCE, Jos ngel. La poesa desde mediados del siglo
XIX hasta el perodo de guerras. En: www.euskomedia.org/aunamendi.
69
Olriz no esper al final de la contienda carlista para coger la pluma. Quiz sus primeras
letras publicadas vieron la luz en Madrid el ao 1874. Fueron la introduccin en verso a
un libro de cuentos de ngel R. Chaves. Este pretenda continuar los Cuentos de la Villa
que Juan A. Viedma haba publicado aos antes. Los cuentos y leyendas de ambos tra-
bajos se haban inspirado en el siglo XVII para ofrecer delicados bocetos de sus cos-
tumbres reconoca el propio Chaves en el prlogo.
Las trece quintillas de un Olriz de apenas 20 aos animaban a la lectura de misterios,

lances y amores [] propios de Castilla. Cuentos y leyendas que publicaba La Espaa
Literaria en Madrid y que iban a inundar poco despus las pginas de la Revista Euskara
de Navarra bajo el impulso, entre otros, del propio Olriz105.
Su primera obra fue Romancero de Navarra

(1876), editada ya en la Imprenta Provincial,
anunciando el apoyo que la labor del novato
Olriz pronto tendra de mano de la mxima
institucin foral. En la Imprenta Provincial,
y con auxilio y ayuda de la Diputacin de
Navarra, mayores o menores segn los ca-
sos y tiempos resalta Campin, adems
de Romancero de Navarra, se imprimieron
Laureles y siemprevivas, Resumen histrico
del antiguo Reino de Navarra y La cuestin
foral106. Tambin pasaron por la Imprenta
Provincial Aula de Dios, Ecos de mi patria,
Breves nociones geogrficas de Navarra
para instruccin de los nios y Archivo de
Comptos: informe sobre su estado.
Resalta la intencin del entonces joven Ol-

riz de crear el romancero navarro (o vasco-
navarro, como aparece en el subttulo), con
todo lo que tal vez subyaca bajo su deseo:
El romancero de Navarra (1876).
la fuerte Castilla tiene su romancero, la dbil
Navarra, no...; y las consecuencias que trajo consigo: el inicio del cultivo de este gnero
en Navarra y Vascongadas107.
105. CHAVES, ngel R. (1849-1909). Cuentos de dos siglos h: cuadros de costumbres del siglo XVI. Ma-
drid: Direccin de la Espaa literaria, 1874. En las pginas 9 a 11 se encuentra la introduccin de
Olriz. Sobre la personalidad y biografa literarias de este poeta, novelista, cuentista, autor dramtico,
periodista y revistero taurino (1849-1909), nacido en Madrid y discpulo de Zorrilla y seguidor de la
potica de Campoamor, vase SNCHEZ LVAREZ-INSA, Alberto y LABRADOR BEN, Julia M. La
obra literaria de ngel Rodrguez Chaves, un escritor madrileo olvidado: recuerdos del Madrid viejo.
En: Cuadernos para la investigacin de la literatura hispnica, 26, 2001; pp. 245-264.
107. Idoia Estorns Zubizarreta (Olriz Azparren, Hemilio de; p. 475) cuenta que Olriz escribi un
nmero notable de romances al estilo de los del duque de Rivas ensalzando y aorando las gestas
de Navarra con un estilo bienintencionado pero mediocre que cosech un gran xito e inici el
cultivo de este gnero tardo en Vasconia.
70
Entre esas consecuencias se pueden citar el Romancero alabs (Vitoria, 1885) de

Ricardo Becerro de Bengoa, los Cantos, romances y leyendas (Vitoria, 1889) de Arturo
Cayuela y los numerosos romances sueltos, escritos buena parte de ellos para concurrir
en los Juegos Florales108.
El navarro Arturo Cayuela recoga en el libro citado sus trabajos poticos premiados. Y
tuvo un recuerdo para el antiguo compaero de instituto: el ejemplar de la Biblioteca
General muestra una dedicatoria manuscrita:
A mi estimado e inolvidable amigo el distinguido poeta y literato D. Hermilio de Olriz, recuerdo.

A Cayuela. Pamplona y marzo de 1889.
Campoamor, poeta y poltico liberal, haba alentado a Olriz a realizar el proyecto, y recibi
con satisfaccin el resultado. Le escribi desde Madrid el 10 de diciembre de 1876:
He ledo una y otra vez El Romancero de Navarra que ha tenido V. la bondad de remitirme
verdadero monumento que levanta V. a las glorias de ese antiguo Reino: y celebro una vez
ms haber alentado a V. en esta empresa tan honrosa para V. como para su patria. Si en las
dems comarcas de Espaa encontrase eco el ejemplo de V. pronto tendramos un Romancero
general de la Pennsula, que tanta falta nos hace y que tanto levantara el nombre espaol a
la altura que merece109.
Tambin Valcrcel, autor del prlogo del Romancero, reconoca en l que haba animado
a Olriz a componer romances. El amigo, adems de escritor, le lea sus dramas y co-
mentaban las obras de Caldern, los versos de Gngora y el Romancero110.
Olriz envi dos ejemplares a El Eco de Navarra, que coment el 2 de diciembre de

1876:
La obra del Sr. Olriz, que a su extraordinario mrito literario rene la favorable circunstancia
de venir a llenar un vaco que se notaba en los anales literarios de este noble y heroico pas,
es digna de proteccin, no solo de todos los amantes de nuestras glorias, sino de las corpo-
raciones llamadas por su autoridad a proteger todo aquello que tiende a enaltecernos y a
contar un pasado que esmaltan glorias de imperecedero renombre.
Y anunciaba que en el siguiente nmero comenzara a publicar el juicio crtico de uno de

sus ms activos colaboradores. El 6 de diciembre Garca Velloso, el activo colaborador,
le dedic su revista bibliogrfica ocupando la parte inferior de las dos primeras pginas
del peridico; continu el 9 y termin el da 13 de diciembre.
108. MIRALLES, Enrique. Don Garca Almorabid, de Arturo Campin, y la novela histrica de fin de
siglo. En: SOCIEDAD de Literatura Espaola del Siglo XIX Coloquio (1. 1996. Barcelona). Del Ro-
manticismo al Realismo: Actas del I Coloquio de la Sociedad de Literatura Espaola del Siglo XIX
(Barcelona, 24-26 de octubre de 1996). Barcelona: Publicacions Universitat de Barcelona, 1998.
109. ASCRATE PARDO, Toms de. Hermilio de Olriz: necrologa. En: BCMN, tomo X, n 38, 1919; p.
152. Es una versin ms alargada de la que haba publicado en Diario de Navarra los das 7 y 8 de
mayo de 1919 bajo el ttulo El cantor de las glorias navarras (aqu se citar el artculo del Boletn).
110. Sobre Manuel Valcrcel y Romeu (1843-1915), autor dramtico y de familia de marqueses, vase
ARBELOA, Vctor M. El poeta Hermilio Olriz; pp. 18 y 19.
71
Garca Velloso hablaba de la decadencia del romance de la que solo se poda salir bajo
formas ms nuevas y bellas, para responder al gusto moderno, pero sin perder su clsica
belleza ni su fuego meridional. Olriz lo haba conseguido aadiendo adems una ten-
dencia vaga y melanclica al par que arrebatada y sublime.
El periodista reconoca haber sido poeta. Entonces conoci a Olriz. Luego la vida le
oblig a tomar otros derroteros. Olriz segua en ello: haba iniciado con fe el sendero
de la poesa, con esa fuerza de voluntad, capaz de vencer las mayores dificultades que
le caracterizaba.
El articulista tambin conoca a Valcrcel, el autor del prlogo, y aunque ambos, Olriz y
prologuista, hubiesen colocado la obra en el gnero de los romances, Garca Velloso
pensaba que ocupaba un lugar ms elevado en el terreno del arte. Olriz haba com-
pendiado en uno solo todos los tipos de romances: caballerescos, histricos, moriscos y
romances varios (sagrados, erticos, festivos, pastorales o mitolgicos). Haba revolu-
cionado el gnero dando a sus tradiciones tal grandeza que ms que romances eran
cantos picos donde predominaba el rasgo de la nacionalidad navarra: su religiosidad,
hidalgua, libertad e independencia. En el Romancero se canta el ideal de la Patria
resuma.
No haba que quedarse en la forma. El fondo, la nueva savia, haca que su trabajo no
se pareciera a nuestro antiguo romancero. Revesta proporciones ms serias para
ser considerados romances, eran pequeos cantos o poemas picos: se pintaba el
espritu de una civilizacin y el modo de ser de un pueblo, adems de la manera de
sentir y expresarse del hombre.
Por ms que estuviese escrita en verso octoslabo asonantado, no poda calificarse de

romance, ni tena las condiciones de tal, ni se pareca en la forma y fondo a las compo-
siciones as llamadas. Pero s se poda comparar. Sus versos por la valenta de la
forma eran hijos de la viril y entusiasta imaginacin de Nez de Arce, el mejor hoy
y casi el nico de nuestros poetas lricos, y por el fondo, calcados en las poesas de
Bcquer conclua Garca Velloso. Ironas del destino, en la calle de Madrid dedicada a
Nez de Arce, dramaturgo, poeta y poltico liberal progresista, terminara Olriz sus das
all por 1919.
El entonces republicano Francisco de Ass Pacheco public el 29 de enero de 1877 en

la seccin literaria del peridico madrileo El Imparcial un extenso juicio crtico acerca
de la obra. Dicho juicio era tan positivo que El Eco de Navarra lo recogi ntegro el 3 de
febrero de 1877.
Hacia aos escriba Pacheco que se haba malogrado todo intento de resucitar el ro-
mancero, protagonizado incluso por ingenios preclaros y poetas inspiradsimos: el
fracaso del Romancero contemporneo o la frialdad de la Guerra de frica eran solo dos
ejemplos. Se saba hacer romances clsicos, pero sin la vida que les daba el pueblo, su
verdadero inspirador. El romance tena una dificultad casi invencible: aunar los senti-
mientos de una edad caballeresca ya pasada y el espritu positivista del presente. Olriz
lo haba conseguido cantando a su pas, que viva an el recuerdo de sus tradiciones,
como si hubieran sucedido ayer. Olriz haba interpretado las
72
[] poderosas vibraciones del sentimiento patrio con una inspiracin llena de fuego y exube-
rante de juventud y de entusiasmo.
Sus tres leyendas estaban escritas con notable valenta, diccin castiza y un sabor tan
de poca que, de encontrarse en un viejo legajo, no desmereceran formar parte de El
Romancero111.
El trabajo de Olriz recibi tambin elogios de Fermn Herrn, uno de los prohombres
alaveses, que bautiz al navarro como el poeta de la patria. En su escrito present a un
nuevo poeta que se inspiraba en las grandes tradiciones de su pas. En cada pgina
surga la idea de la patria ya cantase sus desdichas o glorias.
Olriz era comparado con los poetas de otros lugares un raro ejemplo de adhesin
incondicional y ciega a la tierra. Pero bastante comn comparado con los poetas del
pas, donde todo era fenomenal. Un ejemplar rarsimo insista que envidiaran
otros pueblos, si fueran capaces de comprender su valor.
Herrn estaba entusiasmado al verse acompaado y auxiliado en sus propsitos: procurar

el mayor esplendor, la ms alta grandeza y la mayor suma de bienes materiales y
morales al pas uskaro. Y le aconsejaba seguir por el camino emprendido en un gnero
apenas cultivado y convertirse en paladn de una literatura resucitada. Todo ello le
granjeara el agradecimiento del pas y de todos aquellos hombres imparciales. Olriz
mereca el bien de su patria112.
Como dice Herrn resume Sorarrain su Romancero es corto en dimensiones pero

grande en su valor intrnseco literario. Contiene tres romances escribe: Roncesvalles
sobre la rota de los franceses con su rey Carlo Magno por los navarros en Altabiscar;
Olant y Pamplona,
111. Antonio Prez Goyena (Ensayo de bibliografa navarra, VIII; p. 225) se refiere al juicio crtico de El
Imparcial, citando el trabajo de Allende Salazar. Vase tambin ALLENDE SALAZAR, ngel. Biblioteca
del bascfilo: ensayo de un catlogo general sistemtico y crtico de las obras referentes las pro-
vincias de Vizcaya, Guipzcoa, lava y Navarra. Madrid: Imprenta y Fundicin de Manuel Tello,
1887; p. 232 (la obra de Allende fue premiada por la Biblioteca Nacional en el concurso pblico
de 1887). Pacheco (Lucerna, Crdoba, 1852-Madrid, 1897) fue un conocido abogado, periodista,
escritor y poltico (diputado a Cortes y senador). Milit inicialmente en el republicanismo de
Cristino Martos, a quien sigui en su aceptacin de la monarqua, pero manteniendo una actitud
crtica hacia el rgimen canovista (GARCA MONTERO, Cristbal. Los montes de Mlaga en 1879
(dos reportajes de Francisco de Ass Pacheco). En: Revista de Estudios Regionales, 72, 2005;
pp. 247 y 248).
112. HERRN, Fermn. Estudios crticos sobre biografa, historia, literatura y arte. Madrid, 1879; pp.
166-173. El alavs tambin se refiri a su Romancero en Aplausos y censuras, Bilbao: Imp. y enc.
de Andrs P.-Cardenal, 1998, II; pp. 38-46. Vase tambin Olriz Azparren, Hermilio de (1854-
1919). En: Enciclopedia general ilustrada del Pas Vasco. Cuerpo C, Eusko bibliographia, San Se-
bastin: Auamendi, VI, 1976; p. 269. Herrn (1852-1908) era doctor en Derecho, republicano y
una de los principales personajes del foco alavs. Arbeloa prescinde del juicio de Herrn, que no es
tal sino pura palabrera (El poeta Hermilio Olriz; p. 22). ESPARZA ZABALEGI, Josemari. Nacin,
patria y ruido de sables. Gara, 28 de enero de 2006 recuerda que Olriz fue llamado poeta de la
Patria.
73
[] relaciones de hechos guerreros llevados a cabo con gran gloria por navarros y bascongados.
Estos tres romances estn escritos con gran espontaneidad y en puro y castizo castellano113.
Por qu el romance? podra preguntarse. Vctor Manuel Arbeloa reconoce que Olriz
hizo en El Romance en Euskaria, su primer artculo publicado en la Revista Euskara, uno
de los elogios ms altos del romance como medida versificadora que nunca tal vez se
haya hecho. Su lectura dice ayuda a entender y apreciar mejor su obra potica. Por
eso recoge del citado artculo:
Como el romance es el metro en que el pueblo ha llorado sus desgracias y cantado sus glorias
y sus mitos, es sin disputa la ms importante de las formas en que se manifiesta la poesa
castellana. En sus pginas vive el alma de una raza, en ellas nos describe sus costumbres y
sus sentimientos, su fusin con la poesa erudita contribuy eficazmente a la creacin de
nuestro teatro, y para acrecer su importancia, en el siglo diez y siete, Gngora, Quevedo y Es-
quilache le enriquecieron con los maravillosos rasgos de sus fantasas.
El propio Arbeloa reconoce que el siglo XIX es de nuevo el siglo del romance y todos los
escritores los componen: el duque de Rivas, Alcal Galiano, Pedro de Madrazo, Ramn
de Campoamor. Y aade que Olriz divide sus tres largos romances en partes o pequeos
captulos, a la manera de los autores de entonces, con variedad de rimas asonantadas.
Hijo de su tiempo.
Como ejemplo de su vigencia, Arbeloa cita El Romancero sobre la Guerra de frica

(1860) compuesto con los versos de muchos de esos autores114.
Un romancero sobre la Guerra de frica, por otra parte, que por encima de las alabanzas
ms o menos justas al primer trabajo potico de Olriz, el activo colaborador de El Eco
de Navarra haba criticado en su resea: no todo era incienso.
Tambin Campin public en La Paz, peridico vascongado publicado en Madrid, un En-

sayo crtico acerca del Romancero Navarro (de Olriz), que vio la luz en noviembre y di-
ciembre de 1876: Marcaron las aguas, entonces, cierto nivel muy alto y no han
bajado []115.
En esa fulgurante aparicin de Olriz el poeta Blanco Asenjo dio a conocer el ao 1877
en la Revista contempornea (1876-1907), publicada en Madrid, El mundo de plomo:
un poema. A mi querido amigo Hermilio Olriz116.
113. SORARRAIN, G. Catlogo de obras euskaras o Catlogo general cronolgico de las obras impresas
referentes a las provincias de lava, Guipzcoa, Bizcaya y Navarra... Barcelona: Imprenta de Luis
Tasso, 1898; p. 383 (es una reimpresin de la publicada en 1891, tambin en Barcelona por Luis
Tasso). En las pginas 409 y 410 hace referencia a Fundamento y defensa de los fueros (1880).
114. ARBELOA, Vctor M. El poeta Hermilio Olriz; pp. 17 y 18.
115. CAMPIN, Arturo. Hermilio de Olriz; p. 247 y PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa
navarra, VIII, p. 225.
116. BLANCO ASENJO, R. El mundo de plomo: un poema. A mi querido amigo Hermilio Olriz. En:
Revista contempornea, VIII, I, 1877; pp. 109-114. El autor (Burgos, 1847-Madrid, 1897) fue
poeta, novelista, dramaturgo, ensayista, periodista, crtico literario y traductor del portugus.
74
En la misma publicacin su crtico literario ya haba incluido el bello Romancero entre

sus menciones honrosas, compuesto deca por tres romances, tan patriticos como
inspirados y robustos117.
El ensayo dramtico En manos del extranjero fue la siguiente obra conocida de Olriz.
Se represent el ao 1878 en el Teatro Principal de Pamplona, con xito ruidossimo118.
Muchos aos despus, en 1915, Diario de Navarra dio cuenta de que el cuadro dramtico
del Centro Vasco de Pamplona estaba ensayando una obra de Olriz titulada En manos
del extranjero, que se estrenara el da de la inauguracin de las veladas invernales.
Y an despus, la asociacin de Buenos Aires Laurak Bat celebr el 9 y 10 de julio de

1921 diversos actos en honor de San Fermn y conmemorando el aniversario de la inde-
pendencia argentina. El programa recoga la revista uruguaya contaba el da 10 con la
representacin del drama histrico, en un acto y en verso, original del poeta navarro119.
Olriz volvi a tomar la pluma el 17 de mayo de 1878. El objetivo era allegar recursos
para las familias de los marineros muertos en la costa cantbrica a causa de una galerna,
ocurrida el Sbado Santo de ese ao. Con ese objetivo econmic debi de publicarse en
hoja suelta bajo el ttulo de El naufragio. Aos despus la revista Euskal-Erria de San Se-
bastin la dio a conocer tanto con el nombre de La galerna como El naufragio.
Olriz haba escrito, pero an no haba hablado. En uno de los entreactos de la funcin
teatral organizada en Pamplona el ao 1878 por la Asociacin Euskara para socorrer a
las familias de dichos nufragos, el joven poeta ley su inspirada y bien sentida compo-
sicin, que fue muy aplaudida120.
3.2. Olriz: empleado pblico
Juan Jos Martinena, director del Archivo General de Navarra de 1983 a 2010, recuerda
que el Archivo General de Navarra tuvo su origen en una Real Orden de 1836 que enco-
mendaba a la Diputacin la gestin del Archivo de la Cmara de Comptos, abolida ese
ao al convertirse, al ser convertida, Navarra en provincia. Cuando en 1852 la Diputacin
ocupe el edificio de Carlos III prosigue, el Archivo de Comptos de la actual calle Anso-
117. REVILLA, M. de la. Revista crtica. En: Revista contempornea, VII, II, 1877; p. 284.
118. CAMPIN, Arturo. Hermilio de Olriz; p. 244. Toms de Ascrate Pardo (Hermilio de Olriz: ne-
crologa; p. 150) da el dato citando el artculo Hermilio de Olriz, publicado por Campin el 12 de
mayo de 1895 en La Veu de Catalunya. Tambin PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa
navarra, IX; p. 780.
119. Diario de Navarra, 4 de noviembre de 1915 y Laurak Bat, Euskal erria: revista decenal baskongada
del Uruguay, 370, 10 de julio de 1920; p. 257 y 371, 20 de julio de 1920; p. 269.
120. El naufragio. En: Euskal-Erria, 58, 1908; pp. 375-377 (en la pgina 374 se informa sobre la ac-
tuacin de Olriz y al final de la poesa se recoge Hoy 17 de Mayo 1878) y La galerna, Euskal-
Erria, 31, 1894; pp. 186-187. Aqu se da cuenta del objeto de la composicin. Antonio Prez
Goyena (Ensayo de bibliografa navarra, IX; p. 780) recoge: El naufragio, (...) Cuenta el naufragio
de un joven marinero sorprendido por la galerna y los duelos y afliccin de su madre. (...) Pamplona,
17 de mayo. (sin ao). (Al fin:) Imp. de Lorda. La idea es algo vulgar, la narracin interesante y los
versos sonoros y fciles.
75
leaga de Pamplona, fue trasladado a la nueva sede y unificado con el Archivo del Reino,
que guardaba la documentacin de las antiguas Cortes y de la propia Diputacin.
Mientras Navarra fue reino, el Archivo dice Martinena haba sido de uso exclusivo de
la propia Administracin. La Revolucin Francesa trajo la idea de que los archivos eran
patrimonio de toda la sociedad. Dicha idea no lleg a Navarra hasta 1836, con la cons-
titucin del estado liberal y el tudelano Yanguas de archivero. Entonces tambin los me-
dievalistas de la famosa cole de Chartres, en Pars descubrieron las posibilidades docu-
mentales de Navarra. Yanguas les atenda en plan familiar.
A su muerte en 1863, el Archivo qued a cargo de los secretarios de la Diputacin que,

ocupados en sus tareas administrativas, relegaron sus labores en el Archivo a un segundo
plano. As fue contina hasta que la creciente demanda de los investigadores llev a
la Diputacin a nombrar un archivero en la persona de Hermilio de Olriz, a fin de que se
ocupase de las tareas de catalogacin, conservacin e inventario de los fondos.
Olriz acentu la labor divulgadora de Yanguas prosigue Martinena. l fue el primero

que puso un horario de consultas e hizo posibles las visitas de historiadores y aficionados.
Fue cuando el Archivo General destaca abri de algn modo sus puertas al pblico121.
A finales del XIX, durante el periodo como archivero de Olriz, dos hechos sirvieron para
reafirmar la importancia del fondo documental del Archivo General de Navarra. El primero
fue la presencia, entre 1880 y 1895, de investigadores franceses que sacaron a la luz
la documentacin medieval relevante para la historia de Francia y el segundo resume el
propio Gobierno de Navarra el traslado al nuevo Archivo122.
El edificio de la Diputacin alberg el Archivo General de Navarra hasta fines del siglo XIX.
121. Entrevista realizada a Juan Jos Martinena por Javier Marrodn (Diario de Navarra, 28 de marzo de
2003).
122. Historia del Archivo General de Navarra (www.navarra.es/).
76
Pero no corramos tanto. Los documentos veremos deban de estar depositados en

dos salas del segundo piso del Palacio Provincial. Este fue el lugar de trabajo de nuestro
protagonista hasta que la construccin a finales de siglo del nuevo Archivo, un edificio
anejo a dicho palacio, le oblig a trasladar all su epicentro laboral.
Olriz no era archivero, se hizo archivero. Tampoco era universitario. En la Espaa del
siglo XIX la enseanza histrica se hallaba en proceso de reglamentacin, por lo que
pocos pueden ser denominados historiadores de formacin. Cuando la formacin no
coincida con la profesin histrica destaca Snchez-Prieto, resulta llamativo que al-
gunos de quienes mayor reputacin obtuvieron como historiadores no fueran universitarios
y s historiadores de profesin (archiveros, bibliotecarios, arquelogos), como Yanguas o
el propio Olriz123.
Recin publicado el Romancero en 1876, El Eco de Navarra haba llamado a proteger la

obra, sobre todo a las corporaciones, especialmente obligadas por su autoridad. Como
respondiendo a los deseos del peridico y, sobre todo, a la pasin demostrada por
Olriz, el 10 de mayo de 1878 y con solo vienticuatro aos la Diputacin Foral y Provincial
de Navarra lo nombr espontneamente reconoci l mismo su cronista y bibliote-
cario, creando para l precis Campin esa plaza124.
Ese da la Diputacin, en vista de que se hallaban vacantes la plaza de contador y

algunas otras de empleados de sus dependencias, procedi al nombramiento y arreglo
del personal. El cargo de Olriz parece corresponder ms a la parte de arreglo del
personal, es decir, a la asignacin de nuevos puestos y funciones, a esa creacin de
plaza, que al deseo de cubrir el puesto vacante de cronista bibliotecario. Yanguas haba
sido la ltima persona con funciones similares a las encomendadas a Olriz, pero haca
ya mucho tiempo de eso y con el cargo oficial de archivero.
El listado de empleados pblicos en las dependencias de la propia Diputacin marca

una estructura compuesta por la Secretara con once trabajadores; Contadura con seis
empleados; ms un conserje, un portero, dos cargos definidos como otros y el cronista
bibliotecario. En total: veintids personas. El sueldo de seis mil reales anuales asignado
a Olriz lo sita en el escalafn medio. De esas veintidos personas, nueve cobraban me-
nos, dos igual y las otras diez ms (doce mil reales ganaba el contador, aunque el secre-
tario fuese el mejor pagado). Tanto en la Secretara como en la Contadura haba un
oficial primero, segundo, tercero y cuarto. El sueldo de Olriz era igual que el de este
ltimo oficial, solo mil reales mayor que los cinco mil del conserje y auxiliar primero o
dos mil de los cuatro mil reales anuales del portero125.
123. SNCHEZ-PRIETO, Juan M. Los Correspondientes navarros en la Real Academia de la Historia

(1833-1900); pp. 198-201.
124. Archivo General de Navarra (AGN), Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 14, ao 1893 (21 de fe-
brero). CAMPIN, Arturo. D. Hermilio de Olriz; p. 244.
125. Su nombramiento de cronista bibliotecario se produjo el 10 de mayo de 1878 con un sueldo de
seis mil reales anuales (AGN, Actas de la Diputacin de Navarra, libro 90). La peseta tena mltiplos
y submltiplos utilizados coloquialmente. Una peseta poda dividirse en cuatro reales, ya que, al ser
puesta en circulacin en 1868, su valor se fij igual al de cuatro antiguos reales. El sueldo inicial
de Olriz era, pues, de mil quinientas pesetas.
77
El propio Olriz reconoci el respaldo institucional, hasta hacer sospechar que toda su
obra personal e intelectual se vea alentada y rodeada por el manto de la Diputacin na-
varra. Bajo o sobre su actuar estara siempre presente el hecho de ser el cronista y bi-
bliotecario de Navarra, y que al desarrollar su labor, no haca, en ltima instancia, sino
cumplir con lo que se esperaba al ser nombrado. Porque con su eleccin reconoci
Olriz la Diputacin, quiso manifestarle el agrado con que vea sus obras literarias,
encaminadas siempre a enaltecer las glorias de la patria, y no le expuso obligacin de-
terminada, solamente su deseo de verle proseguir la comenzada senda.
La Diputacin le asign la modesta cantidad opinaba de seis mil reales al ao (mil

quinientas pesetas), con la intencin le haba indicado de aumentarla tan pronto
como publicara nuevos escritos. No era cuestin de dinero o no slo era una cuestin
de dinero: Olriz vio abrirse ante l un futuro que cuadraba perfectamente con sus aspi-
raciones. En cuanto al sueldo, aunque no fuese excesivo, era suficiente, sobre todo
porque lo pensaba aumentar pronto, trabajando por el ideal de su vida.
Olriz reconoca haba abandonado gustoso el porvenir que el trabajo y el estudio le

ofrecan; y puso toda su actividad en cumplir el pensamiento de la Diputacin cuando le
nombr su cronista126.
Olriz vino de este modo a llenar la vacante dejada por Yanguas y Miranda tras su
muerte en 1863. Se repeta la historia: Yanguas tambin haba venido a continuar la
tradicin de cronistas navarros interrumpida tiempo atrs. El tudelano comenz su
trabajo en 1830, poco antes de la Primera Guerra Carlista, cuando el edificio navarro
se tambaleaba y urga apuntalar las vigas maestras. Olriz surgi al finalizar la
Segunda Guerra Carlista cuando todo volva a tambalearse y amenazaba con venirse
abajo127.
Por encima del respaldo institucional a la labor de Olriz y de que esta labor fuese ms
all o resultase ms etrea que la de cualquier otro empleado pblico, Olriz, en ltima
instancia, era eso, un empleado pblico, sujeto a concretos trabajos y horarios, espe-
cialmente la parte de su nombramiento que lo converta en bibliotecario de la Diputacin.
No solo bibliotecario, porque dicha denominacin y nombramiento implicaba el cargo y
trabajo de archivero, tal como la Diputacin fue expresando en las comunicaciones con
su empleado.
Estas comunicaciones, algunas al menos, estn recogidas en un legajo conservado en

el Archivo General de Navarra. En l se guardan varios de los escritos que diversos em-
pleados pblicos mantuvieron con la Diputacin. Bastantes pertenecen a Olriz. Los
textos permiten acercarse a su deambular ms puramente administrativo, de empleado
pblico en relacin con su trabajo de cronista, bibliotecario y archivero.
126. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 7. 1893 (21 de febrero de 1893).

127. Sobre el nombramiento de Yanguas como archivero, vase AGN, Actas de Diputacin, libro 36,
sesin del 26 de agosto de 1830. Y a propsito del tiempo de crisis que impuls el nombramiento
del tudelano, puede acudirse a La aventura poltica e intelectual de Yanguas y Miranda, Cuadernos
del Marqus de San Adrin. Revista de Humanidades, 1, 2002; pp. 11-40 (en colaboracin con
Juan M. Snchez-Prieto).
78
Pero solo permite acercarse. Puede que las citadas comunicaciones no fueran las nicas.
Puede que tambin hubiera una relacin extraoficial, de boca a boca, que permita
explicar tan pocos escritos para tantos aos. Dichos escritos, a veces, recogen en ano-
taciones al margen la contestacin de la Diputacin. Otras veces parece que no hubo
respuesta. En ocasiones, esta relacin tuvo su reflejo en las propias actas de la mxima
institucin foral.
Precisamente, uno de los primeros problemas con los que Olriz se encontr parece
estuvo relacionado con su cargo de archivero. Bajo el nombre de Archivo de Papeles In-
tiles, la Diputacin posea muchos documentos, algunos de los cuales, por las malas
condiciones del local, sujeto a todas las inclemencias de la atmsfera (hasta la lluvia en-
traba) se hallaban en parte destruidos, lo que daba gran lstima y dolor, porque doloroso
y triste es contemplar aquellas ya deshechas pginas de nuestra historia.
A impedir en lo posible la destruccin de esos papeles intiles se dirigi la primera parte

de su solicitud. Saba que era arduo ordenar tanto y tan mal cuidado manuscrito, pero si
la Diputacin dispona su traslado al Archivo de las Cortes, lo que se poda hacer con pe-
queas alteraciones, l procurara ordenarlo del mejor modo que me sea posible.
Su segunda solicitud estaba relacionada con el mal estado de algunos curiossimos car-
tularios y otros manuscritos no menos valiosos. Innegable era la importancia de los do-
cumentos legados por las remotas generaciones y a los cuales acudan el historiador y
el fillogo.
Su desaparicin sera un mal irreparable que oscureca la historia y dira muy poco de
quienes pudiendo haberlos salvado no lo hicieron. Comprendindolo as explicaba varas
provincias como Aragn o el departamento de los Bajos Pirineos llevaban tiempo publicando
sus archivos. As se salvaban y se facilitaba su conocimiento a eruditos y sabios.
Confiado en la ilustracin y patriotismo de la Diputacin, peda, pues, el traslado del

Archivo de los Papeles Intiles al de las Cortes, mandando hacer las obras necesarias
para ello y que designara una cantidad anual para la publicacin de documentos inditos
de sus archivos. El Cronista y Bibliotecario de V.E. firmaba128.
Olriz comenzaba fuerte su estrenado cargo, empeado en esa labor divulgadora que
siempre cultiv. Los documentos deban salir de los archivos. La Diputacin quiz no pen-
saba lo mismo: no se conoce respuesta y no comenz la publicacin de ningn documento
indito. Tampoco se conoce contestacin sobre los papeles intiles, pero estos s salieron,
tal como solicitaba Olriz. Luego aparecern entre los documentos del Archivo.
Precisamente, el mismo mes en el que Olriz haba hecho referencia a los archivos de
los Bajos Pirineos, la Junta General de la Asociacin Euskara recibi el 20 de junio de
1880 el donativo del socio honorario Duvoisin del tomo 4 del Inventario de los Archivos
de los Bajos Pirineos. Contena todos los documentos relativos al Reino de Navarra exis-
tentes en Pau. El 12 de junio de 1880 Duvoisin le haba escrito a Campin (Chapitela,
128. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 41, ao 1880 (2 de junio).
79
19) informndole del regalo. Eso s, el gran tamao del libro dificultaba el envo postal,
por lo que solicitaba al navarro que aprovechara alguna ocasin para recogerlo en su
casa. Enseguida debi de acercarse.
Duvoisin lamentaba no haber conocido el proyecto de Olriz antes de que lo hubiera re-
alizado. El pamplons tambin lo lamentara cuando viera el material existente en Pau y
que poda haber utilizado129.
El proyecto ya realizado y que poda haberse beneficiado del libro donado deba de ser
Fundamento y defensa de los fueros, que Duvoisin haba recibido el mes de mayo
enviado por la Asociacin Euskara de Navarra.
3.2.1. Fundamento y defensa de los fueros (1880): primera obra histrica, primera
obra como cronista
Olriz no es slo gran poeta sino tambin prosista nervioso y elocuente130.
Prez Goyena se mostr a veces crtico con Olriz, al menos utiliz los claroscuros.
Sobre su primera obra en prosa y propiamente histrica escrita en 1880 con apenas
veintiseis aos opina:
Escribe con calor aunque con apasionamiento. Muestra conocimiento, pero no perfecto, de la
historia de Navarra, y un amor grande a su patria131.
La obra era Fundamento y defensa de los fueros, con el tiempo considerada antecedente
directo de Bizcaya por su independencia de Sabino Arana132.
129. DARANATZ, Jean B. Correspondance du Capitaine Duvoisin. En: Revista Internacional de Estudios
Vascos (RIEV), 22, 1, 1931; pp. 53 y 54. El ao 2009 se public en un volumen una nueva edicin
de tres obras histricas de Olriz: Resumen histrico del antiguo Reino de Navarra; Fundamento y
defensa de los fueros; La cuestin foral: resea de los principales acontecimientos ocurridos desde
mayo de 1893 julio de 1894, Donostia-San Sebastin: Fundacin para el Estudio del Derecho
Histrico y Autonmico de Vasconia = Euskal Herriko Zuzenbide Historiko eta Autonomikoa Aztertzeko
Fundazioa, 2009; 382 p.
130. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bliografa navarra, IX; p. 781. Se considera la obra fruto de la
situacin creada tras el fin de la Segunda Guerra Carlista: Esto no hizo sino excitar los nimos en
defensa de los fueros, como se ve, por ejemplo, en las obras de Serafn Olave (1878) y Hermilio
Olriz, Fundamento y defensa de los fueros (1880) (Historia de Navarra. Historia ilustrada de Na-
varra, II; p. 586).
131. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, VIII; p. 307. Inventario de los documentos
archivados en el Ayuntamiento de Auritz/Burguete. Armario mayor del Archivo. 4 Fila. Fundamento
y defensa de los fueros. H. Olriz. Burguete, a 26 de abril de 1954.
132. Antonio Elorza (Ideologas del nacionalismo vasco; p. 61) alude a su influencia directa en la obra de
Sabino Arana. Y escribe en otro lugar: El propio Olriz publica en 1880 un libro, Fundamento y de-
fensa de los Fueros donde el relato histrico-Iegendario, sometido a una elaboracin elemental,
cubre una funcin similar a los relatos de batallas victoriosas a que proceder Arana-Goiri, en el
siempre citado Bizkaya por su independencia (ELORZA, Antonio. El tema rural en los orgenes li-
terarios del nacionalismo vasco. En: Actas del Quinto Congreso Internacional de Hispanistas, Uni-
versit de Bordeaux, 1977, I; p. 371).
80
Nada ms comenzar, Olriz informaba al

lector de que era su primer libro en prosa.
Y subrayaba que no era una obra literaria
la literatura era otra cosa. Deseaba narrar
la historia y vicisitudes de los fueros, sin
otra pretensin que trabajar por el bien de
Navarra. Defender las combatidas libertades
y mostrar los males que la desunin haba
trado al pas, era su pensamiento. No tema
la crtica ni la murmuracin;
[] y si nuestra voz coadyuva a derribar el

dolo de barro de la poltica, seremos felices,
porque veremos a Navarra en el
camino de la dicha y de la prosperidad.
La nota de publicidad del libro consignaba

su objeto e incida en el mismo aspecto:
Iluminar con noticias y datos nunca publicados

Fundamento y defensa de los fueros (1880). algunos importantes sucesos de nuestra historia
contempornea que hoy yacen en la ms pro-
funda oscuridad, y estudiar la poltica que hoy conviene a los intereses del pas, he aqu
cuanto nos proponemos133.
En ella Olriz trata de dar a conocer los cinco ltimos siglos de la historia de Navarra
(desde los sucesos que fueron causa de nuestra incorporacin Castilla), aunque recoja
notas y apndices documentales. Gira alrededor de dos momentos clave: la incorporacin
de Navarra a la Corona de Castilla y la ley de modificacin de los fueros de 1841.
Las conclusiones polticas de la historia las resuma en su alegato al patriotismo, urgiendo

a la unin de todos los euskaldunas en torno al rbol santo de los fueros. Era una
llamada a carlistas y liberales para tener altura de miras, superar los intereses partidarios
y no sacrificar el fuero y sus beneficios a la poltica. Era el grito de la unin necesaria
para evitar convertirse en los nuevos condes de Lern134.
Fue el nico libro que la Asociacin Euskara reparti entre sus socios de honor, personas
muy conocidas por sus trabajos sobre la lengua uskara, historia e instituciones del
pas a quienes la Asociacin con dicho ttulo deseaba dar una prueba de aprecio y
consideracin135.
133. En hoja suelta al final del ejemplar de la Biblioteca General de Navarra. Pablo de Alzola cita Funda-
mento y defensa de los fueros para referirse a los contrafueros sufridos por Navarra durante el
reinado de los Austris, que tendieron a minar la independencia originaria de aquel Reino
(Reinado de Isabel I, La Espaa moderna, 106 (1 de octubre de 1897); p. 72).
134. OLRIZ, Hermilio de. Fundamento y defensa de los fueros; pp. 3, 126 y 128. Sobre el objeto del
libro, vase la hoja suelta al final del ejemplar de la Biblioteca General de Navarra.
135. OBANOS, Esteban de. Memoria leda por el Presidente de la Junta Directiva de la Asociacin en el
Batzarre de 11 de enero de 1878. En: Revista euskara, I, 1878; p. 8 y AGN, Actas de la Asociacin
Euskara de Navarra, Batzarre o sesin del 15 de noviembre de 1877.
81
Sin ir ms lejos, el 25 de julio de 1878 la Junta Directiva haba acordado no repartir los
libros donados a la Asociacin por el federal Serafn Olave. La causa: eran libros polticos.
Se limitaron a ponerlos a disposicin de sus socios para quienes desearan tomar un
ejemplar de ellos.
Durante la Junta General del 29 de marzo de 1880 Salvador Echaide, entre otros, firm
una propuesta pidiendo que la entidad se suscribiese a tantos ejemplares de la obra de
nuestro socio como socios honorarios tuviera, a fin de distribuirlos entre ellos. As
mismo propona que se felicitase al autor, en nombre de la Asociacin, por un trabajo
tan interesante como patritico. Fue aprobada por unanimidad.
Poniendo en prctica lo aprobado, la Junta Directiva del 4 de abril de 1880 dispuso que,
al remitir la obra de Olriz a los socios honorarios, se acompaase con una comunicacin
de la propia Junta para que dichos socios supiesen el remitente.
Nazario Carriquiri, el capitn Duvoisin, Alejandro Pidal y Mon, Miguel Rodrguez Ferrer,
Nicols Soraluce, Ortiz de Zrate, Juan Eustaquio Delmas y Juan V. Araquistin, el cataln
Ma y Flaquer; Serafn Olave, Bruno Echenique y Pedro Egaa respondieron a lo largo
del mes de mayo.
Las contestaciones fueron desde el simple agradecimiento hasta los comentarios ms

expresivos: Rodrguez Ferrer habl de trabajo tan curioso; a Ortiz de Zrate le pareci
muy bien; Delmas haba ledo el libro antes de contestar y se mostr de acuerdo con su
contenido; Egaa haba ledo su Romancero, que alababa136.
Aunque el capitn Duvoisin haba sido uno de los que haba escrito al presidente de la
Asociacin agradeciendo el envo, deseaba contactar con el autor. El 9 de mayo escribi
a Campin a su domicilio de la calle Chapitela de Pamplona para que entregase a Olriz
una carta. No conoca su direccin y por eso utiliz de intermediario al amigo. En ella le
agradeca el camino abierto, que Duvoisin deseaba que otros muchos siguieran. Otra
sera Euskalherria afirmaba si sus hijos hubieran demostrado desde siempre tanto
amor. Su patria lo tendra en el corazn. Hermilio Olriz mintzatu da [Hermilio Olriz ha
hablado]137.
Dez Gavio, ingeniero poeta de Portugalete (1852) haba fundado el ao 1880 en

Bilbao el peridico Laurac Bat, de ideologa carlista, que tuvo muy corta vida. El recuerdo
del libro le acompa a Amrica. El vizcano se traslad a Cuba, donde fund, en 1886,
la revista Laurac Bat de la Habana, de la que fue director, y que vena a seguir la estela
del Laurac Bat de Montevideo, primer peridico vasco en aquel continente (1877). Sus
versos, publicados, tras su muerte en 1895, dentro la Biblioteca Bascongada de Fermn
Herrn, aludieron a la obra del pamplons138.
136. Archivo de la Comisin de Monumentos de Navarra (ACMN), Papeles de la Asociacin Euskara de

Navarra.
137. DARANATZ, Jean B. Correspondance du Capitaine Duvoisin. En: RIEV, 22, 1, 1931; p. 51.
138. DEZ GAVIO, Faustino. Versos, II, Bilbao: Imp. y Enc. de Andrs P.-Cardenal, 1899; pp. 167-185.
Vase tambin somo.blogcindario.com y Olriz Azparren, Hermilio de (1854-1919); p. 269.
82
Iturralde, satisfecho, consider Fundamento y defensa de los fueros, prueba de que

esa ley del movimiento y la resistencia, ese choque de elementos y de ideas del que
resultaba la armona, aconteca tambin en el pas uskaro. La insensata persecucin
sufrida, la antipata y el desprecio con los que se miraba ms all del Ebro cuanto de
aqu proceda; la guerra, en fin, contra las instituciones, costumbres, prehistrica lengua
y a todo cuanto constitua nuestra especial fisonoma y es signo caracterstico de
nuestra nacionalidad, haba producido un efecto opuesto al que muchos espritus fr-
volos esperaban: haba servido para acentuar un poderoso renacimiento. Los euskal-
dunas haban despertado y mostraba su amor por la tierra libre:
[] los hijos de las cuatro provincias hermanas se unen en estrecho abrazo y emprenden una
pacfica campaa, fundando asociaciones literarias, creando importantes peridicos y publicando
obras destinadas a mantener siempre firme el espritu de la euskal-herra, a recordar sus
glorias y perpetuar sus tradiciones, y a conservar y enaltecer la veneranda lengua bascongada,
admiracin hoy de las eminencias cientficas de Europa y clave nica, quiz, para descifrar
misteriosos problemas histricos y etnolgicos139.
Los euskaldunas haban despertado resaltaba Iturralde, como enseguida veremos.
3.2.2. Los varones ilustres de Navarra: el eterno proyecto
Quiz la realizacin de un diccionario de los varones ilustres de Navarra fue el gran

proyecto profesional de Olriz. Proyecto, al fin y al cabo, frustrado, pero que por eso
mismo, por sus intentos de llevarlo adelante, le ocupara toda la vida.
En su trabajo sobre los diputados forales de Navarra, Garca-Sanz destaca el escaso

cultivo de la biografa en Navarra, si se excepta la de carcter hagiogrfico. Los pocos
intentos de trazar biografas prosigue fracasaron, son de escasa envergadura o apenas
se refieren a los diputados forales. As cita, entre otras, la Memoria acerca de los
hombres clebres de Navarra desde la antigedad hasta nuestros das de Paulino Gil y
Bardaj, dedicado sobre todo a reyes, escritores, militares y religiosos, o el libro en dos
volmenes Navarros ilustres (Pamplona, 1895-1899) de Mariano Arigita Lasa con las
biografas de muy pocos personajes.
En realidad los Navarros ilustres de Arigita es el nombre de una coleccin iniciada por
este y bajo la cual public dos estudios: la biografa de Martn de Azpilcueta en 1895 y
la de Francisco de Navarra en 1899.
Garca-Sanz considera que uno de los proyectos ms serios de elaborar un diccionario

de personalidades navarras se debi a Hermilio de Olriz, pero la empresa no lleg a cul-
minar. En 1920 recuerda tambin con ocasin del II Congreso de Estudios Vascos, To-
ms Ascrate Pardo, anunci que dara a conocer un Diccionario de escritores y navarros
ilustres, pero no tenemos noticias de que se llegara a publicar140.
139. ITURRALDE Y SUIT, Juan. Bibliografa euskara. En: Revista Euskara, III, 1880; pp. 314 y 315.
140. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. Diccionario biogrfico de los diputados forales de Navarra
(1840-1931); pp. 26 y 27.
83
No obstante, hasta el propio nombre del proyecto de Ascrate remite al viejo anhelo de
Olriz, a quienes conoca, personaje y anhelo: como si su bigrafo pstumo hubiera in-
tentando culminar la obra del biografiado.
El precedente de Gil y Bardaj, cuya obra fue premiada en el certamen cientfico-

literario organizado por el Ayuntamiento de Pamplona en 1882, ha servido tambin para
considerar a Olriz incapaz de ser innovador en sus obras histricas, copiando planes
de otras personas141.
Antes de proseguir se hace necesaria una precisin: la obra de Gil y Bardaj no fue pre-
miada en el certamen de 1882. Se presentaron dos memorias al premio en cuestin,
incluida la del aludido. Pero una y otra explicaba el informe del jurado resultaron in-
completas y deficientes, sin duda, por lo escaso del plazo, aunque podan servir de
base para un trabajo de verdadera importancia. Eso s, antes deban completar en ar-
chivos y bibliotecas las noticias que faltaban, corregirse algunas inexactitudes e inspirarse,
adems de en antiguos anales y crnicas, en otras fuentes ms modernas. Si se publi-
caban tal como estaban, la crtica no habra de tomar en cuenta lo angustioso del
tiempo, sino el resultado obtenido.
Por estas consideraciones entiende el Jurado que procede se devuelvan a sus Autores estas
dos Memorias, para que puedan completarlas, otorgndoles mencin honorfica como muestra
del aprecio con que se han visto sus trabajos142.
Por si fuera poco el programa del certamen ya haba anunciado:
Las composiciones sern juzgadas por un jurado especial, que sealar las que sean dignas
del premio y podr conceder tambin los accesit o menciones honorficas que estime conve-
nientes143.
La obra de Gil y Bardaj, por tanto, no fue digna de premio144.
Este, sin embargo, termin por publicar su Memoria el mismo ao 1882 en la Imprenta
Provincial. El propio Lau-Buru agradeci el 17 de enero de 1883 al el envo de un ejemplar,
cuyo anuncio tambin publicaba y repiti los das 18, 19, 20, 25 y 26 de enero.
La prematura muerte de Gil y Bardaj explicaba en 1886 la Comisin de Monumentos

en su informe sobre la obra de Olriz haba impedido la continuacin del proyecto. El
141. PANIZO SANTOS, Ignacio. Libros vascos en bibliotecas pamplonesas; p. 290.

142. Informe presentado al Excmo. Ayuntamiento Constitucional de Pamplona por el Jurado del Certamen
literario en la sesin pblica del 13 de Julio de 1882, Revista Euskara, V, 1882; pp. 278 y 279.
Vase tambin Certament literario de Pamplona, Euskal-Erria, VII, 1882; pp. 75 y 76. El Eco de
Navarra record 30 aos despus el nombre de los ganadores del certamen (Navarra hace 30
aos: El Eco de Navarra del 14 de julio de 1882, El Eco de Navarra, 14 de julio de 1912).
143. Certamen literario en la ciudad de Pamplona, Revista Euskara, V, 1882; p. 148. GIL Y BARDAJ,
Paulino. Memoria acerca de los hombres clebres de Navarra: desde la antigedad hasta nuestros
das... Pamplona: Imprenta Provincial cargo de V. Cantera, 1882; [2], 103 p. Sobre el autor
vase Euskal-Erria, VIII, 1883; p. 64 y 1885; p. 94.
144. Sobre Gil y Bardaj vase Euskal-Erria, VIII, 1883; p. 64 y XII, 1885; p. 94. Quitar nota.
84
propio Gil consignaba en el eplogo de su memoria que esta no era sino simple boceto a
la espera de que alguien compusiera el cuadro completo. Realizar este deseo explicaba
la Comisin pareca la intencin de Olriz. Sus buenas dotes literarias e histricas
jugaban a su favor145.
Ya en 1893 tambin Iturralde en otro informe sobre el trabajo del cronista dio cuenta
de que la necesidad de llenar ese vaco patrio haba impulsado al Ayuntamiento de Pam-
plona a fijar tan interesante punto para el certamen literario, pero lo insuficiente del
plazo y las dificultades del asunto inutilizaron casi los esfuerzos entonces realizados146.
Olriz enseguida quiso proseguir el proyecto que, impulsado por el Ayuntamiento de

Pamplona a travs de su certamen literario, Gil y Bardaj haba iniciado [no solo l, otro
autor tambin haba aspirado al premio], pero que tambin haba animado a continuar.
Olriz tom el testigo ofrecido.
Dado su cargo era seguramente tambin la persona ms apropiada. Aunque quiz no

hizo sino recuperar su propio testigo o un testigo que consideraba propio.
En el Batzarre que la Asociacin Euskara celebr en enero de 1883 su presidente explic

que durante el ao recin terminado haba ocurrido un hecho en el que alguna gloria
caba a la Asociacin por la parte que en l haba tomado y por la trascendencia que es-
taba llamado a tener: el certamen literario celebrado en julio de 1882. Socios suyos los
iniciadores de la idea y los ordenadores del certamen, socios tambin en gran parte
los individuos del jurado y socios en su mayora los premiados, poda llamarse al cer-
tamen literario de Pamplona una fiesta de familia147.
Olriz perteneca a esa familia, era uno de ellos, uno de los uskaros, tanto como para
ser o considerar como propia la idea de elaborar un diccionario biogrfico de los varones
ilustres de Navarra.
Precisamente, alrededor de los certmenes municipales surgi la primera noticia pblica

sobre las intenciones de Olriz. Y la noticia vino de Tudela. El 24 de julio de 1883 Lau-
Buru recogi la enhorabuena de El Tudelano a Olriz, premiado en el certamen pamplons.
En ella aada que estaba dedicado a trabajos histricos literarios de gran importancia
para la provincia.
145. ACMN, Papeles sueltos de la Comisin de Monumentos, 19 de junio de 1886.

146. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 15, ao 1893. 17 de marzo.
147. GAZTELU, Felipe de. Discurso ledo por D. Felipe de Gaztelu, presidente de la Asociacin Euskara, en
el Batzarre general de Enero de 1883. En: Revista euskara, VI, 1883; pp. 9 y 10. Certamen Literario
de 1882. Papeles relativos al mismo. 1882. Sin ir ms lejos, Iturralde renunci el 2 de julio desde
Hernani a ser miembro del Jurado, porque siendo el autor del programa y despus de lo que al
publicarse dijo El Eco escriba a uno de los organizadores, tal vez algunos de los descontentos
podran achacar el fallo a parcialidad y se dirigiesen a este censuras que es mejor evitar, por ms que
fuesen injustificadas. Sera fcil reemplazarle, que hablasen con Landa y l o Campin daran nombres.
El 1 de julio haba contestado de forma oficial al Ayuntamiento, alegando ser el autor del programa,
pero sin aludir a las crticas en la prensa. El Ayuntamiento acept su renuncia en sesin del 5 de julio
y lo sustituy por Ascunce (AMP. Diversiones Pblicas. Certmenes, concursos y exposiciones. Cert-
menes (1855-1883). Legajo 1. Certamen Literario de 1882. Papeles relativos al mismo. 1882).
85
Sus compaeros del Lau-Buru corroboraron la noticia: en efecto haba dado principio a
un trabajo de extraordinario inters cuya realizacin deba facilitar todo el que, estimando
las glorias de este antiguo Reino, pudiese ayudar a la empresa que Olriz haba acometido
con decisin y entusiasmo.
Avalando la noticia, en agosto de 1883 Olriz solicit a la Diputacin que se le relevase

de las horas de oficina, a cambio de presentar, de tiempo en tiempo, los trabajos reali-
zados, tal como el antiguo Reino de Navarra explicaba haca con sus cronistas, o cual-
quier otro deber que estimase ms conveniente.
En vista de la importancia de los trabajos que pensaba realizar para la publicacin de un

diccionario de los hombres ilustres del pas, la Diputacin le relev de la asistencia a la
oficina durante las horas sealadas en el reglamento de empleados de la Diputacin. Se
le conceda permiso para ausentarse de Pamplona y visitar el Archivo de San Ignacio de
Loyola, el de la Real Academia de la Historia, el de Simancas, el de la Coronilla de
Aragn, y dems que juzgara oportuno. No se le suba el sueldo, nicamente se le anti-
ciparan las cantidades necesarias para los viajes, con la promesa de una futura recom-
pensa, cuando fuesen presentados y examinados los trabajos148.
Haba comenzado el calvario de su diccionario de varones ilustres. Al menos el apoyo de

la Diputacin sirvi de ejemplo que esgrimir en lugares cercanos149.
La tarde del 29 de diciembre de 1884 Olriz sali en el tren correo haca Madrid.
Pensaba visitar los archivos de Simancas y Madrid. Pasara probablemente escriba
Lau-Buru (30 de diciembre de 1884) varios meses en estas u otras poblaciones reco-
giendo datos para la obra que desde haca tiempo reclamaba su atencin. El peridico
deseaba al amigo y compaero que los resultados del viaje fuesen los que su patriotismo
ambicionaba.
El 11 de julio de 1885 Lau-Buru inform de los trabajos de Olriz en Madrid. Dos das
antes haba llegado de la Corte, tras haber pasado seis meses dedicado a estudios his-
tricos para la obra que se haba propuesto escribir sobre hombres clebres del antiguo
reino de Navarra. En los archivos y biblioteca de la capital de Espaa haba encontrado
y recogido datos importantes que, agregados a los inapreciables y abundantes adquiridos
en Pamplona, formaban ya un caudal considerable de noticias. La obra anunciaba
sera importante por la materia y de gran inters por la novedad de los hechos y hombres
entonces desconocidos.
148. AGN, Actas de la Diputacin, libro 102, sesin del 24 de agosto de 1883. Prez Goyena (Ensayo
de bibliografa navarra, VIII; p. 222) destaca que la Diputacin le pension para que en Madrid
pudiera componer el Diccionario de varones ilustres de Navarra, en el que trabaj muchos aos.
Manuel Iribarren se ocup de Olriz en su obra Escritores navarros de ayer y de hoy, Pamplona: G-
mez, 1970; p. 161. Aqu recoge que en dicho trabajo Olriz invirti muchos aos.
149. Ante el encargo de la Diputacin de Gipuzkoa a la Comisin de Monumentos de acrecentar las
noticias de su archivo trayendo cuantos datos se pudieran adquirir sobre su historia, surgi la idea
de que la Diputacin comisionase a Carmelo de Echegaray para que reconociese los archivos y bi-
bliotecas de Madrid. El peridico La Unin Vasco-Navarra apoy dicha idea, as lo haban hecho
otras diputaciones, la de Navarra, por ejemplo, en nuestro querido amigo D. Hermilio Olriz, para
que escribiese una obra histrica referente a aquel antiguo Reino [] (Un nombramiento acertado,
Euskal-Erria, 9, 1891; p. 253).
86
Damos al Sr. Olriz nuestra cariosa bienvenida y no nos cansaremos de excitarle a que
contine con ardor la empresa comenzada, cuya terminacin ha de conquistarle la gratitud
del pas y tanta honra por lo menos como ha conseguido con su estro potico.
Poco le dur el permiso. La necesidad urgente de que estuviera debidamente atendido

el Archivo Biblioteca de la Provincia, hizo que el 24 de noviembre de 1885 la Diputacin
dejara sin efecto la licencia del 24 de agosto de 1883. Tambin le invit a que diera
cuenta de los trabajos realizados para que pudiera acordar lo que estimase ms conve-
niente150.
Parece que a Olriz no le gusto el nuevo acuerdo. Ese mismo da envi un oficio
solicitando se admitiera su renuncia y pidiendo permiso para entrar en el Archivo con el
objeto de continuar sus estudios histricos a nivel particular. La Diputacin se lo tom
con ms calma. Antes de resolver sobre la renuncia del empleado, le pidi que presentara
sus trabajos histricos151.
Olriz se lo pens mejor. El 26 de enero de 1886 solicit que se tuviera por nula su re-
nuncia. La Diputacin accedi en el acto. Eso s, deba cumplir las rdenes de la Dipu-
tacin: el permiso se haba terminado152.
3.3. El uskaro
El siglo XIX vivi en Europa un fuerte movimiento de reivindicacin poltica y cultural de lo

propio. Irlandeses, hngaros, bretones o provenzales, por ejemplo, fueron pueblos que
con mayor o menor fuerza proclamaron su derecho a la diferencia. Esta sacudida alcanz
a la Pennsula, donde catalanes, gallegos y vasco-navarros destacaron en su afn por
mostrarse distintos. Los uskaros fueron los representantes navarros de ese movimiento
europeo; y la idea uskara, el pensamiento que intentaron trasladar a la sociedad navarra
en el ltimo cuarto de siglo. Primero, por medio de la Asociacin Euskara de Navarra en
su periodo de ms pujanza y luego a travs de sus principales personajes una vez pro-
ducida la desarticulacin y desbandada poltica del grupo hasta bien entrado el siglo XX.
Lau-Buru, el peridico de Olriz, enmarcaba a comienzos de 1882 el fenmeno que tras

la Segunda Guerra Carlista viva la tierra nativa; analizaba sus causas y describa sus
consecuencias:
A los proyectos liberticidas del gobierno de Madrid, a las burlas y denuestos de una prensa ha-
lagadora de las ms ruines pasiones, a las teoras insensatas de los partidarios de la nivelacin
universal, contest el pas vasco-navarro digna y hbilmente. Queris romper los moldes de la
civilizacin uskara, segn lo ha dicho un orador demcrata en vuestras Cortes? Pues yo
recoger sus pedazos, y los guardar sobre mi corazn y el da menos pensado levantar la her-
mosa fbrica que una [sic] hacha forjada en las cavernas de la barbarie ha destrozado en
150. AGN, Actas de la Diputacin, libro 108, sesin del 24 de noviembre de 1885. Estro: inspiracin ar-
diente del poeta o del artista al componer sus obras (definicin tomada del Diccionario de la
Lengua Espaola publicado por la Real Academia Espaola).
151. AGN, Actas de la Diputacin, libro 108, sesin del 11 de diciembre de 1885.
152. AGN, Actas de la Diputacin, libro 108, sesin del 26 de enero de 1886.
87
nombre de la civilizacin y del progreso. Y as lo hizo el pas vasco-navarro fundando sociedades

patriticas, creando peridicos y revistas, imprimiendo libros, organizando concursos y estable-
ciendo juegos florales en las diversas provincias maltratadas por la justicia triunfante, de tal ma-
nera, que lo que nunca se haba visto aqu, es decir, un movimiento cientfico y literario, se est
viendo ahora y por todas partes resuenan voces que narran los hechos gloriosos de la Euskal-
Erria, que exponen cientficamente las leyes de su idioma admirable, que repiten sus tradiciones,
que comentan sus fueros, que recogen sus cantos populares, que expresan sus inmortales es-
peranzas, que reclaman el bien perdido y que lloran en sublimes estrofas sus profundas e inme-
recidas desventuras, diciendo todas ellas al opresor saudo en distintos tonos y diversos estilos:
Has conseguido arrancar nuestras libertades, pero eres impotente para matar nuestro espritu
y este espritu contra el que nada puedes, est destinado a llevar a cabo pacficamente la res-
tauracin foral, con tu anuencia si te arrepientes y a tu pesar si persistes en la iniquidad153.
Acaso ese movimiento de reivindicacin de lo propio que recorra el pas no se hubiera pro-
ducido de haberse rubricado la guerra carlista de una manera menos traumtica o no:
Los cambios de los tiempos habran trado por s solos, tal vez, este florecimiento literario y
cientfico de la cultura vasco-navarra que hoy entusiasma nuestro nimo; pero de haberse
producido en distintas circunstancias, de haber brotado en tranquila noche, cuando el cielo
centellea como un joyero lleno de diamantes, y no en la hora lgubre en que revientan las tor-
mentosas nubes, en que el lvido ocano levanta sus montaas de agua como ansiando
apagar el crdeno incendio del horizonte, no estara esmaltado por esa nota personalsima de
melancola incurable o de amordazada clera que marca con un sello tan especial a todas las
producciones de estas provincias; nuestro florecimiento uskaro, ya lleve en una mano el
comps y la escuadra de la ciencia, ya la rstica zampoa de los pastores, ya el arpa resonante
de las elegas, va cubierto de coraza y esgrimiendo con la otra mano la espada de la justicia.
Los uskaros del Lau-Buru no dudaban tanto del carcter inevitable de ese movimiento
de reivindicacin de lo propio, como del peso de dichas circunstancias negativas en su
nacimiento, subrayando as la influencia decisiva que ese duro nacer haba de tener en
la idea uskara, llenndola de melancola incurable o de amordazada clera, la amorda-
zada clera que Olriz pareci elegir154.
Porque desde principios de siglo continuaba el peridico todo converga a favor de las
corrientes unificadoras. Vascos y navarros haban sido arrastrados a dilucidar todas las
cuestiones al margen de los derechos de su pequea nacionalidad y a organizar casi
toda su cultura bajo el prisma de la unidad nacional realizada mediante la unidad
poltica. Eso haba terminado: la idea uskara era una reaccin contra esas tendencias
absorbentes155.
Si bien el enfrentamiento blico y su final traumtico, as lo reconocieron, influyeron en

esa reaccin, an ms en su carcter, la guerra solo haba sido una consecuencia. Fue
la expresin sangrienta del conflicto ideolgico entre dos formas de entender el mundo,
tambin Vascongadas, y Navarra y Espaa. Por ello, si no era fcil evitar esa contienda
ideolgica, en la que en ltimo trmino se deba tomar partido, la idea uskara deba ver
finalmente la luz.
153. El espritu euskaro. Lau-Buru, 19 de marzo de 1882.

154. El espritu euskaro. Lau-Buru, 19 de marzo de 1882.
155. La idea euskara. Lau-Buru, 7 de diciembre de 1883.
88
Una contienda ideolgica ya vislumbrada y cuyos ms recientes aldabonazos se haban

dejado escuchar con fuerza durante los aos anteriores a la Revolucin de 1868. Aos de
inestabilidad poltica que desembocaron en el estallido de la Gloriosa y el obligado exilio de
Isabel II y que fueron vividos con especial ansiedad en Vascongadas y Navarra, convencidos
sus naturales de que tal marasmo poda acabar definitivamente con sus fueros. Desde
estas tierras se quiso responder construyendo el valladar vasco-navarro del Laurak-Bat
impulsado en su vertiente ms institucional por la Diputacin de Navarra, sobre todo156.
Por eso a sus protagonistas les resultaba tan difcil, sino imposible, decir el primero que
sinti la necesidad de que todos los vasco-navarros se unieran en derredor del lema
Dios y Fueros: la guerra y el golpe mortal a los fueros despertaron los sentimientos de
unin y de concordia como nica forma de reconquistar el antiguo esplendor y podero.
La idea uskara subrayaban haba sido una idea espontnea nacida en todos los
nobles y leales pechos de este hidalgo pas157.
Lau-Buru se encarg tambin de resumir los principios de la idea uskara: conservar, re-
cuperar y extender los elementos originales del pas; restituir a las provincias de lava,
Gipuzkoa, Navarra y Bizkaia su autonoma, perdida por las leyes de 1841, 1876 y con-
trafueros posteriores. Para ello reclamaban el derecho a modificar autnomamente la
legislacin foral con arreglo a las nuevas necesidades y a desarrollar de una manera
libre todos sus elementos de cultura dentro de la unidad nacional de Espaa.
Los uskaros definan su pensamiento y marcaban los lmites: la idea uskara deseaba
la armona, no la absorcin de la pequea por la gran patria. Y este deseo solo poda
obtenerse destruyendo, en lo que a esta tierra ataa, la unidad poltica de Espaa
[] inaugurada, en malhora, por la casa de Austria, continuada por la de Borbn y acogida

con entusiasmo por los revolucionarios de todos los nombres y matices158.
Esta idea uskara haba transformado reconocan a las alturas de 1883 el pas vasco-
navarro. Desde haca cinco o seis aos nada era igual. Antes sus habitantes miraban
con desdn lo peculiar y caracterstico de su raza y suelo; como si un vergonzoso e in-
justo sentimiento de inferioridad le dominara:
La idea uskara ha venido a cerrar el camino de esa continua y bochornosa serie de abdica-
ciones. La idea uskara, no es en resumidas cuentas, ms que la encarnacin del sentimiento
nacional de una raza. He aqu el secreto de su trascendencia; he aqu el motivo de que deje
sentir sus efectos, ms o menos fuertemente, segn sean o no favorables los medios en que
obre, por todas partes. El vasco y el navarro se hallan hoy en ntima comunin con su pasado;
tienen conciencia de lo que significa el nombre que llevan; y afirmando la idea de la nacionalidad
espaola, afirman a la vez su propia personalidad uskara y niegan la secular hegemona de
156. As lo define Mara Cruz Mina Apat (Fueros y revolucin liberal en Navarra, Madrid; Alianza Editorial,
1981; p. 219). Sobre aquellos aos y los proyectos a favor de la unin vasco-navarra impulsados
principalmente por la Diputacin de Navarra, puede verse el primer captulo de NIEVA ZARDOYA,
Jos L. La idea euskara de Navarra, 1864-1902, Bilbao: Fundacin Sabino Arana; Euskara Kultur
Elkargoa, 1999, en el que adems se recoge abundante bibliografa al respecto.
157. Asociacin importante. Lau-Buru, 14 de enero de 1882.
89
otras regiones de la Pennsula, aspirando a renovar aquellos das en que tomaban parte en
todas la jornadas gloriosas de la epopeya nacional, pero bajo sus peculiares banderas y a las
rdenes de sus jefes y seores naturales.
Y al calor de esa idea haba nacido una literatura, se haban creado asociaciones y
crculos, fundado revistas y peridicos, organizado juegos florales, concursos, centenarios,
fiestas uskaras159.
Porque la idea uskara tena varios aspectos y diversas formas. Tena el aspecto poltico,
que el Lau-Buru, con mejor o peor acierto, representaba, en compaa del querido
colega bilbano La Unin Vasco-Navarra, y de otros colegas que parcialmente defendan
los mismos principios.
La parcela cientfica, histrica, literaria y artstica la integraban detallaba la Asociacin

Euskara de Navarra y su rgano de expresin la Revista Euskara; la revista Euskal-Erria
de San Sebastin, el Consistorio de Juegos Florales de la capital donostiarra, los cert-
menes literarios organizados por el Ayuntamiento de Pamplona, los concursos de poesa
vascongada patrocinados por dAbbadie y las dems publicaciones histricas, literarias y
lingsticas del pas.
Por ltimo, en la parcela social Lau-Buru situaba a la sociedad Euskalerria, de Bilbao, las
creadas con el mismo nombre en Plentzia, Lekeitio y Ondarroa, las sociedades Laurak-
Bat de Buenos Aires y Montevideo, y las que con distintos nombres se haban establecido
en La Habana y Brasil, as como los crculos vasco-navarros de Madrid y Barcelona160.
3.3.1. El peldao de La Paz
El peridico La Paz fue, sin embargo, el primer foro donde se concret la moderna idea
uskara. Haba nacido en Madrid despus de la Segunda Guerra Carlista a causa de la
censura reinante en Vascongadas y Navarra. Estaba patrocinado por las diputaciones
vascongadas y lo diriga el vizcano Miguel Loredo161.
El papel no consigui, de todas formas, librarse de las leyes de imprenta de finales de

1875, lo que le acarre secuestros, condenas, suspensiones hasta su desaparicin en
1878.
Segn su contraportada, el peridico no tena color poltico ni perteneca a partido

alguno: su nica misin era defender los fueros vascongados y navarros. En la misma
contraportada se sealaba el origen vasco-navarro de sus redactores y colaboradores,
excepcin hecha del cataln Ma y Flaquer 162.
159. La idea euskara y sus resultados. Lau-Buru, 23 de febrero de 1883.

161. Miguel Loredo, su mximo promotor, fue elegido socio honorario de la Asociacin Euskara de
Navarra a propuesta de Campin durante el Batzarre del 21 de diciembre de 1877. Tambin fue
elogiado en la Revista Euskara a raz de su muerte (Revista Euskara, II, 1879, pp. 25-26).
162. La Paz, 19 de mayo de 1876.
90
Campin, recordando su juventud, escribi que en las listas de colaboradores figuraban

la mayor parte de los escritores, periodistas y patricios vasco-navarros, y
[] un grupo de jvenes que, con ocasin de las consecuencias de la guerra, comenzbamos

a manejar la pluma163.
En la lista de nombres que presida la portada se pueden leer como representantes de

la lite navarra a Olriz y Campin: ese grupo de jvenes que, con ocasin de las conse-
cuencias de la guerra, comenzbamos a manejar la pluma. Tambin podra aadirse a
Iturralde, que sola acudir a las pginas del peridico con distintas colaboraciones.
Va a ser en La Paz donde se inicie el proceso de abandono de la etiqueta de liberal para

reivindicar la de fuerista, abogando por la creacin de un partido fuerista. Con su creacin
se pretenda romper ese dualismo liberalismo-carlismo en pos de una verdadera poltica
vasco-navarra164.
La identificacin de los fueros con el carlismo, como instrumento para su ataque, la no

valoracin de los liberales locales en la guerra, y sobre todo la poltica llevada a cabo
desde el Gobierno liberal, dentro de una ambiente antifuerista jaleado por la prensa,
oblig a algunos de estos personajes a tener que elegir entre el liberalismo y los fueros.
Y elegidos estos ltimos, debieron alejarse de los partidos liberales para crear una
doctrina exclusivamente fuerista.
Expulsados del liberalismo y no pudiendo abrazar el carlismo, ni haban sido ni queran

ser carlistas, los carlistas no defendan los fueros, intentaron abrir una nueva va. Pero
esta va no fue seguida, ni mucho menos, por todos los componentes de esa intelectua-
lidad vasco-navarra agrupada temporalmente bajo el manto de La Paz165.
Esta actitud de unin de los vasco-navarros frente al exterior, adquirir su carcter ms

moderno en La Paz y constituir una de las principales (acaso la ms) aportaciones de
este peridico. Carcter ms moderno, porque esa pretensin de unir a todos los vasco-
navarros era la que sustentaba el Laurak-Bat de antes de la Revolucin de 1868.
La Paz, por tanto, fue el eslabn que uni el antes de la guerra o ms an el antes re-
volucionario con el futuro; la pieza que enlazaba la antigua idea uskara con la nueva,
con la moderna idea uskara.
Tambin desde las columnas de La Paz se dieron los pasos decisivos cara a la creacin
de la Asociacin Euskara de Navarra, quiz el heredero natural y ms ambicioso en el
163. CAMPIN, Arturo. Conferencia acerca del origen y desarrollo del regionalismo nabarro; p. 41.
164. Antonio Elorza sita al peridico como antecedente de los uskaros, porque en sus pginas se
gest la idea de la Asociacin Euskara y porque su pretensin de unir a todos al margen de los
partidos ultra-ibricos (el llamado partido fuerista) constituy el armazn del ensayo poltico de los
euskaros navarros en la dcada en 1880 (Nacionalismo vasco, 1876-1936: La formacin de la idea
nacionalista. En: Historia General del Pas Vasco, San Sebastin: Haranburu, 1984, XI; pp. 41-54).
165. En el muestreo realizado por Idoia Estorns Zubizarreta (Elecciones y partidos polticos en Euzkadi
(1808-1923). En: Historia del Pueblo Vasco, San Sebastin: Erein, 1979, III; pp. 168-169) sobre
los colaboradores de La Paz se puede apreciar su pluralidad poltica.
91
campo cultural del proyecto de unin alumbrado en las calles madrileas, pero tambin
eco de aquellos convulsos aos prerrevolucionarios.
En abril de 1877 publicaba Campin en las paginas de La Paz una serie de artculos,
que bajo el ttulo de El Euskara y reproducidos por El Eco de Navarra, dedicaba al
hasta entonces amigo y desde ese momento amigo ntimo, Iturralde.
El objetivo de tales artculos era la creacin de una sociedad dedicada al fomento del
uso literario y cientfico del vascuence, la edicin de obras y creacin de ctedras en
dicho idioma y la celebracin de concursos literarios, en una palabra, la formacin de
una institucin dirigida a
[] auxiliar por los procedimientos que le pareciesen ms procedentes el desarrollo y perma-

nencia del euskara166.
Iturralde, la persona a la que estaban dedicados los artculos, dio el respaldo decisivo al
proyecto. Correspondi a Campin con una carta abierta en La Paz sobre La lengua
vascongada, que se difundi por Navarra gracias a El Eco.
Ante la propuesta de Campin de crear una asociacin defensora del vascuence, Iturralde
rememorar los primeros balbuceos de la resucitada idea, inmersos en ese ambiente
lleno de iniciativas frustrado por la Revolucin del 68 y la Guerra Carlista. Un intento pri-
vado en defensa del vascuence que coincidi en el tiempo como ha hecho notar Sn-
chez-Prieto con los pasos ms institucionales dados por la Diputacin de Navarra en
busca de la convergencia con las corporaciones vascongadas167.
No fue el nico intento privado de unin en ese nuevo tiempo de cambio. Ortiz de Zrate
public en el Semanario Catlico Vasco-Navarro de Vitoria durante los meses de mayo y
julio de 1867, un proyecto de federacin vasco-navarra, en los que utiliz la explicacin
del Irurak-Bat dice Serdn a modo de prembulo del Laurak-Bat168.
Pero tras esta iniciativa del alavs estaban sus contactos personales y epistolares con
varios diputados y el propio secretario de la Corporacin navarra. Para agitar el movi-
miento intelectual de la Vasconia y estrechar esos lazos de confraternidad, Ortiz de
Zrate propona la celebracin de certmenes cientficos, artsticos y literarios vasco-na-
varros. Las exposiciones agrcolas e industriales serviran para hacer ver la comunidad de
intereses. Cada provincia vasco-navarra, adems, formara en Madrid su comisin en
Corte, encargada de acordar con las otras tres los asuntos ms importantes para el pas.
Pensamiento este ya expresado casualmente por la Diputacin de Navarra en su mani-
166. CAMPIN, Arturo. El euskara, III. La Paz, 24 de abril de 1877, cit. por ELORZA, Antonio. Nacionalismo
vasco, 1876-1936: La formacin de la idea nacionalista; p. 46. Campin calific como feliz idea
su propsito de dedicarle a Iturralde dichos artculos, pues entonces nuestras relaciones de sociedad
y familia se trocaron en amistad ntima e imborrable (D. Juan Iturralde y Suit; p. 284).
167. SANCHEZ-PRIETO, Juan M. El Imaginario Vasco; p. 404.
168. Es tambin Serdn (Biografa de Don Ramn Ortiz y Zrate, pp. 160-163) quien sintetiza el
proyecto de federacin vasco-navarra de Ortiz de Zrate. Despus lo ha recogido EXTRAMIANA,
Jos, Historia de las Guerras Carlistas, I, San Sebastin, Haranburu, 1984, pp 425-427.
92
fiesto de defensa del Laurak-Bat. Ortiz de Zrate aconsejaba la celebracin de peridicas

reuniones interprovinciales para resolver los problemas comunes y preparar acciones
conjuntas. El alavs conclua sus escritos dando cuenta a los lectores vascongados de
los proyectos de la Diputacin navarra en defensa del Laurak-Bat: la creacin de la uni-
versidad vasco-navarra, la supresin de los portazgos; la disminucin gradual del impuesto
sobre la importacin de los vinos navarros en Vascongadas, la ereccin de un manicomio
vasco-navarro, y solicitar la agregacin del territorio judicial de Bizkaia, lava y Gipuzkoa
a la Audiencia de Pamplona169.
Muchas de estas iniciativas sern recogidas y desarrolladas al final de la guerra por la

Asociacin Euskara de Navarra, que ser la encargada de cerrar el crculo formulando el
Zazpiak-Bat.
En 1866 el sacerdote y destacado carlista Vicente de Manterola consigui agrupar a

buena parte de la intelectualidad patria en el Semanario Catlico Vasco-Navarro (1866-
1873). Por Navarra apareca, entre otros, Nicasio Landa. Quiz la significacin poltica
carlista de la publicacin vitoriana impidi el acercamiento de aquellas personas no con-
formes con su ideario o no unidas por especiales vnculos de amistad con algunos de
sus ms importantes colaboradores, caso del liberal mdico navarro. Tal vez, el acento
cultural del semanario El Pas Vasco-Navarro (1870-1871) provoc que acudieran a su
llamada algunos de los ausentes de las pginas del Semanario Catlico Vasco-Navarro:
Ilarregui, Iturralde o Becerro de Bengoa. Se converta dicho semanario en el ltimo pre-
cedente del peridico La Paz, hasta en su sede madrilea.
As se comprende mejor que Iturralde, Ilarregui, Landa, Obanos y algn otro vascfilo
entusiasta, concibieran el proyecto de crear una asociacin conservadora del vascuence,
y prepararan un llamamiento a sus hermanas, pero la revolucin en 1868, primero, y
la guerra civil, despus, desbarataron sus propsitos.
Iturralde consideraba que las circunstancias eran otras a las reinantes durante aquel
primer proyecto prerrevolucionario. La posible indiferencia ya no poda existir. La des-
gracia explicaba Iturralde haba estrechado los vnculos entre las cuatro provincias
hermanas. Ms an, cuando las ms ilustres academias cientficas de Europa estu-
diaban la raza uskara, vengndola as de la indiferencia y de los ataques de la ignorancia:
se estaba operando una notable reaccin.
Iturralde presentaba entonces, al igual que Ortiz de Zrate lo haba hecho en el Semanario
Catlico Vasco-Navarro, todo un detallado programa para la recuperacin y fomento del
vascuence. El navarro resuma deseaba hacer por su tierra lo que dAbbadie y otros
hacan entre los vasco-franceses con el beneplcito del Gobierno francs y lo que, como
oportunamente le recordaba Campin, Espaa presenciaba en Catalua y Galicia170.
169. Vase el acuerdo de la Diputacin de Navarra en defensa del Laurak-Bat (AGN, Actas de la
Diputacin de Navarra, libro 74, sesin del 15 de julio de 1867), publicado luego como folleto con
el titulo La Diputacin de Navarra a su pas, Pamplona: Imprenta Provincial, 1867.
170. ITURRALDE Y SUIT, Juan. La lengua vascongada. A mi querido amigo Arturo Campin. La Paz, 16
de mayo y El Eco de Navarra, 19 de mayo de 1877. Vase tambin CAMPIN, Arturo. D. Juan Itu-
rralde y Suit; pp. 284-287. El comentario sobre dAbbadie y otros puede quiz encajarse en la
alusin de Bernardo Estorns Lasa referida a que Iturralde a imitacin de los laburdinos quera...
93
Mientras tanto en lava no se va demasiado factible el pensamiento de Fermn Herrn

de fundar una Academia de la Lengua Vascongada: ms fcil hallo le aconsejaba Mo-
raza la fundacin de tu proyectada Biblioteca Euskara.
As lo hizo el mismo ao 1878. En su primer libro se explicaban sus objetivos:
[] fundamos la Biblioteca Euskara, dedicada a perpetuar las obras de los escritores de este
pas, y con objeto de sostener el movimiento intelectual que se nota en esta tierra infortu-
nada.
Y se anunciaba la edicin de las obras de escritores antiguos y modernos, alternando

desde los cuentos de Trueba y leyendas de Manteli, a las tradiciones de Araquistin, Mo-
raza, Delmas, Velasco, Soraluce y Manterola; as las inspiraciones de Olriz, Becerro,
Campin como los estudios de Zrate, Sagarmnaga, Obanos, Villabaso e Iturralde171.
3.3.2. La Asociacin Euskara de Navarra (1877-1897)
3.3.2.1. Sus trabajos
Iturralde aprovech su cumpleaos, el 23 de octubre de 1877, para reunir a los amigos y

realizar su deseo, ya anunciado en las pginas de La Paz: fundar una sociedad se puede
leer en las actas de aquella sesin inaugural que velase por la conservacin de la lengua
e historia vasco-navarras. A su casa de Pamplona acudieron Esteban Obanos, Nicasio
Landa, Florencio de Ansoleaga, Aniceto Lagarde, Juan Jos y Joaqun Herrn, el marqus
de Guirior, Nicanor Espoz, Antero Irazoqui, Fermn Iarra, Arturo Campin y Hermilio de
Olriz172.
El primer nombre de la nueva institucin fue Academia Etnogrfica de Navarra, propuesto

por Landa. Despus Campin resalt la necesidad de que
[] contase en su seno con personas de todos matices polticos, como demostracin de que
su fin era exclusivamente provincial, y as fue aprobado.
... fundar una asociacin literaria que estimulase el cultivo de la lengua vasca. Aunque Estorns no
ofrezca ms datos parece referirse a la Academia ambulante formada alrededor del Prncipe Bona-
parte, que l mismo recuerda (Renacimiento literario (1789-1960). En: Enciclopedia general
ilustrada del Pas Vasco. Cuerpo B. Arte, lengua, literatura, San Sebastin: Auamendi, 1969, I; p.
374) (puede verse la versin digital en www.euskomedia.org/aunamendi).
171. HERRN, Fermn. Estudios, Vitoria: Imprenta de la Viuda de Iturbe e Hijos, 1879; y Biografa de
Mateo Benigno de Moraza, Vitoria: Imprenta Viuda de Egaa e Hijo, 1878; pp. 201-203.
172. AGN, Actas de la Asociacin Euskara de Navarra, sesin del 23 de octubre de 1877. Y se especifica
que se reunieron a ruego de Iturralde. Para las referencias sobre la Asociacin Euskara de
Navarra, acdase a sus actas, depositadas en el Archivo General de Navarra o publicadas por Gon-
zlez Oll (La Asociacin Euskara de Navarra (1877-1897) a travs de sus libros de actas,
Pamplona: Newbook, 1997; 353 p.). Amzaga integra a sus miembros dentro del grupo bautizado
como los del 76 y apela a su responsabilidad tanto de grupo como personal: Promocionan en
1877 la Asociacin Euskara de Navarra, primer hito de las letras terrneas propiamente dichas, y
un ao despus fundan la Revista Euskara (AMZAGA, Elas. Los vascos que escribieron en caste-
llano, IV; p. 239).
94
Durante su tercera reunin, el 29 de octubre, tras manifestar varios socios que dicho
nombre solo daba cuenta de su carcter cientfico y olvidaba el prctico, sin duda el
principal, fue adoptado el nombre con el que en el futuro ser conocida: Asociacin Eus-
kara de Navarra.
Nicasio Landa manifest entonces la necesidad de que por Navarra se comprendiese

tambin a la sexta Merindad o Navarra Francesa, y as se acord.
Esta fue la primera sociedad, segn creo, que se haya propuesto la conservacin y propagacin
del baskuence173.
En el primer nmero de la Revista Euskara detallaron:
El objeto de la Sociedad es conservar y propagar la lengua, literatura e historia vasco-navarras,

estudiar su legislacin y procurar cuanto tienda al bienestar moral y material del pas174.
No debe sorprender el inters de estos hombres de economa resuelta y estudios supe-

riores en los aspectos ms puramente prcticos de la vida. Como era pblico y notario,
los amigos del Lau-Buru (8 de septiembre de 1882) eran en su mayor parte los
iniciadores y ejecutores de las sociedades Vincola de Campanas, Gran Tejera Mecnica
Pamplonesa, Tejera de Pamplona, Papelera de Villava y de Fundiciones de Vera.
Si algo tenan claro aquellos hombres fue el carcter impulsor y pionero de la nueva so-
ciedad:
A ella se debe principalmente el renacimiento de las letras euskaras; a ella se debe la aficin
que a las cosas del pas muestran muchos de sus aprovechados y hoy ya notables hijos; a ella
los importantes estudios llevados a cabo por ilustres vascones tanto en la lengua como en las
artes, as en la historia como en la legislacin de la raza Euskara; y a ella finalmente se debe
la creacin de pblicos certmenes en nuestro pas, que tan poderosamente han contribuido
a la formacin de su ya notable literatura175.
Carcter pionero que condicionar el futuro:
[] dirigida por fueristas que proceden tanto del campo liberal como del carlista, marcar la
tnica, intencionadamente suprapartidista de las restantes asociaciones o grupos restauracio-
nistas que irn surgiendo en Euskal Herria176.
173. CAMPIN, Arturo. Un patriota basko: Estanislao de Aranzadi (semblanza); pp. 7 y 8. Clavera
resalta que en ella se agrupara lo ms selecto de la intelectualidad navarra de su tiempo: Aranzadi,
Iturralde, Olriz, Landa, Ansoleaga, etc. (Don Arturo Campin: el gran olvidado, Diario de Noticias,
17 de agosto de 2002).
174. Programa. Revista Euskara, I, 1878; pp. 3-5.
175. Asociacin importante. Lau-Buru, 14 de enero de 1882.
176. ESTORNS ZUBIZARRETA, Idoia. La Sociedad de Estudios Vascos: aportacin de Eusko-Ikaskuntza
a la cultura vasca (1918-1936). Bilbao: Sociedad de Estudios Vascos, 1983; p. 4. Con motivo de
la muerte de Fermn Iarra, uno de sus fundadores, el semanario Napartarra (Don Fermn Iarra y
Echenique, 20 de enero de 1912) calific a la Asociacin como un paso siquiera fuese vacilante
a favor de las reivindicaciones euzkadianas.
95
Sin ir ms lejos, el emblema de la Asociacin Euskara es el actual emblema de Euskal-

tzaindia, la asociacin en defensa del euskera fundada en 1919: el rbol de Gernika con
la cruz encima, y en el fondo siete montaas representando a las siete regiones histricas
vascas:
Los navarros fueron los primeros formuladores del lema zazpiak-bat (siete en uno), expresin
de fraternidad entre los vascos de uno y otro lado del Bidasoa177.
Ya el propio Campin destac que la Asociacin Euskara fuera la primera que moder-
namente proclamara el
[] dogma de la fraternidad euskariana, sustituyendo el raqutico Irurak-Bat, no con el incom-

pleto Laurak-Bat, sino con el lema definitivo de Zazpiyak-Bat178.
Un lema que Iturralde plasm grficamente en la medalla que la Junta General de la

Asociacin Euskara le encarg el 29 de marzo de 1880.
El anverso explica Campin recoga el rbol de Ger-

nika con la cruz encima y siete montaas represen-
tando el Zazpiak-Bat y el reverso constaba de ramas
de roble y eslabones entrelazados179.
La descripcin del navarro fue escueta. En primer plano

del anverso, ocupando casi todo el tronco del rbol,
apareca adems el escudo de Navarra. Bordeaban la
medalla, en la parte de arriba, NAFARROAKO EUSKA-
RAZKO ELKARGOA, y en la parte inferior, JAUNGOIKOA
ETA FUEROAK, otro lema que en distintos idiomas y
versiones, iba a hacerse tan popular180.
Anverso de la medalla de la Asociacin
Euskara de Navarra, diseada por
Iturralde (1880).
La nueva Asociacin se articulaba en tres niveles: la
Junta Directiva, formada por el presidente y vicepresi-
dente, secretario y vicesecretario, tesorero y vicetesorero, y contador y vicecontador; la
Junta General, integrada por los miembros de la Junta Directiva, los responsables de las
diversas secciones en las que se divida la sociedad (primero seis y luego dos, tras
177. SATRSTEGUI ZUBELDIA, Jos M. Orgenes de Eusko Ikaskuntza y Euskaltzaindia. En: El euskera
en tiempos de los uskaros; p. 312 e Historia de Navarra. Historia Ilustrada de Navarra, II; p. 517.
178. CAMPIN, Arturo. D. Juan Iturralde y Suit; p. 289.
179. CAMPIN, Arturo. D. Juan Iturralde y Suit; p. 289. . Elas Amzaga escribe (Los vascos que escribieron
en castellano, IV; p. 149) que: A ellos se debe, el smbolo, la ensea, con cruz encima del rbol de
Guernica que aparezca con un fondo que representan las siete regiones as como el lema Zazpiak-bat.
180. En cumplimiento de la Ley de imprenta, la Junta General del 26 de diciembre de 1880 acord pre-
sentar al fiscal de Imprenta una de las medallas acuadas. Ante las dudas acerca de si era necesario
el permiso del gobernador, se acord que Aranzadi informase como letrado (Junta General del 19 de
enero de 1881). El gobernador se lo tom con calma. La Junta General del 6 de abril de 1881
acord dirigirle nueva exposicin y, si no contestaba dentro de quince das, hacer uso de todos los
recursos legales para obligarle a conceder o denegar el permiso. Por fin, durante la Junta General del
21 de mayo, se dio cuenta de que el gobernador haba aprobado la medalla de Iturralde.
96
acuerdo de la Junta General de 3 de febrero de 1880) y los integrantes de la Junta de la

Revista Euskara; y por ltimo, el Batzarre o Asamblea General, que dos veces al ao
reuna a todos los miembros de la Asociacin Euskara de Navarra.
Para ser asociado se requera haber nacido en Navarra [incluida la Sexta Merindad,
como haba propuesto Landa] o Vascongadas, aunque se consideraran como tal a los
hijos de Euskaros nacidos accidentalmente fuera del pas. Haba que ser admitido
como tal por la Junta Directiva, a propuesta de un socio, y por mayora de votos. Deban
pagar mensualmente una cuota y reciban un ejemplar de los estatutos, as como la Re-
vista Euskara181.
Olriz nunca ocup cargos directivos en la Asociacin, si por tal se entiende ser uno los
integrantes de su Junta Directiva. S form parte, como miembro de la Junta de la
Revista, de la Junta General, rgano intermedio, entre la citada Junta Directiva y los ba-
tzarres semestrales. Aunque la Revista pas luego a manos privadas, entre ellas las de
Olriz, su Junta sigui dentro de la Junta General y all sigui Olriz. Fue un socio activo
o activo socio, como reflejan las actas.
Las razones del cambio de nombre de la sociedad no dejan de ser ilustrativas del carcter
cientfico, pero sobre todo profundamente movilizador de estos hombres. Su primera ac-
tuacin es clara en ese sentido: la formacin el mismo da 23 de octubre de una comisin
encargada de formar un proyecto de estatutos y de dirigirse a los escritores de las provincias
hermanas [lase Vascongadas] para que se organizaran academias anlogas. Entre sus
integrantes estaba Olriz junto a Campin, Antero Irazoqui y el presidente Obanos.
Pronto realizaron su tarea. El 29 de octubre, se aprobaron los estatutos con algunas

pequeas modificaciones y se decidi enviarlos al gobernador. Ese mismo da un
asistente insisti en que si la reunin tena carcter poltico se retiraba inmediatamente.
Tras una explicacin qued satisfecho. Quiz tambin ayud que se aclarase la redaccin
algn tanto expuesta a peligrosas interpretaciones de los estatutos, sobre todo su pri-
mer artculo.
Aprobados los estatutos por el gobernador, durante la sesin del 15 de noviembre se au-
toriz a la Junta Directiva para redactar un proyecto de reglamento. No result tan sencillo.
En la siguiente sesin (6 de diciembre) se ley el proyecto de reglamento interior y otro
de estatutos por creer que era difcil armonizarlo con los recin aprobados. Ante la divisin
de opiniones, se acord convocar nueva reunin para el da 21 con el objeto de aprobar
el reglamento interior y decidir si se modificaban, por fin, los estatutos.
Para facilitar el asunto se nombr a Olriz, el marqus de Guirior, R. Aramburu, Aranzadi,

R. Irurozqui y Echaide con el objetivo tratar de armonizar los dos estatutos y presentar un
proyecto definitivo.
En la siguiente sesin (21 de diciembre) se aprob enseguida por unanimidad una propo-
sicin que, deseando facilitar el debate, presentaron Aranzadi, Echaide y los hermanos
Olriz (Demetrio y Hermilio). Parece que fue efectiva. Enseguida se aprobaron, con algunas
181. Asociacin Euskara de Navarra: programa. Revista Euskara, I, 1978; p. 5.
97
pequeas modificaciones, los estatutos y reglamento interior presentados por la comisin.

Campin present la modificacin ms importante, consistente en que la cuota mensual
fuese de cuatro reales, en lugar de los dos propuestos. Los reunidos agradecieron a la
comisin el acierto y diligencia con que haba desempeado su cometido182.
Hermilio haba atrado a Demetrio, parece, que ya asisti a la tercera reunin (29 de oc-
tubre) de la nueva sociedad. Entr con ganas. Fue elegido vicecontador de la Junta Di-
rectiva durante el Batzarre del 11 de enero de 1878. Conforme a lo dispuesto en el Re-
glamento, durante el Batzarre siguiente, 15 de julio de 1878, cesaron el presidente,
contador, tesorero y secretario de la Junta y pasaron a ocuparlos sus respectivos vices.
Demetrio Olriz fue entonces el contador183.
En ese mismo Batzarre de 15 de julio Demetrio present una propuesta firmada por
otros veintiocho socios ms solicitando la bajada de la cuota mensual a dos reales.
Hubo animado debate. En vista de las divergencias, Landa propuso un trmino medio y
se aprob por unanimidad la proposicin de Demetrio. Qued as diferida su aplicacin
hasta que a juicio de la Junta General la vida econmica de la Asociacin fuese comple-
tamente desahogada para que sin peligro alguno se pudiese realizar la mencionada re-
duccin de la cuota mensual.
Enterada la Junta Directiva el 25 de julio de 1878 de la prxima ausencia del contador

efectivo (Demetrio), se nombr un sustituto hasta el siguiente Batzarre, que nombrara
uno definitivo. El hermano tambin renunci al cargo de revisor de cuentas con que le
haba investido el Batzarre del da 15, pues no poda ser censor de sus propios actos. Se
admiti la renuncia. Tambin ese da declar que habiendo sido nombrado individuo de
una comisin para hacer efectivas las cantidades adeudadas, se haba dirigido al repre-
sentante-apoderado de Burguete para que le remitiese los fondos recogidos. La Junta
aprob su conducta y declar que, en vista de la circular acordada ese da para que los
representantes apoderados, cobraran las mensualidades atrasadas y sucesivas, era intil
dicha comisin y deban cesar sus funciones. Durante esa misma Junta el hermano de
Hermilio present un socio de Pamplona.
Vinculado a Auritz/Burguete, la Junta Directiva del 25 de septiembre de 1878 nombr, a

propuesta de Demetrio, apoderado-representante en dicha villa a Ramn Irigaray. En la
del 13 de diciembre aprob tambin a propuesta suya que Irigaray lo fuese adems en
el valle de Erro.
Parece de todos modos que Demetrio sigui como contador de la Asociacin, tal como
atestigua su presencia en las siguientes juntas directivas. An acudi a la del 7 de enero
de 1879, la ltima antes del Batzarre del 12 de enero que deba renovar los cargos. Fue
su ltima Junta Directiva184.
182. La Junta Directiva present a la Junta General del 10 de marzo de 1878 un proyecto de reforma del
reglamento interior quedando casi aprobado en su totalidad despus de algunas ligeras modifica-
ciones propuestas por algunos asociados.
183. Revista Euskara, I, 1878; p. 150.
184. Parece que como cierre a su labor, ese da una comisin compuesta por Aramburu, Ormaechea y De-
metrio Olriz dio cuenta de sus gestiones, leyendo un estado de los fondos completo y detallado,...
98
A Demetrio le preocupaba el dinero, o mejor que la falta de dinero impidiera el desarrollo de

la nueva sociedad. La Junta General del 4 de abril de 1879 trat una nueva proposicin
suya solicitando la rebaja a dos reales de la cuota mensual. Se acord por unanimidad que
an no haba llegado el momento oportuno. Hubo tres abstenciones, una la de Hermilio, el
hermano pequeo, que manifest que haba que esperar al resultado de las gestiones prac-
ticadas para allegar nuevos recursos. El asunto era importante. Ya durante la Junta General
del 17 de marzo de 1879, Hermilio Olriz haba entrado en una comisin sobre cuotas.
En la Junta General del 2 de mayo de 1879 an hubo una proposicin para admitir a
socios sin pagar la cuota mensual. Se trat en la Junta General del 23 de mayo de 1879,
aunque no pudo discutirse por afectar a los estatutos y reglamento, cuya modificacin
competa al Batzarre. De todas formas, considerndola conveniente, la Junta la presentara
y apoyara en el prximo Batzarre, as como la proposicin de que los miembros de la
Junta pudieran emitir su voto libremente. Seran admitidos sin tener que contribuir con
cantidad alguna los que as lo pidieran siempre que reunieran las condiciones reglamentarias
y la Junta Directiva juzgara conveniente su admisin gratis, teniendo los mismos deberes y
derechos que los dems asociados, excepto de momento el recibir el peridico.
Durante el Batzarre del 11 de julio de 1879 todava hubo cuatro propuestas sobre las
cuotas, incluida la tratada en mayo: fueron todas desestimadas acordndose continuase
la cantidad de cuatro reales mensuales.
El asunto de las cuotas y atrasos result recurrente. Los cuatro reales de cuota deban
de aumentar el nmero de morosos y en consecuencia los problemas econmicos de la
entidad. Las actas de la Asociacin recogen abundantes referencias a distintas propuestas
sobre cuotas, recibos atrasados, necesidad de cobrarlos y problemas econmicos.
Durante la Junta General del 24 de diciembre de 1878, por ejemplo, se nombr una co-
misin con amplias facultades para pagar las atenciones pendientes y cobrar la mayor
cantidad posible de recibos atrasados. Ya el 12 de junio de la Junta General acord dar
un plazo de quince das para satisfacer las cantidades debidas. La escasez de fondos
continuaba el ao siguiente (Junta General del 15 de mayo de 1882). Quiz por ello la
Junta General del 8 de enero de 1883 acord que Campin propusiera en el siguiente
Batzarre que se admitieran a los socios que solicitaran ingresar en la sociedad pagando
una cuota voluntaria. El Batzarre del 14 de enero aprob la propuesta de Campin: se
admitiran socios con cuotas voluntarias que gozaran de todos los derechos, excepto el
de recibir la revista cuando la cuota voluntaria no llegase a una peseta al mes. En
cambio, recibiran una hoja suelta que la Junta Directiva publicara cuando lo juzgase
oportuno, dando cuenta de los principales acuerdos de ambas juntas185.
No sirvi de nada. El 4 de noviembre de 1883 la Junta General reconoca que el estado

de la sociedad segua siendo precario. El 3 de junio de 1884 tuvo que prescindir de la
persona que trabajaba en su secretara. El 10 de enero de 1885 la Junta General solo
... dndose, despus de aprobado, por terminada su misin (Junta Directiva del 7 de enero de
1879). Durante la Junta Directiva del 30 de agosto de 1878 Demetrio Olriz propuso el apode-
rado-representante en Burguete.
185. AGN, Actas de la Asociacin Euskara, Batzarre del 13 de enero de 1884 y Batzarre general del da
14 de enero de 1883, Revista Euskara, VI, 1883; p. 3.
99
acord, teniendo en cuenta las circunstancias por las que atraviesa la sociedad, pro-
rrogar el Batzarre reglamentario hasta el 11 de febrero. El 20 de julio de 1885 la Junta
continuaba reconociendo los problemas de la Asociacin. El Batzarre del 29 de marzo
de 1885 pidi a Aranzadi, que ya haba manifestado su deseo de dejar el cargo, que
continuara al frente de la sociedad. Aranzadi acept a condicin de que se le relevara
pronto. Nunca se hizo. Aranzadi continu como presidente hasta la disolucin de la so-
ciedad en 1897. Antes solo hubo dos batzarres ms (10 de enero y 28 de noviembre de
1886). La concesin de la medalla de bronce de la Asociacin y diploma de honor a la
Reina Regente en 1887 provoc otra Junta General el 6 de septiembre y un Batzarre ex-
traordinario el 11 de noviembre de ese ao.
Durante los buenos tiempos los asociados haban manifestado la necesidad de un local
para establecer las oficinas de la nueva entidad. La Junta General del 10 de marzo de
1878 concedi a la Directiva amplias facultades para arrendar el que, segn su criterio,
reuniese las condiciones necesarias para el objeto deseado. Enseguida, ambos juntas de-
jaron de reunirse en la Cmara de Comptos y comenzaron a hacerlo en la secretara de la
Asociacin: calle Pozo Blanco, 19, principal (Junta General del 1 de octubre de 1878). All
estuvieron hasta julio de 1885. La Cmara de Comptos qued reservada para la reunin
de todos los miembros de la Asociacin en los reglamentarios batzarres.
Tambin a Hermilio le preocup el dinero, en este caso la falta de dinero que acuciaba
a Iparraguirre, el autor del Gernikako Arbola. Hubo una peticin al Batzarre del 12 de
enero de 1879: que nombrara una comi-
sin de cinco individuos para que estudiara
el medio ms rpido y oportuno de alle-
garle recursos, medio conclua el escrito
que debera someterse a la aprobacin de
la Junta General. Firmaban Campin,
Aramburu, Olriz, Echaide y Rodrguez Un-
diano. Las razones eran varias: Iparraguirre
era socio honorario de la Asociacin Eus-
kara, se haba distinguido por su amor a
las instituciones del pas vasco navarro y
era uno de los pocos escritores que culti-
vaban la poesa uskara, creando as ele-
mentos de cultura que tendan a la con-
servacin de esa lengua, monumento vivo
de nuestra secular independencia. Ade-
ms, segn los peridicos del pas Vasco
Navarro, se encontraba en la mayor mi-
seria y estrechez: era un deber de los
pueblos proteger a los hijos que lo ilustra-
ban. La mocin fue aprobada por unani-
Cmara de Comptos, sede de la Comisin de Monumen- midad y se decidi que sus firmantes cons-
tos (dcada 1950). tituyeran la comisin solicitada186.
186. Tambin en Actos y documentos oficiales de la Asociacin (Revista Euskara, II, 1879; pp. 29 y
30) se recoge la proposicin. La Junta General del 24 de diciembre de 1878 ya haba acordado
presentar a ese Batzarre una proposicin para ayudar a Iparraguirre.
100
La Junta Directiva vio el 31 de enero la propuesta de la comisin de socorrerle con una

peseta diaria. La Junta General del 7 de febrero la aprob, entendiendo que dicha
peseta, que mensualmente haba de remitrsele, era provisional, mientras las atenciones
e ingresos de la sociedad lo permitieran, y sin perjuicio de ampliar en el futuro dicha
cantidad, tambin si fuera posible. Adems, de acuerdo con el mismo Iparraguirre, que
se prevea acudiera a Pamplona durante la primavera, se trataran de allegar nuevos re-
cursos y se abrira una suscripcin entre los componentes de la Junta General, que
parece lleg a los diecisis duros187.
En 1877 Ricardo Becerro Bengoa haba llamado a sus queridos amigos y paisanos,
entre ellos Olriz, a que apoyasen a Iparraguirre. Hermilio lo hizo188.
Tambin despus de muerto Iparraguirre. El banquete que la sociedad Euskalerria ce-

lebr en abril de 1881 sirvi para impulsar la idea surgida en el peridico La Unin
Vasco-Navarra de erigir un mausoleo al bardo recin fallecido. Se fij la cuota mxima
en veinte reales. Cuota que abonaron, entre otros, Olriz, Campin, Castilla o Echaide,
que haban acudido a dicho banquete189.
En esas labores ms econmicas y menos intelectuales, la Junta Directiva del 18 octubre

de 1878 convoc expresamente a Olriz para tratar sobre los fondos recaudados en so-
corro de las vctimas del Cantbrico. Se leyeron y aprobaron las cuentas de las cantidades
recaudadas.
Olriz hemos visto se haba implicado en la idea. l haba compuesto una poesa y to-
mado parte en uno de los entreactos de la funcin teatral organizada por la Asociacin
en Pamplona el ao 1878 para allegar recursos. Solo en ella se recaudaron 4.452,50
reales190.
La Junta Directiva del 13 de diciembre de 1878 conoci de la Diputacin de Bizkaia que

esta haba recibido las 7.905 pesetas y 25 cntimos recaudados, dinero que iba a dis-
tribuir entre las familias del Seoro. Los navarros acordaron gestionar con ellos que
tambin se repartieran entre las familias de Gipuzkoa.
Olriz tambin trajo algn que otro socio a la Asociacin. La Junta Directiva del 21 de fe-
brero de 1879 admiti tres socios de Pamplona presentados por l; la Junta del 7 de
marzo de 1879 la de otros tres vecinos de Pamplona (Florencio Roldn, plaza del
Castillo, 31-4); la del 9 de mayo de 1879, otros cuatro nuevos socios (uno de Aoiz, dos
de Pamplona y el otro Geza [sic]); la Junta Directiva del 11 de agosto de 1879 admiti
tres socios ms presentados por Olriz, uno de Lesaka, Manuel Albstur, futuro diputado
187. Durante la Junta General del 2 de mayo se aprob el acta de la junta anterior con la adicin
solicitada por Campin de que constase de que haba hecho presente en ella la remisin a
Iparraguirre de los diecisis duros recaudados en la suscripcin.
188. BECERRO BENGOA, Ricardo. Iparraguirre: un recuerdo del bardo guipuzcoano en 1877. En: Eus-
kal-Erria, LII, 1905; p. 360.
189. La Unin Vasco-Navarra, 21 de abril de 1881. Vase tambin el nmero del da anterior.
190. Cuenta de los socorros recaudados para las familias de los nufragos del Cantbrico, por la Aso-
ciacin Euskara. En: Revista Euskara, I, 1878; pp. 239 y 240.
101
foral; otro de Irurtzun y uno ms de Pamplona. Por fin, la Junta General del 3 de febrero
de 1880 admiti un nuevo socio presentado por Olriz191.
En esa labor ms interna la Junta General del 7 de febrero de 1879 eligi a Olriz,
Campin, Rodrguez Undiano y los secretarios de cada seccin para distribuir a los aso-
ciados de Pamplona entre las mismas, despus de consultarles su aptitud y aficiones,
y la Junta General del 8 de enero de 1883 le nombr integrante de nuevo de una co-
misin destinada a proponer una candidatura tanto para la Junta Directiva como para
la General.
Cara al exterior, la Junta Directiva del 3 de febrero de 1881 le nombr, junto a Campin,
representante de la Asociacin en la reunin que haban de celebrar varios valles de Na-
varra, para protestar contra los abusos del Gobierno al conceder terrenos de la Sierra
de Anda para aprovechamiento individual.
La Junta General del 7 de diciembre de 1880 tambin aprob por unanimidad la

propuesta de Olriz, firmada adems por Salvador Echaide y Rodrguez Undiano, en la
que, considerando la importancia que para Navarra haba de tener la construccin de la
red de tranvas que la haba de unir con La Rioja y Gipuzkoa, solicitaban manifestar al
autor de dicho proyecto el entusiamo de la Asociacin. En el mismo texto se peda que
el presidente de la Euskara adjudicase al autor la medalla de la sociedad en acto pblico
tan pronto comenzasen los trabajos.
Parece que Olriz tena especial inters en un proyecto de Ateneo Euskaro. El 12 de

enero de 1880 propuso agilizar los asuntos para su instalacin. La Junta General del 20
de junio de 1880, a propuesta de Campin y Olriz, acord pedir a Mata y Oneca que
presentase al Batzarre prximo el reglamento del Ateneo Euskaro que la Asociacin
trataba de establecer. Durante el Batzarre del 12 de julio de 1880 se aprob por unani-
midad otra proposicin de Olriz que recomendaba a la Junta General la ordenacin de
los trabajos preparatorios para la ms pronta instalacin del Museo Euskaro192. No se
supo nada ms ni del Ateneo ni del Museo.
Estas fueron algunas de las actividades de Olriz en la Asociacin Euskara.
En las actas se puede rastrear tambin su presencia en las juntas. Acudi a la reunin
inaugural y a las cinco sesiones o batzarres celebrados hasta que el 11 de enero se
rena el primer batzarre, entendido como la asamblea semestral de todos los socios.
Entonces comenzaron las juntas generales y la mejor pista para conocer su andadura.
Hubo alrededor de ochenta juntas generales y l acudi aproximadamente a treinta193.
191. Sobre el ingreso en la Asociacin de Albstur y su trayectoria poltica, vase GARCA-SANZ MARCO-
TEGUI, ngel. Diccionario biogrfico de los diputados forales de Navarra (1840-1931); p. 321.
192. Junta General del 2 de mayo de 1880: Sagarmnaga.
193. Juntas generales en las que consta que Olriz acudi: 17 de enero, 28 de julio, 1 de octubre, 26
de noviembre (extraordinaria), 24 de diciembre de 1878; 24 de enero, 7 y 14 de marzo, 4 de abril,
2 de mayo, 17 de julio de 1879; 3 de febrero de 1880, 11, 18 de abril, 2 de mayo, 20 de junio y
7 de diciembre de 1880; 31 de marzo (extraordinaria) y 6 de abril de 1881; 19 de abril, 15 de
mayo y 11 de diciembre de 1882; 8 y 22 de enero de 1883; 11 de febrero, 4 de marzo, 7 de mayo
de 1883; y 7 de abril, 3 de junio y 2 de julio de 1884.
102
3.3.2.2. Los juegos florales
En la misma sesin inaugural (23 de octubre de 1877) la Asociacin aprob la siguiente

proposicin de Ansoleaga: conseguir que el espritu provincial se infiltrase en el pueblo
empleando para ello los medios ms convenientes.
La celebracin de juegos florales fue quiz el instrumento ms importante utilizado por

la Asociacin para despertar ese espritu.
DAbbadie contribuy, junto con el Prncipe Bonaparte y sus colaboradores, al renacimiento

de los estudios vascos durante el s. XIX escribe Begoa Urmeneta. Adems, fue
promotor de un vigoroso movimiento literario popular vasco al fundar en Urrua (Laburdi)
la Fiestas euskaras. Estaban orientadas a fomentar el cultivo literario de la lengua y a
mantener las costumbres del pueblo vasco. Los actos religiosos, la msica y danzas po-
pulares tenan cabida junto con certmenes de poesa, concursos agrcolas y ganaderos,
partidos de pelota, etc.
A las fiestas vascas organizadas al sur de los Pirineos se les denominar frecuentemente
juegos florales, pese a la diferencia existente entre estas fiestas folclricas y los con-
cursos poticos o verdaderos juegos florales, muy poco populares.
Las fiestas de dAbbadie no eran los juegos florales y Cortes de Amor de otros lugares.
Ni siquiera se llamaron nunca juegos florales: llevaron siempre un nombre ms genrico
y ms adecuado, el de fiestas euskaras recoge Urmeneta citando a Carmelo Echegaray.
El propio Campin mencionado tambin por Urmeneta reconoca que las fiestas us-
karas no eran puramente literarias. Se premiaban, junto a las composiciones escritas,
la agudeza de los bersolaris, la habilidad de los jugadores de pelota, la agilidad de las
mujeres llevando cntaros de agua sobre la cabeza, el trabajo de los segadores y sega-
doras a hoz y guadaa, el mrito de los ganaderos que presentaban mejores ejemplares,
y hasta el pulmn de los irrintzilaris:
Buscbase la forma de que todas las clases sociales y todos los intereses castizos simpatizantes
con este movimiento regenerador194.
DAbbadie, iniciador en 1851 de estos certmenes literario-musicales al norte de la cor-

dillera pirenaica, se puso en contacto con la Asociacin Euskara el mismo 1878 para or-
ganizar conjuntamente los correspondientes a aquel ao. La falta de dinero de la nueva
sociedad oblig a declinar la oferta195.
194. URMENETA PURROY, Blanca. Navarra ante el vascuence: actitudes y actuaciones (1876-1919).
Pamplona: Departamento de Educacin y Cultura, 1997; pp. 142-144.
195. Su comunicacin fue leda en la Junta General del 10 de marzo. En ella expresaba su deseo de
contribuir a la unin de todo el pueblo vasco distribuyendo en la montaa de Navarra [] los
premios que desde hace aos viene concediendo []. Adems, remita 30 francos para la Asocia-
cin, que esta agradeci. En la propuesta presentada al Batzarre del 12 de enero de 1879 para or-
ganizarlos ese ao se reconoca la falta de fondos como la causa de no haberlos celebrado en
1878.
103
Algunas fuentes apuntan a que la propuesta de dAbbadie estuvo tambin motivada
[] por la poca calidad literaria de las composiciones presentadas en los ltimos certmenes
y la escasa participacin de los poetas franceses196.
Otras fuentes en cambio insisten en que Campin fue quien empuj a dAbbadie a ex-
tender sus fiestas vascas a Navarra y al resto de Euskalerria197.
No fue solo Campin. Sin olvidar la idea, en el Batzarre del 12 de enero de 1879
Hermilio de Olriz, que dirigi unas breves palabras en apoyo de la propuesta, Salvador
Echaide, Antonio Sagaseta, Miguel Ormaechea y el mismo Campin solicitaron que se
organizara ese ao el frustrado certamen. Tambin pedan el nombramiento de cinco
personas encargadas de su organizacin para, en vista de los fondos existentes, y de
acuerdo con Mr. dAbbadie, repartir los premios que consideraran oportunos. Como
sede pedan un pueblo del pas vasco-espaol donde se hablase como lengua propia
y dominante el euskara.
Quiz lo ms destacable era la razn por la que defendan la convocatoria de tales cer-
tmenes. Considerando que la conservacin del euskara era uno de los objetos primor-
diales de la Asociacin, subrayaban
[] la importancia de crear elementos de cultura que permitiesen al euskara sostener un

puesto elevado entre las lenguas literarias, a que le haca acreedor su admirable organizacin
gramatical y lgica.
La solicitud result aprobada. Se acord tambin que la prxima Junta General nombrara
a la comisin organizadora sobre la base de los firmantes del proyecto de Olriz, sin
atenerse al nmero de cinco, aunque no deba ser menor. Haba de ampliarse tambin
con vascongados de la Asociacin. As lo hizo el 24 de enero de 1879. A los cinco fir-
mantes se sumaron cuatro bascongados (euskaldunes) (Irazoqui, Iarra, Ciga y Legaz).
Cuando hubiesen elaborado el proyecto, deberan someterlo a la aprobacin y discusin
de la Junta General198.
Parece que antes deseaban informarse. La Junta Directiva del 31 de enero vio un escrito
de la Comisin de Juegos Florales, firmada por Olriz, Echaide, Campin, Joaqun Ciga y
Dmaso Legaz expresando que la mejor manera de realizar dichos juegos era la que
dAbbadie empleaba haca muchos aos en el pas vasco-francs, por lo que Campin
poda preguntarle cmo los realizaba. La idea fue aceptada. El proyecto se insista
deba ser discutido y aprobado por la prxima Junta General.
No hubo tiempo. La siguiente Junta General (7 de febrero de 1879) se limit a conocer

el escrito de la comisin, dar por bueno el acuerdo tomado y decidir que la comisin
continuara hasta la celebracin de los juegos.
196. URMENETA PURROY, Blanca. Navarra ante el vascuence; p. 143.

197. ESTORNS LASA, Bernardo. Renacimiento literario (1789-1960); p. 378.
198. Como haban sealado durante la Junta General del 20 de junio de 1880 bascongado era quien
que hablase bascuence. Tambin en Actos y documentos oficiales de la Asociacin (Revista
Euskara, II, 1879; pp. 29 y 30) se recoge la proposicin de Olriz.
104
El 28 de febrero la Junta Directiva supo que dAbbadie ya haba contestado sobre la

forma y manera en que organizaba los juegos florales en el pas vasco-francs y ofreca
su ayuda para realizarlos en el pas vasco-espaol.
La siguiente Junta General (7 de marzo) escuch con verdadera satisfaccin de labios

de Campin la contestacin de dAbbadie y su anunci de que al da siguiente se reunira
la comisin elegida al efecto. Sus acuerdos se someteran a la aprobacin de la prxima
Junta General.
As fue. El 14 de marzo se aprob el proyecto con la nica modificacin de la cantidad

asignada a los premios, que deba ampliarse hasta los tres mil reales. En contra de esta
cantidad votaron ocho asociados: uno porque le pareca escasa y siete ms, entre ellos
Olriz, por parecerles excesiva.
La Comisin de Fiestas Euskaras firm en Pamplona el 1 de mayo de 1879 el programa

con los premios a repartir, que public la Revista Euskara solicitando su reproduccin a
los peridicos que hacan intercambio con ella199.
El 6 de junio de 1879 la Junta Directiva pidi que a la prxima Junta General acudiese la
Comisin de Juegos Florales para ultimar los asuntos pendientes indispensables para su
celebracin. El 27 de junio la Junta Directiva acord ampliar el nmero de jurados nom-
brados en la ltima Junta General y que estos no perteneciesen al pueblo de Elizondo.
El 13 de junio de 1879 se reuni la Junta General y la Comisin especial de los Juegos

Florales. Olriz no acudi. Se siguieron ultimando los trabajos preparatorios: el Ayunta-
miento hara entrega de los premios... y se envi a dAbbadie su propuesta de miembros
para el jurado.
De nuevo se reunieron el 17 de julio de 1879, esta vez Olriz s acudi. Haba que seguir
ultimando los trabajos de los juegos florales y fiestas uskaras y principalmente allegar
recursos que, sin detrimento de los fondos de la Asociacin, cubriesen la suma destinada
a los premios. Como el donativo de la Diputacin (ciento cincuenta reales al mes) solo
se hara efectivo desde el mes de abril y el importe de las mensualidades transcurridas
no era suficiente, sin perjuicio de solicitar a la Diputacin que su donativo se extendiese
a los meses desde que la revista comenz a publicarse, acordaron por unanimidad que
cada uno de los individuos de la Junta General adelantara doce mensualidades, incluida
la de julio ya pagada.
Del 25 al 28 de julio de 1879 la Asociacin vio por fin realizada en Elizondo una de
sus ms ardientes aspiraciones, inaugurando a este lado de los Pirineos los juegos flo-
rales y fiestas que escriban tanto haban de contribuir a la conservacin de las cos-
tumbres patrias. Acudieron los socios honorarios dAbbadie, Duvoisin, Manterola, Eche-
nique, Iparraguirre, muchos vascongados distinguidos. La entrega de los premios del
certamen literario se celebr la tarde del 28 de julio en la Casa Consistorial200.
199. Fiestas euskaras de Elizondo. En: Revista Euskara, II, 1879; pp. 155-157.
200. RODRGUEZ UNDIANO, Eusebio. Las fiestas de la Asociacin Euskara en Elizondo. En: Revista
Euskara, II, 1879; pp. 232-237.
105
Los siguientes juegos se celebraron los das 4 y 5 de agosto del ao siguiente en Bera
junto a las fiestas locales dispuestas por su Ayuntamiento201.
A la celebracin se uni el acadmico de la Historia Pedro de Madrazo, amigo de

Iturralde desde los aos sesenta y responsable del espaldarazo intelectual que durante
esta poca recibieron muchos de estos navarros, caso de Olriz, ms all de las fronteras
del antiguo Reino. El autor madrileo narr su experiencia en los juegos de 1880,
tomando prestada la pluma de Jos Manterola en la Revista Euskara. Antes el madrileo
reconoca que tambin haba acudido a los juegos de Elizondo. Y resuma las impresiones
vividas:
Muy a menudo nos hemos encontrado all con vascos franceses, ms hermanados con ellos
que nosotros con ser peninsulares [].
La comisin de la Asociacin Euskara narraba Manterola lleg a Bera la maana del

da 4 de agosto. Tras la comida, a cuyos postres acudieron el alcalde y vicario, el jurado
dio lectura al fallo del certamen histrico y literario. Hubo los habituales brindis. Despus,
los miembros de la sociedad uskara Hermilio de Olriz y Arturo Campin recitaron com-
posiciones en castellano y vascuence. Parece que Campin fue quien se expres en vas-
cuence. La resea de los hechos recoge que, durante el concierto celebrado el da si-
guiente a beneficio del bardo vascongado Zubira, Arturo Campin dio una muestra de
sus progresos en la lengua vascongada y de sus admirables dotes de lector, al recitar
la elega Azken agurrak Ama euskeriari de Arrese y Beitia, premiada el ao anterior en el
concurso de Elizondo.
Asistieron a las fiestas Juan Cancio Mena, antiguo secretario de la Diputacin e impulsor
del Laurak-Bat prerrevolucionario, Luis Echeverra, Iturralde y Suit, Salvador Castilla,
Echaide, tocayo del anterior, Claudio Otaegui, Jos Dihinx, Dmaso Zabalza, el pianista,
Esteban Irizoz, Dmaso Legaz y los citados Campin y Olriz202.
Al ao siguiente, 1881, los navarros eligieron la localidad guipuzcoana de Irun. En esta

ocasin los festejos fueron acordados por iniciativa del Ayuntamiento de la expresada
villa para celebrar su fiestas patronales y contaron con la cooperacin de dAbbadie y la
Asociacin Euskara. Se celebraron los das 8, 9, 10 y 11 de septiembre203.
La sociedad navarra no pudo menos que corresponder a la invitacin que se le hizo.

Quienes, aunque imperfectamente, llenaron ese deber fueron los asociados Campin,
Olriz, Iturralde, Sanz, Manterola, Otaegui y Castilla. La Corporacin guipuzcoana
escriba este ltimo les obsequi con sendos banquetes los das 11 y 12, durante los
que rein gran unidad y entusiasmo, presagios del porvenir de la Asociacin.
201. Euskal-Erria, I, 1880; p. 7.

202. Madrazo en su obra dedicada al pas vasco-navarro rememorar aquella fiesta valindose de la
resea realizada para la Asociacin por Manterola, Fiestas Euskaras en Bera. En: Revista Euskara,
III, 1880; pp. 225-230 (MADRAZO, Pedro de. Navarra y Logroo, Barcelona: Daniel Cortezo y Ca.,
1886, I; pp. 376-384).
203. En vista de la carta de dAbbadie, la Junta General del 12 de junio de 1881 determin que se nom-
brase una comisin que hiciera un proyecto de juegos florales, recomendando que el presupuesto
fuese lo ms mdico posible. El 24 de julio aprob el proyecto.
106
A los postres, Castilla tom la palabra para agradecer el recibimiento dispensado. Tras l
hablaron el alcalde y un representante de una de las principales familias de la localidad
y persona muy apreciada en el partido liberal de la provincia. Campin apoy en la
historia la necesidad de la Unin Vasco-Navarra, sintetizando en la palabra resistir la
marcha que el pas deba seguir.
Tambin Castilla ley una de sus poesas. Enseguida Olriz recit
[] algunas estrofas varoniles, entresacadas de su bellsimo repertorio, con aquella entonacin

y aquel calor inherentes al joven y entusiasta poeta navarro.
Otaegui ley despus su composicin premiada, terminando, por fin, la sesin con un
brindis de Campin204.
Tras muchos esfuerzos y con la inestimable ayuda de dAbbadie, los navarros consi-
guieron su anhelo de celebrar en su tierra las fiestas que se organizaban al norte del
Pirineo. Tambin trabajaron para que dichos certmenes llegaran a todo el pas vasco-
navarro.
A fin de que los juegos florales obtuvieran el mayor esplendor, Echaide solicit el 4 de fe-
brero de 1883 a la Junta Directiva de la Asociacin Euskara que se pusiera en relacin
con la de la Euskal-Erria de Bilbao, para que ambas determinaran la forma y lugar de los
juegos de ese ao. En cuanto a este ltimo aspecto, el solicitante expona se diera pre-
ferencia a lo que indicara la Junta de Bilbao, si bien propona que los navarros manifes-
taran su deseo de que ese ao tuvieran lugar en la villa bilbana. Aranzadi aadi que la
Junta Directiva se pusiera tambin en relacin con todas las dems asociaciones de
carcter anlogo, tal como result aprobado.
Durante la Junta General del 7 de mayo el secretario ley una comunicacin de la Eus-
kal-Erria en la que aceptaba la idea de celebrar con ella y dems sociedades anlogas
los juegos florales uskaros e informaba de la comisin elegida para realizar el proyecto
en unin de la Asociacin Euskara. As las cosas, la Junta General de la Asociacin
Euskara nombr por unanimidad una comisin con ampliad facultades, compuesta por
el marqus del Amparo, Eusebio Rodrguez y Undiano, presidente y secretario respecti-
vamente de la sociedad, Arturo Campin, Manuel Maeru, Iturralde y Suit, Aranzadi y
Olriz205.
La prensa tambin dio cuenta de que la sociedad Euskalerria, de Bilbao haba recibido una
comunicacin del presidente y secretario general de la Asociacin Euskara de Navarra,
dando cuenta de los acuerdos adoptados en la Junta General del 4 de febrero, sobre la
celebracin de fiestas uskaras. Pero anunciaban que la sociedad Euskalerria haba decli-
nado sealar el punto y los das en que haban de celebrarse los Juegos Florales. Haba
204. CASTILLA, Salvador. Fiestas Euskaras de Irn. En: Revista Euskara, IV, 1881; pp. 257-268
205. Revista Euskara, VI, 1883; p. 128. Tambin la revista Euskal-Erria inform del nombramiento e in-
tegrantes de la comisin, destinada a sealar, de acuerdo con la designada por la Euskal-Erria de
Bilbao, el sitio y fecha de las fiestas uskaras que haban acordado celebrar unidas (Euskal-Erria,
VIII, 1883; p. 547).
107
aceptado todas las dems proposiciones de la Asociacin Euskara. As una comisin mixta
sealara el punto y la fecha, formulara los programas y removera los obstculos que se
opusieran a su realizacin, que no dudamos ha de alcanzar un xito satisfactorio.
Lo mismo la Asociacin Euskara de Navarra como la sociedad Euskal-Erria de Bilbao son acre-
edoras a los aplausos de los buenos hijos de este ilustre solar por su constante afn de man-
tener vivo el espritu tradicional de nuestros mayores y de contribuir al fomento y desarrollo de
la lengua y literatura uskara206.
Luego se supo que la asociacin navarra haba pensado que los juegos se celebrasen en
un pueblo del antiguo Seoro, que la Euskal-Erria podra designar; pero esta, querindole
dar una prueba de consideracin, le haba dejado la eleccin del sitio y da, manifestndole
que prefera que no se escogiese ningn lugar de Bizkaia207.
El 23 de junio de 1883 Lau-Buru (Fiestas euskaras) dio noticia en primera pgina del
proyectado certamen: aparecan los miembros de las comisiones nombradas, la probable
celebracin en Hondarribia (lase Fuenterraba) el 8 de septiembre y los premios ofrecidos
por cada sociedad con comentarios a dos de ellos:
Celebraremos vivamente que el proyecto de las dos patriticas sociedades se realice sin obs-
tculos y alcance un xito completo.
La Asociacin Euskara, correspondiendo a la atencin de la Euskalerria y como rasgo de

delicadeza, no quiso que los juegos se celebrasen en Navarra. Y por sus especiales con-
diciones (espritu genuinamente euskaro, entusiasmo al renacimiento de nuestro
pas y simpatas haca la unin de la tierra vasco-navarra) y que aproximadamente se
encontraba a medio camino, los navarros designaron la ciudad de Hondarribia208.
El secretario de la Asociacin ley durante la Junta General del 2 de julio de 1883 los
antecedentes relativos a los Juegos Florales, que fueron aprobados, consignando el
agrado con que haban odo su lectura. Para el 6 de agosto los navarros haban realizado
todos los trabajos preparatorios. Y la Junta General procedi ese da a elegir a sus repre-
sentantes en el jurado (Legaz, Iturralde y Campin). Y dio cuenta a la sociedad bilbana
y al Consistorio de Juegos Florales de San Sebastin de dicho nombramiento y les inst
a hacer lo propio a la mayor brevedad posible.
La sociedad bilbana les manifest (31 de agosto) su conformidad con el jurado uskaro
y su renuncia a nombrar separadamente el suyo. Un jurado, alterado ese mismo da 31,
al ser sustituido el sacerdote Dmaso Legaz por Tefano Corts209.
206. Euskal-Erria, VIII, 1883; p. 386.

207. Fiestas euskaras en Fuenterraba. En: Revista Euskara, VI, 1883; p. 159.
208. Vanse Fiestas euskaras en Fuenterraba. En: Revista Euskara, VI, 1883; pp. 159-160 e ITURRALDE
Y SUIT, Juan. Fiestas y juegos florales en Fuenterraba. En: Revista Euskara, VI, 1883; p. 232.
209. AGN, Actas de la Asociacin Euskara de Navarra, Junta General del 31 de agosto de 1883. La
revista Euskal-Erria tambin dio cuenta de que la Asociacin Euskara haba nombrado a Legaz, Itu-
rralde y Campin como jurados de los juegos florales euskaros de Fuenterrabia, invitando a la vez a
la sociedad Euskalerria y al Consistorio de Juegos Florales de San Sebastin para que designase
sus representantes en el tribunal calificador (Euskal-Erria, IX, 1883; p. 190).
108
Los juegos se celebraron en la ciudad guipuzcoana de Hondarribia los das 8, 9 y 10 de

septiembre210.
La distribucin de premios tuvo lugar en el saln principal de la Casa Consistorial a las

nueve y media de la maana del domingo 9. Acudieron las autoridades locales, repre-
sentantes de las sociedades uskaras y abundante pblico. El alcalde presidi la sesin,
teniendo a su derecha al ltimo diputado foral de Bizkaia, Fidel de Sagarmnaga, y a su
izquierda a Arturo Campin. Los jurados y personas invitadas ocupaban los asientos de
preferencia.
Arrese y Otaegui leyeron sus composiciones premiadas, y Campin otra de las ya cono-
cidas del primero de los poetas citados, alcanzando todos ellos grandes aplausos. Se le-
yeron adems diversos telegramas y se pronunciaron algunos breves discursos, produ-
ciendo en el auditorio el mayor entusiasmo.
Los jurados del certamen literario se informaba fueron Jos Iriarte, Juan Iturralde y
Suit, Tefano Corts y Arturo Campin. Los del certamen musical, el compositor Felipe
Gorriti, Claudio Otaegui y Aureliano del Valle. Tambin acudieron vizcanos como Mario
Adn de Yarza y los navarros Salvador Castilla y Hermilio Olriz211.
El 3 de junio de 1884 la Asociacin acord cooperar de nuevo en las fiestas uskaras

proyectadas por dAbbadie para ese verano. A fin de determinar el punto de celebracin,
se nombr una comisin compuesta por Aranzadi, Campin y Olriz. En la siguiente
Junta General (2 de julio), despus de manifestar Olriz que se entendiese que l no
haba formado parte de la citada comisin, sus otros dos miembros manifestaron su
eleccin de Etxarri-Aranatz como el lugar ms adecuado para celebrar los nuevos juegos.
A continuacin, se decidi que la misma comisin se encargara de designar los premios,
los temas a tratar y, en suma, de todo lo relativo a su organizacin.
Pero ese ao no lleg a realizarse el certamen. Por ello, en la Junta General del 26 de
mayo de 1885, el presidente de la Asociacin ley una carta de un asociado de Etxarri-
Aranatz en la que preguntaba si la institucin celebrara entonces las fiestas previstas
para el ao anterior y que por circunstancias especiales no pudieron llevarse a cabo.
Campin pregunt a dAbbadie si insista en el proyecto para en caso afirmativo hacrselo
presente al alcalde de la localidad navarra. De la idea de celebrar estos juegos en Etxa-
rri-Aranatz nada ms se supo212.
Estos fueron los juegos organizados por la Asociacin Euskara de Navarra. La institucin
que haba impulsado su traslado al sur de los Pirineos era incapaz a mediados de la d-
210. Fiestas euskaras en Fuenterraba. En: Revista Euskara, VI, 1883, pp. 159-160 e ITURRALDE Y
SUIT, Juan, Fiestas y juegos florales en Fuenterraba. En: Revista Euskara, VI, 1883, pp. 232-239
(Dictamen del Jurado, pp. 239-242).
211. M. Juegos florales en Fuenterraba: resultado del Certamen. En: Euskal-Erria, IX, 1883; pp. 239-
241. La revista felicit a las dos patriticas sociedades Euskara y Euskalerria por el resultado del
certamen de Hondarribia, y envi con tal motivo a sus queridos amigos y al Ayuntamiento y habi-
tantes de la ciudad, el ms carioso saludo.
212. Bernardo Estorns Lasa escribe que Sara reemplaz a Etxarri-Aranatz a causa del clera y otras
circunstancias (Renacimiento literario (1789-1960); p. 525).
109
cada de los aos ochenta de seguir siendo su principal valedora. Pero el primer paso se
haba dado: los juegos se haban adueado del paisaje vasco-navarro. La Asociacin
Euskara ya no era su nica organizadora, otras entidades celebraban los suyos. A muchos
de los cuales no dej de acudir la Asociacin Euskara, bien a travs de la entrega de
premios, la asistencia de sus miembros ms cualificados o la presentacin de trabajos a
concurso por algunos de sus integrantes. En todas estas iniciativas se buscaba, adems,
la cooperacin de las autoridades locales y provinciales, que en muchos casos solan
aparecer como sus organizadoras o sostenedoras, y celebrarlas, cuando era posible, du-
rante las fiestas de la localidad.
3.3.2.3. La lengua
Olriz tambin particip en las iniciativas que la Asociacin impuls a favor del vascuence,
centradas sobre todo en la creacin de distintas ctedras desde las que favorecer su en-
seanza.
Ya el 8 de abril de 1878 Campin ley en la Junta General un proyecto para la conser-

vacin y recuperacin del idioma. Durante 1880 fue tomando cuerpo la idea de establecer
en Pamplona, para el invierno de ese ao y bajo los auspicios de la Asociacin, una c-
tedra de lengua vascongada213.
No result tan fcil. Aunque el 26 de diciembre de 1880 la Junta General escuch que
Campin, Iturralde y Echaide se encontraban estudiando la manera de solicitar a la Di-
putacin la creacin de la deseada ctedra a desempear por el primero de ellos, dos
aos mas tarde Arturo Campin tuvo que reconocer la necesidad de remover los obst-
culos que impedan tal propsito. El escritor navarro esperaba que en el otoo prximo
se pudiera realizar su ya viejo deseo214.
Buscando el ejemplo cercano, solicitaron al Centre Catal un informe sobre sus trabajos
en favor de la lengua catalana. El origen de este acuerdo fue una proposicin de Olriz
(Junta General del 22 de enero de 1882) pidiendo se inquiriera cul era la importancia
de la asociacin catalana,
[] nacida a despertar el sentimiento provincialista y a defender la existencia de las varias

lenguas y dialectos que se hablan en la Pennsula.
Aranzadi complet el escrito solicitando que se consultara tambin sobre los medios uti-
lizados para procurar la conservacin de la lengua catalana en donde se hablaba co-
mnmente y cules eran los empleados para difundirse en donde menos se utilizaba.
Olriz fue el elegido para cumplir este cometido.
El punto lgido a este conjunto de iniciativas lo constituy la presentacin al entonces

ministro de Fomento Pidal y Mon de un completo programa de conservacin y propagacin
de dicha lengua, que tuvo importante repercusin en la prensa.
213. Euskal-Erria, I, 1880; p. 51.

214. AGN, Actas de la Asociacin Euskara de Navarra, Junta General del 25 de junio de 1882.
110
Durante la Junta General del 19 de noviembre de 1884 se ley la instancia al ministro,

que se aprob por unanimidad, y se acept la idea de remitrsela al socio Sr. (no pone
nombre) para que la presentase. El socio annimo as lo hizo.
De este modo, la sociedad uskara tomaba la palabra a su socio honorario y entonces

ministro, que, una vez elegido en el cargo, les haba manifestado, al recibir su felicitacin,
una de las ms gratas y honrosas, sus deseos de ser til a los intereses del pas y a
los de la Asociacin, y de cooperar con ella hasta donde le fuera posible y hacedero215.
La Asociacin Euskara de Navarra aprovech la estancia de Olriz en Madrid para que

sondeara el efecto de la exposicin. Era el primer semestre de 1885, ese primer semestre
que Olriz pas recogiendo datos para su libro sobre los varones ilustres.
La Junta General, reunida el 26 de mayo de 1885, acord:
Telegrafiar a Madrid al socio D. Hermilio Olriz preguntndole en qu estado se encuentra la

exposicin que el mes de Noviembre ltimo se hizo al Seor Ministro de Fomento, y en vista
de lo que conteste el Sr. Olriz, solicitar de la Exma. Diputacin que coadyuve a los fines pro-
puestos en aquella exposicin.
Entonces lleg el momento de la prensa. A finales de junio los redactores del Lau-Buru
dieron cuenta de la citada exposicin, siendo adems, como era, la primera que en esa
poca haba sido llevada el poder central. No era extrao, pues, que la prensa vascongada
resaltaban tambin se hubiera ocupado del escrito, elogindolo como se mereca216.
Olriz, tras practicar una serie de gestiones con el director de Instruccin Pblica, solo
pudo informar desde Madrid a la Junta General del 20 de julio de la buena disposicin
del empleado pblico. Los concurrentes escucharon con suma complacencia las buenas
disposiciones del director, pero facultaron a Aranzadi para poner en juego todos los re-
cursos a su alcance para el mejor xito de su escrito, incluso el de solicitar el apoyo de la
Diputacin.
Y tuvo que pedirlo. Meses despus el Lau-Buru (Proteccin al vascuence, 25 de febrero

de 1886) public la exposicin que Estanislao Aranzadi, Nicasio Landa e Iturralde y Suit
haban presentado a la Diputacin siguiendo el acuerdo del Batzarre del 10 de enero.
La Asociacin Euskara deca, la primera en acudir ante los poderes supremos de la

nacin, haba hecho todo lo posible por cumplir por s misma los fines de su instituto,
pero haba sido insuficiente y peda la ayuda de la Diputacin.
La entidad dirigi oficialmente su exposicin a la Diputacin navarra el 20 de enero de

1886. El 25 de febrero la mxima institucin foral accedi a la instancia de la Asociacin
Euskara de Navarra217.
215. Actas de la Asociacin Euskara de Navarra, Junta General del 3 de marzo de 1884.
216. Conservacin del vascuence. En: Lau-Buru, 27 y 28 de junio de 1885.
217. AGN, Actas de la Diputacin de Navarra, libro 108, sesin del 25 de febrero de 1886. Antonio Elorza,
que ofrece el dato del 20 de enero, considera un curioso despliegue de retrica e ingenuidad...
111
Los navarros volvan a ser los primeros, los primeros en acudir ante los poderes supremos
de la nacin y abrieron camino, que enseguida sigui el Consistorio de Juegos Florales
uskaros de San Sebastin218.
Campin, aos despus, dio cuenta del destino de todas estas medidas elevadas al
Gobierno central: El Estado espaol anti-basko no supo honrarse a s mismo aceptn-
dolas219.
Mientras tanto la Asociacin Euskara no olvid sus gestiones para lograr una ctedra de
lengua vascongada. Pronto apareci en el Lau-Buru (12 de febrero de 1886) la noticia
de la elevacin a la Diputacin de una exposicin solicitando el establecimiento de una
ctedra de vascuence en Pamplona y facilidades para su enseanza en cuantos pueblos
lo deseasen. Al pie del escrito haba ya numerosas firmas, no pocas de personas res-
petables e ilustradas, y se esperaba tanto el aumento de las adhesiones como el apoyo
de la Diputacin.
No se equivoc. El mes de julio lleg la noticia: la Diputacin de Navarra haba resuelto

favorablemente la solicitud. Su decisin anunciaba el Lau-Buru estaba provocando
entusiastas elogios en todas partes. La Corporacin foral pareca interesada en el
asunto220.
Pero la ansiada ctedra nunca se convirti en realidad. Se evapor sin dejar la menor
huella, acaso una mera declaracin de intenciones por parte de la Diputacin navarra,
no por ello menos significativa.
Mientras tanto, al unsono, como aducan los uskaros, se sucedan las iniciativas vascon-
gadas en apoyo del vascuence, plasmadas en muchos casos en la solicitud de distintas
ctedras.
3.3.3. Revista Euskara (1878-1883): pionera y nica
Ya en su reunin del 21 de diciembre de 1877 la Asociacin Euskara aprob una expo-

sicin que solicitaba permiso al gobernador para publicar una revista no poltica. Durante
el Batzarre del 11 de enero de 1878 el presidente de la Asociacin comunic el acuerdo
de publicar una revista cientfica y literaria que, ajena a la poltica, fuera rgano de la
Asociacin y medio de comunicacin y propaganda entre los asociados. La Junta Directiva
... el hecho de solicitar la ayuda de la Diputacin en nombre de la supervivencia nacional vasca

escribe- y frente a la invasin pacfica de un erdera al que cuidadosamente se evita identificar
con el castellano: En pocos documentos uskaros contina- se establece tan claramente la re-
lacin entre nacionalidad y lengua, por no hablar de la significativa alusin a las dulces esperanzas
de independencia y libertad. La peticin de ayuda al idioma es un grito de resistencia nacional
termina (Un pueblo escogido: gnesis, definicin y desarrollo del nacionalismo vasco, Barcelona:
Crtica, 2001; p. 98).
218. El vascuence en las escuelas. Lau-Buru, 1 de mayo de 1885.
219. CAMPIN, Arturo. Un patriota basko: Estanislao de Aranzadi (semblanza); p. 8.
220. Lau-Buru, 18, 24 y 25 de julio de 1886. AGN, Actas de la Diputacin de Navarra, libro 109, sesin
del 17 de julio de 1886.
112
se haba dirigido al gobernador civil, y dicha autoridad, con deferencia que la Asociacin
agradeca, haba dado la correspondiente autorizacin221.
De esta forma, se procedi durante dicho Batzarre al nombramiento de la primera Junta

del Peridico. Landa fue elegido director; F. Ubillos, redactor; Norberto Irigoyen, editor,
Bruno Iarra, administrador y Ramn Irurozqui, inspector. Con el cargo de repartidor, as
aparece, fue nombrado Olriz.
Hubo, sin embargo, posteriores modificaciones en cuanto al organigrama de la revista y

uno de sus componentes. En la Junta General del 7 de febrero de 1878 Corts sustituy
a Ubillos en el puesto de redactor y cuando la Revista Euskara publique tiempo despus
los nombramientos recoger los nicos cargos de director (Landa); redactor-jefe (Corts);
editor (Irigoyen); inspector (Irurozqui); administrador (Iarra) y secretario de redaccin,
nada de repartidor, (Olriz)222.
De todos modos, los trabajos de la revista no comenzaron inmediatamente. La Junta

General del 17 de enero de 1878 vio una comunicacin firmada por Campin, Azcona,
Olriz y Echaide. En ella, considerando que el nico medio de propaganda de la
sociedad era el peridico, solicitaban a la Junta General que sealara el 1 de febrero
como plazo fatal e improrrogable de la publicacin de la revista. La Junta del Peridico
sera la encargada de llevar a efecto el acuerdo.
La proposicin fue aprobada. nicamente, dadas las dificultades de cumplir el plazo pro-
puesto, se acord que su primer nmero saliera en forma de prospecto o programa. La
tirada de ese primer nmero deba ser de cuatro mil ejemplares, que haban de repartirse
a todos los prrocos y personas conocidas de Navarra y Vascongadas en la forma que la
Junta del peridico creyese oportuno. Se acord tambin que no poda ser suscriptor
quien no fuese asociado. Se admitan, en cambio, los intercambios con todos los pe-
ridicos del pas vasco y revistas no polticas nacionales y extranjeras.
221. OBANOS, Esteban de. Memoria leda por el Presidente de la Junta Directiva de la Asociacin en el
Batzarre del 11 de enero de 1878. En: Revista Euskara, I, 1878, pp. 8 y 9. Las citas de la Revista
Euskara han sido tomadas de la edicin facsmil publicada por Eusko Ikaskuntza-Sociedad de
Estudios Vascos con motivo del primer centenario de la desaparicin de la Asociacin Euskara:
Revista Euskara, ed. facs., Donostia: Eusko Ikaskuntza, 1996; 6 v. En sus pginas hallaremos la
gran mayora de los componentes futuros del nacionalismo vasco moderno (raza, idioma, tradicin,
memoria histrica, folklore, leyenda, etc.) y la consagracin del Zazpirak Bat encarnado en la voz
Euskal Erria (ESTORNS ZUBIZARRETA, Idoia. Revista Euskara. En: www.euskomedia.org/auna-
mendi). Ms tarde, gracias a la publicacin entre 1878 y 1883 de un rgano mensual la Revista
Euskara, y a la presencia de dos tericos de cierto relieve, Arturo Campin y Hermilio de Olriz, la
Asociacin ensanchar su audiencia (ELORZA, Antonio. El tema rural en los orgenes literarios del
nacionalismo vasco; p. 366).
222. AGN, Actas de la Asociacin Euskara de Navarra, Batzarre del 11 de enero de de 1878 y Actos de
la Asociacin, Revista Euskara, I; p. 48. Ya el 17 de enero de 1878 la Junta General haba ledo
un oficio de Ubillos manifestando su deseo de ser relevado del cargo de redactor en jefe. La Junta,
considerando que era muy posible que el citado Ubillos ignorase, que segn el reglamento, todos
los cargos eran obligatorios mientras no existiese causa racional que justificase la imposibilidad de
ejercerlo, acord hacerle saber tal disposicin. Debi de haber causa racional.
113
El 8 de abril el Doctor Landa dio cuenta en la Junta General de la existencia de varias so-
licitudes extranjeras deseosas de suscribirse a la Revista Euskara, pero dado que no
se admitan suscripciones a los no asociados, suplicaba que, conservando el acuerdo
con su carcter general, se permitiese remitir algunos ejemplares gratis a las publica-
ciones y hombres eminentes de Espaa y del extranjero que lo solicitaran. As se
acord, dejando al arbitrio de la Junta del Peridico la designacin de las publicaciones
a las cuales deba remitirse la Revista Euskara.
El 5 de mayo de 1878 de nuevo Landa propuso en la Junta General que, en vista de la

penuria de fondos, se redujera la tirada de la revista de mil a quinientos nmeros. Se
aprob, pero con la modificacin de que dicha reduccin tenia como fin mejorar sus
condiciones tipogrficas.
Una vez en marcha, el presidente de la Asociacin (Batzarre del 15 de julio de 1878) se-
al la fundacin de la revista, su rgano oficial y de propaganda, como uno de los
actos ms importantes llevados a cabo durante aquel semestre. El peridico anun-
ciaba haba sido perfectamente recibido en el extranjero, representando en el terreno
cientfico la afirmacin de nuestra nacionalidad.
Como principales dificultades a vencer por la nueva publicacin, el presidente de la so-

ciedad sealaba la poca abundancia de trabajos, las disposiciones entonces vigentes
sobre imprenta, que la obligaban a velar sus pensamientos, atenuar sus pretensiones y
a sostener nada ms que a media asta la bandera de la Asociacin. A pesar de todo, el
presidente consideraba que las dificultades se iban superando, hasta llegar a asegurar
la continuidad de la revista mientras no faltaran los fondos223.
Pasado medio ao, el reglamentario Batzarre puso de manifiesto que an no se haban

superado todos los obstculos, especialmente los ocasionados por la citada escasez de
originales. Esto haba provocado que la revista no fuera sino un embrin de lo que lle-
gara a ser el da de maana y que en ella predominara el carcter literario sobre el cien-
tfico y el prctico, defecto este que el presidente crea necesario corregir.
No haba en ese peridico, como en otros, redactores pagados con la misin de con-
feccionar los nmeros. Todos deban colaborar, ya que la publicacin no podra continuar
sin la ayudada de todos aquellos capaces de acudir a ella.
Sus autores no pretendan sostener una revista que se equiparara en el terreno cientfico
y literario con otras de ndole anloga que entonces se publicaban:
Nuestros deseos van por otros caminos; queremos que por medio de ella el pas se conozca y
se respete a s mismo; que tome de sus pginas los grandes ideales que son conformes a su
vida histrica y al genio de su raza; que temple, con el recuerdo de las pasadas glorias, las
223. CASTILLA, Salvador. Discurso ledo por el Sr. Presidente de la Junta Directiva, D. Salvador Castilla,
en el Batzarre del 15 de julio de 1878, Revista Euskara, I, 1878; pp. 148 y 149. La Junta
Directiva del 12 de octubre de 1878 ya haba acordado dirigirse a los socios honorarios para que
suministraran materiales al Peridico y repartir trabajos entre los socios efectivos que se considerasen
competentes para ello, y como tal se sealaron, sin perjuicio de apelar ms tarde a otros, a
Iturralde, Legaz, Aranzadi, Ubillos, Aretillo, Allende Salazar y Mata y Oneca.
114
amortiguadas voluntades, por extremo inclinadas en nuestra poca, a egostas condescen-

dencias, y a antipatriticas abdicaciones, y sobre todo, que los que la lean, puedan decir Soy
ms vasco, soy ms navarro que antes224.
El Batzarre del 12 de enero de 1879 eligi nueva Junta de la Revista. Iturralde sustituy
a Landa como director; Olriz ascendi a redactor jefe; Gervasio Iarra fue el nuevo
editor; Bruno Iarra continu como administrador; Estanislao Aranzadi, nuevo inspector;
y, por ltimo, Campin, que acababa de terminar su mandato como secretario de la
Asociacin, entr entonces en la Junta de la Revista con el cargo de secretario de redac-
cin, dejado por su amigo Olriz225.
Por entonces, algunas corporaciones del Pas Vasco-Navarro manifestaron su deseo de

recibir cierto nmero de ejemplares de la revista. La Junta Directiva acord el 17 de
enero de 1879 remitirla gratis, siempre que fueran del pas, ya que no se admitan sus-
cripciones, por ser rgano de la Asociacin que se reparta gratis a los asociados226.
Enseguida la Junta General (7 de febrero de 1879) anim al nuevo director para que, re-
partiendo los trabajos entre los individuos de la Junta de la publicacin, la revista saliera
con regularidad.
El 7 de marzo de 1879 la Junta General aprob por unanimidad, a propuesta de Olriz,

que la Asociacin buscase en las corporaciones del pas y sobre todo en los ayuntamientos
y diputaciones de Pamplona, Bilbao, Vitoria y San Sebastin alguna cooperacin econ-
mica, al menos para costear los gastos de publicacin de la Revista Euskara, comprando
cierto nmero de ejemplares. Y con tal fin se nombr a Campin, Iturralde y Suit, el
barn de Bigezal y al propio Olriz. Las gestiones haban de realizarse con carcter par-
ticular y no de oficio.
Algunos autores apuntan a que con estas gestiones particulares se intentaban evitar
las dificultades inherentes a la imagen politizada adquirida por la Asociacin. Proba-
blemente, como resultado de las diligencias conducentes al logro del acuerdo anterior
prosiguen, el 4 de abril de 1879 se acord remitir a la Diputacin Foral de Navarra diez
ejemplares de los nmeros editados y de los que en el futuro se publicasen. La Corpora-
cin Provincial, reunida el 5 de julio, concedi, desde abril del mismo ao, una subvencin
de ciento cincuenta reales mensuales para contribuir al sostenimiento de un peridico
dedicado exclusivamente a la defensa de los intereses de las cuatro Provincias hermanas.
Pero como hemos visto necesitaban ms dinero para sufragar los gastos de los juegos
florales de Elizondo. As que, con tal objetivo, la Junta General decidi el 17 de julio
solicitar que la subvencin tuviese efecto retroactivo desde la aparicin de la revista. La
Diputacin aprob la propuesta el 21 de julio227.
224. LEGAZ, Dmaso. Memoria del Sr. Presidente de la Asociacin Euskara de Navarra leda en el
Batzarre del 12 de enero de 1879. En: Revista Euskara, II, 1879; pp. 6 y 7.
225. AGN, Actas de la Asociacin Euskara de Navarra, Batzarre del 11 de enero de de 1878 y Actos y
documentos oficiales de la Asociacin. En: Revista Euskara, II, 1879; p. 28.
226. El acuerdo se public tambin en Acuerdos de la Asociacin. En: Revista Euskara, II, 1879; p. 31.
227. URMENETA PURROY, Blanca. Navarra ante el vascuence; pp. 131 y 132. Vase tambin AGN,
Actas de la Diputacin, libro 92, sesiones del 5 y 21 de julio de 1879.
115
Ese mes de julio de 1879 la revista an no haba solucionado sus problemas228. Como
queriendo dar nuevo impulso a la publicacin, ya el 2 de mayo Campin haba solicitado
permiso a la Junta General para que la direccin de la revista pudiera comenzar las ges-
tiones destinadas a que la autoridad competente le permitiera ocuparse de poltica en
cuanto afecte a los intereses del pas vasco-navarro.
La peticin de Campin no deja de sorprender, habida cuenta el declarado apoliticismo

de la Asociacin, y en particular del propio Campin explica Urmeneta.
Las actas recogen que, suponiendo la proposicin una reforma del reglamento, la Junta
General decidi no discutirla hasta que no se cumpliera lo que este exiga. Quiz exiga
que en dichos casos haba de celebrarse una Junta General extraordinaria. Sea como
fuere, as se hizo el 23 de mayo para tratar tanto sobre la citada proposicin como sobre
otra, que, presentada el mismo da 2 de mayo, tambin supona una reforma del regla-
mento y tambin se decidi no discutirla hasta cumplir lo que este exiga229.
Campin prosigue de nuevo Urmeneta present su proposicin el 23 de mayo con la

firma de dieciocho asociados, entre ellos Estanislao Aranzadi y el propio Olriz. En el
nuevo texto contina el trmino poltico fue sustituido por foral. Se trataba de conseguir
autorizacin para que la Revista se pudiese ocupar de los intereses y derechos del pays
vasco-navarro en el orden foral. La Junta General la acept, si bien dejando al arbitrio
de la Directiva la eleccin del momento oportuno para su aplicacin, aunque nunca
volvi a tratarse la cuestin escribe Urmeneta.
Peor suerte corri la otra proposicin tratada ese da y que buscaba admitir a socios sin
pagar la cuota mensual. Se acord unnimemente que no poda discutirse por afectar a
los estatutos y reglamento, cuya modificacin competa al Batzarre.
Pero el contenido de la proposicin aprobada era mucho ms extenso que el polmico

trmino poltico contina otra vez Urmeneta. Campin quera recoger los deseos de
varios asociados que contemplaban afligidos cmo todos los peridicos de Espaa po-
dan tratar cuestiones relativas a la vida del pas vasconavarro, la mayor parte como
enemigos, mientras su publicacin se hallaba sujeta a perpetuo silencio.
Dadas las aspiraciones de la Asociacin se preguntaban qu influencia pretendan ejercer

si la Revista se retraa del examen patritico de los ms importantes problemas que
podan afectar a Navarra y Vascongadas en el combatido curso de su autonoma
histrica (las dos ltimas palabras, autonoma histrica, aparecen superpuestas a las
de existencia poltica, tachadas).
228. BIGUEZAL, Barn de. Memoria leda en el Batzarre del 11 de julio del ao 1879. En: Revista Eus-
kara, II, 1879; p. 196.
229. Habiendo dado cuenta el secretario que Campin y Rodrguez Undiano haban presentado dos pro-
posiciones a la ltima Junta General con diez y ocho firmas, se acord se convoque para discutirlas
a nueva Junta General antes de la reglamentaria, convocndola con ocho das de antelacin, o sea
hoy mismo para que pueda tener lugar el viernes prximo (Junta Directiva del 9 de mayo de 1879).
En las actas de la Junta General del 23 de mayo se insiste en el dato de diez y ocho firmas, aunque
en el texto recogido por Urmeneta aparecen dieciocho firmas.
116
En cuanto al carcter no poltico que haba de tener su rgano de prensa, segn el art.
10 del Reglamento Interior:
Es preciso tener en cuenta que ese artculo se refiere a la poltica considerada como el
conjunto de aspiraciones que han estudiado el concepto jurdico del Estado en sus relaciones
con los individuos de una nacin, pero no se refiere de ningn modo la defensa de las insti-
tuciones del pas vasco-navarro, pues si de este punto hubiera de prescindirse, desde luego
se puede asegurar que la Asociacin Euskara estaba de ms.
Defender la patria podra resumirse no era poltica.
Urmeneta afirma que a partir de este momento la Asociacin Euskara tomaba un

nuevo rumbo en el que la cuestin lingstica se englobaba en unos propsitos de ac-
tuacin ms amplios. Y aade que, como consecuencia del acuerdo del 23 de mayo,
el Batzarre del 11 de enero de 1880 decidi suspender temporalmente la publicacin
de la Revista quedando con facultades las Juntas Directiva y General para traspasar su
propiedad.
Tres semanas despus de dicho Batzarre, la Junta General de 3 de febrero ley el

proyecto para la cesin de la Revista Euskara a Juan Iturralde, Arturo Campin, Hermilio
Olriz, Miguel Irigaray y Jos Idoate, all presentes. La Junta aprob las condiciones de la
cesin, que los otros aceptaron, y todos firmaron el correspondiente contrato.
El contrato de cesin y traspaso de propiedad de la Revista Euskara contena dos clu-

sulas. La primera obligaba a los nuevos propietarios a entregar gratis cuantos nmeros
se publicasen a todos los socios honorarios y efectivos de la Asociacin. La segunda
clusula les obligaba a publicar preferentemente cuanto se les pasase por la secretara
de la Asociacin y exima a la sociedad de toda responsabilidad de los escritos publicados
que no se hubiesen remitido por dicha Secretara.
Esta segunda disposicin ayudara a esclarecer qu se ocultaba en este enigmtico

asunto,
[] pues estimo dice Urmeneta que la transmisin de la propiedad de la Revista Euskara

es nicamente un artificio para poder dar entrada en ella a temas hasta entonces vedados.
El hecho de que la Revista Euskara no recogiera el acuerdo del Batzarre facultando a

las juntas directiva y general para la cesin de dicha revista, cuando las dems reso-
luciones adoptadas en esa sesin s se publicaron, ni tampoco se hiciera ninguna
alusin al posterior traspaso en la memoria de 11 de julio del mismo ao constituyen
segn Urmeneta la prueba de que la Asociacin procuraba velar la intencionalidad
final.
De todos modos, el traspaso reconoce tuvo escasa repercusin en el contenido de la

Revista Euskara, quiz por no haber llegado a solicitar la autorizacin oficial. Tampoco
observa modificacin alguna en la cabecera ni en el pie de imprenta y las facturas con
los gastos de impresin continuaron extendindose a nombre de la Asociacin Euskara
de Navarra. Las posteriores juntas no cambiaron su actitud: las seguirn llamando la
Junta del Peridico y para la Asociacin Euskara seguir siendo nuestra Revista. La
117
separacin era una apariencia legal: se reconoce la cesin, pero se sigue disponiendo
de ella230.
El hecho de poder ocuparse de los intereses de Navarra en el orden foral, parece que
no haba necesitado reforma reglamentaria. S parece que lo necesitaba la cesin a
manos privadas de la publicacin, pues, a continuacin del permiso dado por el
Batzarre de enero a las juntas general y directiva para gestionar el traspaso, se aade
otro permiso para reformar el reglamento interior. Una necesidad de cambio que
tambin deducen otras fuentes, aunque precisen que el reglamento no lleg nunca a
modificarse231.
Pero, sin ir ms lejos, la Junta General del 2 de marzo de 1880 decidi encargar a las
secciones que acordaran una comisin mixta para reformar los estatutos y reglamento.
Deberan formar parte, adems, dos individuos de la Junta del Peridico. El secretario
dio cuenta durante la Junta General del 16 de mayo de 1880 de la comisin nombrada
para dar una nueva redaccin a los estatutos y reglamento, que comprendiera las
reformas acordadas por la Junta General. Los nombramientos fueron aprobados por
unanimidad. Todava seguan trabajando en las reformas el 20 de junio de 1880. El 4 de
julio la Junta General aprob el reglamento y durante el Batzarre del 12 de julio de 1880
el secretario ley el reglamento interior reformado, que fue aprobado232.
Tampoco el costoso traspaso a manos privadas fue la solucin. Tres aos ms tarde
(Junta General del 8 de octubre de 1883) Iturralde lamentaba su soledad, solo paliada
por Campin. Olriz tampoco estaba.
Se ha resaltado el hecho de que la revista fuera rgano interno de la Asociacin y no pu-

diera venderse ni recibir suscripciones, como uno de las causas que perjudic a la Aso-
ciacin, pero sobre todo a la publicacin, que vivi limitada por esta condicin233.
Como intentando ponerle remedio, su redactor Campin propuso al Batzarre del 14 de

enero de 1883, y este aprob, que se admitieran suscripciones a nombre de colectivi-
dades e individuos que no pudieran ser socios con arreglo a las disposiciones reglamen-
tarias, mediante el pago de veinte reales al trimestre en Espaa y los gastos de correo
adems en el extranjero234.
230. URMENETA PURROY, Blanca. Navarra ante el vascuence; pp. 132-134. Gonzlez Oll se pregunta:
Qu haba cambiado en cuanto al rgimen legal de la revista tras la cesin?. Y responde:
Desde luego, en las actas no se encuentra la respuesta, ni parece fcil suponerla. Al final, como
podr observarse paladinamente, queda la sospecha justificada de que la cesin no consisti sino
en una artimaa jurdica, carente de repercusiones efectivas (La Asociacin Euskara de Navarra
(1877-1897) a travs de sus libros de actas; p. 131).
231. GONZLEZ OLL, Fernando. La Asociacin Euskara de Navarra (1877-1897) a travs de sus libros
de actas; pp. 130 y 131.
232. La Junta General del 26 de diciembre de 1880 acord por unanimidad que Campin revisase en
cuanto a la forma externa el reglamento interior, ltimamente reformado.
233. VALVERDE, Lola. Introduccin. En: Revista Euskara, I, 1878; pp. XXII y XXIII.
234. AGN, Actas de la Asociacin Euskara, Batzarre del 13 de enero de 1884 y Batzarre general del da
14 de enero de 1883, Revista Euskara, VI, 1883; pp. 3 y 4.
118
Fue demasiado tarde. Poco despus, el 30 de noviembre de 1883, Iturralde y Campin,

director y redactor respectivamente, volvieron a manifestar al presidente de la Asociacin
el deseo de abandonar sus puestos:
[] insistimos en nuestro propsito de un modo definitivo, pues ni nuestras ocupaciones nos

permiten dedicar toda la atencin conveniente a la publicacin que nos fue encomendada, ni
podemos ver sin pena la indiferencia con que se mira a la REVISTA, no por ciertos elementos
opuestos a nuestras ideas elementos cuya hostilidad ha sido y es para nosotros, por el con-
trario, motivo de estmulo sino por queridos amigos nuestros cuya valiosa colaboracin se
nos haba prometido y hemos esperado en vano.
Esta decepcin continuaban haba sido paliada en gran parte por el aprecio, elogios y
concurso del Prncipe Bonaparte, el Padre Fita, dAbbadie, Trueba, Duvoisin, entre otros,
que les haban empujado a seguir publicando la revista. Pero haba llegado el momento
de que otras personas dieran nuevo impulso a la publicacin, sin que esto significase su
abandono de la revista, la ms antigua en su clase del pas vasco-navarro.
Enterados los miembros de la Asociacin de las intenciones de Iturralde y Campin,

acordaron por unanimidad darles un voto de confianza para introducir cuantas reformas
resultasen necesarias y consideraran convenientes235.
Fue intil. A principios de 1884 la Asociacin Euskara de Navarra comunic a los lectores
su intencin de mejorar la revista. Hasta el asentamiento de dichas innovaciones, se re-
trasara su salida o se suspendera momentneamente, pero confiaban en que todo ello
quedara compensado con las mejoras del nuevo peridico236.
Ya no reanud sus trabajos. Acababa de esta forma su singladura la Revista Euskara, la

ms antigua en su clase del pas vasco-navarro, en palabras de Iturralde y Campin.
El traspaso de la revista al grupo de Olriz produjo que sus cargos (nombramiento, reno-
vacin) ya no dependieran directamente de la Asociacin, por lo que las actas y me-
morias dejan de consignar las novedades surgidas en el organigrama. Eso s, Olriz con-
tinu en la Junta del Peridico, pues como tal fue un integrante ms de la Junta General
de la sociedad. Tampoco en ese aspecto nada haba cambiado con el traspaso: los res-
ponsables de la Revista seguan formando parte de la Junta General de la Asociacin.
S resulta ms difcil seguir el rastro de posibles cambios, ausencias, bajas en el pro-

yecto. Las quejas de Iturralde y Campin reflejan un progresivo abandono de los propie-
tarios en su intento por sacar adelante el nuevo peridico. Olriz parece que fue uno de
ellos, embarcado quiz en otras tareas ms institucionales como cronista-bibliotecario
de la Diputacin.
235. AGN, Actas de la Asociacin Euskara, Batzarre del 13 de enero de 1884. La carta ntegra se recoge
en Revista Euskara, VI, 1883; pp. 319 y 320.
236. Advertencia importante, Revista Euskara, VI, 1883; p. 384. El da 29 de febrero el propio peridico
uskaro Lau-Buru recogi el sumario del nuevo nmero de la revista y el contenido de la advertencia
importante.
119
El esfuerzo que Olriz, como otros, realiz en las tareas de edicin y/o redaccin, deba
complementarse con la bsqueda de originales, material que publicar, bien propio o
ajeno. La falta de originales ajenos, que probablemente agot tambin los propios, tam-
bin los de Olriz, llev al cierre del peridico.
Mientras tanto, Olriz public en las pginas de la Revista Euskara sus trabajos, que le
servan tambin para ser conocido en el exterior. Dichos trabajos podran agruparse
segn los dos grandes campos que acapararon la labor de Hermelio: el ms propiamente
literario y el ms puramente histrico237.
No parece casualidad que la etapa inicial de la Revista (1878-1879), durante la que

Olriz debi de mantenerse ms activo, acogiese casi todos sus trabajos publicados.
Una fase activa que debera de alargase un tiempo ms, siquiera por los posibles
retrasos, ms o menos amplios, en la publicacin real y efectiva de los nmeros. Solo al
final sus premios en los certmenes municipales hicieron que su firma volviera a las p-
ginas, probablemente ya de la mano recolectora de Iturralde y Campin.
Durante seis aos la Revista Euskara se convirti en uno de los lugares de encuentro de
todo lo que en relacin con Euskal Herria se publicaba en Europa. Adems sirvi de
trampoln para las principales figuras del pas, incluidos sus promotores y Olriz con
ellos.
237. Al primero pueden pertenecer: Altobiskarko cantua (traduccin). En: Revista Euskara, I, 1878; pp.
31 y 32; El romance en Euskaria. En: Revista Euskara, I, 1878; pp. 99-105; Olast. En: Revista
Euskara, I, 1878; pp. 190-202; El mariscal Don Pedro. En: Revista Euskara, II, 1879; pp. 215-217;
Las Navas de Tolosa: oda. Al insigne patricio vascongado D. Pedro de Egaa. En: Revista Euskara, II,
1879; pp. 295-298 (publicada en su Romancero); Las Navas de Tolosa: oda premiada en el certamen
literario de Pamplona y dedicada al incomparable artista navarro D. Pablo Sarasate. En: Revista
Euskara, V, 1882; pp. 185-190 (compuesta para el certamen y distinta a la anterior); Roncesvalles:
composicin premiada en el certamen literario de Pamplona. En: Revista Euskara, V, 1882; pp. 285-
287 y Obras premiadas en el certamen de Pamplona de 1883, que recoge los romances II y III de
su poema Calahorra, Revista Euskara, VI, 1883; pp. 181-187. Y a sus trabajos ms puramente hist-
ricos corresponderan los publicados dentro de la Seccin de documentos histricos que la revista co-
menz a publicar en 1878, con el objeto de dar a conocer nuestros ricos archivos provinciales. No
llevaban la firma de Olriz, aunque los ndices de los correspondientes tomos reflejan su autora. El pri-
mero de la revista, y de Olriz, fue una copia del ltimo otorgamiento que vot el pas cuando el
ejrcito castellano vena sobre Navarra en son de guerra, y convencidos de su importancia lo trascribimos
literalmente (Otorgamiento fecho por los dichos estados. En: Revista Euskara, I, 1878; pp. 185-
189). En esta seccin de documentos histricos, copiadas todas del Archivo Provincial, se avisaba en
el ttulo, Olriz public, adems: Ordenanza del modo que se deban gobernar y ser guardados los
portales de Pamplona. Ao 1430. En: Revista Euskara, I, 1878; pp. 217 y 218; Memorial de los
mensageros de las Cortes de Navarra presentado en Valladolid al Prncipe Gobernador en el ao
1549. En: Revista Euskara, I, 1878; pp. 218 y 219; Cdula del Rey D. Carlos II mandando entregar
Pascual Motza, cambiador de Pamplona un florn por cada marco de plata causa de la prisin y
agravios que el mismo Rey le hizo. En: Revista Euskara, I, 1878; pp. 249 y 250; Patente de la ley
de las Cortes de Pamplona prohibiendo las mecetas en el Reino. En: Revista Euskara, I, 1878; pp.
290-292. La seccin solo se public el primer ao. Al ao siguiente, pero ya no como seccin, Olriz
insert: Frmula del Juramento que al tomar posesin de sus cargos prestaban en el siglo pasado los
Guardas de edificios y los claveros de las puertas de Pamplona. En: Revista Euskara, II, 1879; pp.
61-63 (copiada de Archivo Provincial, se especifica en el ndice del segundo tomo). En ese tomo de
1879 (pp. 85-87) se public tambin: Documentos histricos (del Archivo Provincial): Libro I de las
Cortes f. 249 y siguientes. Auto por el cual los tres Estados quieren y piden al prncipe D. Carlos por
Rey. El ndice no hace ninguna referencia a este auto: bien puede ser tambin de Olriz.
120
El 15 de marzo de 1881 El Arga recogi de El Noticiero Bilbano que la la tierra

euskara tena dos grandes poetas, uno vizcano y otro alavs. Las otras dos provincias
tenan tambin sus inspiradsimos poetas: un guipuzcoano y los navarros Olriz,
Campin y an se poda aadir Nicasio Landa, aunque de este solo conocieran prosa238.
Ese papel de vehculo de comunicacin con el exterior se vio reforzado por su inter-
cambio, deseado, con revistas de otros lugares, y solicitado en muchos casos desde
las otras publicaciones muestra del inters despertado ms all por lo vasco. Fue el
caso, por ejemplo, del Boletn de la Sociedad Filotcnica de Maine, el Boletn del
Colegio Politcnico de Cartagena, la publicacin LExcursionista de Barcelona o la hoja
trimestral de la Sociedad Borda de Dax. Tambin la Real Sociedad de Ciencias Naturales
de Bohemia en Praga agradeci en 1882 el envi de varios nmeros y solicit los n-
meros anteriores239.
La revista fue algo ms. El capitn Duvoisin, como socio honorario, recibi la nueva pu-
blicacin. Enseguida escribi al secretario de la sociedad. La autoridad del remitente, los
atinados consejos y muestras de simpata hicieron que la revista recogiera parte de la
misiva.
He notado en los textos vascongados insertos en la REVISTA escriba Duvoisin, que sus
autores siguen, en cuanto a la ortografa, antiguas anomalas sin pensar en las mejoras; en lo
cual estamos aqu mucho ms adelantados. Hemos publicado mucho en estos treinta aos:
en esto como en todas las cosas ha habido muchos refractarios al progreso, pero hoy no hay
nadie que no ceda, a lo menos en parte, y el pasado hace creer, que antes de mucho tiempo,
la ortografa racional habr triunfado en toda la lnea.
Todava los navarros utilizaban la v y la b indistintamente:
Por qu dos letras para un solo sonido? Para qu la q, letra no solo intil, sino perjudicial?
Todas las letras deban pronunciarse y la q necesitaba la u, que no se pronunciaba. Por

eso tampoco escriban ya guizona, sino gizona. Y tras aconsejar y razonar otros cambios,
llamaba a alguno de los miembros de la Asociacin Euskara a tomar la iniciativa del
progreso:
Ah navarros! en cuanto a la lengua habis quedado muy atrs de los guipuzcoanos y vizcanos
[]240.
Y de los hermanos del norte, habra qua aadir, que ya llevaban treinta aos mejorando
el idioma. La noticia da cuenta, en este sentido, de su papel pionero y de que el batua
lleg ms all del Pirineo desde los lejanos aos de mediados del siglo XIX. Pero tambin
da cuenta del decisivo vehculo de comunicacin en que se convirtieron las publicaciones,
238. Dos grandes poetas vascongados. El Arga, 15 de marzo de 1881.

239. Sobre estos intercambios, vanse las Actas de la Asociacin Euskara de Navarra, Junta General del
25 de junio y 16 de septiembre de 1882 y 4 de junio de 1883.
240. DUVOISIN, Jean P. Observaciones sobre la ortografa vascongada. En: Revista Euskara, I, 1878;
pp. 172-173. El capitn haba sido propuesto como socio honorario por dAbbadie (Junta General
del 10 de marzo de 1878).
121
capaces de dar a conocer otras ideas y situaciones, capaces de influir en las propias
ideas y situaciones.
Los navarros haban tomado nota. En 1879 Campin comenz a publicar su gramtica
uskara. Haba una reforma deca que cuanto antes convena
[] entender en Espaa, tocante a la manera de escribir el euskara (en la que nos ha

precedido el pas basco-francs), y es la que desaparezca el defecto de emplear ms de un
signo para expresar un solo sonido.
De su alfabeto haba desaparecido la v, que en el antiguo castellano tena un sonido de

media f, idntico al del francs. En el euskera no exista ese sonido, por tanto, deba de-
saparecer dicha letra y escribirse todas las palabras con b.
He aqu la razn de que nosotros escribamos con b las palabras basco, Nabarra, etc. contra
lo dispuesto por la R. Academia Espaola241.
Poco a poco se haba llegado casi a unificar la ortografa, habindose distinguido en ello
reconoca Campin el benemrito escritor euskaro Mr. Duvoisin, el mismo que se
haba dirigido a los navarros242.
Navarra haba muerto. Viva Nabarra!
Desaparecido su medio de comunicacin con la sociedad, los uskaros pronto compren-

dieron su necesidad. As que cuando en 1885 Iturralde inform de que el director de la
revista Euskal-Erria y miembro de la Asociacin Euskara, Antonio Arzac, ofreca dicha re-
vista como rgano oficial de la Asociacin, mientras no publicaran la suya, aceptaron
su ofrecimiento. El guipuzcoano tambin invitaba a que la Asociacin se suscribiera por
cierto nmeros de ejemplares. La contestacin navarra fue tambin reflejo del mal mo-
mento de la entidad: acordaron comunicarle que no podan comprometerse por ahora
a tener suscripciones243.
Los navarros deban de necesitar un vnculo ms directo con el exterior. Al ao siguiente

volvieron a destacar el vaco dejado por la Revista Euskara. La Asociacin, sin embargo,
consideraba muy difcil su publicacin, por lo que se encarg a Campin que compusiera
un anuario244. Reunidos el 28 de noviembre de 1886 en Batzarre los supervivientes de
la entidad, escucharon que no haba podido realizarse el proyectado anuario. Solo les
qued el altavoz de la Euskal-Erria.
Ya en 1880 la Revista Euskara haba informado de la aparicin en San Sebastin del

nuevo proyecto, dirigido por su amigo y consocio Jos Manterola. La publicacin resal-
241. CAMPIN, Arturo. Gramtica euskara: continuacin. En: Revista Euskara, III, 1880; pp. 5 y 8.
242. CAMPIN, Arturo. Gramtica euskara: continuacin. En: Revista Euskara, III, 1880; pp. 5 y 8.
243. Actas de la Asociacin Euskara de Navarra, Junta General del 26 de mayo de 1885. Antonio Arzac
haba ingresado en la sociedad presentado por el mismo Iturralde en la Junta General del 11 de di-
ciembre de 1882.
244. Actas de la Asociacin Euskara de Navarra, Batzarre del 10 de enero de 1886.
122
taban los navarros honraba al pas vasco-navarro, por lo que recomendaban su lectura.
El anuncio figuraba ya en la cubierta de la Revista Euskara245.
En sus palabras de bienvenida la Euskal-Erria (revista bascongada, subtitulada) declaraba

que vena a hacer en la regin Euskara, la ms distinta, la ms tpica, a no dudarlo, de
entre todas las que forman la nacionalidad espaola, lo que vena hacindose en Cata-
lua, Aragn, Asturias, Galicia, Valencia y Andaluca.
Era necesario recoger en libros y revistas, en lbumes y lienzos, en grabados y fotografas,

las historias, leyes, tradiciones, hbitos, usos, costumbres, cantos y leyendas de cada
una de sus comarcas, para enriquecer el comn tesoro de la historia nacional. Los re-
dactores proclamaban su alejamiento de toda tendencia poltica y de bandera246.
As naca la revista que acab por tomar testigo de la publicacin navarra hasta convertirse
en el lugar de encuentro ms seguro de todo lo que alrededor de lo vasco se mova en
el mundo. Fue la nica publicacin que sobrevivi hasta 1918. All arribaron siempre
alaveses, navarros o vizcanos, sobre todo cuando sus propias iniciativas de comunicacin
con la sociedad terminaban por difuminarse.
Olriz acudi a la cita, o mejor, fue citado a ella. All se publicaron, le publicaron, algunas
de sus composiciones. Llama la atencin el hecho de que el ao 1894 se erigiera en
punto fuerte alrededor del cual se agruparon muchas de las obras recogidas. Como si el
protagonismo de Olriz durante aquellos aos (1893-1894) con motivo de la Gamazada
hubiera llamado tambin la atencin de los donostiarras247.
La Revista Euskara tambin sirvi de ejemplo para alguna de esas revistas efmeras, en
las que Olriz tambin apareci. La Revista de las Provincias Euskaras naci el mes de
julio de 1878 en Vitoria-Gasteiz. Con la Revista Euskara fue hasta 1880 la nica revista
cultural destaca Kintana en su trabajo. Pioneras insiste cuyo camino seguiran Eus-
kal-Erria ese ao y la Revista de Vizcaya en 1885.
El republicano Fermn Herrn, admirador del Romancero de Olriz, haba iniciado el mes
de abril de 1877 en Madrid la publicacin de la Revista de las Provincias, que al mes si-
guiente traslad a Vitoria. Su objeto de atencin era toda Espaa, pero no parece que
tuviera gran xito. Le gust el modelo de la nueva Revista Euskara (era socio honorario
245. Revista Euskara, III, 1880; pp. 351 y 352.

246. Nuestra misin. En: Euskal-Erria, I, 1880; pp. 1-4.
247. Canto de Altobiscar: traduccin del euskara. En: Euskal-Erria, V, 1882; pp. 138 y 139; Las Navas
de Tolosa: oda premiada en el certamen literario de Pamplona y dedicada al incomparable artista na-
varro D. Pablo Sarasate, Euskal-Erria, VII, 1882; pp. 65-69; Roncesvalles: romance premiado en
el certamen literario de Pamplona, y dedicado al inimitable tenor Julin Gayarre, al gran intrprete
del Guernicaco Arbola, Euskal-Erria, VII, 1882; pp. 87-89; El naufragio, Euskal-Erria, XIV, 1886;
pp. 61 y 62; Alesves, Euskal-Erria, XXI, 1889; pp. 424-427; Roncesvalles: fragmentos de un po-
ema, Euskal-Erria, XXXI, 1894; pp. 29-32 y 48-52; Olast: poema, Euskal-Erria, XXXI, 1894; pp.
75-79 y 144-147; La galerna, Euskal-Erria, XXXI, 1894; pp. 186 y 187 (es la misma poesa que
El naufragio); Pamplona, Euskal-Erria, XXXI, 1894; pp. 377-380 y 403-408; La visin del
Marichal, Euskal-Erria, XXXI, 1894; pp. 509-511; Calahorra: poema, Euskal-Erria, XXXI, 1894;
pp. 525-528 y 559-564; El naufragio, Euskal-Erria, LVIII, 1908; pp. 375-377; Las Navas de To-
losa, Euskal-Erria, LVII, 1912; pp. 175-182. La Gran Enciclopedia Vasca (Bilbao, 1978) public
una edicin facsmil de los 79 tomos aparecidos en San Sebastin de 1880 a 1918.
123
de la Asociacin), suspendi la publicacin de la suya e inici una nueva aventura.

Aadi al ttulo de Revista de las Provincias, el adjetivo de uskaras. lava, Gipuzkoa,
Bizkaia y Navarra seran entonces su objetivo.
En julio de 1878 naci la nueva revista que, a instancias de Fermn Herrn, sustituy
tambin a El Ateneo, que haba nacido en 1870 como el boletn interno del Ateneo
Cientfico, Literario y Artstico de Vitoria. Desde entonces fue adems una revista cultural.
En 1880 ste volvi a Madrid, dejando de ser el rgano en la prensa del Ateneo y per-
diendo as la suscripcin segura de sus socios, que recuperaron su antiguo boletn. En
1881 termin su aventura la revista madrilea.
La publicacin recoga en primera pgina la lista de colaboradores: Moraza, Trueba, Soraluce,

Iturralde, Manterola, Delmas, Obanos, Campin, Olriz, Manteli, Becerro de Bengoa, Apraiz,
Baribar, Ayala, Martnez, Velasco, Garmendia, Jamar, Landa, Arana, Balparda, Loredo, Le-
zama, Sagarmnaga, Villavaso, Egaa, Hidalga, Herrn, Zrate y todos los ms distinguidos
escritores Euskaros de Espaa y Amrica. Ya en Madrid sigui publicando parecida lista,
tambin con Olriz, aunque con ms nombres y autores del norte de Euskal-Herria.
Varios de ellos, Iturralde, por ejemplo, nunca colaboraron. Del resto, s hay artculos, pero
su participacin no fue habitual, la mayora particip con uno o dos artculos. Adems, al-
gunos no los escribieron para la revista, Herrn recoga los trabajos realizados por ellos.
Entre los navarros Kintana nicamente ha podido comprobar, seudnimos aparte, la par-
ticipacin de Francisca Sarasate, hermana del violinista, y Arturo Campin, con una
poesa y un artculo, respectivamente.
Olriz apareci. A pesar de ser una revista cultural, de vez en cuando haba indirectas re-
ferencias polticas dice Kintana. Como ejemplo lo escrito por Herrn a propsito de la
aparicin de Fundamento y defensa de los fueros en 1880:
Lstima que no saliese a luz en aquellos das de lucha, por el verano de 1876, en que traba-
jbamos sin descanso por los fueros todos los que hemos tenido la alta honra de nacer en la
bella tierra euskara!248
Las indirectas referencias polticas en una revista cultural sorprenden a Kintana, aunque
sus amigos de la Asociacin Euskara haban repartido Fundamento y defensa de los fueros
precisamente por no ser un libro poltico. Quiz los alaveses tenan parecida opinin.
A mediados de los aos ochenta, la Asociacin Euskara no poda organizar sus propios
juegos, ni publicar su propia revista. Las prioridades haban cambiado. Al menos las de
Olriz, que pareca ms empeado en otros proyectos. Fue como si el cambio de
intereses del grupo, la desbandada, hubiera acarreado la debilidad de la institucin o
como si dicha debilidad hubiese provocado la huida de sus asociados.
248. Los datos sobre la revista alavesa han sido tomados del trabajo de Jurgen Kintana Goiriena, Revista
de las Provincias Euskaras (1878-1881): Euskal Pizkundeko aldizkari bat Gasteiz eta Madril artean,
Kondaira, 4, 2005; pp. 1-51. En su estudio se recogen tambin, entre otros muchos aspectos, bio-
grafa de Herrn incluida, las diferencias y semejanzas con la Revista Euskara.
124
3.3.3.1 Canto de Altobiskar
No conocemos ninguna poesa en euskera escrita por Olriz. nicamente podemos presentar
una traduccin del famoso Altabiskarko kantua en verso castellano irreprochable. Entre otras
versiones del mismo canto hechas como las de Pablo Ilarregui y Obdulio Perea, la redaccin
de la Rev. Euskara daba amplia preferencia a esta de Olriz249.
Relacionada con la vertiente potica de Olriz puede situarse su traduccin del Canto de
Altobiskar, Altobiscar, Astobiskar de tantas formas se ha denominado, publicada en la
Revista Euskara. Un canto que no ha estado exento de polmica.
Ignacio Elizalde es otro de los que modernamente se ha ocupado y preocupado de dicha

polmica, que tambin afect a Olriz. El canto se public escribe por vez primera, en
1834, en un artculo de M. Garay de Monglave, secretario de la sociedad Institut Histo-
rique. Lo present como canto contemporneo de Carlomagno, conservado por tradicin
oral en ambas vertientes del Pirineo. Garay afirmaba haber visto el pergamino con el
texto antiguo en casa del conde de Garat. Habra pertenecido al famoso Tour dAuvergne,
quien lo habra recibido en San Sebastin el ao 1794 de manos del superior de un
convento de Hondarribia. Monglave reconstruy el canto antes de publicarlo250.
El hallazgo dio mucho que hablar a los especialistas comenta Elizalde. Se escribieron
varios artculos. Francisque Michel fue otro de los que crey en su autenticidad, aunque
expresara incidentalmente sus dudas. Tambin lo crey en Espaa el historiador Modesto
Lafuente.
Hermilio de Olriz defendi su antigedad. En su artculo El romance en Euskaria, pu-

blicado en la Revista Euskara el ao 1878, opinaba que el Altabiskarco cantua se haba
escrito en varios metros, dominando el octoslabo asonantado y que el antiguo romance
era usado por los vascones.
Pero en 1883, el ingls Wentworth Webster descubri el engao. El canto lo haba com-
puesto en francs el bayons Garay de Monglave, que no saba vascuence, durante su
estancia estudiantil en Pars para cantarlo con sus compatriotas vascos. Uno de ellos,
Louis Duhalde dEspelette, lo tradujo al euskera en verso libre. Webster public su des-
cubrimiento en el Boletn de la Historia el ao 1883.
El canto, aunque inventado, reconoce Elizalde tuvo la virtud de interesar, entonces y

ahora, y de seguir influyendo en algunas producciones modernas. En ese inters antiguo
Elizalde recoge que Ma y Flaquer en El Oasis. Viaje al Pas de los Fueros (1878), se
recreaba, dando su texto y sealando las limitaciones de las traducciones de Obdulio
249. ESTORNS LASA, Bernardo. Renacimiento literario (1789-1960); p. 379.

250. Segn el Dictionnaire des Contemporains, de Vaporeau, citado por Blad, Garay de Monglave
naci en Bayona el 5 de Marzo de 1796, emigr al Brasil despus de los acontecimientos de
1814, sirvi en el ejrcito de Pedro y volvi a Portugal en 1819, donte tom parte en el movimiento
constitucional. Ms tarde, en 1823, fund en Francia Le Diable Boleux y combati duramente a la
Restauracin. Sufri crceles y multa y tuvo que ocultarse tras varios seudnimos. Escribi ademas
novelas y trabajos histricos y fund en 1835 el Institut Historique (URQUIJO, Julio. La Crnica
Ibargen-Cachopn y el Canto de Lelo. En: RIEV, 15, 3, 1924; p. 526).
125
Perea y Gertrudis Gmez de Avellaneda. Tambin Jos Manterola destaca Elizalde

crea que el canto haba sido escrito para ser acomodado a la msica.
Pero Manterola deca ms cosas. Deca que haba quien lo supona contemporneo a
los hechos, otros, actual. Sustentaban la primera opinin, que parece desde luego la
ms fundada, numerosos escritores nacionales y extranjeros. De ella participaba tambin
el distinguido poeta navarro Hermilio Olriz en El romance en Euskaria, cuya opinin
Manterola recoga
[] sin entrar por mi parte en este momento a dilucidar tan importante punto, que requiere
mayor espacio y un detenido y maduro examen251.
Aunque el original estuviera en euskera prosigue de nuevo y concluye Elizalde, se rea-

lizaron numerosas traducciones en prosa y verso. As, entre otras, las francesas de
Chaho, Barandegui, Dupont y Michel; las castellanas de Gertrudis Gmez de Avellaneda,
Lafuente, Llanos y Alcaraz, Feced y las de los escritores vasco-navarros Araquistin, Ila-
rregui, Obdulio de Perea y el propio Hermilio Olriz. El mismo listado que Manterola
haba recogido252.
Otros autores tambin insisten en que el texto fue considerado
[] de buena ley por autoridades romnticas como W. Grimm, Fauriel, Francisque Michel,
Mary-Lafon, Cnac-Moncaut, Vicente de la Fuente, Amador de los Ros o Vctor Balaguer el
gran poeta e historiador de la renaixena catalana [...]253.
Julio Urquijo, fundador de la Revista Internacional de Estudios Vascos en 1907, sigue los
pormenores de la polmica y afirma que Blad neg su autenticidad ya el ao 1866 en
su Dissertation sur les Chants hroiques des Basque. Y da cuenta, en una traduccin no
literal, de lo que Webster escribi al respecto, aunque a veces parezca que Urquijo fuese
el narrador:
[] aceptado como un documento genuino contemporneo, por Fauriel, Chaho, Cena-Moncaut

y otros muchos escritores franceses; por Lafuente, Amador de los Ros, y otros autores espa-
oles: por Araquistin y los editores de la Revista Euskara y del Cancionero Vasco entre
nuestros paisanos. Intil decir que todas las guas lo adoptaron. Lo insert, como autntico
Francisque-Michel en el Gentlesmans Magazine de 1855, y, en aos ms recientes apareci
en otro magazine de Londres. En Basques et Navarrais de M. Louis Lande [1878], de reciente
publicacin, se aluda a l como si fuera autntico: y la Saturday Review del 17 de Agosto del
ao en que escriba Webster, lo citaba como una corroboracin de la Chanson de Roland.
251. El artculo de Manterola con las referencias a Olriz fue publicado tambin en el Boletn de la
Comisin de Monumentos (El Canto de Altobiscar, BCMN, tomo X, n 37, 1919; pp. 72-76).
Bajo el mismo ttulo, en las pginas 146-149 Manterola recoga una traduccin literal en prosa
castellana y una versin libre (en castellano) de Francisco Rodrguez S. de Alba.
252. ELIZALDE, Ignacio. Navarra en las literaturas romnicas: (espaola, francesa, italiana y portuguesa).
Pamplona: Institucin Prncipe de Viana, 1977, III; pp. 539-543.
253. SNCHEZ-PRIETO, Juan M. Romanticismo: La mirada del Otro, bajo vigilancia. En: www.euskome-
dia.org/aunamendi. El mismo autor lo llama el affaire Monglave en El Imaginario Vasco y resalta
que una vez publicado, comenzara la divisin en torno a su autenticidad. Lo aceptaron personali-
dades venerables, como Fauriel.
126
A continuacin Urquijo recoge de Wesbter la verdadera historia del poema, que vena de
antiguo. Fr. Michel lo haba publicado en el Gentlemans Magazine de 1858. Al ao si-
guiente apareci en la misma publicacin una carta de dAbbadie, miembro del Institut
de Francia firmaba, lamentando que se considerase una joya de antigua poesa po-
pular. Uno de sus vecinos vascos le haba nombrado con frecuencia la persona que
haca unos veinticuatro aos lo haba compuesto en francs y la otra persona que lo
haba traducido al vascuence254.
El descubrimiento de 1859 parece que no sirvi de mucho hasta 1883. Ese ao Lau-
Buru recogi satisfecho el elogio que de la lengua uskara y del renacimiento literario
del momento haba realizado el poeta, historiador y estudioso Vctor Balaguer durante
su discurso de recepcin en la Academia espaola de la Lengua, pronunciado el 25 de
febrero. La poesa uskara deca era moderna, pero sus poetas estaban cortados a
la antigua; nacan formados y adultos, con los bros mismos y desfogues de los
autores del famoso canto,
[] que podr ser ms o menos antiguo, lo cual no es para debatir en este instante, pero
que, ms antiguo o ms moderno, es un monumento de gloria con sobra de esta para enri-
quecer a toda una serie de generaciones literarias.
A continuacin el cataln, enseguida valedor de Olriz en la Real Academia de la Historia,

reproduca el canto original, la traduccin castellana de Jos Manterola e incida en su
carcter monumental e imperecedero sobre cuya antigedad ms o menos remota
an no se ha dicho la ltima palabra255.
Estas palabras del gran poeta e historiador de Catalua animaron a Webster a acercarse
a las pginas del Boletn de la Historia para hablar de una cuestin histrica de inters
muy vivo. Desde la localidad de Sara (Bajos Pirineos) el 15 de julio de 1883 el corres-
pondiente extranjero de la Real Academia recordaba el desmentido de dAbbadie all
por 1859, que ya se haba encargado de recoger y recordar en 1879.
Webster reconoca que la noticia de la verdad no se haba extendido cuanto sera de de-
sear. Todava en noviembre de 1881 en el Blackwoods Magazine un escritor publicaba
el texto en ingls, lo colocaba por encima de La Chanson de Roland y se escandalizaba
de los crticos que negaban la antigedad del canto. Y eso se lamentaba que la auto-
ridad de dAbbadie era grande y su testimonio de peso: era socio del Instituto de Francia,
renombrado por sus estudios en Ciencias exactas, cultivo de la Geografa y Lingstica,
de origen vascongado y uno de los escritores que ms haba promovido el estudio
cientfico del vascuence.
Tan pronto como Webster ley el discurso de Balaguer escribi a dAbbadie para que con
su nueva declaracin atajase la corriente de incertidumbre. En su carta el interpelado
aclaraba su enigmtica alusin de 1859 a un vecino vasco que le haba nombrado la
persona que lo haba compuesto en francs y la otra persona que lo haba traducido al
254. URQUIJO, Julio. La Crnica Ibargen-Cachopn y el Canto de Lelo; pp. 530, 546-547.
255. Literatura euskara. En: Lau-Buru, 7 de marzo de 1883.
127
vascuence. El vecino vasco deba de ser el clebre capitn Duvoisin, que haba traducido
la Biblia al dialecto labortano bajo los auspicios del prncipe Bonaparte y publicado
varias memorias y artculos sobre gramtica vasca. La respuesta de dAbbadie inclua
una nota del capitn en la que este afirmaba que Garay de Monglave era la persona que
lo haba escrito en francs y Louis Duhalde dEspelette, primo del propio Duvoisin, el tra-
ductor al vascuence256.
Arbeloa insiste en el hecho de que, en su primer trabajo publicado en la Revista Euskara,

Olriz lo defendiera como original del siglo VIII y llegara a considerarlo ese grito de inde-
pendencia [] himno sagrado de nuestras montaas. Apcrifo y grandioso cuenta
Arbeloa segua llamndolo Campin muchos aos ms tarde. En el artculo prosigue
Olriz cita a algunos autores espaoles y no espaoles que han admirado y traducido
ese cantar, entre ellos el navarro Pablo Ilarregui y el alavs Obdulio de Perea, y a conti-
nuacin da el texto de Monglave y lo que l llama traduccin propia, en un romance
real, con algunas irregularidades. Y se pregunta Arbeloa:
Pero es esta una traduccin directa y versificada o una adaptacin versificada de las traducciones
existentes? No conocemos una sola lnea escrita en vascuence por el poeta pamplons.
Olriz fue ms all subraya Arbeloa. En El Romance en Euskaria, publicado poco

despus en la misma revista, se precipitaba en un despeadero de disparates sobre el
canto y haca de esa patraa [] nada menos que el origen del romance castellano257.
Una aclaracin. El primer trabajo de Olriz en la Revista Euskara s fue la traduccin del
Canto de Altobiscar. Pero el resto de comentarios atribuidos a Olriz en realidad constituan
el prembulo con el que la revista presentaba la traduccin que nuestro consocio
haba hecho expresamente para ella. Casi todas las traducciones citadas [no por
Olriz] explicaban eran notables por ms de un concepto; pero desde la Revista
Euskara se dio preferencia a la suya, por la exactitud con que en ella se ha sujetado al
original. Luego se recoga el original en dialecto bajo navarro y la traduccin258.
En la polmica Arbeloa incide, sobre todo, en la ingenuidad del entonces joven poeta
romntico y patriota, que naturalmente crey ciegamente, en contra de lo que
pudieran haber dicho crticos como Jean Franois Blad sobre la originalidad del poema.
Con argumentos peregrinos que hacen sonrer lo sita como el origen del romance
castellano si bien Arbeloa reconoce que hasta 1883 muchos autores lo haban consi-
derado autntico: Chaho, Modesto Lafuente, Gmez Avellaneda, Julio Nombela; Amador
256. WEBSTER, Wentworth. Altabiskarco Cantu. En: Boletn de la Real Academia de la Historia, III,
1883; pp. 137-153. De padre vasco y madre irlandesa, Antoine dAbbadie, cientfico y promotor
vasquista, naci en Dubln el ao 1810. En el ao 1850 se le concedi la gran medalla de oro
de la Societ de Gographie de Francia; en 1852 fue nombrado correspondiente de la Acadmie
des Sciences de Pars; en 1877 la Academia Francesa de Ciencias le nombr miembro de la Aso-
ciacin de Geografa y Navegacin; en 1878 presidi la Societ Philologique; en 1879 la Real
Academia de la Historia de Espaa le nombr acadmico honorario extranjero; y en 1892 fue
presidente de la Academia de Ciencias y de la Sociedad Geogrfica de Pars. Muerto en 1897,
sus restos fueron trasladados al castillo que haba edificado en Zuberoa, cerca de Hendaya
(www.euskomedia.org/aunamendi).
257. ARBELOA, Vctor M. El poeta Hermilio Olriz; pp. 10, 11, 17.
258. Canto de Altobiscar. En: Revista Euskara, I, 1878; pp. 28-32.
128
de los Ros, Fauriel, Michel o Manterola. Menndez y Pelayo termina se asombr de

su xito verdaderamente increble y escandaloso259.
En 1878 faltaban, sin embargo, algunos aos para que en 1883 Webster consiguiera
acabar definitivamente con la patraa, aceptada hasta entonces por muchos, variados y
maduros estudiosos. Demasiados como para no entender la credulidad de Olriz, dema-
siado como para no entender que si alguien tena derecho a ser ingenuo era el joven
recin llegado.
Un dato ms desde Catalua. Pocos eran los hijos de esta tierra escriban desde el
Principado que se valan de su idioma, uno de los ms antiguos del mundo, para
expresar en forma literaria sentimientos y conceptos. Las cosas estaban cambiando.
Prueba de ello eran la Asociacin Euskara y su revista: algunas de las primeras manifes-
taciones de un renacimiento (renaixensa), ya pleno de vida y fortaleza en sus primeros
das. Los catalanes vean l esperit nacional vasco como el alba que clareaba a levante
cuando los ltimos claros de poniente se apagaban.
Recogan los objetivos de la Asociacin y comentaban los principals estudis de los tres
primeros nmeros. El Canto de Altobiscar, traducido y comentado por Olriz, fue calificado
como lo fams cant de independencia vasca.
Felicitaban a la Revista Euskara por sus buenos propsitos y as como esta terminaba
sus nmeros con refranes uskaros, ellos acababan pidindoles que tuvieran presente
otro de la tierra catalana: qui llengua t Rom v (quien tiene lengua a Roma va)260.
La tradicin del canto apcrifo ha sido larga y extensa. En un reportaje dedicado a Orre-
aga/Roncesvalles se recoga, con grafa actualizada, la primera de las ocho estrofas del
poema annimo. Y se informaba que Arturo Campin lo haba publicado en el primer n-
mero de la Revista Euskara, junto con la traduccin al castellano de Hermilio Olriz.
En la actualidad para muchos de nosotros, estos versos van unidos a la pieza musical que
compuso el msico oriotarra Benito Lertxundi a finales de los aos setenta261.
La Capilla de Santiago de Roncesvalles acogi el 15 de agosto de 2004 una lectura p-

blica y abierta del Cantar de Roldn del siglo XII y otros textos literarios en torno a la
batalla de Roncesvalles, entre ellos el Canto de Astobizkar y los Romances y baladas de
Arturo Campin, Cayuela y Hermilio de Olriz, todos del siglo XIX. Esta primera edicin
fue impulsada por Orreaga Cultural y cont con la colaboracin de la asociacin Bilaketa
de Aoiz y de la Colegiata de Roncesvalles. La iniciativa surgi al descubrir que la
literatura es tan fuerte que es muchsima la gente que sabe multitud de poemas de la
batalla. Los textos se mostraban escritos en espaol, ingls, francs y euskera, para
que los peregrinos pudieran leerlos en su idioma. Se esperaba la participacin de treinta
y cinco personas y la asistencia de unas ochocientas262.
259. ARBELOA, Vctor Manuel. El canto de Altabiscar. En: Diario de Navarra, 6 de octubre de 2002.
260. Bibliografa: Revista Euskara (Any I, nms. I, 2 y 3. Pamplona). En: La Renaxenxa: peridich de li-
teratura, ciencias y arts, I, 1878; pp. 344 y 345.
261. Aztobizkarko Kantua. En: Ze berri?, n 42, junio 2003; p. 6.
262. Roldn vuelve a Roncesvalles. En: Diario de Navarra, 6 de agosto de 2004.
129
Al fin la mentira del canto, se convirti en verdad. Todo aliment su mito: la rocambolesca
historia de su creacin, apasionada defensa y posterior desmentido. El paso del tiempo
ha jugado a su favor, hasta tomar el poso, casi el glamour, de un texto decimonnico, re-
flejo y sntesis de otro tiempo. Un tiempo romntico, aventurero, ansioso tambin de en-
contrar respuestas en el pasado, pero que no renunciaba a la crtica histrica.
3.3.3.2. La poesa proscrita
Campin calific la poesa A Castilla de Olriz como violento e incorrecto, pero grandioso
rasgo de clera, el grito del bardo herido en la entraa263.
Y a los catalanes Campin les dijo:
Su poesa A Castilla!, que no ha sido prudente imprimir nunca, pero que era el remate
obligado de las reuniones y banquetes patriticos, es la ms viril y apasionada de todas,
aunque en importancia artstica sea muy inferior a cualquiera de ellas, como que sus improvi-
sadas estrofas nunca se pulieron y aderezaron; la expresin del patriotismo ultrajado llega al
paroxismo de la clera, realmente terrible a veces264.
Luego, las interpretaciones. El poema es de muy poca calidad [] que ni al mismo

Campin le gustaba265.
La poesa permaneci indita por precaucin, rehuyendo Campin su impresin pblica

incluso en 1907 durante su conferencia sobre el regionalismo navarro266. En realidad
dicha conferencia se imparti el ao 1891 en Catalua.
El 20 de junio de 1927 el abogado Jess de Aranzadi, hermano de Manuel, albacea este

de Olriz, agradeci a su amigo Julio Altadill un entraable regalo. Aranzadi as lo consi-
deraba, nunca como herencia en vida de quien se deca en los umbrales de la ancianidad,
ya que subrayaba estaba muy lejos de ella y capaz todava de trabajar mucho por
nuestra Patria y de dar mucho quehacer a sus enemigos solapados o descubiertos.
En la carta Aranzadi le contaba que el da anterior en un caf haba ledo a unos amigos
la poesa indita que nuestro gran don Hermilio improvis en Madrid cuando la cuestin
foral titulada A Castilla, y cuya posesin debo tambin a su amabilidad.
Por lo dems la distincin de que me hace V. objeto me ha hecho una fuerte impresin porque
no la merezco y porque no la esperaba. Me acuerdo demasiado de don Hermilio para que sus
cosas no me emocionen. Ayer en la ocasin citada comentbamos todos con tristeza el olvido

264. CAMPIN, Arturo. Conferencia acerca del origen y desarrollo del regionalismo nabarro; p. 45.
265. ARBELOA, Vctor M. El poeta Hermilio Olriz; p. 28.
266. ELORZA, Antonio. Ideologas del nacionalismo vasco; p. 60. Y aade en otro trabajo: Hermilio de
Olriz cubre en verso castellano una trayectoria cercana a los poemas en vascuence de Arrese, culminando
con el grito de guerra que es su A Castilla!, con el que, segn relata Campin, se cerraban los banquetes
euskaros sin atreverse a imprimirlo ante la eventual respuesta de la autoridad (El tema rural en los
orgenes literarios del nacionalismo vasco. En: Actas del Quinto Congreso Internacional de Hispanistas,
Universit de Bordeaux, 1977, I; p. 371).
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en que tiene Navarra a su poeta; el nico en el pas que no ha tenido ms musa que su Patria
y que dio la cara en das de verdadero compromiso.
El olvido de Olriz pareca haberse afianzado en 1927, escasamente ocho aos despus
de su muerte.
El fondo Irujo, al alcance de todos en la pgina web de Eusko Ikaskuntza (www.eusko-

media.org/fondo), recoge otra copia del poema dedicado a Castilla, que termina con un
Hermilio de Olriz (improvisacin). Madrid 1876. El dato corrobora la informacin de
Aranzadi sobre su improvisacin madrilea, cuando la cuestin foral.
Aunque a la Gamazada se le haya considerado la cuestin foral por excelencia y Olriz

tambin se encontrase en Madrid, la poesa no se redact entonces. La cuestin foral,
en este caso, se refera al momento posterior a la Segunda Guerra Carlista, cuando
parece que Olriz tambin estuvo en tierras madrileas.
Las diferencias entre ambas versiones son fundamentalmente de puntuacin. No obstante,

a continuacin se recoge la poesa que acompaa a la carta enviada a Altadill, por ser
menos accesible que la primera. El acceso tanto a la carta como a la poesa ha sido po-
sible gracias a la amabilidad de Gabriel Biurrun. Se han mantenido la ortografa y pun-
tuacin original.
A Castilla Eso alcance tu desman

Improvisaciones por cuyo innoble furor
Hoy fiada en tu poder, Navarra no tendr honor,
Castilla, nos das la muerte. Navarra no tendr pan267.
Hoy tu arrogancia no advierte Mas pronto terminarn
que la fortuna es muger, tus gabelas, Cruel Castilla!
y que el pueblo hecho romper Pronto dar la semilla
y no, tolerar cadenas, del baldon frutos! Advierte
es mar que tu desenfrenas, que aqu no espresa la muerte,
fiera, que si se enoja, lo que espresa la mancilla!
sube tus fuertes y arroja
Y si al mirar tu blason,
tu escudo por las almenas.
con un leon te enagenas,
Que es cobarda, conoces Navarra tiene cadenas
nuestro silencio en tal da; que ahogarn tu leon!
mas, donde fu cobarda Soberbios tus hijos son,
ver la muerte y no dar voces? pero su soberbia audaz
Teme los cambios veloces es relampago fugaz268.
que alzan muros en las calles! Raza de leones bravos
Minas son ya nuestros valles, que vi el Guadalete esclavos
tu ira es fuego: y cuando prenda y que vi esclavos Gormaz.
que con tal rabia se encienda Ven pues; nuestro honor desgarra;
que d espanto Roncesvalles! destroza, rompe los fueros.
Leones son los guerreros
mas medrosos de Navarra!
267. En la poesa del fondo Irujo primero es el pan y luego el honor.

268. La versin del fondo Irujo repite a continuacin la estrofa: Y si al mirar tu blasn / con un leon te
enagenas, / Navarra tiene cadenas / que ahogarn a tu len!
131
Tu ira nuestros campos barra, Y Vasconia no ser

desplega audaz tus pendones, por tus amenazas paria
pon en orden tus caones ni tu hueste mercenaria
y arma de rayos tu diestra, nuestros montes hollar.
que ahogadas en sangre nuestra Si en un rbol su honra est
sucumbirn tus legiones. crtalo ya; no suplica!
Guerra de raza publica
Cadenas! Patria cadenas!
con voz; nuncio de borrascas!
Rojas de vergenza estais
Mientras haya aldeas vascas,
y aun al yugo os inclinais
habr robles de Guernica!
de luto y de oprobio llenas!
De tan afrentosas penas H.O.
aun sufrs la humillacion!
Cadenas del corazon!
A que recordar la ley?
A traicion os mata el Rey?
Pues muera el Rey traicion!!
3.3.3.3. A modo de curiosidad
No deja de ser significativo que un ejemplar de la reunin de Navarra a Castilla de

Prosper Boissonnade existente en la Biblioteca Pblica de Tudela recoja anotaciones
manuscritas, que bien directamente remiten a Olriz (parte de la poesa A Castilla y una
cita de su mariscal don Pedro), bien indirectamente a travs de su declarado nabarrismo.
La portada comienza con el Gora Naparra askatuta. Eta uztaria kenduta!(Viva Navarra
libre. Y el yugo quitado!); y termina con la cita del poeta cataln Jacint Verdaguer, una
de las figuras clave de la Renaixena catalana y primo de Narcs, otro de los personajes
ms sobresalientes del catalanismo. Una cita ya recogida por Olriz en Fundamento y
defensa de los fueros (1880): !Ay Castilla castellana; ojal no te hubiera conocido
nunca. A la vuelta, el fragmento de la poesa A Castilla del propio Olriz.
Luego, al inicio de cada una de las cuatro partes en las que se articula el relato, textos
escritos a mano sobre conquistas y guerras:
Livre I.
Hicieron presa de la desamparada Nabarra los famlicos leones de Castilla y las rapaces
guilas Imperiales. Acordmonos de los patriotas que hallaron la muerte bajo sus garras
afiladas y aprendamos a morir como ellos.
Livre II.
Acurdate Nabarra de que los Espaoles te arrebataron el preciadsimo tesoro de la indepen-
dencia nacional, convirtindote de Reino en esclava.
Livre III. La conqute de la Navarre. (1512).

Como nidos de palomas
entre los robles sombros
estaban los caseros
de tu oprimida nacin.
132
Cuando de las altas lomas

aleves y carniceras
bajaba un tropel de fieras
que al cabo es fiera el len.
Olriz (El mariscal D. Pedro)
Livre IV.
Azkatasunaren eguzkia [El sol de la libertad
Basotik irten da. Sale por el bosque.
Bere argia colorea La luz de su color
Ari zabaltzen da. Rpida se extiende.
Gora Naparra azkatuta! Viva Navarra libre!]
Prosper Boissonnade (1862-1935), contemporneo de Olriz, ha sido considerado uno

de los eruditos franceses que revolucionaron la historiografa a finales del siglo XIX,
cuando los historiadores se orientaron a estudiar los procesos sociales y econmicos
que explicaban el comportamiento de individuos y estados. No en vano el citado libro
sobre Navarra se subtitulaba Ensayo de las relaciones de los prncipes de Foix-Albret con
Francia y con Espaa y se centraba en esta familia y sus lazos con los otros poderes ve-
cinos. La obra, de 1893, era su tesis doctoral, que dirigi el prestigioso helenista de la
cole Normale Superieur, Paul Guiraud. Otro de sus libros, sobre las relaciones de Luis
XI de Francia y Fernando el Catlico, tambin recogi noticias sobre Navarra. Boissonnade
frecuent sus archivos, en Pamplona, y de Espaa, en Simancas, y escribi una mono-
grafa sobre ellos. Por lo dems, su trabajo historiogrfico se orient hacia la historia
econmica de Francia y Europa269.
Efectivamente, el francs recorri el Archivo Provincial, situado en el Palacio de la Dipu-

tacin, como reconoci, en la propia obra sobre la incorporacin de Navarra a Castilla.
Tuvo que conocer a Olriz. Y lo hizo. El navarro le ayud tambin a nivel particular:
A la extrema cortesa del archivero don Hermilio Olriz debemos el acceso a dos obras
de su biblioteca personal: una historia manuscrita de la villa de Estella, con poco inters
(escrita en el siglo XVII), y una historia, tambin manuscrita, de los condes de Lern, ti-
tulada Libro Genealgico de la casa del Condestable de Navarra, redactada en 1702 y
que ha sido de gran utilidad.
Y al citar la bibliografa sobre la poca, Boissonnade se refiere a Fundamento y defensa

de los fueros de Olriz y califica la obra de apolgetica [] con algunas pginas instruc-
tivas. Entre ellas quiz se encuentren las palabras de Hermilio sobre la Sexta Merindad:
Los patriotas navarros resume el francs todava reprochan el abandono de la Baja Navarra
en 1530.
269. La biografa del personaje ha sido tomada de la nota de prensa del Gobierno de Navarra publicada
con motivo de la edicin en 2005, por parte de su Departamento de Cultura y Turismo, de una
nueva traduccin del libro con una introduccin sobre el autor y la obra, un copioso aparato de
notas y sendos ndices bibliogrficos y onomsticos. El trabajo original era BOISSONNADE, P.
Histoire de la runion de la Navarre a la Castille: essai sur les relations des princes de Foix-Albret
avec la France et lEspagne: (1479-1521), Paris: Alphonse Picard et Fils, 1893; XXIV, 688 p.
133
Ms adelante, veremos a Boissonnade elogiando en esta misma obra el Resumen

histrico del antiguo Reino de Navarra del patriota Olriz270.
Boissonnade fue uno ms en la lista de historiadores de ms all de los Pirineos que

tambin conoci a Olriz, marcando ese hito, ya comentado, en la historia del Archivo
General. En el ejemplar de Tudela un nabarro decidi unir a los dos personajes.
3.3.4. Los uskaros en el mundo; Olriz en el mundo
La Asociacin Euskara era causa y consecuencia del movimiento surgido en Euskal

Herria, del que sus integrantes eran plenamente conscientes. Como eran conscientes
de que la fundacin de crculos vasco-navarros era la mejor prueba de la creciente
propaganda que iban logrando las ideas que Lau-Buru defenda en la prensa271.
Las ideas buenas terminaban por imponerse escribieron satisfechos en 1885:
[] los que enaltecen nuestras afinidades con los manchegos, por ejemplo, y niegan las
que tenemos con los vascongados, tan ntimas y profundas, como que son tnicas y adems
de conveniencia poltica y social, concluiran por recibir el premio que merece su absurdo
criterio272.
En la Pennsula destacaron los crculos vasco-navarros de Madrid y Barcelona, fundados

en 1882 y 1883, respectivamente. Estas asociaciones, que trataban de fomentar la
hermandad de los hijos de las cuatro provincias, mantuvieron relaciones telegrficas
con la Asociacin Euskara. Tambin los uskaros del Lau-Buru se relacionaron con
ellos273.
Adems, permitieron que las voces de algunos de sus principales integrantes llegaran a
estas dos importantes capitales, tal fue el caso de Olriz, tambin de Campin.
La noche del 4 de diciembre de 1882 el recin inaugurado Crculo Vasco-Navarro de

Madrid celebr una velada literario-musical. Durante la misma Mena ley la preciosa
composicin de Olriz Roncesvalles, premiada en el certamen de Pamplona de ese
ao. El lector entusiasm fcilmente al auditorio porque la composicin, tal como haba
indicado un famoso periodista de su tiempo, era riqusima en el fondo y en la forma, y
de una valenta que no tena imitadores en la poca. Solo Olriz aada poda exhumar
el genio de Quintana:
270. BOISSONNADE, Prosper. Historia de la incorporacin de Navarra a Castilla, ensayo sobre las relaciones
de los prncipes de Foix-Albret con Francia y con Espaa (1479-1521), Pamplona: Gobierno de Na-
varra, Departamento de Cultura y Turismo-Institucin Prncipe de Viana, 2005; pp. 72-74 y 89.
271. Lau-Buru, 15 de marzo de 1882.
272. Sntomas del tiempo. Lau-Buru, 18 de marzo de 1885.
273. Vanse sobre sus objetivos Crculo vasco-navarro de Barcelona. Lau-Buru, 15 de marzo de 1882;
a propsito de los contactos con la Euskara el acta de la Junta General del 21 de enero de 1884;
y sobre las relaciones con Lau-Buru, por ejemplo, su nmero del 16 de septiembre de 1882, que
informaba adems de la reciente instalacin del centro en Madrid.
134
[] la verdad es que la poesa Roncesvalles obtuvo la ovacin ms completa y entusiasta;

qu rasgos! qu conclusin! qu matices!274.
Casi todos los peridicos de la Corte recibidos aada Lau-Buru (7 de diciembre de

1882) se ocuparon de la fiesta tributando merecidos elogios a los autores de las com-
posiciones literarias y musicales y a los apreciabilsimos compatriotas que haban to-
mado parte en la realizacin del escogido programa.
Lau-Buru, recogiendo la noticia de un diario de Bilbao, inform de que el da 4 de marzo

de 1883 se haba verificado en el Teatro del Tvoli una reunin de los vasco-navarros re-
sidentes en Barcelona. Se nombraron por aclamacin los cargos del nuevo crculo,
incluido el gobernador civil de la provincia, entonces navarro, como presidente honorario,
faltaba redactar el reglamento y encontrar un local275.
El asunto se demor. El Crculo Vasco-Navarro de Barcelona abri sus puertas el 18 de

noviembre de 1883. En el acto se leyeron, entre otras composiciones, Las Navas de
Tolosa de Olriz y La visin del Prncipe Don Carlos de su amigo Campin, que dejaron
bien puesto el pabelln de nuestra provincia276.
En prueba de agradecimiento, al igual que el resto de escritores que haban contribuido

con sus trabajos a la sesin inaugural, Olriz y Campin, compaeros del Lau-Buru,
fueron nombrados socio honorarios de la nueva institucin277.
Estos no fueron los nicos centros que los vasco-navarros fundaron ms all de sus
fronteras. Se crearon asociaciones en Uruguay, Argentina, Cuba o Brasil, asociaciones
que promovieron numerosas iniciativas y con quienes vascongados y navarros sostuvieron
especiales relaciones.
Ese movimiento de revitalizacin de los aspectos peculiares afect tambin a otros

lugares de la Pennsula y de todo el viejo continente europeo. En 1852 siete poetas pro-
venzales fundaron en Pars la Academia del Felibre (maestro, doctor). El ejemplo pro-
venzal haba estimulado a los poetas barceloneses a organizar sus propias justas poticas.
Y es que todava la lengua de Oc era considerada el trovo del cataln278.
274. Resea enviada por un residente en Madrid el da 5 y publicada por el Lau-Buru el 7 de diciembre de
1882 con el ttulo En el crculo vasco-navarro. En la velada literaria del Crculo Vasco-Navarro de
Madrid Ignacio Mena ley con gran xito la laureada poesa de Olriz Roncesvalles (Navarra hace
30 aos: El Eco de Navarra del 8 de diciembre de 1882. El Eco de Navarra, 8 de diciembre de 1912).
275. Crculo vasco-navarro de Barcelona. Lau-Buru, 15 de marzo de 1883.
276. Carta de uno de los asistentes a la velada enviada a Pamplona y que su destinatario, un apreciable
suscriptor y amigo, permiti publicar al Lau-Buru (24 de noviembre de 1883). Vase tambin El
Crculo vasco-navarro de Barcelona, Lau-Buru, 23 de noviembre de 1883. En la resea del acto la
revista Euskal-Erria (Variedades euskaras: inauguracin del Crculo Vasco-Navarro de Barcelona,
7, 1883; pp. 476-478) recogi que se leyeron, adems, dos composiciones en castellano, el pre-
cioso poema de Olriz, Las Navas de Tolosa y La visin del Prncipe D. Carlos, de Arturo Campin.
277. El 4 de diciembre Lau-Buru dio la noticia del nombramiento de sus compaeros. El 16 de
diciembre de 1883 repiti la noticia recogindola de un diario de San Sebastin. Tambin la revista
Euskal-Erria (IX, 1883; pp. 515 y 516) dio cuenta del nombramiento de los dos conocidos
escritores navarros.
278. Sobre la influencia de lo provenzal en Catalua puede verse GARCA VENERO, Maximiano. Historia
del nacionalismo cataln, 2. ed. definitiva. Madrid: Editora Nacional, 1967, I; pp. 291-296.
135
Los franceses tambin mantuvieron relaciones con los vasco-navarros. La Revista Euskara
inform de que en octubre de 1881 se haba celebrado en Pars una velada literaria en
honor del poeta provenzal Teodoro Aubanel. Entre los oradores tom la palabra Soraluce,
uno de los representantes del pas uskaro, para hablar acerca del movimiento literario
que por entonces se desarrollaba en Euskal Herria y que tanta analoga tena con el de
los felibres (poetas provenzales).
Poco despus volvi a celebrarse en Pars otro banquete con representacin vasco-
navarra de ambos lados del Pirineo. Deseando demostrar de manera ms expresiva la
unin entre la literatura uskara y la provenzal, el presidente de la sociedad propuso y la
sociedad acord por unanimidad, aclamar felibres de honor de Paris a los personajes
ms destacados del pas. Por Navarra: Salvador Castilla, Arturo Campin, Juan Iturralde
y Suit y Hermilio Olriz.
La Revista Euskara, rgano reconoca de la Asociacin iniciadora de ese movimiento,

devolvi entusiasmada el fraternal saludo a los Felibres de Pars y les agradeci su
simpata por la desgraciada tierra vasco-navarra279.
El ao 1878 se fund en Londres, bajo el ttulo de Folk-lore (ciencia popular), la primera

de las sociedades de esta clase. La revista donostiarra Euskal-Erria dedic especial
atencin a la nueva institucin280.
El objetivo de esta sociedad no era otro que el de
[] recoger, acopiar y publicar todos los conocimientos de un pueblo en los diversos ramos
de la ciencia (medicina, higiene, botnica, poltica, moral, agricultura, etc.); los proverbios,
cantares, adivinanzas, cuentos leyendas tradiciones, fbulas y dems formas poticas y litera-
rias; los usos, costumbres, ceremonias, espectculos y fiestas familiares, locales y nacionales;
los ritos, creencias, supersticiones, mitos y juegos infantiles en que se conservan ms princi-
palmente los vestigios de las civilizaciones pasadas; las locuciones, giros, trabalenguas, frases
hechas, motes y apodos, modismos, provincialismos y voces infantiles; los nombres de sitios,
pueblos y lugares, de piedras, animales y plantas; y, en suma, todos los elementos constitutivos
del genio, del saber y del idioma patrios.
En pocos aos continuaba la revista los folclores nacionales y regionales se haban

multiplicado tanto que integraban ya sus filas los hombres ms populares y eminentes
en las ciencias y letras.
Entre los vasco-navarros, se citaba a los Iturralde, Campin, Landa y Olriz, en Navarra,
como algunos de los que haban estudiado el pas, recogiendo apuntes, notas y obser-
279. Los felibres y los euskaros, Revista Euskara, IV, 1881; pp. 391-393. Soraluce reconoce que,
para realizar el encargo de la Comisin de Monumentos de Gipuzkoa, le sirvieron de consulta, en
la parte euskara, diferentes revistas francesas e inglesas, monografas y compulsas documentales,
entre estas ltimas, las de Olriz (Comisin de Monumentos de Guipzcoa (1118-1314): la nclita
Orden Militar del Temple en Guipzcoa, Euskal-Erria, 43, 1900; p. 539).
280. A modo de muestra, pueden verse los nmeros que se han utilizado para esbozar el significado del
nuevo movimiento bautizado como Folk-lore: Euskal-Erria, X, 1884; pp. 26-27; X, 1884; pp. 415-
416; XII, 1885; pp. 353-358; y XIV, 1886; pp. 289-299.
136
vaciones para la formacin del folclore del pas uskaro, uno de los ms curiosos y ori-
ginales sentenciaba.
Si la satisfaccin de los uskaros del Lau-Buru era grande al conocer cualquier hecho
que manifestara el progreso de sus ideas en el interior, tambin les estimulaba recibir
las noticias de fuera que demostraban que sus ideas eran adecuadas no solo para
nuestro desdichado pas, sino tambin para todas las comarcas contrarias a la opresin
centralizadora.
Por eso consignaron, complacidos, cmo se despertaba el espritu regional en Espaa.

Buena prueba era el Centre Catal de Barcelona y los distintos centros regionales que se
haban constituido en Madrid. Eran insistieron poco despus sntomas del tiempo: no
slo los vasco-navarros organizaban sus crculos de recreo281.
Europa, Espaa y Euskal Herria despertaban sobresaltados por ese soplo de reivindicacin
de lo propio que animaba los esfuerzos de algunos de sus principales personajes. Estos
buscaban acicate y ejemplo en el otro, pero a la vez se convertan en acicate y ejemplo
para el otro, quiz porque en la distancia las dificultades ajenas terminan por difuminarse.
Esta revitalizacin del estudio de los aspectos peculiares de cada territorio se vio acom-
paada por un fuerte impulso de los estudios relativos a lo vasco-navarro ms all de
Euskal Herria. Un empujn conocido por los nativos y presentado como ejemplo de la
bondad de sus postulados. Lo vasco estaba de moda y ellos lo saban282.
3.3.5. Olriz en el Ayuntamiento de Pamplona
La mayora uskara en el Consistorio pamplons tuvo consecuencias. Por ejemplo, las

mltiples actividades culturales que el Ayuntamiento impuls y organiz. Por eso el
abandono poltico uskaro trunc la pujante dinmica de promotor cultural iniciada.
Hasta muchos aos despus el Ayuntamiento de Pamplona no recuper parecidas in-
quietudes culturales.
En 1879 la Asociacin Euskara de Navarra haba organizado en Elizondo los primeros

juegos florales a este lado del los Pirineos. Al ao siguiente quiso celebrarlos en Pamplona.
Ya la Junta General del 2 de marzo de 1880 aprob por unanimidad una propuesta que
peda, entre otras cosas, a la Junta Directiva que resolviera si ese ao se iban a celebrar
los juegos florales y en caso afirmativo se eligiera la ciudad de Pamplona durante las
fiestas de San Fermn. En la siguiente Junta General (14 de marzo de 1880) se inform
de que la Junta Directiva haba resuelto la celebracin de los juegos florales en las pr-
ximas fiestas de la capital. Alrededor de esa idea precisamente, la Junta General del 29
de marzo de 1880 haba pedido a Iturralde que diseara una medalla, destinada se de-
ca a premiar a aquellos que se distinguieran en los concursos previstos para los juegos
florales de Pamplona y en otros que la Asociacin convocara o ayudara.
281. Adelante, Lau-Buru, 9 de febrero de 1883 y Sntomas del tiempo, Lau-Buru, 18 de marzo de
1883.
282. El certamen literario, Lau-Buru, 7 de junio de 1882.
137
Finalmente, la Asociacin Euskara celebr ese ao sus juegos florales, pero no en Pam-
plona, tampoco el siguiente. Hubo que buscar otras frmulas.
En 1882 Iturralde, entonces concejal, propuso la idea, acogida favorablemente por la Cor-
poracin, de celebrar unos certmenes literarios durante las fiestas de San Fermn283.
Aos despus Campin calificar de patritica esta iniciativa, una ms, de Iturralde: que
la Comisin de festejos del Ayuntamiento de Pamplona organizase un certamen literario,
[] si no el primero patrocinado por nuestra corporacin, en todo caso el primero en que un

organismo oficial daba cabida a la [] lengua vasca.
El certamen constituy reconoca Campin una transposicin a otras esferas de los

que por entonces sola organizar la Asociacin Euskara, sospechosa, cuando no odiosa,
a los partidos de izquierda.
A pesar de ello, ningn concejal se opuso al programa. No ocurri lo mismo cuando el

22 de junio la Asociacin ofreci una medalla de plata como uno de los premios a
entregar en el citado certamen. Un concejal mostr sus reticencias por que fuera el
propio Ayuntamiento quien entregara la medalla. Iturralde defendi entonces los propsitos
de la Asociacin Euskara y logr que resultara aprobado su ofrecimiento. Once votos
fueron a favor; tres votos se quedaron a medio camino: se aceptaba la medalla, pero la
propia entidad era quien deba entregarla y solo un voto, el del reticente, rechaz tanto
lo uno como lo otro.
Dicho ofrecimiento no haca sino llevar a efecto el acuerdo unnime de la Junta General
de la Asociacin Euskara de Navarra (16 de junio de 1882) de coadyuvar con algn
premio al proyectado certamen literario, pero ponindose conforme con los individuos
de la sociedad que formaban parte del Ayuntamiento284.
El 25 de mayo de 1882 el Ayuntamiento firm el programa del certamen. Deseando

deca dar nuevo brillo a las fiestas y fomentar a la vez el cultivo de las letras, haba
dispuesto un certamen literario de escritores vasco-navarros. El programa prevea tres
premios a trabajos en prosa escritos en castellano y otros tres a los trabajos escritos en
vascuence (dos en verso y una leyenda).
283. Euskal-Erria, VI, 1882; p. 42. Como queriendo recordar posibles vas de influencia, la Junta General
del 16 de junio de 1882 recoge que individuos de la Asociacin forman parte del Ayuntamiento.
Sobre estos certmenes puede verse ANDRS SORALUCE, J. R. de. Los certmenes literarios y las
fiestas de San Fermn, Diario de Navarra, 14 de julio de 1981. Algunos nombres, -comenta, por
ejemplo- conocidos de todos, se van repitiendo en las diversas ediciones, como Olriz en literatura
castellana, que obtuvo tres premios.
284. AMP. Actas del Ayuntamiento de Pamplona, libro 109, sesin del 22 de junio de 1882 y Ayunta-
miento de Pamplona: sesin ordinaria del da 22 de junio de 1882, Lau-Buru, 23 de junio de
1882; y CAMPIN, Arturo, D. Juan Iturralde y Suit; pp. 275 y 276. El 19 de junio la Asociacin
Euskara escribi al presidente de la Comisin de Festejos dando cuenta del acuerdo por el que se
felicitaba a dicha Comisin por su iniciativa y se deseaba coadyuvar con un premio consistente en
una de sus medallas de plata, la cual, se adjudicara segn la propia Comisin acordase. El Ayun-
tamiento acept y dio las gracias en la sesin del 22 de junio de 1882 y en carta remitida seis das
despus (AMP. Diversiones Pblicas. Certmenes, concursos y exposiciones. Certmenes (1855-
1883). Legajo 1. Certamen Literario de 1882. Papeles relativos al mismo. 1882).
138
Adems haba tres galardones a los trabajos en verso plasmados en castellano. Uno de
ellos era una lira de plata, al autor de la mejor composicin potica acerca de la Rota de
Roncesvalles en verso endecaslabo. Otro consista en un grupo alegrico, al autor de la
mejor composicin potica que cantase la batalla de las Navas de Tolosa y las hazaas de
los navarros con su rey Sancho el Fuerte al frente. Fueron los dos premios que Olriz gan.
Las composiciones deban remitirse antes del 2 de julio en pliegos cerrados, que con-
tendran la composicin, con un lema como distintivo, y otro sobre cerrado en cuyo
exterior ira el mismo lema de la composicin y dentro el nombre del autor y las seas
de su domicilio.
Un jurado especial sealara las dignas de premio y podra conceder tambin los accsits
o menciones honorficas que estimase convenientes. Si los trabajos presentados carecan
de mrito o no reunan las condiciones exigidas, el concurso se declarara desierto.
Las composiciones premiadas se imprimiran por cuenta del Ayuntamiento, el cual

regalara veinte ejemplares a sus autores y diez a los que hubiesen merecido el accsit
o mencin. Los originales se archivaran en el Ayuntamiento.
La distribucin de premios se verificara la maana del 13 de julio en el Teatro Principal,

proclamndose los nombres de los autores laureados y leyndose algunas composiciones.
La Sociedad de Conciertos Santa Cecilia y el Orfen Pamplons ejecutaran composiciones
musicales populares y propias del pas vasco-navarro285.
El 3 de junio Lau-Buru se extra de la tardanza a la hora de publicar el programa del

anunciado certamen. El 7 de junio ya lo recogi en sus pginas.
El 13 de julio Lau-Buru dio puntual cuenta de que ese da a las diez y media se
distribuiran los premios. Se adjuntaba el programa del acto que anunciaba, adems, las
actuaciones de Pablo Sarasate y Julin Gayarre.
Un siglo haca destacaba el peridico uskaro en su resea que en Pamplona no se

haba realizado un acto similar. El coliseo se encontraba ocupado por una numerosa y
escogida concurrencia. En primer lugar actuaron la Sociedad Santa Cecilia y el Orfen.
Tras un corto intermedio, se levant el teln y aparecieron en el escenario el alcalde con
algunos concejales, y Gaztelu, Landa, Ascunce, Campin y Echenique, individuos del
jurado calificador (faltaba Dmaso Legaz, rector del Seminario Conciliar).
La segunda parte comenz con la lectura del informe. En l se manifestaba que se

haban presentado diecisiete composiciones, se sealaban las ms dignas de recompensa,
se haca un concienzudo estudio de ellas, calificndolas segn su mrito y bellezas, y
se indicaban los premios que deban adjudicarse a sus autores.
nicamente cuatro composiciones fueron premiadas. Otras cuatro merecieron un accsit

(dos de ellas tras las composiciones de Olriz).
285. Certamen literario en la ciudad de Pamplona, Revista Euskara, V, 1882; pp. 146-148 y Euskal-
Erria, VI, 1882; pp. 219 y 220.
139
Entre las cuatro premiadas, dos de Olriz. La primera una poesa
[] en verso endecaslabo castellano, sobre el tema propuesto la Rota de Roncesvalles,

original de nuestro no menos distinguido amigo y compaero, el distinguido vate D. Hermilio
Olriz, a quien se adjudic el premio consistente en una lira de plata.
La segunda fue una preciosa oda, titulada Batalla de las Navas de Tolosa. En este
caso, Olriz
[] la ley produciendo en el pblico indescriptible entusiasmo, por referirse a una de las ma-
yores glorias de Navarra, y por haberse mostrado al leerla tan inspirado como estuvo en su
composicin.
El premio consista en un grupo alegrico.
Despus, la orquesta y el orfen volvieron al escenario. Hubo problemas con Sarasate y

Gayarre. Antes del inicio de la funcin se supo que no podran actuar. Sin embargo,
corri el rumor de que el violinista, accediendo a los ruegos de una comisin enviada, se
acercara al teatro. Cuando muchas personas, desconocedoras del fruto de las gestiones,
renunciaban a orle, Sarasate se present en el escenario. Gayarre, indispuesto cuenta
Lau-Buru, no acudi. Tras la actuacin del violinista, lectura de otra poesa, el acto ter-
min con la jota navarra que el pblico quiso or de nuevo y el virtuoso ejecut286.
El informe del jurado, publicado por la Revista Euskara, daba ms pistas sobre la cita li-
teraria. Se haban presentado doce trabajos en lengua castellana y cuatro en euskara.
286. El Certamen literario, Lau-Buru, 14 de julio de 1882. La similitud con la resea de la Euskal-Erria
(Certamen literario de Pamplona, VII, 1882; pp. 74-76) parece indicar que esta ltima utiliz la pu-
blicada por Lau-Buru (en la propia resea del certamen del ao siguiente cit al peridico). Sin ir ms
lejos, hasta aadi la aclaracin del Lau-Buru a su propia crnica del certamen: uno de los premiados
adems del accsit haba obtenido, adems, el premio de la Asociacin Euskara. Eso s, la Euskal-
Erria dio el dato equivocado sobre la fecha del acto (10 de julio escribe) y obvia lo ocurrido alrededor
de Sarasate y Gayarre (no cita, por ejemplo, al roncals y simplemente narra la actuacin del pamplo-
ns). Sobre la solemnidad en la apertura de los sobres, proclamacin de los nombres laureados e
imposicin de galardones, llevados a cabo en un teatro, en el que no haba ni una localidad, vase
adems CAMPIN, Arturo. D. Juan Iturralde y Suit; pp. 276-278. Campin comenta tambin que
prendi en los asistentes el heroico entusiasmo de las odas de Olriz. Y aade que durante el en-
treacto corri el rumor de que los dos artistas no se dignaban dejarse or. Gayarre no iba cantar una
poesa con msica y letra de Teobaldo de Champagne, sacada a la luz por Iturralde. Una comisin fue
a convencerles, cundi el desasosiego en la concurrencia, el Ayuntamiento quedaba en una difcil si-
tuacin por no cumplir el programa, habra reclamaciones: el tenor se mantuvo inflexible, Sarasate
se dej vencer por su gran corazn y abandon la partida de mus. En el artculo Pablo Sarasate y
su Pamplona (Diario de Navarra, 16 de octubre de 1997) se destacan los Sanfermines de 1882
cuando el Ayuntamiento de Pamplona y las instituciones musicales de la ciudad convocaron un certa-
men literario para trabajos en prosa y verso, en castellano y vascuence, al que concurrieron plumas
como Arturo Campin, Hermilio Olriz o Joaqun de Larreta y Arzac. Fueron invitados especiales nada
menos que Julin Gayarre, Pablo Sarasate, Emilio Arrieta, Joaqun Larregla, Juan Guelbenzu, Joaqun
Maya... Se puede pedir ms? Unos y otros, a cual mejor, actuaron en un brillante acto para la
entrega de premios del certamen. Est claro que Pamplona vivi momentos culturales de gran inten-
sidad. Tambin A. Apat Echebarne recuerda el certamen de 1882: Gayarre iba a cantar una meloda
y letra del rey Teobaldo. Pero pronto se supo que los dos artistas se negaban a actuar; se les busc,
pero el roncals no cedi (por qu, nunca se supo); por fin Sarasate acudi al final al Certamen []
(Miscelnea vascnica: recuerdos del viejo Pamplona, Diario de Navarra, 17 de octubre de 1971).
140
De los doce en lengua castellana, la mayora (ocho) haba competido en las dos categoras
de Olriz (cuatro y cuatro). De los cuatro premios entregados, dos haban sido los perte-
necientes a las categoras de Olriz (Campin consigui otro de los premios). Mayor
competencia y mayor calidad: de cuatro premios, la mitad haba sido para Olriz.
El sistema de pliegos, abiertos durante la entrega de premios, impeda que el informe

recogiera el nombre de los premiados. Por eso, al examinar los trabajos que cantaban
en verso endecaslabo la Rota de Roncesvalles, el citado informe deca que llevaba por
lema Gabar arranboe join dira haragui etc. y era una oda inspirada en el legendario Al-
tabiskarko kantua, como lo revelaba el propio lema, una estrofa del mismo.
Con estilo grandilocuente y en sonoros versos, pinta el fragor de esta batalla, con armona imi-
tativa, como cuando nos hace sentir cual rebotan las desgajadas rocas. Enrgico y conciso
hace vibrar las cuerdas sonoras de la guerrera lira de Tirteo y merece por lo tanto a nuestro
parecer que se digne V. E. concederle el premio.
Cuatro haba sido tambin las composiciones poticas inspiradas en la batalla de las
Navas.
La primera que lleva por lema Horrentia Martis arma virumque cano [Virgilio] es una preciosa
composicin que desde luego revela el estro de un verdadero poeta que sabe hacer resonar
en la pica trompa robustos y sonoros versos en que alienta con vigoroso mpetu el sacro
fuego del amor a Navarra y a su santa libertad.
No vacila el Jurado en proponer a V. E. que corone con el lauro tan hermosa y patritica inspi-
racin.
Las dos, se supo despus, eran de Olriz.
Dado el tipo de composiciones presentadas, la mayora poesas, y la calidad de las mis-

mas, de los cuatro premios, tres se entregaron a los trabajos en verso (dos en castellano
para Olriz y otro en euskara), se explica que el informe proclamara con legtimo orgullo
que, gracias a la patritica idea, Navarra contaba entre sus hijos, adems de grandes
genios musicales,
[] inspirados vates cuyo potico numen podr cantar las inmarcesibles glorias de esta noble
tierra en el lenguaje de los Dioses, erigiendo en sus poemas y sus cantos monumentos ms
duraderos que el bronce287.
Inmediatamente, en la hoja siguiente, la Revista Euskara publicaba la poesa Roncesvalles,

dedicada al inimitable tenor Julin Gayarre, al gran intrprete del Guernicaco Arbola.
Ya antes haba recogido Las Navas de Tolosa, dedicada al incomparable artista navarro
D. Pablo Sarasate. Tambin Lau-Buru recogi casi inmediatamente las dos poesas288.
Las dedicatorias para los dos artistas que haban dado la nota.
287. Informe presentado al Excmo. Ayuntamiento Constitucional de Pamplona por el Jurado del Certamen
literario en la sesin pblica del 13 de julio de 1882, Revista Euskara, V, 1882; pp. 277-284. Fir-
maban: Landa, Gaztelu, Ascunce, Campin, Legaz y Echenique.
288. Las Navas de Tolosa y Roncesvalles, Revista Euskara, V, 1882; pp. 185-190 y 285-287.
Tambin Las Nava de Tolosa: oda premiada en el Certamen literario de Pamplona y dedicada al...
141
Poema Roncesvalles, publicado en Lau-Buru (1882).
... incomparable artista navarro Pablo Sarasate, Lau-Buru, 16 de julio de 1882 y Roncesvalles:
romance premiado en el certamen literario de Pamplona, y dedicado al inimitable tenor Julin
Gayarre, al gran intrprete del Guernicaco Arbola (sin firma), Lau-Buru, 20 de julio de 1882. Por
un error involuntario no se puso al pie del romance el nombre del autor. Es de nuestro querido
amigo y compaero aclar Lau-Buru, 21 de julio de 1882.
142
Olriz haba alcanzado especial xito en el primer certamen literario organizado por el
Ayuntamiento de Pamplona. Fue el nico autor galardonado con dos premios. En la en-
trega de trofeos el joven Olriz tuvo ocasin de demostrar sus dotes innatas de seduccin
personal, que le acompaarn en muchos otros momentos de su vida. Tras la lectura del
informe a cargo de Landa, algunos de los galardonados subieron al escenario para leer
sus obras premiadas. Olriz lo hizo con Las Navas de Tolosa.
Tal como recoga la convocatoria del certamen, el Ayuntamiento imprimira las composi-
ciones premiadas. As sucedi con las cuatro obras galardonadas, dos de ellas de Olriz:
su poesa Roncesvalles y la oda sobre la batalla de las Navas de Tolosa289.
Vctor Manuel Arbeloa ha comparado las dos Navas de Tolosa de Olriz, la publicada el
ao 1879 en la Revista Euskara y la premiada en el certamen de 1882. Las legiones
euskaldunas, la vasca gloria, nacin euskara, patria ma o filas castellanas se transforman
en navarros, las glorias y timbres de Navarra o huestes espaolas:
Se trataba, como se ve, de presentar un poema al certamen organizado por el Ayuntamiento de

Pamplona, y haba que adaptarse a las circunstancias, con el mismo asunto s, y hasta con el
mismo tono vital y potico, pero cambiando los trminos de los cornimos y los etnnimos290.
Uno de los premios de Olriz se refera genricamente a un grupo alegrico. Sus compa-
eros del Lau-Buru lo vieron y el 9 de marzo de 1883 dieron ms datos. Su autor era de
Eibar y consista en un cuadro de hierro con incrustaciones de oro, que representaba en
relieve al rey Sancho el Fuerte en el momento de hacer saltar en pedazos las cadenas
que cercaban y defendan la tienda de Miramamoln.
El dibujo del grupo principal era obra del amigo Iturralde, quien al trazar la figura del rey
haba tenido presente el traje y la armadura, tal como constaban en varios sellos del Ar-
chivo de la Cmara de Comptos291.
289. Certamen literario en la ciudad de Pamplona, Pamplona: Imprenta de Joaqun Lorda, calle Merca-
deres, nm. 19, 1882, 75 pgs. [] Disposicin del Ayuntamiento de celebrar un certamen
literario de escritores vasco-navarros Programa: trabajos en prosa, en verso castellano y en vas-
cuence: Pamplona 25-V-1882 = Teatro Principal. Distribucin de premios en 13 de Julio de 1882.
Informe del Jurado [con la lectura de Landa]. Fueron premiados: (...) [lectura de Olriz] = Se
publican: La Visin del prncipe de Viana de Campin, la Rota de Roncesvalles de Olriz [pp. 53-
57] e Irakurgaya Miluzeko Zubiya de Larreta (PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa na-
varra. VIII; p. 347). En el mismo folleto tambin se public Las Navas de Tolosa (pp. 59-68). Prez
Goyena no da el dato de la publicacin de Las Navas de Tolosa, quiz porque tampoco aparece en
el listado de obras con el que, a modo de ndice, la documentacin municipal resume el contenido
de sus fondos. El folleto del Ayuntamiento elude la polmica con Sarasate y Gayarre, al recoger de
forma escueta en la pgina 27 que tras el acto oficial se ejecutaron las piezas musicales de la
tercera parte del programa. Dicha tercera parte prevea las actuaciones musicales de Sarasate y
Gayarre. No fue as en el caso del tenor.
290. ARBELOA, Vctor M. El poeta Hermilio Olriz; pp. 24 y 25. Arturo Campin (Hermilio de Olriz;
p. 284) cuenta que el carcter simblico de hazaa de don Sancho el Fuerte ha sido admirablemente
trazado en la soberbia arenga que [] pone en boca del Rey a la conclusin de su oda premiada
Las Navas de Tolosa.
291. La revista Euskal-Erria, (VIII, 1883; pp. 290 y 292) tambin dio cuenta del regalo al querido
amigo.
143
La Ilustracin Cantbrica, rgano oficial del Centro de Asturianos en Madrid, public en

agosto de ese ao Roncesvalles, el romance premiado en el certamen literario de Pam-
plona, y dedicado []292.
La seccin vasca de la citada revista estaba patrocinada por Antonio de Trueba. Este
debi de ser el vnculo. Al aceptar la invitacin, el vizcano haba sealado que invocara
su amistad personal con la mayor parte de los integrantes de ese florecimiento
literario sobremanera vigoroso que viva el pas del Laurak-bat para que prestaran su
apoyo y colaboracin. Los conoca y estaba seguro de que por Navarra colaboraran
Francisca Sarasate de Mena, Nicasio Landa, Juan Cancio Mena (marido de Francisca),
Arturo Campin y Hermilio Olriz293.
El ao siguiente (1883) el Ayuntamiento volvi a acordar por unanimidad, y de nuevo a

propuesta de Iturralde, que la Comisin de Festejos incluyera en el programa de actos
un certamen literario anlogo al del ao anterior. El comunicado de la Asociacin Euskara
ofreciendo dos medallas, una de plata y otra de bronce, a entregar por el Consistorio
abri, otra vez, las suspicacias. Finalmente, el 15 de marzo la Corporacin municipal
acept de muy buen grado el ofrecimiento de la Euskara, y solo un concejal manifest
su opinin contraria y propuso que la Asociacin adjudicara los premios y no el Ayunta-
miento294. Lo mismo haban votado tres concejales el ao anterior ms uno que no
quera ni que la Asociacin adjudicase los premios: la oposicin iba menguando y cada
vez se opona a menos.
El Batzarre que la Asociacin Euskara celebr el 14 de enero de 1883 veamos

aportaba ms datos sobre estos certmenes. Durante el ao recin terminado haba
ocurrido un hecho explicaba su presidente Gaztelu en el que alguna gloria caba a la
Asociacin por la parte que en l haba tomado y por la trascendencia que estaba
llamado a tener: el certamen literario celebrado en julio de 1882. Socios suyos los ini-
ciadores de la idea y los ordenadores del certamen, socios tambin en gran parte los
individuos del jurado y socios en su mayora los premiados, poda llamarse al
certamen literario de Pamplona una fiesta de familia.
292. La Ilustracin Cantbrica: revista decenal ilustrada, IV (nmero 23), 18 de agosto de 1882; p.
269. En la portada aparecan los patrocinadores de sus tres secciones: la vasca, Antonio de Trueba;
la de Galicia, Antonio Romero Ortiz y la de Asturias, Ramn de Campoamor.
293. TRUEBA, Antonio de. Carta del Sr. Trueba, La Ilustracin Cantbrica, IV (nmero 17), 18 de junio
de 1882; pp. 194 y 195. Becerro de Bengoa cita la ayuda de Trueba a los literatos conocidos
como Arana, Campin, Herrn, Olriz, Arrese, Arzac, Echegaray, Iturralde, Otaegui (Antonio de
Trueba, La Espaa moderna (marzo de 1889); p. 136).
294. Vanse Lau-Buru, 25 de febrero de 1883, que felicitaba a su amigo Iturralde por la iniciativa y a la
Corporacin por el acuerdo unnime, y 16 de marzo de 1883 (cita que ofreci dos medallas de
plata. No fue as); y AMP, Actas del Ayuntamiento de Pamplona, libro 110, sesin del 15 de marzo
de 1883. Tambin la revista Euskal-Erria (VIII, 1883; p. 193) recogi la propuesta de Iturralde. Es-
peranzada por la aceptacin del ao anterior, la Junta General, deseando coadyuvar al certamen,
aprob el 4 de marzo entregar dos premios en forma de medalla de plata y bronce para aquellos te-
mas que el Ayuntamiento desease sealar. As se lo hizo saber en carta fechada el 14 de marzo. El
Consistori acept y dio las gracias en sesin del 15 de marzo y en carta el 31 del mismo mes
(AMP. Diversiones Pblicas. Certmenes, concursos y exposiciones. Certmenes (1855-1883).
Legajo 1. Certamen Cientfico, Literario y Artstico de 1883. Documentacin relativa al mismo. Julio
1883).
144
Gracias al certamen opinaba el orador, empezaban a tomar las tradicionales fiestas

de San Fermn un carcter ms elevado y las diversiones se extendan a la esfera de la
literatura y poesa. Adems, el presidente destacaba que, al premiar el jurado los trabajos
de los habituales redactores de la Revista Euskara [Olriz, por ejemplo], haba premiado
indirectamente a la misma revista.
Y terminaba:
[] podemos anunciar con seguridad que el establecimiento de Juegos Florales en la

Capital de Navarra ser siempre un ttulo de gloria a que habr cooperado la Asociacin
Euskara295.
En efecto, alrededor de dichos certmenes aparecen muchos de los personajes del uni-
verso uskaro, que toman mayor realce si pensamos que constituan lo ms granado de
la lite ms propiamente cultural, de la lite ms puramente poltica y de esa lite fron-
teriza entre lo cultural y lo poltico: son los ms polticos de los cultos o los ms cultos
de los polticos.
El peridico uskaro Lau-Buru, naturalmente, fue tambin el principal valedor en la

prensa de estos certmenes, resaltando siempre su importancia y defendindolos de los
ataques recibidos. No perdi adems ocasin de dar informacin exacta y puntual sobre
su programa, fecha de celebracin y, en general, acerca de todo lo que de alguna
manera rodeaba al evento, como recoger y celebrar cada uno de los esfuerzos hechos
por la Asociacin Euskara en pro de su enraizamiento y desarrollo.
La Revista Euskara reprodujo el programa del certamen cientfico, literario y artstico de

1883. Lau-Buru hizo lo propio el 12 de abril. Habra doce premios expresaba el citado
programa fechado el 10 de ese mes que, adems de a la literatura e historia, se am-
pliaban a la agricultura, ganadera, industria y comercio, msica y pintura.
El jurado tambin podra otorgar un accsit o mencin honorfica o dejar desierto el

premio, en todo o en parte, si los trabajos presentados careciesen de mrito. Adems,
podra acordar la impresin de los trabajos que por su mrito extraordinario lo mere-
ciesen, en cuyo caso se entregaran al autor veinte ejemplares.
El plazo terminaba el 10 de julio a las 12.00 horas. De nuevo haba que presentar las
composiciones en pliegos cerrados con un lema a la cabeza que se repetira en el exterior
del sobre. Otro sobre tambin cerrado, acompaara al anterior con el mismo lema y en
su interior contendra un pliego con el nombre del autor y seas de su domicilio.
295. GAZTELU, Felipe de, Discurso ledo por D. Felipe de Gaztelu, presidente de la Asociacin Euskara,
en el Batzarre general de Enero de 1883, Revista Euskara, VI, 1883; pp. 9 y 10. Las actas de
la Asociacin Euskara recogen tambin que durante ese mismo Batzarre se acord con entusiasmo
agradecer a quienes ms haban trabajado para realizar la idea del certamen literario y en
particular a Iturralde y Campin. Una prueba ms de ese acaparamiento euskaro es el hecho de
que el 12 de octubre de 1882 Lau-Buru anunciara el inicio de la publicacin en su seccin de
variedades del notable y eruditsimo trabajo literario La Leyenda de San Fermn, escrito para el
certamen literario por el distinguido escritor Nicasio Landa y el cual no present al concurso al
saberse integrante del jurado.
145
La apertura de los sobres con los nombres de los autores premiados o que hubieran me-
recido accsit o mencin honorfica se verificara en el Teatro Principal la maana del 15
de julio296.
El 14 de julio Lau-Buru, public el programa del acto del da siguiente. El 17 de julio

realiz la crnica del nuevo festejo, quiz el ms importante, que el Ayuntamiento
haba aadido a las tradicionales fiestas. El 15 de julio, domingo, a las once de la
maana comenz en un teatro abarrotado la entrega de premios. En primer lugar
actuaron la banda de msica de la Casa Misericordia y la orquesta de la Sociedad Santa
Cecilia.
Despus de un intermedio de quince minutos, se alz de nuevo el teln y en los asientos

presidenciales situados en el escenario se sentaron el alcalde, el presidente de la
Comisin de Festejos y el del jurado calificador. En los asientos laterales se situaron dos
concejales, representantes de las diferentes secciones del jurado y Mata y Oneca, se-
cretario del mismo. Este ley el informe. Despus de felicitar al Ayuntamiento por su
celo patritico, emiti el juicio crtico de gran nmero de los trabajos presentados y
termin con la siguiente exclamacin:
Pamplona por las ciencias!

Pamplona por las letras! Pamplona por las artes!
La lectura del dictamen fue escuchada con profundo silencio y notable agrado y sus l-
timas palabras produjeron una explosin de entusiasmo.
El alcalde hizo uso de la palabra, para agradecer al jurado, cuyo informe aceptaba en
nombre de la Corporacin municipal, la actividad y el celo con que haba desempeado
su difcil cometido. Despus habl con entusiasmo de la importancia y trascendencia de
tales certmenes; felicit a los autores premiados y dio las gracias al resto.
Acto seguido se abrieron los sobres con los nombres de los autores. Entre ellos haba un
premio, consistente en un lirio de oro, a Julio Altadill, por una memoria escrita sobre
Hasta qu punto el descubrimiento, conquistas y dominacin de los espaoles en
Amrica fue gloria y bien para Espaa.
Tambin haba otro premio consistente en una pluma de oro a
[] nuestro muy querido amigo y compaero D. Hermilio Olriz, por un bellsimo e inspirado
poema, calificado por el Jurado de verdadera joya potica y acerca de la cual solo diremos
que el dictamen del Jurado, segn la lectura que omos, despus de encarecer la belleza de
las imgenes, el gran sentimiento de los afectos, la verdad de las narraciones, la parsimonia
en los episodios, la oportunidad en la mquina y la espontaneidad en el verso, dice que la
obra se impone al juicio y que el Jurado acepta esa imposicin.
296. Certamen cientfico, literario y artstico que en honor del glorioso S. Fermn, patrono de esta
Ciudad, se celebrar en la misma por acuerdo del Excmo. Ayuntamiento, con arreglo al siguiente
programa, Revista Euskara, VI, 1883; pp 75-79 y Lau-Buru, 12 de abril de 1883. Tambin en
ambos textos aparece que la Euskara ofreci una medalla de plata y otra de bronce.
146
El trabajo del amigo llevaba por ttulo Calahorra y corresponda al tema Glorias histricas
navarras sus tradiciones o hechos de algunos de sus hroes.
Una vez el presidente termin la apertura de los sobres con los autores laureados,
felicit a todos ellos, les invit a tomar asiento al lado de la presidencia y dispuso que,
para no prolongar demasiado el espectculo, la lectura de las composiciones premiadas
se limitase a la de las composiciones poticas en lengua castellana.
Cuatro autores se presentaron al escenario: Hermilio Olriz y Julio Altadill, entre ellos.
La primera composicin que se ley fue la de nuestro querido amigo Sr. Olriz, quien por una
ligera indisposicin del momento no pudo dar lectura su magnfico poema, de la cual se en-
carg el Sr. Mata y Oneca [secretario del Jurado]. La poesa del Sr. Olriz, leda por el Sr.
Mata, produjo en el pblico admirable efecto, el cual se manifest en los aplausos con que
aquel interrumpa con frecuencia al Sr. Mata.
Terminada la lectura, el Sr. Olriz recibi una ovacin merecida. Y hablamos as, porque la cir-
cunstancia de que este seor sea para nosotros un querido amigo y compaero, no debe ser
obstculo para que digamos la verdad.
Tras la lectura de otras dos poesas premiadas, la sesin termin con la actuacin de la
Orquesta Santa Cecilia, dirigida por Joaqun Maya. Lau-Buru dio la enhorabuena a la Co-
misin de Festejos, al Ayuntamiento, a los miembros del Jurado y a los premiados297.
La entrega real de premios se produjo a lo largo del mes de diciembre de 1883. El da

18 fue el turno de Julio Altadill, Jimeno Egrvide, Fidel Maya y Hermilio Olriz, que
recibi su pluma de oro y el correspondiente diploma298.
En el certamen de 1883 hubo doce temas que esperaban ser premiados. A los temas
primero, segundo y sexto, dedicados respectivamente a la agricultura, ganadera y topo-
nimia uskara no se present ningn trabajo. Nueve categoras tuvieron candidatos, de
ellas seis con premio (incluida la musical). Adems otros ocho trabajos merecieron un
accsit o mencin honorfica (uno de ellos dedicado a la industria y comercio y otro al
pictrico). La respuesta haba sido mejor de la esperada recoga la crnica del Lau-
Buru: se haban presentado otras diez obras literarias y una ms pictrica (21 composi-
ciones literarias, incluidas las histricas).
El 11 de julio el mismo peridico ya haba especificado mejor los candidatos: diez

composiciones a la de Literatura espaola, cuatro a la de Literatura uskara, cuatro a
la de Historia, una a la de Comercio, una composicin musical, dos cuadros de
acuarela. En total, dieciocho trabajos de literatura e historia, tres menos que los
citados en la crnica del acto, aunque la divisin ayude a medir mejor el nivel de com-
petencia en cada categora.
297. E. y E. El Certamen de Pamplona, Lau-Buru, 17 de julio de 1883. Lo mismo en ETAYO, Gervasio.

El certamen de Pamplona, Revista Euskara, VI, 1883; pp. 174-180. Era Etayo quien haba
firmado en Lau-Buru como E. y E.? Etayo y Etayo?
298. AMP. Diversiones Pblicas. Certmenes, concursos y exposiciones. Certmenes (1855-1883). Legajo
1. Certamen Cientfico, Literario y Artstico de 1883. Documentacin relativa al mismo. Julio 1883.
147
Lau-Buru citaba cuatro trabajos histricos: uno gan el premio y el otro un accsit. Dos,
al menos, parecen formar parte de esos otros diez trabajos literarios no mencionados en
el informe del Jurado. El peridico tambin aluda a cuatro composiciones en vascuence,
las mismas que lograron algn tipo de galardn. En la seccin de Literatura espaola
haba habido deca Lau-Buru diez candidatos: cinco trabajos fueron distinguidos, otros
cinco, al menos, completaran la lista de los desconocidos literatos. En el resto de cate-
goras (industria y comercio, msica y pintura) coincidieron los candidatos avanzados
por Lau-Buru con los finalmente galardonados. En suma, aparecen siete trabajos de los
anunciados por el peridico, pero faltan tres hasta los diez citados en la resea del acto.
Teniendo en cuenta las coincidencias sealadas y que la seccin de Literatura espaola
fue la que recibi ms candidatos, parece probable que esas tres correspondieran
tambin a dicha seccin. En ese caso, fueron trece composiciones, incluida la de Olriz,
para tres premios.
Parece que al menos cinco de ellas compitieron con Olriz. Como en 1882 su categora
haba sido la que ms competencia haba obtenido, superando adems el nmero de
cuatro aspirantes del ao anterior. La calidad, sin embargo, haba disminuido: hubo ms
trabajos premiados que en 1882 y la categora de Olriz solo mereci su premio: sin ac-
csit o mencin honorfica299.
Hermilio, indispuesto, no haba podido leer su poesa ganadora durante la ceremonia de

entrega de premios. Lo hizo despus.
Ese da a la noche en el entreacto de dos piezas dramticas representadas en el Teatro

Principal, Olriz a ruego de numerosas personas, que no haban escuchado su poema
Calahorra, dio lectura a esa joya potica, as calificada por el Jurado al adjudicar el
premio al amigo.
El pblico escuch con religioso silencio, aquellas soberbias estrofas, y solo un individuo que
no alcanzaba toda la belleza y fibra que rene tan brillante composicin, se permiti dar
seales de su errnea paciencia, pero esta demostracin fue ahogada por una protesta de
aplausos que se dirigi en favor del Sr. Olriz, quien antes de comenzar su lectura manifest
todo el agradecimiento de que se hallaba posedo hacia el seor Mata, por haber este distin-
guido jurisconsulto ledo a la maana el poema Calahorra300.
El peridico uskaro insisti en la publicacin de la obra del amigo y compaero. Pero

con gran sentimiento no pudieron hacerlo, al menos toda. Al fin Olriz accedi a que se
publicara uno de sus romances. Lau-Buru eligi el segundo. Y avisaba: tnganse presente
que la accin ocurri 73 aos antes de la Era Cristiana301.
299. AMP. Diversiones Pblicas. Certmenes, concursos y exposiciones. Certmenes (1855-1883).

Legajo 1. Certamen Cientfico, Literario y Artstico de 1883.
300. Lau-Buru, 17 de julio de 1883. La revista Euskal-Erria realiz una amplia resea del evento, si-
guiendo, por el contenido de la misma, la informacin publicada por el Lau-Buru, al que cita. En
ella tambin recogi el dato de la actuacin nocturna de Olriz, que el peridico navarro haba pu-
blicado en un suelto, aunque sin citar la polmica (El certamen cientfico, artstico y literario de
Pamplona, Euskal-Erria, IX, 1883; pp. 40-44).
301. Lau-Buru, 17 de julio de 1883. Ese mismo da public el segundo romance bajo el ttulo Calahorra.
Al da siguiente rectific algunas erratas que se haban deslizado en un par de versos.
148
Su eco lleg a Tudela. El 24 de julio Lau-Buru recogi la enhorabuena de El Tudelano,

que lo calificaba de querido amigo y colaborador [nica referencia a una posible co-
laboracin de Hermilio con el peridico ribero]. Deca ms: que El Liberal, peridico
madrileo, lo llamaba el mejor de los poetas navarros y que estaba dedicado a
trabajos histricos literarios de gran importancia para la provincia, los varones
ilustres, ya citados. En nombre del compaero Lau-Buru agradeci las frases del
colega tudelano302.
Para dar al certamen cientfico literario y artstico de Pamplona la importancia merecida,

la Revista Euskara se propuso publicar las composiciones ms notables, entre las pre-
miadas, quiz tambin porque, como recordaba, su celebracin haba sido iniciada por
la propia Asociacin Euskara de Navarra.
Entre las poesas laureadas mereci ocupar el primer lugar destacaba el magnfico
poema titulado Calahorra, escrito por el querido compaero y que haba merecido los
ms entusiastas elogios del Jurado. Apenados, no pudieron publicar ntegro el poema;
solo una muestra, los romances II y III, de la inspirada obra: un romance ms que Lau-
Buru, por tanto. Y tambin avisaba, incluso en cursiva:
Con objeto de evitar que algn verso sea torcidamente interpretado, recordaremos que la
escena del terrible drama cantado por Olriz tiene lugar en Calahorra 73 antes de la Era Cris-
tiana303.
Haba que despejar cualquier duda. El pasado era pasado y no presente. Por si acaso.
Calahorra, la poesa premiada en 1883, ha sido considerada el ms enjundioso romance

histrico de su segundo libro de versos, Laureles y siemprevivas (1893). Un poema
pico sobre la gesta de la grey euskara, que en el siglo I antes de Cristo resisti hasta
la muerte contra los romanos invasores: bascones que hasta llevan al campo de
combate la cruz de la ensea basca304.
La cruz de la ensea basca, la anacrnica cruz cristiana proclamada por Arbeloa, para
unos hechos situados y recordados mil una veces en el ao 73 antes de la Era Cristiana.
Quiz demasiado torpe. Resulta comn ver en las lpidas de los cementerios vascos,
que en lugar de utilizarse cruces cristianas, se siga con la costumbre de esculpir en las
lpidas la cruz vasca, el lauburu, siguiendo de esta forma el rito antiguo de la religin de
Mari. Tal vez esta fuera la cruz de la ensea basca de Olriz. Como si todas las cruces
tuvieran que ser cristianas o la ensea basca solo pudiese llevar la cruz cristiana.
La razn de esa publicacin mutilada de Calahorra puede hallarse en uno de las gacetillas
del Lau-Buru del 19 de agosto de 1883. El querido amigo y compaero haba dado a
302. Heraldo de Navarra (18 de noviembre de 1897) calific a El Navarro de peridico conservador tu-
delano.
303. Obras premiadas en el Certamen de Pamplona de 1883, Revista Euskara, VI, 1883; pp. 181-
187.
304. ARBELOA, Vctor M. El poeta Hermilio Olriz; p. 23. El mismo autor, tras recordar la advertencia
de la Revista Euskara, afirma: Lo que se da de bruces con la cruz de la ensea basca.
149
la imprenta su magnfico poema. Sin que le influyera la estrecha amistad que les
una, el peridico recomendaba, recordando las palabras del Jurado, esa verdadera
joya potica. Vala 4 reales. No haba que romper la primicia.
El 29 de agosto de 1883 Olriz remiti al Ayuntamiento dos ejemplares del poema Ca-
lahorra, que obtuvo la distincin para m inestimable de ser premiado. La cortesa le
obligaba a ello, pero aun cuando no hubiese sido premiado tambin se los hubiera
remitido gustoso por constarle el amor y la proteccin que conceda a toda obra
patritica y literaria. El 6 de septiembre el Ayuntamiento dio cuenta del oficio de Olriz
acompaado de dos ejemplares del poema premiado, que el autor regalaba al municipio.
El Ayuntamiento acord darle las gracias ms expresivas y tomrsele los ejemplares de
costumbre.
As lo hizo el 11 de septiembre. Ese da el Ayuntamiento le dio las ms expresivas

gracias y le comunic que se le tomaban treinta ejemplares [los de costumbre] como
prueba del agrado con que haba acogido tan deferente muestra de atencin y de la es-
tima que su brillante trabajo le mereca: Tengo el honor de participarle para su conoci-
miento y satisfaccin305.
El folleto comenzaba con el veredicto del Jurado sobre la obra, tal como mandaban avi-
saba las bases del certamen, en caso de que alguno de los autores decidiera imprimirla
por su cuenta.
Qu satisfaccin tan cumplida siente el Jurado al poder informar a V. E. que ese tema ha
hallado su desarrollo en una verdadera joya potica! Calahorra es el nombre de un poema
entre los que han optado a l, y Calahorra merece a no dudarlo un premio. Las glorias de Sa-
gunto y de Numancia no son acaso ms legtimas que las de la Ciudad hoy Riojana, un da
Vascona, cuando cay bajo el poder de Roma, y al autor del poema aludido debe este pas la
pintura ms fiel, ms bella, ms sublime, ms seductora de aquella epopeya.
Qu fuego en el decir! Qu audacia en las imgenes! Qu sentimiento en los afectos! Qu
verdad en las narraciones! Qu parsimonia en los episodios! Qu oportunidad en la mquina!
Y qu espontaneidad en el verso! La obra se impone al juicio y el Jurado acepta de buen
grado esa imposicin.
Fueron las mismas palabras que el 13 de julio de 1883 la Seccin de Literatura castellana
del Jurado haba plasmado en su informe, firmado por Vctor Sainz de Robles, futuro
compaero de Olriz en la Comisin de Monumentos, y el citado Mata y Oneca, entre
otros. En dicho dictamen sobre la obra de Hermilio no haba rastro de su to Francisco
Azparren, integrante tambin del Jurado y que da nueva muestra del ascendiente de la
familia en la comunidad306.
305. AMP. Diversiones Pblicas. Certmenes, concursos y exposiciones. Certmenes (1855-1883).

1883; y Ayuntamiento de Pamplona: sesin del da 6 de septiembre de 1883. Presidencia de D.
Ignacio Michelena, Lau-Buru, 7 de septiembre de 1883.
306. Calahorra: poema premiado en el certamen celebrado el ao de 1883 bajo los auspicios del
Excmo. Ayuntamiento de Pamplona, Pamplona: Imprenta de Joaqun Lorda, Mercaderes 19, 1883,
36 pgs. [...] Juicio del Jurado [] [Prez Goyena lo recoge casi ntegro]. El poema da as principio:
[...] Tiene cinco prrafos (PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, VIII; p. 382)...
150
La obra de Olriz se public sola y acompaada, en este caso por el Ayuntamiento, junto
a las otras cuatro obras premiadas, tal como las bases del certamen haban prometido307.
Olriz tambin se encarg de que su composicin llegara al famoso literato Jos Zorrilla,
que elogi al joven que haba conocido tiempo atrs. El 10 de septiembre de1883 le es-
criba desde Barcelona:
He recibido de V. dos cartas certificadas y el poema de Calahorra. Excuso decir a V. lo que a

m me ha gustado... Yo creo que Pepe Velarde y V. son los dos espaoles que hacen mejores
romances: le cobr a V. un afecto sincero desde que le conoc y ni a fuerza de calumnias, ni
de caonazos, lo han de poder enfriar los tontos ni los envidiosos. Si vivo ya ver V. cmo le
trato a V. y a sus romances... Yo no puedo hablar de V. y sus obras ms que en mis recuerdos,
que publicar cuando pueda y cobre la pensin que me permita decir las verdades, sin que
arriesgue perder el pan por haberlas dicho308.
Olriz ya no se present a ninguno de estos certmenes. Como si sus proyectos histricos

hubiesen relegado su faceta ms literaria; como si tambin ya hubiera saciado su
hambre de reconocimiento potico, de reconocimiento pblico.
En 1886 los miembros del Lau-Buru, sin embargo, dieron un paso ms en sus intentos
por mejorarlos, proponiendo a la comisin municipal organizadora diversas reformas,
entre ellas, su conversin en
[] verdaderos juegos florales, por el estilo de los que a tanto altura elevan en Catalua la li-
teratura provenzal309.
No sirvi de nada. Ese ao se celebraron los ltimos certmenes. En plena efervescencia

de la Gamazada, en plena exaltacin de lo navarro, El Liberal Navarro record que haca
... En las pginas 3 y 4 se inserta el veredicto del Jurado y de la 5 a la 36 el poema. La contraportada

recoge las obras de Hermilio hasta entonces publicadas: Calahorra, poema, 1 peseta; El Romancero
de Navarra, 2 pesetas; y Fundamento y defensa de los fueros, 2,50 pesetas. Vase el Informe de
la Seccin de Literatura castellana en AMP. Diversiones Pblicas. Certmenes, concursos y exposi-
ciones. Certmenes (1855-1883). Legajo 1. Certamen Cientfico, Literario y Artstico de 1883. Do-
cumentacin relativa al mismo. Julio 1883.
307. No se public la pieza musical, la sexta obra premiada. Finalmente, la obra dedicada a La Tradicin
de San Fermn mereci un accsit y no el premio como sealaron los informes del Jurado que
vieron la luz. Prueba de ello fue que no se public junto a las composiciones premiadas. Vase
AMP. Diversiones Pblicas. Certmenes, concursos y exposiciones. Certmenes (1855-1883).
1883 y Certamen cientfico, literario y artstico en la ciudad de Pamplona, Pamplona: Imprenta y
librera de Joaqun Lorda, calle Mercaderes, nm. 19, 1883, 93 pgs. Comprende: Programa del
Certamen celebrado en Pamplona en honor de San Fermn por acuerdo del Ayuntamiento. Repart-
anse doce premios. Acto de adjudicarse los premios, 15 de julio = Informe presentado al Ayunta-
miento por el Jurado: deca que por segunda vez en la poca presente la ciudad haba abierto un
palenque a los ingenios. Composiciones premiadas [...] [Calahorra; pp. 63-82] (PREZ GOYENA,
Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, VIII; pp. 366 y 367). La revista Euskal-Erria (Noticias bi-
bliogrficas y literarias, IX, 1883; pp. 480 y 481) recibi con aprecio el folleto, que contena
explicaba- el programa del concurso, informe del jurado y obras premiadas, entre ellas el precioso
poema Calahorra, galardonado con una pluma de oro.
308. ASCRATE PARDO, Toms de. Hermilio de Olriz: necrologa; p.152.
309. El acto de ayer: reflexiones, Lau-Buru, 16 de julio de 1886.
151
algunos aos se haban celebrado certmenes literarios y artsticos. Haban dado buenos
resultados reconoca, a pesar de haberse llevado a la prctica en condiciones poco
apropiadas: despus, sin que sepamos la causa, se haban abandonado310.
Efectivamente, resulta difcil determinar la razn por la que dichos certmenes dejaron
de organizarse. Las actas de las sesiones del Ayuntamiento no delatan las causas de su
suspensin. Pero llama la atencin que su final coincidiera con los Sanfermines de
1887, poco despus del abandono de sus principales valedores, los uskaros, de la po-
ltica activa y de la renovacin parcial del Ayuntamiento, que provoc la salida de parte
de los concejales avalados por el Lau-Buru.
Tras el inicio de los juegos pamploneses en 1882, la Asociacin Euskara solo organiz
los de Hondarribia el ao siguiente, junto a la sociedad Euskalerria. Como si debilitada,
centrara sus esfuerzos en estas lides ms institucionales. Todava en 1885 hubo pro-
puestas en su seno para convertirse en consistorio de juegos florales, al estilo de lo que
Lau-Buru solicit al ao siguiente para el municipio. No fue posible ni una cosa ni otra.
Los uskaros polticos salieron del Ayuntamiento y la Asociacin Euskara ya no tena
fuerzas para tamaas empresas311.
Hasta 1893 Olriz no dio a luz un nuevo libro de poesas. Forzosamente, pues, hubo de
seguir escribiendo versos, pero lo hizo en silencio. Los intereses de Olriz parecan estar
en otros frentes, ms en su faceta histrica, ms en su vertiente de empleado pblico.
El silencio potico de Olriz alarm a algunos. En una poesa que lvaro Ansorena le
dedic el 27 de junio de 1885, le llamaba a tomar la pluma: Callas, Hermilio? []
Mira la patria! sobre el polvo duerme,/ del desigual combate fatigada [] Basconia ya
no existe!. Casi suplicaba: Hermilio, canta! [] la protesta [es] audacia que redime,/
cobarda el silencio que envilece312.
El propio Campin le dedic el 21 de octubre de ese ao El bardo euskaro. En este

caso Basconia [] gime esclavizada y la patria uskara yace entre cadenas como
si necesitase, anhelase el rugido inmenso del poeta313.
Parece que otros intentaron paliar ese silencio, hasta llegar a Baleares. El viga catlico
de la Ciudadela (Menorca), recogi en sus pginas del 6 de agosto de 1887 la crnica
de El Eco de Navarra sobre la ceremonia inaugural de la Exposicin de objetos del arte
religioso para el Jubileo Pontificio. Hubo discursos a cargo de las autoridades eclesisticas
310. El Liberal Navarro, 14 de julio de 1893.

311. AGN, Actas de la Asociacin Euskara de Navarra, Batzarre del 29 de marzo de 1885. El 31 de
marzo de 1885 Lau-Buru inform de que la patritica sociedad haba decidido constituir un con-
sistorio de juegos florales con el fin de fomentar por cuantos medios estuvieran a su alcance esas
lides que tanto contribuan a la conservacin del vascuence y al renacimiento y esplendor de la li-
teratura euskara.
312. ANSORENA, A. A mi querido amigo el eminente vate euskaro Hermilio Olriz, Euskal Erria, XIII,
1885; pp. 140-144. Lau-Buru recogi el 8 de febrero de 1883 en su folletn la poesa Aurrera!,
de Ansorena.
313. CAMPIN, Arturo. El bardo euskaro: imitacin del poeta hngaro Petfi. A Hermilio Olriz, Eus-
kal-Erria, XIII, 1885; p. 408. Estaba fechada en Pamplona, 21 de octubre de 1885.
152
y msica. All, ante la buena sociedad pamplonesa, el Doctor Landa ley unos
hermosos versos del inspirado poeta D. Hermilio Olriz314.
Al recordar, en una colaboracin asturiana firmada el 14 de junio de 1888, el proyecto

de Olriz (me habl ms de una vez) de escribir un romancero del rey don Sancho, su
amigo Campin resaltaba que
[] aquel episodio, por s solo, es digno de hacer vibrar de nuevo a su lira, muda desde hace
demasiado tiempo315.
3.4. El uskaro poltico
Colabor intensamente con artculos literarios, histricos y fueristas en diversas publicaciones

peridicas, como La Paz (Madrid), El Arga, Lau-Buru, El Ateneo, La Ilustracin Navarra, Revista
del antiguo Reino de Navarra, Navarra Ilustrada, que aparecen a veces sin la firma del autor316.
El Olriz poltico tuvo sobre todo una dimensin periodstica, esto es, su colaboracin
ms o menos activa en distintas publicaciones con marcado tinte poltico. Otras colabo-
raciones, en otros proyectos, s respondieron a un impulso ms puramente cultural. Pero
la participacin primero en El Arga y luego en Lau-Buru supuso el alineamiento de Olriz
con una determinada opcin poltica. Alineamiento que nunca pas de una defensa ms
o menos apasionada de los principios de dichos peridicos, de los principios polticos de
dichos peridicos. Olriz nunca dio el paso definitivo. Nunca dio el paso definitivo de
bajar a la arena poltica. Otros compaeros s lo dieron (Campin, Aranzadi) presen-
tndose a las elecciones en diversas candidaturas apoyadas por ambos peridicos.
A Olriz le toc vivir aos decisivos en la historia de Vascongadas y Navarra, que

terminaron por marcar la vida del por entonces joven pamplons. La guerra siempre
resulta traumtica. A veces el final puede serlo an ms. Sobre todo cuando se gana y
se termina por perder. Esto pareci sucederle a buena parte de los liberales navarros,
fueristas que vencieron pero acabaron por sentir la marea que atacaba los fueros. Olriz,
como otros, se apart definitivamente de los partidos liberales, a donde le haban arras-
trado la Revolucin de Septiembre de 1868 y sus tradiciones familiares. Escarmentado,
luchar por derribar el dolo de barro de la poltica317.
314. El viga catlico de Ciudadela, 6 de agosto de 1887; pp. 474 y 475.

315. CAMPIN, Arturo. La jornada a frica del Rey D. Sancho el Fuerte: (Problema histrico), Revista
de Asturias, V, 1888; p. 28.
316. Olriz Azparren, Hermilio. En: Gran enciclopedia Navarra; p. 256. Prez Goyena citando a Campin
incide en que colabor en la redaccin de los peridicos fueristas La Paz, El Arga, el Lau-buru, y
su firma ha honrado otras publicaciones literarias (PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa
navarra, IX; p. 781).
317. OLRIZ, Hermilio de. Fundamento y defensa de los fueros; p. 3. Campin es quien se refiere al li-
beralismo de juventud de Olriz (Hermilio de Olriz; p. 247). Vicente Galbete (De la unanimidad
foral de los navarros, Diario de Navarra, 16 de agosto de 1966) hace un repaso objetivo y desa-
pasionado de los grandes foralistas navarros, de los polticos, historiadores y juristas que han es-
tudiado, divulgado y defendido los fueros, y concluye que el grupo ms numeroso y de ms talla
(cita a Olriz entre ellos) parece que ha sido el de quienes no figuraban en las filas carlistas o
incluso fueron francamente liberales.
153
La primera prueba del abandono liberal fue su participacin en el proyecto periodstico y

ya exclusivamente fuerista de El Arga. El adjetivo fuerista que hasta entonces haba
acompaado a liberales o carlistas haba conseguido emanciparse para convertirse en
sustantivo de un nuevo intento poltico.
El testigo pas al Lau-Buru, donde Olriz tambin templ armas y fue afianzndose en
su opcin exclusivamente fuerista. El apoyo de ambas publicaciones a diversas candida-
turas electorales al Ayuntamiento de Pamplona y Diputacin muestra el esfuerzo por que
ese nuevo intento poltico se concretara en algo ms que unas cuantas hojas de papel.
Por eso el fracaso poltico de los uskaros, materializado tras la vuelta carlista a la arena
poltica, provoc el fracaso del Lau-Buru y el cierre del peridico en septiembre de
1886.
3.4.1. El Arga (1879-1881)
Olriz haba comenzado su andadura periodstica en Madrid, o mejor, colaborando en un

peridico publicado en Madrid. Se trataba de La Paz, patrocinado por las diputaciones
vascongadas y de las mismas tendencias fueristas que los pamploneses El Arga y Lau-
Buru.
La situacin vasco-navarra recin concluida la Segunda Guerra Carlista recordamos

no era la ms apropiada para defender las ideas del nuevo peridico. Por eso La Paz
tuvo que ir a Madrid, por eso Olriz tuvo que tomar la pluma en la Villa y Corte. El
peridico madrileo, de todos modos, debi cerrar sus puertas en 1878. Al ao siguiente
El Arga abri las suyas en Pamplona: se haba dado otro paso.
La idea uskara haban dicho sus protagonistas en 1882 tena varios aspectos y
diversas formas. Tena el aspecto poltico, que, junto a otros colegas, el Lau-Buru, con
mejor o peor acierto, representaba.
Pero El Arga haba sido quien primero haba cumplido ese papel en Navarra. Los inte-
grantes de ambos peridicos fueron los mismos, tras la muerte del primer proyecto pa-
saron a engrosar las filas del segundo. El director de El Arga fue Luis Garca Gracia, su
fundador y propietario318.
Como principales redactores de El Arga figuraron los que posteriormente constituyeron

la plana mayor del Lau-Buru: Salvador Castilla, Hermilio Olriz, Arturo Campin, Tefano
Corts, Luis Echeverra, Jos Dihinx y Salvador Echaide. A estos nombres habra que
aadir el de Miguel Irigaray, director poltico del peridico hasta que una enfermedad le
oblig a dejar el puesto en febrero de 1881319. En calidad de colaboradores, no slo de
318. Sobre los problemas con la justicia del director, vase IMBULUZQUETA ALCASENA, Gabriel. Peridicos
navarros en el siglo XIX; pp. 188-193.
319. El 18 de enero de 1882 aparecen en el Lau-Buru Jos Dihinx, Arturo Campin, Salvador Echaide,
Luis Echeverra, Hermilio Olriz, Tefano Cortes y Luis G. Gracia como los primeros nombres de una
suscripcin en favor de la viuda e hijos de un fallecido en el Hospital Provincial a consecuencia de
la mordedura de un perro hidrfobo (con rabia). Sobre Irigaray, vase El Arga, 1 de febrero y 23 de
mayo de 1881.
154
El Arga, sino tambin del Lau-Buru, se hallaban Iturralde y Estanislao Aranzadi320. Todos
ellos constituan lo ms granado de la Asociacin Euskara de Navarra.
El ideario poltico de El Arga puede resumirse en su lema unin vasco-navarra, adoptado

en 1880 para armonizar con el movimiento poltico bizkano dirigido por el insigne Sa-
garmnaga y que vena a sustituir a su primitivo Por Navarra. Para Navarra321.
El nuevo lema se desglosaba en unin de todos los hijos de cada provincia uskara y
unin de las cuatro provincias entre s.
Su primer axioma aluda al alejamiento de los partidos polticos, al olvido de las pasadas
disensiones polticas y a la unin de todos en defensa de las tradiciones. La segunda
parte del lema llamaba a la unin de las cuatro provincias basada en la conveniencia, el
derecho, la poltica, la naturaleza y la identidad de raza322.
Parece que el nacimiento de El Arga data de finales de 1879. El Eco de Navarra devolvi
con fecha de 3 de diciembre de 1879 el saludo que le diriga la nueva publicacin en su
primer nmero. Empez publicndose los martes, jueves, sbado y domingo. En 1880
se convirti en diario.
Del Burgo y Snchez Aranda coinciden en calificarlo de prenacionalista, aunque este

ltimo matice que no fue separatista. Imbuluzqueta resalta que el peridico afirm que
nada en l se opona al ms acendrado espaolismo. El Eco de Navarra le tild de
vecino del extremo izquierdo y colega de la izquierda. De hecho no dud en aliarse
con los liberales323.
Olriz era redactor de El Arga, miembro de la Asociacin Euskara de Navarra, tambin po-
eta. Todo ello se mezcl en su viaje a Bilbao. En el tren expreso de la madrugada del 16
de abril de 1881 varios navarros salieron de Pamplona con direccin a la capital vizcana
para asistir al banquete que la sociedad Euskalerria iba a celebrar el 17 por la noche. En
representacin de El Arga narra el propio peridico embarcaron Campin y Olriz. No
fueron solos. Salieron acompaados de una comisin de la Asociacin Euskara, portadora
de una adhesin firmada por los muchos socios que no podan acudir a la cita324.
La Unin Vasco-Navarra realiz la crnica del acontecimiento el 20 de abril, la misma

crnica que el da 22 El Arga repiti. Recin muerto Iparraguirre, su retrato de uno de los
320. Se cita a Iturralde como colaborador de Lau-Buru en el nmero del 2 de abril de 1882. Campin
calific a El Arga de peridico fuerista y afirm que en l colabor Hermilio de Olriz (PREZ
GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, VIII; p. 271).
321. CAMPIN, Arturo, Conferencia acerca del origen y desarrollo del regionalismo nabarro; p. 46.
De vuelta de Pars con su hijo, Sagarmnaga pas unos das en Pamplona, siendo recibido en la es-
tacin por varios amigos de esta capital. El da 25 sali para Bilbao (Lau-Buru, 18, 22 y 26 de
octubre de 1882).
322. Vase La unin vasco-navarra y el banquete de la Euskal-Erria, El Arga, 21 de abril de 1881; Un
llamamiento, El Arga, 7 de febrero de 1881 y La unin vasco-navarra, VI y ltimo, El Arga, 26 de
marzo de 1881.
323. IMBULUZQUETA ALCASENA, Gabriel. Peridicos navarros en el siglo XIX; pp. 188-193.
324. El Arga, 16 de abril de 1881.
155
salones se adornaba con crespones negros, el acto haba servido tambin para recoger
donativos con los que erigirle un mausoleo.
Como en las mesas del saln principal solo caban unas doscientas personas, tuvo que
habilitarse el saln contiguo de los billares, donde se puso una gran mesa con ochenta
asientos. La mesa del primer saln estaba presidida por Sagarmnaga con Campin a la
izquierda. El presidente de la Euskalerria, Adn de Yarza, presida la gran mesa del saln
de los billares. En las otras dos mesas del saln principal ocupaban las presidencias
sendos padres de provincia. En los asientos de preferencia se hallaban colocados el
navarro Salvador Castilla, presidente de la Asociacin Euskara, el vascfilo guipuzcoano
Otaegui y los inspirados poetas Arrese y Olriz.
Sagarmnaga inaugur los brindis, saludando a guipuzcoanos, alaveses y navarros y ani-

mando a la unin de todos los amantes de su pas. Luego Adn de Yarza, presidente de
la Euskal-Erria, felicit a la Asociacin Euskara por haber sido la primera, que en mo-
mentos difciles y dolorosos se haba esforzado en mantener vivo el espritu del pas,
cultivando el idioma uskaro. Tambin intervino
[] el discreto y profundo escritor navarro don Arturo Campin [] con sobrio y elegante
estilo y enrgico acento.
Lo hizo primero como escritor y luego, contestando al director de La Unin Vasco-

Navarra, en nombre de El Arga, adalid esforzado de la unin vasco-navarra en Pamplona.
Despus el ya clebre poeta navarro Olriz recit algunos de sus
[] brillantsimos poemas con la entonacin vigorosa que le es caracterstica y que tanto

realce presta a sus escritos.
Hubo ms brindis, tambin en el otro saln, incluido el del respetabilsimo presidente

de la Euskara. An hay patria, podemos decir con razn ahora325.
Olriz haba acudido como representante de El Arga, haba asistido y actuado como
poeta y su asistencia hizo que su firma no apareciera en el documento poltico de la
Asociacin. Dicho documento estaba dirigido a los socios ausentes y lo rubricaron alre-
dedor de noventa de ellos, como Dmaso Legaz, Serafn Mata y Oneca, Esteban Obanos,
Donato Cumia, Estanislao Aranzadi, Joaqun Lorda, Juan San Julin, Felipe de Gaztelu,
Romn Velandia, Rafael de Gaztelu, Antonio Sagaseta de Ilrdoz, Nicasio Landa, Jos
San Julin y Florencio de Ansoleaga326.
325. El banquete de la Euskalerria, La Unin Vasco-Navarra, 20 de abril de 1881 y El Arga, 22 de abril

de 1881. Justo el da 19 de abril La Unin Vasco-Navarra ocupaba su primera pgina con uno de
los artculos de la serie Historia contempornea, firmada por un catlico-fuerista. En l se citaba
el fragmento de Fundamento y defensa de los fueros en el que Olriz criticaba que dos diputados
por Navarra se hubiesen pasado a las filas contrarias cuando se trat el artculo 24 de los presu-
puestos de 1877.
326. Adhesiones al banquete de la Euskalerria, La Unin Vasco-Navarra, 20 de abril de 1881 y El
Banquete de Bilbao, El Arga, 21 de abril de 1881.
156
El Navarro dio importancia poltica y fantstica a dicha adhesin, provocando una

nueva discusin con El Arga. Este resumi su postura: no haba que confundir los
actos oficiales de la Asociacin con los privados de sus socios, estos podan tomar
parte en cuantos actos polticos estimasen convenientes sin que fuese responsable di-
cha Asociacin327.
En la lista aparecan los nombres ms granados de la lite navarra, embarcados poltica-

mente en el barco uskaro, pero que poco despus aparecern enrolados en diferentes
pasajes hasta cubrir todo el amplio abanico poltico de la poca, y algunos de ellos re-
negando de sus antiguos compaeros de travesa.
El principio de la unin recogido en su lema escriba El Arga deba realizarse mediante

las elecciones: era el nico camino que el pas tena para que sus aspiraciones
triunfaran dentro de la rbita legal en la que deba moverse. Dentro de ese camino mar-
cado para el logro de sus ideales, la actitud de las diputaciones jugaba un papel funda-
mental, pues bajo su influjo pensaban podra condensarse el espritu euskaro328.
La presentacin del primer candidato apadrinado por El Arga a las elecciones celebradas
en septiembre de 1880 para suplir la vacante de diputado provincial por el distrito de
Pamplona y Baztan, result decisiva en el futuro del proyecto periodstico-poltico de los
uskaros. Tambin de la Asociacin Euskara de Navarra329.
Se vieron frente a frente el candidato de El Arga, tambin destacado miembro de la Aso-

ciacin Euskara, y el de los liberales. La campaa electoral fue dura: se sucedieron los
artculos a favor y en contra de cada uno de los candidatos. El director de El Arga y otros
significados personajes uskaros pasaron por los juzgados330.
El uskaro fue derrotado. Poco despus, y como consecuencia de la campaa, vio la luz
El Navarro (1881-1884), dispuesto a combatir la unin vasco-navarra y rgano, segn
la voz pblica, del candidato ganador331. De todos modos, el nuevo proyecto poltico-pe-
riodstico liberal no consigui acabar con los uskaros. El peridico cerr las puertas en
1884. El 1 de abril de 1886 surgi El Liberal Navarro con una actitud menos agresiva
para con el Lau-Buru332.
La fuerte polmica desatada a raz de las elecciones provinciales de 1880 se hizo sentir
tambin en las sesiones muy vivas protagonizadas en el Ayuntamiento de Pamplona
327. El Arga, 22 y 23 de abril de 1881.

328. Poltica vasco-navarra, IV y Poltica vasco-navarra, V y ltimo, El Arga, 6 y 16 de marzo de
1880.
329. Sobre las elecciones a la Diputacin navarra, vase GARCA-SANZ MARCOPTEGUI, ngel. Caciques
y polticos forales: las elecciones a la Diputacin de Navarra (1877-1923), Torres de Elorz: Castuera,
1992; 367 p.
330. Lau-Buru, 23 de noviembre de 1882.
331. Lau-Buru, 7 de febrero y 4 de marzo de 1882.
332. Sobre El Navarro y el Liberal Navarro, vase IMBULUZQUETA ALCASENA, Gabriel. Peridicos navarros
del siglo XIX; pp. 199 y 200 y 211. Se cita a Juan Jos Garca Velloso el activo colaborador de El Eco
de Navarra que haba elogiado el Romancero de Olriz, como uno de los redactores de El Navarro.
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entre los uskaros y el bloc izquierdista. Los uskaros, baste por ahora saber
explicaba Campin ya en pleno siglo XX [] eran a modo de los actuales nacionalistas.
La tensin alcanz adems a las extraordinariamente reidas elecciones municipales
del 5 de mayo de 1881333.
Entonces se present una candidatura apadrinada por El Arga y de nombre Unin Pam-
plonesa, que obtuvo ocho de los doce concejales en disputa, Campin entre ellos (el
resto fueron tres del partido liberal y uno del democrtico).
El Arga tuvo que defenderse de El Navarro, que acus a la candidatura ganadora, la so-
ciedad bilbana la Euskal-Erria, la Asociacin Euskara de Navarra y el carlismo de ser
una misma cosa. En la Unin Pamplonesa dijo existan candidatos de los dos par-
tidos, lo que ocurra era que El Navarro llamaba carlistas a todos los que no pensaran
como l334.
Tras las elecciones municipales, El Arga se quej amargamente de los ataques sufridos,
sobre todo porque utilizaran la mentira con el nimo de ocultar sus verdaderos prop-
sitos. En su defensa el peridico destacaba que para los liberales fuesen carlistas y para
los carlistas, liberales. Y sentenciaban:
[] nosotros solo somos fueristas a secas, navarros y vascongados antes que todo y sobre
todo []335.
El mismo fuerismo a secas, que Olriz haba enarbolado en su libro de 1880 sobre los
fueros.
Todas estas fuertes polmicas, especialmente las nacidas alrededor de la eleccin pro-
vincial de 1880, provocaron que el mal llamado elemento liberal optara por abandonar
la Asociacin Euskara de Navarra. Esta salida motiv tambin la consiguiente readecuacin
de la estrategia poltica uskara, plasmada en la desaparicin de El Arga y la aparicin
del Lau-Buru. Entonces el lema escogido fue Dios y Fueros, y se acentu la nota
catlica y la nota autonomista336.
333. CAMPIN, Arturo. D. Juan Iturralde y Suit; p. 256. No obstante, hasta 1881 los uskaros no lle-
garon al Consistorio pamplons con tal vitola, en una lista apadrinada por El Arga o por el Lau-
Buru, tal como sucedera ms tarde. Sin ms datos y considerando la eleccin provincial de 1880
la primera irrupcin poltica de los uskaros, se puede pensar que la divisin municipal citada por
Campin se habra producido una vez elegidos concejales y en vista de los acontecimientos polticos
y culturales.
334. El Arga, 6 de mayo de 1881. Sobre el resultado de las elecciones vase tambin este nmero.
335. Los ataques a la unin, El Arga, 19 de mayo de 1881.
336. As describi Campin el momento vivido en la Asociacin Euskara y el cambio de un peridico a
otro (Conferencia acerca del origen y desarrollo del regionalismo nabarro; pp. 47-49).
158
3.4.2. Lau-Buru (1882-1886)
La gestacin del Lau-Buru se remontaba al mes de julio de 1881. El da 19 El Eco de

Navarra inform sobre la celebracin de una reunin para crear una sociedad encargada
de la publicacin de un peridico poltico en Pamplona, rgano, segn se deca, del ele-
mento fuerista vasco-navarro. Ya durante las Navidades circul con profusin el prospecto
del nuevo peridico337.
El mismo 1 de enero de 1882 sali por primera vez el Lau-Buru, decidido a cubrir los
compromisos de El Arga, desaparecido el mismo 31 de diciembre.
El Sr. Campin le apellida fuerista.

[...] El Sr. Iturralde y Suit escribi numerosos artculos respirando amor a esta tierra y rebosantes
de erudicin histrica. Colabor tambin en l D. Hermilio Olriz338.
El Eco de Navarra (5 de junio de 1883) escribi que el Lau-Buru no haba sido nunca el
defensor oficial de la Asociacin Euskara, aunque entre los redactores puede haber aso-
ciados en el partido uskaro. Del Burgo califica al diario como prenacionalista; Calzada,
Lecea y Snchez Aranda, como fuerista. Arturo Campin fue su director escribe Imbu-
luzqueta, aunque Clavera afirme precisa el mismo Imbuluzqueta que tambin Juan
Iturralde y Suit lo fue339.
All tambin G. E. (Gervasio Etayo) firm sus artculos340.
Durante la segunda quincena de febrero de 1882 Hermilio Olriz mantuvo un enfrenta-

miento pblico con Severo Simavilla, redactor de El Navarro. Ambos diarios publicaron el
1 de marzo de 1882 la siguiente gacetilla:
Deferida a un tribunal de honor, nombrado por ambas partes, la cuestin pendiente entre los
seores redactores de El Navarro y D. Hermilio Olriz, ha quedado definitiva y satisfactoriamente
determinada, retirndose cuantas palabras ofensivas se han cruzado pblicamente, a juicio
de dicho tribunal.
Imbuluzqueta comenta que algn autor, siguiendo a Prez Goyena, dice que el enfrenta-
miento, se produjo entre un redactor de El Arga y otro de El Navarro. Efectivamente,
Prez Goyena informa, citando a El Eco de Navarra (1 de marzo de 1882), de que los
peridicos dieron noticia de que dicho tribunal haba resuelto la cuestin entre Severo
337. IMBULUZQUETA ALCASENA, Gabriel. Peridicos navarros del siglo XIX; p. 202.
338. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, VIII; p. 352.
339. IMBULUZQUETA ALCASENA, Gabriel. Peridicos navarros en el siglo XIX; pp. 201-204. Lau-Buru
Egunkaria, Gara, 23 de marzo de 1999: orduko nafar intelectual gehienek prestatu zuten []
Kanpion bera, Oloritzen kolaborapenak [].
340. G. E. El Ateneo-Orfen Pamplons, Lau-Buru, 26 de noviembre de 1882 y La velada del Ateneo-
Orfen, Lau-Buru, 21 de enero de 1883. Tambin pudo firmar, como se ha comentado, con las ini-
ciales E. y E. Nacido en Sesma (Navarra) el ao 1855, estudi en el Seminario de Pamplona y tom
parte en la Segunda Guerra Carlista al lado de D. Carlos. Fue redactor del Lau Buru, El Arga, El Eco
de Navarra, El Tradicionalista y El Aralar. Muri en Pamplona el ao 1917 (www.euskomedia.org/au-
namendi). Se le considera amigo y compaero del Lau-Buru (5 de diciembre de 1883).
159
Simavilla, redactor de El Navarro y Hermilio de Olriz, de El Arga, obligndoles a retirar

las ofensas e insultos mutuos341.
Tal enfrentamiento prosigue y precisa Imbuluzqueta ocurri entre un antiguo redactor

de El Arga, entonces redactor de Lau-Buru [Olriz], y otro de El Navarro342.
Lau-Buru (16 de febrero de 1882) se convirti en portavoz del amigo y compaero. El

peridico coment que Olriz haba mostrado su extraeza de la indiscrecin cometida
por El Navarro al publicar una carta particular. Se arrepenta de haberse tomado la
molestia de dirigir la citada carta a quien no haba dado seales de merecerla. Como si
Olriz hubiera intentado solucionar privadamente el litigio y la indiscrecin consiguiente
hubiera enconado ms los nimos. La solucin fue el tribunal.
Pero el enfrentamiento deba de venir de lejos. El Navarro inform El Arga el 1 de abril

de 1881 haba publicado ese da un suelto anunciando que haba recibido un escrito
de Olriz, que publicara el nmero siguiente. Nada ms se sabe al respecto.
La noticia del tribunal y, por tanto, de litigio, de disputa, indican una participacin activa
del joven Olriz, nuevo cronista y bibliotecario, en El Arga y Lau-Buru. Una participacin,
adems, en las ridas y agrias polmicas mantenidas con su oponente liberal. Con ello
Olriz mostraba su plena identificacin con el euskarismo poltico, es ms, como uno de
los que fueron definiendo ese euskarismo poltico. Su paso al Lau-Buru significaba que
Olriz continuaba identificndose con esa nueva redefinicin del euskarismo poltico,
que Olriz segua definiendo ese euskarismo poltico.
En esa definicin, en ese trabajo, Olriz apenas apareci, no apareci porque su trabajo
fue sobre todo annimo: escasos dos artculos en El Arga, publicados el 4 y 10 de
febrero de 1881 con el ttulo Ayer y Hoy y firmados con un escueto H. O.
Los ataques gubernamentales a la ley paccionada de 1841 y la apropiacin que el anti-

fuerismo vergonzante o declarado haca del progreso, le recordaban a Olriz nuestro
gran pasado y le tentaban a establecer
[] un minucioso paralelo entre la manera de ser actual y la que tenan luengos aos nuestros
antepasados.
No haba espacio para ello, no haba espacio para analizar todos los adelantos realizados
o acordados por las Cortes navarras, muertas el ao 41 a manos de una asamblea
centralizadora. Por eso el primer da se fij en la instruccin primaria, haba que
comparar el ayer con el hoy: Navarra estaba en la senda de progresar, como en la
mayor parte de las cosas, al estilo de los antifueristas. Haba un culpable: los intereses
de partido, que haban impedido
[] nuestra completa unin, hecho indispensable y necesario para la conservacin indefinida

de nuestras venerandas libertades.

160
El segundo da se ocup del juicio que haca tres centurias merecan los diputados,
[] a fin de hacer notar que en nuestra desdichada tierra muchas veces la voz tradicin es si-
nnima de perfeccin y de progreso.
Hermilio Olriz s apareci sin abreviaturas en la seccin Folletn del Lau-Buru para pu-
blicar Pierres y Mara los das 25 y 30 de septiembre de 1883 y el 2, 3, 4, 5, 6, 7, 9,
10, 11 y 12 de octubre del mismo ao343. Tambin public el 6 de junio de 1884 En la
muerte de D. Jos Manterola, un poema dedicado al patricio guipuzcoano.
El 8 de octubre Lau-Buru public la candidatura a las elecciones provinciales de fines de

1882 presentada por el Comit designado al efecto. Dicha candidatura uskara provoc
de nuevo la polmica con El Navarro, que sac a relucir la nunca bien olvidada ecuacin
de euskaro y carlista344.
Tiempo despus Lau-Buru valor estas elecciones. La candidatura fue combatida a

sangre y fuego, unindose en su contra los ms diversos elementos. No haba como
ser la negacin de los partidos polticos explicaban, para que estos se coaligasen,
olvidando sus propios rencores en aras del odio mayor que a la nueva idea profesaban.
La lista uskara reconocan triunfante en algn distrito, muy cerca de la victoria en

otros y no tan afortunada en los restantes sali, en suma, vencida.
A continuacin definan las relaciones del peridico con los candidatos presentados.
Eran ntimos amigos y algunos de ellos compaeros, cuyas ideas venan, por tanto, a
personificar las del Lau-Buru, sin que ello significara que estuvieran subordinados al pa-
recer del peridico. Esa candidatura estaba patrocinada, adems, por un comit con el
que les unan lazos muy ntimos tambin345.
La dura pelea explica que los uskaros ya no presentaran ninguna candidatura a la Di-
putacin Foral. Hasta la Asociacin Euskara recibi un escrito de aquella manifestndole
que haba suprimido su consignacin mensual a la Revista Euskara, aunque deseaba
seguir conservando dos suscripciones.
La Asociacin respet la decisin, si bien deplor las causas que haban debido de mo-
tivarla. Y convencida irnica de lo duro que haba tenido que ser verse en la necesidad
de cercenar su auxilio a una de las Asociaciones ms patriticas de cuantas en pro de
los intereses de la provincia se han constituido en la poca actual, decidi seguir remi-
tindole los acostumbrados doce ejemplares y aceptar nicamente el importe de los dos
solicitados346.
343. La revista Euskal-Erria (IX, 1883; p. 354) inform de la preciosa novela escrita por el insigne
poeta y conocido escritor y su publicacin en los folletines del apreciable colega pamplons.
344. Lau-Buru, 4 de octubre de 1882, que recogi la polmica con El Navarro, y Elecciones, Lau-
Buru, 8 de octubre de 1882, con los elegidos por el comit.
345. Como el Fnix, Lau-Buru, 30 de mayo de 1885.
346. AGN, Actas de la Asociacin Euskara de Navarra, Junta General del 11 de febrero de 1883.
Gonzlez Oll (La Asociacin Euskara de Navarra (1877-1897) a travs de sus libros de actas; p.
130) califica de digna la reaccin uskara.
161
En las elecciones de 1883 al Ayuntamiento de Pamplona los uskaros volvieron a con-

seguir buenos resultados: lograron ocho de los doce concejales en liza (el resto fueron
para la candidatura liberal-monrquico-republicana). El Lau-Buru apoy, patrocin, la
candidatura de varias personas muy allegadas a nuestro peridico (candidatura de
nuestros amigos tambin la definieron)347.
Las elecciones de 1885 cerraron el triunfo de los uskaros en el Ayuntamiento de la

capital navarra. De las trece plazas vacantes, la candidatura de los amigos del Lau-
Buru ocup diez (el resto volvi a ser para la correspondiente candidatura liberal-monr-
quico-republicana)348.
Estas fueron algunas de las contiendas polticas en la que se vieron envueltos los
uskaros polticos. Los mismos personajes que haban protagonizado la creacin y desa-
rrollo de la Asociacin Euskara encabezaron el salto uskaro al campo poltico. Este
salto se dio primero con la fundacin de distintos peridicos para defender sus intereses:
aqu s estuvo Olriz. Luego formaron comits electorales que eligieron candidatos a las
elecciones bien municipales, bien provinciales: aqu no estuvo Olriz, ni en los comits
ni entre los candidatos. Por ltimo, el peridico apoyaba las distintas candidaturas us-
karas: aqu estuvo Olriz, de nuevo.
No puede extraar, por tanto, la identificacin entre lo cultural y lo poltico y que la Aso-
ciacin Euskara sufriera los embates de la dura lucha poltica, hasta hacerla zozobrar.
Los uskaros polticos no presentaron candidatos a las elecciones a Cortes: dudaban

del patriotismo de los elegidos y del margen maniobra que les dejaban las instituciones
centrales349.
Se deba esperar a que sus paisanos se sumaran a la causa uskara, para que los dipu-
tados a Cortes pudieran luchar por recuperar las abolidas instituciones. Solo entonces
podran formar un compacto grupo parlamentario, al estilo de lo ya expuesto en tiempos
del Laurak-Bat decidido a subordinar todas sus aspiraciones al bienestar del pas,
grupo anlogo al de los diputados polacos, alsaciano-loreneses e irlandeses de los Parlamentos

alemn e ingls350.
347. Elecciones, Lau-Buru, 22 de abril de 1883 y Elecciones, Lau-Buru, 8 de mayo de 1883.

348. Elecciones, Lau-Buru, 7 de mayo de 1885.
349. Sobre los uskaros y las elecciones a Cortes destacan los artculos: Poltica vasco-navarra, V y l-
timo; CAMPIN, Arturo, Una aclaracin; No ms poltica general, El Arga, 16 de marzo de
1880 y 3 de enero y 16 de mayo de 1881, respectivamente y Decadencia de la poltica, A pro-
psito de elecciones, Acusacin infundada, Poltica odiosa, Martos en el cepo, Lau-Buru, 4
de julio de 1882, 6 de marzo, 15 de abril y 10 de noviembre de 1883 y 20 de enero de 1884. A
ellos nos referimos a continuacin.
350. Miguel Izu (Navarra como problema: nacin y nacionalismo en Navarra, Madrid: Biblioteca Nueva,
2001; p. 169) recoge lo escrito por Elorza: se trata de una tendencia claramente prenacionalista;
los fueristas toman como ejemplo la existencia de las minoras polaca, alsaciana o irlandesa en
los parlamentos alemn y britnico. Ya de forma directa, Elorza (Un pueblo escogido: gnesis, de-
finicin y desarrollo del nacionalismo vasco, Barcelona: Crtica, 2001; p. 124) tambin destaca
que fue la primera vez que se present el modelo irlands como pauta de comportamiento poltico;
algo que ser muy frecuente en la historia posterior del nacionalismo vasco. Pero la idea...
162
En esa labor precisaban la actitud de los diputados tendra que estar en relacin con
la del Gobierno para con ellos. Solo as proseguan el pas vasco-navarro podra con-
seguir grandes resultados, poniendo al servicio o en contra de los gobiernos un nmero
de votos muy apreciable cuando la vida de un gabinete dependiera de media docena de
sufragios.
Mientras los diputados no realizaran una poltica capaz de causar algn dao real y
efectivo a todo gobierno que negara los derechos del pas, los vasco-navarros no deban
acudir a Madrid. En las Cortes espaolas nicamente deba alzarse la voz de un fuerista
cuando se tuviera la seguridad de que no haba de verse refutada por la de otros
diputados de Navarra y Vascongadas, algo difcil reconocan.
Cada comicio escriban era una prueba evidente del decaimiento absoluto del espritu
pblico navarro. Navarra deba reanudar el hilo de su historia y no nombrar diputados
canovistas en tiempos de Cnovas o sagastinos con Sagasta en el poder. Si Navarra
hiciera eso, an habra esperanza.
Tampoco importaba demasiado. De todos los centros donde podan manifestarse sus
doctrinas, el de las Cortes era el menos importante. La batalla de sus ideas asuman
estaba all perdida. Haba que ganarla aqu. Cuando se tuviese la seguridad de que sus
ideas iban a ser aplaudidas por la inmensa mayora del pas vasco-navarro, cuando
este se hubiera separado de los partidos para ampararse en la ensea Dios y Fueros,
entonces habra sonado la hora de que proclamar el derecho en el seno de las Cortes
espaolas.
Las palabras explicaban de los diputados irlandeses y de los partidarios de la protesta

solo causaban efecto en los parlamentos irlands y alemn, porque manifestaban el es-
pritu pblico de ambos pueblos.
Tampoco esto era suficiente. Conseguida tal unidad de pareceres, Navarra deba intervenir
en los asuntos ultra-ibricos solo cuando la idea nacional lo exigiera, nunca en la
diaria lucha de los bandos y parcialidades de los Estados de Castilla. Por eso condenaban
la poltica general, la poltica encaminada a los asuntos de la Nacin [espaola] y
nunca la poltica dirigida exclusivamente a los asuntos vasco-navarros.
Ese rechazo de la poltica espaola se vea apoyado adems por el triste espectculo del
panorama pblico espaol, lleno de inconsecuencias y componendas, que aumentaba
su gran repulsin a mezclarse en ella.
... hemos visto- de crear en Madrid un grupo vasco-navarro era algo anterior. La Diputacin de
Navarra haba sido, la que al hilo del Laurak-Bat, haba manifestado ya en 1867 que existan
asuntos importantes para Navarra ms fciles de sacar adelante gestionados cerca del Gobierno
por los diputados y senadores navarros unidos a los vascongados que no aisladamente (AGN,
Actas de la Diputacin de Navarra, libro 74, sesin del 15 de julio de 1867 y el folleto La
Diputacin de Navarra a su pas). Casualmente, tambin por entonces, desde Vitoria se haba
defendido que cada provincia vasco-navarra formase en Madrid su Comisin en Corte, encargada
de acordar con las otras tres los asuntos ms importantes para el pas (SERDN Y AGUIRRE, Eu-
logio. Biografa de Don Ramn Ortiz y Zrate; pp. 160-163). Los fueristas navarros retomaron la
idea despus de la guerra.
163
No puede extraar, por tanto, que los uskaros proclamaran que el remedio se hallaba
fuera de la falaz, perturbadora y deletrea poltica general; o que escribieran que en
los Estados Unidos el nombre de politicien era una especie de sinnimo de vividor. Y
contundentes sentenciaron: la poltica nos ha muerto, y de perpetuarse, nos ha de im-
pedir resucitar.
Esto no hizo, ms bien al contrario, que el peridico uskaro volviera la cabeza a todo
cuanto ocurriera alrededor de la llamada poltica general:
Los antiguos espartanos solan dar a sus hijos el espectculo de esclavos ebrios, para que no
se aficionaran al vino. Nosotros, imitndolos, sealamos al pas vasco-navarro todas las fases
ms culminantes de la orga poltica espaola, a fin de que venga a buscar pureza, honor y pa-
triotismo euskaro bajo la inmaculada ensea de Dios y Fueros.
Estas palabras aclaran la concepcin uskara de la poltica y sus lmites. Se rechazaba

la poltica llena de componendas y malas artes, odiosa a sus ojos, pero que serva para
reforzar su oposicin de fondo a mezclarse en la poltica general. El pas vasco-navarro
solo deba llamar a las puertas del Estado las veces estrictamente necesarias. Si se ape-
laba en demasa, se corra el peligro de que fuese el Estado quien golpeara la puerta
vasco-navarra.
Adems, para salir del hogar, siquiera un momento y para demandar lo justo, haba que
hacerlo unidos. Nunca deban aparecer separados ante un mundo vido de aprovechar
la divisin para cercenar an ms sus libertades. Y como esa divisin era un hecho, lo
mejor era permanecer en el solar nativo, quiz a la espera de que la anhelada unin per-
mitiera aventurarse por nuevos caminos. Haba, pues, razones tcticas y estratgicas
que aconsejaban alejarse de la poltica general, demasiadas para embarcarse en una lu-
cha electoral demasiado arriesgada.
3.4.3. La Espaa, la Navarra y el mundo uskaros
Todo ello debi de favorecer la continua acusacin de separatismo. Iturralde tuvo que
saltar a la palestra. Lo hizo al aceptar la invitacin de los catalanes de la revista La Es-
paa Regional para que los fueristas navarros opinaran sobre la nueva publicacin,
nacida con el objetivo de relacionar a las fuerzas antiunitarias esparcidas por la Pe-
nnsula, pero respetando nombre, organizacin y aspiracin de cada una de ellas. El
navarro fue el primero, o uno de los primeros escritores del norte, que colabor351.
Luego lo har Olriz.
En esta primera colaboracin, Iturralde critic la tirana del Estado moderno que haba
hecho perder a las provincias su espritu peculiar, olvidar sus glorias privativas y el amor
a la pequea patria para sustituirlo por el culto ciego y exclusivo de la patria
grande,
351. CAMPIN, Arturo. D. Juan Iturralde y Suit; p. 298. Su primera colaboracin llev por ttulo Carta
abierta de un regionalista a La Espaa Regional, Lau-Buru, 22, 23 y 24 de julio de 1886 y La Es-
paa Regional, I, 1886; pp. 449-455
164
[] como si uno y otro no pudiese coexistir y fuera preciso extinguir el cario al hogar para
crear el de la nacin!
Esa sustitucin continuaba Iturralde de glorias propias por glorias casi ajenas y
esa confusin catica entre el Estado y la Provincia se haca segn l en beneficio
de esos polticos que coincidan en su aversin al regionalismo, confundiendo as la
unidad con la uniformidad.
Mapa poltico de las Espaas (1852).
Se busc prosegua el navarro la uniformidad de la legislacin o del idioma, persiguiendo

o ridiculizando a lenguas y dialectos, tan espaoles y ms que el castellano. Ni la
historia se lamentaba poda sostener el regionalismo: la historia oficial era generalmente
la pensada, sentida y escrita a lo castellano.
Todo esto haba motivado explicaba Iturralde que ellos, iniciadores haca aos del mo-
vimiento regionalista en Navarra, secundado luego por los hermanos de Bizkaia, Gi-
puzkoa y lava, se hubieran separado de los partidos polticos de allende el Ebro y bus-
caran la paz entre las regiones.
Ellos insista no combatan a Espaa, sino la centralizacin asfixiante y absorbente

del Estado moderno. Solo reivindicaban las libertades provinciales y municipales aplas-
165
tadas. Porque quienes no toleraron el despotismo de ciertos reyes, no podan tolerar ni

el despotismo parlamentario de la razn general ni la eterna movilidad de todas la
cosas del racionalismo revolucionario que solo aspiraba a romper la cadena de la
tradicin y las leyes inspiradas en las Cortes navarras, las nicas estables. La misma ca-
dena de la tradicin que Olriz llamar a no romper en su crnica de la Gamazada.
En fin, ellos, lejos de minar los cimientos de la patria comn, deseaban verla fuerte y
grande, como lo haba sido cuando el sentimiento regional estaba ms extendido, de tal
suerte que
[] enorgullecindose de ser siempre espaolas, Navarra pudiera continuar siendo navarra y

Catalua, catalana.
Todo esto haba que repetirlo una y mil veces porque de otro modo avisaba poda lle-
garse a dos extremos igualmente funestos: o que exagerando errneamente las
ideas regionalistas se cayera en el separatismo, o que falsendolas se fuera a la Re-
pblica federal tal como se entenda en Espaa, fundada sobre la libertad racionalista y,
en consecuencia, enemiga irreconciliable de todo derecho histrico terminaba Iturralde.
El pueblo uskaro deca Lau-Buru, al igual que Espaa y Portugal, cumpla todos los
requisitos que daban a un pueblo derecho a regirse por instituciones propias: su territorio,
raza, religin, idioma, historia, tradiciones, pactos y la sancin del tiempo. Por eso
Euskal Herria formaba parte de la nacionalidad espaola, pero de un modo relativo y
condicional. En esto no cabe discusin.
Aqu se ha querido confundir la unidad nacional con la unidad de las instituciones; y as como
los monarcas absolutos queran supeditarlo todo a su autoridad, los modernos sistemas cons-
titucionales establecen el absurdo inaplicable de todo punto, en buenos principios de gobierno,
de que unos mismos cdigos y unas mismas leyes rijan en una monarqua que abraza tan
varios pueblos, razas diversas, de historia y costumbres distintas.
La unidad constitucional as entendida era el deseo de todos los partidos espaoles352.
Un deseo que causaba no poca sorpresa a los navarros, pues vean que quienes recla-
maban el derecho a discutirlo todo, hasta la figura de Dios, y declararlo todo pasajero y
relativo, ensalzaban y adoraban el fetiche de la unidad nacional. Haba que creer en
algo. Por eso, rechazados los grandes principios, haban divinizado a un fetiche grotesco,
despreciable, ruin, a un fetiche recogido en las letrinas de la podredumbre romano ce-
sarista, a un fetiche que significaba
[] tirana, uniformidad, centralizacin, opresin en la periferia, privilegios en el centro,

negacin del derecho de los pueblos componentes de la nacionalidad.
Y al hacerlo no haban reparado que al confundir la nacin con la unidad nacional y a

esta con la unidad poltica, no haba de faltar quien, como el federal Pi y Margall, les es-
petara con terrible lgica en virtud de qu santificaban a las naciones cuando invocando
352. La recuperacin de los fueros, Lau-Buru, 26 de agosto de 1884.
166
la conveniencia o la justicia no haban respetado nada. Si aquellas se hicieron, se des-

hicieron, se rehicieron y se volvieron a deshacer a lo largo de la historia, por qu haba
que considerarlas no solo inviolables, sino tambin indiscutibles:
Nosotros que sabemos la diferencia que hay entre la unidad nacional y la unidad poltica, re-
chazamos con horror el fetiche de la unidad nacional al uso. Queremos la patria espaola,
pero como la conocieron nuestros padres, cuando los navarros mandaban en Navarra y los
vascongados en las provincias Vascongadas. Queremos la unidad de la patria fundada en el
alma, no en leyes externas, ni en reglamentos, ni en uniformidades injustas, ni en movimientos
acompasados, como los de los soldados en ejercicio y los de los msicos en la orquesta.
Por eso reclamaremos siempre, a todas horas, nuestros fueros ntegros, que no son incompa-
tibles con la unidad de la patria, aunque s lo son con esa unidad poltica, hipcritamente lla-
mada unidad nacional, de que tanto se habla.
Y rechazaremos el fetiche, cualquiera que sea la mano que nos lo presente. Y le lanzaremos
nuestros sarcasmos, si el que nos lo presenta es un demcrata que reclama y proclama el de-
recho de mudarlo y de negarlo todo, excepto esa imponderable unidad nacional353.
Pero para la mayora reconocan los uskaros el mejor de los argumentos era un cali-
ficativo sonoro y el adjetivo separatista ahorraba el trabajo de entenderles. No haba
insistan tal separatismo, ni manifiesto ni latente, sino distincin de lo que siempre se
haba distinguido y reivindicacin del derecho de las provincias vasco-navarras a gozar
ntegramente de sus fueros cualquiera que fuese la forma del Gobierno central:
Si el separatismo surga realmente alguna vez, era cuando nuestros adversarios sealaban in-
compatibilidades entre nuestros derechos y la organizacin poltica de Espaa, que nosotros
siempre tuvimos por hermanables, nada ms que con hacer imperar a la justicia354.
Acaso, entonces, el separatismo no fue vasco-navarro, sino espaol, el separatismo de

los espaoles que no consideraba espaola la forma de ser que haban elegido algunos
vasco-navarros. Este era uno de los peligros, muy unido a otro, ya esbozado en su
escrito Consecuencias de la injusticia (10 de enero de 1882) y que poda expresarse
tambin en el:
No seremos nosotros, sino en todo caso las injusticias, los atropellos y los desdenes del resto
de la nacin los que harn posible el separatismo355.
Palabras premonitorias, que pueden ayudar a explicar posibles posicionamientos ulteriores,

tambin de Olriz. Debate crucial este del separatismo en el que se reflejan las distintas
visiones de Navarra y de Espaa y el carcter que, en consecuencia, deban tener las re-
laciones entre ambas.
Aunque pueda hallarse alguna contradiccin en sus declaraciones la Euskal-Erria forma

parte de la nacionalidad espaola, cierto; pero de un modo relativo y condicionado. En
esto no cabe discusin dejaron su espaolismo siempre a salvo o, al menos, lo inten-
353. El gran fetiche, Lau-Buru, 9 de octubre de 1884.

354. El regionalismo, Lau-Buru, 30 de mayo de 1886.
355. El separatismo, Lau-Buru, 29 de agosto de 1882.
167
taron. Eso s, avisando sobre la posibilidad de que los continuos ataques terminaran por
hacerlo surgir. Porque era posible ser navarro y espaol a lo uskaro. Aunque cada vez
pareciese ms difcil:
Pobre Espaa! la profesamos gran cario, a pesar de que para nosotros no ha sido madre
amantsima.
Si no cruel madrastra356.
Quiz al final esas injusticias fueron las que hicieron que algunos se acercaran al separa-
tismo. Injusticias que tal vez les hicieron plantearse la imposibilidad de seguir siendo
navarros y espaoles: cuando la equivalencia entre espaol y castellano chocaba con su
concepcin de lo navarro. Ellos, al igual que los catalanes, no queran ser castellanos. Y en
esa disyuntiva, algunos darn el paso y elegirn seguir siendo navarros, tambin Olriz.
La concepcin de su Navarra y de su Espaa no eran mundos distintos. Haba que tener

por tanto mucho cuidado con lo que se haca y deca, no terminara por contaminarse la
buena visin de Espaa (de esa Espaa liberal) por una mala concepcin de Navarra (de
una Navarra absolutista) o viceversa.
Por ello los uskaros avisaron a la Diputacin de que su actuar poda resultar peligroso
para el estatus navarro. Y, al hacerlo, plasmaron su visin de Navarra, cmo deba orga-
nizarse, cul era su espritu, aunque Navarra fuera la nica realidad del mundo. Y pusieron
de manifiesto el contrasentido de que los llamados liberales fueran los defensores de una
Navarra absolutista y los llamados absolutistas los valedores de una Navarra liberal.
Los redactores del Lau-Buru teman que la Diputacin no se diera cuenta de su excep-
cionalidad dentro del organismo poltico-administrativo espaol; de que era la negacin
de los principios de unidad administrativa que ella invocaba para el interior de Navarra,
de igual manera que Cnovas del Castillo y los antifueristas los haban invocado contra
la provincia.
La Diputacin, en suma, no se daba cuenta de su carcter de entidad autonmica y que

autonoma administrativa significaba libertad en los modos de administrar. Por eso los
uskaros no entendan que la Corporacin proclamara el principio de la centralizacin y
de la unidad, esgrimiendo armas que haban de servir para al final matarle a ella, pues
si la unidad administrativa era apetecible dentro de la provincia, tambin lo sera dentro
de una nacin.
Si en todos los pueblos haban sido respetados sus costumbres, si el pueblo ms libre
de Europa, Inglaterra, era as mismo el que menos se rega por leyes escritas o si los
reyes de Navarra juraron respetar las costumbres del pas, los uskaros tampoco com-
prendan por qu la Diputacin no respetaba las tradiciones navarras, ms an cuando
eran queridas por la mayor parte de sus habitantes. Si bueno era que esta Corporacin
conservara sus fueros, tampoco era malo que se acordara de los del pas y concediera a
los municipios esa autonoma que en tal grado y con tanta irresponsabilidad ella dis-
frutaba:
356. Lau-Buru, 14 de agosto de 1886.
168
Quiera Dios, sobre todo, que la unidad administrativa de la provincia no sea un camino corto
y menos spero que nos conduzca a la famosa unidad nacional que desde el ao 39 viene
siendo el ariete manejado contra el rgimen foral de las provincias vasco-navarras357.
Porque en esa lucha reconocan entre el principio de la unidad y el de la libertad, entre

el principio de la centralizacin y el de la autonoma, al Gobierno le bastaba con apelar
a la unidad constitucional para pulverizar las instituciones y las leyes que hasta los
Reyes ms tiranos respetaron. La Diputacin, pues, deba encontrar en los argumentos
del Gobierno el eco de su propia voz y hallar los paralelismos entre la unidad de la
nacin de aquel y la unidad de la provincia invocada por ella:
Medite la Diputacin lo que llevamos indicado; deduzca la filosofa que entraa los sucesos
actuales, y acurdese de que representando en Espaa la descentralizacin, la autonoma, la
excepcin del derecho, no le corresponde representar dentro de la provincia la unidad y la
identidad de la ley, so pena de pasar de parricida a suicida, hirindose con sus propios filos358.
Pero el mal que afectaba a la Diputacin decan los uskaros haba nacido de la ley de
1841 que haba cometido el error de encomendar la discusin y preparacin de los
proyectos provinciales a la misma Diputacin, en vez de encomendarlas a una Junta Ge-
neral, Cortes o Asamblea de Merindades. Si la Diputacin continuaban se hubiera li-
mitado a ser un mero poder ejecutivo, la ley de modificacin de los fueros no hubiera
sido tan desastrosa, y Navarra dejara de sufrir el absolutismo que se le impuso en
nombre de la libertad.
Y por si esto fuera poco no aminoraron los vicios de la ley de 1841, una ley que haba
mantenido las atribuciones tirnicas en muchos puntos del Consejo y sacrificado las
de las Cortes, representativas, y por lo tanto liberales en el sentido meramente poltico
de la palabra, sino que se hicieron ms patentes e insoportables.
El resultado, ms doloroso para quien conociera la historia y tradiciones de la Nacin

navarra, haba sido el fin de la autonoma municipal. Gobernando as escriban los
uskaros los diputados navarros abandonaban las corrientes de la poca, favorecedoras
de la intervencin de los administrados en los negocios de la administracin, y perdan
la oportunidad de perpetuar un sistema poltico tan excepcional en el derecho poltico
europeo que haba permitido que Navarra jams hubiera conocido el absolutismo359.
Por eso el Lau-Buru recibi con alegra la circular en la que la Diputacin comunicaba a
los ayuntamientos las bases que haban de servir para el nombramiento y reunin de los
representantes de Merindad360.
El peridico, que tantas veces haba abogado por la reunin de las Merindades, celebr
como el que ms la vuelta a las tradiciones del derecho pblico navarro y el abandono
357. Los fueros de la Diputacin y los fueros del pas, Lau-Buru, 13 de enero de 1883.
358. Por los mismos filos, Lau-Buru, 1 de abril de 1883.
359. Cambiar de rumbo, Lau-Buru, 27 de marzo de 1885.
360. Junta general de Merindades, Lau-Buru, 16, 23 y 26 de abril y Paralelo, Lau-Buru, 31 de mayo
de 1885.
169
de las peligrosas sendas del absolutismo que durante tanto tiempo la Diputacin haba
seguido. Ellos tambin pedan su parte de gloria.
En la constitucin de la Junta, reconocan satisfechos la Diputacin poco se haba se-

parado del programa del Lau-Buru. En cuanto a sus atribuciones, aquella, al contrario
que el Lau-Buru, haba dispuesto que fuera meramente consultiva, pero con facultades
para examinar todos los asuntos de la provincia y para proponer acerca de ellos lo que
juzgara oportuno.
Y cules eran esas aspiraciones uskaras? Que la Diputacin y la Junta General

formasen una unidad superior, un conjunto armonioso de actos y deseos, animando
estos a aquellos como el alma al cuerpo. No se trataba, pues, de quitar facultades a la
Diputacin, sino de restablecer la antigua armona entre administradores y administra-
dos. Y si en el antiguo rgimen esto se obtena legislando las Cortes con el Rey, entonces
deba obtenerse ocupndose de los asuntos la Junta y la Diputacin.
Si durante el Antiguo Rgimen el pas haba influido en la formacin de sus leyes y en la

gestin de sus intereses tanto como lo consenta el derecho pblico de la poca, el
triunfo de las ideas modernas haba privado al navarro de lo que secularmente vena dis-
frutando: las leyes las haca un Parlamento llamado nacional, que, aunque lo fuese
realmente, no era mejor para los intereses navarros, pues a l acudan siete diputados
del pas y ms de trescientos de otras provincias, que legislaban de acuerdo a ideas ge-
nerales y refirindose a espaoles abstractos, es decir, iguales en todo unos a otros por
suposicin.
Las leyes se hacan, por tanto, sin tener en cuenta las aspiraciones, costumbres, tradi-
ciones, tendencias, gustos, necesidades y conveniencias de los navarros, como no se
tenan en cuenta las de los vascongados, ni las de los catalanes, valencianos, gallegos
o aragoneses, sino las de unos entes de razn, que nicamente dejaban de serlo para
convertirse en castellanos, que estos por circunstancias histricas y mayor nmero,
ejercan la hegemona en Espaa.
Y si los uskaros no estaban satisfechos con lo que el poder central haba usurpado de
la particular jurisdiccin navarra, tampoco estaban contentos con las facultades que la
provincia haba logrado retener. Porque los navarros solo nombraban siete diputados,
que despus se convertan en dioses administrativos y gobernadores plenipotenciarios.
Debajo de ellos quedaba la sombra de los municipios, sus vasallos de derecho y a me-
nudo de hecho, y a quienes se trataba como a menores de edad, y en ocasiones como
a enemigos, si as convena a la mana igualitaria de los supremos imperantes.
Este modo de ser no se avena con la historia navarra, y en su nombre los uskaros pro-
testaban: que cincuenta aos de gobierno autoritario no podan prevalecer contra
tantos siglos de libertad.
Pareca, no obstante, que las cosas haban comenzado a cambiar: la misma Diputacin
haba probado los amargos frutos del nuevo rgimen y haba decidido convocar la Junta
de Merindades. Los problemas que la citada convocatoria poda plantear se resolveran en
su opinin fcil y acertadamente, si se parta de una base firme. Porque no habra
nadie en Navarra que quisiera inaugurar en ella el sistema que tan psimos resultados
170
estaba dando en Espaa; ese sistema de las constituciones de papel, de los proyectos
filosficos, deducidos de principios generales y de definiciones de escuela:
En ese caso, mejor fuera aguantar los males presentes, que convertirnos en el nima vil de
desatentados experimentos.
Haba que resolver los males con criterio navarro, resucitando aquellos procedimientos
de su constitucin histrica adaptables a las nuevas circunstancias, y acudiendo en lo
dems a las instituciones debidas a la capacidad poltica de la raza. De esta suerte,
llamaban a probar remedios ya ensayados por los hermanos ms semejantes, que eran
seguramente los alaveses, al comprender ribereos y montaeses, euskaros puros y
euskaros modificados: jams abandonaran el terreno de los hechos por el de las ideas.
As se resolvera el problema de la representacin del pas y de su funcionamiento.
Despus de ledas sus ideas afirmaban se comprendera la calumnia de los liberales

que les llamaban absolutistas, de los liberales que haban creado semejante sistema ab-
solutista. Y rubricaban:
[] los artculos que ahora terminan, marcan el derrotero de los nobles ideales euskaros que,
en cuanto a Navarra se refieren, quedan comprendidos en la siguiente frase: desamortizar el
Fuero.
Esta era su visin de Navarra. Una visin que desde el presente buscaba en el pasado las
bases sobre las que edificar el futuro. Y las buscaban desde el presente porque eran ple-
namente conscientes de la imposibilidad de volver atrs en el libro de la historia. No se po-
dan obviar los nuevos tiempos, las nuevas experiencias, es ms, haba que aprovecharlas,
pero siempre en sentido navarro, acomodando la tradicin patria a la realidad de la poca.
Y en ese acomodo entre el Ayer y el Hoy, el Ayer y el Hoy de los artculos de Olriz, llaman
la atencin las palabras uskaras sobre los absolutistas y los liberales. Unas palabras que
animan a replantearse las etiquetas o mejor, el contenido de esas etiquetas, porque
vemos a los uskaros, acusados por los liberales de absolutistas, defendiendo un sistema
ms liberal, y a los liberales apostando por una organizacin ms absolutista.
Por eso los uskaros polticos siempre subrayaron el falso liberalismo de los que as se
llamaban.
No es cierto se preguntaban que los hombres, los gobiernos y los partidos a que hemos
aludido hubieran merecido mucho mejor el calificativo de liberales, si lejos de contribuir a la
desaparicin de las libertades vascongadas, se hubieran esforzado en comunicarlas al resto
de Espaa? Tal es, a lo menos contestaban nuestro modo de pensar361.
La defensa de lo propio en el plano ms propiamente cultural no era algo exclusivo de

estos lares, el resto de la Pennsula y aun del continente europeo manifestaban similares
inquietudes. Parecido suceda en el campo ms puramente poltico de ese movimiento.
Los vasco-navarros tambin conocan el fenmeno y se sentan plenamente inmersos
361. Inconsecuencias, Lau-Buru, 13 de septiembre de 1882.
171
en l. Y es que su modo de ver la cosa pblica escriba el Lau-Buru se manifestaba en

otras regiones de la Pennsula y las reivindicaciones uskaras coincidan con otras reivin-
dicaciones:
La dormidas nacionalidades ibricas van despertndose de su sueo de bronce, ms profundo

que el del Rey Arturo, y toma cuerpo la concepcin de una Espaa nueva que sea Madre de
todos sus hijos y no cruel madrastra que provoque y sancione los inicuos despojos de unos
hermanos sobre otros.
A los ojos de los uskaros todo se diriga a reforzar dicho movimiento362.
Por eso los navarros buscaron nuevos ejemplos ms all de los Pirineos. Siguieron con
gran inters los fenmenos anlogos que en otros lugares de Europa se estaban desa-
rrollando o acababan de desarrollarse, sealando a cada paso las similitudes y diferencias
con el propio. Dichas miradas no hacan sino estimularles a seguir en el camino empren-
dido y a traer a colacin ante sus paisanos esos ejemplos como prueba de la rectitud de
sus planteamientos.
Lau-Buru (10 de abril de 1884), por ejemplo, llam la atencin sobre cierta analoga
explicaban entre la situacin de Escocia y la de Navarra. Mayor aplicacin an para el
caso vasco-navarro explicaba el peridico uskaro era la poltica federalista que el im-
perio austriaco haba comenzado a aplicar363. Y tambin la larga y titnica lucha
irlandesa contra el podero de la absorbente Inglaterra absorbente Inglaterra, absor-
bente Castilla, que, a pesar de su gran fuerza, no haba logrado an dominar a los ir-
landeses.
Y qu diremos de la Hungra, de la hoy venturosa Hungra?
Esa mirada jubilosa a Irlanda y Hungra era contrapuesta inmediatamente con la mirada,
no tan venturosa, a su propia tierra364.
A los uskaros les sorprenda que la nacin inglesa, una de las naciones ms grandes
e ilustres de la tierra, se hubiera convertido en verdugo de todo un Reino, desmintiendo
as todas las ideas de las que se declaraba valedora. Que un pueblo sin la mana cen-
tralizadora de las razas latinas, hubiera abandonado en la cuestin irlandesa todas sus
tradiciones de self-government y se hubiera portado como hubieran podido hacerlo cua-
lesquiera de esos estados liberticidas y opresores, la Francia con la Bretaa y Castilla
con Catalua y las Provincias Vascas y Navarra.
362. El regionalismo, Lau-Buru, 30 de mayo de 1886.

363. La poltica conservadora en Austria, Lau-Buru, 16 de febrero de 1882.
364. La fuerza de una causa justa, Lau-Buru, 14 de febrero de 1882. Sobre el peso del caso irlands,
vase NEZ SEIXAS, Xose M. El mito del nacionalismo irlands y su influencia en los nacionalismos
gallego, vasco y cataln (1880-1936). En: Spagna Contemporanea, 2, 1992; pp. 25-58. La ltima
y ms profunda aproximacin al nacionalismo vasco o, mejor, al PNV en el mundo lleva la firma de
UGALDE ZUBIRI, Alexander. La Accin Exterior del Nacionalismo Vasco (1890-1939): Historia, Pen-
samiento y Relaciones Internacionales. Bilbao: Instituto Vasco de Administracin Pblica, 1996,
donde se recoge tambin una amplia bibliografa al respecto.
172
Y las justsimas consecuencias que esto acarreaba a la Gran Bretaa hasta los ciegos
las vean. Las que sobre Espaa haban trado y traeran la llamada unidad nacional, que
quera sustituir la moral interna, natural por la unidad material, externa, ficticia, no
por estar ocultas eran menos graves y trascendentales:
Los excesos en la vida poltica, de igual suerte que en la vida individual, se pagan siempre.
Los excesos de la centralizacin traen, como castigo, los excesos de la anarqua y del se-
paratismo365.
Los navarros, pues, tambin se servan del caso irlands para volver a alertar sobre los
peligros de la poltica desplegada por el Gobierno central en tierra vasco-navarra.
Los uskaros continuaban a la bsqueda de ejemplos donde apoyar sus reivindicaciones.

En esa bsqueda llegaron hasta tierras catalanas, irlandesas hngaras. Inclusos polacas:
la segregacin de la Sexta Merindad llevada a cabo por los monarcas castellanos haba
convertido al Reino de Navarra en precursor de Polonia. O rumanas:
Esta nacionalidad ha revivido en nuestros das por obra y gracia de unos cuantos eruditos366.
Tambin, ellos, los eruditos navarros, intentaban hacer lo mismo en su tierra. Pero nunca
olvidaron las diferencias. Destacaron siempre la situacin de esos pases, no muy ven-
tajosa, respecto a sus metrpolis, la unin de sus habitantes en la lucha por sus derechos
y el fruto que en algunos casos dicha unin haba obtenido. As los uskaros reafirmaban
ante ellos mismos, ante sus compatriotas y ante el poder central la bondad de sus pos-
tulados y el peligro de un posible desprecio de sus reivindicaciones.
3.4.4. Los uskaros y los uskaros
Haba uskaros y uskaros polticos. Es difcil establecer una definicin de diccionario

del trmino uskaro. El punto de partida puede ser lo que Campin afirm en una de sus
conferencias catalanas: llamados uskaros los pertenecientes a la Asociacin,
[] como los redactores, colaboradores y protectores de El Arga eran las mismas personas
que figuraban a su cabeza, dieron las gentes en bautizar con el nombre de uskaros a los par-
tidarios de las nuevas ideas polticas367.
El federal Olave reivindic para s la etiqueta de uskaro:
uskaros somos cuantos empleamos los recursos de que disponemos en la defensa de los
pocos Fueros que nos restan y en la reivindicacin de los mismos que se han perdido368.
365. La situacin de Irlanda, Lau-Buru, 19 de abril de 1883.

366. La Unin Vasco-Navarra, IV, El Arga, 15 de marzo de 1881.
367. CAMPIN, Arturo. Conferencia acerca del origen y desarrollo del regionalismo nabarro; pp. 46
y 47.
368. OLAVE Y DEZ, Serafn. El ltimo argumento, Lau-Buru, 3 de octubre de 1882.
173
Olave despojaba as de todo carcter poltico a la Asociacin Euskara, el ncleo, la per-

sonificacin de la euskalerria en Navarra. No teniendo aquella tal carcter se desprenda
el apoliticismo de los uskaros navarros.
Lau-Buru contest al federal. Siendo cierta la ndole no poltica de la Asociacin, eran li-
bres tanto sus miembros como los que no lo eran de pensar en la cosa pblica como les
dictara su conciencia. De esta forma prosegua, muchos de los socios y muchos ms
de los no socios consideraban que los partidos polticos eran la causa nica de los
males del pas vasco-navarro y, por tanto, vean la restauracin de las perdidas libertades
en el completo alejamiento de la poltica de bandera y en la estrecha unin de todos
sus hombres. Y sentenciaba:
Y a los que as opinan, entre los que tambin nosotros nos contamos, se les llama euskaros.
En este sentido y slo en este sentido es euskaro el Lau-Buru []369.
Se vislumbran dos comprensiones de lo uskaro. Una ms amplia, la expresada hasta

ahora por el federal y que entendera por uskaro a toda persona que de una u otra ma-
nera defendiera las leyes y costumbres vasco-navarras. Y otra ms cerrada, expuesta
por el peridico y que se centrara en los aspectos ms propiamente polticos del fen-
meno. Sera la de quienes, en defensa de esas leyes y costumbres vasco-navarras, pa-
trocinaban la unin de los habitantes de cada provincia y de todas las provincias entre
s, apartndose para ello de la poltica ultra-ibrica: los uskaros polticos.
Pero quiz no diferan tanto las dos. Cuando el Lau-Buru defini los distintos aspectos
de la idea uskara, afirm que era posible ser solo partidario de alguna de sus manifes-
taciones. Caba el entusiamo decan por su historia, por el renacimiento literario, por
la conservacin y mejora del vascuence con el entusiasmo por las ideas polticas ultra-
ibricas. Y aada, escptico: de estas restricciones y amalgamas se encuentran muchos
ejemplos.
As, tendiendo la idea uskara
[] a la conservacin, recuperacin y extensin de los elementos genuinamente originales

del pas, todo el que de cualquier manera coadyuvara a esta obra, era defensor de aquella, en
los lmites que les imponan sus propias aficiones. Producida en estos trminos la idea uskara,
era verdaderamente lamentable que se hubiera convertido en objeto de invencible saa por
algunos370.
Y si haba uskaros, uskaros en el ms amplio sentido de la palabra, y uskaros

polticos, tambin entre estos ltimos haba matices. Un tal seor Z en carta remitida a
El Tradicionalista, al referirse a los conatos de formacin de un partido exclusivamente
fuerista o regionalista, representado por el Lau-Buru, se refiri a su contradictoria inde-
cisin nacida de situacin poco definida y poco definible.
369. El Lau-Buru es euskaro, Lau-Buru, 11 de noviembre de 1882.

370. Los euskaros, Lau-Buru, 17 de diciembre de 1882.
174
Qu fue el partido euskaro? Si he de ser franco, no lo s; y conjeturo que sus mismos

fautores y afiliados no sabran definrnoslo, y que si lo definieran, las diferencias de las varias
definiciones justificaran mi espontnea definicin de ignorancia.
La frmula de concordia patrocinada por los uskaros opinaba se sola utilizar en

pocas de lucha, ya por cansancio, ya por cierto escepticismo provocado por desengaos
y penas, ya por el espritu prctico que todo lo esperaba de su habilidoso empirismo.
Pero esa frmula de compromiso aseguraba no era la solucin y se terminaba por
volver a la lucha, an ms enconada, porque a la defensa de las ideas se agregaban las
recriminaciones mutuas de no haber cumplido lo convenido, quedndose otros a
[] llorar el desencanto de sus candorosos sueos de armona, como no poda menos de su-
ceder a quien se sujetaba a utpicas aspiraciones.
Porque utpico era a juicio del seor Z el partido lau-burista, utpico, y sus fines y me-
dios, contradictorios. Como lo demostr apostillaba que algunos de sus principales
miembros, al leer las Palabras supremas, exclamaran: No era eso ni lo que queramos
ni lo que pensbamos.
Y, sin embargo, aquel escrito reflejaba la nica tendencia lgica del muerto partido,
por ms que esta tendencia fuera utpica y funesta:
No creo que la fraccin puritana del Lau-Buru alimentase seriamente aspiraciones separatistas
que no las queremos los buenos navarros, que no por ser navarros, dejamos de ser tan espa-
oles como el que ms. La aspiracin de la referida fraccin se reduca a prescindir en
absoluto de los partidos que llamaban ultra-ibricos, y a formar un partido exclusivamente na-
varro sin ms objeto ni miras que los intereses locales.
En conversaciones privadas revelaba el seor Z se haba llegado a apuntar la idea de

que estos diputados sin partido, siguieran una poltica obstruccionista, votando en todas
las cuestiones no segn la cuestin lo aconsejara, sino concediendo el voto a quien ms
diese al fuero, citndose con tal motivo el ejemplo de los diputados irlandeses.
Estas doctrinas reconoca no era sino un mero platonismo en la mayor parte de los
lau-buristas, pues frecuentemente intervinieron en elecciones de hombres de partido,
no solo individualmente, sino con las influencias del peridico mismo; lo cual no poda
menos de ser censurado por la verdadera fraccin puritana.
Lo nico bueno, y por cierto bien digno de aprecio, nacido al calor de esas aspiraciones, fue
un renacimiento literario navarrista, y, gracias a l, poseemos los notabilsimos y celebrados
trabajos filolgicos de D. Arturo Campin sobre la lingstica vascongada, gracias al mismo
calor se manifest el vigoroso estro potico de D. Hermilio Olriz, amn de algunos buenos
trabajos histricos que le debemos y an esperamos deberle, todos ellos inspirados en asuntos
navarros. Lstima fue que este renacimiento se detuviera cuando apenas alcanzaba algn
eco. Quizs y sin quizs le hicieron dao y le contrariaron los justos recelos que las tendencias
polticas del Lau-Buru despertaron. Si la primitiva Asociacin Euskara, con su revista propia,
con su exclusivo carcter literario se hubiera limitado a su objeto y no le hubiera ocurrido plan-
tearnos el retoo del Lau-Buru con todo lo que este signific, es probable que hoy contramos
con algunos trabajos ms, sobre todo histricos y exegticos, acerca del fuero, los cuales
buena falta hacen, por cierto.
175
Como no poda menos de suceder insista fuera de dicho movimiento literario el

partido lau-burista nada hizo ni pudo hacer en favor de los fueros ni de la cosa pblica
de Navarra; ni su peridico el Lau-Buru logr aceptacin, y eso que, por las circunstancias
que en l concurrieron, era de esperarlo. Tena ms recursos materiales que ninguno; el
decidido apoyo de personas de gran posicin y cualidades; y la colaboracin de los pri-
meros escritores de Navarra y as todo el peridico hubo de morir de
[] inanicin y lo que fue peor y ms denigrante, hasta El Eco de Navarra, roto el respetuoso
silencio de ms de seis meses que el miedo les impuso, se atrevi a burlarse de que su lista
de suscripcin nada perdi con el Lau-Buru.
As, se dio el caso continuaba de que un peridico bien escrito, ajeno a todo inters
de empresa, se viese humillado por la ms boba de las publicaciones. Lo cual tampoco
era extrao, porque el Lau-Buru, con todas sus condiciones, mantena un ideal utpico
o contradictorio, mientras que El Eco de Navarra, ya que no ideales, que no entraban
en su cabeza, tena un norte fijo, la
[] gabela de la administracin, su verdadera poltica y aspiracin y cuyo inters le decidi a

no tocar a los curas ni nada que a la suscripcin pudiese afectar.
La negativa experiencia del Lau-Buru le animaba al seor Z a asegurar que haba de

prescindirse de los aislamientos del citado peridico y decidirse a tomar resueltas
actitudes en favor de los fueros. Porque, qu haba hecho el partido uskaro por esos
fueros? se preguntaba el articulista:
[] tener buenos deseos y nada ms; a lo sumo, alimentar conmovedores entusiasmos,

admirar el zortzico como una armona celeste, descubrir recnditas alegoras en las danzas
vascas, considerar en cada versolari un rapsoda griego, en todos los nombres de los pueblos,
ros, regiones y montes, estrujados, alargados o encogidos (los nombres) una etimologa eus-
kara, y en el colmo del vrtigo casi, casi dudar de si Bethlem, por el parecido del nombre,
sera una colonia de emigrantes de Betelu, el Ararat de la Armenia un pedazo del Aralar de la
Barranca saltado all con Arca y todo, y no s que riachuelo de Larraun el renombrado Araxes,
etc., etc.371
Se deduce la complejidad del fenmeno uskaro y la dificultad de aprehenderlo. Se en-

tremezclan cmo vean los protagonistas el fenmeno y cmo era visto por los otros,
todo ello complicado por el hecho de que los mximos impulsores, tanto del aspecto
ms propiamente cultural como del ms puramente poltico, fueran los mismos. Algo
que haca an ms difcil su diferenciacin, mxime cuando se intuye un especial inters
exterior por mezclar ambos aspectos, ya de por s bastante mezclados.
Por ello pueden resultar clarificadoras las dos visiones atisbadas de lo uskaro. Esa
visin ms amplia, que entenda por tal a toda persona que de una u otra manera de-
fendiera las leyes y costumbres vasco-navarras. Y esa visin ms limitada, que el euska-
rismo poltico defina. En la primera quiz habra que situar a la Asociacin Euskara de
Navarra, cuyos miembros coincidan en la defensa cultural de lo propio, pero no tenan
por qu hacerlo en el plano poltico: se poda ser de la Asociacin Euskara sin compartir
371. Sobre fueros, El Tradicionalista, 30 de diciembre de 1887.
176
los presupuestos del euskarismo poltico. Y se podan compartir dichos presupuestos sin
pertenecer a la Asociacin, aunque en la prctica los personajes ms significativos de
ambos grupos fueron los mismos.
Tal vez de esta forma pueda comprenderse mejor el universo de los uskaros. Y tambin
afirmaciones referidas a la dificultad de clasificarlos polticamente, dificultad an mayor,
si se aade que en algunas ocasiones compitieron dos uskaros por el mismo puesto.
O que a pesar de que la Asociacin Euskara sostuviera su carcter no poltico, la partici-
pacin en la poltica de sus miembros ms conspicuos fuese evidente372.
Por eso la pertenencia a la Asociacin, si bien significativa, no hay que dejar de valorarla
en sus justos trminos. En este sentido, ms importancia tendran los candidatos apo-
yados por El Arga y el Lau-Buru, los altavoces del euskarismo poltico. Y hasta dentro de
estos, habra que destacar sobre todo la defensa que se hizo del candidato uskaro de
1880 o de las candidaturas a las elecciones provinciales de 1882 o a las municipales
de 1881, 1883 y 1885, cuando se moviliz el aparato oficial uskaro. Otros apoyos
habra que verlos ms como el respaldo del grupo al candidato ya presentado. Se tratara
ms bien de optar por el mejor o el menos malo de los aspirantes en liza.
Pero adems hay que tener en cuenta que el euskarismo ms propiamente poltico no
exiga carn, ni renunciar a los ideales particulares, solo el acuerdo con unos preceptos
mnimos. Quiz por ello se convirti en lugar efmero, de fcil llegada y sencilla salida.
Como Campin seal, al hablar de partido fuerista se vala de un vocablo cmodo,
puesto que nunca hubo en Navarra una agrupacin coordinada, con programa in-
mutable o autoridades supremas que imperasen disciplinariamente sobre los afiliados.
El sistema elegido continuaba Campin, coincidiendo con lo que manifestaron en su
da los peridicos uskaros era el de los comits espontneos. Estos elegan los candi-
datos con espritu amplio, sin intransigencia, buscando atraer y sumar voluntades, par-
tiendo del supuesto, que siempre result acertado, de que quienes compartan totalmente
las ideas fueristas daran la nota dominante a los elegidos. As muchos simpatizantes
se convirtieron en resueltos fueristas. Luego su presentacin por el peridico rgano del
fuerismo les daba su significacin373.
Despus, las circunstancias bien positivas, bien negativas para los intereses polticos
uskaros hicieron quiz que muchos de los ms advenedizos resaltaran ya lo que les
una, ya los que les separaba. Mundo fronterizo, donde todos hallaron refugio, hasta que
recuperados los nimos, los otrora agradecidos corrieron en busca de ms provechosos
parajes.
Por eso haban escrito:
Nosotros a nadie le preguntaremos de dnde viene, sino a dnde va; y si va al olvido de las
pasadas luchas, a la unin y la concordia de todos los vascos y navarros y a la defensa del sis-
372. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel, Caciques y polticos forales; pp. 48 y 49. El mismo autor (p.
55) reconoce que dentro de dicha Asociacin coexistan miembros de de orientaciones polticas
diversas que evolucionaron adems de forma muy diferente.
373. CAMPIN, Arturo, Conferencia acerca del origen y desarrollo del regionalismo nabarro; p. 48.
177
tema foral, diremos que es uno de los nuestros, y lo pondremos como modelo de buenos pa-
tricios y digno de nuestros inmortales abuelos, que fueron libres mientras vivieron a la sombra
bendita de los fueros374.
El fracaso uskaro fue, hasta cierto punto, un fracaso anunciado. Lau-Buru, representante
poltico de la idea uskara en Navarra, tuvo que cerrar al fin sus puertas. Las razones de
la despedida las expuso el peridico en cuatro artculos aparecidos el 12, 14, 17 y 18
de septiembre de 1886, bajo el ttulo de Palabras supremas.
Los argumentos principales fueron recogidos por la revista catalana La Espaa Regional,
cuya seccin poltica, dirigida por Francisco Roman y Puigdengolas, no ahorr ni tinta ni
papel a la hora de valorar el adis navarro375.
En sus pginas los catalanes informaron, por mucho que les doliera, de la desaparicin
de uno de los peridicos ms ilustrados del pas, defensor y propagandista de principios
anlogos a los suyos, y rgano de un partido fuerista independiente.
Roman reconoca que en el Lau-Buru colaboraban personas notables por su saber, su

dignidad y sobre todo por su amor entraable a sus tradicionales instituciones. La
mejor prueba de todo ello era que hubieran decidido guardar silencio tan pronto como
presumieron que sus esfuerzos no haban de producir, con la reaparicin organizada del
carlismo, ms que un aumento de la confusin y discordia.
Bajo el lema Palabras supremas, los navarros adelantaba el cataln descubran el peligro
al que se precipitaba el pas vasco-navarro de unir nuevamente la causa de los fueros a la
del carlismo. Dicha causa deba vivir y prosperar al margen de los partidos liberal y carlista.
Por todo ello, consideraba dignas de ser conocidas las reflexiones navarras, resumiendo sus
escritos y dejando para los ms curiosos la consulta de los nmeros del Lau-Buru.
Con la reaparicin del partido carlista comenzaba Roman su resumen volva la divisin
sangrienta entre los navarros liberales y carlistas, sin que quedara ya esperanza de re-
construir el puente ideado para unir las dos orillas. Los uskaros consideraban el conflicto
irreductible, un conflicto que en el pasado ya haba convertido a Navarra en provincia y
en cosa del absolutismo parlamentario espaol. Mejor sera crear un partido con el ex-
clusivo fin de conservar y restaurar los fueros, pero el pas vasco-navarro reconocan
careca de un partido fuerista imponente por su nmero, digno del lema de su bandera.
Si las predicaciones fueristas haban sido en gran parte estriles durante la poca de re-
lativa quietud se lamentaban lo conveniente era consignar el fracaso y renunciar a
prolongarlo y agravarlo.
Esto no les impeda a los uskaros asegurar que si en la vida prctica, en la vida
poltica no haba tierra en Navarra para la bandera fuerista, no dejara por eso de
ondear en la pura regin de las ideas y a su sombra se cobijaran los que como el
alavs [Egaa] ni se cansaban, ni desesperaban.
374. Poltica vasco-navarra, IV, El Arga, 6 de marzo de 1880.

375. ROMAN Y PUIGDENDOLAS, Francisco. La despedida del Lau-Buru, La Espaa Regional, II, 1886;
pp. 201-208.
178
Hasta aqu el resumen del Lau-Buru.
Los catalanes opinaba entonces el hijo del Principado lamentaban la resolucin de

los redactores del Lau-Buru, pues supuesto el peligro de que la causa foral corriera
manoseada por los dos bandos, pensaban que no estaba de ms que sus verdaderos
defensores cuidaran de salvarla. El cataln se alegraba de que sus amigos del Lau-
Buru no se cruzaran de brazos para contemplar impasibles la lucha barruntada. Era
preciso tener siempre desplegada la bandera, cuando menos en el campo de la teora
y de las doctrinas, que muchos por ignorancia seguan rumbos que luego haban de
desandar.
As cerr sus puertas el Lau-Buru. Exhausto, tras casi cinco aos de feroz lucha periods-
tico-poltica, y ante la perspectiva de que las cosas no iban a tomar mejores derroteros.
Preferible era irse que empearse en prolongar la agona. Una agona que como hemos
sealado tambin por esas fechas atenazaba a la Asociacin Euskara de Navarra.
Estas fueron las ltimas palabras supremas, a modo de epitafio:
Cuando el rey que en los poemas de la Edad-Media personificaba la hidalgua, la justicia, la

piedad, todas las virtudes caballerescas se encerr en su sepulcro a dormir el sueo de
bronce, iban los bardos a pegar en las puertas, dudando si dentro haba un dormido o un ca-
dver. Nosotros tambin hemos golpeado en el sepulcro de Navarra; los ecos son profundos y
se pierden muy lejanos. No sabemos si nos dirn: Est dormida! o Est muerta!.
El bardo, el poeta Olriz los uskaros haban llamado al sepulcro patrio. Anunciaron
que lo seguiran haciendo. As fue tambin el caso de Olriz. l debi esperar, todos de-
bieron esperar para saber qu decan los ecos: si Navarra estaba dormida o muerta.
3.5. La maldicin uskara de Olriz
La sombra de politizacin persigui, ha perseguido, a todo lo relacionado con los

uskaros, como grupo, y a Olriz, como particular o en particular. Gonzlez Oll contraataca
diciendo que el primer fin de la Asociacin Euskara fueron las cuestiones lingsticas.
Para l sus actas permiten
[] disipar con carcter general la imputacin rechazada por los propios uskaros, pero re-
petida hasta recientes historias de la Navarra decimonnica sobre el carcter poltico de la
AEN376.
Ese examen de las actas tambin le hace deducir que su existencia fue muy azarosa,
sus recursos muy limitados y su operatividad escasa. La obra ms apreciable fue la pu-
blicacin de la Revista Euskara (1878-1883)377.
376. GONZLEZ OLL, Fernando. La Asociacin Euskara de Navarra (1877-1897) a travs de sus libros
de actas; p. 2.
377. Vase Miguel Izu Belloso (Navarra como problema: nacin y nacionalismo en Navarra; p. 169), que
recoge los comentarios de Gonzlez Oll.
179
Gonzlez Oll califica la Revista Euskara como la primera publicacin peridica navarra
de fuste que se abre con largueza a la creacin literaria. Ciertamente matiza la
mayora de las composiciones publicadas no eran de gran calidad, pero sirvi de altavoz
para unos cuantos escritores navarros probablemente carentes de otro entonces y
para que la literatura navarra conociera una difusin y estmulo notables378.
Tambin Snchez-Prieto resalta la relevancia de la revista, pero transcendindola del ex-

clusivo mbito navarro: es la ms importante de este movimiento afirma379.
Prez Goyena incide en su vertiente cultural:
La Asociacin permaneci apartada de la poltica como se prueba por las Actas y los seis her-
mosos tomos de Revista Euskara380.
Csar Layana Ilundin tambin resalta la dimensin cultural de la Asociacin. Los

fueristas navarros denunciaron el acoso que sufra el euskera en la escuela. Y lo ilustra
con las crticas de Olriz a una disposicin de Gamazo, siendo este ministro de Fomento,
por la que la Universidad de Zaragoza y no los ayuntamientos navarros nombraran a los
maestros381.
Los autores del libro sobre el navarrismo parecen querer deslizar a la Asociacin Euskara
de Navarra por esa vertiente ms poltica al afirmar que ofreci al antiguo reino la opor-
tunidad de desarrollar un movimiento de tipo nacionalista, pretendiendo erigirse en al-
ternativa entre el carlismo y los partidos dinsticos.
Pero el objetivo reconocen deba de ser ms amplio: constituyeron un regeneracionismo

similar al costismo [acaso anterior, pues Joaqun Costa, nacido en 1846, difcilmente
haba difundido su costismo a las alturas de 1877]: buscaba una restauracin material,
moral y espiritual. La situacin de Navarra exiga una poltica global: arruinada econmica
378. GONZLEZ OLL, Fernando. Introduccin a la historia literaria de Navarra. Pamplona: Direccin Ge-
neral de Cultura-Institucin Prncipe de Viana, 1989; pp. 187.
379. SNCHEZ PRIETO, Antonio. La impronta rousseauniana en la ideologa del prenacionalismo basco.
El ideal del ruralismo, Mito y realidad en la historia de Navarra, Actas del IV Congreso de Historia
de Navarra, I, 1998; p. 127.
381. LAYANA ILUNDIN, Csar. Elecciones generales en Navarra: 1876-1890, Pamplona: Universidad
Pblica de Navarra; pp. 55 y 56. A. Apat Echebarne destaca el derecho al nombramiento de
maestros citando las palabras de otro de los uskaros Olriz sobre el asunto (Miscelanea vasc-
nica: recuerdos del viejo Pamplona, Diario de Navarra, 17 de octubre de 1971). Campin tambin
llamaba a meditar y recoga las palabras de mi querido Olriz en La cuestin foral: El golpe quiz
ms duro dirigido a nuestras instituciones, ese ha sido [] incurriendo todos los navarros, [] en
gravsima y estrecha responsabilidad ante el porvenir de la patria (CAMPIN, Arturo. D. Juan
Iturralde y Suit; p. 282). El Aralar termin uno de sus artculos dedicado al respecto, recordando,
para su meditacin especialmente por aquellos sobre quienes pesaba gran responsabilidad en esta
materia, las palabras de Olriz, inspiradas en la viril independencia propia de los corazones esfor-
zados: Ignoro [escriba Hermilio] el objeto que se propone el Gobierno al infringir la ley en el punto
concreto de nombramiento de maestros: tal vez sea el de tener, sin gasto suyo, personas que le se-
cunden transformando el carcter de los navarros (Los Fueros y los maestros. XII, El Aralar, 15
de enero de 1895).
180
y moralmente, disminuida en sus competencias jurdicas, aquejada de una grave sangra

migratoria, su identidad se perda, al paso que se deterioraban sus monumentos histricos,
se olvidaban sus costumbres, se perda su vieja lengua y se alteraba el carcter de la
raza. Las luchas dinsticas solo haban venido a agravar ese proceso fomentando la de-
sunin de los navarros terminan382.
Las sombras de la politizacin han acechado a los personajes. Izu escribe que, aunque
la Asociacin no realizase actividad poltica como tal, la actuacin de sus principales
miembros le dio cierta significacin poltica. El mismo Izu recoge que Elorza pone de
manifiesto que la separacin entre actividad cultural a travs de la Asociacin Euskara
y actividad poltica a travs de los peridicos y candidaturas fueristas era solo apa-
rente. Incluso prosigue Izu la cita de Elorza la accin cultural de los uskaros tuvo un
significado poltico; las fiestas uskaras, la promocin de la poesa, el folclore, etc.,
serva para presentar el
[] alma nacional, para buscar la cohesin interclasista en torno a la idea de supervivencia

del pueblo vasco, entendida segn el arquetipo conservador del mundo rural.
Entre la burguesa liberal contina Elorza a travs de Izu las ideas de los uskaros no
podan arraigar: satisfechos con la ley de 1841, no tenan intereses econmicos comunes
con las Vascongadas:
[] su fracaso muestra la insuficiencia de la ideologa para dar vida a un movimiento nacio-

nalista cuando falta la dinmica de clases capaz de generar el protagonismo histrico de
dicho proceso.
Y citando a Iriarte en su Tramas de identidad, Izu aade que a partir de un tpico

frecuente en el romanticismo europeo, las ruinas de los monumentos histricos locales,
lamentan la decadencia de Navarra y vuelven la vista hacia las glorias de los antepasados
como fuente de identidad, tratan de rescatar del olvido la tradicin histrica navarra me-
diante una labor de estudio y divulgacin que contribuya al renacimiento patrio:
Reescriben la historia de Navarra desde la perspectiva de ese renacimiento, en suma, proceden

a la invencin del ser navarro383.
Otros autores destacan que, aunque durante el siglo XIX la historia poltica ocup un
inters destacado, empez tambin el inters por la historia social y la etnohistoria.
Junto a obras que iban despejando el pasado, se produjo escriben
[] una instrumentacin poltica de historia y leyenda, destinada en este caso no a la recons-

truccin sino a la construccin de una historia con fines doctrinales inmediatos. En esta lnea
debemos incluir a Olriz y Campin.
382. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel; IRIARTE LPEZ, Iaki y MIKELARENA PEA, Fernando. Historia
del navarrismo (1841-1936): sus relaciones con el vasquismo. Pamplona: Universidad Pblica de
Navarra, 2002; p. 149.
383. Vase Miguel Izu Belloso (Navarra como problema: nacin y nacionalismo en Navarra; p. 169), que
recoge los comentarios de Gonzlez Oll.
181
Lo cortes no quita lo valiente. Esta Asociacin reconocen realiz una labor de recupe-
racin cultural muy intensa. Las reas marcadas fueron muy amplias, con secciones
Adems, un aspecto reseable en la produccin de los correspondientes navarros de la
Academia de la Historia [muchos de ellos uskaros] fue su empeo en la vulgarizacin,
creacin de opinin y movilizacin de los lectores.
Por ello, destacan el medio ms comn de produccin en estos autores fue el artculo,
que supuso ms del ochenta por ciento de su produccin historiogrfica. Muchos de
esos artculos, publicados primero en las revistas navarras, aparecieron luego en otras
de Bilbao, Vitoria o San Sebastin.
El sentido tnico-cultural que preside esta movilizacin no fue objeto de polmica hasta que
se vio impregnado por el nacionalismo poltico.
No es sino en la dcada de 1920 cuando comienzan a aparecer de forma clara en Navarra
dos concepciones opuestas de su historia384.
Mara Puy Huici los llama grupo nacionalista. Y los define como mucho ms polticos
que historiadores:
Son los Iturralde y Suit, Arturo Campin, Hermilio Olriz, etc. Aficionados a la Historia, y
partiendo de su amor a Navarra y a los fueros, politizados e intuitivos, condenaron la conquista
a ultranza, pero en modo alguno con bases slidas y ciertas.
Enfrente otro grupo, ms o menos cercano a Vctor Pradera, que en 1912 crea que la
fecha era digna de celebrarse y se opona a que los primeros levantaran un monumento
a los ltimos defensores de la independencia de Navarra.
Claro que el primer grupo [el nacionalista] ha querido entregar Navarra a los que estuvieron
siempre del lado de los conquistadores [lase vascongados al lado de los castellanos]385.
Los autores del libro sobre el navarrismo parecen corroborar esa dicotoma reciente. His-
tricamente dicen el asunto de la identidad vasca ha sido subsidario respecto a los de
la personalidad histrica del viejo reino y su estatuto jurdico-poltico en el Estado es-
paol. El problema navarro se ha vinculado ms con el significado de su trayectoria
histrica y su insercin jurdico-institucional en el conjunto de Espaa que al de su ser
o no ser vasco.
Autores como Los Arcos, diputado a Cortes, o el propio Olriz en su Cartilla foral prosi-
guen indican que hasta 1512 Navarra no haba pertenecido a Espaa y a partir de ese
ao se haba unido a ella por medio de un Pacto y, junto a Fray Evangelista de Ibero,
volvieron a traer a colacin el tema de la ilegitimidad de la invasin castellana386.
En esa acusacin siempre latente de politizacin del discurso histrico y literario, se

afirma que en Navarra el paso al siglo XX vino marcado ms por las huellas que la sen-
384. HISTORIA de Navarra. Historia Ilustrada de Navarra, II; p. 591.

385. HUICI GOI, Mara P. En torno a la conquista de Navarra; pp. 42 y 43.
del navarrismo (1841-1936); pp. 66 y 118.
182
sibilidad poltica dej en la literatura que por la existencia de una creacin autnoma de
rasgos propios. Y se contina:
No es fcil distinguir cundo la fama de un autor o el inters despertado por su obra responden
al gusto y la apreciacin esttica y cundo su reconocimiento es producto de la afinidad
doctrinal en una tierra que vive con efervescencia patritica las corrientes regionalistas o na-
cionalistas emergentes.
No es ni nunca ha sido fcil: ni aqu, ni en ningn lugar, ni ahora ni nunca. Que se lo

digan a Olriz.
Ideologa, folklore, tradicin, historia y exaltacin de lo genuino regional saturaron de tal modo
la produccin literaria, que la literatura fue ms un vehculo de transmisin de ideas y de iden-
tificacin poltico-nacional que un arte con reglas y criterios propios.
Como siempre o como nunca, aqu y en todo lugar. Pero politizado siempre est el otro;
yo, el mo, se encuentra por encima del bien y del mal, en una suerte de verdad angelical
recin revelada y ausente de cualquier connotacin sospechosa, como si la ausencia de
poltica no fuera poltica.
Se reconoce, no obstante, la notable vitalidad cultural del momento, que propici la ex-
tensin de la creacin, el incremento de autores y cierta difusin de la lectura. En ese
ambiente se sita el surgimiento de la Revista Euskara, vinculada a la Asociacin Euskara,
de origen fuerista, y que tambin se dice desarroll actividad poltica.
La Asociacin se reconoce realiz una notable labor de promocin cultural por medio
de la citada revista hasta erigirse esta en el mejor testimonio de la vida literaria de
aquellos aos. Aunque no fue una publicacin propiamente literaria, pues en ella hubo
colaboraciones histricas, cientficas y folclricas, se trat de la primera revista peridica
dirigida preferentemente a la creacin escrita y que cumpli ampliamente ese papel
aglutinador y de fomento de dichas revistas literarias.
A ella se acercaron casi todos los escritores navarros de la poca, y de ella surgieron
propuestas y tendencias secundadas ampliamente en novelas, obras poticas o ensa-
yos. Sus nmeros testimonian las inquietudes de la poca y demuestran que los inte-
lectuales navarros no eran ajenos a los afanes literarios, tal como se suele afirmar
[una de cal y otra de arena]. Entre los escritores de cierto relieve que colaboran en la
revista de forma ms o menos activa se cita al poeta Hermilio Olriz, miembro del
grupo fundador387.
Las referencias a Olriz son directas. Durante su juventud, cuando todava era superficial
su conocimiento de la historia de Navarra, se sirvi de ella para ponerla al servicio de su
ideal. Su primera obra en prosa, Fundamento... estaba escrita con ardor y con el pro-
psito de defender las combatidas libertades y mostrar los males que la desunin ha
trado al pas388.
387. NAVARRA, Madrid: Mediterrneo, 1993; pp. 184-186.

388. Olriz Azparren, Hermilio. En: Gran enciclopedia Navarra; pp. 256 y 257.
183
No solo una obra. El grueso de la produccin literaria de Olriz est dedicado al ensayo
histrico-poltico, siempre desde un punto de vista nacionalista y fuerista389.
Antonio Elorza destaca la mayor fogosidad y la adscripcin ms concreta al mbito na-

varro de Hermilio de Olriz. Para el poeta la utilizacin del romance histrico en Navarra
ha de seguir el modelo castellano de mostrar en los versos el alma de una raza. El ro-
mance era el metro en el que el pueblo haba llorado sus desgracias y cantado sus
glorias y mitos, era la ms importante de las formas en las que se manifestaba la poesa
castellana. Se trataba de un gnero pico, que sobre la base de los modelos antiguos,
reconstrua la tradicin popular a travs de sus momentos culminantes, y por tanto de
mayor fuerza didctica, de gloria y de derrota. Para Olriz, resume Elorza romance es
romance nacional y tras algunas vacilaciones en sus primeros escritos, nacin y patria
son Navarra y el pas vasco. Sus versos retricos y altisonantes giran en torno a las
constantes conocidas: la amenaza del invasor, el lamento por la independencia perdida
y la llamada a luchar por mantenerla o recobrarla.
As, en su Romancero, Roncesvalles se inicia con la llamada patritica, sigue con la

afirmacin de la independencia vasca, mantenida a travs de la lucha heroica contra
otra nacin (advirtamos el anacronismo deliberado, la Francia de Carlomagno), y con-
cluye en unos versos de psima factura, advirtiendo a quienes quisieran imitar el
ejemplo franco. En Olast el contenido es el mismo, aunque varan el contexto y el opo-
nente, esta vez los musulmanes. De nuevo se describe una resistencia victoriosa.
Las producciones histricas y ensayos polticos del pamplons desarrollan la base

doctrinal de sus obras en verso. Su lnea argumental es precisa: se trata de exhortar a
los navarros a recuperar su posicin histrica de independencia y unin de coronas res-
pecto a Castilla, mostrando a corto plazo la necesidad de oponerse a cualquier ataque a
la ley paccionada de 1841 (juzgada, de todas formas, negativamente) ante el peligro
constante de Castilla, esencialmente enemiga de Navarra y de sus fueros.
El esquema ideolgico quedara recogido en la Cartilla foral que redacta dice Elorza
con el propsito de que fuera adoptada para enseanza de la juventud a modo de ca-
tecismo patritico en las escuelas navarras. En ella Olriz considera a Castilla enemiga
natural, no solo de Navarra, sino de toda Euskaria. De ah que los navarros deban estar
unidos para preservar, primero, la ley de 1841, mala pero sagrada por sancionar la ca-
pacidad poltica del reino, y luchar, luego, por recuperar la situacin foral anterior. Era un
regreso a la edad de oro que Elorza entiende como paraso fiscal para los propietarios
y, en general, para los consumidores navarros390.
Las ideas de la Cartilla foral contina Elorza toman forma de discurso histrico en Fun-
damento y defensa de los fueros [mejor ya haban tomado, porque este fue anterior]. La
389. Olriz Azparren, Hermilio. En: Gran enciclopedia de Espaa, Zaragoza: Enciclopedia de Espaa,
1999, XV; p. 7.299.
390. Desde El Aralar parecan pensar distinto. Con la Cartilla en mente, el peridico criticaba la cesin
de nuestras aduanas y el estanco del tabaco, con cuyos rendimientos pudiera hoy vivir el pueblo
navarro libre de toda contribucin, como oportunamente nota el inspirado Olriz [] Los Fueros y
los maestros. I, El Aralar, 20 de octubre de 1894.
184
considera obra homloga en cuanto a estructura argumental al Bizkaya por su indepen-

dencia sabiniano [ms bien al contrario, tambin en este caso Fundamento... fue
anterior] con la nica diferencia de que la mayor estructuracin del pasado navarro per-
mitira un engarce de mayor apariencia historiogrfica. Pero la intencin era la misma.
Navarra viva feliz y contenta hasta su unin con la perversa Castilla.
El de Olriz es un discurso didctico: la historia sirve para mostrar que solo la unin
salvar a los navarros. Esta utilizacin ideolgica de la historia es comn a todos los
uskaros, por lo que resulta difcil separar dentro de la Revista Euskara los escritos le-
gendarios y los histricos. Ambos tienen el mismo fin y la forma histrica apenas suele
recubrir la intencin didctica del relato.
Aunque se describa algn momento histrico o figura determinada con cierto rigor crtico
o despliegue de erudicin, se trata de vincular el relato con la historia patritica, dirigida
a fortalecer esa ambigua conciencia regional y nacional en torno a la que se mueve la
ideologa uskara.
Es una adhesin plena al nacionalismo romntico:
En suma, ruralismo, historicismo medievalizante y prenacionalismo se conjugan en este tipo

de discurso que consituye el eje central de la Revista Euskara391.
En palabras de Elorza el papel decisivo que la literatura posromntica, entre histrica y

legendaria, desempe en la formacin del vasquismo al lo largo del XIX fue, en buena
medida, fruto de las dificultades para cumplir con el doble compromiso de erudicin y de
patriotismo propio de la historiografa romntica. La gran cantidad de relatos, romances,
esbozos picos de este mundo de la literatura parapoltica vasca de mediados del XIX
tiene gran importancia, con solo pensar en la primera obra de Sabino de Arana, Bizkaya
por su independencia.
Pero este posromanticismo, de mala calidad, se insiste no haba inventado nada. La

atraccin por el pasado y sobre todo por la Edad Media se dio durante el Romanticismo.
Entonces renacieron la cultura y las letras de las pequeas nacionalidades de Europa.
Porque esa literatura prenacionalista y posromntica no haba nacido despus del Ro-
manticismo y tampoco solo al sur de los Pirineos, tambin al norte. Parecido ocurri con
la poesa fuerista, que como en los casos del ruralismo y de la instrumentalizacin
poltica de historia y leyenda, tambin tuvo sus orgenes con anterioridad al 68.
No obstante, Elorza matiza que el inters por el pasado tambin coincidi en el Pas
Vasco con la prdida de los restos de la autonoma foral tras la Segunda Guerra Carlista.
Los resultados del nacionalismo romntico fueron expresados una vez que el Romanti-
cismo ya haba pasado de moda en otras literaturas.
Parece, pues, que la falta de originalidad y el anacronismo habran presidido la literatura

vasco-navarra de entonces. Aunque dicha falta de originalidad, Elorza la inserte de golpe
391. ELORZA, Antonio. Un pueblo escogido: gnesis, definicin y desarrollo de nacionalismo vasco. Bar-
celona: Crtica, 2001; pp. 103-107 e Ideologas del nacionalismo vasco; pp. 59-64.
185
en las coordenadas europeas de la poca hasta llegar a plantearnos si la cacareada po-

litizacin vasco-navarra, no afect a todo el continente europeo.
Esta literatura no persegua prosigue Elorza, por lo menos buena parte de ella, una fi-
nalidad esttica, sino de conformacin de una conciencia diferencial vasca. Por eso la
leyenda y el romance heroico proliferaron en la Revista Euskara. Son elementos de un
discurso ideolgico encubierto y ofrecen el bloque ms coherente en cuanto a signi-
ficado poltico.
Su visin histrica es sumamente esquemtica y coincide con la lnea dominante en los

escritos de la Asociacin Euskara. La historia vasca es vista a travs de sus enfrenta-
mientos victoriosos con el mundo exterior (y agresor), en contraposicin a las relaciones
armnicas que desde siempre haban presidido su funcionamiento.
El tro de fundadores compuesto por Campin, Olriz e Iturralde es quien protagoniza

este despliegue posromntico, tanto cualitativa como cuantitativamente. En general se
trata de escritos breves, en prosa o verso, donde el tema reviste un carcter simblico,
buscando la consolidacin de unas creencias y unos mitos preestablecidos y, por consi-
guiente, al margen de toda innovacin:
Siempre con unos objetivos tan simples como precisos, heredados de la tradicin literaria na-
cionalista que florece en Europa a partir de 1830.
Los navarros en palabras del propio Elorza eran, pues, herederos de la tradicin
literaria nacionalista que florece en Europa a partir de 1830. Tan polticos, parece,
como el resto, aun a riesgo de no ser originales.
A pesar de sus protestas de neutralidad contina Elorza, la Asociacin Euskara no se

limit a canalizar su vasquismo a travs de la cultura. El propio Campin dice lo habra
reconocido en 1891 evocando la transicin de los fueristas navarros de la literatura a la
poltica. Prevaleci un propsito claro de encubrir esa actividad pblica de la sociedad
afirma.
E insiste en que la intervencin directa de los uskaros, aunque fuera formalmente a

ttulo individual, fue un hecho desde 1880. El antecedente inmediato era la poltica
fuerista desarrollada en Vizcaya desde los primeros meses de 1879, enlazando, por una
parte, con los intransigentes de la etapa final de los fueros y, por otra, con las propuestas
de convergencia vasca hechas pblicas en el diario La Paz a comienzos de 1878392.
En parecida lnea, Jon Juaristi en la contraportada de su invencin de la tradicin

vasca anuncia que en el siglo XIX se desarroll un movimiento llamado por algunos el
ingenuo romanticismo vascongado: la vertiente literaria del fuerismo. Los defensores
de los privilegios vascos dice, incapaces crear una historia que legitimara sus ideas,
recurrieron a la literatura para inventarse la tradicin. De este modo, la novela histrica,
392. Vase ELORZA, Antonio. Ideologas del nacionalismo vasco: 1876-1937: (de los euskaros a Jagi
Jagi). San Sebastin: L. Haranburu, 1978; pp. 53-56 y Un pueblo escogido: gnesis, definicin y
desarrollo del nacionalismo vasco. Barcelona: Crtica, 2001; pp. 101-117.
186
la leyenda, un romancero histrico de nuevo cuo y el poema legendario de factura os-

sinica proporcionaron a los literatos prenacionalistas los cauces formales para esa in-
vencin.
La aparicin del nacionalismo de Sabino Arana puso fin a ese ingenuo romanticismo y
a las fuerzas polticas que lo sostuvieron. Pero acept muchos de los elementos ideol-
gicos y asimil, sobre todo, la autovisin de la sociedad vasca promovida por la literatura
histrico-legendaria.
Si desde el comienzo Juaristi marca sus intenciones sobre el conjunto, la visin del par-
ticular en su interior no poda ser muy positiva:
Hermilio Olriz, psimo poeta lrico, hizo una nica y desafortunada incursin en el terreno de
la poesa histrico-legendaria con su Romancero de Navarra. La torpeza y tosquedad de este
autor justificaran sobradamente que passemos sobre l en silencio. Si no lo hacemos as es
porque le cupo la dudosa gloria de ser el iniciador del romancero histrico fuerista, gnero en
el que fue seguido por Ricardo Becerro de Bengoa y por otro poeta mejor dotado, el vizcano
Nicanor de Zuricalday [], autor de un extenso romance sobre la muerte en Bilbao del infante
don Juan de Aragn a manos de su primo, el rey Pedro I de Castilla393.
Para Juaristi recapitula Snchez-Prieto los defensores de los fueros o literatos prena-
cionalistas, incapaces de forjar una historia nacional, tuvieron que recurrir a la literatura
para inventarse una tradicin. En esa invencin no renunciaron a la erudicin histrica:
sus publicaciones estuvieron llenos de artculos de carcter histrico y arqueolgico.
Pera esa erudicin se redujo a un mero despliegue de conocimientos que proporcionase
a esos literatos los materiales para crear sus obras. Careci de fuerza probatoria y no re-
sult convincente siquiera para los secuaces del movimiento. La historiografa fuerista
fue incapaz de hacer frente a los embates de la crtica y hubo de ceder su puesto a la li-
teratura.
Pero la negacin que hace Juaristi de la historiografa vasco-navarra del XIX reflexiona
Snchez-Prieto parece extenderla tambin al caso espaol [es ms, Juaristi en su
linaje reconoce que la novela histrica del 98 sirvi para llenar el vaco historiogrfico394.
En Espaa, pues, tampoco habra historia].
Snchez-Prieto no entiende ese empeo por cerrar las puertas a la historiografa. Mxime,
cuando Juaristi atribuye a Elorza dificultades en la distincin de literatos y otro tipo de
escritores, y l mismo reconoce que entonces el concepto de literatura era demasiado
extenso e inclua la produccin de historiadores, oradores, publicistas Una cosa re-
sume es que la historia de la historiografa haya sido considerada hasta fechas muy re-
393. JUARISTI, Jon. El linaje de Aitor: la invencin de la tradicin vasca. Madrid: Taurus, 1987, p. 198.
El ao 2001 Jos Ignacio Lacasta-Zabalza (Los pies de barro de Jon Juaristi) escriba en Diario de
Noticias que este era un buen literato, pero mal historiador, que no tena nada de republicano.
Deba leer, o no callarse, lo que escribieron a fines del siglo XIX los navarros Hermilio de Olriz y
Serafn Olave. Adems, Flix Urabayen era navarro y eso le ayudara a corregir su chata visin txim-
bera de un ssmico movimiento nacionalista vasco con epicentro en Bilbao. [...] Y otros disparates
semejantes que Juaristi podra evitar simplemente, si sacase su obsesa mente del botxito y se en-
terara de lo escrito durante dos siglos en Navarra, por ejemplo.
394. JUARISTI, Jon. El linaje de Aitor. Madrid: Taurus, 1987; pp. 234 y 258.
187
cientes una rama ms de la historia literaria, y otra que por ese motivo se confundan
uno y otro tipo de obras, o que se ignore el propio desenvolvimiento de la ciencia
histrica a lo largo de los siglos y en especial durante el XIX395.
Olriz, adems, destaca Snchez-Prieto encierra un aire contradictorio en los estudios

recientes. Mientras que a Juaristi apenas le despierta inters, en Elorza adquiere cierto
relieve. En l se detiene para relacionar la literatura histrico-legendaria con la historio-
grafa poltica y es curiosamente, el nico autor que presenta a mitad de camino
entre la ficcin y la erudicin histrica.
El historiador dice Snchez-Prieto no solo desempea la funcin poltica en su partici-

pacin directa en las instituciones. Olriz no particip en ellas, y ni siquiera puede ser
considerado un hombre poltico, aunque tuviera ideas polticas. Para este autor, Olriz es
la figura que mejor expondra ese fuerismo poltico, que quedara caracterizado en su
Fundamento y defensa de los fueros, de 1880. De el lema todos en torno al fuero
dentro de la poltica espaola, de Jamar; pasando por el todos en torno al fuero frente a
la poltica espaola, de Sagarmnaga; Olriz llega al todos en torno al fuero fuera de la
poltica espaola.
El fuerismo navarro posterior a 1876 insiste en el abandono de la poltica espaola. El

olvidar la poltica de Olriz, recordando las relaciones de Navarra con el Estado, supone
ante la maquinacin del Estado liberal, ante el avance del nacionalismo espaol
una llamada a cerrarse sobre s mismo, antes de que la conciencia de identidad pudiese
desaparecer, como los fueros vascongados. Dicho fuerismo, se encuentra
[] en el camino intermedio que lleva al nacionalismo de los nacionalistas; pero ese es un

camino que hay que recorrer despacio pues la proyeccin inmediata de ese fuerismo tiene un
alcance ms cultural que poltico.
En Fundamento Olriz recoge, sin apenas variaciones y sin mencionar a Man y

Flaquer, las opiniones relativas a los fueros que en 1876 este haba plasmado en las p-
ginas finales de su folleto La Paz y los fueros. Olriz eligi su propio encabezamiento
(Opiniones relativas al pas eskaro y a sus instituciones), con cierta fuerza nacionalista.
Una va, las de las citas, resalta Snchez-Prieto que sirve para rastrear sus vnculos in-
telectuales, como la referencia a Edgar Quinet (1803-1875), el mejor exponente del
trnsito de la historia filosfica por el XIX. Por eso a Snchez-Prieto le sorprende el vo-
lumen de obras del escritor e intelectual francs en la Biblioteca General y Archivo
General de Navarra, an ms comparadas con las de la Biblioteca Nacional: todas las
obras de Madrid insiste, fundamentalmente traducciones castellanas, y muchas ms,
tambin ediciones francesas, se encuentran en Navarra. En la Navarra que haba tenido
a Olriz como cronista bibliotecario y que haba recibido abundantes obras de Quinet
procedentes de la biblioteca privada de Campin.
Snchez-Prieto apunta que Elorza, sin incidir en la lgica interna de su Cartilla foral, ha
subrayado su sentido nacionalista y su cercana con el esquema ideolgico de Sabino
395. SNCHEZ-PRIETO, Juan M. Problemas de historiografa vasca contempornea; p. 381.
188
Arana, un esquema que Olriz habra hecho ms evidente en su libro anterior de 1880.
Snchez-Prieto discrepa, pues al contrario que a Olriz, considera a Sabino Arana ms
bien como una ruptura con la tradicin intelectual contempornea vasca (una ruptura
inconsciente, porque posiblemente la ignorase). Ello no quita para que la Cartilla foral
llegara a difundirse como propaganda poltica del PNV. As un ejemplar del Archivo
Azcona, que sali de la imprenta de A. Goldaracena de Tafalla recoge, sin indicacin de
fecha, antecediendo al ttulo y en letra impresa: Propaganda nacionalista vasca.
Por otra parte, el lugar preeminente de lava y Navarra como focos de historia especial-
mente culta a las puertas de 1876 llevara a quitar el acento en la industrializacin
como motor del imaginario vasco contemporneo. Entonces Europa conoci a la gene-
racin de los grandes mitos romnticos, pero tambin la generacin sabia de la historia
filosfica. Fue la generacin que introdujo el mito en la historia culta, pero tambin la
que distingui el mito de la fbula Tras 1876 dej su huella en intelectuales nativos
como Olriz, el poeta de la prdida de los fueros.
La Guerra de la Independencia de 1808 puede verse como una explosin de nacionalismo

espaol, pero, al igual que la Revolucin Francesa, no hace la unidad nacional; al con-
trario, es un obstculo que hay que salvar. La relectura de esos momentos fuertes, en
trminos que superen la oposicin de contrarios, la dialctica de mutuas exclusiones
los buenos y malos espaoles o franceses, es, precisamente, signo claro de los avances
de la unidad nacional. Esas relecturas, dirigidas a ese fin no son antes de 1850. Las vi-
siones y juicios acerca de la Guerra de la Independencia que manifiestan Cnovas en
1873, Morel-Fatio en 1877 y Olriz en 1880, sugieren, en contextos diversos, cmo ese
hecho nacionalista se puede leer, y se lee, de distinta manera cuando entre en juego la
cuestin de la unidad nacional.
Snchez-Prieto sita a los navarros dentro del marco vasco y a este dentro del europeo.
No eran una isla. El periodo final del XIX escribe supuso un tercer tiempo romntico en
el mbito vasco y europeo. En el continente estuvo marcado por la influencia de Scho-
penhauer y su acento en el inconsciente y el pesimismo Ese tercer romanticismo
pesimista tuvo aqu hondo impacto: los aos 1876-1902, supusieron la hora del pesi-
mismo como enfermedad del espritu en medio de una atmsfera de creciente delirio in-
dustrializador.
El propio Olriz destaca Snchez-Prieto consider la prdida de los fueros como un

castigo de raza.
La conciencia explica se sinti amenazada y prohibida la historia. Todo ello impuls la

recuperacin de la historiografa ms antigua; la eclosin de la pintura histrica y de la
poesa o de la novela histrica y costumbrista en euskera. Fue un tiempo de introspeccin
movilizadora. La hora de las grandes revistas del renacimiento cultural vasco-navarro:
Revista de las Provincias Euskaras, Revista Euskara, Euskal Erria, Revista de Vizcaya,
Ilustracin de lava, Euskalduna. La hora de la Asociacin Euskara de Navarra, con Itu-
rralde, Olriz y Campin, y de la sociedad Euskalerria de Bilbao con Sagarmnaga,
artfices de una especial accin poltico-historiogrfica.
Son los aos, ms que nunca, en que escribiendo la historia se realiza un acto poltico,
en el sentido ms etimolgico: el de ciudadano defendiendo su polis. Y esos historiadores
189
concluye Snchez-Prieto fueron reconocidos en las Academias: estn todos o casi

todos los nombres que adquieren relevancia en la cuestin de la identidad vasca396.
Dicho autor como Elorza seguira situando la produccin literaria vasco-navarra en las
coordenadas europeas, aunque al contrario que este, ello sea sntoma de normalidad y no
de falta de originalidad (acaso si hubiese sido original se hubiera destacado, para criticarla,
su excepcionalidad dentro del panorama europeo). Esa normalidad, destacada por Sn-
chez-Prieto, tambin llegara al tiempo histrico, despojado de anacronismo, en ese tercer
romanticismo europeo y vasco-navarro. Y por ltimo tambin alcanzara a su contenido, a
su politizacin europea. No exactamente. Este autor se muestra ms proclive a abrir las
puertas a la historia, a la historiografa y entrecerrarlas a la literatura y/o poltica.
Enrique Miralles parece situarse a medio camino. Destaca que las leyendas, tradiciones,
romances y novelas, todas ellas de carcter histrico bajo un cuo romntico, proliferaron
en las pginas de numerosas revistas y diarios del ltimo cuarto de siglo. En el mbito
vasco-navarro se cita, entre otros muchos, a Olriz.
A la vista del rpido recuento, se le antoja
[] aventurado recluir el postromanticismo a una fase meramente epigonal y de escaso

inters para la historia literaria. La vitalidad que posean estos gneros citados, habida cuenta
de su proliferacin, invita a pensar que no slo persistan por la fidelidad que les poda prestar
un pblico urbano ms o menos residual, sino por la razn bien clara de su instrumentalizacin
a favor de la causa regionalista, en tanto vehculo propagador de mitos.
Un objetivo que no entraba en contradiccin prosigue citando el trabajo de Snchez-

Prieto
[] con la rigurosa labor historiogrfica de los Correspondientes navarros que se agruparon

en torno a la Asociacin Euskara de Navarra a fines de 1877: Nicasio Landa, Juan Iturralde,
Hermilio Olriz y Arturo Campin397.
Erize Etxegaray recoge algunas de las principales actuaciones a favor del euskera
realizadas de 1863 a 1936. En ellas se advierte la influencia ms cercana que lejana de
la Asociacin y su legado398.
Los autores del libro sobre el navarrismo destacan citando a Urmeneta que, aunque la
Asociacin Euskara ayud a crear una fuerte corriente de opinin en favor del euskera y
de lo vasco, las posturas de la Diputacin en relacin con la lengua no variaron sustan-
cialmente. Tambin afirman que el alcance de la Asociacin fue menor del que se le atri-
396. SNCHEZ-PRIETO, Juan M. El Imaginario vasco y El pueblo vasco y su historia: los romnticos de
identidad vasca, Muga, 93, 1995; pp. 28-37.
397. MIRALLES, Enrique. Don Garca Almorabid, de Arturo Campin, y la novela histrica de fin de
siglo, en SOCIEDAD de Literatura Espaola del Siglo XIX Coloquio (1. 1996. Barcelona). Del Ro-
manticismo al Realismo: Actas del I Coloquio de la Sociedad de Literatura Espaola del Siglo XIX
(Barcelona, 24-26 de octubre de 1996), Barcelona : Publicacions Universitat de Barcelona, 1998.
398. ERIZE ETXEGARAI, Xabier. Vascohablantes y castellanohablantes en la historia del euskera de Navarra.
Pamplona: Gobierno de Navarra, Direccin General de Poltica Lingstica, 1999; pp. 269-275.
190
buye. Sus objetivos regeneracionistas estaban muy por encima de las posibilidades de
una asociacin privada de recursos tan limitados. Ya en junio de 1878 informan
treinta y nueve socios pidieron en una solicitud fechada en Burguete, que se bajase la
cuota mensual de cuatro a dos reales, pues a su juicio era muy elevada para los traba-
jadores y la nica causa del lento crecimiento de la entidad [dicha solicitud parece ser la
presentada por Demetrio Olriz y que fue debatida durante el Batzarre del 15 de julio de
ese ao].
En cuanto al alcance poltico de su proclamado unionismo vasco-navarro, lo ambiguo

del movimiento hace difcil dar una opinin al respecto:
El mdico militar Nicasio Landa o el propio Juan Iturralde y Suit apenas trascienden un
atemperado regionalismo sentimental, mientras que el propio Campin y, sobre todo, Hermilio
de Olriz rozan en ocasiones una xenofobia anticastellana de tono casi araniano. No deja de
ser significativo, empero, que ni uno ni otro dirigieran sus flechas contra Espaa, sino contra
Castilla.
Pero el discurso uskaro insisten era ambiguo. Mientras criticaban la conquista de

Navarra en 1512, criticaban a los separatistas cubanos y filipinos o la misma Comisin
de Monumentos, de inspiracin uskara, que se negara a colocar el escudo de Espaa
en el monumento erigido en homenaje a los ltimos defensores de la independencia de
Navarra, ofreca un nobiliario a Alfonso XIII y llamaba a Espaa aberri (patria).
En cualquier caso, el euskarismo suscit recelos y suspicacias entre los sectores ms

espaolistas del pas y probablemente hubiesen aumentado si hubieran manifestado
ms abiertamente sus motivaciones. Pero el fracaso poltico se vio compensado escri-
ben por el xito o al menos la difusin de buena parte de sus ideas sobre la identidad
de Navarra, como ocurri en la Gamazada399.
Ese fracaso navarro frente al xito vizcano ha obligado a compararlos. Corcuera escribe
que ambos grupos parecen provenir fundamentalmente del campo liberal moderado. A
esta burguesa moderada pertenecan Iturralde, Aranzadi y Campin, estos dos ltimos
futuros puntales del nacionalismo vasco en Navarra.
La Asociacin Euskara de Navarra insiste adquiri pronto una significacin e incluso

un protagonismo polticos. En lo fundamental, su ideologa es idntica a la de los
bilbanos, aunque quiz sus elaboraciones tericas fueran ms desarrolladas.
Las diferencias surgieron de la distinta estructura social de ambos territorios que se re-
flejaron en la dispar actuacin e importancia polticas de ambos grupos. La uniformidad
inicial respondera a las semejanzas que, en los dos lugares, mantena el liberalismo
moderado. Pero desde la Restauracin este sector social qued en Navarra sin espacio
poltico: los sectores econmicamente dominantes buscaron la proteccin poltica del
Gobierno a travs de los partidos liberales turnantes en el poder; la sociedad tradicional
sigui fiel al carlismo y los progresistas constituyeron diversos partidos republicanos.
del navarrismo (1841-1936); pp. 56, 150 y 151.
191
En Bizkaia, sin embargo, el espectacular crecimiento econmico origin, junto con los
sectores oligrquicos vinculados a los partidos turnantes, una importante capa de bur-
guesa no monopolista, con intereses econmicos y polticos enfrentados con la oligarqua,
y en cuyo seno pudieron subsistir los planteamientos fueristas, hasta desembocar en el
Partido Nacionalista Vasco. As pudo consolidarse, en la misma medida que la burguesa
oligrquica, una burguesa con intereses polticos distintos tanto a los de aquella como
a los de tradicionalistas o republicanos.
Por eso la Euskalerria de Bilbao tuvo el apoyo, real o potencial, de un sector social mo-
derno y una mayor urgencia para encontrar alternativas polticas. Los navarros, en
cambio, capaces de aglutinar a las lites intelectuales en un lugar sin lites econmicas
tan diferenciadas, apenas incidieron en el pueblo. Los notables pertenecan a la Asociacin
Euskara escribe Corcuera citando una conversacin con Manuel Irujo y esta tuvo
mucha influencia durante la Gamazada en la prensa, en la opinin del momento, pero
sin traduccin prctica en el pueblo, sin traduccin poltica permanente.
De ello explica Corcuera se derivaran las principales diferencias entre uskaros y euska-
lerriacos: el mayor peso que el elemento tradicional tuvo entre los navarros. La valoracin
de la importancia tambin poltica de la religin se apreciara en las alianzas polticas de
unos y otros. Mientras los entendimientos electorales de euskalerriacos y liberales resultaron
frecuentes, los uskaros se caracterizaron por su oposicin a liberales y republicanos.
Y el fuerismo de los navarros, por su carcter terico, buscar su legitimacin en la tra-

dicin y, sobre todo, por darse en una estructura social ms esttica y sin representar a
ningn sector definido de la misma, evolucionar poco en sus planteamientos.
Los vizcanos necesitaron encontrar nuevas formulaciones polticas y crear un movimiento

poltico que defendiera sus intereses peculiares, puesto que no eran defendidos por los
partidos de entonces
Esta diversidad de necesidades polticas y de entorno afect al futuro. Un sector de eus-

kalerriacos lleg al nacionalismo e incluso al separatismo antes de integrarse en el PNV.
Campin, por el contrario, se manifest monrquico y no secesionista despus de entrar
en dicho partido, puesto que (argumentando como tradicionalista) encontrar que la
monarqua era la nica institucin genuinamente histrica, que los nacionalistas deban
reivindicar como propia, puesto que haba convivido con las instituciones del pas y con
ella entroncaban varias de ellas400.
Los uskaros navarros escribe Elorza fueron vistos por sus adversarios como criptocar-
listas y su alianza temporal con los defensores de Don Carlos hizo posible sus victorias
electorales. La publicacin del Lau-Buru confirm el deseo uskaro de consolidar su
alianza con los residuos del carlismo y enfrentarse con los liberales. Entonces se radi-
calizaron sus formulaciones, al desarrollar una argumentacin nacionalista que relati-
vizaba y condicionaba las relaciones con Espaa. En realidad, la posicin euskara se
dice supuso
400. CORCUERA ATIENZA, Javier. Orgenes, ideologa y organizacin del nacionalismo vasco. Mxico:
Siglo veintiuno, 1979; pp. 131-136.
192
[] una coexistencia mal delimitada entre dos vinculaciones nacionales, en la que la recupe-
racin de los fueros pareca afirmarse como nico camino para lograr esa difcil conciliacin.
La superior calidad doctrinal de los fueristas navarros (Olriz, Iturralde, sobre todo Cam-
pin) dio a sus colaboraciones annimas en El Arga y Lau-Buru un rigor doctrinal ausente
en la publicacin bilbana La Unin Vasco-navarra. Y lleg a planteamientos ms radicales,
hasta mostrar una conciencia nacional embrionaria.
El nacionalismo de los uskaros tuvo un fuerte componente historicista. Su visin ide-

alizada del Antiguo Rgimen fue el modelo de esa situacin constitucional de signo con-
servador que trataban de imponer gradualmente. La historia navarra era vista se afirma
como un proceso de decadencia escalonada. Pero una vez reorganizado el espectro po-
ltico con carlistas, liberales, republicanos, se repiti el fracaso sufrido por la Unin
fuerista en Bilbao a partir de 1880.
La desaparicin del Lau-Buru acab con la posibilidad de mantener un movimiento po-

ltico de afirmacin vasca. En Navarra no exista una dinmica social capaz de alentar
un proyecto regionalista o nacionalista, y menos an solidario con las restantes regiones
de Euskal Herria. La burguesa navarra, como ya haba resaltado Izu citando al propio
Elorza, beneficiada por la desamortizacin, tena suficiente con la ley de 1841 y no
tena razn alguna para ir ms all del navarrismo. Se mostr poco propicia a impulsar
un espacio vasco-navarro en el que no tena intereses y que poda poner en peligro sus
ventajas fiscales al tener que renegociar conjuntamente las relaciones con el Estado
central.
El fuerismo navarro tuvo diferencias y contactos con el regionalismo reconoce Elorza.

El primero se basaba en los derechos histricos y el segundo defenda un proyecto ra-
cional de reordenacin del Estado. La simetra de uno chocaba con la diferenciacin
histrica del otro. En la accin poltica prevalecieron, sin embargo, las coincidencias.
Tambin prosigue existieron esas diferencias y contactos con el federalismo. Consi-
deraron la federacin como el complemento lgico y natural del fuerismo y regionalismo.
Pero el procedimiento para alcanzarla no era el de Pi y Margall, pues la tradicin
histrica navarra enlazaba, si acaso, con las concepciones pactistas de Olave. Sobre
todo, les separaba del federalismo su radical rechazo de toda postura democrtica o li-
beral. Su oposicin a todo independentismo lo una con otros regionalismos espaoles
y lo separaba de las posiciones ms radicales del movimiento vasco. Al final se quedaron
solos.
Y fracasada la experiencia integrista, el fuerismo navarro qued cada vez ms desplazado

de las lneas de cambio econmico y poltico. Permaneci nicamente su papel de pre-
cursor del nacionalismo sabiniano, absorbido y superado por este que, operaba sobre
las transformaciones econmicas ocasionadas por la industrializacin de Bizkaia y, en
consecuencia, contaba con la posibilidad de una base social de la que la Asociacin
Euskara haba carecido.
Sus planteamientos haban surgido de una realidad social Navarra en la dcada de

1880 situada al margen de la industrializacin y con unos intereses ajenos en buena
medida a ella. Pero la presencia uskara se mantuvo en los aspectos culturales de la
ideologa. En especial, por su definicin del idioma como eje de la personalidad colectiva
193
vasca y por la supervivencia de una conciencia histrica peculiar, anclada, de una parte
en la reconstruccin erudita de momentos considerados cruciales, y, de otra, en el
recurso a la leyenda romntica como instrumento para avivar la conciencia diferencial
entre las capas populares401.
La interpretacin del fracaso uskaro parece llevar a otros autores a parecidas conclu-
siones o causas. Jos Luis de la Granja destaca que en la Navarra de fines de siglo XIX
haba una lite muy prxima al nacionalismo y que si este no arraig se debi a la falta
de una base social, en este caso, de las clases medias que le dieran sustento.
La ausencia de industrializacin hasta el franquismo permiti el mantenimiento de la so-

ciedad tradicional y agraria y la larga supervivencia de ideologas preindustriales y antili-
berales como el carlismo, lo que contribuira a explicar el fracaso histrico del nacionalismo
aranista en el viejo Reino402.
Fernndez Sebastin insiste en que durante los tres lustros que van de 1876 a las pri-
meras formulaciones del bizkaitarrismo se produjo una rpida transicin que llev a un
heterogneo conglomerado de integristas, carlistas y fueristas radicales Evangelista de
Ibero, Campin, Iturralde, Olriz, Sagarmnaga, Sota a posiciones afines a las del na-
cionalismo.
Es en esos aos cuando este autor asigna al fuerismo el papel de antecedente

inmediato del aranismo. Dos circunstancias explica contribuyeron a ello. La primera
que, tras la derrota de 1876, muchos carlistas vascos perdieron la esperanza de ins-
taurar en toda Espaa su modelo de sociedad. La segunda, que la ley de 21 de julio
de 1876 cerr definitivamente la va del privilegio y provoc en importantes sectores
del pas tambin en determinados crculos liberales un agudo sentimiento de agra-
vio. En ese contexto el repliegue sobre los valores tradicionales renacimiento de la
cultura etno-euskaldn llev a muchos a considerar seriamente concluye la salida
secesionista403.
La Historia de Navarra de Diario de Navarra destaca el centralismo de la monarqua res-

taurada, sobre todo la ley abolitaria de fueros de julio de 1876, como causa de la pro-
funda agitacin fuerista en todo el Pas Vasco, que alent el desarrollo de una corriente
de recuperacin vasca, pero en la que influyeron tambin movimientos culturales del
mismo signo, aparecidos tanto a escala peninsular como europea. En Navarra se cre la
Asociacin Euskara de Navarra, en su mayora intelectuales polticamente procedentes
del campo liberal moderado, aunque entre ellos tambin hubiese carlistas. Pero el
espacio poltico del fuerismo era pequeo en Navarra ya que los liberales necesitaban el
apoyo del Gobierno, la sociedad tradicional segua fiel al carlismo y los progresistas
constituyeron partidos republicanos.
401. ELORZA, Antonio. Un pueblo escogido; pp. 122-137.

402. GRANJA SAINZ, Jos L. de la. El nacionalismo vasco: un siglo de historia. Madrid: Tecnos, 1995; p.
30.
403. FERNNDEZ SEBASTIN, Javier. Antecedentes. Fuerismo, carlismo, nacionalismo, Los nacionalistas,
Vitoria-Gasteiz: Fundacin Sancho el Sabio; p. 39.
194
En la parte cultural reconoce que, aunque con un reconocimiento menor, tienen gran
importancia, los frescos literarios de algunos destacados miembros de la Asociacin
Euskara, entre ellos los de Arturo Campin y el propio Hermilio Olriz, con su labor
potica404.
Gonzlez Oll destaca, de todos modos, que dicha importancia fuese advertida muy
pronto desde mbitos ajenos. As en 1886 Pedro Madrazo contradeca el juicio de Cam-
pin sobre la inexistencia aqu de composiciones poticas comparables a las de otros
pueblos:
Hoy que el genio nativo recibe impulso del comercio de ideas que la euskal-herra mantiene
con las ms adelantadas naciones extranjeras, el estro de los poetas navarros raya tan alto
como el de cualesquiera otros poetas peninsulares, y todos los das dan testimonio de la
verdad de este aserto las composiciones lricas premiadas en los certmenes que abre la Aso-
ciacin Euskara navarra, iniciadora de tan provechosas y fecundas lides.
Despus de transcribir Madrazo largos fragmentos de algunos de los textos aparecidos

en la revista, concluye:
Cuando leemos las producciones poticas castellanas en verso y prosa de los actuales
escritores uskaros [...] que han llenado de bellezas literarias de todo gnero los seis preciosos
volmenes de la Revista Euskara de Pamplona en el breve espacio de seis aos, qu encon-
tramos en ellas que las diferencien de nuestros poetas castellanos o andaluces? Nada abso-
lutamente.
Aunque el tiempo se haya encargado de limitar tales encomios reconoce Gonzlez

Oll, este olvidado y temprano reconocimiento, quiz el primero, de la literatura navarra
guarda notable inters para mostrar cmo era percibida por los contemporneos405.
Luego llegaron nuestros contemporneos
404. HISTORIA de Navarra. Pamplona: Diario de Navarra, 1993, II; pp. 516 y 517 y 591.
405. GONZLEZ OLL, Fernando. Introduccin a la historia literaria de Navarra; pp. 187 y 188.
195
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E l ap -189
4. 1885
(
4.1. Olriz en la Real Academia de la Historia: el reconocimiento espaol
Olriz ingres en la Real Academia de la Historia. No fue el nico, ni el nico navarro. Al-
rededor de dicha Academia recordamos haba surgido la primera lite navarra.
Los fines de la entidad eran, entre otros:
[] ilustrar la historia de Espaa, antigua y moderna, poltica, civil, eclesistica, militar, y de

las ciencias, letras y artes; o sea, de los diversos ramos de la vida, civilizacin y cultura de los
pueblos espaoles.
El artculo 7 de los Estatutos recoga que la Academia tendra un director, un secretario,

un censor, un anticuario, un bibliotecario y un tesorero, elegidos entre los acadmicos
de nmero. Los cargos de director y censor deban ser trienales; perpetuos los de secre-
tario, anticuario y bibliotecario y anual el de tesorero. En 1894 figuraba como director de
la Academia Antonio Cnovas del Castillo [el poltico]; como secretario (perpetuo) Pedro
de Madrazo y como bibliotecario (tambin perpetuo) Menndez y Pelayo.
Ese ao, en el listado de acadmicos de nmero, figuraban, por orden de antigedad,

Antonio Cnovas del Castillo en cuarto lugar; Pedro de Madrazo en quinto; Jos Gmez
de Arteche en dcimo; Vctor Balaguer, decimosexto; Fidel Fita y Colom, decimoctavo y
Marcelino Menndez y Pelayo, vigsimo.
El artculo 6 del Reglamento deca que en la Academia habra comisiones permanentes

y accidentales, confiadas a uno o ms individuos, segn la calidad de los asuntos. El ar-
tculo 39 precisaba que el director designara a sus componentes y las presidira el vocal
ms antiguo, haciendo de secretario el ms moderno. A las alturas de 1894 Madrazo
era componente de la Comisin de Cortes y Fueros, de la de Antigedades y de la Comi-
sin nombrada para redactar el manual de Arqueologa; Balaguer (tambin acadmico
de la Academia de Bellas Artes de San Fernando), integraba la Comisin mixta de las
academias de la Historia y de San Fernando, organizadora de las comisiones provinciales
de monumentos histricos y artsticos, y de la Comisin encargada de proponer los
medios para la difusin y propagacin de las obras de la Academia; Menndez y Pelayo
era miembro de la Comisin de Cortes y Fueros; y Fita tambin de esta ltima y adems
de la de Antigedades, de la Comisin del Boletn de la Academia y de la del Diccionario
Biogrfico.
Madrazo, Arteche, Balaguer, Menndez Pelayo, Fita personajes, todos ellos, relacio-
nados de una u otra forma con Olriz y Navarra, y reputados miembros de la mxima ins-
titucin histrica espaola.
199
Al recoger, durante ese mismo 1894, el Boletn de la Real Academia la relacin de los
correspondientes por Navarra figuraban Vctor Sainz de Robles, Rafael Gaztelu (marqus
de Echanda), Juan Iturralde y Suit, Hermilio Olriz, Francisco Polit y Arturo Campin406.
Pero Olriz llevaba para entonces nueve aos como correspondiente. El Olriz poltico
del Lau-Buru fracas. El otro, no. El poltico y periodista alavs Pedro de Egaa indic la
injusticia con que escritores de ms all del Ebro haban acusado a su pas de carecer
de aptitudes literarias.
Bastaba, sin embargo, citar algunas de sus creaciones para refutar semejante acusacin.
Pero haba ms. La escasez de obras literarias no significaba falta de capacidad. Contento
el pas vasco-navarro explicaba Egaa al cobijo de sus instituciones, haba pasado
centenares de aos sin hablar de ellas, como quien temiera demostraciones externas in-
necesarias y tal vez peligrosas. Pero haba llegado la poca de la desgracia: se haba
destruido el viejo edificio vasco-navarro, y entonces haban brotado centenares de jvenes
dispuestos a hacer conocer su glorioso pasado al mundo.
En cuanto a Navarra, era suficiente para el alavs citar a Pablo Ilarregui, Serafn Olave,
Salvador Castilla, ya fallecidos, al mdico y literato Nicasio Landa; al elegante autor de
la novela uskara Amaya y conocido periodista Navarro Villoslada; al tambin difunto Ila-
rregui; a Obanos, Luce, Goyeneche, Erasun, Echaide, Juan Iturralde y Suit, presidente
[sic] de la Comisin de Monumentos Artsticos del antiguo reino, principal redactor de la
Revista Euskara y autor de gran multitud de trabajos sobre la historia y costumbres de
aquella interesante y poco conocida regin de Espaa; al casi nio y sin embargo ya
casi lingista Arturo Campin; al inspirado vate del Romancero de Navarra, Hermilio
Olriz, que adems haba escrito un libro importante sobre los fundamentos del fuero;
y a los hermanos Gaztelu.
Pero, consolmonos! No todos nuestros compatriotas del Ebro all son injustos para
con nosotros gritaba Egaa. La Real Academia de la Historia, reconociendo los mritos
y teniendo en cuenta los servicios prestados a la de Espaa por Iturralde, acababa de
nombrarlo miembro corresponsal: tiempo era que este escritor recibiera el galardn
que merecan sus trabajos.
Solo decimos que la distincin que le ha dispensado la docta Academia, despus de honrar
su persona, viene a reflejarse naturalmente sobre el noble pas que le dio el ser y en que el
agraciado ha recibido su primera educacin407.
406. Anuario de la Real Academia de la Historia a principios de 1894. Heraldo de Navarra, 28 de agosto
de 1897, escribi: Dice un peridico de San Sebastin: Procedente de Pamplona se encuentra
en esta ciudad el exsenador por Navarra y conocido historiador el excelentsimo seor Marqes de
Echanda: Historiador Echanda!/ Dispensa Manolo/ que no lo saba. Ha sido nombrado Director
de la Real Academia de la Historia Marcelino Menndez y Pelayo, uno de los primeros sabios de
nuestra patria, por lo cual estamos firmemente convencidos de lo atinadsimo de tal nombramiento
(BCMN, n 1, 1910; p. 62).
407. EGAA, Pedro de. Don Juan Iturralde y Suit. El Noticiero Bilbano, 19 de marzo de 1884. La ad-
miracin entre Egaa y Olriz era mutua. En 1879 este ya le haba dedicado al poltico alavs
(1803-1885) su oda Las Navas de Tolosa. Arbeloa destaca que Egaa era el tpico vasco vasquista
espaol o tpico espaol vasco vasquista (El poeta Hermilio Olriz; p. 24).
200
El reconocimiento individual supona, y as era visto, el reconocimiento colectivo y un

acicate a seguir en la lnea emprendida. Tambin le toc a Olriz.
Para ser elegido como correspondiente haba que ser propuesto por dos acadmicos de
nmero, con la aprobacin del director, y superar la reglamentaria votacin.
Pedro Madrazo o Pedro de Madrazo (Roma, 1816-Madrid, 1898), un intelectual de clara

formacin europea, desde 1879 secretario perpetuo de la Real Academia de la Historia y
futuro director del Museo de Arte Moderno de Madrid, coment a propsito de Olriz:
[] es uno de los vates navarros en quien fundan, y con razn, las mayores esperanzas los
amantes de las glorias de aquel pas408.
No fue el poeta el que entr en la Academia o no solo el poeta, aunque alrededor de

dicha entrada siempre surja el nombre de Madrazo. El propio Olriz reconoci que su
trabajo sobre los Varones ilustres de Navarra le vali el nombramiento de acadmico co-
rrespondiente de la Real Academia de la Historia, y quiz esta lo hubiera publicado si la
Diputacin no hubiese estimado ms procedente imprimirlo a su costa, cuando se
hallase concluido, segn se lo manifest al propio Madrazo, reservndose para entonces
premiarlo, segn su mrito y las dificultades vencidas409.
As se entiende que Madrazo fuese uno de los que el 5 de diciembre de 1884 propuso
a Olriz para su eleccin como correspondiente de la Real Academia de la Historia.
Hubo dos ms: Jos Gmez de Arteche y el liberal y catalanista Vctor Balaguer410. El
408. MADRAZO, Pedro de. Navarra y Logroo, I; pp. 353 y 354. Madrazo le compara y aun le iguala a
Zorrilla (ESTORNS LASA, Bernardo. Renacimiento literario (1789-1960); p. 378). Madrazo,
pintor, escritor y crtico de arte espaol, perteneci a una reputada familia de pintores: su padre el
retratista Jos Madrazo y sus hermanos, el famoso Federico y Luis. Trabaj como profesor de arte y
con Federico fund la revista El artista. Dirigi el Museo de Arte Moderno de Madrid y fue miembro
de la Academia de Bellas Artes desde 1842 y su director desde 1894. Ingres en la Real Academia
de la Historia el ao 1858 y en la Real Academia de la Lengua en 1881.
409. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 14, Ao 1893 (21 de febrero).
410. Jos Gmez Arteche [o de Arteche] (1821-1906), oriundo de Bizkaia, fue senador por Gipuzkoa,
oficial artillero del Estado Mayor, subsecretario del Ministerio de la Guerra, mariscal de Campo,
gegrafo y historiador. Compuso una Historia de la Guerra de la Independencia en catorce volmenes
y Nieblas de la Historia patria donde en otros tres volmenes refut las afirmaciones de Cnovas, rei-
vindicando la conducta de los vascos durante dicha guerra. Su primera lengua fue el vascuence, que
lamentaba haber olvidado (AMZAGA, Elas. Los vascos que escribieron en castellano, III; p. 223).
Segn el anlisis de Rovira (1966), el primer romanticismo cataln es preludio de la Renaixena; el
segundo, el que despunta con Vctor Balaguer, ese ya es la Renaixena (SNCHEZ-PRIETO, Juan M.
El Imaginario vasco). Vctor Balaguer y Cirera (Barcelona, 1824- Madrid, 1901) es considerado uno
de los polticos y escritores catalanes ms importantes del siglo XIX. Fue uno de los principales impul-
sores de la Renaixena, especialmente en la recuperacin de los juegos florales en los que lider la
corriente ms liberal y transformadora. Fue el primer maestro en Gai Saber (ttulo que distingua al ga-
nador de tres premios ordinarios en los juegos florales de Barcelona). Cronista de Barcelona, puso
nombre a las calles del Eixample, correspondientes a los territorios, instituciones y personalidades de
la Corona de Aragn, que siempre reivindic como ejemplo de organizacin liberal y democrtica. Fue
dirigente del Partido Progresista y particip activamente en la conspiracin contra los Borbones, por lo
que hubo de exiliarse. Tras la Revolucin de 1868, se dedic intensamente a la poltica. Ocup los
ministerios de Fomento y de Ultramar. Su Biblioteca-Museo puede visitarse en Vilanova i la Geltr
(Barcelona) (http://www.victorbalaguer.cat/institucio/fundado).
201
12 del mismo mes de diciembre Hermilio envi su carta de agradecimiento a la Acade-

mia411.
Dos das antes, el da 10, los amigos del Lau-Buru ya haban dado cumplida cuenta en
el peridico de la propuesta de Madrazo, Balaguer y Arteche.
El 2 de enero de 1885 Olriz fue elegido correspondiente de la Real Academia de la

Historia. El Boletn de la Academia de la Historia de abril de 1885 inform en su
seccin noticias del nombramiento de diez nuevos correspondientes, entre ellos el del
navarro412.
El nombramiento le atrap en Madrid. Precisamente la tarde del 29 de diciembre de

1884 Olriz haba salido haca all para proseguir sus investigaciones sobre los varones,
iniciadas hacia ya unos dieciocho meses.
Olriz reciba as el espaldarazo a su labor, logrando, como miembro de la mxima insti-

tucin histrica de Espaa, un puesto dentro de la historiografa acadmica y erudita.
No fue el nico. En 1884 Iturralde haba unido a su puesto de correspondiente de la
Academia de Bellas Artes (1876), el de correspondiente de la Historia. En 1891 el turno
le lleg a Campin. Se unan, de esta forma, as a viejos correspondientes de la Academia
de la Historia como Nicasio Landa (1867), el sacerdote Esteban Obanos (1867) y Rafael
Gaztelu, marqus de Echanda (1874).
Son datos que inciden en lo ya apuntado por Snchez-Prieto, cuando hace notar la exis-
tencia entre los promotores de la Asociacin Euskara de correspondientes de la Real
Academia de la Historia (esos viejos correspondientes) y que otros lo seran, precisamente,
durante la vida de aquella (Iturralde, Olriz y Campin). Y cmo, por otra parte, algunos
de ellos, Olriz, por ejemplo, recibieron tambin reconocimiento exterior en tiempos de
la agrupacin. Todo ello prosigue el mismo autor conferira a la Asociacin Euskara un
importante peso cultural y cientfico413.
Porque adems todos estos datos delataran la sombra ms o menos alargada de la

Academia en su nacimiento y el apoyo indirecto, o al menos no oposicin, en el desarrollo
de la nueva entidad. Sin ir ms lejos al dar cuenta la Academia del nombramiento como
correspondiente de Juan de Iturralde, lo present como director de la Revista Euscara414.
411. En su expediente personal de la Real Academia de la Historia figuran la propuesta de su eleccin

como correspondiente en Pamplona, firmada por los acadmicos Jos Gmez de Arteche, Vctor
Balaguer y Cirera y Pedro de Madrazo (fecha 5 de diciembre de 1884), ms su carta de agradeci-
miento (12 del mismo mes).
412. Arturo Campin da el dato del 2 de enero (Hermilio de Olriz; p. 247). Vase tambin Boletn de
la Real Academia de la Historia, VI, 1885 (cuaderno IV. Abril); p. 226. La Correspondencia de
Espaa public el 6 de mayo de 1885 un listado de nuevos correspondientes, entre ellos Hermilio
Olriz, en Pamplona.
413. SANCHEZ-PRIETO, Juan M. Los Correspondientes navarros en la Real Academia de la Historia
(1833-1900); pp. 203-205 y El Imaginario vasco; pp. 459 y 460.
414. Boletn de la Real Academia de la Historia, IV, 1884; p. 145. Sobre el nombramiento vase tambin
Movimiento del personal acadmico durante el primer semestre de 1884. En: Boletn de la Real
Academia de la Historia, V, 1984; p. 64.
202
Todava resulta ms importante el papel de la Asociacin si se tiene en cuenta la impor-

tancia que los correspondientes tuvieron en ella o el peso que los uskaros tuvieron en
la Academia. Durante el siglo XIX trece fueron sus correspondientes en Navarra. Habr
que precisar.
La Academia animaba a distribuir dichos nombramientos en las capitales y pueblos no-

tables de la Monarqua. El cargo parece que tena un fuerte componente territorial,
aunque luego fuera personal e intransferible.
De los citados trece correspondientes, dos de ellos no eran navarros y haban sido elegidos
correspondientes, el cataln Secret en Gerona y el riojano Sainz de Robles, parece que en
Guadalajara. Eso s, a comienzos de los aos setenta ambos se incorporaron como profe-
sores al Instituto de Segunda Enseanza de Pamplona y desde entonces aparecieron
como correspondientes en Navarra. Su origen les impeda ser socios de la Euskara415.
Quedan, por tanto, once correspondientes: los once correspondientes navarros nombrados
en Navarra durante el siglo XIX. Dos (Yanguas e Ilarregui) ya haban muerto cuando se
fund la Euskara en 1877. Otro, Arigita, nacido en 1864, parece demasiado joven como
para haber podido integrar sus filas. De los ocho restantes, seis, los ms relevantes
(tambin ms revelantes que Secret y Sainz de Robles) fueron miembros de la Asociacin
Euskara. Solo dos, por tanto, no lo fueron. El cannigo Abada, del que solo se conoce
la fecha de ingreso en la Academia (1876) y muerte en 1883, y el sacerdote Polit, que
fue, junto a Secret y Sainz de Robles, el nico que ingres en la Academia sin haber pu-
blicado ningn trabajo y as sigui, siguieron416.
Este acaparamiento que la Academia de la Historia hizo de la Euskara y/o que la Euskara
hizo de la Academia de la Historia resulta an ms significativo al saber que hasta Ilarregi
(ya fallecido) haba concebido antes de la Revolucin de 1868 junto a Obanos, Landa e Itu-
rralde el proyecto de crear una asociacin defensora del vascuence. Pero la Revolucin, pri-
mero, y la Guerra Carlista, luego, desbarataron el embrin de la futura Asociacin Euskara.
Los datos resultan concluyentes. De los trece correspondientes de la Historia en la

Navarra decimonnica, seis fueron uskaros; de los once correspondientes navarros
415. Sobre su traslado profesional a Pamplona vase SNCHEZ-PRIETO, Juan M. Los Correspondientes
navarros en la Real Academia de la Historia (1833-1900); p. 200. Secret, natural de Gerona,
aparece en noviembre de 1868 como vicepresidente de la Comisin de Monumentos de Gerona
(REMESAL, Jos; AGUILERA, Antonio; PONS, Llus. Comisin de Antigedades de la Real Academia
de la Historia: Catalua: catlogo e ndices, Madrid: Real Academia de la Historia, 2000; p. 154).
Su entrada en la Academia fue en 1867. Debi de hacerlo, por tanto, mientras viva en aquella ciu-
dad. Sainz de Robles, como director, firm la Memoria del Instituto Provincial de 2. Enseanza de
Guadalajara, leda durante la apertura del curso acadmico de 1868 a 1869. Su ingreso en la
Academia en 1867 sugiere que lo hizo durante su residencia en aquella localidad.
416. Sobre la muerte de Abada vase Movimiento del personal acadmico durante el segundo semestre
de 1883, publicado en el Boletn de la Real Academia de la Historia, IV, 1884; p. 71. En esta
pgina aparece como uno de los correspondientes fallecidos. Snchez-Prieto comenta tanto la
fecha de ingreso de Abada como nico dato conocido como la falta de publicaciones de Secret,
Sainz de Robles y Polit (Los Correspondientes navarros en la Real Academia de la Historia (1833-
1900); pp. 196-198). Mara Puy Huici Goi (Las Comisiones de Monumentos Histricos y
Artsticos con especial referencia a la Comisin de Navarra, Prncipe de Viana, 189, 1990; p. 134)
informa de que Abada era cannigo.
203
nombrados en Navarra, seis fueron uskaros; de los ocho correspondientes navarros

nombrados en Navarra que podan haber sido uskaros, seis lo fueron (hasta Ilarregui lo
poda haber sido).
No solo es el dato cuantitativo. Porque esos seis uskaros fueron los correspondientes
ms destacados. Su importancia intelectual nicamente puede ser comparada a la de
Yanguas, quiz a la de Arigita y acaso a la de Ilarregui, tambin medio uskaro.
Los miembros ms relevantes de la Academia en Navarra tomaron parte en la nueva

Asociacin y lo hicieron convirtindose en algunos de sus promotores ms activos. Y al
revs. Algunos de los promotores ms activos de la nueva Asociacin tomaron parte en
la Academia y lo hicieron convirtindose en sus miembros ms destacados. El declive de
la Asociacin Euskara, evidente ya en 1885, vino acompaado en el caso de Olriz de
su ingreso en la Real Academia de la Historia: una puerta se entrecerraba y otra se
abra.
4.2. Olriz en la Comisin de Monumentos: el paso casi obligado
Porque el reconocimiento acadmico abra puertas. La primera, la de la propia Comisin

de Monumentos Histricos y Artsticos de Navarra417.
El Reglamento de las Comisiones provinciales de monumentos histricos y artsticos de

1865 estableca en su primer artculo que en las capitales de provincia donde el nmero de
acadmicos corresponsales, bien de la Historia, bien de la de Bellas Artes, excediese de
seis, solo formaran parte de ella los cinco ms antiguos de cada una. La reforma de 1881
sigui manteniendo el lmite de cinco correspondientes por academia, aunque suprima el
criterio de antigedad para dejarlo en aquellos que cada una de ellas designase418.
Tenan derecho a formar parte, pero parece que no era un ingreso automtico. A veces,
el interesado daba cuenta a la respectiva comisin de su derecho y deseo de pertenecer
a la misma. Tampoco deba de haber un plazo para hacerlo419.
417. La Institucin Prncipe de Viana, creada en 1940 por iniciativa del conde de Rodezno, se puede
considerar continuadora de la labor de la Comisin de Monumentos (HISTORIA de Navarra. Historia
Ilustrada de Navarra, II; p. 591).
418. Reglamento de las Comisiones provinciales de monumentos histricos y artsticos, aprobado por S.
M. en 24 de noviembre de 1865. Madrid: Imprenta de Manuel Tello, 1866; p. 5 y Reglamento de
las Comisiones provinciales de monumentos histricos y artsticos. Aprobado por S. M. en 24 de
Noviembre de 1865 (Reformado por Real orden de 30 de Diciembre de 1881), Boletn de la Real
Academia de la Historia, 14, 1889; p. 162.
419. Prueba de ello puede ser que hasta el 4 de febrero de 1880 no se ley en la Comisin de Monu-
mentos de Navarra un oficio de Vctor Sainz de Robles informando de que desde el 1 de marzo de
1867 era individuo corresponsal de la Academia de la Historia y como tal vocal de las comisiones
provinciales de monumentos y que deseaba se le admitiera en la de Navarra. El 21 de febrero de
1880 Sainz de Robles tom posesin de su cargo de vocal (Archivo de la Comisin de Monumentos
(ACM), Actas de la Comisin de Monumentos). El riojano haba llegado a Pamplona en 1871. A
fines de 1870 lo haba hecho el cataln Secret. Sainz de Robles lleg a ser vicepresidente, cargo
reservado al acadmico ms antiguo. Secret, por tanto, debi de ingresar ms tarde en la Academia
de la Historia.
204
Eso s, solo poda haber cinco por Academia. Olriz fue elegido correspondiente en
1885. Entonces haba ya seis correspondientes de la Academia de la Historia en Navarra,
todos ellos miembros de la Comisin: Esteban Obanos, Jos Antonio Secret, Vctor Sainz
de Robles, Nicasio Landa, Rafael Gaztelu (marqus de Echanda) e Iturralde y Suit (este
ltimo haba entrado el ao 1866 en calidad de correspondiente de la Academia de
Bellas Artes de San Fernando). Parece que no haba sitio para l. La cercana del cambio
deba de mantener la inercia de la antigedad en la entrada, mxime cuando llevaba
aparejado la salida de algunos de sus ilustres componentes.
Precisamente, el 15 de abril de 1885, recin nombrado Olriz, las Academias de la His-

toria y Bellas Artes, ante las observaciones realizadas desde la Comisin de Navarra
sobre su constitucin, acordaron que
[] esa Corporacin provincial quede constituida con el personal siguiente: Presidente el Sr.
gobernador. Vicepresidente Don Esteban Obanos, de la de Historia y vocales correspondientes
de la de Historia: D. Vctor Sainz de Robles, D. Nicasio de Landa, D. Rafael Gaztelu, D. Jos
Antonio Secret. Correspondientes de S. Fernando D. Juan Iturralde y Suit, D. Florencio Anso-
leaga, D. Aniceto Lagarde. Vocal nato D. Francisco ngel Hernndez, Jefe de Fomento [...]420.
Hasta 1888 con la muerte de Obanos, Olriz no tuvo su sitio (Iturralde no contabilizaba
como Correspondiente de la de Historia). Olriz tuvo su sitio, pero no lo aprovech hasta
1891. Fue poco despus de la muerte ese mismo ao de Landa y Secret y de la entrada
de Francisco Polit en la Comisin y poco antes de que lo hiciera Arturo Campin (estos
dos ltimos nombrados correspondientes de la Historia el mismo ao 1891).
Como si ante las bajas sufridas, la propia Academia y la misma Comisin intentaran
cubrir los huecos. Como si tambin Olriz recordara su derecho a formar parte de la ins-
titucin navarra, una vez Polit hubiera cubierto la plaza de Obanos, y no quisiera desa-
provechar ms oportunidades.
Fue tambin como si ante el parn de la Asociacin Euskara, algunos de sus miembros
ms cualificados hubieran optado por aunar esfuerzos en la Comisin de Monumentos,
desde la que acaso vean ms factible alcanzar sus objetivos, dado su carcter de insti-
tucin oficial que actuaba a modo de consejero cultural de la Diputacin de Navarra421.
El Boletn de la Real Academia sola recoger en sus pginas los correspondientes. A prin-
cipios de 1889 constaban como tales en Navarra: Jos Antonio Secret, Vctor Sainz de
Robles, Nicasio Landa, Rafael Gaztelu (marqus de Echanda), Juan Iturralde y Suit y
Hermilio de Olriz. El catlogo de 1890 y el de 1891 recogen los mismos nombres. Los
datos conocidos sobre la entrada de algunos de ellos en la institucin, y la propia lgica,
sugieren, en primer lugar, una ordenacin cronolgica en el listado.
420. HUICI GOI, Mara P. Las Comisiones de Monumentos Histricos y Artsticos con especial referencia
a la Comisin de Navarra; p. 198.
421. Aparte de los citados trabajos de Snchez-Prieto, es tambin ilustrativo en este asunto de las rela-
ciones entre la Asociacin Euskara y la Comisin de Monumentos el trabajo de HUICI GOI, Mara
P. Las Comisiones de Monumentos Histricos y Artsticos con especial referencia a la Comisin de
Navarra. En: Prncipe de Viana, 189, 1990; pp. 119-209.
205
Olriz era el ltimo, el nuevo, hasta que el Anuario de la Real Academia a principios de
1892 aada a Francisco Polit y Arturo Campin, por este orden. El de principios de
1893 recoge la baja de Secret y Landa y el de 1895 la de Francisco Polit.
El listado, pues, resulta un buen indicio para conocer el orden de antigedad, aunque a
veces no est del todo actualizado o, al estar realizado a comienzos de ao, recoja datos
del curso anterior: Polit y Campin haban ingresado en 1891, Secret y Landa, muerto
en 1891 y Polit, fallecido en 1894.
Parece, por tanto, que Polit ingres en la Academia antes que Campin. Y ambos
debieron de hacerlo a comienzos de 1891, pues ya el 16 de junio Campin aparece
como miembro de la Comisin navarra. El hecho de que Polit tambin ingresara antes en
la propia Comisin de Monumentos sera otro dato, tampoco decisivo, que avalara esa
mayor antigedad en la Academia422.
El Reglamento de las comisiones de monumentos estableca que la presidencia de la

comisin corresponda al gobernador civil de la provincia, el cargo de vicepresidente al
acadmico ms antiguo y el de secretario al ms moderno. Nuevo pista para conocer
antigedades en las Reales Academias, pero que no siempre se cumpla o que a veces
era interpretado, al menos en Navarra y para el cargo de secretario, de forma distinta. Lo
que de paso sirve para vislumbrar las antigedades en la propia Comisin de Monumentos
de Navarra. Porque, sin ir ms lejos, el 19 de mayo de 1880 Sainz de Robles, corres-
pondiente desde 1867 y por tanto uno de los ms antiguos, fue nombrado nuevo secre-
tario por ser el ltimo vocal que haba ingresado en la Comisin423.
Las actas de la Comisin de Monumentos recogen el nombramiento de Olriz el 5 de

mayo de 1893 como secretario interino. La interinidad debi de ser muy breve, proba-
blemente porque por esas fechas iniciaba su estancia madrilea en busca de datos para
la realizacin de su obra sobre los varones ilustres. Durante la siguiente sesin (17 de
mayo de 1893) Francisco Polit fue el designado interinamente como secretario. Tampoco
dur mucho. Enseguida fue Campin quien comenz a firmar como secretario. Esto es,
hasta que el nuevo (Campin) tom posesin del cargo de secretario, el segundo ms
nuevo (Olriz) fue el secretario interino y si este no puede, es designado el tercero ms
nuevo (Polit): el orden parece claro424.
Pero, cundo ingres Olriz en la Comisin de Monumentos? El Boletn de la institucin,

al comenzar su segunda poca en 1910, siempre recogi el 5 de mayo como su fecha
de antigedad en la misma. No fue as.
422. Vanse los Catlogos de la Real Academia de la Historia de 1889, 1890 y 1891 y los Anuarios del
la Real Academia a principios de 1892, 1893, 1894 publicados en Boletn de la Real Academia de
la Historia, XIV, 1889; p. 128; XVI, 1890; pp. 25 y 26; XVIII, 1891; p. 109; XXII, 1893; p. 25 y
405; XXIV, 1894; p. 277; y XVI, 1895; p. 309. Desde el Boletn de enero de 1916 la fecha de an-
tigedad en la Comisin de Campin es de 10 de junio de 1891.
423. ACMN, Actas de la Comisin de Monumentos.
424. El 22 de mayo de 1895 Olriz fue habilitado para el cargo de secretario, aunque sigue firmando
Campin (ACMN, Actas de la Comisin de Monumentos).
206
El Eco de Navarra inform el 5 de marzo de que el martes da 3 haba celebrado sesin

ordinaria la Comisin de Monumentos de Navarra, comenzando por dar posesin del
cargo de vocal al acadmico correspondiente de la Real de la Historia Hermilio Olriz,
que tom asiento y fue felicitado por sus compaeros. Incidiendo en el mismo dato, El
Tradicionalista dio la noticia el 7 de marzo de la toma de posesin de su particular
amigo del cargo de individuo de la Comisin425.
Olriz, por tanto, ingres el 3 de marzo de 1891 en la Comisin de Monumentos

Histricos y Artsticos de Navarra.
Como haciendo honor a su cargo oficial de bibliotecario, el 25 de octubre de 1892 sus

nuevos compaeros le encomendaron junto con Iturralde la catalogacin de la biblioteca
de la propia Comisin426.
La subrayada relacin entre la Asociacin Euskara y la Academia de la Historia a travs

de sus correspondientes, puede extenderse a la que la citada Asociacin tuvo con la Co-
misin de Monumentos de Navarra, refugio casi obligado tanto de los correspondientes
de dicha institucin, como de los de la Academia de Bellas Artes. M Puy Huici Goi ha
resaltado que los animadores de la Euskara fuesen los componentes durante esos aos
de la Comisin de Monumentos.
El espritu que la anim [a la Euskara] es el mismo que veremos en la Comisin en esos aos
y que perdur en algunos de sus miembros hasta 1936.
Los fundadores de la Asociacin Euskara Obanos, Landa, Ansoleaga, Lagarde, Juan

Jos Herrn e Iturralde insiste eran de la Comisin, y Olriz y Campin lo seran en
1891. Y cita que en cajas y cartapacios sitos en la Cmara de Comptos, sede de la Co-
misin, se mezclan el material de dicha Comisin y el de la Asociacin Euskara, menos
abundante y menos importante: alguna relacin de socios, recibos de cuotas y alguna
que otra carta.
La mezcla del material de este grupo con el de la Comisin de Monumentos significa que a
veces se reunan en la Cmara de Comptos. Cabe tal cosa, si se piensa concluye Huici que
en parte eran las mismas personas427.
Efectivamente, en parte eran las mismas personas y adems las personas ms activas y
significativas de ambos grupos, como en el caso de los correspondientes de la Historia.
Efectivamente, en la Cmara de Comptos la Asociacin celebr sus primeras reuniones,
hasta que consiguieron su propio local en la calle Pozoblanco. Y all, en la Cmara,
reuni siempre a todos sus asociados en los reglamentarios batzarres semestrales.
425. En la Cmara de Comptos, El Eco de Navarra, 5 de marzo de 1891 y El Tradicionalista, 7 de

marzo de 1891.
426. Ignacio Panizo Santos da el dato del encargo citando las actas de sesiones de la institucin (La Bi-
blioteca de Iturralde y Suit; p. 60).
427. HUICI GOI, Mara P. Las Comisiones de Monumentos histricos y artsticos con especial referencia
a la Comisin de Navarra; pp. 130 y 31.
207
4.3. El reconocimiento exterior
El reconocimiento interno a su labor cultural su nombramiento como correspondiente

de la Academia de la Historia, primero, y entrada en la Comisin de Monumentos de Na-
varra, luego, as lo prueban, fue acompaado por una progresiva valoracin exterior.
El 29 de julio de 1888 Olriz fue elegido miembro extranjero de la Sociedad Francesa de

Arqueologa. Otras sociedades de recreo y artsticas contina y aade Campin de Na-
varra y Gipuzkoa le distinguieron con nombramientos de socio honorario: las omito, por-
que no tengo la lista completa de ellas428.
La prensa de la poca dio noticia de esa importante visita para el reconocimiento

exterior, no slo de Olriz.
El 23 de julio de 1834 un grupo de arquelogos reunidos en Caen acord fundar la So-

ciedad Francesa de Arqueologa, ejemplo de otras sociedades que luego se fundaron al
sur de los Pirineos. Desde entonces solan celebrar congresos anuales en distintas loca-
lidades429.
Sus asistentes visitaron Navarra con motivo del congreso celebrado en Dax y Bayona
el ao 1888. Previamente, el da 18 de junio se reunieron en Hendaya con una dele-
gacin guipuzcoana, tras ser presentados por los representantes de Espaa en dicho
congreso (uno de ellos el navarro Gaztelu, marqus de Echanda). Visitaron Hondarribia
e Irun.
Los visitantes franceses llegaron a Pamplona en tren a las dos de la tarde del mircoles
22 de junio. Los acadmicos Landa, Olriz y Ansoleaga les esperaban en el andn. Estos
fueron presentados al comte de Marsy, presidente del congreso y correspondiente de la
Real Academia de la Historia de Francia, por el marqus de Echanda e Iturralde, acad-
micos correspondientes de la Historia, que haban salido a recibirles a Alsasua.
Todos los miembros del congreso (treinta y tres), tres de ellos con sus seoras, subieron
a sus carruajes y se hospedaron en el Hotel La Perla. Fueron visitados poco despus por
el gobernador civil interino, el alcalde y el vicepresidente de la Diputacin.
428. CAMPIN, Arturo. Hermilio de Olriz; p. 247. Sobre el nombramiento francs, dan el mismo dato
Estorns Lasa (Renacimiento literario (1789-1960; p. 379 y Gregorio Mgica, bajo el seudnimo
de Berrizale, en Hermilio de Olriz, Euskalerriaren Alde, IX, 1919; p. 200. En Olriz Azparren,
Hermilio (Gran enciclopedia Navarra; p. 256) se da la fecha del 29 de junio de 1888 como el da
de su entrada en la Societ franaise dArchologie. Sobre Ansoleaga, Altadill cuenta que el 27 de
julio Florencio fue nombrado miembro de la Sociedad Francesa de Arqueologa en seal de gratitud
por sus servicios cuando esta visit Navarra en la primavera de ese ao (Necrologa: Sr. D.
Florencio de Ansoleaga y Elizondo, BCMN, tomo 7, n 28, 1916; pp. 199 y 200).
429. BALEZTENA, Ignacio (seud. Tiburcio de Okabio). Irueras, Diario de Navarra, 17 de enero de
1960. Ese da el periodista hizo una resea de la visita siguiendo la memoria del comte de Marsy,
uno de los viajeros. Segn esta, fueron catorce los visitantes y en ella aparece Olriz, archivero de
Navarra, recibiendo a los expedicionarios. Tiburcio, seudnimo de Baleztena, cita a algunos de los
personajes que tambin hablaron de la memoria en los boletines de diversas sociedades arqueol-
gicas e histricas de Francia.
208
Ese da tambin Dmaso Legaz, cannigo, rector del Seminario Conciliar y distinguido
bascfilo, visit a la Sociedad Arqueolgica Francesa.
A las cuatro de la tarde salieron, acompaados de los acadmicos de la ciudad, a

conocer la catedral. Durante la visita se present el presidente de la Asociacin Euskara,
Estanislao Aranzadi, quien les entreg la medalla de bronce de la sociedad.
A las ocho de la noche hubo banquete el comedor de La Perla, con discursos y brindis a
cargo, entre otros, del marqus de Echanda, Ansoleaga, Landa e Iturralde. A las diez
hubo concierto en el Nuevo Casino. Tanto los acadmicos como los individuos de la en-
tidad francesa vestan de frac, luciendo estos adems medallas de la sociedad y conde-
coraciones extranjeras.
El jueves, tras visitar los salones y archivos de la Diputacin (acompaados por Iturralde,
Ansoleaga y Olriz, bibliotecario de Navarra precis El Tradicionalista) las iglesias de
San Cernin, San Lorenzo, Santo Domingo, el Ayuntamiento y algunos palacios de par-
ticulares, se trasladaron a Olite y Tafalla, acompaados parece que solo de Iturralde y
Ansoleaga, adems de sus respectivas autoridades locales.
Al da siguiente por la maana, parte de la expedicin, acompaada del marqus de

Echanda y Ansoleaga, fue a Estella y otra parte a Zaragoza. Los de Estella, recibidos
tambin por las autoridades de la ciudad del Ega, visitaron adems la iglesia de Nuestra
Seora de Eunate, Puente la Reina y el Monasterio de Irache.
Los acadmicos correspondientes de la Historia y San Fernando les acompaaron y

guiaron en todas sus excursiones cuentan las crnicas.
El sbado 23 llegaron a San Sebastin, donde permanecieron hasta el lunes 25 y apro-

vecharon para visitar tambin Pasaia, Lezo y Errenteria430.
La Revista del antiguo Reino de Navarra, dirigida por Campin, tras ocuparse ampliamente
en su seccin Crnica local del viaje, asegur que los visitantes se llevaron gratsimas
impresiones de su corta estancia en el pas navarro431.
As fue. Un mes despus Olriz fue nombrado miembro extranjero de la Sociedad Arque-
olgica Francesa, tambin Ansoleaga.
A su muerte Hermilio leg y la Biblioteca de Navarra conserva un extracto (chos du

Congrs Archologique de Dax-Bayonne: juin 1888) con los artculos sobre el 55 Con-
430. La Sociedad Francesa de Arqueologa en Euskaria, Euskal-Erria, XVIII, 1888; pp. 565-574. Los
datos sobre la visita coinciden con la memoria que, a propsito del viaje, realiz el comte de Marsy
y que Tiburcio de Okabio recogi en Irueras (cita, no obstante, que los viajeros fueron catorce)
(Diario de Navarra, 17 de enero de 1960). Vase tambin El Tradicionalista, 22 de junio de 1888
que comenta que la numerosa comisin que lleg el da 20, visit el da siguiente a la maana el
Palacio Provincial acompaada de Iturralde y Ansoleaga, de la Comisin de Monumentos, y Olriz,
bibliotecario de Navarra.
431. Revista del antiguo Reino de Navarra, I, 1888; pp. 413 y 414. Su resea del viaje es similar a la
de la Euskal-Erria.
209
greso Arqueolgico de Francia, publicados por la Semaine de Bayonne (1888). El

ejemplar lleva la dedicatoria manuscrita en portada a Hermilio de Olriz.
El reconocimiento a Olriz quiz tambin simbolizaba el agradecimiento francs a la aco-

gida navarra durante sus estudios sobre y en esta tierra. Los archivos, el Archivo de
Navarra les haba abierto sus puertas y Olriz haba sido uno de sus anfitriones.
4.4. La prensa
En proyectos ms o menos efmeros y con una participacin ms o menos activa, el nombre

de Olriz es asociado a cuanta aventura literaria fue impulsada durante aquellos aos.
4.4.1. El Ateneo (1883) y La Ilustracin de Navarra (1886)
Se anunci la salida de El Ateneo, semanario de ciencias, literatura, artes e intereses

materiales, para el 1 de abril de 1883. Vio la luz finalmente el da 16. Fundado y dirigido
por Arturo Cayuela Pellizzari, entre sus colaboradores figuraron, entre otros, Arturo Cam-
pin, Nicasio Landa, Hermilio Olriz y Juan Iturralde y Suit.
Se publicaba los lunes y contaba con varias secciones: histrica, cientfica, literaria, de
miscelnea, religiosa, recreativa y de anuncios. Algunas fuentes indican que segua pu-
blicndose en 1889432.
El 30 de marzo de 1883 Lau-Buru, peridico de muchos de los colaboradores citados,

se hizo eco de la informacin de un colega local: el 1 de abril saldra en Pamplona una
revista literaria semanal titulada El Ateneo.
El 17 de abril ya haba llegado a su redaccin el primer nmero del semanario: Devol-

vemos nuestro afectuoso saludo al nuevo colega, desendole larga y prspera vida433.
Poco ms se sabe del deambular del semanario. Tampoco de la aportacin de Olriz.
An menos se conoce sobre la revista quincenal El Boceto, reaparecida en Bilbao y en

la que figuraban escritores uskaros tan reputados como Otaegui, Olriz o Echegaray.
El Lau-Buru (5 de diciembre de 1883) ya no dijo ms al dar cuenta de que haba
recibido el primer nmero. Tampoco luego.
La Ilustracin de Navarra inici su andadura en Pamplona probablemente durante la pri-

mera semana de mayo de 1886. Aunque anunci una periodicidad quincenal, parece
que no fue tal escribe Imbuluzqueta, si ha de hacerse caso a la prensa diaria de la
poca.
432. IMBULUZQUETA ALCASENA, Gabriel. Peridicos navarros en el siglo XIX; p. 111. Prez Goyena
(Ensayo de bibliografa navarra, VIII; p. 364) cita a los mismos personajes entre sus colaboradores.
433. Lau-Buru, 17 de abril de 1883.
210
La revista estaba dedicada a las ciencias, letras y artes y tuvo como colaboradores,
entre otros, a Arturo Campin, Rafael Gaztelu, Juan Iturralde y Suit, Nicasio Landa y Her-
milio Olriz434.
Tampoco se saben muchos ms datos sobre esta nueva aventura editorial. En todo
caso, reflejan la repeticin de los mismos nombres empeados en sacar adelante sus
proyectos intelectuales.
4.4.2. Revista del antiguo Reino de Navarra (1888-1889)
Imbuluzqueta cuenta que el 26 de febrero de 1888 El Eco de Navarra anunci la salida

de la Revista del antiguo Reino de Navarra, que se iba a publicar los das 15 y 30 de
cada mes. El peridico informaba de que en su redaccin figuraban Campin, Cayuela
Pellizzari, Aranzadi, el marqus de Echanda, Iturralde y Suit, Landa y Olriz.
No fueron los nicos. En la Revista del antiguo Reino de Navarra colaboraron tambin,
entre otros, el prncipe Luis Luciano Bonaparte, Len Cadier, Herminio Madinaveitia,
Fermn Herrn, Camilo de Villavaso, Hilario Caas, Leopoldo Alas Clarn, Mariano Rubio
y Genaro Alas.
La publicacin (subtitulada Ciencias, Letras, Arte) tuvo como director precisa Imbu-
luzqueta a Arturo Campin y redactor jefe a Arturo Cayuela Pellizzari (algn tiempo
matiza Prez Goyena sobre Cayuela). Su objetivo fue publicar
[] artculos de ciencia, arte, revistas y crnicas especiales de todos los acontecimientos im-
portantes, novelas, crtica de libros y de obras artsticas, biografas, de hombres clebres y
todo aquello que creamos conducente para llegar al fin que nos proponemos.
La Revista del Antiguo Reino de Navarra desapareci en diciembre de 1889435.
Hasta su desaparicin dice Prez Goyena public cuatro tomos. En la portada del
tercero aparecan como escritores: Aranzadi (Estanislao), Campin, Gaztelu (Rafael),
marqus de Echanda, Iturralde y Suit (Juan), Landa (Dr. Nicasio), Olriz (Hermilio), la
nobleza de los escritores navarros de aquella poca opina el mismo autor.
Y prosigue: en los primeros tomos haba crnica local que en los ltimos desaparece.
Trae artculos que no tocan ni por asomo a Navarra436.
En la Biblioteca General de Navarra se conservan los dos primeros tomos (uno, de

febrero a junio de 1888, y el otro, de julio a diciembre del mismo ao). Se imprima,
434. IMBULUZQUETA ALCASENA, Gabriel. Peridicos navarros en el siglo XIX; pp. 72 y 73. Vase tambin
PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, VIII; p. 469.
435. IMBULUZQUETA ALCASENA, Gabriel. Peridicos navarros en el siglo XIX; pp. 73 y 74.
436. PEREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa Navarra, IX; pp. 529 y 530. Tambin cita a Campin
como director.
211
adems, se seala en la Imprenta del An-

tiguo Reino de Navarra, lo que debe de ser,
dado el ttulo y carcter de la revista, una
adaptacin de la Imprenta Provincial.
Ese primer tomo recoga ya como director a

Campin y escritores a Aranzadi (Estanislao),
Gaztelu (Rafael de), Iturralde y Suit (Juan),
Landa (Nicasio de) y Olriz (Hermilio de).
El alavs Ricardo Becerro de Bengoa, a la

hora de resumir el trabajo intelectual que
la gente basconabarra haba desarrollado
durante el ao 1889, recogi que Campin
publicaba peridicamente la Revista del an-
tiguo Reino de Nabarra, en la que colabo-
raban Iturralde, Olriz, Landa, Cayuela Pe-
llizzari, Aranzadi, y Rafael de Gaztelu,
marqus de Echeanda437.
En 1889 Olriz y sus amigos seguan deci-

Revista del antiguo Reino de Navarra (1888).didos a sacar adelante un nuevo proyecto
cultural. En l se aprecia, en comparacin
con la Revista Euskara, un menor peso de los asuntos locales tal como tambin destaca
Prez Goyena. La propia lista de colaboradores muestra esa mayor mezcla de represen-
tantes del pas vasco-navarro con personajes de ms all de sus fronteras. Como si en
la bsqueda de nuevos horizontes, ms amplios, se intentase encontrar la anhelada
continuidad. Fue intil.
4.5. La historia
4.5.1. Los varones ilustres de Navarra
Olriz haba visto anulado en 1885 su permiso para ausentarse de Pamplona y continuar
as recopilando en otros archivos los datos necesarios para realizacin de su trabajo
sobre los varones ilustres. Pero no olvid el proyecto.
El 24 de mayo de 1886, el Cronista y bibliotecario de la Provincia consider que rayaba

en osada su pretensin de formar un diccionario biogrfico y una biblioteca de
escritores y artistas, cuyas noticias diseminadas en multitud de obras y documentos
eran difciles de adquirir. Pero se justificaba solo quera homenajear la memoria de
quienes enaltecieron el nombre de la patria. Por eso haba asumido la carga abruma-
dora de tan vasta empresa.
437. BECERRO DE BENGOA, Ricardo. La literatura basco-navarra en 1889. En: Euskal-Erria, XII, 1890;
pp. 292-294 y La literatura basco-navarra en 1889. En: La Espaa moderna, XIV, febrero 1890;
p. 37.
212
Desde el principio Olriz, reconoca haber descubierto graves equivocaciones e incon-

cebibles omisiones que, debido a nuestra apata en deshacerlas y el desconocimiento
de nuestra historia, se haban convertido en verdades absolutas y haban llevado a que
el antiguo Reino no ocupase el lugar merecido. Se consideraban cntabros y vizcanos o
castellanos y aragoneses a naturales navarros, efecto de las impropiedades del lenguaje
o de aceptar, sin crtica, las divisiones establecidas por las rdenes monsticas y militares,
cada una de las cuales abarcaba territorios de diversas gentes y naciones. Ejemplo de
todo ello era insista, bien informado el de Juan Redn, considerado aragons por casi
todos los escritores, o el de su hermano Tiburcio, nacido en Escocia para sabios tan di-
ligentes como Pascual Gayangos438.
El extravo de cdices imprescindibles (rbol de la Jama y Libro de Armera) para conocer

nombres y sucesos y la destruccin de los archivos monacales dificultaba las investiga-
ciones y haca que, al contrario que en otros lugares (Madrid, Valencia, Aragn o
Catalua), Navarra no contase con obras que honrasen a sus hijos. Haba, pues, que
multiplicar las investigaciones para obtener un resultado relativamente pequeo.
Las glorias eran olvidadas:
[] hasta sus propios hijos las desconocen y menosprecian!; pero esta nacin, pequea de
territorio, y escasa en habitantes, que mantuvo inclume la bandera cristiana en los das
aciagos del Guadalete, que contribuy poderosamente a la derrota de Almanzor, cre los
reinos de Aragn y Castilla y en las llanuras de Tolosa perpetu su fama; esta nacin sublime
en los campos de batalla, no solo fue gigante en las empresas militares sino tambin en las
luchas de la inteligencia, as como en las conquistas de la religin.
Olriz deseaba demostrar eso. Y como el asunto era vasto y complejo decidi dividir
el proyecto en tres partes: la primera, dedicada a escritores y artistas; la segunda,
relativa a varones ilustres por sus virtudes o dignidades eclesisticas; y la tercera, con-
cerniente a militares, patricios y polticos afamados. En este ltimo caso pensaba
excluir a aquellos que solo haban destacado en las luchas civiles del siglo XIX, pues
con el trabajo se pretenda robustecer el amor a la patria despertando el sentimiento
nobilsimo de la emulacin.
Pero el cronista y bibliotecario quera conocer la opinin de la Diputacin sobre el proyecto

antes de invertir ms tiempo en l. Por ello le presentaba aproximadamente la cuarta parte
de las notas recogidas, las referidas a escritores y artistas. Si finalmente aquella juzgaba la
idea de algn valor, Hermilio Olriz prometa consagrarse exclusivamente al proyecto y, con
el apoyo de la Diputacin y disfrutando de entera libertad, presentar antes de un ao la
primera parte de la obra, la Biblioteca de nuestros artistas y escritores.
438. Pascual de Gayangos (Sevilla, 1809-Londres, 1897) tambin es conocido como el patriarca del
arabismo espaol, el gran impulsor decimonnico del hispanismo anglo-americano e insigne bibli-
grafo y biblifilo. Gracias a l se salv la documentacin medieval de los monasterios espaoles su-
primidos por la desamortizacin y que constituyen el ncleo del Archivo Histrico Nacional. Adems,
su labor fue decisiva para la creacin de la Escuela Superior Diplomtica (encargada de formar a
los responsables de gestionar dicha documentacin) y en la organizacin del Cuerpo de Archiveros,
Bibliotecarios y Anticuarios, as como en la elaboracin de su reglamento (LVAREZ RAMOS, Miguel
A.; LVAREZ MILLN, Cristina. Los viajes literarios de Pascual de Gayangos (1850-1857). Madrid:
Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 2007; 508 p.).
213
Enterada la Diputacin de la comunicacin,

que con fecha 24 de mayo de 1886 le
haba dirigido el Cronista y bibliotecario de
la provincia, acord en la sesin del 1 de
junio autorizarlo para proseguir la tarea em-
prendida, pagarle mil pesetas como anticipo
a la recompensa que en su da se determi-
nase y que una copia de la comunicacin
de Olriz y sus notas originales pasasen a
la Comisin de Monumentos, esperando
del patriotismo de esa Comisin se servir
escribir su ilustrado informe439.
Su presidente [el gobernador civil], en nom-

bre de la Comisin, le contest el 19 de ju-
nio. Haba ledo el escrito de su cronista
Olriz y el primer tomo de anotaciones de-
ca. Consideraba altamente patritico y lau-
Resumen histrico del antiguo Reino de Navarra (1887). dable el propsito del cronista de tratar de
llenar el vaco que Navarra tena en tal ma-
teria. Vaco recordaba que haba llevado en el ao 1882 al Ayuntamiento de Pamplona
a incluir entre los temas de su certamen literario el de la formacin de una memoria
acerca de los hombres clebres de Navarra. Si bien se haba logrado bastante con la pu-
blicacin del trabajo ganador, la prematura muerte de su autor, Paulino Gil y Bardaj, y la
premura del plazo para componer la obra, haban impedido la continuacin del proyecto.
El propio Gil consignaba en el eplogo de su memoria que esta no era sino simple boceto
a la espera de que alguien compusiera el cuadro completo.
Realizar este deseo explicaba la Comisin pareca la intencin de Olriz, que se en-
contraba en posicin de alcanzarlo. Lo acreditaban no solo sus buenas dotes literarias,
sino tambin las histricas, de las que eran prueba la calidad y cantidad de las notas
presentadas, ya que siendo una cuarta del total, superaban con mucho a los 193
nombres reunidos por Gil y Bardaj. Olriz pensaba restituir para Navarra la gloria de al-
gunos nombres de varones ilustres (Miguel Servet o Palafox) que por otras regiones de
Espaa y aun del extranjero andaba acampadas.
Consideraba, por tanto, la Comisin que la obra emprendida por Olriz era de gran
inters moral para Navarra y mereca que la Diputacin le concediera toda la proteccin
necesaria para llegar a feliz trmino.
Olriz haba solicitado entera libertad para presentar antes de un ao la primera parte de
la obra. La mxima corporacin foral se limit a autorizarlo para proseguir en la tarea
emprendida y solicitar el parecer de la Comisin de Monumentos, que le anim a darle
toda la proteccin necesaria. La contestacin de la Comisin estaba ms cerca de lo so-
licitado por Olriz. La proteccin necesaria de la Comisin pareca corresponder a la
439. ACMN, Papeles sueltos de la Comisin de Monumentos, 24 de mayo y 1 de junio de 1886.
214
entera libertad de Olriz, que podra traducirse en permiso para continuar sus investiga-
ciones fuera de la capital y, por tanto, para ausentarse de su trabajo diario en el Archivo.
La Diputacin no debi de pensar lo mismo. Olriz no abandon Pamplona y mucho

menos termin su libro en un ao. En 1893 Olriz tuvo que volver a insistir en su proyecto.
4.5.2. Resumen histrico del antiguo Reino de Navarra (1887)
Su Resumen de 1887 parece ser fruto de un fracaso, del fracaso de sus varones. Sin
permiso para seguir investigando fuera, haba que continuar trabajando dentro.
La necesidad de escribir una nueva historia de Navarra estaba arraigada en el horizonte

uskaro. Ya lo haba manifestado uno de los presidentes de la Asociacin al dar cuenta
en 1879 de un importante trabajo en embrin:
[] convencidos de lo muy til y conveniente de que se redactase e imprimiese un Eptome,

en vasco, de la historia de Navarra, se ha formado una comisin que no dudo trabajar sin
descanso hasta dar cima a su tarea440.
Poco despus, durante la Junta Directiva del 17 de febrero de 1880, se acord preguntar
al presidente en qu estado se encontraba el trabajo de dotar a las escuelas de una his-
toria del pas navarro en compendio (no se precisa el idioma).
Olriz, miembro de la Euskara, se dispuso, en castellano y de forma indirecta, a realizar

los deseos de la Asociacin. Gracias al esfuerzo de uno de ellos, las ideas de la entonces
paralizada sociedad se iban a plasmar en la citada obra. Por extraos vericuetos la Aso-
ciacin lograba un nuevo camino para infiltrar el tan manido espritu provincial proclamado
por Ansoleaga.
De esta forma, la visin uskara del ayer navarro converga con la de la propia Diputa-
cin. Como si Olriz hubiera comprendido tambin la urgencia de volcarse en su cargo
institucional.
En 1887 Hermilio de Olriz dedic en testimonio de gratitud y respeto a la Diputacin

recoga en la portada su Resumen histrico del antiguo Reino de Navarra. Su objetivo
no era otro reconoca en la Advertencia del libro que
[] reducir a la brevedad de un compendio la accidentada historia del Reino de Navarra y

amenizar su lectura presentando, con unidad y congruencia, al par que en reducido espacio,
la dilatada serie de importantes acontecimientos ocurridos a un pueblo antiguo, guerrero por
necesidad y valeroso por naturaleza []441.
440. BIGEZAL, Barn de. Memoria leda en el batzarre del 11 de julio del ao 1879. En: Revista Eus-
kara, II, 1879; p. 196.
441. OLRIZ, Hermilio de. Resumen histrico del antiguo Reino de Navarra. Pamplona: Imprenta Provincial
a cargo de V. Cantera, 1887; 163 p. Sorarrin escribi (Catlogo de obras euskaras; p. 454) que
Olriz haba cumplido su objetivo de una manera completa y acertada.
215
El texto fue bien recibido por la revista Euskal-Erria, cuyas pginas informaron del inte-
resante libro del colaborador y amigo. Tras recoger ntegra la advertencia preliminar
de la obra, pues en ella se anunciaba el objeto del libro y se vertan conceptos patriti-
cos, afirmaban que Olriz haba realizado su patritica empresa con verdadero
acierto, y haba narrado las vicisitudes del reino sin pedantescas disertaciones. No se
haba apropiado de hechos insuficientemente justificados, solo se haba atenido a la
verdad depurada por los modernos estudios crticos. Por ltimo, felicitaban al autor y
agradecan el envo de un ejemplar442.
El 23 de febrero de 1887 Hermilio de Olriz haba escrito a la Diputacin sobre la con-

veniencia de popularizar la historia del antiguo Reino, tan desconocida como ilustre.
Para ello haba elaborado un resumen, que someta a su criterio.
Era triste escriba ver olvidadas las glorias de aquella nacin de hroes, que supo
aniquilar cuanto a su empuje se opona, que enseo a morir en Calahorra y a vencer en
Roncesvalles, Palestina o Grecia; daba pena el desconocimiento de la importancia que
durante la Edad Media alcanz el Reino y la ignorancia de las terribles pruebas que el
amor patrio de nuestros ascendientes debi pasar. Si acaso desfalleca ese amor
patrio, parte y no pequea tendra en ello el olvido de que las enseanzas del pasado
servan de gua para el porvenir de las naciones y el reflejo de memorables hazaas in-
funda valor y alentaba a quienes anhelaban reproducirlas. Doctos varones haban
relatado la vida del pueblo navarro, pero por su volumen y estructura eran inaccesibles a
la mayora de los lectores. Movido por el deseo de aminorar los daos que ocasionaba
la ausencia de un compendio, haba escrito uno. Si la Diputacin juzgando til la
formacin del resumen, se dignaba admitir su dedicatoria, quedaran recompensados
los desvelos de quien cifraba toda su aspiracin en cooperar al honor y engrandecimiento
de Navarra. Firmaba, por primera vez, como Hermilio de Olriz, el nombre elegido.
En su sesin del 14 de marzo la Diputacin trat la instancia de Hermilio Olriz y acord

trasladarla junto con el manuscrito a la Comisin de Monumentos para que manifestara
su parecer. Su destinatario fue el gobernador civil, presidente de dicha institucin443.
Tras detenido examen de la bien redactada instancia y adjunto cuaderno manuscrito

de Hermilio Olriz, Jos Antonio Secret, uno de los dos correspondientes de la Historia
no navarros, propona que se contestase brevemente y con sencillez en los siguientes o
parecidos trminos.
La Comisin comparta hasta cierto punto las razones que aconsejaban popularizar la
historia del pas. Pero deba hacerse con ciencia y justicia, de modo que metdica y po-
pular, llevando el sello de la verdad, resultase ser la historia escuela de la vida en sus
ms importantes fases de una Nacin o Estado. No deba servir, en cambio, para per-
petuar discordias civiles o incubarlas con el aliento mal sano de pasiones polticas. Por
eso mismo y ms en un libro destinado a formar el criterio de un pueblo, no haba que
442. Noticias bibliogrficas y literarias. En: Euskal-Erria, 1888, XVIII; pp. 435 y 436.
443. ACMN, Papeles sueltos de la Comisin de Monumentos, 23 de febrero de 1887 y AGN, Actas de la
Diputacin de Navarra, libro 110, sesin del 14 de marzo de 1887.
216
[] exaltar el patriotismo regional con mengua o desdn del patriotismo espaol, ya que
Espaa es la excelsa madre patria, y nunca ha llevado a cabo ms grandes acontecimientos
que cuando ha logrado al travs de los siglos y con titnicos esfuerzos la unidad territorial.
Las glorias de las provincias eran las glorias de Espaa; y las de la magnnima Nacin
Espaola, en las provincias refluyen constituyendo patrimonio indecible de un pasado
valioso que en las grandes crisis se recordaba como impulso y ejemplo que imitar. A los
pueblos propona Secret no haba que adularles con el solo relato de sus heroicos he-
chos histricos, tambin haba que poner de manifiesto sus defectos que labraron su
desdoro e infortunio. nicamente as la ciencia del pasado aleccionaba y serva de es-
carmiento saludable; nicamente as se evitaba que la civilizacin de un pas anduviese
gris y desequilibrada.
Sin alusin alguna avisaba, quien se ocupara de historia, esto es, de la narracin
cientfica de acontecimientos, haba de tener presente una mxima griega: sin prem-
bulos, sin apasionamiento, y de consiguiente sin frases fulgurantes que fcilmente in-
cendiaban; su divisa deba ser datos y hechos interesantes relativos a una civilizacin.
Dejando a un lado mximas de crtica general a nadie personalmente aplicadas, el

manuscrito de Hermilio Olriz era una rpida resea histrica ms o menos substancial,
redactada al calor de un vivsimo amor a su provincia.
No obstante, su autor, tras esmerada revisin, poda mejorarlo mucho para adecuarlo
al fin expresado: dividirlo por periodos histricos, dinastas y siglos; poner un cuadro cro-
nolgico de los reyes de Navarra y mencionar los navarros ilustres hasta el fin del reinado
de Alfonso XII... [Pero Olriz en su escrito sobre los varones ya haba explicado indirecta-
mente por qu no estaban: haba excludo a aquellos que solo haban destacado en las
luchas civiles del siglo XIX, pues con el trabajo se pretenda robustecer el amor a la
patria despertando el sentimiento nobilstico de la emulacin].
Con las indicadas dotes didcticas continuaba Secret que lo hicieran popular y
descartada toda frase hiperblica o desdeosa o aventurada o litigiosa para el resto
de Espaa, el opsculo sera mejor y ms digno. La Comisin, a pesar de los ligeros
defectos sealados, juzgaba que la Diputacin poda aceptar la dedicatoria y proteger
la publicacin; siquiera para alentar los bros de la juventud estudiosa que honra a la
provincia que la vio nacer.
La Comisin sugera el cataln tampoco estaba de acuerdo con el aserto de Olriz de

que la historia de Navarra era tan desconocida como ilustre. Ni era ignorada ni estaba
olvidada. Se hallaba incrustada en el nimo de las gentes y era conocida sobre todo por
las personas ilustradas. Nunca como en el siglo XIX haba habido tantas publicaciones
que tanto y tan bien hubieran tratado de ella. Ah estaba el sabio Yanguas y Miranda,
quizs [como oponindolo a Olriz] el mejor por la templanza, serenidad, erudicin y
vasto saber. Y antes el acadmico Tragia, sobre cuyo trabajo y el de Yanguas, pareca
calcado el extracto, ms que sobre el del Padre Alesn.
Esta era la propuesta de informe que Secret fech 12 de abril de 1887. Aada que la
Comisin poda adoptarla o desecharla y encargarla a otro ms contemporizador. Y eso
opinaba que poda haber aadido y rectificado mucho ms el Resumen. Por ejemplo,
217
no estaba de acuerdo con calificar de tirnicas las ordenes dictadas por el gran car-
denal Ximnez de Cisneros, regente de Castilla, respecto a Navarra, encaminadas a la
seguridad de Espaa ms que dura ley del vencedor444.
El 6 de mayo de 1887 Iturralde devolvi el libro de Olriz al vicepresidente de la Comisin

de Monumentos, Vctor Sainz de Robles, el otro correspondiente de la Historia no navarro.
Lo he ledo con algn cuidado reconoca, y aun he anotado la conveniencia de sustituir

alguna palabra, por otra; pero encuentro que la Comisin puede y debe ser ms expresiva en
su informe, y est en el caso de recomendar a la Diputacin esa obra con verdadero inters.
Era un trabajo hermoso en el que se relataba
[] la gloriosa historia de Navarra con elocuentes frases y con el entusiamo propio de un hijo
de esta tierra.
Iturralde deseaba que el pas compartiese ese entusiamo y buscara aleccionarse en su

grandioso pasado, apartndose ms de las miserias del presente.
Si en algunos periodos de nuestra historia resulta poco brillante el papel de Castilla, clpese
a la cara; que al espejo no hay porqu.
Si por consideraciones polticas explicaba se dejaba sin vituperio o elogio lo que as

mereca, la historia ya no era historia; pero enaltecer con frases entusiastas las glorias y
el herosmo de esta tierra, y lamentar con amargas palabras sus desgracias solo elogio
mereca.
Seguro estoy de que cuando V. lea la obra de Olriz ser de mi opinin.

Es, pues, lamentable que no se aprecie como merece; y repito que, ahora que he visto con
algn cuidado ese libro, opino que la Comisin debe recomendarlo a la Diputacin como
trabajo de noble estilo, interesante y digno de ser protegido por el pas sin vacilaciones.
444. ACMN, Papeles sueltos de la Comisin de Monumentos, 12 de abril de 1887. Contaba tan slo
nueve aos (1515) cuando aconteci la muerte de su padre D. Juan de Jaso (Presidente del
Consejo real del reino de Navarra) y a esta desgracia se una un ao despus la tremenda tragedia
de ver el desmantelamiento del castillo; aquella fortaleza sobre la que pesaban trescientos aos de
historia y de grandeza, se abata, como tantos otros palacios (hasta villas y otros edificios de mara-
villosa arquitectura, dice el cronista Hermilio de Olriz y cita la iglesia de San Francisco de Olite)
bajo la terrorfica orden de aquel regente de Espaa Jimnez de Cisneros (OLASO, Pablo. San
Francisco Javier. En: Diario de Navarra, 3 de diciembre de 1953). Todava en su libro de 1910 las
terribles penas establecidas por los franceses, a Olriz le recordaban otras, sin cabe ms
terribles, realizadas en el siglo XVI contra el desdichado Reino, por el cardenal Cisneros, varn
de triste memoria para Navarra. El P. Alesn en los Anales del Reino reconoca- trataba con ex-
tensin del asunto y l hizo un extracto en su Resumen, que volvi a repetir: [] harto pronto [el
Reino] comenz a sentir los efectos de la prdida de la independencia bajo el peso de las tirnicas
medidas del Cardenal. Este, en quien la energa dominaba al espritu religioso, recelado de que
los navarros se alzasen y proclamasen a sus expatriados Soberanos, orden demoler las fortalezas
del Reino, despoblarlo y cambiar el carcter de sus habitantes trasladndolos a Andaluca, arrasando
poblaciones y campos. Solo parte se cumpli, con todo, en menos de quince das pareci la
Nacin Navarra muy otra de la que antes fuera (Navarra en la Gerra de la Independencia; pp.
102 y 103 y Resumen histrico del antiguo Reino de Navarra; p. 160).
218
La observacin de Secret, relativa a la conveniencia de dividir la historia por reinados,

haba debido de ser una distraccin, pues esa divisin exista. E Iturralde insista:
Estoy seguro de que todos los individuos de la Comisin opinarn como yo cuando conozcan
la obra445.
Por fin, la Comisin envi su informe sobre el libro de Hermilio de Olriz [un de Olriz
novedoso, del que hasta entonces pareca que nadie se haba percatado. Incluso en-
tonces la partcula de se escribi forzadamente entre el nombre y apellido. Como si
una vez escrito el Hermilio Olriz de siempre, alguien hubiese recordado el nombre
elegido].
En dicho informe la Comisin manifest que su Resumen estaba escrito al calor del
ms vivo amor a esta provincia, amor que la Diputacin poda alentar procurando la
propagacin del libro. Con ello se lograra vulgarizar entre los paisanos la historia
regional, tan importante no solo para los nativos, sino tambin para los habitantes de
algunos pueblos limtrofes. Con ello, adems, se conseguira alentar a los jvenes estu-
diosos que tanto honraban a su provincia.
La obra metdica y popular llevando el sello de la verdad resultaba ser escuela de la

vida en sus ms importantes fases y recordando a los navarros su valioso pasado,
serva para que en las grandes crisis sociales lo trajera a la memoria y le sirviera de
norma de su conducta. Porque explicaba no se limitaba a dar a conocer el valor in-
domable de nuestra raza y sus das de gloria, sino que mostraba, como deba hacerlo
toda historiador, los das aciagos, sucesos lamentables y pasiones bastardas,
[] ensendonos a analizar las causas de nuestra prosperidad para que las imitemos y las
de nuestra decadencia para que evitemos su completa ruina. As la ciencia de lo pasado
alecciona para el porvenir!
Por otra parte, teniendo en cuenta su excelente impresin, buen papel, claro lenguaje y
estilo elegante y sencillo, la Comisin opinaba que la obra mereca figurar entre los libros
de texto de las escuelas pblicas de la capital. Por eso lamentaba que no estuviera entre
las atribuciones de la Diputacin ni en las del Ayuntamiento el sealar este libro como
obra de texto, siquiera para las escuelas de Pamplona, que sera quiz lo que ms hala-
gase al autor. Propona, no obstante, a la Diputacin la adquisicin de al menos cien
ejemplares, que podran distribuirse por va de premio entre los alumnos ms aplicados
de las escuelas municipales446.
Parece, pues, que Iturralde no se equivoc al asegurar que todos los individuos de la Co-
misin opinaran como l: su criterio se impuso al de Secret y la Comisin de Monumentos
recomend a la Diputacin un apoyo ms entusiasta a la obra de Olriz. Las expectativas
del cronista al solicitar permiso para dedicar su nueva obra a la mxima institucin foral
se vieron as ampliamente superadas. Ms an, cuando tal vez siguiendo el informe de
la Comisin de Monumentos y tras haber recibido el 3 de diciembre del propio Olriz tres
445. ACMN, Papeles sueltos de la Comisin de Monumentos, 6 de mayo de 1887.

446. ACMN, Papeles sueltos de la Comisin de Monumentos, 1887.
219
ejemplares, el Ayuntamiento de Pamplona decidi el 17 de diciembre de 1887 premiar

con su obra a los alumnos ms aplicados447.
En 1888 el Ayuntamiento de Auritz/Burguete fue quien adquiri 24 ejemplares de su

obra para la escuela. En total, cincuenta y cuatro pesetas cuyo recib firm su pariente
Elas Azparren448.
Alrededor del libro, el 27 de enero de 1888 apareci en el peridico tudelano El Anun-

ciador Ibrico un artculo exaltando destaca Ana Lujn las instituciones tradicionales,
la lengua y el pasado. Un pasado de Navarra contina dicha autora que es motivo
de orgullo y se recuerda con nostalgia: un pasado ideal en el que la independencia es la
realidad ms importante.
La cita del peridico tudelano deca:
Todos convienen que el pas de los Bascos se ha distinguido siempre por la indomable bravura
de sus naturales, por su amor a la independencia y por la nobleza y rectitud de sus sentimientos.
Prueba de lo primero son las interminables luchas que este brioso pas ha sostenido con Ro-
manos, Brbaros, Visigodos y rabes. Demostracin de lo segundo son esos dos grandiosos
monumentos que aclaman su integridad nacional; la lengua!, nica en Europa que se ha
convertido pura y primitiva, y las instituciones, basadas en la honradez, vigor y patriotismo
ms acendrados.
[] la obra del Sr. Olriz ha hecho brotar de nuestro pecho una chispa de patritico entusiasmo
y lgrimas de amargura por la independencia perdida y nuestro decrpito estado actual.
No dudamos de que, as como la novela histrica Amaya [...] fue el indispensable libro de las
familias en las cuatro provincias no hace mucho tiempo, el Resumen Histrico de D. Hermilio
de Olriz se buscar con avidez, ms que por curiosidad por saber con exactitud la serie de
sucesos de nuestra historia449.
Desde esta poca no volvi a hacer tentativa el reino de Navarra por recobrar su independencia.
Desapareci la dinasta de sus Reyes, y aunque incorporado a los dems Estados espaoles,
qued siendo Reino de por s e independiente en territorio, jurisdiccin y leyes. As lo consigna
el Fuero jurado por todos los Soberanos anteriores a Isabel de Borbn, II de Castilla y I de
Navarra450.
447. AMP, Actas del Ayuntamiento de Pamplona, libro 117. En la seccin Navarra hace 30 aos que
publicaba este peridico aparecan las siguientes noticias: El Ayuntamiento ha acordado adquirir
cien ejemplares de la nueva obra de texto de don Hermilio de Olriz, que lleva por ttulo Resumen
histrico del antiguo Reino de Navarra (Medio Siglo atrs: da 20 de diciembre de 1917. En:
Diario de Navarra, 20 de diciembre de 1967).
448. (Libramiento). Ayuntamiento de Burguete. Ao de 1888. N 1. El Ayuntamiento del mismo. Al De-
positario D. Martn Errea manda que d los fondos obrantes en su poder, satisfaga y pague a D.
Hermilio Olriz la cantidad de cincuenta y cuatro pesetas con cntimos por 24 ejemplares de su
obra Resumen histrico del antiguo Reino de Navarra, tomados por acuerdo del Ayuntamiento y
Oncena para la Escuela a dos pesetas uno y 20% descuento: 38,40. Por la encuadernacin de los
mismos: 15,60. Total pesetas: 54. Burguete 6 de enero de 1888.
EL ALCALDE EL SNDICO. Miguel M de Masso Julin Eseverri.
RECIB. Elas Azparren. Tambin en Libro de cuentas, del Ayuntamiento de Burguete.
449. LUJN MARTNEZ, Ana. Una aproximacin a la ideologa fuerista. La prensa en Tudela (1880-
1894). En: Vasconia, 25, 1998; pp. 264 y 265.
450. OLRIZ, Hermilio de. Resumen histrico del antiguo Reino de Navarra; pp. 160 y 163.
220
En su obra de 1891, reeditada en 1898, Sorarrin escriba sobre el Resumen histrico

que Olriz haba llevado a cabo su objeto de una manera completa y acertada451.
Parece que en su Resumen Hermilio de Olriz dio poca importancia a las distintas espe-
culaciones sobre el origen de los vasconavarros escribe Iaki Iriarte. Difcilmente es po-
sible encontrar en l las huellas del mito de Chaho o del iberismo de Humboldt. Su
relato de los primeros tiempos no se ocupa de hiptesis, sino del tipo de organizacin de
los primitivos vascos y de sus relaciones con los vecinos.
Los euskaldunas, afirma Olriz en las primeras pginas del Resumen histrico del Antiguo
Reino de Navarra, son los primeros habitantes de Espaa. Su origen se desconoce, pero
no que son una raza, sin mezcla ni contacto con otras, distinta al resto tanto en hbitos
como en carcter. Los vascones de Navarra eran una de las tribus de la familia uskara.
Merced a su exclusivismo, pudieron sostener inclume su libertad, puras sus costumbres
e inalterado su lenguaje. Olriz, sin embargo, resalta Iriarte no poda ignorar las fuentes
que citan a los vascones entre las tropas de Sertorio. Y lo explica como una alianza y no
como tributo de un pas conquistado. Segn Olriz, los romanos nunca sometieron Vas-
conia, al menos hasta tiempos de Augusto. E incluso entonces su sometimiento sera
confuso y sugiere mejor un pacto por el que el emperador llevaba a Roma una cohorte de
vascos para su guardia personal. Por eso las relaciones de los vascones y el Imperio
quedan desdibujadas al abordar la respuesta vascona ante la invasin goda:
[] solo el pas euskalduna permaneci inclume, que, refractario a extraas influencias y

poco amigo de los afeminados deleites del Bajo Imperio, en el que jams reconoci seoro,
conservaba inquebrantable su independencia y su lenguaje [...]452.
Prez-Goyena escribi:
Extracta en la Historia de Yanguas: admite reyes fabulosos como Garca Jimnez, etc. El
resumen por lo dems est bien hecho. Le alaba Boissonade y sirvi de modelo al libro de D.
Capitolina Bustince453.
En la alabanza de Boissonnade, sin embargo, este situaba la Historia compendiada del

Reino de Navarra de Yanguas y el Resumen de Olriz en la misma altura en cuanto a
contenido y calidad: ambos eran buenos resmenes de los Anales de Moret y Alesn454.
El gran poeta navarro insiste Prez Goyena redact un Resumen histrico del antiguo
Reino de Navarra bajo el faro de Yanguas, aunque juzgue los hechos con criterio propio
y genial. Y concluye:
451. SORARRAIN, G. de. Catlogo de obras euskaras o Catlogo general cronolgico de las obras
impresas referentes a las provincias de lava, Guipzcoa, Bizcaya y Navarra..., Barcelona, 1898; p.
454.
452. IRIARTE LPEZ, Iaki. Tramas de identidad: literatura y regionalismo en Navarra (1870-1960). Ma-
drid: Biblioteca Nueva, 2000; pp. 142 y 143.
453. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, VIII; p. 503. Vase tambin Historiografa
general navarra despus de Moret-Alesn, BCMN, tomo XX, n 1, 1936; pp. 45 y 46.
454. BOISSONNADE, Prosper. Historia de la incorporacin de Navarra a Castilla, ensayo sobre las rela-
ciones de los prncipes de Foix-Albret con Francia y con Espaa (1479-1521); p. 89.
221
Su imaginacin desbordante, como un torrente, henchido por las aguas de las tempestades,
rebasa a veces los estrechos cauces de la crtica serena y cautelosa.
Querer encarrilar a un poeta por el hierro de las reglas es pretender enjaular un guila real455.
Es un extracto de la historia escrita por Yanguas se vuelve a insistir y se destaca que su

carcter apologtico le aleja un tanto del gnero, pues Olriz recoge un conjunto de
tpicos con ms fundamento que su amor patrio. Olriz recurre nuevamente a los mitos a
los que se aferraban sus compaeros de generacin literaria y sugiere que las tribus de la
raza uskara sean resto acaso de naciones un da poderosas. El libro, de acuerdo a las
propias palabras de Olriz, se centra en el estudio de la tribu bascona, una de las que com-
ponan la familia uskara, entendiendo a bascones por navarros y a Basconia por Navarra.
De esta manera, su navarrismo va de la mano del vasquismo que le inspiraba456.
La obra haba escrito Prez-Goyena sirvi de modelo a Capitolina Bustince para su

Compendio histrico del antiguo Reino de Navarra para uso de los nios de ambos
sexos (1898)457.
Bustince extracta el Resumen histrico del antiguo Reino de Navarra de Hermilio Olriz.
Adopt el sistema de preguntas y respuestas breves, concisas y difanas. Termina en
1512 con el fin del reino. Como se adelanta en el prefacio, su fin es didctico: que los
nios se aficionen a relatar nuestras glorias e imitar las virtudes y proezas que fueron
siempre el distintivo de la raza uskara458. Puro Olriz.
Segn la autora insiste Prez-Goyena, sigue el trabajo de Olriz, aunque aade algunas
cosas y la nueva forma de dilogo. Ofrece la historia de Navarra a los nios de ambos
sexos, a fin de que unos y otros aprendan a recitarla en los albores de su infancia. Con-
tiene treinta lecciones acerca de los sucesos y reyes de Navarra desde el origen del
fuero y de la monarqua hasta el final del reino navarro o anexin de este al de Castilla
por Fernando el Catlico:
Las preguntas frecuentemente empiezan con la frmula. Qu hicieron, qu hizo, etc. Las lec-
ciones son por lo comn breves, y estn expuestas en lenguaje sencillo, como conviene a los
nios, para quienes se escriben459.
455. PREZ GOYENA, Antonio. Historiografa general navarra despus de Moret-Alesn; p. 45.
456. AZCONA PASTOR, Jos M.; GORTARI UNANUA, Joaqun. Navarra y el nacionalismo vasco: ensayo
histrico-poltico sobre las seas de identidad originaria del Viejo Reino. Madrid: Biblioteca Nueva,
2001; pp. 164 y 165.
457. Capitolina Bustince Larrondo naci en Uju el 27 de octubre de 1865. Profesora de primera ense-
anza superior en 1897, fue una profunda devota de la Virgen de Uju, a la que don un copn, en
cuya base est la fotografa de Capitolina con su esposo. Este vaso sagrado se conserva en la
iglesia de Uju (www.pueblos-espana.org). BUSTINCE Y LARRONDO, Capitolina. Compendio histrico
del antiguo Reino de Navarra: para uso de los nios de ambos sexos. Pamplona: Imprenta Provincial
a cargo de J. Ezquerro, 1898; 120 p.
458. Biografa de Capitolina Bustince en la versin digital de Gran enciclopedia Navarra (www.enciclope-
dianavarra.biz/es).
459. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, IX; p. 214. Vase tambin el trabajo de
PREZ GOYENA. Historiografa general navarra despus de Moret-Alesn; pp. 45 y 46 (Emplea
el dilogo para que se graben mejor en la mente dctil y maleable de los nios los conceptos). ...
222
Bustince utiliz la misma forma de dilogo, de preguntas y respuestas, que Olriz ya

haba utilizado cuatro aos antes en su Cartilla foral. Una composicin en la que Olriz
haca tambin un rpido resumen de la historia de Navarra y que igualmente estaba de-
dicada a la juventud.
El 10 de mayo de 1898 El Eco de Navarra agradeci el envi de un ejemplar del libro de

Capitolina de gran utilidad para las escuelas. La profesora de primera enseanza
superior escriba haba logrado su objetivo al poner al alcance de los nios la obra de
Olriz, presentndola en forma dialogada.
El afn divulgador de Olriz y su Resumen se vio ampliado por la versin de Bustince y el

hecho de que esta tambin llegara a la escuela.
4.5.3. Centenario de Amrica (1891-1892)
El 2 de marzo de 1891 a las cinco de la tarde cont El Tradicionalista al da siguiente

se celebr en el despacho del gobernador civil una reunin para fomentar el envo de
objetos americanos anteriores a la segunda mitad del siglo XVI a la exposicin que se
preparaba con motivo del cuarto centenario.
Invitados por el gobernador, que presidi la reunin, asistieron, entre otros, el vicepresi-
dente de la Diputacin, Iturralde (presidente escriba de la Comisin de Monumentos),
Olriz (bibliotecario de la Diputacin), el arquitecto provincial Ansoleaga y representantes
de los cuatro peridicos de la capital, entre ellos Gervasio Etayo por El Tradicionalista. El
alcalde no pudo acudir, aunque estaba invitado.
Ledas algunas disposiciones relativas al centenario del descubrimiento de Amrica y a

la conquista de Granada, se acord publicar una circular invitando a quienes tuvieran
algn objeto de los mencionados los enviaran a la exposicin. Tambin se nombr a la
Junta Provincial organizadora del centenario en Navarra: presidente, el gobernador; vice-
presidentes, el vicepresidente de la Diputacin y el alcalde de Pamplona; secretario,
Olriz y vocales, el resto.
Ese mismo 3 de marzo El Eco de Navarra dio ms detalles. Se haban ledo dos docu-
mentos. El primero sobre la Exposicin Histrico Americana que deca se celebrara en
Madrid del 12 de septiembre al 31 de diciembre de 1892. Los all reunidos reconocieron
la dificultad de averiguar dnde se hallaban en Navarra los objetos deseados, por lo que
lo mejor sera publicar una circular en el Boletn Oficial y la prensa local, por si hubiese
alguno de dichos objetos y sus propietarios queran mandarlos a la mencionada exposicin.
Olriz fue designado para redactar la circular.
... Dos escritores aragoneses (Julio Carroquino y ngel Ximnez) publicaron en 1932 un libro, ga-
lardonado por el Patronato de la Biblioteca Olave, Compendio Histrico de Navarra. En la Introduccin
reconocen que todos cuanto dicen ha sido escrito anteriormente: Yanguas, Olriz, Altamira, Aguado
y los dems autores que citamos (llegan a 38) han sido frecuentemente consultados (PREZ GO-
YENA, Antonio. Historiografa general navarra despus de Moret-Alesn; pp. 47 y 48). Posible-
mente, hubiesen consultado el Resumen de Olriz.
223
El otro documento ledo fue el referido al llamamiento a un concurso para presentar

proyectos destinados a levantar un monumento a Coln y un arco conmemorativo en Bar-
celona. Tambin la Junta deba tratar sobre este asunto460.
El 1 de abril El Eco de Navarra y el 2 de abril El Tradicionalista publicaron la circular de

Olriz. Cierto que Navarra era entonces un reino independiente y no tom parte activa
en suceso tan memorable deca, pero luego contribuy poderosamente a la civili-
zacin y conquista de las Amricas.
Honrar, pues, la memoria de aquel acontecimiento que dio a Espaa entera gloria inmarcesible,
acto ser de verdadera patriotismo.
Firmaban el presidente de la Comisin y su secretario, Hermilio Olriz461.
A Olriz no solo le toc escribir. La velada organizada la noche del 8 de diciembre de

1892 para conmemorar el cuarto centenario del descubrimiento de Amrica agot las
localidades del Teatro Principal. Todo se celebr segn el programa publicado. Actu el
Orfen, adems hubo diversas actuaciones musicales.
A propsito, la crnica del peridico dej para el final la referencia a la actuacin del
eminente poeta, el cual ley su grandioso poema titulado Pamplona,
[] cuya versificacin brillante, fluida y admirable manera como supo decirlo el seor Olriz
hizo que se viera interrumpido frecuentemente con entusiastas aplausos mereciendo al final
los honores del proscenio462.
Otro peridico insisti: ante numeroso pblico ley, como l sabe, su poema Pamplona,
siendo interrumpido varias veces por entusiastas y ruidosos aplausos, que al fin se re-
pitieron y prolongaron463.
Fue como el prlogo sonoro de la cercana Gamazada.
460. La reunin de ayer. En: El Eco de Navarra, 3 de marzo de 1891. Durante la ausencia de Rivas
qued encargado de la direccin de El Tradicionalista Gervasio Etayo (El Tradicionalista, 31 de julio
de 1888).
461. Cuarto centenario del descubrimiento de Amrica: Comisin Provincial de Navarra. Circular. En: El
Eco de Navarra, 1 de abril y El Tradicionalista, 2 de abril de 1891.
462. El Liberal Navarro, 9 de diciembre de 1892. El 6 de diciembre El Liberal Navarro public el
programa que anunciaba la intervencin del laureado poeta.
463. El Tradicionalista, 10 de diciembre de 1892. Vase tambin Hace 30 aos: 7 de diciembre de
1892, Diario de Navarra, 7 de diciembre de 1922 y Navarra hace 80 aos, Diario de Navarra,
7 de diciembre de 1972 (habla de varias poesas, parece que solo fue una).
224
4.5.4. Laureles y siemprevivas (1893)
Inclyense 11 composiciones (romances, redondillas, silvas, cancin) [...]

Siente el poeta el amor a la patria y sabe manifestarlo con gallarda: [...]
Se distingue menos en los afectos tiernos y delicados. Los romances son imitacin de los cas-
tellanos464.
Ya en junio de 1892 hubo noticias sobre la

nueva obra potica de Olriz. Durante la sesin
del 2 de junio de 1892 el Ayuntamiento trat
un escrito en el que Hermilio manifestaba que
en breve publicara Laureles y siemprevivas y
solicitaba la proteccin del municipio. Se acce-
di en principio a su peticin y pas la instancia
a informe de la Comisin de Gobierno465.
A finales de noviembre de 1892 El Tradicionalista

anunci que pronto se publicara el prospecto
del libro que iba a dar a luz el poeta, coleccio-
nando sus ms notables composiciones ya edi-
tadas y otras inditas, de igual o mayor mrito.
El da 26 recibieron el prospecto: Introduccin,
quintillas; Roncesvalles, romances; Olast, poema;
La galerna, redondillas; La visin del Marichal,
octavillas; Calahorra, poema; Tu canto, estancias;
Alesves, leyenda de Villafranca; Las Navas de
Tolosa, oda; Patriotismo de Estella, romance; El
vado, tradicin tudelana; En el castillo de Olite,
fantasa; En manos del extranjero, cuadro dra-
Laureles y siemprevivas (1893). mtico reformado. El preci ser tres pesetas.
La Excma. Diputacin con plausible acuerdo ha dispuesto espontneamente que se imprima

este libro en su establecimiento tipogrfico, costeando ella la edicin466.
El Liberal Navarro fue ms all. Copi en primera pgina el prospecto recin repartido y,
como muestra de la versificacin fluida e irreprochable forma del nuevo libro, reprodujo
ntegra la introduccin. No haca falta nada ms:
El merecido renombre que en el mundo literario ha sabido conquistarse Hermilio Olriz, como
escritor ilustradsimo, vigoroso poeta e infatigable investigador de las glorias de Navarra, hacen
innecesaria la recomendacin que pudiramos hacer de su ltimo libro.
464. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, IX; pp. 78 y 79. Anunciada como su obra
potica ms valorada, a finales de 2002 un portal de Internet dedicado a la venta de libro antiguos
tasaba un ejemplar muy fatigado en 36, 06 euros y otro ms cuidado en 90,15 euros (www.ko-
reander.com Catlogo Otros libros con historia. 5 de diciembre de 2002).
465. Ayuntamiento: sesin ordinaria de hoy 2 de junio. En: El Liberal Navarro, 2 de junio de 1892.
466. Laureles y siemprevivas. En: El Tradicionalista, 27 de noviembre de 1892.
225
Aunque, por si acaso, tras felicitar al autor, deseaban que su nueva produccin obtuviera
todo el xito que mereca467.
Para comienzos de febrero de 1893 ya se haba impreso la obra y se estaba encuader-

nando el precioso y patritico libro del querido amigo recoga El Tradicionalista (1
de febrero de 1893). Y aada que sus suscriptores lo recibiran sin aumento de precio,
no en rstica, sino en pasta, durante la primera quincena de ese mes.
El 12 de febrero de 1893 el mismo peridico le agradeca el envo de un ejemplar del

libro recin publicado, en el que recoga sus mejores composiciones poticas, ya cele-
bradas por cuantos las conocen, y otras an inditas de no menor mrito. Su precio era
de tres pesetas y animaba a comprarla a todos los entusiastas de las pasadas glorias
de su patria [] primorosamente descritas y hermosamente cantadas.
Ese mismo da N. Torcal firmaba su crtica del libro en La Lealtad Navarra. Olriz era de-
masiado conocido en Navarra y estaba tan probada su reputacin como poeta para ne-
cesitar sus pobres elogios. Si el Romancero universal era, en palabras de extranjeros,
el gran monumento artstico nacional de nuestra patria, la obra de Olriz era el mo-
numento regional de este antiguo Reino de Navarra. Todo en l recordaba a los grandes
lricos espaoles y forneos, que tanto se haban distinguido en este gnero. Y, tras
repasar las virtudes literarias de las diversas composiciones del nuevo libro, exclamaba:
Orgullosa puede estar Navarra de poseer un hijo como Olriz []!
Pero lstima grande lo pueblos no saban o queran apreciar a sus hijos de ms valer,
a sus cantores, hasta su muerte. As haba ocurrido con Shakespeare o Cervantes468.
El mismo 12 de febrero tambin El Eco inform de que su amigo les haba remitido su
obra, tan llena de bellezas como de amor a Navarra. Procuraran dar a conocer a sus
lectores alguna idea de tan excelente libro, que recomendaban a los aficionados a la
poesa pica y a los amantes de las glorias patrias. Del mircoles a jueves se repartira
a los suscriptores de la misma. Damos las gracias por su fineza.
Olriz haba acudido en bsqueda de proteccin al Ayuntamiento de su ciudad natal. No

olvid al Consistorio de su villa de adopcin. Reunido el 26 de febrero de 1893, en
sesin ordinaria, el Ayuntamiento de Burguete, se dio lectura a un escrito de Olriz sobre
su obra de poesas: el Municipio acord suscribirse por un ejemplar.
En Madrid tambin se ocuparon del libro. El patriotismo escriban distingua los

versos de este entusiasta [] por las glorias de su pas. El arrojo indomable de los na-
varros, su constancia en la adversidad y su amor a la patria eran el objeto de sus com-
posiciones, casi todas en romances. Se haba inspirado en nuestro Romancero como
lo probaban los versos que el crtico recoga, reflejo fiel parecan del conocidsimo ro-
mance El desafo de Tarfe.
467. Laureles y siemprevivas. En: El Liberal Navarro, 26 de de noviembre de 1892.

468. TORCAL, N. Laureles y siemprevivas. En: La Lealtad Navarra, 14 de febrero de 1893.
226
En general el poeta navarro es ms correcto que inspirado, y da prueba de ms talento que de

virtud potica. Sus composiciones se parecen a las de Aguilera, aunque las del autor castellano
son superiores en sentimiento469.
El libro en palabras de Campin contiene lo principal y ms selecto de la obra literaria

de Olriz470. Recoge composiciones publicadas y otras inditas. Entre las primeras es-
taban las de su Romancero de 1876: Roncesvalles, Olant y Pamplona; La galerna, pu-
blicada en 1878 para allegar recursos a las familias de los pescadores muertos el
Sbado Santo de ese ao; la oda a Las Navas de Tolosa, la versin de 1879, no la ga-
nadora del certamen de 1882 y las octavas de El Mariscal Don Pedro, ambas publicadas
en la Revista Euskara el ao 1879; el romance Calahorra, premiado en el certamen li-
terario de 1883 y Da triste, dedicado a Jos Manterola, el amigo donostiarra muerto,
que Olriz haba publicado el 6 de junio de 1884 en el peridico Lau-Buru con el ttulo
En la muerte de D. Jos Manterola.
Entre las composiciones inditas aparecan el romance Patriotismo de Estella (todos

unidos contra Castilla); El vado, romances, quintillas y cuartetos, para narrar la lucha de
los tudelanos contra el francs; las fantsticas En el castillo de Olite (dedicada a Pedro
de Madrazo, su mentor en la Academia) y La visin del Marichal; La leyenda de Alesves,
romance y redondillas contra el moro; Tu canto, el cuadro dramtico En manos del ex-
tranjero y la propia introduccin.
En 1920 la Comisin de Gobierno del Ayuntamiento de Pamplona restableci los premios

en las escuelas pblicas. Se daran dos premios y cuatro accsits en cada clase. El primero
consistira en una libreta de la Caja de Ahorros Municipal con diez pesetas y el segundo en
un ejemplar del libro Laureles y siemprevivas de Hermilio de Olriz. Como los exmenes
estaban abolidos, los seores maestros presentaran en la alcalda los nombres de los
nios merecedores de los premios. La distribucin se hara, como antes, en el Teatro Ga-
yarre, juntamente con la de los premios de las escuelas de Msica y de Artes y Oficios471.
Como anunciando el ajetreo prximo, Olriz particip en las dos veladas recreativas dis-
puestas por el Centro de obreros de Pamplona para los das 12 y 14 de febrero de
1893. La comisin del centro catlico cuentan las crnicas deseaba as educar a la
clase obrera en el amor por el trabajo y apartar a sus jvenes alumnos de las peligrosas
diversiones del vetusto y espirante carnaval.
El primer da (domingo) entre actuaciones teatrales y musicales se present en el

escenario
[] el joven e ilustrado vate navarro [], quien con magnfica entonacin y fuego patrio ley
su brillante poesa Las Navas de Tolosa [] Grandes, repetidos y merecidos aplausos recibi
el joven poeta que no dudamos ha de ser una de las glorias de Navarra en la literatura patria.
469. VILLEGAS, F. F. Impresiones literarias. En: La Espaa moderna, LVIII, 1 de octubre de 1893; pp.
206 y 207. Tambin en Madrid La Correspondencia de Espaa (6 de junio de 1893) se hizo eco de
que el inspirado escritor haba coleccionado sus preciosas poesas en un elegante tomo.
471. Diario de Navarra, 13 de junio de 1920 y Hace setenta y cinco aos: se restablecieron los premios
en las escuelas. No haba exmenes. En: Diario de Navarra, 13 de junio de 1995.
227
El da 14 Olriz ley con valiente expresin y tono enrgico su admirable poesa

Tudela, siendo colmado de grandes aplausos472.
4.5.5. El apoyo de la Diputacin a sus varones y a su cronista bibliotecario
El silencio potico de Olriz, que haba alarmado a algunos, termin con su Laureles y
siemprevivas, punto y seguido de composiciones nuevas y viejas. El apoyo institucional
debi de animar al empleado a poner sobre las mesa dos cuestiones que se estaban de-
morando: la obra sobre los varones ilustres de Navarra y el aumento de su inamovible
sueldo.
En 1886 la Comisin de Monumentos de Navarra haba animado a la Diputacin a con-

cederle toda la proteccin necesaria para que sus varones ilustres llegaran a feliz trmino.
Pero el feliz trmino se estaba retrasando. Olriz tuvo que insistir en su proyecto. El 8 de
febrero de 1893 la Diputacin encarg, en este caso a Iturralde, que examinara los bo-
rradores de su libro sobre los varones ilustres de Navarra, fijndose para ello tambin en
la instancia dirigida por el propio Olriz a la corporacin.
Ocioso, y ofensivo para la alta ilustracin de V.E., empezaba Iturralde sera el detenerse a
demostrar la importancia y utilidad del trabajo acometido por el Sr. Olriz []
Exhumar los nombres olvidados haba sido siempre empresa nobilsima, pues tenda
al enaltecimiento de la madre patria. Pero tratndose de un pas, que, autnomo e
independiente, haba llevado su gloriosa ensea hasta las ms apartadas regiones, y
haba sido descuidado en conservar su recuerdo, esa obra es, no ya solo conveniente,
sino de absoluta necesidad.
Ese fue el motivo que impuls al Ayuntamiento de Pamplona a fijar tan interesante
punto para el certamen literario de 1883 [fue 1882], pero lo insuficiente del plazo y las
dificultades del asunto inutilizaron casi los esfuerzos entonces realizados.
Porque estos trabajos exigan largas y minuciosas investigaciones, sobre todo en el caso
navarro, donde por el carcter de sus hijos u otras causas, se notaban una falta de ele-
mentos y de punto de partida que no existan en otras regiones. Como haba expuesto
Olriz, Asturias, Aragn, Burgos, Cdiz, Catalua, Crdoba, Cuenca, las Encartaciones
de Vizcaya, Galicia, Granada, las Islas Baleares, Jerez de la Frontera, Madrid, Mlaga,
Mallorca, Segovia, Sevilla, Valencia y Zamora tuvieron y tienen bibliotecas o catlogos
de hombros ilustres; Solo Navarra carece de obras de esa ndole!
Se desconocan el nmero y valor de sus hijos, y era opinin general que esta tierra solo
haba sido fecunda en guerreros y msicos, y haba carecido, casi en absoluto, de artistas
de otro gnero, de pensadores, hombres de ciencia, escritores y, sobre todo, poetas.
472. MARTN, C. de. El Centro de obreros. En: El Eco de Navarra, 16 de febrero de 1893. El 14 de fe-
brero La Lealtad Navarra hizo una breve resea de la velada del domingo 12 en la que apareca el
programa con la presencia de Olriz y sus Navas de Tolosa.
228
Y, sin embargo, bastaba pasar la vista por las preciosas notas reunidas por Olriz para
ver lo injusto de tan humillantes opiniones. Entonces Iturralde citaba algunos varones
notables solo del siglo XVI: santos, beatos y religiosos; literatos y poetas; mdicos,
fsicos y botnicos; autores de derecho civil y cannicos; artistas, fillogos, militares...
Por esa lista, insista nicamente de algunos de los hombres que en una centuria
haban honrado a Navarra, y que en su mayor parte eran desconocidos u olvidados, se
apreciaba el inconcebible descuido de este pas en conservar sus glorias.
Era hora de hacer justicia a esta tierra y deber de todo navarro ayudar a trabajos como
el de Olriz. Desgraciadamente, esos trabajos, que en otras pocas hubieran sido ms
fciles, tenan entonces grandes dificultades y no podan ser tan fructuosos. Todo pareca
haber conspirado en contra de Navarra. Ya en pocas antiguas se extravi o fue destruido
el libro titulado La Jama, donde se recogan las hazaas de sus hijos; tambin se
perdieron los libros de Armera de este Reino [ambos citados por Olriz en 1886]; desa-
pareci el Nobiliario en verso del Licenciado Gonzlez, escrito a fines del XVI; y por
efecto de las guerras civiles e internacionales, se destruyeron archivos de monasterios y
castillos; se aventaron despus brutalmente por la revolucin y se sustrajeron por dis-
posiciones inicuamente centralizadoras los archivos monacales. Si a esto se sumaba
[como tambin haba resaltado Olriz en 1886] la confusin producida por la divisin en
lenguas de algunas rdenes militares y en provincias de las rdenes religiosas, as como
la denominacin de vizcanos y cntabros con que los escritores extranjeros y de allende
el Ebro distinguan a los naturales de Vascongadas y Navarra, se comprendera que
otras regiones de Espaa se hubiesen atribuido glorias que solo a ella pertenecan, y
la gran dificultad de recobrarlas.
Olriz resaltaba Iturralde presentaba en borradores datos en su mayor parte corregidos

y en disposicin de darse a la imprenta; otros que, segn l mismo reconoca, tenan in-
correcciones fruto de la premura; y algunas notas incoherentes. Ese trabajo que en su
instancia Olriz calificaba de somero y por ms de un concepto deficiente, cuya reforma
no estuvo a su alcance, careciendo de tiempo y de recursos, era, sin embargo, de
notable inters para Navarra; para casi todos haba de ser revelacin de un tesoro igno-
rado; en los extraos provocara respeto tantos egregios nobles, y en sus naturales acre-
centara el amor entusiasta hacia esta honrada y libre tierra.
Si el autor de la Biblioteca de Escritores de Valencia, despus de publicar lo hecho an-

teriormente por otros, necesit trece aos para terminar dignamente su obra, ms difi-
cultades tena este, ms amplio sobre Navarra, donde nadie se haba ocupado seria-
mente de tal asunto, y haca falta mucha fuerza de voluntad para que no decayera el
entusiasmo de los que, como Olriz, se consagraban a tan penosas tareas en tan des-
favorables circunstancias.
Iturralde opinaba, por tanto, que sera obra meritsima y digna de la Diputacin el pro-
teger la difcil empresa con tanto afn acometida por Olriz, dando a este facilidades
para enriquecerla con nuevos datos que aumentasen el catlogo de varones ilustres, tal
vez todava desconocidos, para que una vez ampliados y corregidos sus actuales trabajos
se publicasen lo ms pronto posible. Tambin sera conveniente aada se animase a
Olriz a que, una vez publicada la obra, ya muy adelantada, continuase sin limitacin de
tiempo sus interesantes investigaciones a fin de enriquecerla ms tarde con las adiciones
que se estimaran convenientes.
229
V.E., sin embargo, con su probada ilustracin y reconocido patriotismo resolver lo ms opor-
tuno473.
El escrito de Olriz sobre los varones coincidi con su peticin de aumento de sueldo. En
ella fue desgranando sus mritos y cont en primera persona los principales hitos de su
trayectoria pblica hasta 1893. Buen momento para detenerse, siquiera sea un instante,
y echar la vista atrs de la mano del propio Olriz, antes de que el remolino de la Gama-
zada termine por arrastrar a todos.
Primero, el Cronista y bibliotecario recoga que con su eleccin la Diputacin quiso manifes-
tarle el agrado por sus obras; que no le puso obligacin determinada, excepto su deseo
de verlo proseguir la comenzada senda; y recordaba la modesta cantidad asignada.
Despus entraba en materia diciendo que, de acuerdo con los propsitos de la Diputacin,
se consagr por entero a recordar los hechos de nuestros progenitores; obtuvo premios
en pblicos certmenes y logr, lo que ni se haba atrevido a soar, que sus versos y con
ellos el nombre de Navarra, fueran citados en universidades tan centralistas como la
de Madrid, donde la voz del las provincias tiene eco apenas.
Y prosegua con su currculum. Dio a conocer la existencia de un cdice importantsimo

para el estudio de nuestras antiguas leyes y costumbres, cdice mirado con indiferencia
por Ilarregui y clasificado entre las copias sin valor por el erudito Yanguas; escribi un
libro en defensa de nuestras instituciones, cuando estas eran combatidas por Espaa
entera [Fundamento y defensa de los fueros en 1880]; redact, ms tarde, un Resumen
histrico, destinado a popularizar las olvidadas glorias del Reino de Navarra, libro que
para conservar vivo el amor patrio, debiera quiz leerse en las escuelas; emprendi, sin
reparar en gastos ni desvelos, el arduo trabajo sobre los Varones ilustres de Navarra,
que no haca mucho haba presentado a la Diputacin y cuyas investigaciones contribuyeron
a ilustrar obras que, como la titulada Los navarros en Grecia [del autor cataln con el que
mantuvo correspondencia, Antonio Rubi y Lluch], honraban tanto a la patria.
Dicho trabajo reconoca le vali el nombramiento de acadmico correspondiente de la

Real Academia de la Historia, y quiz lo hubiera publicado si la Diputacin no hubiese
considerado ms procedente imprimirlo ella, cuando se hubiese terminado, premindolo
entonces, segn su mrito y las dificultades vencidas.
Por ltimo, haba comenzado a formar un ndice crtico y razonado de los documentos de
los archivos de la Diputacin, labor penosa y delicada, y cuya importancia esta sabra
estimar.
Olriz, que contaba haber abandonado gustoso el porvenir que el trabajo y el estudio le
ofrecan; que haba puesto toda su actividad en cumplir el pensamiento de la Diputacin,
cuando espontneamente le nombr su cronista, haba visto transcurrir quince aos
sin que su humilde asignacin se hubiera elevado lo ms mnimo. Nada haba dicho
durante tan largo tiempo, y por esto quiz, su modestsima situacin no haba
variado. Mientras quienes le rodeaban haban mejorado, segn sus merecimientos o for-
473. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 15, ao 1893. 17 de marzo.
230
tuna, l haba permanecido inmutable en su estado humildsimo sin que para salir
de l hubiese habido siquiera, como para los escribientes de la Diputacin, reglamento
de ascensos.
Sera, tal vez, que sus escritos no hubieran dejado huella en Navarra o que su espritu
fuese censurable. No, porque la Diputacin acababa de publicar su libro Laureles y
siemprevivas, encarnacin potica del entusiasmo que el estudio de nuestras glorias
anim. Entonces, solo se poda explicar su estado a que la Diputacin, atareada en
ms graves asuntos, no se haba ocupado de cosa tan balad.
No peda que se le colocara al nivel de otros cronistas: lejos de m tal alta pretensin.
El cargo de cronista, por regla general, era concedido a ilustres literatos, a quienes se
enalteca y premiaba por los servicios prestados. Su nombre y escritos, sin embargo,
eran muy humildes para esperar tan alta pretensin. Solo rogaba que la Diputacin en-
tendiese sus razones y acordara lo que estimase justo y procedente474.
As lo hizo. En virtud de lo expuesto por el cronista y bibliotecario en sus escritos de 31

de enero sobre sus varones y del 21 de febrero pidiendo aumento de sueldo, y del au-
torizado informe de Iturralde respecto al primero de ellos, la Diputacin, considerando
de alto inters para Navarra los trabajos a que se dedicaba su cronista y bibliotecario,
acord estimular a Olriz a que perseverase en la formacin del libro Varones ilustres de
Navarra y del ndice de los Archivos de este antiguo Reino, y aumentar su sueldo en mil
pesetas al ao. Tambin acord dar
un expresivo voto de gracias en favor del Sr. Iturralde por el noble informe que ha emitido res-
pecto a la importante obra en preparacin del Sr. Olriz475.
La noticia salt a la prensa. El 25 de marzo El Eco de Navarra inform de que Iturralde

y Suit haba dado muy favorable informe sobre el trabajo de Olriz y haba excitado a
la Diputacin a que continuase prestando apoyo para la terminacin y publicacin de
obra tan til para Navarra476.
Tambin La Lealtad Navarra (11 de abril de 1893) dio cuenta de que la Diputacin
haba resuelto favorablemente la instancia de la que ya haban hablado: Reciba nuestra
enhorabuena el digno cronista de Navarra.
El Tradicionalista, ms optimista, inform el 13 de abril de que el dignsimo cronista y

archivero de la provincia estaba cerca de terminar su catlogo de hombres ilustres y
474. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 14, Ao 1893 (21 de febrero). Cuando el marqus de
Huarte acuse recibo de las copias relativas a sus ascendientes enviadas por Olriz, le remitir tres-
cientas pesetas como pago de sus honorarios: si esta cantidad le pareciese escasa le ruego que
con toda franqueza me lo indique. El escrito indica, adems, que deba pagar el gasto de otros do-
cumentos (AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 52, ao 1905. Jun. 20).
475. AGN, Actas de la Diputacin, libro 121, sesin del 10 de abril de 1893. Vase Navarra retrospectiva:
en tal da como hoy de hace treinta aos. En: Diario de Navarra, 28 de marzo de 1923. La Dipu-
tacin foral tena el propsito de editar, bajo los auspicios de don Hermilio de Olriz un Diccionario
de los hombres clebres de Navarra.
476. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, IX; p. 781.
231
desconocidos. Haca aos que haba comenzado su ardua tarea. Difcilmente habra otro
lugar donde tal empresa ofreciera mayores dificultades: los antiguos navarros no se
haban cuidado demasiado de guardar memoria de sus hechos y mritos y mucho de lo
escrito se haba perdido.
A pesar de ello, Olriz haba reunido los datos biogrficos de centenares de navarros ol-
vidados e ignorados. An no haba terminado toda su obra, que requera muy largos
aos de labor incesante, pero s parte en algunos meses y haba presentado a la Dipu-
tacin el fruto para ver si lo estimaba digno de publicidad.
La Diputacin haba pasado el trabajo al erudito Iturralde y este haba emitido un pre-
cioso y encomistico informe que recomendaba a la Diputacin que le diera publicidad
y concediera a Olriz medios y tiempo para continuar sus investigaciones y as poder
agregarlas como adiciones a su obra.
La Diputacin, con patritico acuerdo, haba dado su visto bueno, con lo que felicitaban
a Olriz y se congratulaban de que pronto habra un largo catlogo de navarros ilustres,
cuyas biografas haban llenado las gloriosas pginas de nuestra historia patria477.
Ya el 16 de abril El Tradicionalista haba odo que la Diputacin, despus de haber acor-

dado patrocinar la realizacin de la patritica obra, iba a autorizar a Olriz para que en
breve marchase a registrar archivos y bibliotecas hasta completar el catlogo de navarros
ilustres:
Nadie, seguramente, dejar de aprobar este propsito de la Diputacin, pues una vez que el
Sr. Olriz ha llegado en su tarea a la altura que dijimos, lo procedente es que a la mayor bre-
vedad posible la termine para poder publicar cuanto antes tan interesante obra.
Olriz llegaba as a las vsperas de la Gamazada con el apoyo redoblado de la mxima

institucin foral. Hasta su participacin en diversas veladas literarias pareca un ensayo
de la frentica actividad pblica que desplegar durante aquellos aos.
Tambin por entonces le toc cumplir sus deberes como ciudadano. El Liberal Navarro
dio cuenta el 9 de agosto de 1892 de que el Boletn oficial publicaba la lista de los
nuevos jurados correspondientes al trmino municipal de Pamplona, segn sorteo cele-
brado en la Audiencia de la capital: Hermilio apareca como uno de los agraciados, al
lado de su hermano Demetrio y de su to Francisco Azparren478.
477. Obra importantsima. En: El Tradicionalista, 13 de abril de 1893.

478. Los nuevos Jurados. En: El Liberal Navarro, 9 de agosto de 1892. Los tres fueron elegidos dentro
del apartado de capacidades.
232
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5.1. La Gamazada: aquellos maravillosos dos aos
Los rumores sobre las intenciones de Gamazo ministro de Hacienda en el Gobierno de

Sagasta llegaron el 6 de mayo a Pamplona gracias a El Liberal Navarro. Enseguida se
confirmaron los peores augurios. El artculo 17 del proyecto de ley de presupuestos del
Estado buscaba aplicar en Navarra las
[] contribuciones, rentas e impuestos que actualmente rigen, y los que por la presente ley
se crean en las dems provincias del reino.
Se iniciaban as una serie de protestas, comentarios, gestiones, manifestaciones, etc,

etc, etc., conocidos popularmente como la Gamazada y que desembocaran en la
dimisin del ministro el 8 de marzo de 1894479.
Fue la Gamazada de Olriz. Su ya larga trayectoria intelectual, sus innatas dotes de se-
duccin personal o su cargo estratgico de cronista y bibliotecario pueden ayudar a
explicar el triunfo de Olriz, pero sobre todo las palabras que su ntimo amigo Campin
estamp al respecto:
Y aquella hora sin par hall a Olriz con su prestigio personal intacto, sin que lo hubiesen rodo
los dientes crueles de las pasiones polticas480.
Llama la atencin que cuando Navarra fue ms navarra, fue tambin cuando ms cerca
estuvo de Hermilio. Entonces Navarra se olvid de la denostada poltica en busca de la
deseada unin, que podra haber dicho el uskaro Olriz. Necesit a alguien en quien
encarnar ese deseo colectivo y lo encontr a l, al navarro defendiendo a su patria, al
personaje que se haba mantenido prudentemente apartado de las luchas polticas.
Los peridicos muestran cmo era visto el personaje. Primero, por ellos mismos y luego,
a travs de ellos, por el resto de la sociedad. El hecho de que en circunstancias tan con-
479. Vase, por ejemplo, MARTINENA RUIZ, Juan J. La Gamazada. Pamplona: Diputacin Foral de
Navarra, Direccin de Turismo, Bibliotecas y Cultura Popular, 1980; 29 p.; ROBLES MUOZ, Cristbal.
Catlicos y cuestin foral: la crisis de 1893-1894. En: I Congreso General de Historia de Navarra
(Pamplona, 1986), Prncipe de Viana, Anejo 10, 1988; pp. 405-414; GARCA-SANZ MARCOTEGUI,
ngel. La insurreccin fuerista de 1893. Foralismo oficial versus foralismo popular durante la Gama-
zada. En: Prncipe de Viana, 185, 1988; pp. 659-708; ESARTE MUNIAIN, Pedro. Cien aos de ga-
mazada. Elizondo: Pedro Esarte Muniin, 1993; 229 p; el nmero de la revista Prncipe de Viana,
201, 1994; pp. 9-86, donde se encuentran las cuatro conferencias que en torno a la Gamazada or-
ganiz la Universidad Pblica de Navarra; LARRAZA MICHELTORENA, Mara del Mar (coord.). La Ga-
mazada: ocho estudios para un centenario. Pamplona; EUNSA, 1995; 332 p., que recoge las apor-
taciones de un grupo de investigadores del Departamento de Historia de la Universidad de Navarra.
480. CAMPIN, Arturo. Hermilio de Olriz; p. 251. [] alcanz su mayor gloria con ocasin de la Ga-
mazada. En: Historia de Navarra. Historia ilustrada de Navarra, II; p. 586).
235
cretas de movilizacin su nombre adquiriese tal eco, tal impacto, no hace sino afirmar
su dimensin de hombre pblico, de importante hombre pblico.
Todos los peridicos lo trataron siempre con respeto y cario, destacando a cada paso
su trabajo y amor por Navarra. Unanimidad de pareceres, ms significativa an porque
cubra todo el amplio y conflictivo espectro poltico de la poca481.
En ese camino de ida y vuelta trazado entre Olriz y la prensa, Olriz mantuvo especial
relacin con El Liberal Navarro, rgano del partido gobernante, es decir, de los liberales
liderados por Sagasta, que tena a Gamazo como ministro de Hacienda.
La Gamazada sorprendi a Olriz en Madrid, donde se encontraba atareado en la elabo-

racin de un antiguo proyecto: su libro Varones ilustres de Navarra. Olriz haba aprove-
chado pronto el apoyo de la mxima institucin foral. El 9 de mayo de 1893 la Diputacin
accedi a una instancia suya en solicitud de permiso para ausentarse de la capital, con
objeto de proseguir sus trabajos histricos482.
Ese mismo da La Lealtad Navarra inform de su pronta marcha a Madrid. Su objetivo

eran varios archivos y bibliotecas de la Corte en los que buscara nuevos datos para su
obra y revisara otros en cartera. Y aada:
[] probablemente antes de ir a Madrid visitar el seor Olriz el pueblo de Muez donde

existen ciertos datos preciossimos y de gran inters para la mencionada obra. Deseamos al
seor Olriz un feliz viaje y hermosa estancia en la misin que le lleva a la corte.
Su salida hacia la villa se produjo probablemente el 16 de mayo, seis das despus de

haberse dado a conocer el famoso artculo que dio origen a la Gamazada483.
Olriz estaba en Madrid, pero dio igual. El da 26 de mayo ya se recibieron las primeras
noticias del cronista en la corte. El Liberal Navarro inform de que los navarros all resi-
dentes proyectaban presentar a las Cortes una enrgica protesta, redactada por el
inspirado poeta.
Al da siguiente El Tradicionalista dio un paso ms. Los residentes en Madrid estaban po-
niendo ya sus firmas al pie de una enrgica protesta contra los planes de Gamazo,
cuya redaccin se deba al distinguido poeta navarro don Hermilio de Olriz484.
481. Durante los aos de la Gamazada se han analizado, entre otros, La Lealtad Navarra, carlista; El
Liberal Navarro, rgano del partido en el poder; Diario de Avisos de Tudela, ms prximo a El
Liberal Navarro. A los que se deben aadir El Tradicionalista, integrista; El Eco de Navarra, que se
defina como independiente pero puede ser considerado como afn al partido conservador y El Aralar,
fuerista. El entrecomillado ha sido recogido de GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. La insurreccin
fuerista de 1893: Foralismo oficial versus Foralismo popular durante la Gamazada; pp. 67 y 68.
482. AGN, Actas de la Diputacin, libro 121, sesin del 9 de mayo de 1893.
483. El Tradicionalista, 17 de mayo de 1893, que tambin indic la posibilidad de su visita a Muez.
484. La protesta contra los planes antifueristas, publicada junto a distintas firmas el da 7 de junio en
el mismo peridico, lleva fecha de 27 de mayo. Aparecen 68 firmas y seala: Siguen numerosas
firmas que no se copian por falta de tiempo, a fin de no demorar el envo de este escrito. As
mismo se encuentra en el Archivo Administrativo del Gobierno de Navarra (AAGN), Diputacin, ...
236
Muy Sr. mo y de mi mayor respeto escriba el 2 de junio Olriz a Ramn Eseverri, vicepresidente
de la Diputacin Foral y Provincial: Creyendo interpretar fielmente los sentimientos de esa dig-
nsima Autoridad, redact e hice circular entre los navarros residentes en esta Villa, una
Protesta contra los planes antifueristas del Sr. Gamazo485.
Esto es, la redact por propia iniciativa. Adems, fue l mismo quien recorri sin des-
canso los domicilios, reuniendo muchas e ilustres firmas486.
La Correspondencia de Espaa (2 de junio de 1893) inform de que la exposicin se es-

taba firmando en el Hotel Peninsular, donde podan suscribirla todos los navarros que lo
desearan.
Haba un pero. Olriz aada en su escrito a Eseverri:
Ms enrgica hubiera sido a dejarme llevar de los sentimientos de mi corazn, pero tema en
que en tal caso se negaran muchos a firmarla y as tuve por mejor escribirla en forma templada.
Problema que Olriz no tuvo al convertirse nuevamente en portavoz, ahora junto a

Iturralde, de los navarros residentes en Madrid, por medio de un telegrama que ambos
enviaron el 3 de junio a la Diputacin:
Ausentes de Navarra, pero puesto siempre el corazn en ella, nos asociamos con entusiasmo
a la manifestacin de maana.
A nombre de muchos Navarros.
Juan Iturralde y Suit. Hermilio Olriz.
La mxima autoridad foral lo contest oportunamente487.
Olriz se haba activado. Con la citada protesta madrilea el poeta tambin haba enviado
al vicepresidente de la Diputacin su ltima composicin en verso, A Navarra, hija de
mis heridos sentimientos. Y propona que si tanto l como los dems diputados la juz-
gaban digna de publicidad, la insertaran en los diarios locales o la mandasen imprimir en
hojas sueltas a repartir durante el solemne acto de la manifestacin. Y terminaba,
puesto incondicionalmente a sus rdenes:
Dios d a Vds. los alicientes necesarios para proseguir sin vacilaciones la obra redentora, que
no ha de faltarles pueblo que los siga ni historia que los encarne.
... Fueros, 1893-1894. Es posible que la protesta fuera recibida tambin por el alcalde de Pamplona
(La Lealtad de Navarra, 4 de junio de 1893).
485. AAGN, Diputacin, Fueros, 1893-1894. En su telegrama Olriz asciende a Ramn Eseverri a presi-
dente de la Diputacin, cuando, segn ley, era el vicepresidente. El cargo de presidente corresponda
al gobernador civil. Navarra elega a sus siete diputados forales: al diputado electo de mayor edad
le corresponda el puesto de vicepresidente. Entre las firmas aparecen las del marques de San
Adrin, el marqus de Echeanda, Iturralde, Larregla, Cayuela Pellizzari, etc.
487. AAGN, Diputacin, Fueros, 1893-1894. El Eco de Navarra (Los navarros de Madrid, 4 de junio de
1893) tambin inform, sin transcribirlo, de la adhesin, en forma de telegrama, de Iturralde y
Olriz a la gran manifestacin.
237
Poema a Navarra de Olriz (Vida Navarra, 1933).
238
Al da siguiente, 3 de junio, vspera de la manifestacin provincial, El Liberal Navarro ya

comunicaba el acuerdo de la Diputacin de imprimir su poesa, la publicaba y anunciaba
que, probablemente, al da siguiente se repartira al pblico.
Nuestro muy querido amigo, el que pudiramos llamar bardo de las glorias euskaras,
se puso en contacto directamente con El Liberal Navarro, por medio de una breve y ex-
presiva carta informaba el mismo 3 de junio anuncindoles el envo a la Diputacin
de la poesa y de una protesta firme pero respetuosa que los navarros residentes en
Madrid haban escrito deca Olriz heridos por los inicuos planes del ministro de Ha-
cienda. La carta terminaba as: Dios premie el patriotismo de los que por el bien de
nuestra provincia se desvelan.
Y el peridico conclua: No es necesario felicitar al seor Olriz cuyo amor al pas que le
vio nacer es bien notorio.
La poesa apareci el 4 de junio en La Lealtad de Navarra y El Eco de Navarra. Este

ltimo peridico manifest su deseo de que se publicasen los inspirados versos del no-
table poeta navarro y habindosele facilitado esa valiente y patritica composicin po-
tica, se apresur a darle publicidad y anim a meditar sobre ella.
Durante la noche anterior a la manifestacin, segn Gervasio Etayo, autor de uno de los
libros contemporneos a los hechos, como si algo faltase para elevar el grado sumo y
mximo el entusiamo, se lea en muchas casas la hermosa y alentadora composicin
potica que el patritico numen del querido amigo haba enviado desde Madrid
como adhesin anticipada al grandioso acto. Y concluye:
Con tales impresiones se entregaba al sueo aquella noche el vecindario de Pamplona y el

sinnmero de representantes de otros pueblos []488.
La poesa fue efectiva. Al da siguiente corri de mano en mano prendiendo patriticas

llamas en el entusiasmo universal489.
La Diputacin vio tan digna de publicidad la poesa que la hizo insertar en los peridicos
locales y la mand imprimir en hojas sueltas que se repartieron luego durante la mani-
festacin.
Los versos haban calado en la sociedad navarra, inquieta y ms receptiva en aquellos

especiales das. Olriz quiso aprovechar el momento. Intelectual, busc infiltrarse en la
sociedad y no dud en utilizar a los peridicos. Olriz intelectual y adems, o por eso
mismo, buen comunicador, como se seguir comprobando.
Olriz no pudo asistir en persona a la gran manifestacin provincial del 4 de junio.

Tampoco importaba, su espritu asisti en forma de poesa. Navarra haba despertado.
488. ETAYO, Gervasio. Paz y fueros o La manifestacin fuerista de Navarra. Pamplona: Imprenta Provincial,
1893; p. 44. Y aade enseguida: a fin de que el lector saboree y la conozca, me ha parecido opor-
tuno insertar dicha inspirada poesa.
239
Aranzadi ya haba gritado Viva Gamazo! en El Eco de Navarra con motivo de la mani-
festacin celebrada en Pamplona el 28 de mayo:
[...] Porque Gamazo ha hecho para Navarra [] ms, mucho ms que las incesantes predica-
ciones, nacidas del mejor deseo; y ms, mucho ms, que la repeticin y el constante recuerdo
de nuestras desgracias, leccin en la que los ms rudos de entendimiento aprenden lo que
nosotros no habamos llegado a aprender. []
Que por l ha amanecido para Navarra el da ms grande de su historia.
Gracias a l en Navarra no hay ms que navarros. []490
Tras haber golpeado en el sepulcro de Navarra, Lau-Buru haba cerrado sus puertas
en 1886 sin saber si sus ecos hablaban de una Navarra dormida o muerta. Por fin, lo
saban: Navarra estaba dormida y haba despertado, sobre todo gracias a Gamazo,
aunque tambin gracias a Olriz. Porque las palabras de Aranzadi recordando el
escaso fruto de tantos aos de incesantes predicaciones uskaras, no pueden os-
curecer la importancia de esas predicaciones: que Navarra despertara y lo hiciera a lo
uskaro.
Olriz volvi de Madrid el 9 de agosto. La Lealtad Navarra record entonces el motivo

del viaje. Haba pasado
[] un par de meses dedicado a la confrontacin de notas en cartera para la obra que tiene
entre manos acerca de los varones ilustres de este antiguo Reino491.
No haba que perder el tiempo, tiempo de movilizacin. El 14 de septiembre se supo la

inminente publicacin de la Cartilla foral:
El cronista de la Diputacin foral don Hermilio Olriz ha compuesto un librito para las escuelas,
que se est ya imprimiendo.
Dicho librito contiene lo que debe conocer todo buen navarro, y est escrito en forma de ca-
tecismo, por preguntas y respuestas, facilitando a los nios el conocimiento de lo que ha sido
y es en la actualidad este antiguo Reino, dando noticia de lo que son los fueros, lo que de
ellos conservamos y de los contrafueros cometidos por el Estado492.
El pequeo gran libro vio la luz en febrero de 1894, el segundo gran momento de la Ga-
mazada. Haba que acertar, haba que encontrar el momento oportuno.
490. Bajo el ttulo Es verdad, tambin El Liberal Navarro (30 de mayo de 1893) recogi el escrito de
Aranzadi, pues mereca ser conocida la inspirada carta que el distinguido letrado haba dirigido al
director de El Eco de Navarra: Como vern nuestros lectores brillan en esa carta los sentimientos
profundamente justos del seor Aranzadi y se aprecia con modo indudable su amor acendradsimo
a esta provincia que tanto queremos cuantos hemos tenido la dicha de nacer en ella. El 29 de
mayo El Eco de Navarra haba publicado el texto de Aranzadi, como lo corrobora el propio Campin
(Un patriota basko: Estanislao de Aranzadi (semblanza); pp. 9 y 10).
491. La Lealtad Navarra, 11 de agosto. Sobre su vuelta vase adems El Liberal Navarro, 10 de agosto,
El Eco de Navarra y El Tradicionalista, 12 de agosto de 1893, que tambin coment que haba
estado investigando para su interesantsima obra sobre los varones ilustres.
492. El Eco de Navarra, 14 de septiembre de 1893. El Tradicionalista dio la noticia el da 15 en los
mismo trminos que El Eco, aunque no informa de su impresin.
240
El 10 de febrero El Liberal Navarro inform a sus lectores de la puesta a la venta del

brevsimo opsculo, escrito en estilo vulgar y llano. Ya prevea [como Olriz] que dadas
las condiciones de la obra interesantsima en esos momentos, esta se difundira con
profusin por toda la provincia.
No se equivoc ni el uno ni el otro. Las noticias que provoc su nuevo trabajo,

mandado por Olriz a los peridicos, se sucedieron. En las informaciones se advierte,
adems de su xito, las primeras alusiones a traducciones al vascuence y cataln. El in-
telectual Olriz haba vuelto a sintonizar con la sociedad, tal como resaltaron los propios
peridicos. Hasta la Diputacin la imprimi a continuacin de la crnica que el mismo
Olriz escribir poco ms tarde por encargo suyo493.
Sobre la Cartilla su gran amigo Arturo Campin escribi:
Ms bien que prontuario popular de nuestros derechos, cartel provocador y resumen de

agravios, lanzado a la publicidad en el momento sicolgico de la segunda explosin fuerista de
Navarra por febrero de 1894494.
Y Olriz estamp:
Este breve opsculo, dedicado especialmente a la juventud, se debiera leer y estudiar en

todas las escuelas municipales de nuestro antiguo Reino: as se robustecera el amor a los
Fueros en los navarros del porvenir, porque, como es sabido, los sentimientos ms firmes, los
ms arraigados en el alma, son aquellos que se fomentan y desarrollan en los primero aos495.
La Diputacin, que viaj a Madrid el 12 de febrero, encontr de nuevo a Olriz en la Villa

y Corte, posiblemente continuando su trabajo sobre los varones ilustres. El cronista,
junto con otros navarros residentes en esa capital (de ochocientas a mil personas),
acudi a la estacin para esperar la llegada de la mxima autoridad foral. Despus los
diputados, acompaados de los representantes en Cortes, se dirigieron al Hotel Ingls.
All la colonia navarra, quiz tambin Olriz, pas a saludar a los viajeros496.
Olriz, adems, se convirti en reportero. El 14 de febrero utiliz el telgrafo para dar no-
ticias acerca de la entrevista de ese da entre la Diputacin y Gamazo. Los telegramas,
493. El Aralar le agradeci el 21 de febrero el obsequio de enviarnos la Cartilla foral, librito interesante
y provechoso de cuyo texto no es menester demos noticias porque ya lo conoce toda Navarra. El
Liberal Navarro del mismo 21 de febrero tambin le dio sus ms expresivas gracias por haberles
favorecido con el envo de un ejemplar de su interesante Cartilla Foral. Por ltimo, el 3 de marzo
comunic que la obra del cronista de Navarra don Hermilio Olriz ha sido ya vertida al idioma
cataln y pronto estar tambin en vascuence. El Eco de Navarra del 23 de febrero agradeci la
atencin de nuestro particular amigo de haberles regalado su nueva obra, compuesta para que
los nios aprendan y comprendan qu es lo que son y significan nuestras instituciones, que no
cuesta ms que diez cntimos y todos deben adquirirla. Y aadi: Segn dicen, se est traduciendo
al cataln y van a traducirla al vascuence. El peridico acababa felicitndole por lo bien que haba
sabido coordinar tan til como interesante librito.
494. CAMPIN, Arturo. Hermilio de Olriz; p. 246. Y sobre su influencia aadi: Esta Cartilla sugiri la
publicacin de otras anlogas en Catalua y Vizcaya.
495. OLRIZ, Hermilio de. La cuestin foral; p. 195.
496. La Diputacin en Madrid. En: El Eco de Navarra, 15 de febrero de 1894, citando la crnica del
peridico de Madrid El Correo Espaol.
241
firmados con un escueto Olriz, aparecieron el da siguente en el Diario de Avisos de Tu-

dela, El Liberal Navarro y El Eco de Navarra.
Olriz en Madrid y Olriz casi en Pamplona. Tambin haba sido l quien, al frente de una
carta dirigida a la prensa navarra y de la que dio cuenta el 10 de febrero, otra vez El
Liberal Navarro, haba llamado a los vecinos de Pamplona a despedir a las autoridades
navarras en su viaje a Madrid.
Para que la marcha tuviera xito, la carta aconsejaba que, mientras se llevara a cabo el
acto patritico y solemne, permaneciesen cerrados todos los establecimientos de
Pamplona. As podran acudir cuantos, como los que suscriban (47 en total), estaban
dispuestos a hacer los ms grandes sacrificios.
Y debi de tener xito la despedida y la peticin. El da 12, lunes, Pamplona presentaba

un aspecto de
[] fiesta. Desde las doce del medioda escriba El Anunciador Vitoriano del 14 de febrero
se cerraron los comercios y acudieron al Palacio de la Diputacin representantes de los
crculos y sociedades con banderas.
El peridico de Vitoria calcul en unas veinte mil personas las que haba en la plaza
dando vivas a los fueros y a la Diputacin de Navarra497.
La despedida de la Diputacin en Castejn tambin fue intensa. El andn, mejor dicho,

todo el espacio de las vas estaba tan ocupado que no se poda dar un paso. El
entusiasmo se aviv cuando la Diputacin desapareca en el horizonte y lleg al grado
sumo cuando el Orfen cant un zortziko, que parece ser el himno Valientes euskaldunas
que las crnicas atribuyen a Olriz. Su letra sugiere que tambin fue escrito con motivo
de la Gamazada. Fue el otro himno, ms privado y no oficial, de Olriz, que tambin
hall eco durante aquellas jornadas. No solo entonces.
Valientes euskaldunas:
an no hay que desmayar,
pues los fueros perdidos
se pueden rescatar,
dejando los partidos
en lucha pertinaz
y unindonos tan slo
bajo el pendn foral,
Vivan los fueros santos
que la Vasconia logr alcanzar!
Viva quien los defienda
con pecho noble sin vacilar!498.
497. El Anunciador Vitoriano, 14 de febrero, cit. por TPIZ, Jos M. lava ante la Gamazada navarra.
En: II Congreso General de Historia de Navarra (Pamplona, 1990), Prncipe de Viana, Anejo 15,
1993; p. 595. Vase tambin La despedida a la Diputacin. En: El Eco de Navarra, 13 de febrero
de 1894.
498. La manifestacin de ayer. En: El Aralar, 13 de febrero de 1894. Sobre la musicalidad de Olriz,
Serafn Argaiz Santelices cuenta: Cuando la Gamazada. (...) Y como a los navarros siempre les...
242
El mito de Olriz tambin estuvo en Pamplona. En 1931, la Gamazada en el recuerdo,

Enrique Zubiri, Manezaundi, recre la intensa vspera pamplonesa antes de partir hacia
Castejn a recibir a la Diputacin.
Igandea zen. Larunbat arratsean Irueko alkateak manatu zuen kafe guziak idekiak izan ziten
gau hartan zeren eta igandean goiz goizetik atheratzen zirelakotz trein berexiak Kastejonerat,
(Nafarroa mugako lehenbiziko herria), harat heldu beharrak baitziren diputatuak Madridetik
hamar ordutako.
Arrats orhoitagarri hartan, Kanpion eta Oloriz, ordian gazteak, arizan ziren yendeen sustatzen
beren mintzaldi beroekin, kafetako mahi gainetan xutituak [Era domingo. El sbado a la tarde
el alcalde de Pamplona mand que esa noche estuvieran abiertos todos los cafs, porque el
domingo a primera hora salan los trenes especiales hacia Castejn, (el primer pueblo de la
frontera navarra), adonde los diputados deban llegar de Madrid a la diez.
En aquella inolvidable tarde, Campin y Olriz, entonces jvenes, inflamaban a la gente con
sus palabras apasionadas, de pie en las mesas de los cafs]499.
Pero el Olriz real estaba en la Villa y Corte.
Hermilio durante la Gamazada tambin tuvo sus encargos. En ellos despleg la misma
pasin de siempre. No se poda esperar otra cosa tratndose de su Navarra.
Uno de esos encargos respondi a una idea que ya planeaba en el ambiente. A fines de
junio de 1893 haba aparecido en El Liberal Navarro el pensamiento de componer un
himno que encendiera la llama del patriotismo500. La iniciativa empez a calar en la opi-
nin pblica. El 25 de julio el Casino Espaol de Tafalla decidi adquirir un Himno
patritico navarro. A tal efecto prosigue El Eco de Navarra (27 de julio), recogiendo
... gust amenizar sus fervores con msica y poesa, compuso Olriz bellos versos que luego fueron
coplas joteras (Clamores y cartas pamplonesas, Pamplona: Instituto Pedaggico para Nios Sub-
normales, 1988; p. 319). A propsito de una actuacin, el 8 de octubre de 1901, del Orfen Pam-
plons en Sangesa, se cita que este interpret, entre otros temas, el himno de Olriz titulado Va-
lientes Euskaldunas (De Sangesa y Javier: el Orfen en Sangesa. En: El Eco de Navarra, 10 de
octubre de 1901).
499. El artista, de todos modos, debi de vivir aquellas intensas jornadas, pues con motivo de la Gamazada
fue el encargado de realizar en 1893 un retrato al carboncillo de gran definicin realista de la Cor-
poracin foral (www.enciclopedianavarra.biz/). ZUBIRI, Enrique (seud. Manezaundi). Gamazada-ko
oroitzapenak, El Da, 10 de octubre de 1931. Natural de Luzaide/Valcarlos (1868-1943) y pintor de
profesin, tras estudiar en Pars se traslad a Iruea y comenz a dar clases [fue profesor de dibujo
de la Escuela de Bellas Artes y Oficios desde 1895 a 1941 (www.enciclopedianavarra.biz/)] . No
public libro alguno, pero s numerosos artculos en la prensa de la poca. Muchos otros trabajos se
perdieron, ya que, durante la guerra del 36, su familia los quem por temor a las represalias
(www.argia.com/siglo/prota/). Fue retratista oficial del Ayuntamiento pamplons durante muchos aos.
Nacionalista vasco, figur en la primera Junta Directiva del Centro Vasco de Pamplona constituido el
5 de junio de 1910. El 27 de agosto de 1979 le fue dedicada una calle por el Ayuntamiento de la
capital (www.euskomedia.org/aunamendi). Manezaundi fue, junto a Larreko, el que ms destac
entre los colaboradores de La Voz de Navarra, tanto por su asiduidad como por su importancia dentro
de la literatura vasca (OSS LARUMBE, Elena. La Voz de Navarra, un peridico vasquista: sus
primeras campaas, 1923-1931. En: Prncipe de Viana, 184, 1988; p. 420). Vase tambin
PAGOLA, Rosa M. Enrique Zubiri Manezaundi: 1868-1943. Vitoria-Gasteiz: Eusko Jaurlaritzaren Ar-
gitalpen Zerbitzu Nagusia = Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco, 2003; 24 p.
500. NAVARRO Un. Ms en honor en los fueros. En: El Liberal Navarro, 22 de junio de 1893.
243
ntegra la carta enviada por su presidente se haban dirigido al msico y compositor

Felipe Gorriti para que pusiera msica a la futura letra del tafalls Toms Azcrate. Gorriti
cumpli el encargo: compuso un Himno a los Fueros, que son durante la Gamazada.
Al hilo de la noticia del Casino, un da ms tarde 28 de julio el mismo peridico dio

cuenta de que la mxima institucin foral haba considerado haca tiempo encargar a
Gorriti un Himno a los Fueros, cuya letra aada haba de componer el cronista pro-
vincial e inspirado poeta.
La Diputacin, pues, opin El Eco acepta gustosa la idea del Himno, que ha de ser la expresin
musical de los sentimientos forales de este noble pueblo501.
Pero la Diputacin quera su propio himno. El encargo tafalls parece que fue la causa
de que se eligiera a un nuevo compositor, una vez Gorriti estaba comprometido. Al da si-
guiente se supo La Lealtad Navarra (29 de julio) que Olriz trataba de escribir un
[] himno patritico inspirado en las glorias de este antiguo Reino, tantas veces y tan brillan-
temente cantadas por el inspirado poeta.
Y comentaba:
Ya sabe este seor el agradecimiento que le guarda Navarra por los sacrificios que se impone
en bien de nuestro modo de ser y de la historia patria.
Para principios de agosto Olriz haba cumplido su encargo:
Hemos ledo escriba el da 11 La Lealtad de Navarra un inspirado y patritico himno escrito

por nuestro particular amigo, el cantor de las glorias de Navarra don Hermilio de Olriz. Dicho
himno est escrito en enrgicos versos que hacen sentir el patriotismo, tal como lo ha sentido
el poeta, en trminos levantados y sublimes y est basado en la impresin que a Navarra toda
ha causado el atentado que desde el gobierno central se ha dirigido a nuestras venerandas
instituciones502.
Olriz volvi, por tanto, de Madrid con su himno, que ya era de todos. Volvi con algo
ms. Olriz no solo deba escribir la letra. Con motivo del homenaje que en 1896 se ce-
lebr en honor de Gorriti, el propio Olriz reconoci en su discurso que la Diputacin le
haba comisionado para tratar de componer un himno dedicado a los fueros. Con tal
501. Felipe Gorriti Osambela (Huarte-Arakil, 1839-Tolosa, 1896) fue un prestigioso organista, compositor
y profesor lo que explicara la primera idea de la Diputacin de encargarle la msica del himno. En
el caso de los tafalleses habra que tener en cuenta, adems, su vinculacin con la ciudad: desde
los 13 aos residi en Tafalla y desde los 20 fue organista de la ciudad hasta que se afinc en
Tolosa el ao 1867. En 1861 fund la Banda de Msica. Estaba casado con una tafallesa. (www.en-
ciclopedianavarra.biz/) y ARMENDRIZ, Carmelo. Diario de Noticias, 11 de abril de 2011. Sin ms
datos al respecto, el citado Toms Azcrate bien podra ser el autor de la necrologa de Olriz, al
que tambin se le solica citar como Azcrate.
502. Tambin otros peridicos acompaaron la noticia de su vuelta de Madrid con noticias y comentarios
sobre su nueva composicin. El Tradicionalista habl el 12 de agosto un himno fuerista que no
dudaba sera tan notable y entusiasta como todas sus composiciones poticas. El Eco de Navarra
habl ese mismo da 12 de que haba compuesto un hermoso himno a los Fueros.
244
fin haba hablado con el citado Gorriti. Olriz era, pues, el encargado de que se realizara
el propsito de la Diputacin, escribiendo la letra, consiguiendo y/o contactando con el
compositor del futuro himno En aquella conversacin deca Olriz el agradecido
Gorriti haba demostrado su amor patrio503.
No hay ms datos sobre la fecha de esa reunin. Olriz volvi de Madrid el 9 de agosto
por lo que debi de celebrarse una vez Gorriti haba recibido el encargo del Nuevo Casino
Espaol. Fue como si comprometida su palabra con los tafalleses a Gorriti solo le
quedara agradecer la propuesta.
Los rumores comenzaron enseguida. Cuando el 12 de agosto El Tradicionalista inform

de la vuelta de Olriz con su nueva composicin, aada que era probable que de la
msica se ocupara un joven y distinguido compositor navarro (Gorriti era distinguido
compositor navarro, pero no joven).
Como si ante el encargo tafalls, Olriz hubiera previsto la respuesta de Gorriti y hubiese
aprovechado su estancia madrilea para tener otro compositor en la recmara. No se
equivoc. El joven y distinguido compositor navarro fue quien finalmente realiz el
encargo de poner msica a la letra del himno de la mxima institucin foral, del Himno
de Navarra, as llamado oficialmente. A fines de enero de 1894 Joaqun Larregla haba
terminado su trabajo (Diario de Avisos de Tudela, 29 de enero de 1894)504.
No pas mucho tiempo sin que la letra apareciera en la prensa. Otra vez, al menos en el
caso de El Liberal Navarro, que el 19 de septiembre lo public con el ttulo Letra para
un himno, los patriticos versos fueron remitidos por el propio Olriz505.
El himno lleg a la Villa y Corte. El peridico madrileo La Correspondencia de Espaa

dio cuenta el mismo da 3 de febrero del encargo expreso de la Diputacin a Larregla.
La letra era de Olriz, popular poeta de aquella regin. Se presentara en Pamplona en
una gran velada. La obra anunciaba ya era conocida en Madrid y haba merecido el
aplauso general. Haba sido escrito para ser cantado el solo por un bartono y los coros
por las robustas voces del Orfen Pamplons. Por su factura y marcado acento marcial
era comprensible a todos y auguraba un rpido xito al expresivo canto regional506.
503. En Huarte-Araquil. En: El Liberal Navarro, 15 de junio de 1896; El gran acontecimiento en

Huarte-Araquil. En: El Eco de Navarra, 16 de junio de 1896; y Por D. Felipe Gorriti. En: La
Lealtad Navarra, 16 de junio de 1896.
504. Joaqun Larregla y Urbieta (Lumbier, 1865-Madrid, 1945): compositor y pianista, fue autor de innu-
merables obras musicales, entre las que destacan la Suite y la Tarantela. Acompa al piano a
Pablo Sarasate en algunos de sus conciertos. Su fama como concertista le llev por Espaa,
Francia, Italia, Suiza (artculo de Fernando Hualde en Diario de Noticias, que recoge www.euskalkul-
tura.com/noticias/. El autor toma los datos del libro de Custodia Plantn Msicos Navarros). LARRE-
GLA, Joaqun; OLRIZ, Hermilio de. Himno de Navarra. Madrid: A. Romero [1896]. Madrid: J.
Lodre; 1 partitura (8 p.). Ded.: A la Exma. Diputacin Foral de Navarra.
505. El Eco de Navarra public el mismo da 19 los bellos conceptos expresados por el vate pamplones.
Y al da siguiente, El Tradicionalista, con el mismo ttulo, hizo lo propio con la patritica composicin
potica, que oportunamente ha producido el fecundo numen del laureado poeta navarro. Tambin
lo public el Diario de Avisos de Tudela.
506. El 7 de febrero El Aralar recogi ntegra la resea del peridico madrileo.
245
El himno, admirable, insisti la prensa navarra fue odo por unos diputados forales
complacidsimos durante su estancia en Madrid. Ellos lo trasladaron a Pamplona,
segn sealaron el 15 de febrero de 1894 los peridicos El Aralar, El Eco de Navarra y
el Diario de Avisos de Tudela.
El himno de Larregla, precioso para El Liberal Navarro (24 de febrero de 1893), fue
puesto a la venta en Pamplona con letra de Olriz a finales de marzo inform El Aralar
(25 de marzo de 1894)507.
La letra de Olriz llev su propia vida y dio mucho que hablar. Adems de Larregla, le pu-
sieron msica otros compositores, algunos con bastante xito. Campin cita tambin a
Garca, Erviti, Landvar y Rosenz. Y exclama: hasta tal punto encarn en la conciencia
pblica!508.
Portada del Himno de

Olriz, uno con msica de
Larregla y otro con msica
de Rosenz (1894).
Leemos:
Parece que la Diputacin foral ha encargado a D. Hermilio Olriz que haga la crnica de las
gestiones, manifestaciones y dems llevadas a cabo con motivo de la cuestin foral.
As dio noticia El Aralar del 19 de abril de 1894 de otro encargo hecho a Olriz: expresar
en forma de crnica los sentimientos forales de este noble pueblo. l fue el autor de la
crnica oficial de la Gamazada. Solo se realizaron otros dos libros, ya conocidos por
Olriz, coetneos a los hechos, cuyos autores, el citado Etayo y el tudelano Iribas, no
pudieron pasar por alto su figura ni en sus textos ni en la prensa509.
507. El establecimiento vendedor envi un ejemplar de la patritica y notable obra al peridico, que lo
agradeci oportunamente e inform del lugar de venta al precio de tres pesetas.
509. El libro de Olriz se titula La cuestin foral: resea de los principales acontecimientos ocurridos desde
mayo de 1893 a julio de 1894. Pamplona: Imprenta Provincial, 1894; 231 p. Los otros dos...
246
Un encargo, por otra parte, que junto a la publicacin de Laureles y siemprevivas en la

Imprenta Provincial, la decisin de la Diputacin de acceder finalmente a los deseos de
Olriz sobre su aumento de sueldo y la obra acerca de los varones ilustres, reafirman la
confianza de la mxima institucin navarra en su cronista y bibliotecario. Una confianza
que acababa de ser reforzada con el encargo institucional de escribir tambin la letra del
himno oficial de Navarra.
Las circunstancias de este nuevo encargo dieron lugar, sin embargo, a algn que otro
comentario. El 29 de julio de 1893, La Lealtad Navarra haba supuesto que deban de
estar muy adelantados los trabajos del libro, cuyo autor suponan sera el cronista de
la provincia.
El 12 de octubre, de nuevo La Lealtad, tras agradecer el envo por parte de la Diputacin

de dos ejemplares del folleto Paz y Fueros, mostr su extraeza por habrsele confiado
el trabajo a Gervasio Etayo. No por su falta de aptitudes, sino porque consideraba de-
presivo para los funcionarios de la Diputacin que se hubiera encargado el trabajo a
persona ajena a ella.
Ah est el ilustrado cronista de la Diputacin, seor Olriz, que al tratarse de hacer una
crnica foral, quizs la nica que le ocurra en vida, era la persona indicada para ella, y si por
circunstancias que desconocemos no poda confirsele este trabajo, seguramente que entre
los empleados habra quien pudiera haberse encargado de realizarlo. Y no decimos ms.
Tambin ese da El Liberal Navarro agradeci el envo de ejemplares, escritos muy co-
rrectamente, recogi el comentario de La Lealtad Navarra. Y sentenci: Qu ms
queda por decir?510
Meses despus las cosas cambiaron.
Segn dice un peridico, nuestro particular amigo el cronista de la Diputacin D. Hermilio

Olriz ha empezado a escribir la crnica de las manifestaciones forales realizadas con motivo
del viaje de la Diputacin a Madrid511.
... libros son, el ya comentado, ETAYO, Gervasio. Paz y fueros o La manifestacin fuerista de
Navarra, e IRIBAS, Gregorio. Los derechos de Navarra. Pamplona: Imprenta Provincial, 1894; 110,
[2] p. Olriz cita a Etayo en la pgina 229 y a Iribas, en la 187. Por su parte, Etayo se refiere a
Olriz en las pginas 17-19, 44, 55, 79 y 139. Iribas hizo lo propio en las pginas 102-104 al re-
copilar lo escrito en el peridico Diario de Avisos de Tudela (Los derechos de Navarra. XXI) del 6 de
marzo de 1894, cuando recogi las opiniones expuestas por Olriz sobre nuestra raza en su libro
Fundamento y defensa de los fueros (en realidad el libro del doctor en Derecho y licenciado en Fi-
losofa y Letras deca la portada era una recopilacin de los artculos que con motivo de la Gama-
zada public en el peridico tudelano del 7 de febrero al 7 de marzo de 1894 bajo el ttulo Los de-
rechos de Navarra, reimpresos por acuerdo de la Diputacin, adelantndose as a las intenciones
del Ayuntamiento de Tudela). Con motivo del centenario de la Gamazada la obra de Olriz fue nue-
vamente publicada: OLRIZ, Hermilio de. La cuestin foral: resea de los principales acontecimientos
ocurridos desde mayo de 1893 a julio de 1894, 2 ed. Tafalla: Txalaparta, 1994; 12, 231 p.
510. Algunos autores consideran a Etayo el cronista oficial de la Diputacin en la Gamazada (ALIENDE
URTASUN, Ana I. Representaciones sociales de los Fueros. La importancia de la Gamazada en la
identidad colectiva navarra. En: Prncipe de Viana, 201, 1994; p. 35.
511. El Aralar, 27 de abril de 1894.
247
El viaje de la Diputacin a Madrid, pues,

dio una nueva oportunidad a Olriz. Etayo
haba narrado los acontecimientos ocurridos
hasta finales de 1893. Al cronista parecan
corresponderle los hechos posteriores. Pa-
reca, porque su relato comenz de nuevo
en mayo de 1893.
El Aralar, peridico de Campin, siempre

bien informado sobre Olriz, no se haba
equivocado y Olriz escribi ciertamente la
crnica foral de la Gamazada.
El 6 de noviembre de 1894 El Eco de Na-

varra anunci que Olriz haba terminado
haca das la memoria encargada. De un
momento a otro iba a comenzar su impre-
sin, que se repartira a los pueblos. El 9
precis ms: desde el da anterior estaba el
texto, que habr comenzado a imprimirse,
en la Imprenta Provincial.
La cuestin foral (1894). El 10 de enero de 1895 El Liberal Navarro

anunci que ya se haba terminado la im-
presin de la obra. Despus, se imprimira detallaba el trabajo de Arigita sobre Martn
de Azpilcueta, que como veremos pronto aparecern relacionados, autor y obra, con
Hermilio.
El Aralar del 16 de enero dio las gracias por el ejemplar recibido:
El ttulo basta para dar a entender la importancia de esta obra, que leeremos con mucho
gusto, y el nombre de su autor garantiza el patritico acierto con que est escrita512.
El Aralar del 3 de febrero de 1895 ley en el Boletn del Centro Escolar Dominical de
Obreros que este daba las gracias ms expresivas a la Diputacin por los veinticinco
ejemplares de la excelente obra del cronista de Navarra. Los libros se quedaran en la bi-
blioteca del Centro para que pudieran leerla tanto los alumnos como los que no lo eran.
La revista Euskal-Erria enseguida dio cuenta de la crnica:
Con decir que esta Resea, fidelsimo trasunto de cuanto entonces acaeci, est escrita por
nuestro querido amigo D. Hermilio de Olriz, dignsimo Cronista de aquel antiguo Reino, est
dicho que en toda ella resplandece la virilidad propia de la gente nabarra y el fuego sagrado
del patriotismo que arde inapagable en sus valerosos pechos513.
512. El Aralar del 11 de enero recogi ntegra de El Liberal Navarro la noticia sobre el fin de una
impresin y el principio de la otra. El Liberal Navarro del 15 de enero de 1895 tambin dio las
gracias por el ejemplar recibido.
513. El monumento a los Fueros. En: Euskal-Erria, 32, 1895; p. 87.
248
Prez Goyena, sin embargo, vuelve a dar una de cal y otra de arena:
Recoge bien los documentos tocantes al asunto, y los expone con vibrante energa bien expli-
cable: pero al historiador incumbe tener calma y buscar siempre la verdad514.
Olriz particip tambin en la hoja titulada Navarra Ilustrada. Se public durante las
fiestas de San Fermn de 1894. Estaba compuesta por varios grabados y escritos, cada
uno de un autor. Entre ellos aparece lo ms destacado de la lite cultural y poltica de
Navarra: Iturralde, Campin, Aranzadi, Feli, Cayuela Pellizzari, Los Arcos Olriz fue el
nico en colaborar con dos aportaciones. La primera, la poesa de la portada, debajo del
proyecto de Monumento a los Fueros. La segunda, un texto de carcter histrico (los
dos Olriz: el poeta y el historiador)515.
Era su hora. Era la hora de recoger lo sembrado durante tantos aos de trabajo
personal e intelectual, muchas veces oscuro. Haba llegado el momento, le haba
llegado el momento con la Gamazada. Quiz, sin l, sin Olriz tambin la Gamazada
hubiese sido distinta.
Un grupo de jvenes mantuvo extendido un cartel con el lema Vivan los Fueros! durante
la corrida de toros celebrada en Pamplona el domingo 28 de mayo de 1893. El mismo
grupo cant el Gernikako Arbola y un zortziko con letra del poeta navarro, siendo ambos
muy aplaudidos516.
Cuando el 6 de junio Gervasio Etayo realice en El Tradicionalista (Navarra por sus

Fueros) la crnica de la gran manifestacin provincial, no pudo olvidarse de Olriz y
transcribir parte de sus poesas. La primera vez al relatar cmo la visin de las
cadenas de Navarra, sacadas para la ocasin, espontneamente trajeron a su me-
moria los
[] inimitables versos que cien veces he ledo, sin cansarme nunca, al final de la preciosa
oda de mi querido amigo particular el ilustre poeta navarro don Hermilio de Olriz, intitulada
Las Navas de Tolosa.
Las aclamaciones lanzadas por la multitud, fija la mirada en las cadenas de las Navas,
provocan en Etayo su segunda y ltima cita, pues le recordaban los versos que Olriz
pona a continuacin de los ya transcritos517.

515. El Eco de Navarra anunci el 27 de junio de 1894 el proyecto de Hilario Olazarn, que contara con
los escritos de distintos seores, entre ellos Olriz, y otras personas notables.
516. El Tradicionalista, 30 de mayo de 1893. Ese da, por la maana, se haba celebrado la manifestacin
fuerista de Pamplona y, como dice Olriz (La cuestin foral; p. 38) tambin se desarrollaron pblicas
protestas en otras localidades: Tudela, Estella, Tafalla, Sangesa, Cascante, Aoiz, etc.
517. Tambin en ETAYO, Gervasio. Paz y Fueros; pp. 55 y 74. Con respecto a la segunda cita el libro
aade que le recuerdan los elocuentes versos en que el seor Olriz expresa el entusiasmo con
que el heroico ejrcito navarro contest al discurso [...] que el rey don Sancho le dirigi celebrando
aquel glorioso triunfo. Jos Luis Garca de Falces rememor los versos que Olriz puso en boca
del rey Sancho (Dignidad y conciencia de navarro. En: Diario de Noticias, 24 de marzo de
2002.
249
El 5 de julio de 1893 visit las oficinas de El Tradicionalista un tal Freixas, que les hizo
admirar la reproduccin de la voz humana en el fongrafo. Oyeron distintas piezas, entre
ellas
[] unos versos que al punto conocimos eran parte del hermoso poema de nuestro particular
amigo el laureado poeta navarro D. Hermilio de Olriz, intitulado Calahorra.
Durante las fiestas el aparato se iba a instalar en el Paseo Valencia. El que quisiera
poda tener audicin en su domicilio.
Olriz no poda pasar inadvertido a Morote, corresponsal en Navarra del peridico repu-
blicano El Liberal de Madrid. El periodista narra su visita al Orfen Pamplons. Pidi
algo de la tierra, lo que hiciera vibrar sus corazones llenos de entusiasmo y de fe
patrios. Y comenta:
Las estrofas de la jota [jota de Brull], los cantos vascos, la letra de un himno compuesto por
el cronista seor Olriz, eran en sus labios canciones que los abrasaban518.
El Eco de Navarra (16 de octubre) inform tambin de que El Liberal de Madrid haba
publicado los retratos del alcalde de Pamplona, del presidente de la Diputacin y de
Olriz. Ninguno tena parecido al original:
Lstima que cartas tan bien escritas como las del ilustrado corresponsal seor Morote, vayan
acompaadas de tan desdichados retratos!
No fueron los nicos. A los ya citados, se sumaron las imgenes de otros 28 personajes
navarros: diputados forales, alcaldes, directores de peridicos Que la imagen de Olriz,
figurase tras la del alcalde de la capital y el presidente de la Diputacin, cerrando la pri-
mera de las ocho series de retratos publicados, vuelve a mostrar su protagonismo
durante aquellas jornadas. Los desdichados retratos (publicados de cuatro en cuatro,
excepto la serie de Olriz, que se completaba con el escudo de Pamplona) no eran sino
dibujos a mano. En el caso de Hermilio pareca tener de modelo la foto que al ao si-
guiente ver la luz en Catalua.
A la luz de la activa participacin de Olriz en los distintos actos celebrados con motivo
de la Gamazada, resulta todava ms comprensible que el cronista y poeta saliera al en-
cuentro del corresponsal madrileo.
Olriz acudi a los ms importantes y tom parte activa en ellos leyendo o recitando al-
gunas de sus composiciones. En unos casos fue obligado a hacerlo; en otros, su inter-
vencin estaba anunciada. En todos cosech el xito, en todos sedujo el maduro Olriz.
l fue el hombre de letras, que como tal, ms particip en dichos actos. Salvo alguna
excepcin fue el nico que tom parte activa.
518. Viaje de El Liberal de Madrid. En: El liberal Navarro, 12 de octubre de 1894 recogiendo parte del
artculo escrito por Morote y publicado en El Liberal de Madrid. Para conocer todo lo relacionado
con su viaje a Navarra, vase GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. La Navarra de La Gamazada y
Luis Morote. Pamplona: ngel Garca-Sanz Marcotegui, 1993; 203 p.
250
Retratos del alcalde de Pamplona, presidente de la Diputacin y cronista de Navarra (El Liberal, Madrid, 1894).
Otras apariciones, la de Campin, por ejemplo, fueron mucho menos frecuentes y en su

caso se solieron limitar a pronunciar algn discurso, pero en virtud sobre todo de su
escao de diputado a Cortes. En ocasiones, Olriz apareci rodeado de intrpretes mu-
sicales, en otras l fue quien lo llen todo. Prueba de su frentica actividad fue el hecho
de que varios peridicos mencionasen su afona.
La primera intervencin se produjo el 17 de agosto de 1893, apenas ocho das despus

de su primer regreso madrileo. Ese jueves a las ocho de la noche comenz en el Hotel
La Perla un banquete ofrecido por la Junta fuerista en honor de Joaqun Llorens, el nico
diputado a Cortes no elegido por Navarra que haba votado en contra del famoso artculo
de los presupuestos.
Comisiones de la Diputacin Foral y Ayuntamiento de Pamplona, los presidentes de las

sociedades y casinos, representantes de la prensa local y varias personas distinguidas
se sentaron a la mesa. La llegada multitudinaria del Orfen, acompaado de las comi-
siones del Ayuntamiento, Diputacin, casinos y sociedades que haban salido a recibirle,
interrumpi los brindis. La coral, procedente de Santander y Gernika, fue invitada al
hotel. El entusiasmo y las peticiones de la muchedumbre apiada fuera obligaron a que
los discursos del homenajeado, el alcalde de Pamplona, el presidente de la Junta Fuerista
y un diputado foral continuaran desde los balcones que daban a la plaza del Castillo.
Tambin tuvo que salir la coral, que interpret el Gernikako Arbola. Ya en el interior y una
vez retirado el Orfen, lleg el turno de Olriz, que, segn cuentan algunas crnicas,
haba llegado durante el caf:
El inspirado poeta don Hermilio Olriz, a peticin de los circunstantes, ley con el fuego y en-
tusiasmo que le caracterizan, algunos trozos de sus hermosas composiciones Calahorra, Las
Navas y alguna otra, con lo que la velada se prolong largo rato, dejando impresin imborrable
en todos los que tuvimos el gusto de asistir a una fiesta fuerista por excelencia y que a pesar
de ser improvisada result hermossima519.
519. La fiesta fuerista del jueves. En: El Eco de Navarra, 19 de agosto de 1893. El da anterior (Fiesta
fuerista) El Tradicionalista recogi que los asistentes haban pasado delicioso rato en patritica con-
versacin animada con varias de las ms bellas composiciones del inspirado poeta navarro Sr. de...
251
Olriz debi de volver de Madrid el domingo 18 de febrero, en el mismo tren que la Di-
putacin Entonces se intensific su actividad pblica, ya en el mismo viaje. Haba llegado
un tren de Pamplona lleno de navarros entusiastas, y antes otro especial de Bilbao con-
duciendo a unos treinta seores, hermanos nuestros. El gento que llenaba el andn
les realiz un recibimiento sumamente carioso.
Con tal afluencia, dems est decir cun animado y concurrido se hallaba aquel paraje, y
cmo creca el regocijo general al encontrarse cada uno de los concurrentes con amigos de
toda la provincia. Era aquel un cuadro delicioso, al que daban carcter los numerosos estan-
dartes y banderas. Por entre la inmensa multitud era pregonada y vendida la Cartilla foral
compuesta por el Sr. Olriz.
En ese ambiente fuerista, que el viaje desat, el vecindario de Pitillas dio rienda a su en-
tusiasmo, entre los acordes de la marcha real. Se oyeron vivas a Catalua. El redactor
de El Heraldo de Madrid visit al Orfen en su coche. La sociedad le aplaudi, le
obsequi con el Gernikako Arbola y le nombr socio honorario520.
El 18 de febrero las manifestaciones fueristas no solo estuvieron en la calle. En el Caf

Irua, lleno de bote en bote, hubo momentos de entusiasmo delirante. Despus de
mostrarle el ms sincero agradecimiento al redactor corresponsal de El Heraldo de
Madrid y de que un joven cantara coplas alusivas a la cuestin foral, Olriz recit varias
de sus patriticas poesas encendiendo los corazones. Por ltimo, hablaron Zubizarreta,
diputado a Cortes por Tolosa, y Arturo Campin521.
A da siguiente Olriz particip escribe El Eco de Navarra del 21 de febrero (Nuestros

huspedes) en el banquete (a las siete y media) que la comisin organizadora del
recibimiento a la Diputacin organiz en el Hotel La Perla para dar las gracias a Aragn,
Catalua, Bizkaia, lava y Gipuzkoa por su apoyo en la cuestin foral. Asistieron comi-
sionados de las Vascongadas, de la colonia de Aragn, representantes en Cortes, con-
cejales del Ayuntamiento de Pamplona, comisiones de los casinos y centros, individuos
notables de la poblacin, un redactor de El Heraldo de Madrid y prensa local. A
peticin de todos hablaron, entre otros, un conocido letrado que hizo una improvisacin
en verso muy oportuna e ingeniosa, Iturralde, que relat una muy oportuna leyenda
navarra, cuya moraleja aplic a las circunstancias del momento, y el diputado a Cortes
Arturo Campin.
... Olriz. Al da siguiente coment la fiesta fuerista de anteanoche y la posterior velada lite-
rario-patritica en la que solo tom parte activa el inspirado poeta navarro D. Hermilio de Olriz,
quien con su amabilidad acostumbrada y su acendrado entusiasmo puso digno fin y hermoso co-
ronamiento a aquella fiesta exclusiva y genuinamente fuerista, leyendo, como l sabe, varias de
sus mejores composiciones, entre ellas la hermosa oda Las Navas de Tolosa y el sublime poema
Calahorra. No hay que decir cuntos plcemes recibi el Sr. Olriz de todos, en particular, del Sr.
Llorens. Este peridico es quien precisa que Olriz actu tras la marcha de la coral. El Liberal
Navarro del 18 de agosto ya haba informado, despus de mencionar a los invitados y los porme-
nores de la velada, llegada del Orfen que Olriz ley a instancias de los asistentes algunas de
sus inspiradsimas poesas, y excusado es decir, que fue celebradsimo. Y da el dato de su
llegada durante el caf.
520. Un da inolvidable. En: El Aralar, 20 de febrero de 1894.
521. Un da inolvidable. En: El Aralar, 21 de febrero de 1894.
252
Tras los brindis fue
[] obligado el inspirado poeta navarro, don Hermilio Olriz a recitar alguna de sus composi-
ciones y, a pesar de hallarse casi afnico, dijo con viril y entusiasta entonacin su ltima obra
potica dirigida a Navarra con motivo de las agresiones de Gamazo.
No hay para qu decir que tanto los brindis como la poesa del seor Olriz fueron coronadas
de aplausos nutridos y merecidos.
A continuacin, y respondiendo a una invitacin del Nuevo Casino prosigue la misma

fuente, los comensales asistieron a una velada musical celebrada en sus salones.
No estaba previsto, pero actu el Orfen. El entusiasmo alcanz su punto ms alto al

cantar el Gernikako Arbola, el himno Valientes Euskaldunas y el Himno a los Fueros,
este de Gorriti, que se tuvo que repetir en medio de atronadores aplausos522.
El presidente del Nuevo Casino de Pamplona, tras subrayar el carcter liberal del centro,
destaca su papel durante la Gamazada. Y da un dato:
El poeta de la Gamazada era Hermilio de Olriz, miembro de la Junta. Y el estandarte del

Casino encabez la manifestacin de la Gamazada. Ese sentido de empujar a Navarra hacia
la modernidad tena una representacin fuerte en el Casino523.
Unas fechas ms tarde, 4 de marzo, Olriz acudi a la manifestacin fuerista celebrada

en Estella. Participaron tambin los diputados forales Errea y Gastn, adems de Iturralde,
Estanislao Aranzadi, Enrique Ochoa (ex diputado a Cortes) Tras el banquete, celebrado
a la noche en el Ayuntamiento, hubo brindis. Entre ellos se escuch y aplaudi la
quintilla improvisada por el laureado poeta navarro:
Tal culto en mi corazn/ a la Unin y al Fuero rindo,/ que raya en veneracin./ Por eso entusiasta
brindo/ por el Fuero y por la Unin.
522. Un da antes El Liberal Navarro (En La Perla) haba escrito que en el banquete concurridsimo,
despus de los brindis, entre los que se cita el del conocido letrado, presidente se dice- del Nuevo
Casino, el de Iturralde, Campin, Aranzadi, nuestro querido amigo particular [...] recit algunas
hermosas estrofas de sus robustos versos. El seor Olriz, afnico como estaba, conmovi a
cuantos escucharon aquellos acentos enrgicos y sentidos que lo hacen ser el bardo de nuestras
gloriosas tradiciones. A continuacin, la velada que comenz a las nueve (cita interpretacin del
Gernikako Arbola y el Himno a los Fueros de Gorriti). El Aralar el mismo da 20 inform de manera
escueta de los actos celebrados el da anterior. El 21 (Un banquete), tras enumerar los asistentes
y los brindis (Iturralde, Campin, Aranzadi), el seor Olriz recit una de las ltimas poesas que
ha compuesto y en la cual vibra el patriotismo navarro. Por fin, dio cuenta del telegrama enviado a
los representantes de lava y Catalua, que haban partido antes de organizarse el banquete, y de
la velada en el Nuevo Casino que se prolong escribe hasta la una de la madrugada.
Bizkaitarra (Bizkaya por Nabarra: anotaciones) recogi el 18 de marzo de 1894 que varios
jvenes solicitaron que el banquete fuese por suscripcin, pues haba muchos que deseaban asistir
y as el nmero de cubiertos ascendera a quinientos o seiscientos. Pero desde la comisin organi-
zadora inform se prefiri que fuese por invitacin, para que resultase revestido de un carcter
oficial. El nmero de comensales ascendi a sesenta o setenta.
523. ASENJO, Gabriel. GUAYO, Jos del: El Casino era un ncleo abierto y de avance. En: Diario de Na-
varra, 26 de febrero de 2006 (entrevista realizada con motivo de los 150 aos del Nuevo Casino).
253
La Unin y el Fuero: la unin para defender el fuero, el fuero para defender la unin:
Olriz en una quintilla.
La sobremesa se alarg. Olriz ley, a peticin de los comensales y pblico que

llenaba la sala, varias de sus patriticas y bellas composiciones poticas de su libro
Laureles y siemprevivas. Los asistentes pasaron un rato delicioso y aplaudieron
como merecen las mencionadas composiciones. A las once y media de la noche se
trasladaron todos al teatro, que se llen al instante. All se improvis una velada que
no olvidarn los concurrentes y que se prolong insensiblemente hasta la una de
la madrugada. En ella, adems de interpretarse el Gernikako Arbola y otros cantos,
Olriz recit varias poesas, entre las que solo se cita su preciosa poesa titulada
El vado524.
Fueron tiempos de mxima actividad para Olriz, impulsada por el xito del himno. La
prensa se ocup detalladamente de los preparativos de la gran velada de presentacin
de la nueva composicin musical.
El Diario de Avisos de Tudela del 29 de enero ya haba anunciado la posibilidad de que

a tal fin se organizara en Pamplona una gran velada. El 21 de febrero, tres das
despus de que los diputados trajeran el himno, El Liberal Navarro insista en la misma
noticia. El 23 El Eco de Navarra comunicaba la entrega al director del Orfen Pamplons
por parte del vicepresidente de la Diputacin de la letra y partitura y anunciaba el pronto
inicio de los ensayos. El da siguiente El Aralar aadi: comenzarn muy pronto, si no
han comenzado ya. A mediados de marzo el Orfen solicit el teatro para dar el concierto
(El Aralar, 16 de marzo de 1894)525.
El 17 de marzo el Diario de Avisos de Tudela coment que crea oportuno que los pro-
ductos de la velada en que se cantase por primera vez el himno fuera destinado a la
suscripcin abierta a fin de construir el Monumento a los Fueros. El 24 de marzo
seal:
Probablemente maana se celebrar en Pamplona la velada en que el Orfen dar a conocer

el Himno a los Fueros del eminente pianista y compositor seor Larregla.
Y daba ms pistas sobre el programa: en la velada tomar tambin parte la Sociedad de

Conciertos Santa Cecilia.
Por fin, El Aralar en su nmero del 25 de marzo inform de que esta noche a los ocho
se verificara en el teatro un concierto vocal e instrumental dispuesto por la Junta
Directiva del Orfen Pamplons. Aada que el programa sera variado y de l formara
parte el ya citado himno.
524. La Merindad de Estella por los fueros. En: El Aralar, 7 de marzo de 1894. Vase tambin el pe-
ridico madrileo La Correspondencia de Espaa, 5 de marzo de 1894, que al dar cuenta del ban-
quete solo cit al poeta Olriz: ley composiciones que fueron muy aplaudidas.
525. En la sesin del Ayuntamiento del 15 de marzo pas a la comisin de Fomento un escrito del
Orfen solicitando el teatro para dar un concierto el da 24 o 25 con objeto de dar al conocer el
Himno a los Fueros de Olriz y Larregla (Ayuntamiento de Pamplona: sesin del 15 de marzo, El
Aralar, 16 de marzo de 1894).
254
Hasta el corresponsal de La Correspondencia de Espaa aprovech el servicio telegrfico

para informar el 25 de marzo de que ese da se estrenara el himno letra de Olriz y
msica de Larregla, que haba venido de Madrid para dirigirlo.
El concierto del Orfen Pamplons se celebr el Domingo de Pascua en el Teatro Principal.

Segn escriban de la capital inform el Diario de Avisos de Tudela del 29 de marzo, el
acto result brillante y magnfico. El lugar estaba abarrotado y tuvieron que colocarse
sillas en los pasillos. Al peridico no le sorprenda tal afluencia, por ser la primera vez
que se cantaba, y bajo la batuta del autor, el Himno a los Fueros, letra del inspirado
vate y msica de Larregla.
La ovacin que esta inspiradsima composicin alcanz no es para descrita [sic]; entre ince-
santes vivas y aclamaciones se repiti una y otra vez y los autores fueron llamados repetidas
veces a la escena para colmarles de aplausos y felicitaciones.
Despus de las interpretaciones, muy celebradas de Larregla al piano y del cantante Za-
rranz, Olriz ley sus preciosas poesas Las Navas de Tolosa y Tudela, mereciendo
muchsimos aplausos526.
El corresponsal del peridico madrileo La Correspondencia de Espaa, atento a la

velada que ya haba anunciado, firm la crnica telegrfica el da 26:
Ha sido aplaudidsimo el Orfen, que cant con gran maestra.

El Sr. Larregla ejecut magistralmente al piano varias composiciones suyas, que fueron muy
aplaudidas.
El poeta Sr. Olriz recit versos patriticos entre aplausos estrepitosos.
Cerr el programa un himno que vali una ovacin a sus autores.
El 30 de marzo El Aralar anunci la celebracin otra velada la noche del domingo 1 de

abril, esta vez en el Casino Eslava: el Orfen cantara el himno en los balcones iluminados
con bengalas y luz elctrica del Casino para que el pblico pudiera escucharlo gratuita-
mente. El mismo da de la fiesta literario-musical, despus de agradecer el peridico
la invitacin, El Aralar dio cuenta detallada de los intervinientes: el poeta seor Olriz
rodeado de intrpretes de nmeros musicales, Larregla incluido. El peridico coment:
con tales elementos, es indudable que el acto ha de resultar interesante y recreativo.
Al terminar la velada aada se iluminaran con luz de bengala los balcones del Casino,
en los que el Orfen cantara el himno527.
526. En su crnica del da 28 El Aralar ya haba descrito que el numeroso pblico escuch con patritico
agrado el himno a los Fueros, letra de D Hermilio Olriz y msica de D. Joaqun Larregla, composicin
que el Orfen cant perfectamente bajo la direccin del autor de la msica. Ambos seores
recibieron ovacin merecida, que se repiti para uno y otro al leer el seor Olriz dos poesas suyas
y al ejecutar al piano el Sr. Larregla varias composiciones.
527. El 31 de marzo el Diario de Avisos de Tudela dio cuenta de la prxima celebracin de la gran velada,
en la cual tomarn parte los mismos valiosos elementos que en la que se celebr en el Teatro
Principal el Domingo de Pascua. Cantar el Orfen composiciones excogidas [sic]. El seor Larregla
ejecutar al piano lo ms selecto de su repertorio y el seor Olriz recitar poesas. Ese mismo da
El Liberal Navarro, tambin invitado a la velada, public el programa. En l se anunciaba...
255
La velada escribi el 3 de abril El Aralar estuvo muy concurrida y animada. Cuantos ar-
tistas tomaron parte en ella recibieron muchos y merecidos aplausos. En la plaza se
reuni una multitud para escuchar el himno y cuando el Orfen lo cant, el pblico pro-
rrumpi en aplausos y exclamaciones patriticas que se prolongaron durante un rato.
Por su concurso y en seal de agradecimiento segn recogi el 6 de abril la misma
fuente aludiendo a un periodo local la Junta Directiva del Casino Eslava regal a Larregla
y Olriz sendos alfileres de corbata de oro con brillantes y rubes.
En ese ambiente fuerista de brindis y vivas se celebr el banquete (sesenta comensales)

con el que el Ayuntamiento de Falces obsequi el da 9 de junio a uno de los diputados
forales. Terminado el gape se interpret el Himno a los Fueros con letra de Olriz
cantado por un coro de nios: Intil es referir el entusiasmo y los vivas528.
Como Campin haba exclamado, otros muchos autores haban encontrado inspiracin
en los versos del poeta.
Enseguida, a finales de febrero de 1894, un conocido editor de Bilbao recogi tambin

la prensa puso a la venta un himno a los fueros, dedicado a la Diputacin de Navarra,
con letra del poeta navarro y msica de Rosenz. El himno fue enviado a la Diputacin
con una entusiasta carta de adhesin y se puso a la venta en Bilbao y Pamplona529.
En marzo de 1894, con letra de Olriz y msica de Venancio Landvar, inteligente aficio-
nado de Villafranca, fue interpretado un hermoso himno a los Fueros durante los
actos celebrados en aquella localidad en honor del diputado foral Len Yanguas y de un
redactor de El Heraldo de Madrid530.
El compositor Retana le puso msica en un zortziko, que era ensayado en junio de 1894
por el Orfen Pamplons (El Eco de Navarra, 12 de junio y El Aralar, 13 de junio de
1894).
... la lectura de su poesa Calahorra y fragmentos de su Pamplona y que al acabar se iluminar con
luz de bengala los balcones del Casino, abrindose estos y ejecutando el Sexteto y Orfen el himno
para que el pblico tenga ocasin de saborear las bellezas literarias y artsticas de esa produccin
que el amor a Navarra ha inspirado a sus autores. El Eco de Navarra del 1 de abril agradeci
tambin la invitacin a la velada artstico-literaria y public el citado programa, despus de
informar de la participacin de, entre otros, el inspirado vate.
528. El seor Elorz en Falces. En: El Eco de Navarra, 16 de junio de 1894. El peridico resumi la
carta enviada por el alcalde de la localidad dando cuenta del banquete.
529. El Liberal Navarro, que tambin recibi un ejemplar, 21 y 26 de febrero de 1894. El Aralar del 22
de febrero recoga de El Noticiero Bilbano la noticia de que en breves das se pondra a la venta la
lujosa edicin de la nueva obra de Rosenz, un himno a los Fueros con letra de Olriz El himno
servira para canto, piano y banda y estaba dedicado a la Diputacin de Navarra. El 27 de febrero
de 1894 El Aralar dio cuenta de que la Diputacin haba recibido el Himno musical a los fueros de
Navarra, compuesto por Rosenz, aunque no cite a Olriz. En otro suelto agradeca el envo del
himno, con letra de Olriz y msica del bilbano. Estaba a la venta en Pamplona, citaba los lugares,
al precio de una peseta. El Eco de Navarra al da siguiente agradeci el envo del precisaba- editor
de msica de Bilbao y repeta los lugares de venta y precio. ROSENZ, Cipriano; OLRIZ, Hermilio
de. Himno los Fueros: para piano y canto piano solo. Bilbao: Louis E. Dotesio, [1894]; 1
partitura, 7 p. Dedicado la Excma. Diputacin de Navarra.
530. Diario de Avisos de Tudela, 10 de marzo de 1894.
256
La Junta Directiva del Orfen, accediendo a los deseos del Ayuntamiento de Tafalla,
organiz con la banda municipal de dicha localidad un concierto para el domingo 19
de agosto. El programa publicado anunciaba la interpretacin del Himno a Navarra,
zortziko de Retana. El concierto result todo un xito (El Aralar, 17 y 21 de agosto de
1894).
Un concejal dio cuenta en la sesin del 6 de septiembre de que el profesor de msica

Jos Erviti, natural de Pamplona, haba compuesto y dedicado a su Ayuntamiento un
himno para banda y coros, titulado Fueros, con letra de Olriz. Se acord dar las gracias
a ambos, quedando facultada la Comisin de Fomento para sacar partituras con el
objeto de dar a conocer la composicin en el momento oportuno531.
Tambin tuvo xito el muy escogido programa de la velada que el Orfen organiz para
el domingo 14 de octubre en Pamplona. Entre las especialmente celebradas, repetidas
entre grandes y entusiastas aplausos, se encontr el Himno a Navarra con msica de
Retana (El Eco de Navarra, 13 y 16 de octubre de 1894).
A finales de ao, el cronista y poeta... de la Gamazada particip en la fiesta celebrada

por el Orfen el domingo 25 de noviembre en honor de Santa Cecilia. El maduro Olriz
sedujo de nuevo a los all presentes. A la noche, despus de la cena y de interpretar la
coral varias canciones comenta El Aralar del 27 de noviembre:
Hubo, s, una nota aparte, pero llena de arrebatadora armona, Hermilio de Olriz, que asisti
a la fiesta, provoc, una vez ms, el mgico entusiasmo que sabe despertar siempre que, ex-
ttico [sic] y transfigurado recita sus patriticos romances y valientes estrofas. La msica y la
poesa son dos hermanas que se quieren como gemelas532.
Una prueba ms de ese protagonismo, casi acaparamiento, fue que ya en junio de

1895 se anunciase que en los escaparates de la pastelera pamplonesa Irua se expona
la obra de un pintor de la poca inspirada en un episodio de la Leyenda de Alesves de
Olriz: igo entra en el castillo tras haber desalojado en cruel combate a los moros y
se encuentra ante la hija del rey agareno533.
El mes siguiente un joven pintor navarro regal a Olriz varios bocetos al leo, que repre-
sentaban varios pasajes de sus hermosas poesas El vado y Calahorra. Deban conver-
tirse en cuadros opinaba (La Lealtad Navarra, 16 de julio de 1895).
531. Ayuntamiento de Pamplona: sesin del da 6 de setiembre [sic]. En: El Aralar, 7 de septiembre de
1894. Jos Erviti Segarra (Pamplona, 1852-San Sebastin, 1899): este compositor consigui el
primer premio de armona en la Escuela Nacional de Msica. Fue director de la Orquesta Skating
Rin, creador en Madrid de la Academia de Armona y Composicin, y profesor del Instituto Filarmnico
de Madrid. Compuso numerosos pasodobles (artculo de Fernando Hualde en Diario de Noticias,
que recoge www.euskalkultura.com/noticias/. El autor toma los datos del libro de Custodia Plantn
Msicos Navarros).
532. Tambin La Lealtad Navarra (26 de noviembre de 1895) se refiri a la fiesta (misa y posterior ban-
quete), aunque escriba que se celebr al medioda. Eso s el distinguido vate recit varias poesas,
algunas de ellas inditas.
533. El Eco de Navarra, 26 de junio de 1895; lo mismo en El Aralar, 27 de junio de 1895. Vase
tambin La Lealtad Navarra, 27 de junio de 1895.
257
El cronista y bibliotecario, el poeta e historiador, el uskaro, el fuerista ms alejado de las

luchas polticas se erigi en el gran personaje de la Gamazada, el personaje que simboliz
todas las aspiraciones navarras. l fue la estrella de la Gamazada, la nica estrella.
De todos modos, otros amigos, otros uskaros, tambin asumieron un papel clave en la
movilizacin, integrando comisiones organizadoras de manifestaciones, de recibimientos
o ereccin de monumentos.
La propia Asociacin Euskara aprovech el momento. Exhausta desde mediados de la

dcada de los aos ochenta, acaso se puede citar la entrega en 1887 a la Reina
Regente de la medalla de bronce y diploma de honor por sus muestras de aprecio hacia
la lengua uskara. Entonces, la Asociacin aprovech para recordar las medidas que en
su defensa haba solicitado al Gobierno534. Estril intento, en el que tampoco apareci
rastro de Olriz.
La Gamazada, el despertar de Navarra, fue la ocasin para salir del letargo. No pas de-
sapercibida la participacin de una comisin de la Asociacin Euskara en el acto tributado
en el Palacio Provincial a los diputados navarros antes de su partida a la Corte en febrero
de 1894.
El presidente Estanislao Aranzadi entreg a la Diputacin una exposicin dando las

gracias a Dios porque haba sonado la hora. La hora en la que Navarra recordaba a la
Nacin entera lo que pareca haber olvidado:
[] que, si somos esclavos de nuestros compromisos, no estamos dispuestos a conseguir

que se empeore el Pacto, que nos une a Espaa.
Si la Asociacin Euskara de Navarra continuaba haba contribuido en algo a mantener

vivo el espritu patrio, pagada quedaba al ver que su bandera estaba en manos del
pueblo.
Fue como si Aranzadi, portavoz de los sentimientos de los asociados, recordara todos los
malos momentos pasados y los diera por buenos al ver que, por fin, la Navarra del
sepulcro haba despertado. Como si se hubiese cerrado un ciclo, al haberse conseguido,
siquiera en parte, su objetivo fundacional: nacida de una lite, de la lite, con la intencin
de despertar el espritu provincial de los navarros, de todos los navarros, se haba dado
el salto de esa lite a ese pueblo. Como si, en suma, al fin hubiese calado aquel espritu
provincial invocado por Ansoleaga en su sesin inaugural de 1877.
En este sentido, se citan las exposiciones de apoyo elevadas por los pueblos a la Diputacin
como muestra de que la ideologa fuerista no era ya sustentada por una minora de privi-
legiados. Haba llegado se insiste a sectores mucho ms amplios que el originario
grupo social privilegiado. Incluso se podra decir que haba sobrepasado el estrecho
segmento de las personas cultas, pues muchas veces estas exposiciones haban sido re-
dactadas por localidades de unos pocos centenares, o incluso de decenas, de habitantes:
534. AGN, Actas de la Asociacin Euskara de Navarra, Junta General del 6 de septiembre de 1887 y
Euskal-Erria, XVIII, 1887; pp. 286 y 287.
258
[] la concepcin que el pueblo navarro tena del rgimen foral era la que Campin, Olriz,
Iturralde, etc., es decir los uskaros navarros, haban comenzado a propagar quince o veinte
aos antes535.
Tambin se destaca que el liberalismo, la otra gran fuerza navarra del periodo, coincidiera
con el euskarismo en el fuerismo y en la necesidad de una regeneracin global. El Liberal
Navarro hablaba de provincias vasco-navarras o se refera al precioso zortzico Guernicako
arbola, cuya letra escriben es notoriamente panvasquista. Resaltan que realizaran
comentarios muy elogiosos del libro Laureles y siemprevivas del uskaro radical Olriz, a
las que se resista su antecesor El Navarro. Ya durante la Gamazada el peridico liberal se
mostr partidario de alguna unin entre Navarra y Vascongadas. Por ejemplo, reprodujo un
artculo del bilbano La Unin Vascongada, en donde se hablaba de la necesidad de que
[] el Laurak-bat no sea palabra hueca y sin sentido, [...] que sea una verdad, un lazo de es-
trecha y cordial amistad, porque su causa es la misma.
Dos aos despus insert otro artculo del mismo peridico, solicitando que los orfeones
de las cuatro provincias actuasen conjuntamente, como suceda con los catalanes o
tild de interesante la Cartilla foral de Olriz el 21 de febrero de 1894.
Pero se matiza la importante movilizacin popular en favor de los fueros no signific el

nacimiento de una fuerza poltica de signo fuerista intransigente de mbito navarro.
Del mismo modo, y a pesar del clima panvasquista de aquellos meses, el Partido Na-
cionalista Vasco, constituido en 1895, tampoco experiment en Navarra un inmediato
desarrollo. A pesar se insiste de que en los aos finales del siglo XIX el fuerismo y el
vasquismo vivieron sus mejores horas en Navarra. Buena prueba de ello sera, por
ejemplo, la gran aceptacin que, al parecer, se dice encontr la Cartilla foral del otra
vez uskaro radical Hermilio de Olriz536.
Otros no piensan igual. Aunque consideren la poesa A Navarra como el verdadero ca-
talizador del sentimiento navarro, llaman la atencin sobre el lenguaje de Olriz en su
inmortal poesa patritica. Destacan que, para concitar el mximo posible de adhesiones
a la causa navarra, el poeta dej de lado las connotaciones vasquistas que haban im-
pregnado la casi totalidad de su obra:
Es muy probable que Olriz supiese que la exaltacin del factor vasco divida a la sociedad
y por eso conscientemente dot a su poesa de navarrismo puro, tan puro que sin l no
se puede comprender ni interpretar esa movilizacin inolvidable de todo el pueblo navarro
en defensa de sus derechos.
535. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. La insurreccin fuerista de 1893. Foralismo oficial versus Fo-
ralismo popular durante la Gamazada; p. 670. En su relato de la Gamazada Pedro Esarte cita
abundantemente a Olriz, tanto su Fundamento y defensa de los fueros como La cuestin foral,
que utiliza como gua para rememorar aquellas jornadas (breve biografa de Olriz; p. 229). Cita
tambin a Garca-Sanz para recoger los gritos de Viva la unin vasco-navarra! y Vivan las provincias
vasco-navarras! o el zortziko de Olriz en la plaza de toros y su afirmacin acerca de la concepcin
del pueblo navarro sobre el rgimen foral (pp. 120 y 121).
536. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel; IRIARTE LPEZ, Iaki; MIKELARENA PEA, Fernando. Historia
del navarrismo (1841-1936); pp. 154, 164 y 180.
259
En su Himno Foral se escribe Olriz nuevamente utiliz el recurso del navarrismo

puro, que tan buen resultado haba dado con su A Navarra. Y en la propia crnica Olriz
levant solamente aquellas banderas que podan unir a los navarros y no las otras. Por
eso sus ltimos escritos, redactados libres ya de compromisos, volvan a insistir en un
patriotismo navarro regenerado a la luz de la vasca nacionalidad537.
La Asociacin Euskara sigui aprovechando el momento. Bast que la Diputacin

acordase constituir una liga sobre base amplia, con el fin de fomentar y propagar la
hermosa habla uskara, para que la entidad diera por concluido su objetivo fundacional
y se disolviera el 8 de mayo de 1897. En las actas tampoco aparece Olriz538.
En la sesin del 11 de marzo de 1897 la Diputacin haba ledo un informe, firmado por
su secretario, sobre la adopcin de las medidas ms convenientes para conservar y ex-
tender la lengua vascongada. La Corporacin decidi pasarlo a la Comisin de Fomento
para su estudio.
En dicho informe, el secretario, tras recordar el acuerdo de la Diputacin por el que se

creaba una ctedra de vascuence en la Escuela Normal, someta a su consideracin los
medios de llevarlo a cabo, pero sobre todo estudiar la forma de restaurar y dilatar el co-
nocimiento del idioma vascongado, anhelo ferviente de todos los buenos navarros.
Con su apoyo la Diputacin rendira culto a la tradicin e historia y, lo ms importante,
defendera mejor los mermados fueros que cualquier acto de herosmo patrio. Porque
los pueblos se diferenciaban por la lengua y mientras desde las orillas del Ebro al Pirineo
no resonara
[] la hermosa habla euskara, nuestra constitucin no ser barrera infranqueable para las
irrupciones igualitarias, lo cual solo se halla en los estmulos de la raza y de la nacionalidad
encarnados principalmente en el idioma.
Tras informar de que la Diputacin poda contar con el concurso de Campin, Legaz y Az-
cue para el tribunal de la citada ctedra, insista en que el propsito de la mxima insti-
tucin foral era ms amplio: formar un centro de donde irradie hasta el ltimo concejo
el conocimiento de nuestra lengua.
Haba que crear un profesorado competente, para lo que era necesario, entre otras
cosas, reintegrar a los ayuntamientos el derecho a nombrar maestros o que su enseanza
figurase entre
[] los estudios de la regin vasco-navarra, aunando para ello los esfuerzos de las Diputaciones
hermanas iniciados gloriosamente por la de Guipzcoa el ao ltimo.
Haba otras dos fuerzas ms importantes para su conservacin: el clero y la asociacin.

Las palabras del sacerdote tenan un ascendiente imposible de encontrar en otro sitio:
537. AZCONA PASTOR, Jos M.; GORTARI UNANUA, Joaqun. Navarra y el nacionalismo vasco; pp. 165-
170.
538. El Aralar anunci el 8 de abril que ese da se celebrara en la Cmara de Comptos una reunin para
deliberar sobre la extincin de la Asociacin Euskara de Navarra. Vase AGN, Actas de la Asociacin
Euskara de Navarra, Batzarre del 8 de abril y 8 de mayo de 1897.
260
cuando ensalzaba la lengua vascongada era como la voz de Dios. Por eso era indis-
pensable gestionar con el obispo el establecimiento de una ctedra de lengua vascongada
en el Seminario Conciliar y someter a su consideracin que se asignase a las iglesias del
pas vascongado sacerdotes conocedores de esa lengua.
Pero la parte ms importante del proyecto era la asociacin. Irlanda haba recuperado su
libertad gracias a las asociaciones organizadas por OConnell y los hngaros haban al-
canzado el predominio de su lengua y reconstituido su nacionalidad con la asociacin.
Puede decirse que todas las reivindicaciones de los pueblos oprimidos, se han logrado merced
a la imponderable energa de ese principio.
El secretario de la Diputacin consideraba indispensable constituir una liga poderosa.

En ella cabran todos, aunque reconoca que su organizacin era un asunto delicado.
l solo propona dos ideas esenciales, tal vez pensando tambin en la experiencia
frustrada de la Asociacin Euskara. Bajo su bandera deban cobijarse todos los partidos
para no anegarse en el escollo en que naufragaron otras iniciativas y su objeto nico y
exclusivo haba de ser la conservacin y desarrollo de la lengua vascongada:
Cuanto sobre estas dos bases se funde tendr esperanzas de slido resultado, sobre todo si
cuenta con la poderosa proteccin de V. E.539.
El informe iba acompaado de un proyecto de estatutos y reglamento de la Liga Vascon-

gada, sobre el cual resolvera la Diputacin540.
Fue la excusa perfecta. La Asociacin pionera cerraba sus puertas para dejarlas
abiertas. En 1919 el Boletn de la Comisin de Monumentos de Navarra dio cuenta de
los avances de una nueva entidad. La lista de socios protectores escriba acrecentaba
por momentos la importancia que mereca alcanzar la Sociedad de Estudios Vascos, en-
tidad que apenas nacida auguraba ptimos frutos en todos los rdenes, siendo esta vez
la que pareca haber acertado a encarrilar perfectamente las ideas patriticas y progre-
sivas a cuya sombra ha nacido la Sociedad.
Tal vez los ensayos repetidos, que desde 1876 se haban puesto en prctica recordaba,
fuesen los causantes de su acierto, que llevaban a la realidad los programas de la So-
ciedad euskara, de los juegos, batzarres, certmenes, concursos, etc., etc., realizados
aos atrs, con el ms generoso desprendimiento y claro talento de los hombres emi-
nentes puestos al frente de la institucin.
El sugestivo Boletn ltimo presenta con claridad evidente que no exageramos en nuestras es-
peranzas541.
539. La enseanza del vascuence. En: El Eco de Navarra, 16 de marzo de 1897.

540. El Aralar, 14 de marzo de 1897. Este peridico public el informe el 16 de marzo de 1897 bajo el
ttulo En favor del vascuence.
541. BCMN, tomo 10, n 40, 4 trimestre de 1919; p. 214.
261
Los uskaros de la Comisin vieron en la Sociedad a sus herederos. Y sus herederos

vieron en la primera asociacin cultural nacida en Vasconia a sus iniciadores, no slo
de ellos.
Tenemos algn derecho a considerarnos herederos o continuadores de aquella empresa?

Posiblemente s contestaba el presidente de Eusko Ikaskuntza.
Destacados representantes de la Asociacin Euskara explicaba continuaron la labor

en la Comisin de Monumentos de Navarra y notorios uskaros asistieron en Oati al I
Congreso Internacional de Estudios Vascos celebrado el mes de septiembre de 1918
bajo el patrocinio de las cuatro diputaciones y en el que se fund Eusko Ikaskuntza-So-
ciedad de Estudios Vascos. Su humus intelectual explicara el fulgurante xito de
esta entidad en Navarra desde su creacin hasta 1936.
En el mismo humus pudieron alimentarse los promotores de otras empresas culturales que
marcaron la centuria que est concluyendo. Nada tiene que ver la aparicin en la inmediata
posguerra de la Institucin Prncipe de Viana con todas las instituciones precedentes, y singu-
larmente con el vaco dejado por la clausura de EI-SV en 1936?542
La creacin de Eusko Ikaskuntza vino despejar los nubarrones que Altadill oteaba en el
cielo navarro. Con motivo de la muerte en 1916 de Florencio Ansoleaga, el citado Altadill
escriba que el fallecido comulgaba con Iturralde, tambin desaparecido, en patriotismo,
caballerosidad, honorabilidad y estudio; ambos haba trabajado juntos y de modo entu-
siasta en aquella meritoria Asociacin Euskara cuyo recuerdo no se borrara jams de
nuestra memoria y en la cual figuraron con Campin, Echaide, Echenique, Mata,
Aranzadi, Obanos, Marqus de Echanda, Legaz, Olriz, Guendulin,
[] aquel Gran Estado Mayor de la Euskal-Erra navarra, insigne plyade de vestales genero-
samente consagradas a sostener vivo el sagrado fuego de su ardoroso amor al solar nativo,
modelo de hidalgua que se van marchando y cuyo ejemplo tan escasos imitadores deja en la
generacin que viene543.
Tanto Hermilio como su hermano Demetrio, antiguos miembros de la Euskara, figuraban

en el listado de socios de Eusko Ikaskuntza-Sociedad de Estudio Vascos entre 1918-
1936. Asociados de primera hora, algunas fuentes recogen que Olriz no pudo participar
ni acudir al congreso fundacional celebrado en Oati el ao 1918 debido a cuestiones
familiares. As se lo manifest por carta a Gregorio Mjica (28 de agosto de 1918), en
la que tambin le expresaba su adhesin entusiasta al mismo544.
542. MONREAL ZIA, Gregorio. Revista Euskara, I, 1878; p. VIII,

543. ALTADILL, Julio. Necrologa: Sr. D. Florencio de Ansoleaga y Elizondo; pp. 200 y 201.
544. ESTORNS ZUBIZARRETA, Idoia. Olriz Azparren, Hermilio de; p. 478. Bazkide arrunten zerrenda,
1918-1936; p. 257: Olriz Azparra, Demetrio. Pamplona. Olriz Azparren, Hermilio. Pamplona.
Gregorio Mgica (1882-1931): era el secretario del Congreso y se convirti en uno de los pilares de
la nueva sociedad, de la que fue vicesecretario de 1918 a 1930. En 1911 fundaba y diriga la
entidad y revista de cultura vasca Euskalerriaren Alde, publicada con el patrocinio de la Diputacin
de Gipuzkoa y considerada un paso decisivo en la divulgacin de la cultura vasca. Fue su director
hasta su muerte en 1931, ao en que tambin desapareci la revista. Se le considera dentro de la
estela del nacionalismo cultural pero no dentro de su obediencia poltica (MUGICA MUGICA, Gregorio
y EUSKALERRIAREN ALDE. En: www.euskomedia.org/aunamendi). Con la ms viva de las...
262
5.1.1. Cartilla foral e Himno de Navarra
La Cartilla se public oportunamente en fe-

brero de 1894 como obra suelta que se re-
parti profusamente durante aquellas jor-
nadas de movilizacin. Olriz se haba
encargado de enviar su nueva obra a los
peridicos, que enseguida destacaron su
xito y oportunidad545.
Ya a la vuelta de la Diputacin de Madrid el

18 de febrero se haba vendido en Castejn.
Debi de convertirse en punto de difusin
hacia toda Navarra. El corresponsal de Aoiz
cont que, al regresar a dicha localidad los
comisionados enviados a los actos del do-
mingo, fueron recibidos por todo el pueblo,
con su Ayuntamiento, bandera y msica mu-
nicipal a la cabeza. Entonces cuenta El Li-
beral Navarro (21 de febrero de 1894) se
reparti la cartilla fuerista de Olriz. Segu-
ramente, la cartilla que esos comisionados
Cartilla foral (1894). haban adquirido en Castejn o Pamplona.
Durante las fiestas de Estella (4 de agosto) se repartieron los premios a los alumnos de
los tres colegios de la localidad. Consistieron en libros, juguetes, diplomas y cartillas
forales de nuestro poeta: el alcalde reparti los premios y el diputado Errea terminaba
El Eco dichas cartillas546.
El Liberal Navarro dio ms datos. El diputado haba repartido profusamente entre los
nios la Cartilla foral de Olriz y les recomend que la aprendieran bien, prometiendo
volver el ao siguiente para ver los adelantos en su estudio547.
... satisfacciones los integrantes de la Comisin de Monumentos leyeron en el Boletn de la Real

Academia de la Historia que haba sido nombrado correspondiente de la misma en Gipuzkoa el di-
rector de la popular y acreditada revista: deban agregar al ttulo de amigo el de compaero
(BCMN, nm 13, 1913; p. 68).
545. Cartilla foral, Pamplona: Imprenta de Nicols Marcelino, Zapatera 42, 1894; 10 p. En Olriz: la
Cartilla Foral (Haria, 3, diciembre 2003; p. 43) se hace un resumen del texto y se indica: []
est escrita de manera claramente divulgativa, por medio de sencillas y breves preguntas y
respuestas que se suceden sin dar respiro al lector, de una manera concreta y expresamente
rotunda y aade: Segn Olriz Espaa se fundamenta en el derecho de fuerza. Vase tambin
URTASUN, Erlantz. Oloritz: Cartilla Foral. En: Gara, 13 de marzo de 2001 y Gamazada. En: Na-
barra, 10, enero de 2002; pp. 22 y 23.
546. Las fiestas de Estella: telegramas postales. En: El Eco de Navarra, 7 de agosto de 1894. Firmaba
El corresponsal.
547. Carta de Estella, El Liberal Navarro, 8 de agosto. El corresponsal firmaba la carta el 7 de agosto.
Vase tambin GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. La Navarra de La Gamazada y Luis Morote;
p. 34.
263
Se destaca que el citado diputado foral Ulpiano Errea, natural de Estella, adems de
haber distribuido profusamente entre los nios la Cartilla foral de Hermilio de Olriz
hubiese enviado, a finales de mes, el siguiente telegrama en respuesta a la felicitacin
que la sociedad Euskeldun Batzokija mand a la Diputacin de Navarra:
Diputacin de Navarra estima y agradece mucho el afectuoso saludo que ese patritico Centro
le dirige al celebrar fiesta de su santa Patrona y hace fervientes votos por felicidad regin
Vasco-navarra enviando a todos sus miembros testimonio profundo aprecio548.
La Cartilla tuvo un xito fulgurante. Enseguida surgieron noticias sobre traducciones. El

Eco de Navarra del 23 de febrero public que segn se cuenta se est traduciendo al
cataln y van a traducirla al vascuence.
El 3 de marzo El Liberal Navarro dio un paso ms: la obra del
[] cronista de Navarra don Hermilio Olriz ha sido ya vertida al idioma cataln y pronto
estar tambin en vascuence.
Pero no solo hubo traducciones. Se seala tambin su influencia en la redaccin de la

Doctrina Catalanista y en la publicacin del Doctrinario Bizkaino de Sabino Arana. Y se
recuerda que fue publicada en el peridico de Arana, Bizkaitarra, a comienzos de 1895,
junto al ltimo captulo de la crnica oficial de la Gamazada549.
Campin ya se haba referido a que la obra de Olriz haba sugerido la publicacin de

otras anlogas en Catalua y Vizcaya550.
Antonio Prez Goyena da cuenta de una quinta edicin sealando que debe ser
edicin posterior a 1910, porque la segunda edicin se hizo en 1909. En la versin
publicada como apndice en la crnica no aparece lo que el mismo Antonio Prez Go-
yena seala: Al fin pone notas en que afirma que la lengua vasca se hablaba en el te-
rritorio de Navarra.
De la existencia de dicha nota da fe el propio Olriz en su libro sobre Azpilcueta551.
548. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel; [et. al.]. Diccionario biogrfico de los diputados forales de
Navarra (1931-1984) y de los Secretarios de la Diputacin (1834-1984); pp. 389 y 390. Tambin
GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel; IRIARTE LPEZ, Iaki; MIKELARENA PEA, Fernando. Historia
del navarrismo (1841-1936); pp. 203 y 204. Sealan que durante la Gamazada fue uno de los di-
putados que ms actividad despleg en defensa del rgimen foral y que tambin colabor en la
revista Navarra Ilustrada, cuyo nmero nico (julio de 1894) estuvo destinado a resaltar la perso-
nalidad histrica de Navarra y su rgimen foral.
549. ngel Garca-Sanz, citando a Corcuera y Oribe, seala su influencia en la redaccin de ambas
obras. El mismo autor es quien destaca la publicacin de la Cartilla foral en Bizkaitarra, junto al
ltimo captulo de la crnica de la Gamazada (La Navarra de La Gamazada y Luis Morote; p. 34).
Euzkadi (1901-1915), revista trimestral de Ciencias, Bellas Artes y Letras, fundada en Bilbao por
Sabino Arana, public A Nabarra (Euzkadi, 4 poca, 12, jun. 1915; p. 226) y Patriotismo de
Estella (Euzkadi, 4 poca, 15, nov.-dic. 1915; pp. 518 y 519).
551. Cartilla foral. 2 ed., Pamplona: Imp. lib. y enc. de N. Aramburu, San Saturnino, 14 y Curia 17 y 19,
1909; 8 p. Vase PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, IX; pp. 110, 732 y 780.
Jaime del Burgo (Bibliografa del siglo XIX: guerras carlistas, luchas polticas. 2. ed. Pamplona,...
264
Citando a Snchez-Prieto, se haba aludido a un ejemplar de la Cartilla existente en el

Archivo Azcona y que sali de la imprenta de A. Goldaracena de Tafalla, sin indicacin de
fecha, antecediendo al ttulo y en letra impresa: Propaganda nacionalista vasca.
La Biblioteca Pblica de Tafalla guarda dicha obra, fotocopiada y encuadernada por la

propia biblioteca, e informa de que se trata de la sexta edicin, publicada el ao 1932.
Desde posiciones carlistas se ensalza la Cartilla foral y recuerda que sus impulsores pi-
dieron que fuera de lectura obligatoria en las escuelas para difundir entre los ms
jvenes unos derechos histricos recortados en 1512, tras la conquista de Navarra por
Castilla, y en 1841 y 1876, como castigo por las insurrecciones carlistas. Tambin se
recuerda que Olriz escribi la letra del Himno a los Fueros compuesto por el msico rio-
jano, pero asentado en Bilbao, Cipriano Rosenz, abuelo de Toms Martorell Rosenz,
uno de los ms destacados carlistas que ha tenido Navarra. Y se elogia el Himno a los
Fueros, que ensalza las libertades del antiguo Reino, en peligro por la poltica uniformi-
zadora del Gobierno Central.
Como el Gobierno de Navarra no haba aprovechado el centenario del Monumento a los

Fueros para divulgar ambas piezas, grave dejacin, el Partido Carlista se anunciaba
haba tomado la iniciativa de ofrecerlas de nuevos a todos los navarros. De momento,
uno de ellos, a ttulo individual, las publicaba en Internet552.
Los carlistas insistieron en su idea. El Partido Carlista realiz un homenaje, en forma de

ofrenda floral, al Monumento a los Fueros, en desagravio por el pobre nivel que haban
tenido los actos organizados por el Gobierno de UPN para celebrar el centenario de su
construccin:
El mismo objetivo ha tenido la reedicin de la Cartilla foral de Hermilio de Olriz y la revitalizacin

del llamado Himno a los Fueros, piezas que, para el Partido Carlista, representan el verdadero
espritu del movimiento popular en defensa de Navarra durante los hechos conocidos como La
Gamazada inform Diario de Navarra.
Incluso anunci que pedira al Ayuntamiento de Pamplona que tanto la Cartilla como el
Himno fuesen estudiados en los colegios553.
La Cartilla ha sido polmica. El hecho de que en 1911 acompaara al manifiesto electoral

de los candidatos nacionalistas, publicado ya por Napartarra, no debi de ayudar554.
... 1978; p. 712) sigue la informacin ofrecida por Prez Goyena. OLRIZ, Hermilio de. Nueva bio-
grafa del doctor navarro d. Martn de Azpilcueta y enumeracin de sus obras, Pamplona: Imprenta
de N. Aramburu, 1918; pp.151 y 152.
552. www.foros.hispavista.com/Nacionalismos/ (28 febrero 2004).Firmado por Patxi. Francisco Javier
Ventura Sanjun (Leyndole la Cartilla al seor Del Burgo, Diario de Noticias, 9 de marzo de
2004) recoge casi ntegro el texto publico en Internet y tambin da a conocer ambas composiciones
(debe de ser el mismo autor: Patxi, Francisco Javier). Jos ngel Prez-Nievas Abascal (Toms
Martorell y la memoria histrica, Diario de Noticias, 21 de julio de 2004) tambin da el dato del
msico riojano: su abuelo Rosenz fue el autor de la msica, con letra de Hermilio Olriz, del
Himno a los Fueros de Navarra.
553. 15 febrero 2004 Internet. ELECCIONES 14-M/EUROPA PRESS-PAMPLONA.
554. De elecciones. En: Diario de Navarra, 11 de noviembre de 1911.
265
En la Asamblea del partido republicano celebrada en Madrid el ao 1911 cuentan los

autores del libro sobre el navarrismo, el representante de la Asamblea municipal de
Pamplona habl de Navarra como nacin y defendi la Cartilla Foral de Hermilio de
Olriz, aunque con poco xito. Fue abucheado y hasta algn republicano navarro protest.
El propio representante del El Porvenir Navarro, semanario republicano de Pamplona,
debi proclamar que era espaol antes que navarro.
El domingo 22 de abril de 1918 prosiguen los mismo autores se celebr en Tafalla una
asamblea suprapartidista a la que los nacionalistas vascos de Navarra tambin se sumaron.
Como al final del acto unos desconocidos repartieron la Cartilla foral de Olriz, los que no
haban asistido lo aprovecharon para decir que haba tenido carcter separatista. Surgi en-
tonces una dura y larga polmica entre El Pueblo Navarro, que combati las acusaciones,
y El Pensamiento Navarro, que atac la asamblea por antiforal y centralista.
Tambin en El Heraldo de Madrid un diputado a Cortes se refiri a que en dicha Asam-

blea se habra pretendido rebajar el triunfo de los diputados forales liberales, dando be-
ligerancia a los separatistas y repartiendo la Cartilla foral de Olriz, modelo de procacidad
y antiespaolismo. As mismo, se habra gritado Viva Navarra libre! y encomendado
el resumen de los discursos al ms furibundo de los separatistas: se refera a Campin
o a Irujo? se preguntan los autores del navarrismo555.
Olriz tambin haba compuesto la banda sonora de la Gamazada. Durante el siglo XIX
recoge la obra El Himno de Navarra se compusieron varios himnos dedicados a Na-
varra, a los fueros o a la Diputacin, realizados por Mariano Garca, Joaqun Maya, Jo-
aqun Larregla o Felipe Gorriti (los de estos dos ltimos autores resalta editados
incluso en Madrid).
Concretamente prosigue, una de las dos composiciones editadas en Madrid, el Himno

a Navarra de Joaqun Larregla, cont con el texto de Hermilio de Olriz, est dedicado a
la Diputacin Foral, y fue publicado en 1894.
Posteriormente se indica en la citada obra apareci en Bilbao un arreglo para piano y

canto del mismo, realizado por C. Rosenz bajo el ttulo de Himno a los Fueros.
Y tras recoger la letra del patritico poema, tambin denominado Himno Foral, se opina
que mantiene el mismo tono de exaltacin de otras composiciones literarias de Olriz,
compuestas tambin en los ltimos aos del siglo XIX, como Patria! o A Navarra!556
La exaltacin no era solo de Olriz. El himno hay que situarlo en el ambiente de

exaltacin vivido en toda Navarra con motivo de la Gamazada. Es ms, el escrito de Olriz
respondi a un encargo que trataba de dar respuesta a una demanda, la demanda de ver
plasmada en un himno esa exaltacin fuerista, la demanda de poder cantar los fueros.
del navarrismo (1841-1936); pp. 230 y 231 y 236 y 237.
556. HUICI GOI, Mara P.; MARTINENA RUIZ, Juan J.; SAGASETA ARZTEGUI, Aurelio. El himno de
Navarra: Marcha para la entrada del Reyno. Pamplona: Gobierno de Navarra, Departamento de
Presidencia, 1987; pp. 98 y 99.
266
Los aos han mantenido en el recuerdo de algunos el himno de Olriz. El Da de Navarra

(3 de diciembre) le haca recordar a alguien un himno que no dejaban cantarlo y yo
creo que datara de la poca de la Gamazada. Hacia 1966 escriba una seora de Ta-
falla le cont que en su ciudad haba un pianista que tena una partitura, ajadica,
ajadica, cuya letra recoga a continuacin. Y opinaba: La msica es bonita y de gran
himno557.
Completando recuerdos, enseguida otro lector ofreci la letra que aprendi de su padre.
Estoy de acuerdo con l sealaba: la msica es bonita y de gran himno. Era el
recuerdo de la Navarra que su progenitor haba conocido en casa y luego l intuy en su
infancia a travs de sus vivencias, esa Navarra que la oficial apostillaba intentaba
secar o arrancar de raz: Intentan sembrar otra558.
Me complace saber se sum otra persona que haya navarricas que todava guarden en su
memoria el autntico Himno de Navarra.
Ella lo haba aprendido en el colegio de La Sagrada Familia, aunque todos lo llamaban

La Casita, al lado de la catedral de Pamplona, mientras otros aprendan el Himno de Es-
paa. Y aclara:
La composicin musical fue realizada por Joaqun Larregla y el texto elaborado por Hermilio
Olriz. Es un himno patritico y dedicado a los Fueros, por eso, el Gobierno de Navarra ha
puesto otro, el de las Cortes Generales de Navarra, no siendo este el verdadero Himno de Na-
varra, porque deben de sentir vergenza al recitarlo, por ser patritico559.
5.1.2. Navarra Ilustrada (1894)
Olriz particip tambin en la Navarra Ilustrada, publicacin de un slo nmero dirigida

por el estells Hilario Olazarn e impresa en Pamplona durante las fiestas de San
Fermn de 1894. La mayora de sus colaboradores explica Imbuluzqueta resida en
Pamplona. En cualquier caso, todos eran navarros o estaban vinculados con Navarra.
En sus diecisis pginas escribieron treinta y seis autores, entre otros, Hermilio de
Olriz, cuyo primer escrito ocupaba la portada, Florencio de Ansoleaga, Estanislao
Aranzadi, Arturo Campin, Salvador Echaide, Juan Iturralde y Suit, Pablo Jaurrieta y
Francisco Navarro Villoslada.
Se trat de una publicacin eminentemente fuerista surgida al calor de la Gamazada

con el propsito de exaltar las peculiaridades del rgimen foral de Navarra.
En Navarra Ilustrada vibr el patriotismo de los escritores, en verso y prosa. Baste como
muestra la siguiente dcima de Hermilio de Olriz [] Desconozco la tirada que tuvo, pero
consta que logr una buena acogida a juzgar por su venta560.
557. URTASUN, M.G. Recuerdos en el Da de Navarra. En: Diario de Noticias, 15 de diciembre de 2004.
558. ARRAIZA, Eugenio. Completando recuerdos. En: Diario de Noticias, 18 de diciembre de 2004.
559. ZAMBORN JANICES, Ana M. A M.G. Urtasun. En: Diario de Noticias, 29 de diciembre de 2004.
267
Prez Goyena, ms expresivo, afirma que

en ella vibr el patriotismo de varios escri-
tores, algunos de ellos los principales de
esta provincia, y recoge tambin la dcima
de Olriz, colocada al pie del grabado del
proyecto de Monumento a los Fueros561.
En su trabajo sobre las publicaciones peri-

dicas en Estella Javier Itrbide deduce que
Olazarn se dirigi primero a sus conocidos,
aunque algunos no tuvieran actividad pe-
riodstica o literaria, y despus a aquellos
que consider ms idneos y accesibles. A
su invitacin respondieron treinta y seis es-
critores como citaba Imbuluzqueta. Olriz
fue el nico con dos trabajos, uno en verso
publicado en la portada, y el otro en prosa,
lo que hizo un total de treinta y siete cola-
boraciones, treinta y tres en prosa y cuatro
en verso. El origen de los autores se reparte
por Navarra, con doce; Madrid, con quince;
Barcelona, con dos. En el resto no se seala
Portada de la Navarra Ilustrada (1894). la procedencia.
Entre los colaborados vinculados con la cultura, Itrbide destaca a Hermilio de Olriz,
Estanislao de Aranzadi, Arturo Campin, Gregorio Iribas, Juan Iturralde y Suit y Francisco
Navarro Villoslada562.
La censura gubernativa interrumpi los artculos que en 1930 Jess Etayo estaba publi-
cando en La Voz de Navarra acerca de los catalanistas y los fueristas navarros. Por eso
comenz otra serie en torno a la Gamazada, que, con indignacin haban odo llamar
camelo por Eladio Esparza, dispuesto a reventar el fuerismo navarro indiscutido
hasta entonces diciendo lo que nadie se haba atrevido a decir.
En fuerismo bravo, viril... navarro, se haba publicado una revista de un solo nmero,
es decir, una publicacin de circunstancias, que pregonaba el firme navarrismo de su
impulsor. En la portada ostentaba el proyecto del Monumento a los Fueros y debajo de
l esta dcima de Olriz
El monumento se alz. Pero haba llegado el momento en el que una de las mejores plu-
mas de Navarra haba hecho lo que no se atrevieron a hacer ni plumas extraas.
Lo que va de Olriz, el eximio navarro y literato eximio... a quien llama a la Gamazada camelo!
561. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, IX; pp. 106 y 107.
562. ITRBIDE, Javier. Publicaciones peridicas estellesas: 1866-1990. En: Prncipe de Viana, 190,
1990; pp. 714-719.
268
Lo que va de don Pablo Jaurrieta, el caballero navarro conservador de antao a los prudentes
caballeros antinavarros de hogao!
Algunos lectores pensarn que solo Olriz y Jaurrieta haban expresado criterios brava-
mente fueristas. No era as.
Cabe aquel poeta y aquel caballero eximios [] Porque todos tenan el mismo espritu. [...]
No es verdad que esta lista, tan heterognea, revela la existencia, en la Gamazada, de
aquella unidad espiritual, de aquella unin sagrada de los hombres de letras, cuya falta en los
presentes das hemos lamentado con vivsima acerbidad?563
As se expresaba Jess Etayo en La Voz de Navarra (1923-1936). Peridico que, sin

ser el rgano oficial del PNV en Navarra, represent y difundi, siempre, la postura na-
cionalista, pero impregnada de un marcado tono navarrista. No obstante, fue creado
con capital de nacionalistas, de otros que no eran nacionalistas y por fin, de algunos
que eran jaimistas. Pertenecan a la clase media y media alta: entre ellos los primos y
polticos Manuel Aranzadi, hijo de Estanislao, y Manuel Irujo.
Jess Etayo, hijo de Gervasio, y autor de los artculos citados, fue su director desde
1927. No dur mucho. Fue sustituido por Jess Aranzadi, hermano de Manuel y profesor
de las aulas de euskera organizadas por la Diputacin. Tampoco estuvo demasiado. Para
principios de 1930 ya haba dejado el puesto. El mismo Jess que haba recibido de Al-
tadill, la poesa proscrita de Olriz564.
5.1.3. Boletn de la Comisin de Monumentos Histricos y Artsticos de Navarra (1895)
La Comisin inici la publicacin de su Boletn en 1895, gracias al empuje de Iturralde,

nuevo vicepresidente. En la advertencia que abra las pginas de esta primera revista
histrica navarra escribe Snchez-Prieto se alude a cmo
[] aos ha que la Comisin proyectaba publicarla: vencidas las dificultades que se oponan
a sus deseos, los realiza hoy gracias a la proteccin de la Excma. Diputacin Foral.
563. ETAYO ZALDUENDO, Jess. Navarra, una soberana secuestrada: historia y periodismo (1923-
1931). Tafalla: Txalaparta, 2004; pp. 322-325. Tambin Una curiosa revista de un solo nmero,
publicado cuando la Gamazada, La Voz de Navarra, 10 de junio de 1930 y Glosas de lo que don
Arturo Campin y don Ulpiano Errea dijeron, en 1894, cuando la Gamazada, La Voz de Navarra,
13 de junio de 1930.
564. OSS LARUMBE, Elena. La Voz de Navarra, un peridico vasquista: sus primeras campaas,
1923-1931. En: Prncipe de Viana, 184, 1988; pp. 415-435). Sobre todo lo relacionado con el
peridico, censura incluida, vase el artculo citado de Elena Oss. Jess Etayo Zalduendo (Pamplona,
1894-1951): es considerado una de las figuras clave del fuerismo vasquista que madur al calor
de aquella generacin de oro que se form en torno a la Asociacin Euskara de Navarra (ETAYO
ZALDUENDO, Jess. Navarra: una soberana secuestrada. Historia y periodismo (1923-1931); 510
p.). Como su padre Gervasio, tambin fue periodista (director, por ejemplo, de El Pensamiento
Navarro y de La Voz de Navarra) y archivero de Diputacin a partir de 1922 (desde abril de 1910
auxiliar en el Archivo Moderno). Desde La Voz de Navarra se recuerda en la biografa polemiz sin
descanso contra la Diputacin de la Dictadura de Primo de Rivera y sus adalides ms conspicuos
como el Diario de Navarra.
269
Esas dificultades no debieron de superarse del todo, pues la publicacin solo lleg a
editar doce nmeros uno mensual a lo largo de ese ao 1895 y no reaparecer hasta
1910. Los trabajos que, movidos del entusiasmo por el cultivo del arte y de la historia
e impulsados por el amor a nuestra tierra, public el Boletn de 1895 nicamente con-
tienen cuatro firmas: Iturralde, Campin (ambas muy repetidas), Olriz y el marqus de
Echanda, Gaztelu.
La nica resea del Boletn de la Academia de Bellas Artes sobre la labor de la Comisin
de Monumentos de Navarra destaca Snchez-Prieto se refiri precisamente a este
ao de 1895. El de la Historia tambin se hizo eco de uno de los artculos de Iturralde
publicados en el boletn navarro. Dicho boletn fue tambin modelo a imitar por otras co-
misiones de monumentos cercanas, tal como Carmelo de Echegaray reconoci para la
de Bizkaia565.
El Boletn tena por objeto dar a conocer los acuerdos ms importantes de la Comisin,
las disposiciones del Gobierno, de las Reales Academias referentes a monumentos his-
tricos y artsticos, y prestar cabida a noticias, trabajos arqueolgicos y documentos de
los archivos navarros. Cont desde su primer nmero cuenta Imbuluzqueta con el
apoyo y la proteccin de la Diputacin, en cuya Imprenta Provincial se edit.
La revista destaca vino a llenar un vaco existente en el ramo de la historia y

arqueologa navarra, aunque fue impuntual en sus salidas de imprenta desde su segundo
nmero. El mismo autor recoge las palabras de Juan Mara Lecea en las que este
afirma que el Boletn es una de nuestras grandes revistas culturales y la considera la
antecesora de la actual Prncipe de Viana. Tuvo cinco pocas aade Prez Goyena566.
En realidad fueron cuatro. La primera, de periodicidad mensual, que solo dur el ao

1895; la segunda (1910-1926), de carcter trimestral; una tercera (1927-1928), anual;
y una cuarta poca, de nuevo de carcter trimestral, que abarc de 1934 hasta su de-
saparicin definitiva con el nmero de abril de 1936.
La de 1895 fue la primera poca. El Aralar, siempre bien informado, publico el 13 de

marzo se 1894 que la Comisin de Monumentos haba acordado publicar una revista
mensual en la que dara a conocer documentos histricos interesantes.
Al da siguiente la Comisin solicit ayuda a la Diputacin para publicar el Boletn. Dos

das despus, accediendo a lo solicitado, la mxima institucin foral acord que su im-
presin se realizara en el establecimiento tipogrfico provincial.
La Comisin mand el 27 de enero a la Academia de la Historia el primer nmero del

Boletn, pidindole permiso para publicar trabajos de la institucin, que esta le dio el 12
565. SNCHEZ-PRIETO, Juan M. Los Correspondientes navarros en la Real Academia de la Historia

(1833-1900); p. 202. Una comisin formada por Campin, Olriz y Altadill trat de publicar,
desde el 1 de enero de 1905, el Boletn de la Comisin. (HUICI GOI, Mara P. Las Comisiones de
Monumentos histricos y artsticos con especial referencia a la Comisin de Navarra; p. 145).
566. IMBULUZQUETA ALCASENA, Gabriel. Peridicos navarros en el siglo XIX; pp. 60 y 61 y PREZ
GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, IX; p 121.
270
de febrero y aadi su enhorabuena por la nueva publicacin (la Academia de San Fer-
nando le haba dado permiso el 29 de enero). Tambin la Societ des Sciences, Lettres
et Arts de Pau (a la que propuso y esta acept el cambio de revistas), la Comisin de Ba-
dajoz o la de Gipuzkoa agradecieron los envos de distintos nmeros567.
El Aralar del 27 de enero de 1895 tambin agradeci a la Comisin el envi del primer
nmero del Boletn. Su objetivo anunciaba el peridico era dar a conocer sus acuerdos
y las disposiciones relativas a los monumentos histricos y antiguos, como tambin
otros documentos de inters, noticias y trabajos arqueolgicos, incluyendo, de vez en
cuando, facsmiles y fotograbados. Los nmeros sueltos (no se admitan suscripciones)
se vendan en la Secretara de la Comisin, antigua Cmara de Comptos.
Como recordando su poca en la Revista Euskara, Olriz comenz a publicar en el

primer nmero otra Seccin de Documentos Histricos. Su nombre volvi a firmar la
seccin del mes de febrero. A partir de entonces la seccin sigui publicndose, no de
forma peridica, pero ya sin firma. Una firma y autora que tampoco recoge el ndice de
la revista cuando en el nmero de diciembre recoja todos los artculos publicados. En la
relacin de documentos inditos nicamente aparecen firmados, y por Olriz, los de los
dos primeros nmeros. Las referencias de una de las secciones annimas remiten a
Arturo Campin, autor al menos una de ellas. Todo esto, unido a que tampoco tendra
demasiado sentido firmar unos artculos y no otros, parece indicar que el cronista y bi-
bliotecario nicamente redact la seccin de los meses de enero y febrero568.
Por razones que, siendo superiores a nuestra voluntad y a nuestras fuerzas, hubimos de
acatar resignados, no fue tan larga como aspirbamos la duracin de este BOLETN en la
primera etapa de su existencia569.
567. ACMN, Papeles sueltos de la Comisin de Monumentos y AGN, Actas de la Diputacin, libro 123,
sesin del 16 de marzo de 1894.
568. En el nmero 1 (enero de 1895; pp. 19-21) firma como el cronista bibliotecario H. de O. la transcripcin
de dos documentos en las que aparece consignada una de las resoluciones (de especial importancia)
adoptadas por el Reino de Navarra en las Cortes generales celebradas el ao 1561 en Sangesa:
Acuerdo de las Cortes de Navarra del 21 de Marzo de 1561 y Protesta de los Procuradores de Pam-
plona en Cortes generales de Navarra, igual fecha (as titulados en el ndice de materias, publicado
en el nmero 12, diciembre de 1895; p. 285). En el nmero 2 (febrero de 1895; pp. 18-19) por la
copia H. de O. recoge del Archivo de Comptos la Confirmacin fecha por el rey don Henrriq de un pri-
vilegio que el rey don Thibaut otorg los confrades de Sant Pedro de Liarra, ao 1274. En el
nmero 5 (mayo de 1895; pp. 112-117), sin firma, se copia del Archivo de la Cmara de Comptos,
concretamente del tomo 32 de las Cuentas de la Casa Real, las referidas a un procurador del rey (ao
1333) que indican la ruta que de Pamplona a Pars seguan los peregrinos a Santiago durante la Edad
Media. En el nmero 6 (junio de 1895; pp. 137-143), sin firma, se recoge del Archivo de la Catedral
de Pamplona Memorial de Miguel de Ollacarizqueta, padre de hurfanos de la ciudad, este ao de
mil y quinientos y noventa y dos. En el nmero 7 (julio de 1895; pp. 166-168), de nuevo sin firma,
se copia del Archivo de la Cmara de Comptos, una noticia recogida del tomo 23 de Cuentas de la
Casa Real (1328) y que mostraba la terrible agitacin que reinaba en contra de los judos en
Pamplona, el inters del gobernador por su seguridad y la indiferencia con que al principio el
concejo de la ciudad mir las rdenes de dicho gobernador. En el nmero 6 (septiembre de 1895;
pp. 212-216) la seccin recoge Noticias y datos sacados de los libros de Comptos, sin firma,
pero de las referencias del texto se deduce que es de Campin. Vase ndice de materias, BCMN,
n 12, diciembre de 1895; p. 285.
569. Aspiraciones y propsitos. En: BCMN, n 1, 1910; p. 3.
271
As comenz su segunda etapa el Boletn en 1910, insinuando veladas razones sobre su

breve andadura y pronta desaparicin en 1895.
No dur apenas doce meses la nueva revista. Las presiones gubernativas obligan a suspenderla
por entonces570.
5.1.4. Sabino Arana y el ejemplo navarro
El estells Daniel Irujo, abogado de Sabino Arana y cuado de Estanislao Aranzadi, bien
pudo erigirse en vnculo entre el grupo uskaro, Olriz incluido, y el grupo vizcano, po-
niendo en contacto a personas e ideas, en un ir y venir de influencias y sugerencias.
Garca-Sanz glosa la figura de Daniel, padre de Manuel Irujo, figura clave esta del nacio-
nalismo en Navarra. Y dice:
Desconocemos las posibles relaciones entre Irujo [Daniel] y Olriz, pero sabemos que la familia
de aquel utiliz los servicios profesionales del hermano de este, Pablo, establecido como notario
en Estella [], y que en 1919, al morir el cronista de Navarra, recibi un recordatorio.
El 7 de noviembre de 1882 Lau-Buru inform de que Irujo, hermano poltico del querido
amigo Aranzadi, haba recibido el grado de licenciado en Derecho Civil y Cannico en la
Universidad de Valladolid. Pronto acudi al cuado. Daniel cuenta Garca-Sanz empez
a trabajar el ao 1883 en Pamplona en el bufete de Estanislao Aranzadi. Tambin viva
en su casa. A excepcin de que durante algn tiempo fue fiscal municipal, no hay ms
noticias directas sobre su etapa pamplonesa:
No obstante, puede decirse que hizo posible que los uskaros, y ms concretamente su
cuado, le influyeran en mucha mayor medida que su padre o su to Sebastin.
As lo confirma reconoce Garca-Sanz el testimonio de su hijo Manuel:
[] todo lo que (su padre) oy, vio y aprendi de Sabino Arana no era ms que continuacin
de lo que l haba visto, aprendido y odo de la Asociacin Euskara.
La relacin de Daniel con los uskaros explica se remonta a su poca de estudiante,

cuando en enero de 1880 Luis Echeverra y Gervasio Arteaga [dos uskaros] asistieron
a la boda de Estanislao Aranzadi con su hermana Juana.
Bien es verdad que la propia boda con Estanislao, asistieran o no Echeverra y Arteaga,
habra puesto en contacto a Irujo con el mundo uskaro.
Al parecer Daniel fue miembro de la Asociacin Euskara contina Garca-Sanz, colabor

en la Revista Euskara y debi de conocer de cerca los entresijos de Lau-Buru: su madre
era suscriptora y Estanislao Aranzadi, uno de sus propietarios.
570. ESTORNS LASA, Bernardo. Renacimiento literario (1789-1960); p. 379. Y aade que Olriz fue
fundador, junto con Iturralde y Campin, del Boletn.
272
Adems, su nexo con los uskaros tuvo que reforzarse cuando su cuado Estanislao fue
su candidato en las elecciones provinciales de 1882. El parentesco y las afinidades ide-
olgicas permiten suponer que habra recibido el apoyo de Irujo.
De todos modos, dada su juventud, opina no sera de extraar que Daniel no hubiera
tenido ningn protagonismo en dicha contienda electoral, pues, adems, careci de ac-
tividad poltica hasta su traslado a Bilbao.
Esta primera experiencia poltica le habra servido para comprobar las resistencias que
encontraban las ideas de los uskaros y la fortaleza de sus adversarios, victoriosos en
todos los distritos, excepto uno. Pero su fuerismo no vari y se reforz al ir a Bilbao y
contactar de nuevo con su amigo Sabino Arana, sin que ello supusiera su inmediata ad-
hesin al partido del vizcano.
Daniel Irujo tambin intervino en la Gamazada poniendo en contacto a unos y otros. l fue
termina Garca-Sanz quien organiz el viaje de los vizcanos, Sabino incluido, a Pamplona
y Castejn en febrero de 1894 y tambin fue uno de los navarros que los acompaaron
durante aquellos das. Seguramente, aprovech aquellos acontecimientos para presentar
a Sabino Arana a los diputados forales navarros, a su cuado Estanislao Aranzadi y a su
hermana Juana. Arana, sin ir ms lejos, durmi en el domicilio de Aranzadi571.
5.1.4.1. Olriz y Arana: Nabarra y Bizkaya
La relacin entre Sabino Arana, o de Arana, y Hermilio de Olriz siempre ha sido un

asunto recurrente. En las propias obras completas del vizcano se pueden encontrar su-
ficientes pistas sobre la consideracin que este tena del navarro, en concreto, y del an-
tiguo Reino, en general572.
Ya en el prlogo se reconoce a la Revista Euskara como la publicacin de la poca con

ms espritu vasquista. A pesar de ello, a pesar de haber levantado bandera apoltica
571. GARCA SANZ, MARCOTEGUI, ngel. Daniel Irujo Urra: (1862-1911): el carlo-nacionalismo imposible
del defensor de Sabino Arana. Pamplona: Pamiela, 1995; pp. 46-48, 202 y 203, 208, 218. Vase
la biografa (D. Daniel Irujo y Urra) que Napartarra public el 18 de febrero de 1911 con motivo
de su muerte, acaecida una semana antes.
572. ARANA GOIRI, Sabino. Obras Completas de Arana-Goiritar Sabin (Sabino de Arana-Goiri), 2 ed.
Donostia: Sendoa, 1980, 3 v. Se le considera un ejemplar tpico del prenacionalismo navarro
agrupado tras la guerra carlista en torno a la idea de Navarra como tronco y matriz de la Nacin
Vasca. [...] Fue hombre puente entre la generacin uskara y el nacionalismo, no slo a travs de
sus escritos (elogiados en Base ritarra por Arana), sino tambin a lo largo de sus actuaciones
(ESTORNS ZUBIZARRETA, Idoia. Olriz Azparren, Hermilio de; p. 475). Y Elas Amzaga, tras re-
coger breves citas de Fundamento y defensa de los fueros y La cuestin foral, destaca que Arana
considerara su Fundamento obra imprescindible para cuantos deseen tener presente la historia
contempornea de los pueblos euskerianos (Bizkaitarra, 2-II-1895) (Los vascos que escribieron
en castellano, III; pp. 144 y 158). Y se incide [] antecedente del nacionalismo vasco [] por
navarros de la talla [] Olriz [] no igualada (AMEZAGA IRIBARREN, Arantzazu. Ikurria, Diario
de Noticias, 9 de abril de 2007). Y recuerdan la influencia a la hora de hacerse nacionalista vasco
de las lecturas de nuestros uskaros navarros: Campin, Iturralde y Suit, Altadill, Olriz, romnticos
casi contemporneos (SARALEGUI LOREA, Casimiro. Vivencias y recuerdos de un Cripto. Tafalla:
Altaffaylla Kultur Taldea, 1991; p. 29).
273
por la unin de todos los vascos, se resalta tambin los navarros no haban logrado
que cuajara el ideal patrio. Hermilio de Olriz escriba poesas y Campin, leyendas y
trabajos histricos de innegable fondo patritico; pero el pensamiento pleno nacional
vasco continuaba indito. Indito hasta la llegada de Arana573.
Se valora, por tanto, el trabajo de Olriz, su poesa til as definida por Bizkaitarra,
pero siempre en relacin con el maestro que habra venido a culminar, rematar, terminar
lo ya iniciado.
Ese carcter til, militante, queda subrayado en la poca simpata de Arana por la lite-
ratura, considerada como algo postizo, como pura apariencia, pura forma, que carece
de fin prctico y no sirve ms que para recrear la imaginacin en los ratos de ocio, pero
nunca, como digna de ocupar toda la atencin y toda la vida de un hombre escriba
en su peridico Bizkaitarra (1893-1895).
Siempre haba excepciones y Olriz perteneca a ellas. Cuando la poesa se empleaba

como medio de otros fines ms patriticos y positivos; cuando se le daba una aplicacin
patritica, entonces ya era una cosa provechosa, laudable y digna de ser estimada por
hombres y pueblos.
A este ltimo gnero perteneca la poesa Olast, cuyo ltimo fragmento reproduca Biz-
kaitarra. Su autor era el excelente escritor Hermilio de Olriz; y la publicacin de la que
tomaba el escrito, la revista Euskal-Erria de San Sebastin, que
[] entre las hojas secas y aun putrefactas de que comnmente se compone, suele traer de
vez en cuando alguna olorosa flor, tal como esta que ofrecemos a nuestros lectores.
Otros veran en ella mil bellezas literarias; ellos slo vean su belleza patritica []
Nuestra calurosa felicitacin al autor574.
El intercambio de libros sirve para comprender la visin de Arana sobre una de las obras
clave de Olriz a propsito de otro de los momentos claves de Navarra. Los vizcanos
agradecieron el envo de un ejemplar de La cuestin foral de Olriz, relacin bastante
detallada de los sucesos vividos durante la Gamazada y digna de ser adquirida por
cuantos deseasen conocer la historia de los pueblos euskerianos.
Haba sido escrita por el cronista de Navarra, el mismo que era considerado uno de los
escritores nabarros ms autorizados y haba dado a luz la Cartilla foral de aquel reino
euskeriano. Pero la citada memoria era ms que una narracin de aquellos hechos: se
definan los derechos de Navarra y se sealaba el ideal poltico, por lo que pudiera
creerse que las ideas all emitidas constituan el desidertum, el perfecto cumplimiento
de las aspiraciones ms patriticas de aquel pueblo. Todo ello les llevaba a tratar dete-
nidamente dicha cuestin foral, asentando los derechos de Nabarra y comentando su
actitud actual y la opinin de Olriz.
573. ARANA GOIRI, Sabino. Obras Completas de Arana-Goiritar Sabin, I; p. 15.

574. ARANA GOIRI, Sabino. Obras Completas de Arana-Goiritar Sabin, I; pp. 360 y 361.
274
Peridico Bizkaitarra, con el artculo sobre la Cartilla foral (1895).
275
No pretendan, sin embargo, traspasar la prudencia, que las circunstancias reclamaban,

ni censurar la actitud de los nabarros mientras revelasen patriticas intenciones:
No lo primero, porque la prudencia no est reida con la verdad ni quita lo corts a lo

valiente; tampoco lo segundo, porque (ya otras veces lo hemos dicho) los bizkainos no te-
nemos voto en los asuntos de Nabarra, y la voz de consejo, nica que en justicia nos
compete, solo nos permite decirles a nuestros hermanos cules son sus derechos y encare-
cerles no se queden a la mitad del camino de la restauracin patria, y es seguro que de aqu
no pasaremos.
Por ms nacionalistas que hubiese en Nabarra, no habran de ser ellos los que rompieran
su hermosa unin. Prueba de ello haba sido la prudencia de los nacionalistas bizkainos,
demostrada en la misma Pamplona durante la Gamazada, y que los regionalistas de
todas clases no siempre haban observado con ellos.
Tras el prembulo, Bizkaitarra reproduca el ltimo captulo del libro de Olriz (Reflexio-
nes) y la Cartilla foral, publicada en forma de apndice. Los dos escritos del cronista les
bastaban para formarse un concepto cabal de la actitud general de los nabarros y de la
opinin particular del aquel escritor:
(Se concluir): N.[ota] de los e.[ditores]: Aunque promete continuar, como se ve, ya no
aparecen ms escritos sobre este particular, sin que sepamos las razones575.
El inoportuno vaco sobre la obra comentada, o empezada a comentar, no impidi

defender al maestro sobre su carcter pionero a propsito de la propia Cartilla foral.
Con motivo de los juegos florales celebrados en la regin catalana de Espaa,

recoge Bizkaitarra con el titulo de Inexacto La Veu de Catalunya haba publicado el
12 de mayo de 1895 un nmero extraordinario con una biografa, escrita por Campin,
de su mantenedor el poeta nabarro Olriz.
Hablando de los libros de Olriz, citaba su bigrafo la Cartilla Foral de Nabarra, publicada
en 1894, y aada que dicha obra sugiri la publicacin de otras en Catalua y en Biz-
kaya. Por lo que se refera a la regin espaola, pareca cierto; aventuraba el periodo
vizcano pues a los regionalistas catalanes no se les debi de ocurrir aquel medio de
propaganda hasta verlo realizado en Nabarra, cuando sus representantes acudieron a
recibir a los Diputados que volvan de Madrid; y si as no hubiese sido, insista La Veu
lo habra dicho en sus columnas.
Pero respecto de Bizkaya, no era exacto lo que Campin deca. Ya en 1889, esto es,
cinco aos antes de que saliese a la luz la Cartilla de Olriz, el director de Bizkaitarra
(Sabino Arana) haba concebido el proyecto de publicar una Doctrina Poltica del Bizkaino,
que condensase en forma de preguntas y respuestas, al modo del Padre Astete con las
enseanzas de la Religin, las doctrinas nacionalistas, a cuya difusin y realizacin su
director haba dedicado su vida desde haca ms de trece aos. En 1890, a saber, haca
cinco aos,-informaba estaba ya escrito el librillo en su mayor parte. Luego haba que-
575. ARANA GOIRI, Sabino. Obras Completas de Arana-Goiritar Sabin, I; pp. 457-463.
276
dado arrinconado a la espera de poder obtener, a fondo perdido, las tres o cuatro mil pe-
setas necesarias para su publicacin, porque el Doctrinario Bizkaino se repartira gratis,
a diferencia de la Doctrina Catalanista y de la Cartilla Foral de Nabarra, que se vendan
a quince y diez cntimos, respectivamente.
Adems, su contenido, aunque pequeo, iba a ser mucho mayor que el de aquellas dos
cartillas. La de Nabarra solo comprenda lo concerniente a ese reino euskeriano y
estaba escrita nicamente en espaol; la suya contendra una parte general de Euskeria
y otra especial de Bizkaya, y se publicara en euskera y castellano.
Para obtener el dinero necesario Bizkaitarra haba abierto suscripcin en 1894, pues ya
les pareca largo el tiempo transcurrido. En eso explicaba el peridico haba debido de
fijarse Campin al consignar aquel errneo dato en la biografa de Olriz.
Por lo dems, el Doctrinario hasta entonces pospuesto no constitua ms que la intro-

duccin del vastsimo plan que decan venan desarrollando desde haca dos aos, y
en el que estaba integrada la fundacin del propio peridico576.
En el mejor o en el peor de los casos, que en 1894 el Bizkaitarra hubiera abierto una
suscripcin para publicar, por fin, el Doctrinario Bizkaino de Sabino Arana parece indicar
que la aparicin ese mismo ao de la Cartilla de Olriz debi de servir, al menos, para
impulsar el adormilado proyecto.
Sin ir ms lejos, el 18 de marzo de 1894 la portada del Bizkaitarra anunciaba en

euskera y castellano la pronta publicacin de un Doctrinario Poltico del Bizkaino, se-
mejante a la Cartilla Foral de Nabarra, apropiada para la educacin patritica de la ju-
ventud. Escrita en forma de preguntas y respuesta, recogera las principales cosas del
resto de regiones de Euskal Herria y todas de Vizcaya.
Las palabras en caliente de Bizkaitarra, recin publicada la Cartilla de Olriz y an lejana

su rplica a las palabras de Campin en 1895, parecen sugerir una influencia ms
directa que la reconocida despus. En todo caso, justificaran el error de Arturo.
La admiracin por Olriz, uno de los protagonistas de la Gamazada, tampoco puede ex-
traar. Jean-Claude Larronde destaca que aquellas jornadas llenaron de admiracin a
Sabino de Arana-Goiri:
En el trayecto del tren, desde Castejn hasta Pamplona, los diputados recibieron una triunfal
ovacin en medio de un extraordinario entusiasmo, que impresion hondamente a Arana-
Goiri, presente en Navarra en aquella jornada.
El 18 de febrero de 1894 contina Larronde, al lado de regionalistas catalanes,

una delegacin de la sociedad Euskalerria y otra del Crculo Integrista de Bilbao,
estaban presentes tambin una decena de nacionalistas vizcanos, con los hermanos
576. ARANA GOIRI, Sabino. Obras Completas de Arana-Goiritar Sabin (Sabino de Arana-Goiri); I, pp.
602 y 603.
277
Arana a la cabeza, llevando una bandera con un lema a favor de la solidaridad de Viz-
caya y Navarra.
Larronde recoge que Sabino de Arana fue oficialmente invitado y recibido en Pamplona
por la Diputacin Foral de Navarra, ante la que pronunci algunas palabras en nombre
de los bizcanos aqu presentes, y aun pudiera decir de todos los bizkanos, porque todos
estn con Nabarra, y en nombre tambin del peridico BIZKAITARRA, del cual soy el Di-
rector. Salud y felicit con entusiasmo a la Diputacin, por su patritica actitud y su
heroica campaa enfrente de los injustos planes del Gobierno espaol, y le rog diera
de su parte un fuerte abrazo al Pueblo Nabarro, al Pueblo patriota, al Pueblo hermano
del nuestro, al Pueblo muy querido de nuestro corazn577.
Bajo el ttulo Bizkaya por Nabarra: anotaciones, Bizkaitarra (18 de marzo de 1894) re-
se el viaje a Navarra. El sbado 17 cinco navarros residentes en Bilbao y cinco
vizcanos (incluido Sabino) llegaron a Pamplona, siendo recibidos por Aranzadi. Treinta y
tantos vizcanos acudieron directamente a Castejn en un tren especial. All fue aclamada
la bandera improvisada en Pamplona la noche del sbado por quienes haban ido la
vspera y que Arana llev durante la jornada:
Jaungoikua eta Lagizarra, Bizkaitarrak agurreiten deutse Naparrei. Los Bizkainos saludan a los
Nabarros Dios y Ley Vieja, Bizkaya abraza a Nabarra.
Tras la misa celebrada en Castejn los expedicionarios se presentaron a la Diputacin

con su bandera a la cabeza, que Sabino llev durante la jornada. Arana salud y felicit
con entusiasmo a la Corporacin. Su presidente y un diputado agradecieron el apoyo,
llamndoles hermanos y haciendo votos por nuestra verdadera y perpetua fraternidad.
El lunes 19 siete vizcanos quedaron en Pamplona, tambin Sabino, que fueron visitados
en la misma fonda por comisiones de la Diputacin y el Ayuntamiento. Despus visitaron
la catedral acompaados del arquitecto provincial, Ansoleaga, tan solcito como los de-
ms nabarros en agasajarnos. Por la tarde despidieron en la estacin a las comisiones
catalanas y acudieron luego al fraternal banquete en el Hotel La Perla y a la brillante
velada del Nuevo Casino. El mismo banquete en el que Olriz actu. La relacin segua
estrechndose578.
De vuelta a Bilbao, escribe, de nuevo Larronde Sabino redact un mensaje de felici-

tacin a Navarra, publicado en Bizkaitarra, el 28 de febrero de 1894, para que se en-
viaran firmas individuales: unos das despus haba ms de mil recogidas en solo dos
o tres localidades. En el escrito se celebraba la unin de los navarros y vizcanos, se
preconizaba una poltica de unin de las provincias vascas frente a Madrid y se procla-
577. LARRONDE, Jean-Claude. El nacionalismo vasco, su origen y su ideologa en la obra de Sabino

Arana-Goiri. San Sebastin: Txertoa, 1977; pp. 175-177.
578. Ese da el peridico precis que en la bandera se puso en lugar de Fueros, Ley Vieja, a peticin de
varios miembros de la Comisin de Recepcin, que preferan traducir literalmente el lema euskrico y
consideraban ms significativa y apropiada la segunda forma. Y aadi que Arana se present como
director de Bizkaitarra, dado que las comisiones de la Euskalerria, Crculo Catlico Vascongado y La
Cantabria iban a hacerlo como tales: Nosotros hubisemos preferido que no hubiese salido all a
relucir ms que el nombre de bizkainos. En el mismo nmero apareca un mensaje en solidaridad
con Navarra, que el peridico llamaba a firmar a todos los vizcanos.
278
maba el apoyo de los vizcanos a la causa navarra. Los vizcanos deban ayudar a los
navarros, aconsejarles si se haca preciso, pero no tenan que inmiscuirse en los
asuntos navarros:
El peridico BIZKAITARRA se guardar muy mucho de entrometerse en los asuntos de Nabarra,

con nimo de hacer prevalecer su opinin sobre la libre voluntad de los nabarros; porque los
bizkanos no tenemos voto en las cuestiones internas y particulares de Nabarra.
Y peda prudencia en aras de la anhelada unin. Incluso si hubiera nacionalistas en Na-

varra, estos no deban romper de momento la unin lograda por todos los navarros; la
doctrina que deba aunar a todos ellos era la del fuerismo intransigente tal y como apa-
rece en el libro de Hermilio de Olriz sobre la Gamazada recoge Larronde citando a
Bizkaitarra (2 de febrero de 1895).
Arana-Goiri vea en dicha obra, adems de la necesidad de la unin de los vascos, un

ejemplo de patriotismo para Vizcaya. A los ojos de Arana, los diputados navarros, al re-
chazar las exigencias del Gobierno espaol, haban defendido perfectamente los intereses
de todos los navarros.
Han dado una ejemplar leccin a los diputados vizcanos que, cobardes y resignados, se han
inclinado ante las rdenes madrileas y han aceptado el aumento de la contribucin que debe
pagar Vizcaya al Estado espaol.
Estos mismos diputados navarros haban preconizado ya una actitud comn de las pro-
vincias vascas frente a Madrid:
Sabemos de buena tinta que el ao pasado intent la Diputacin nabarra entrar en inteligencia
con las de Alaba, Bizkaya y Gipuzkoa, a fin de adoptar una misma actitud; pero que nuestros
representantes menospreciaron la invitacin de los nabarros.
Si los diputados navarros haba dado muestras de ms patriotismo que los diputados
vizcanos, igualmente los navarros en general haban manifestado una actitud ms noble
que los vizcanos, que se entregaban a sus diputados y no saban nada de la poltica de
su Diputacin:
Cuando sus Diputados marchaban a Madrid, los amenazaban con la muerte si no cumplan
con su deber... Hoy que lo han cumplido, los aman como a padres y los veneran como a sal-
vadores de la patria. Oh pueblo grande y feliz!
As propona Arana a los vizcanos el ejemplo patritico de los navarros y sus diputados.
Adems, haba que sacar provecho de esta agitacin: se senta la necesidad de la
creacin de una organizacin nacionalista concluye Larrondo. El futuro PNV, que vio la
luz el mismo 1895579.
579. LARRONDE, Jean-Claude. El nacionalismo vasco, su origen y su ideologa en la obra de Sabino

Arana-Goiri. San Sebastin: Txertoa, 1977; pp. 177-179. [] hay un acontecimiento fundamental,
que servir de catalizador del movimiento nacionalista: la Gamazada (ARTETA LUZURIAGA, Valentn.
Aproximacin al Nacionalismo Vasco en Navarra a travs del Archivo Civil de Pamplona. En I
Congreso de Historia de Navarra de los siglos XVIII, XIX y XX: Tomo II, Prncipe de Viana, Anejo 5,
1986; p. 313).
279
Manuel Irujo tambin destac el efecto vital de la Gamazada en el nacimiento del na-
cionalismo vasco que, hasta entonces, haba transcurrido como una especie de pensa-
miento. Lo convierte en cuerpo poltico580.
Hermilio de Olriz tambin fue admirador de Arana. Con ocasin del primer aniversario de
la muerte del fundador del nacionalismo vasco, escribe Garca-Sanz el navarro public
un suelto en el semanario nacionalista Patria (25 de noviembre de 1905) en tono su-
mamente laudatorio, presentndolo como un smbolo, un ideal y una bandera a seguir581.
El texto en cuestin, publicado en Patria, aunque el 25 de noviembre de 1904, deca:
Con la muerte de Sabino de Arana perdi EUSKALERRIA uno de sus hijos ms insignes.
Hombre de corazn y de entendimiento, comprendiendo la necesidad de unir en estrecho haz
a todos los buenos euzkaldunas, y en su amor a la infortunada PATRIA, abraz gustosa y es-
trechamente la cruz del sacrificio.
Sabino de Arana era algo ms que un varn ilustre del solar euzkaro; era un smbolo, un ideal,
una bandera.
Hermilio de Olriz. Irua-Pamplona. 18 de noviembre de 1904.
La muerte, en este caso de Olriz, volvi a unir a ambos. El diario del PNV, Euzkadi (7 de
mayo de 1919), escribi con motivo de su fallecimiento que el navarro se encontraba
dispuesto para abrazar, como lo hizo con ejemplar ardor, la Causa nacionalista, apenas
conoci el credo sabiniano. Aunque Campin, ya haba dicho de Hermilio: es uno de
los nacionalistas de antes de la letra que en Navarra surgieron.
Arturo ensalzaba as el nacionalismo vasco anterior a los nacionalistas que reivindicaron

esa etiqueta, destacando su carcter pionero y avanzado582.
La vinculacin de Olriz, supuesta o intuida, con el PNV siempre ha despertado inters.

Los datos, sin embargo, van dibujando un cuadro cierto de afinidades y contactos ms o
menos cercanos.
Entre estos ltimos puede considerarse que El Aralar, un peridico de la rbita de Olriz, re-
conociera el 21 de abril de 1895 haber recibido el prospecto de una interesante obra que,
con el ttulo de Tratado etimolgico de los apellidos euskerianos, Arana Goiri iba a publicar.
Poco despus El Aralar (18 de mayo de 1895) reconoci que la noticia de la desaparicin
del Bizkaitarra (dada el 7 de mayo) era inexacta:
580. AMEZAGA IRIBARREN, Arantzazu. Ikurria. En: Diario de Noticias, 9 de abril de 2007. Vase
tambin CHUECA INTXUSTA, Iosu. La Gamazada desde el nacionalismo vasco. De la presencia al
mito. En: Prncipe de Viana, 201, 1994; pp. 41-57.
581. GARCA-SANZ, ngel. Daniel Irujo Urra; p. 218. El 27 de octubre de 1901 apareci el primer
nmero del semanario La Patria. El 5 de julio de 1903 pas a denominarse Patria, para no cumplir
una sentencia condenatoria. El nuevo semanario se public hasta el 13 de enero de 1906 (www.sa-
binetxea.org). Vase tambin LARRONDE, Jean-Claude. Luis Arana Goiri (1862-1951). Historia del
Nacionalismo Vasco. Bilbao: Sabino Arana Fundazioa, 2010; 534 p.
582. CAMPIN, Arturo. Hermilio Olriz; p. 246.
280
El simptico colega vive y sigue descargando furiosos golpes sobre todos los partidos maketos:
desde el republicano hasta el carlista y desde el fusionista hasta el nocedalino.
En el Archivo del Nacionalismo de la Fundacin Sabino Arana se encuentran fotocopiadas

dos cartas de Luis de Arana (transcritas por Sabino, su hermano) a Hermilio de Olriz en
junio y julio de 1893583.
Desde Bilbao el 20 junio 1893 recin comenzada la Gamazada Luis Arana escriba al
distinguido compatriota, archivero de la Diputacin Foral. Recordaba, en primer lugar,
que haca cuatro aos (1889), de viaje para Barcelona con otros dos amigos, se haban
conocido merced a un amigo comn. De la breve conversacin, el vizcano consideraba
a Olriz un nabarro entusiasta y digno archivero de esa Diputacin. Por esta razn re-
conoca le haba remitido un ejemplar del Bizkaya por su independencia escrito por su
hermano Sabino, y poco despus cien de las hojas volantes repartidas gratis por toda
Bizkaya:
La Gramtica que como V. recordar le dije estaba imprimiendo mi hermano no se ha publicado

an, pues suspendi su impresin para ocuparse en otros asuntos de ms urgencia y, como
aquella, referentes a la Patria.
De esta forma, la Gamazada, o mejor la presencia de Sabino Arana y el protagonismo de

Olriz durante aquellas jornadas, anudaron relaciones personales e intelectuales ms
efmeras.
Con la carta Luis le enviaba una adhesin a los nabarros firmada por cincuenta y tres
bizkanos. Temiendo perder tiempo, solo haban recogido firmas entre los amigos: aquellos
que se haban declarado ms menos adictos a la bandera verdaderamente bizkania
[sic] que se ha empezado desplegar.
Luis avisaba a Olriz sobre la actitud de sus Diputaciones:
[] no hagan Vds. caso: todos los que las componen son o adoradores del Dios Dinero, digno
esposo de doa Paz de la Esclavitud, o rabiosos afiliados a algn partido espaolista. Al
mismo gnero pertenecen los prohombres y caciques de los diferentes partidos (espaolistas):
por esta razn, no esperen Vds. adhesiones populares, porque el pueblo, aunque siente pa-
triticamente, est vilmente embaucado y dominado por esos caciques. Dios mediante, este
mismo ao despertar. Ya le tendremos a V. al tanto de lo que ocurra.
Luis se comprometa tambin a remitirle cuantos escritos separatistas o nacionalistas

salieran a la luz. Respecto a la adhesin enviada, avisaba de que no se diera publicidad
a las firmas, aunque sugera que, a manera de propaganda, se publicara el texto
indicando el nmero de las mismas. De todos modos, esto lo dejaba al recto criterio de
Olriz. Enseguida pensaba remitirle la lista de las profesiones de los cincuenta y tres fir-
mantes. Para terminar:
583. Es lo nico que ha aparecido entre los fondos documentales conservados en nuestro archivo.
(Eduardo Jauregi. Coordinador Archivo del Nacionalismo. Fundacin Sabino Arana. Artea, 2002-
09-11).
281
Mi hermano [Sabino Arana] le agradecera a V. le contase en adelante entre sus amigos y com-
patriotas; y en cuanto a m [Luis] ya sabe V. que me tiene en tal concepto siempre sus rdenes.
El 6 de julio Luis Arana volva a escribir al archivero de la Diputacin Foral, todava en

Madrid. Recordaba, en primer lugar, su carta del 20 junio que haba acompaado de
una adhesin a los nabarros suscrita por cincuenta y tres bizkanos. Ya conocan satisfe-
chos que una y otra haban llegado a su destino gracias a un amigo comn, que vena
de Madrid, donde haba estado con Olriz.
Pronto, comunicaba la extraeza de los firmantes por que an no se hubiera recibido

contestacin alguna:
[] todos empiezan a temer que haya sido menospreciada por los nabarros esa prueba
sincera de fraternidad; pues les repugna atribuir ese silencio a una degradacin tal del espritu
nabarro que le llegue a causar horror el grito de muera Espaa!
Al fin adjuntaba la prometida lista de las profesiones de los cincuenta y tres firmantes.
La gran mayora de ellas, por otra parte, muy vinculadas con cierto nivel econmico y/o
cultural. Entre ellas estaban las de Luis de Arana y Goiri, arquitecto; Sabino de Arana y
Goiri, propietario y Ramn de Sota, abogado y minero. En total: tres ingenieros industriales;
tres corredores; dos maestros de carpinteros; dos arquitectos; un dentista; tres farma-
cuticos; catorce comerciantes; un abogado; un maestro de pintores; cuatro propietarios;
un tipgrafo; un empleado; un estudiante; dos mdicos; un maestro de obras; un
profesor de msica; un pintor; un abogado y minero; tres industriales; un maestro de pri-
mera enseanza; dos capitanes de vapor mercantes; un oficial del Ayuntamiento; un
maestro de canteros; un albail y un labrador.
La presente va, como la primera, a Pamplona, por ignorar su direccin en Madrid.
Mande V. siempre y como guste a su compatriota y amigo s.s.q.s.m.b.
Olriz tuvo la virtud, o los navarros tuvieron la virtud, de granjearse la amistad del nacio-
nalista y separatista Sabino Arana y del espaolista Fidel Sagarmnaga, a la gresca en
Vizcaya. Algunos de los ms conspicuos miembros de la Euskalerra escriba Bizkaita-
rra estaban empeados en que dicha sociedad haba combatido a los partidos espao-
listas, tremolando la pandera patritica en Vizcaya. Para apoyar tan inconcebible ter-
quedad, negaban que hubiese sido jams espaolista y retaban a probar lo contrario.
Para el peridico de Arana era evidente que la Euskalerria era tan espaolista como la
Sociedad Tradicionalista, el Crculo Integrista, El Sitio y el Crculo Republicano. Porque
espaolista fue su origen y fundamento, la protesta redactada por Sagarmnaga el ao
76 a raz de la abolicin foral; porque espaolista era su fundador e inspirador, el mismo
seor Sagarmnaga; porque espaolista haba sido desde su nacimiento hasta su muerte
el peridico rgano de la sociedad La Unin Vasco-Navarra; porque espaolista haban
sido y eran y espaolamente haban obrado y obraban todos los concejales y diputados
propuestos por dicha sociedad; y porque espaolista haba sido esta ltima en sus actos
pblicos y electorales584.
584. Algo de la EUSKALERRIA, Bizkaitarra, 22 de abril de 1894.
282
Apenas un mes antes, 20 de marzo, el citado Sagarmnaga (1830-1894) mora. Alcalde

de Bilbao, diputado General del Seoro (1876-78), diputado a Cortes por Durango en
1880, entre otros cargos polticos, fue adems acadmico correspondiente de la Historia,
Cronista de Bizkaia y Padre de la Provincia. Su fuerismo liberal evolucion hacia el
fuerismo intransigente que buscaba la unin de todos en defensa de los fueros. Parecidos
inicios y parecida singladura a los vividos por Olriz. En 1898 el tan criticado grupo de la
Euskalerra se una al Partido Nacionalista Vasco; la adhesin a la causa nacionalista del
admirado Olriz, sin embargo, segua su curso.
5.1.5. Olriz en Catalua; Catalua en Olriz
5.1.5.1. Los pasos previos
La soledad de la lite vasco-navarra al trmino de la Segunda Guerra Carlista solo fue

paliada por el cataln Ma y Flaquer, el nico no nativo que en las pginas del peridico
fuerista La Paz proclam la razn vasco-navarra. Hizo ms el cataln.
A travs de la Diputacin de Bizkaia, su homnima navarra recibi agradecida la adhesin

a las instituciones patrias que Juan Ma y Flaquer haba escrito. Estaba firmada por
unas doscientos catalanes, personas todas de arraigo e influencia en el pas y pertene-
cientes a distintos partidos polticos. El escrito cataln fue algo ms que un escrito de
apoyo. Campin calific el mensaje enviado a las cuatro diputaciones como acaso
[] una de las primeras manifestaciones polticas del moderno catalanismo, hasta aquella fe-
cha, ms bien de ndole literaria y artstica585.
Se ponan las bases del moderno catalanismo al hilo de las vicisitudes vasco-navarras y
Ma y Flaquer se converta en el mximo impulsor de las relaciones entre Catalua y
Euskal Herria, dispuesto a movilizar a lo cataln en defensa de lo vasco. Algo que los na-
varros siempre recordaron por darse en momentos tan delicados y ser los nicos que
acudieron en su defensa.
Por el lado navarro, ya en La Paz Campin haba hablado sobre la conveniencia de

ponerse de acuerdo vascos y catalanes. Esta idea, sin embargo, era de Iturralde y Suit.
El fue reconoce Campin quien, agradecido por el apoyo cataln y
585. CAMPIN, Arturo. D. Juan Iturralde y Suit; pp. 294-296. Tambin AGN, Actas de la Diputacin de
Navarra, libro 87, sesin del 14 de julio de 1876. Ma fue nombrado socio honorario de la
Euskara, a propuesta de Campin, durante el batzarre o sesin del 15 de noviembre de 1877. El
cataln dio las gracias en una expresiva comunicacin y se ofreci con entusiasmo a la misma
(Batzarre del 21 de diciembre de 1877). Sobre las relaciones entre navarros y catalanes puede
verse el trabajo de LPEZ ANTN, Jos J. Vasquismo cultural y vasquismo poltico en la Gamazada
(1893-1894): Napartarras, sabinianos y catalanistas. En: LARRAZA MICHELTORENA, Mara del
Mar (coord.). La Gamazada: ocho estudios para un centenario; pp. 167-213. En: Independencia,
paz y democracia para Euskal Herria, Navarra-Catalua, bai (Asociacin Dispora Vasca), Toms
Urzainqui Mina destaca la larga y firme colaboracin navarro-catalana y la influencia de la Cartilla
de Olriz en los primeros escritos catalanistas de Prat de la Riba.
283
[] perfectamente informado de las cosas catalanas, concibi pronto la conveniencia de es-

tablecer cierta alianza y relacin entre el euskarismo y aquel, para contrarrestar los desmanes
centralistas586.
Durante la Junta General de la Asociacin Euskara del 6 de abril de 1881 se ley una
proposicin de Echaide, Irigaray, Dihinx, Campin, Olriz, Jorge y Lizaso, pidiendo que se
nombrara socio honorario a Pi y Margall, por sus declaraciones altamente favorables a
la restauracin del rgimen foral. Combatida por Iturralde, bajo el punto de vista de la
conveniencia, y defendida por Aranzadi, tras una amplia discusin, se acord felicitar a
Pi y pedir a los firmantes que retiraran la proposicin, como as hicieron.
El 27 de abril el presidente de la Asociacin recibi el siguiente telegrama:
Estimado correligionario: la adhesin de VV. a mi carta manifiesto y a mis discursos me ha lle-

nado de satisfaccin porque esto prueba la conformidad de principios que hay entre VV. y su
afectsimo... Francisco Pi y Margall587.
Esta noticia, recogida de las actas de la Asociacin Euskara de Navarra, ilustra la compli-
cada relacin entre los uskaros y los republicanos federales de Pi y Margall. El hecho de
que Pi y Margall fuese cataln nos aproxima de nuevo a tierras del Principado, sobre todo
si se considera su federalismo como punto de partida de las principales formulaciones
polticas del regionalismo cataln de la Restauracin. De ese regionalismo del que Almirall
se separ formalmente en 1881, propugnando la formacin de un gran partido catalanista
poltico, desligado de todo compromiso con cualquier partido madrileo588.
Se volva a tierras catalanas, pero a travs de Madrid. El hecho de no abandonar esa de-
pendencia madrilea, que provoc en Catalua la huida de Almirall, se convirti tal vez
en uno de los motivos del s, pero no o no, pero s navarro al federalismo de Pi. Los na-
varros estaban de acuerdo con las tesis ms propiamente catalanas o catalanistas, de-
fensoras para Catalua del alejamiento madrileo que los navarros deseaban para su
586. CAMPIN, Arturo. D. Juan Iturralde y Suit; pp. 294 y 295.

587. Actas de la Asociacin Euskara de Navarra, Junta General del 6 de abril y 21 de mayo de 1881. El
concepto popular de fueros afirma Lacasta-Zabalza es sinnimo, sobre todo desde 1894, de las
libertades vascas y navarras, tal y como aparece en la excelente obra de Hermilio de Olriz La
cuestin foral de 1894 [] al alcance de todo el mundo que no quiera distorsionar las cosas.
Como tales libertades las interpret el republicansimo Pi i Margall. Del mismo modo los vio
tambin el no menos republicano Manuel Azaa durante la II Repblica, cuando criticaba la asi-
milacin de los fueros al carlismo absolutista. Los carlistas se agregaron prosigue a todo el ra-
ciocinio liberal en la defensa de los fueros, como haba recordado el bien informado Juan Cruz
Alli. Lo dems, son ganas de confundir y de asirse a los tpicos ms gastados en vez de a la
historia constitucional. Las razones de Iturralde y Suit, Serafn Olave o Hermilio de Olriz, el concepto
contractualista de soberana que usa Arturo Campin en las Cortes espaolas de 1894, son de es-
tructura tpicamente liberal. Coincidente con la soberana pactada entre comunidades que proponan
en la segunda mitad del siglo XIX los republicanos federales espaoles (Algunas tesis sobre los de-
rechos histricos, www.hika.net).
588. JOVER ZAMORA, Jos M. La poca de la Restauracin: panorama poltico-social, 1875-1902.
En: Historia de Espaa. Barcelona: Labor, 1981, VIII; pp. 378 y 379. Sobre la figura del lder
federal, vanse, por ejemplo, JUTGLAR BERNAUS, Antoni. Pi y Margall y el federalismo espaol.
Madrid: Taurus, 1975-1976, 2 v.; ROVIRA I VIRGILI, Antoni. Lectura de Pi i Margall, Barcelona: Edi-
cions de la Magrana, 1990; 200, XLIV p.
284
tierra. Los postulados de Pi de salvar a las provincias pasando por Madrid se alzaron
como el insalvable obstculo para la identificacin entre uskaros y federales.
En una palabra, resumieron los navarros Pi y Margall deseaba una Repblica con
centro en el centro de Espaa; y ellos queran, siendo totalmente autnomos, ser una
de las partes contratantes del pacto federal, si exista como Pi y Margall deseaba o con
el rey ms absoluto y dspota que quisieran coronar los castellanos, si a tal grado de
aberracin llegaban589.
A pesar de ello, el fuerismo y el federalismo escribieron eran dos ideas tan correlativas,
paralelas y muchas veces coincidentes dentro de la poltica espaola que no poda
reinar enemistad entre ellas. Eso s, y entonces vena el matiz, al usar la palabra federa-
lismo, solo calificaban una doctrina poltica y no las doctrinas religiosas y sociales que
pudieran figurar entre los dogmas de la democracia autonomista espaola.
Ellos queran, como los federales, la completa autonoma de las provincias vasco-
navarras y que recuperasen su libertad tradicional para hacer las leyes a su gusto, go-
bernarse a su antojo y administrarse segn su conveniencia. En definitiva, que en
Navarra, lava, Gipuzkoa y Bizkaia gobernasen los navarros, alaveses, guipuzcoanos y
vizcanos, con igual independencia con que hasta haca poco se haban gobernado en
sus Cortes y Juntas Generales. Eso s, esa independencia, reclamada como derecho, no
quebrantaba la unidad espaola, muy distinta de la identidad nacional, importada del
extranjero por unos cuantos amigos de la uniformidad. Porque Espaa nunca haba sido
ms grande que cuando sus reinos, gobernados por un solo monarca, gozaban de leyes
propias y entendan en la gobernacin de sus asuntos sin mengua de la nacionalidad.
A pesar de estas coincidencias con los seguidores de Pi, los fueristas de ninguna
manera se consideraban federales, pues ni podan, ni queran, ni deban subordinar sus
reivindicaciones a los avatares de ningn partido. No eran federales, porque las ideas
uskaras se fundaban en un derecho compatible con todas las formas de gobierno y si-
tuaciones, mientras que la democracia autonomista nicamente poda realizarse mediante
la ruina de sus contrarios; finalmente, no eran federales, porque abrazar el federalismo
era proclamar una doctrina que poda suscitar antagonismos, resucitando la eterna dis-
cusin de qu partidos polticos vean ms favorables las instituciones vasco-navarras, y
ellos estaban convencidos de que los partidos significaban la ruina definitiva del pas.
Aplaudan las aspiraciones federales, compartan sus opiniones limitadas al pas vasco-
navarro y deseaban que tales ideas hicieran muchos proslitos en la absorbente Castilla.
Pero ms all no podan seguirlos: la autonoma del pas arrancaba de su voluntaria y
condicional incorporacin a la Corona castellana y este imprescriptible derecho deba
quedar a salvo de todo compromiso de partido. Y reclamaran el cumplimiento de ese
pacto internacional a carlistas, moderados, conservadores, fusionistas, demcratas, fe-
derales, imperios, monarquas y repblicas, con la prudencia, con la energa y con la
constancia con que reclamaban o reclamaron su derecho polacos y bohemios, irlandeses
y magyares590.
589. Un banquete federal en Bilbao. En: Lau-Buru, 28 de septiembre de 1882.

590. Fuerismo y Federalismo. En: El Arga, 23 de abril de 1881.
285
Los federales siempre fueron los ms interesados en atraer a los uskaros para su
causa. No lo consiguieron, aunque los navarros reconocieron que el partido federal era
quizs el ms afn al que se ha dado en llamar partido euskaro591.
Tal vez Navarra tampoco careciera como se ha destacado para negarlo de ese compo-
nente democrtico que en Catalua, a travs de las corrientes federales de Pi y Margall
y Valentn Almirall, fundamentaba el catalanismo.
En 1885 los navarros pudieron devolver su apoyo a los catalanes. Un escrito, recibido
desde Catalua por el Lau-Buru, motiv que Iturralde publicara en sus pginas una serie
de artculos comentndolos
desde su punto de vista predilecto, de establecer una confraternidad poltica entre Catalua y
Nabarra para batir los recios muros del poder central592.
El escrito cataln era la Memoria en defensa de los intereses morales y materiales de

Catalua o Memorial de Greuges, presentado en mayo de 1885 al rey Alfonso XII por,
entre otros, Almirall, su autor, Jacint Verdaguer y ngel Guimer. Su objetivo era conseguir
que no se llevara a cabo la unificacin del derecho civil y el modus vivendi con la Gran
Bretraa. El texto ha sido considerado uno de los documentos fundamentales del cata-
lanismo poltico593.
Las palabras del navarro toman as especial relevancia, mxime, cuando el propio
Iturralde se encarg de resaltar la trascendencia de la memoria catalana, que no era un
memorial de agravios, sino un verdadero tratado de derecho poltico y econmico y de
filosofa histrica. La comprensin de esa importancia hizo que Iturralde le dedicara
unos artculos en el Lau-Buru, siquiera para hacer notar que la poltica foral defendida
por los navarros contra las tendencias absorbentes del estado moderno, era tambin
la poltica que reconoca como buena la parte sana de Catalua594.
La memoria catalana anim a un importante colaborador y correligionario del Lau-

Buru a acercarse a sus pginas y abogar por una Liga vasco-navarra catalana. Para
lograr el apoyo cataln a dicha Liga, el autor confiaba en el buen hacer de Ma y
Flaquer. En el Diario de Barcelona Ma, su director, se mostr favorable, si bien crea
que la mejor liga haba que hacerla en la prctica, defendiendo al atacado en sus
derechos y aspiraciones595.
591. El Lau-Buru es euskaro. En: Lau-Buru, 11 de noviembre de 1882.

592. CAMPIN, Arturo. D. Juan Iturralde y Suit; p. 300. Sobre la ausencia de ese componente demo-
crtico, vase ELORZA, Antonio. Ideologas del nacionalismo vasco; p. 164 e Ideologa nacionalista y
Antiguo Rgimen. Elementos para una comparacin. En: Industrializacin y nacionalismo, Industrializacin
y nacionalismo. Barcelona: UA, 1985; pp. 401-413. Segn esas voces el componente democrtico de
las corrientes federales ochocentistas Pi y Margall y Valent Almirall, de modo inmediato, fundamentara
el catalanismo.
593. JOVER ZAMORA, Jos M. La poca de la Restauracin: panorama poltico-social, 1875-1902; p.
379.
594. ITURRALDE Y SUIT. La poltica foral en Catalua. En: Lau-Buru, 12, 17, 22, 29 y 30 de abril de 1885.
595. Liga vasco-navarra catalana. En: Lau-Buru, 8 y 24 de mayo de 1885. Lau-Buru se hizo eco el 6
de febrero de 1883 de la muerte de la madre del cataln Ma, nuestro estimado amigo y dis-
tinguido escritor.
286
Fue natural que cuando en 1886 se fund en Barcelona la revista La Espaa Regional,
nacida para relacionar a las fuerzas antiunitarias esparcidas por la Pennsula, el
navarro fuera el primero, o uno de los primeros escritores del norte en colaborar con
ella596.
Valentn Almirall haba sido el redactor de la citada memoria, surgida al calor del Centro
Cataln (1882), primera asociacin catalanista. El personaje lleg a Pamplona dentro
del periplo que el abogado, fundador y secretario del recin inaugurado Centro pensaba
realizar por varios puntos del pas vasco-navarro: el Lau-Buru (22 de agosto de 1882)
salud al ardiente y apasionado defensor de las gloriosas tradiciones catalanas.
Su primer destino fue Pamplona. Quiz mera cuestin geogrfica, quiz tambin porque
pocos meses despus de abrir sus puertas el Centre, la Junta General de la Asociacin
Euskara (22 de enero de 1883) haba aprobado solicitar a la institucin catalana un in-
forme sobre sus trabajos en favor de la lengua catalana597.
El origen de este acuerdo haba sido una proposicin de Olriz pidiendo se preguntara
cul era la importancia de Le Centre Catal, nacido a despertar el sentimiento provin-
cialista y a defender la existencia de las varias lenguas y dialectos que se hablaban en la
Pennsula. Aranzadi complet la solicitud de Olriz: se consultara tambin con la aso-
ciacin del Principado acerca de los medios que utilizaba para procurar la conservacin
y difusin de la lengua catalana.
Olriz enseguida conoci la creacin del centro y enseguida impuls que los navarros se
pusieran en contacto con l. La propia estructura de la nueva sociedad catalana, divida
en nueve secciones, y de la Euskara, primero en seis y luego en dos, parecen mostrar un
conocimiento mutuo. Conocimiento que habra convertido a la institucin navarra en es-
pejo donde los catalanes se miraron.
No puede sorprender que antes de la celebracin de los juegos de Elizondo (1879), el

presidente del Asociacin Euskara fuese invitado por el Consistorio de los Juegos Florales
de Barcelona a los certmenes catalanes de ese ao. Los navarros agradecieron el
convite y les invitaron a los suyos. Al final nadie acudi a la cita de los otros. No
obstante, el Consistorio cataln les envi el tomo resumen de sus juegos598.
596. CAMPIN, Arturo. D. Juan Iturralde y Suit; p. 298. La Espaa Regional (1886-1893): revista
mensual, fundada en Barcelona, que pretenda llevar a toda Espaa el programa del Memorial de
Greuges desde el punto de vista regionalista conservador. Su director fue Francesc Roman i
Puigdengoles y tuvo como colaboradores a Mari Maspons, Eusebi Gell, Josep Coroleu, Joan
Sard y Josep Pella i Forgas (www.enciclopedia.cat/).
597. Sobre la aportacin de Almirall al catalanismo, vanse TRAS VEJARANO, Juan J. Almirall y los
orgenes del catalanismo. Madrid: Siglo Veintiuno de Espaa, 1975; 457 p.; FIGUERES I ARTIGAS,
Josep M. El primer congrs catalanista i Valent Almirall: materials per a lestudi dels orgens del ca-
talanisme. Barcelona: Generalitat de Catalunya, 1985; 282 p.; Almirall. Barcelona: Nou Art Thor,
1988; 50 p.; y Valent Almirall, forjador del catalanisme poltic. Barcelona: Generalitat de Catalunya,
Entitat Autnoma del Diari Oficial i de Publications, 1990; 285 p.
598. La comunicacin catalana fue leda en la Junta Directiva del 9 de mayo de 1879; la invitacin,
junto a la que tambin se curs a los socios honorarios y representantes, se materializ en la Junta
Directiva del 23 de mayo. En la Junta Superior Directiva del 11 de agosto de 1879 fue cuando se
acus recibo del regalo cataln.
287
En su ya citado discurso de entrada en la Academia espaola de la Lengua, Vctor Balaguer

se haba acordado del pas uskaro y del Canto de Altobizkar, dando lugar esto ltimo a la
intervencin de Webster y dAbbadie. El Lau-Buru se ha visto recogi las palabras del
cataln. Sobre todo porque este haba sido el primer escritor destacaba otro da agrade-
cido que en un centro acadmico de Madrid haba hablado con encomio del florecimiento
literario nativo. Adems, haba conseguido llamar la atencin de las personas cultas hacia
una literatura olvidada por las corporaciones cientfico-literarias de Espaa.
Los navarros, no obstante, advertan en el gran catalanista algunas omisiones a la

fuerza inicial del florecimiento literario uskaro en Espaa. Balaguer haba dicho que
los juegos florales vasco-navarros haban sido imitados de los juegos florales de Catalua.
Aunque la idea de esos certmenes hubiese nacido en el Principado, se haban importado
aqu a travs del Pirineo francs, donde haca mucho aos que d Abbadie los haba es-
tablecido. Los navarros no pretendan aminorar los mritos de Catalua, a la que
aplaudan por su amor constante a la lengua, costumbres, derechos y tradiciones propias.
Pero queran recabar para la Asociacin Euskara de Navarra el honor de haber iniciado
los juegos florales en la vertiente meridional de los Pirineos, ese centro de cultura que
se haba convertido en blanco de odios inexplicables y del que algunos personajes
haban tenido a gala ser prfugos y desertores.
En 1879 continuaban se haban celebrado en Elizondo los primeros juegos florales

vasco espaoles, bajo el patrocinio de la Asociacin Euskara de Navarra y dAbbadie.
Un modesto ensayo que se haba convertido en inolvidable acontecimiento al haber
resonado por primera vez la gran voz del poeta vizcano Arrese, llorando la desaparicin
de los fueros y de la lengua propia. Desde entonces, la Asociacin Euskara haba parti-
cipado, cuando no los organizaba ella misma, en anlogas solemnidades. Y lo que vala
ms, la Euskara haba tenido la dicha de ver imitada su conducta por otras asociaciones
y corporaciones oficiales del pas vasco-navarro, de tal manera que esos concursos pa-
recan completamente aclimatados.
Si en el florecimiento euskaro haba gloria para el pas vasco-navarro, se deba en gran

parte a la Asociacin Euskara, que entre las risas de muchos y los denuestos de no po-
cos, haba levantado la ensea de la cultura de la menospreciada lengua aborigen de
Espaa. Este ttulo no se lo arrancaran nunca, quienes tan despiadada y poco escru-
pulosa guerra hacan a uno de los pensamientos ms levantados y fecundos surgido en
Navarra. El patriotismo concluan hara siempre justicia a la Asociacin Euskara. Una
justicia que, curiosamente, los navarros parecan buscarla, y necesitarla, ms en su
tierra que en Catalua599.
No era extrao que Balaguer quisiera destacar la importancia de Catalua en el desarrollo

de los juegos florales, pues ya desde 1849-1850 haba defendido la restauracin de los
citados juegos en su tierra natal600.
Pero los catalanes, como los vasco-navarros, tambin tuvieron el ejemplo transpirenaico.
En este caso fue el de los provenzales que en la dcada de los aos cincuenta haban
599. Justicia. En: Lau-Buru, 9 de marzo de 1883.

600. GARCA VENERO, Maximiano. Historia del nacionalismo cataln, I; p. 259.
288
comenzado a celebrar sus justas poticas, precisamente, por las mismas fechas, en que
dAbbadie, al extremo occidental de los Pirineos, organizaba en 1851 los primeros juegos
florales uskaros en el pueblo de Urrua (Lapurdi).
Se reprodujo el mismo esquema en Euskal Herria y Catalua: el traslado de los juegos

del norte al sur de la cordillera pirenaica. Pero ese viaje se produjo en el caso cataln
mucho antes. El proyecto impulsado por Balaguer y la Real Academia de Buenas Letras
fue tomando cuerpo hasta restaurarse en Barcelona el ao 1859 y constituirse, tambin
ese ao, el primer Consistorio de los Juegos Florales. Hasta los primeros aos de la Res-
tauracin, sin embargo, no se irradiaron por Catalua con mayor amplitud601.
El nuevo cdigo civil moviliz a los catalanes y a los navarros. El Colegio de Abogados de
Pamplona redact en 1889 su propio dictamen pidiendo que no se aplicase o se modi-
ficase convenientemente en nombre de un pueblo, que no quiere dejar de ser lo que ha
sido. Prez Goyena escribi:
Dice D. Hermilio Olriz con su firma en este ejemplar: Redact este dictamen el Sr. D. Arturo
Campin602.
Los navarros se relacionaban con Ma y con Almirall, personajes en disputa en Catalua

a favor de su propia opcin poltica: el primero, ms vinculado a Cnovas, sin querer
desvincularse de los avatares de la poltica madrilea; el segundo, intentando desbrozar
una senda ms propiamente catalana.
Los navarros terminaron por acercarse a los postulados de Almirall, lo mismo que ya ha-
ban hecho ante las divergencias de este ltimo con Pi y Margall. Cuando el Lau-Buru (5
de febrero de 1884) coment el artculo de Ma sobre el estado poltico general de
Espaa, publicado en sus pginas das antes, dej bien claro su discordancia ante las
loas del cataln a Cnovas del Castillo. Una aclaracin consideraban que tal vez
estaba de ms, puesto que el Lau-Buru no poda hacer suyas tales apreciaciones.
El viaje de Olriz a Catalua se hizo de rogar. El hecho de que Iturralde conociera a Ma

y Flaquer contribuy a que los catalanes eligiesen a Campin mantenedor de los juegos
florales que se celebraron en Barcelona el mes de mayo de 1891603.
Pero Campin ya era conocido en Catalua por mritos propios y con l todo el movi-
miento regional en Navarra. En julio de 1890, pocos meses antes de su invitacin a
Catalua, La Espaa Regional dedicaba su seccin Bibliografa a la ltima obra de
Campin, D. Gabriel de Almorabid. En ella su autor analizaba la obra en cuestin y de-
mostraba conocer la produccin literaria, sus planes de futuro y el citado movimiento
regional. Al hablar de este ltimo tampoco poda olvidar el papel de Campin como

602. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, VIII; pp. 534 y 535. Dictamen formulado
por el Ilustre Colegio de Abogados de la M. I. Ciudad de Pamplona acerca del Cdigo Civil. Pamplona:
Imprenta Provincial, cargo de V. Cantera, 1889; 36 p.
603. MGICA MGICA, Gregorio (seud. Jos M. de Ojarbide). Arturo Campin: el orador. En: Euzkadi,
14 de junio de 1917.
289
director de la Revista del antiguo Reino de Navarra, que congregaba en torno suyo a
los poetas Olriz, autor del Romancero de Navarra, a Landa, a Cayuela Pellizzari, al
historiador Iturralde, a Aranzadi, al marqus de Echanda, Gorostidi, Olave, Echaide,
etc., etc. Y aada:
Sobre todo, nos sorprende a cada paso las similitudes que se hallan entre nuestros Juegos
florales, certmenes y excursiones catalanistas, y las fiestas de la Asociacin uskara-navarra
y la Euskalerria []
Y la revista catalana volva a destacar ese parecido y ese conocimiento de la realidad na-
varra al expresar:
Hay en las relaciones que hemos visto de tales relaciones de la Asociacin, rasgos singulares
que provocan recuerdos personales muy semejantes []604.
Su discurso como mantenedor fue el primer discurso de Campin, traducido luego al ca-
taln y ledo en los juegos por Narcs Verdaguer, destacado catalanista605.
El peridico navarro El Tradicionalista public el texto por primera vez en castellano los
das 4 y 5 de junio de 1892, aunque en palabras del propio peridico, encerrara un
fuerismo algn tanto exagerado, advertencia hecha con entera lisura. En su discurso
Campin no olvidaba las angustias de la guerra de 1876 y sus dramticas conse-
cuencias, tampoco los consuelos recibidos del Principado. As, tras recordar las gran-
dezas y glorias de la nacin catalana y el renacimiento cataln del momento, el na-
varro reconoca, pesaroso, que en su tierra no haba nada semejante a tal movimiento
literario606.
Los ltimos compases de su discurso: Y si alguna vez los hambrientos leones se ceban
en vuestras barras, que las cadenas de nuestro escudo los aprisionen, crearon un mo-
604. YXART, Julio. D. Gabriel Almorabid. La Espaa Regional, VIII, 1890; pp. 558-569. Jos Yxart y de
Moragas (Tarragona, 1852-1895) fue crtico literario y de arte, historiador (correspondiente de la
Academia de Historia desde 1883), periodista, traductor, poeta y narrador (www.tinet.cat/)
605. Narcs Verdaguer i Calls (Vic, 1863-Barcelona, 1918): primo de Jacint, el poeta, este abogado in-
gres el ao 1886 en el Centre Escolar Catalanista, del que fue presidente (1887-1888). Gracias
a ello fue nombrado secretario de relaciones de la Lliga de Catalunya. Desde all promovi la
campaa contra el artculo 15 del Cdigo civil espaol de 1889, lo que le convirti en uno de los
referentes del catalanismo. Particip en la creacin de la Uni Catalanista en 1891, siendo elegido
en 1897 vicepresidente. Fue uno de los fundadores del diario La Veu de Catalunya, del que lleg a
ser director de 1891 a 1898. En 1899 fue fundador y presidente del Centre Nacional Catal, agru-
pando, entre otros, a Prat de la Riba y al joven Francesc Camb (uno de sus pasantes). Con la Uni
Regionalista el nuevo Centre form la Lliga Regionalista en abril de 1901. Fue concejal por la Lliga
Regionalista en el Ayuntamiento de Barcelona (1909-1910), diputado provincial (1911-1913) y
diputado a Cortes por Vic (1914-1916). Se considera que su influencia sobre Enric Prat de la Riba
y Francesc Camb fue fundamental para la configuracion de un catalanismo conservador y catlico,
ligado a los intereses de la burguesa industrial. Era partidario de un catalanismo moderado y posi-
bilista y de su participacin electoral (www.enciclopedia.cat/).
606. Discurso del mantenedor D. Arturo Campin en los Juegos Florales celebrados en Barcelona el 17
de mayo de 1891, bajo la presidencia del Excmo. e Ilmo. Sr. Doctor Grau, Obispo de Astorga, El
Tradicionalista, 4 y 5 de junio de 1892. Vase tambin en CAMPIN, Arturo. Discurso de gracias
ledo en los Juegos florales que se celebraron en Barcelona el 17 de mayo de 1891. En: Obras
completas, XIII; pp. 19-29.
290
mento de santa locura607. Palabras llenas de fuerza movilizadora que traen los ecos de
los versos del censurado poema A Castilla de Olriz, amigo ntimo de Campin y que
luego aparecer por tierras catalanas.
Un paso ms en ese acercamiento de Her-

milio lo dio el mismo Arturo, que aprovech
su estancia barcelonesa para impartir el 3
de junio a las nueve y media de la noche
en la Lliga de Catalunya su segunda con-
ferencia. En ella aada la prensa, ade-
ms de completar las noticias sobre el re-
gionalismo de Navarra, leera una fantasa
titulada En el castillo de Olite, original del
inspirado poeta de aquella regin don Her-
milio de Olriz608.
Entonces les dio a conocer a un gran poeta

nabarro, al amigo de mi niez, al hermano
de mi alma, Hermilio de Olriz [] el poeta
del herosmo, leyendo una composicin in-
dita inspirada por la visin de las ruinas del
palacio de Olite, que para su entraable
amigo era smbolo de la decada Nabarra609.
A la hora de concretar en una sola figura el

movimiento literario-regional explicaba ha-
ba elegido a Olriz. As como Navarro Vi- Grabado de D. Artur Campin en La Tradii Catalana
(Barcelona, 1893).
lloslada era el prosista ms importante en
lengua castellana, aquel era el poeta en lengua castellana ms destacado por la impor-
tancia de su obra potica, aunque todava fuese poco voluminosa.
Pero Campin tambin dio cuenta a sus correligionarios catalanes de lo acontecido en su

tierra y aprovech ese mismo repaso para mostrar el caso navarro como ejemplo a seguir:
Hora es de que Catalua, aleccionada por nuestros reveses y amaestrada por nuestros errores,
piense en la accin poltica. As como nosotros los nabarros adelantamos la hora, parceme
oh catalanes! que la retrasis demasiado.
El propio consejo de Campin de que, al estilo navarro, dieran el paso de lo cultural a lo

poltico, pondra adems sobre el tapete, su carcter pionero y avanzadilla en el movi-
miento de reivindicacin de lo propio. No solo eso, manifestara que el movimiento
navarro tambin haba surgido en el mbito cultural, como ya haba resaltado al comentar
607. MGICA MGICA, Gregorio (seud. Jos M. de Ojarbide). Arturo Campin: el orador. En: Euzkadi,
14 de junio de 1917. Y ofrece el dato de que ese fue su primer discurso.
608. La Vanguardia, 3 de junio de 1891.
609. Vanse CAMPIN, Arturo. Conferencia acerca del origen y desarrollo del regionalismo nabarro;
pp. 31-52 y MGICA MGICA, Gregorio (seud. Jos M. de Ojarbide). Arturo Campin: el orador.
En: Euzkadi, 14 de junio de 1917.
291
que en su tierra el movimiento poltico haba comenzado algo ms tarde que el literario.
Hablando de Olriz, Campin insisti
Tambin en mi tierra, como en la vuestra, las reivindicaciones polticas fueron anunciadas y

precedidas por los clarines de oro de la poesa!610
Se difuminara as otra de las diferencias destacadas entre los casos cataln y vasco: en
este ltimo caso el despertar poltico habra abierto las puertas del renacimiento cultural,
lastrndolo para siempre.
Lo Catalanista, semanario publicado en Sabadell, dio, en cataln, su propia versin de

los hechos. El mircoles 3 de junio Campin, ante la plana mayor del regionalismo, para
evitar haba dicho el navarro que los enemigos del regionalismo, tanto aqu como en
su tierra, pudieran manipular su conferencia haba optado por leer lo que iba a decir de
palabra. Y ley un notabilsimo trabajo explicando la historia y el estado actual de la as-
piracin regionalista en Navarra. Durante el intermedio recit ms que ley una hermosa
fantasa del poeta navarro Olriz, en la que el sentimiento patritico vibraba refirindose
a las grandes gestas de los euskaldunas, y lloraba con profunda y verdadera amargura
ante la personificacin de las desgracias del pueblo navarro, delante del tan querido
como infeliz Prncipe de Viana. Esta sinceridad de sentimiento, hecha ms palpable por
la emocin y arte exquisito con el que Campin ley la poesa, produjo en el selecto au-
ditorio un efecte grandis611.
El discurso de Campin en la Lliga tuvo su repercusin en la prensa del Principado. Fue

publicado, al menos, por La Espaa Regional en castellano y Lo Catalanista en cataln612.
Esta aparicin de los vasco-navarros (tambin Sagarmnaga en 1889) por Catalua

tiene ms importancia si se tiene en cuenta el decisivo cambio registrado por el movi-
miento catalanista durante los ltimos aos de la dcada de los 80. Decisivo cambio ini-
ciado con la fundacin el 5 de noviembre de 1887 de la Lliga que provoc la escisin
del Centre Catal, el ocaso de Almirall y las referencias federales ancladas en el ya
lejano Sexenio Revolucionario (1868-1874). Cuando en 1888 la nueva institucin
celebre sus juegos florales, aprovech la ocasin para poner en manos de la Reina Re-
gente un mensaje que constituy la primera formulacin de un programa especficamente
regionalista: se trataba pura y simplemente, de volver al rgimen poltico debelado en
Catalua por la victoria de Felipe V y por los decretos de Nueva Planta613.
610. CAMPIN, Arturo. Conferencia acerca del origen y desarrollo del regionalismo nabarro; pp. 33,
34, 46 y 51.
611. Lo Catalanista, 204, 14 de junio de 1891; pp. 14 y 15. Lo Catalanista (1887-1902): sus colabo-
radores procedan de la Uni Catalanista y se integraron despus en la Lliga de Catalunya: ngel
Guimer, Domnech i Montaner, Prat de la Riba, Jacint Verdaguer Tambin tuvo escritores de Sa-
badell como Pere Muntanyola, su director Antoni de Paula Capmany, y Manuel Folguera i Duran
(www.enciclopedia.cat/).
612. Vase la versin en castellano, ya citada, de La Espaa Regional y Origen y crexensa del regionalisme
navarro: exhortaci als catalans. Conferencia donada per D. Artur Campion en la Lliga de Catalunya
la nit del 3 de Juny, Lo Catalanista, 208 (12 de julio de 1891); pp. 1-6; 209 (19 de julio de
1891); pp. 2-5; 210 (25 de julio de 1891); pp. 1-5; y 211 (1 de agosto de 1891); pp. 1-5.
292
La intransigencia de Almirall, su intento de monopolizar la orientacin del movimiento

poltico y su oposicin a la Exposicin Universal de Barcelona 1888, entre otros motivos,
produjo la escisin del Centre Catal y la consiguiente fundacin de la Lliga de Catalunya.
La Lliga no era homognea. Estaba el grupo constituido alrededor de la revista La Renai-
xensa con ngel Guimer, su director y dramaturgo de prestigio, como principal represen-
tante y que defenda un catalanismo romntico y radical; los industriales Eusebi Gell
(mecenas de Gaud), que haba financiado la conservadora revista La Espaa Regional, y
Enric Batll; y los miembros del Centre Escolar Catalanista, liderados por Narcs Verdaguer
i Calls, muy relacionado este con el grupo catlico de La Veu de Montserrat, que aunque
independiente simpatizaba con el nuevo grupo y en el que destacaba su primo el poeta
Jacint Verdaguer [el citado por Olriz en su libro Fundamento y defensa de 1880]614.
Los objetivos inmediatos de la Lliga fueron la adhesin a la Exposicin Universal de

1888 y la defensa de la legislacin civil catalana amenazada por el proceso de codificacin
del gobierno liberal de Sagasta.
La nueva organizacin decidi retrasar los tradicionales juegos florales para hacerlos
coincidir con la Exposicin Universal y que la Reina Regente M Cristina los pudiera
presidir. El Centre Catal de Almirall se opuso a esta decisin y organiz unos juegos flo-
rales paralelos que fueron un fracaso. El apoyo a la exposicin le granje a la Lliga el
respaldo de numerosos intelectuales conservadores y catalanistas moderados.
En 1889 este grupo conservador obtuvo otro xito al protagonizar la oposicin al proyecto
de Cdigo Civil, que finalmente fue modificado. Este hecho consagr a la Lliga de Cata-
lunya como hegemnica dentro del catalanismo.
La propia Revista del antiguo Reino de Navarra, nuevo proyecto cultural que por entonces
agrupaba a los uskaros ms destacados, defendi el escrito catalanista de algunas cr-
ticas navarras. Crticas que opinaban chocaban con lo que ramos ayer, con lo que
an somos hoy y con lo que no sera malo que volvisemos a ser. Lo que Catalua re-
clamaba subrayaban los navarros era lo que Navarra posea por derecho, hasta que la
sombra del pacto del 41 haba suprimido la mayor y mejor parte:
Si no hemos renunciado tomemos en nuestra conducta criterio para juzgar equitativamente

los actos de quienes, acaso, nos escogieron como modelo615.
614. Fundada en Barcelona el 21 de octubre de 1886 por un grupo de universitarios para organizar en-
cuentros y cursos, la entidad catalanista el Centre Escolar Catalanista es considerada una filial del
Centre Catal. Tras la escisin de este en 1887, la mayora de sus miembros ingresaron en la Lliga
de Catalunya, gracias a los esfuerzos de Narcs Verdaguer i Calls, entonces su presidente. Conser-
vadores desde el punto de vista social, polticamente adoptaron un regionalismo que poco a poco
evolucion hacia un nacionalismo abierto y partidario de la accin poltica. Entre los fundadores,
presidente y miembros aparecen destacadas figuras del movimiento catalanista como Narcs Ver-
daguer i Calls (president de 1887 a 1888), Josep Puig i Cadafalch (1889-1890), Enric Prat de la
Riba (1890-1891), Llus Duran i Ventosa, Pere Muntanyola, Josep Rogent y Francesc Camb
(1895-1896). El Centre Escolar se adhiri a la Uni Catalanista en 1892 y particip en la elaboracin
de las Bases de Manresa. En 1901 se integr en la Lliga Regionalista y dej de existir como
entidad independiente (www.enciclopedia.cat/).
615. Exposicin presentada a S. M. la Reina por la Sociedad de Catalanistas. En: Revista del Antiguo
Reino de Navarra, I, 1888; pp. 374-376.
293
La campaa inspirada por Narcs Verdaguer i Callis, el lector de Campin, en defensa del
derecho cataln, impuls la colaboracin entre la Lliga y diferentes asociaciones catala-
nistas. Dicha colaboracin culmin en marzo de 1891 con la fundacin de la Uni Cata-
lanista, que agrupaba a diversas entidades y asociaciones catalanistas con la voluntad
de estructurar y guiar el catalanismo. Durante el mismo marzo de 1891 nombr una co-
misin integrada por diversas personalidades para que redactaran un Projecte de bases
pera la constitucin regional catalana. Entre los elegidos se encontraban el presidente
de la junta permanente de la Uni, Domnech i Montaner, el secretario de la misma,
Enric Prat de la Riba (entonces estudiante de Derecho) y el jurista y catedrtico de la
Universidad de Barcelona, Joan Josep Permanyer.
En el Ayuntamiento de Manresa los das 25, 26 y 27 de marzo de 1892 se discuti y

aprob el proyecto sin modificaciones sustanciales ante ms de doscientos delegados:
eran las llamadas Bases de Manresa. En 1893 la asamblea se celebr en Reus, en
1894 en Balaguer y en 1895 en Olot. Por aquellos aos tuvo algunos de sus presidentes
ms destacados: el citado Domnech i Montaner (1892), enseguida compaero de
Olriz, J.J. Permanyer (1893) y . Guimer (1894)616.
Las citadas Bases han sido consideradas un hito en la fundacin del catalanismo poltico
culminando el proceso iniciado con el Memorial de Greuges de 1885 y consagrando el
predominio de la tendencia conservadora dentro del catalanismo617. Fueron una pieza
fundamental en la evolucin del regionalismo al nacionalismo: con Prat de la Riba de
protagonista, en las asambleas de la Uni se instituy el uso del trmino nacionalista en
lugar de regionalista. El fin en 1893 de La Espaa Regional, antiguo portavoz navarro en
Catalua, es un sntoma claro de que los tiempos haban cambiado618.
En ese cambio de tiempo, de nueva poca, estuvieron los navarros, estuvo Olriz. Su
amigo Campin haba llamado a los catalanes a la accin poltica, solo algn mes
despus de que la fundacin de la Uni Catalanista en marzo de 1891 apuntara en la
direccin indicada. Cuando el 1 de agosto de 1894 se sepan los ganadores del premio
a la mejor Cartilla catalanista, inspirada en la Cartilla foral de Olriz, el paso ya se haba
dado se reconoca en la memoria del jurado.
Entre tanto, reuniones, asambleas, nuevos proyectos protagonizados por las figuras
clave del catalanismo poltico, las mismas figuras que acogieron y conocieron a los na-
varros en Catalua, tambin a Olriz. Entre tanto, la Gamazada como ejemplo de resis-
616. FORASTER BASAGAA, Xabier. El triunfo del catalanismo conservador y las Bases de Manresa,
www.eserp.es/art/etd1.pdf (febrero 2007) y www.enciclopedia.cat. En 1897 Uni Catalanista modific
los estatutos y se le unieron nuevas asociaciones, agrupaciones, peridicos y particulares. Haba
dos sectores, uno poco politizado en torno al peridico La Renaixena, y otro ms poltico encabezado
por Enric Prat de la Riba. Este se separ de la Uni en 1899, creando el Centre Nacional Catal
bajo la presidencia de Narcs Verdaguer i Calls. El Centre tuvo un gran xito en las elecciones de
1901 en coalicin con la Uni Regionalista. La Uni Catalanista decidi entonces entrar en poltica.
Desde 1916 casi desapareci. Se disolvi al estallar la Guerra Civil Espaola (www.enciclopedia.cat).
617. FORASTER BASAGAA, Xabier. El triunfo del catalanismo conservador y las Bases de Manresa,
www.eserp.es/art/etd1.pdf (febrero 2007).
618. JOVER ZAMORA, Jos M. La poca de la Restauracin: panorama poltico-social, 1875-1902; p.
380; GARCA VENERO, Maximiano. Historia del nacionalismo cataln, I; pp. 214 y 219; y FUSI, Juan
Pablo. El Pas Vasco: pluralismo y nacionalidad, 2 ed. Madrid: Alianza Editorial, 1990; p. 226.
294
tencia y caja de resonancia de las principales figuras navarras. Efectivamente, cuando

Olriz llegue a Barcelona el mes de mayo de 1895, los catalanistas ya haban dado el
paso a lo poltico.
En noviembre de 1894 el Consejo de Adjuntos de los juegos florales de Barcelona eligi

a Olriz archivero de la Diputacin de Navarra, sealaba la nota de prensa de La Van-
guardia (20 de noviembre de 1894) como uno de los mantenedores del Nuevo Consis-
torio. El resto seran: Llus Domnech i Montaner, Jos Estanyol, Jos L. Pellicer, Jaime
Ramn y Vidales y Juan Almirall y Forast. Poco despus, el 24 de noviembre, El Eco de
Navarra dio la noticia619.
Imagen de Olriz en La Vanguardia (Barcelona, 1895).
El da del certamen, 5 de mayo, La Vanguardia dedic las pginas cuarta y quinta a los
juegos florales. La informacin era amplia. Un artculo aluda a los sempiternos comen-
tarios sobre su decadencia: pero viven; viven todava; otro se refera a la idea patritica
en los juegos y un tercero realizaba la resea de un libro dedicado a los juegos, cuyo
autor era, precisamente, Vctor Balaguer. Adems, apareca una biografa y retrato del ya
citado Llus Domnech i Montaner, presidente de los juegos florales de ese ao. No era
lo nico. El peridico recoga tambin un retrato dibujado de Olriz y un artculo dedicado
619. El 24 de noviembre de 1894 El Aralar escriba: Dcese que ha sido designado para formar parte
del prximo consistorio de Juegos Florales de San Sebastin. La proximidad de las fechas con el
nombramiento cataln y la ausencia de datos sobre su actividad donostiarra parecen sugerir un
error del peridico.
295
al navarro, firmado por Sebasti Farns. En l, entre otros aspectos, se rastreaban las
causas de su nombramiento y el impacto de Olriz en el Principado.
El Consejo de Adjuntos de los Juegos Florales comentaba el articulista, al elegir el

rgano que haba de presidir y regir la institucin durante el siguiente ao, intentaba que
sus integrantes encarnasen los ideales del proyectado certamen. Especialmente, las
tres personas encargadas de llevar la voz del renacimiento cataln: el presidente, el
secretario y el
[] Mantenedor forastero, encargado por costumbre, este ltimo, de hacer el discurso de

gracias, de poner el punto final en la solemnidad anual de las letras catalanas.
En dicha designacin el Cuerpo de Adjuntos sola mostrar su simpata por las regiones
anlogas, escogiendo a una persona que, en cierto modo, simbolizase la regin predilecta
de aquel ao. Las provincias vascas tuvieron su representante con Sagarmnaga; Galicia,
con Murgua y Braas; Castilla, con Menndez Pelayo y Pereda. Los representantes de
Navarra haban sido Campin y Olriz.
Este ltimo deba ser uno de los elegidos; lo extrao era que, tal vez por circunstancias
que en nada afectan la preponderancia del criterio que preside en las elecciones de
Consistorio, se hubiese retrasado un tanto el nuevo llamamiento de Navarra en la per-
sona de su preclaro hijo Olriz.
Porque el vigoroso poeta navarro era conocido y admirado no solo por los regiona-
listas, sino por todos los catalanes. A raz de la supresin de los fueros vascongados,
su voz ya se haba odo desde 1876, ms potente y atronadora que en parte alguna
de Espaa.
Lo conocan explicaba por sus obras, por sus actos, por su activa propaganda en favor
de los ideales regionalistas, por su ardiente fe en la causa regional, por su ardoroso
entusiasmo por todo lo relacionado con su tierra. Hasta all llegaron los aplausos que
obtuvo Olriz con una inspirada poesa improvisada cuando la Gamazada, y aquella
poesa se ley, no en la prensa navarra, sino all, en Barcelona. Tambin all se leyeron,
con simpata y entusiasmo, los artculos, las leyendas patriticas, toda la obra, en fin,
del diario regionalista Lau-Buru, de Pamplona en el que Olriz colabor.
Apreciaron el desinters y tesn del patriota por recordar al pueblo navarro su pasada
grandeza, para vigorizarle con tales recuerdos y llevarle a la conquista de un porvenir no
menos grande y glorioso. Y su evocacin de los hroes de Navarra era aplaudida con en-
tusiamo por los regionalistas catalanes.
Mucho antes de publicar Olriz su catecismo de los fueros de Navarra, condensacin

en estilo popular y llano de la doctrina regionalista, era conocido todo su programa lite-
rario-poltico. Olriz haba publicado un volumen de poesas con el ttulo de Laureles y
siemprevivas. En este libro, lleno de santo fuego patritico, nada nuevo haba revelado,
prueba evidente de su varonil entereza.
Y tras recoger algunos de los versos con los que comenzaba el libro, el cataln conclua
que por todo ello, los adjuntos de los Juegos Florales haban querido designar al ms
296
ferviente adorador de su regin, al que personificaba mejor la constancia y la tenacidad

de esos pueblos pirenaicos que haban vencido a invasores y tiranos:
Pues la eleccin fue acertadsima: ese es Olriz, tal como le conocamos desde 1876, y
tal como le aplaudimos y admiramos desde aqu, en espritu, sin habernos visto ni ha-
blado620.
El articulista de La Vanguardia remontaba la llegada de Olriz a Catalua al ao 1876,

ao de su Romancero. La Renaixenca: revista catalana de literatura, ciencis i arts
recoga en su seccin Bibliografa un artculo de Sard sobre el romancer catal. El autor
contrapona el empuje del romancero en su tierra frente al de los otros romanceros. Y
comentaba que de los Arolas, duques de Rivas y Zorrillas de la primera mitad de siglo,
solo quedaban Zorrilla con su peregrina intencin de mejorar el Romancero del Cid,
Olriz recordando algunas tradiciones navarras y diversas composiciones realizadas a
propsito de la Guerra de frica. Y aada: poco ms, tan poco digno de mencin que ni
sus nombres ni obras haban llegado a Barcelona621.
Ya se ha recogido como su versin del polmico Canto de Altobizkar, publicada en 1878,

tambin hall eco en aquellas tierras. Y al hacerlo, La Espaa Regional dio cuenta de la
influencia que dicho canto haba tenido en la propia Catalua con las traducciones en
cataln de Ubach y Vinyeta y Joan Sitjar y Bulcegura. La revista public esta ltima, fe-
chada en diciembre de 1867.
En cuanto a la traduccin castellana nos ha cautivado la grandiosidad y gallarda y sobre todo

la fidelidad de la traduccin de don Hermilio Olriz, que publicamos622.
Olriz s era conocido, pero su protagonismo durante la Gamazada fue decisivo. El ndice
que recoge el contenido publicado en 1893 por La Veu de Catalunya (1891-1898), se-
manario barcelons dirigido por Narcs Verdaguer, ya anunciaba el impacto de Olriz du-
rante aquellas fechas. En l se anunciaba su poesa A Navarra, aunque el nombre de su
autor fuese Hermilio y no Hermenegildo623.
620. FARNS, Sebastin. Don Hermilio de Olriz. En: La Vanguardia, 5 de mayo de 1895. Sebasti
Farns Bad (1854-1934): destac en la abogaca, el periodismo, la taquigrafa y el folclore. Se le
considera, adems, un importante pensador y poltico del catalanismo, sobre todo entre 1886 y
1893. Particip y colabor en las primeras grandes asociaciones del catalanismo poltico. Fue un
miembro destacado (secretario y bibliotecario) del Centre Catal (primera experiencia unitaria del
catalanismo poltico, fundado por Valent Almirall en 1882), uno de los fundadores de la Lliga de
Catalunya (grupo escindido del anterior en 1887) y de la Uni Catalanista, federacion de entidades
y asociaciones catalanistas fundada el 1891. Con Narcs Verdaguer y otras personalidades cre en
1891 el Foment Catalanista, con el principal objetivo de acercar el catalanismo a los obreros bar-
celoneses, y la Associaci de Propagansa Catalanista, destinada a popularizar el programa catalanista
por las comarcas de Catalua. Su contribucin a los orgenes doctrinales del nacionalismo cataln
ces a partir de 1893, cuando se dedic sobre todo a su faceta de folclorista (Universitat Roviri i Vi-
rigili. www.urv.cat).
621. SARD, J. Romancer catal. En: La Renaixenca, 6, 30 de junio de 1877; pp. 457-461.
622. Literatura espaola no castellana ni flamenca. El canto Aztobizkar: poesa basca y traducciones
catalana y castellana. En: La Espaa Regional, V, 1888; pp. 364-373.
623. La Veu de Catalunya: setmanari popular, 1, 1 de enero de 1893. ndice: Olriz (Hermenegildo). A
Navarra, poesa.
297
El 4 de junio de 1983 bajo el expresivo ttulo Las regions se bellugam, otra vez
Sebasta Farns firmaba un escrito en La Veu de Catalunya, destacando, de entre todas
las protestas navarras, la realizada por la colonia de Madrid. Dicha protesta haba sido
obra de Olriz, insigne regionalista, y estaba llena de energa y espritu patritico. El texto
anunciaba su publicacin en otro lugar de la revista y cumpla su palabra pocas pginas
ms adelante624.
No fue el nico escrito de Olriz que vio la luz entonces por Catalua. La Veu del 18 de junio
public su poesa A Navarra. Traducida al cataln por un ferviente regionalista, explicaba
era obra del reputado poeta navarro y decidido defensor de la causa foral con motivo de las
amenazas contra Vascongadas y Navarra del poder central. Se haba repartido aadan,
bien informados en hojas impresas durante la gran manifestacin de Pamplona625.
Mientras, en la II Asamblea General de la Uni Catalanista, celebrada en Reus en junio

de 1893, se haba acordado inform La Unin Vasco-Navarra iniciar una reunin de
carcter inter-regional de representantes de Galicia, Navarra y Provincias Vascongadas,
a fin de obtener el planteamiento del regionalismo por medio de una accin comn, al
tiempo que se enviaba un telegrama a Campin:
Pamplona. Asamblea Reus reunida estudia medios plantear sistema regionalista Catalua
acuerdo unanimidad manifestar simpata Navarra ahora que se trata de arrebatar ltimo resto
autonoma esa regin. Pte. Permayer.
La Gamazada como horizonte, la II Asamblea de Reus como precisaba la informacin

de La Unin Vasco-Navarra tena por objeto el estudio y discusin de los modos prc-
ticos de realizar lo acordado el ao anterior en la cita de Manresa.
La repercusin de Olriz durante la Gamazada quiz hizo que fuera l quien en septiembre
de 1893 recibiera uno de los telegramas expedidos con motivo de la reunin celebrada
entre regionalistas gallegos y catalanes para reconquistar su autonoma. En ellos se
daba cuenta del encuentro y se enviaban entusiastas saludos. Tambin recibieron tele-
gramas: Pereda (Santander); Manuel Murgua (Santiago) y el presidente de la Euskal-
Erria (Bilbao)626.
Cuatro destacados representantes del catalanismo, entre ellos Llus Domnech i Muntaner,
casualmente futuro presidente de los juegos florales de Olriz, acudieron a Navarra en
febrero de 1894, segundo gran momento de la Gamazada627.
La presencia catalana en Navarra debi de acelerar la llegada de la Cartilla foral de Olriz

a aquellas tierras. Ya el 18 de febrero La Renaixensa public la traduccin al cataln de
la obra que, segn informaban los telegramas, se haba repartido en Castejn628.
624. FARNS, Sebasti. Las regions se bellugam. En: La Veu de Catalunya, 23, 4 de junio de 1893;
pp. 269 y 270; y Protesta de la colonia navarra de Madrid; pp. 278 y 279.
625. La Veu de Catalunya, 25, 18 de junio de 1893; pp. 301 y 302.
626. La Veu de Catalunya, 38, 17 de septiembre de 1893; p. 457.
627. Navarra. En: La Veu de Catalunya, 8, 25 de febrero de 1894; pp. 87 y 88.
628. Lo regionalisme en la prempsa. En: La Veu de Catalunya, 8, 25 de febrero de 1894; p. 95.
298
Reunida los das 13 y 14 de mayo de 1894 la III Asamblea de la Uni Catalanista se re-
miti a Olriz, de Pamplona, al presidente de la Euskal-Erria de Bilbao, y a Alfredo
Braas, de Santiago de Galicia, el siguiente telegrama:
La Asamblea de la Unin Catalanista reunida para discutir las bases para la tributacin de
Catalua con arreglo los principios regionalistas, acuerda por aclamacin enviar un entusiasta
saludo a las regiones que luchan para la reivindicacin de su personalidad poltica. La unin
de las regiones es la nica solucin para salvar Espaa. Presidente, Guimer. Secretarios,
Duran, Pratdepadua629.
El mismo 13 de mayo de 1894 salt a la prensa la noticia de que el Centre Catal, de

Sabadell, haba abierto un concurso regionalista, ofreciendo un premio de trescientas
pesetas al autor de la mejor Cartilla foral que, a semejanza de la publicada en Navarra
por Hermilio Olriz, resumiera con la mayor concisin el proceso de agravios cometidos
contra Catalua y recogiera las reivindicaciones administrativas y polticas del regionalismo
cataln. El 1 de agosto, fiesta mayor de Sabadell, se celebrara en el Centre Catal una
sesin extraordinaria en la que se sabra el nombre del ganador630.
El 25 de julio La Vanguardia public el veredicto del jurado. La primera lectura del texto
en cataln parece indicar que la versin castellana de La Vanguardia haba sido dulcifi-
cada. S se pretenda premiar a la mejor Cartilla foral, pero esta deba resumir el proceso
de agravios y tambin de expoliacions de que ha sigut victima Catalunya fins sa actual
decadencia. El sobre vencedor haba sido el nmero 8 Compendi dialogal del programa
catalanista. El da 1 se celebrara en el Centre Catal una solemne sesin en la que se
sabra el nombre del ganador y se leera la Cartilla catalanista631.
El semanario Lo Catalanista anunci que a las nueve de la noche tendra lugar la lectura
de la Cartilla. Al acto asistiran los miembros del jurado presidido por el fervent catalanista
y eminent poeta trgich ngel Guimer, que leera el discurso presidencial: Lacte
promet revestir excepcional importancia632.
En primera pgina y bajo el ttulo Un acte important del catalanisme, el semanario ca-
taln inicio la crnica de la velada. El Centre de Sabadell explicaba haba tenido en
cuenta el desconocimiento que gran parte del pueblo tena de aquellos hechos ms b-
sicos de su historia, uno de los deberes de todo buen patriota, y haba decido poner en
prctica uno de los acuerdos tomados en la II Asamblea de la Uni Catalanista celebrada
629. La Vanguardia, 17 de mayo de 1894.

630. Concurso del Centre de Sabadell. En: La Vanguardia, 13 de mayo de 1894
631. Concurso regionalista. En: La Vanguardia, 25 de julio de 1894.
632. Lo Catalanista, 368, 1 de agosto de 1894; p. 7. ngel Guimer (Tenerife, 1845-Barcelona, 1924):
escritor, poeta y dramaturgo en lengua catalana, la vinculacin de Guimer con el catalanismo fue
paralela a su faceta de literato. Para l la creacin literaria y el catalanismo iban estrechamente
unidos: consideraba que la normalizacin cultural y lingstica era previa a cualquier plataforma
partidista. Desde los congresos catalanistas de 1880-1881 a su discurso en la toma de posesin
de la presidencia del Ateneu Barcelons en 1895, pasando por su participacin en la campaa del
Memorial de Greuges de 1885 o en las Bases de Manresa de 1892, Guimer estuvo siempre rela-
cionado con la propaganda y la militancia catalanista (BACARDIT, Ramon. ngel Guimer, en es-
pacio de literatura catalana de la Universitat Oberta de Catalunya, www. letra.uoc.edu).
299
en Reus. Por eso haba decidido conceder un premio al que con mayor claridad y
precisin diera al catalanismo un compendio que, basndose en la historia patria, des-
cribiera los agravios y expoliaciones de los que haba sido vctima Catalua, y las reivin-
dicaciones precisas para alcanzar las aspiraciones del catalanismo, esto es, la completa
regeneracin poltica, administrativa, social, econmica de la querida patria catalana.
La calidad de la cartilla premiada auguraba el cumplimiento del objetivo deseado, sobre
todo porque se iba a realizar una amplia tirada para repartir en todas las comarcas, ciu-
dades, villas y pueblos de Catalua.
Tras el discurso de Guimer, se ley la memoria reglamentaria en la que se pona de

relieve la evolucin operada en el renaixement de Catalunya que gradualment ha passat
del terreno literari al poltich. El paso de la literatura a la poltica se haba dado, como
Campin les haba aconsejado durante su conferencia de junio de 1891.
De las catorce composiciones presentadas result ganadora por unanimidad la de Enric

Prat de la Riba y Pere Muntanyola. El propio Prat de la Riba ley la Cartilla. Su lectura
mereci muchas muestras de aprobacin y fuertes aplausos, demostrando la concurrencia
el acierto del jurado al concederle el premio a este trabajo destinat a donar bons fruyts
la causa del catalanisme.
Cerr el acto el discurso del presidente del Centre Catal, Modest Durn, elogiando, de
nuevo, la
[] patritica obra desvetlladora de adormidas energas pera que en temps no lluny lo revis-
colament regionalista iniciat ja avuy per tota Espanya, siga prou decidit y prepotente, pera
donar lltima empenta la decrepita y corrumpuda centralizacin actual, engendradora de
totas las vergonyas y miserias que ns afiigeixen633
El Aralar recibi la obra y el 14 de octubre de 1894 public la traduccin del primer ca-
ptulo del Compendi de la Doctrina Catalanista. Con lenguaje claro y sencillo y por pre-
guntas y sencillas, se exponan las doctrinas del catalanismo, bastante anlogas des-
tacaba a las del puro fuerismo vasco-navarro.
Mientras leemos el opsculo, damos las gracias a nuestros excelentes amigos de

Sabadell por su interesante envo.
El texto, escrito al estilo de la Cartilla foral de Olriz, planteaba las diferencias entre
Estado y Patria. Y contestaba:
El estado es una entidad poltica, artificial, voluntaria; la Patria es una comunidad

histrica, natural, necesaria. La primera es obra de los hombres; la segunda es fruto de
las leyes a que Dios tiene sujetas la vida de las generaciones humanas.
La Patria y el Estado; el ser y el estar ya no eran lo mismo. La diferencia abra nuevas

posibilidades y alentaba otros esfuerzos. Ya en 1880 Olriz haba comentado, refirin-
dose a la prdida de la Sexta Merindad, que Navarra vio con honda tristeza la des-
633. Lo Catalanista, 369, 5 de agosto de 1894; pp. 1-4.
300
membracin de una gran parte de su familia. En 1903 repetir la idea: el Monumento

a los Fueros deba acoger los escudos de las merindades en que Navarra estaba
dividida por su propia constitucin familiar, aunque la Baja Navarra no est regida
por las mismas leyes, ni pertenezca al mismo estado poltico. En 1910 volver a re-
ferirse a la separacin de esta nobilsima parte del reino de Navarra y de los estados
de Lapurdi y Zuberoa, hija fatal de los acontecimientos, que nunca sera olvidada por
aquello amantes de Vasconia que anhelaban la unin de la Raza, hoy fatalmente
dividida. En la segunda edicin de la Cartilla foral (1911) convirti a la nacin espaola
en estado espaol. Y ocho aos despus, en su ltimo libro, Olriz, casi con las
palabras de Prat de la Riba, neg el ttulo de patriota a quien considerase que las
patrias, obra de la naturaleza, mejor dicho, obra de Dios, sucumben, se transforman
y desaparecen con los estados (proyectos de las circunstancias, de la fuerza, de la po-
ltica o de la guerra)634.
Los navarros, pues, se sumaban a las doctrinas ms avanzadas del catalanismo poltico,
con solo tener en cuenta, por ejemplo, que uno de los autores del citado Compendio era
Prat de la Riba, protagonista e impulsor del nuevo tiempo. Pero los catalanes tambin se
haban sumado a las doctrinas ms avanzadas del puro fuerismo vasco-navarro, tal
como lo haba definido El Aralar635.
Lo Catalanista reconoca en 1895 que el nombre del distinguido escritor navarro, dig-
nissimim cronista de la famosa Diputacin Foral, se haba hecho popular haca un
ao en Catalua con la difusin de su famosa Cartilla foral, lista de agravios la defi-
na contra la absorcin castellana y fuente de doctrina para desvincularse de su
fatdica influencia.
Catalua tena el honor de hospedarlo, ofrecindole un lugar destacado en el consistorio

de buenos catalanes. Ellos vean en l, no slo al insigne historiador y poeta, sino al
exemplar patrici, al convencido regionalista, y al genuino representante de la bene-
merita Diputacin, defensora de los derechos de su tierra. Ellos estimaban su persona-
lidad por lo mucho que vala y lo mucho ms que representaba y saludaban su llegada
con un abrazo de hermano.
634. Fundamento y defensa de los fueros; pp. 57 y 58; AGN, Actas de la Diputacin de Navarra, libro 143,
sesin del 13 de noviembre de 1903; Navarra en la Guerra de la Independencia; p. 276; Cartilla
Foral (2. edicin). En: Napartarra, 15 de enero de 1911 y Nueva biografa del doctor navarro
d. Martn de Azpilcueta y enumeracin de sus obras; pp. 154 y 155.
635. PRAT DE LA RIBA, Enric; MONTANYOLA, Pere. Compendi de la Doctrina Catalanista. Premiat en lo
Concurs Regionalista del Centre Catal de Sabadell. Aprobat per la Junta Permanent de la Uni Ca-
talanista, Sabadell, Imprempta de Lo Catalanista, 1894. Para valorar mejor la importancia del pen-
sador cataln y su Uni Catalanista, vanse ESTEVE, Mart. Biografia d Enric Prat de la Riba, Bar-
celona: Quaderns d Estudi, 1917; 80 p.; OLIVAR BERTRAND, Rafael. Prat de la Riba, Barcelona:
Aedos, 1964; 449 p.; 449 p.; COTRINA, Ramn. Prat de la Riba: reconstructor de la nacionalitat,
Barcelona: Blume, 1980; 94 p.; AINAUD DE LASARTE, Josep M. Prat de la Riba, Barcelona:
Edicions 62, 1992; 141 p. y Homenatge a Enric Prat de la Riba: missatges i manifestos, 1897-
1917, Barcelona: Entitat Autnoma del Diari Oficial i de Publicacions, 1992; 134 p; LLORENS,
Jordi. La Uni Catalanista i els orgens del catalanisme poltic: dels orgens a la presidncia del Dr.
Mart i Juli (1891-1903), Barcelona: Abadia de Montserrat, 1992; 640 p y RIGOBON, Patricio.
Enric Prat de la Riba: la ideologa del pragmatismo nacionalista cataln, Spagna Contemporanea,
1, pp. 25-48.
301
Era fcil comprender la admiracin y el entusiamo que despertaba su estancia con solo
apreciar su talento como escritor, la intensidad de su patriotismo y la confianza que me-
reca de sus coterrneos.
Todos conocan la brillant campaa que haca un ao haba sostenido la Diputacin

contra el Gobierno central y todos conocan que dicha campaa origin hemossissimas
manifestaciones de la virilitat de aquel pueblo. Todos saban tambin que tras la cada
de Gamazo, apareci el libro La Question Foral, que narraba con minuciosidad y fervors
esperit fuerista los hechos. El libro estaba escrito por Olriz, com Cronista de la Di-
putaci foral y per encrrech daqusta.
Por eso copiaron el triomfal regreso de la Diputacin de su viaje a Madrid, solo una
muestra de aquella obra tan rica en hojas de oro que se habrn grabado una por una en
todos los corazones navarros636.
El Consistorio de los juegos florales presida y rega la institucin. Entre sus labores, se
encontraba premiar las composiciones histricas y literarias presentadas al certamen.
Apareci su nombre (Hermili dOloriz) al pie del veredicto que el 26 de abril de 1895 daba
cuenta de los ganadores de aquel ao. Su firma, de todos modos, parece ms algo
obligado como un integrante ms del nuevo Consistorio que como una participacin real
en las deliberaciones. Probablemente, que todas las composiciones estuvieran en cataln
y que no viviera en el Principado, explicaran y justificaran ese papel testimonial637.
5.1.5.2. La ida a Catalua
El 3 de mayo de 1895 Olriz sali con destino a Barcelona. El objetivo: formar parte del
jurado de los juegos florales que all iban a celebrarse deca El Aralar (4 de mayo de
1895).
El Eco de Navarra (4 de mayo de 1895) aadi: Los catalanes han querido de este
modo dar una prueba ms del afecto que les une a Navarra638.
El 9 de mayo El Aralar public:
Un telegrama de Barcelona que da noticia de los Juegos florales celebrados el domingo en

aquella ciudad, dice que nuestro paisano don Hermilio Olriz, cronista de Navarra, pronunci,
como mantenedor, un notable discurso.
636. Hermili de Olriz y Lo regrs de la Diputaci. En: Lo catalanista, 408, 5 de mayo de 1895; pp.
3 y 4 y 4-11.
637. Consistorio de los Juegos Florales: veredicto, La Vanguardia, 28 de abril de 1895. Entre los fir-
mantes aparece adems Manel Rocamera, que no haba sido citado por este peridico entre los
elegidos como mantenedores. Lo catalanista tambin public el veredicto, aunque recoga la fecha
del 16 de abril (Consistori dels Jochs Florals de Barcelona: veredicte, Lo Catalanista, 408, 5 de
mayo de 1895; pp. 11-13).
638. El mismo 3 de mayo El Liberal Navarro dio cuenta de su salida a Barcelona. En su seccin Navarra
hace 25 aos, Diario de Navarra (4 de mayo de 1920) inform de la salida el da 3 del cronista
don Hermenegildo de Olriz.
302
Pronunciar, no pronunci el discurso. La velada de entrega de premios de los juegos flo-

rales se celebr la tarde del domingo 5 de mayo en el Saln de la Casa Lonja. Entr la
comitiva oficial. La Comisin de los Mantenedores, compuesta por su presidente Llus
Domnech [tambin destacado arquitecto modernista], Hermili Oloriz, lardent patriota
navarro a quien seguan ab curiosa simpatia todas las miradas; Pellicer, Estanyol,
Jaume Ramon y Vidales, Manel Rocamora lo joven y distingit poeta y propagandista, y
el secretario Almirall639.
Despus entraron el obispo de la dicesis, el representante del gobernador civil, un par

de diputados provinciales y representantes del Ayuntamiento de Barcelona, de otros mu-
nicipios, as como de diversas corporaciones.
El obispo abri el acto, que prosigui con la lectura del discurso, muy aplaudida, del pre-
sidente del Consistorio, realizada a cargo del representante del Ayuntamiento de Barce-
lona. Tampoco el presidente ley su discurso. Despus s, el presidente record la
prdida de un poeta mallorqun, del que se recit una poesa. A continuacin el secretario
Almirall ley la reglamentaria memoria haciendo la crtica de los trabajos premiados y
termin acordndose de los fallecidos el ao anterior.
Enseguida se procedi a abrir los sobres con los nombres de los autores premiados. Acab
la fiesta con un discurso de gracias del mantenedor navarro, ledo por Manel Rocamora:
[] un trabajo notable opinaba La Vanguardia, escrito con la maestra que da a su prosa el

poeta navarro y lleno de exquisita cultura.
Olriz como Campin, como todos los mantenedores invitados, no ley su discurso.
Las palabras, dignas del entussiasta arxiver y cronista de la Diputacin Foral de Navarra,
despertaron gran entusiasmo y le valieron al ilustre invitado una ovacin delirant (carin-
yosa para La Veu) sobre todo al recordar la lucha sostenida contra el usurpador centra-
lismo y al agradecer el apoyo de Catalua, apoyo que los navarros no olvidaran nunca640.
639. Llus Domnech Montaner (1850-1923): este arquitecto modernista ejerci una gran influencia en la
difusin del Modernismo desde su ctedra de la Escuela de Arquitectura de Barcelona.
Su papel fue esencial para definir el Modernismo arquitectnico en Catalua. Su artculo En busca
duna arquitectura nacional, publicado en la revista La Renaixena, mostr la va para conseguir una
arquitectura que reflejase el carcter nacional cataln. Fue autor entre otras muchas obras del
Hospital de Sant Pau (1902-1930) y del Palau de la Msica Catalana (1905-1908), ambas en Bar-
celona. Miembro del Centre Catal, presidente de la Lliga de Catalunya (1888) y presidente de Uni
Catalanista (1892), fue uno de los organizadores de la asamblea que aprob las Bases de Manresa,
presidiendo la sesin inaugural. Ingres en el Centre Nacional Catal (1899) y ms tarde en la Lliga
Regionalista (1901). Fue uno de los diputados triunfadores de la candidatura llamada dels quatre
presidents en 1901, siendo reelegido en 1903, hasta que en 1904, desencantado, abandon la
poltica para dedicarse a la investigacin arqueolgica y a la Historia (www.gaudiallgaudi.com).
640. La Festa dels Jochs Florals. En: La Veu de Catalunya, 19, 12 de mayo de 1895; pp. 231 y 232.
Los Jochs Florals denguany. En: Lo Catalanista, 409, 12 de mayo de 1895; pp. 2-4, recoge en
similares trminos la fiesta y la aparicin del navarro. Vase tambin Juegos Florales. En: La Van-
guardia, 6 de mayo de 1895. Manuel Rocamora i Rivera (1863-1948): este abogado fue miembro,
entre otras entidades, del Orfe Catal y la Uni Catalanista (secretario tras la escisin de 1899).
Ejerci como redactor de La Renaixena y de La Veu de Catalunya y director de La Barretina
(1871). Colabor, entre otras publicaciones, en LArc de Sant Mart, Joventut y Catalunya Artstica.
Escribi novelas, cuadros de costumbres, poesa y obras teatrales (www.enciclopedia.cat).
303
A las ocho de la noche de ese da escriba La Veu se reunieron en un restaurante al-

rededor de cien escritores y devots del catalanismo. Cuando entr Olriz fue saludado
con una gran salva de aplausos y gritos de Visca Nabarra! [la Nabarra con b de los us-
karos que estos parecan difundir y los catalanes aceptar] y Visca Catalunya!. Al
acabar la cena Domnech, presidente del Consistorio, dirigi unas expresivas palabras
de saludo y agradecimiento al hijo de Navarra que haba merecido por su valiente patrio-
tismo encarnar los dolores y las esperanzas de su patria, germana de subgecci de la
Nostra. Olriz se levant conmovido y despus de dar las gracias por el cario recibido,
habl, con palabra indicadora de conviccin firmsima y satisfecha, del amor a la causa
de la libertad de las patrias oprimidas, del estado de su pas, de las luchas pasadas, de
la crisis presente, y de lo que por ella quieren y esperan sus buenos hijos:
No parlm del entussiasme ab que fou oit lo Sr.

Oloriz, puix no arribariam donarne idea.
Tras la lectura de algunas composiciones

premiadas y diversos parlamentos, entre
ellos el de Permanyer, Narcs Verdaguer y
Estanyol (mantenedor y catedrtico de nos-
tra Universitat), se acord enviar un tele-
grama saludando a la admirable Diputa-
cin Foral de Navarra.
El mismo nmero de La Veu tambin recoga

la biografa, traducida al cataln, que Cam-
pin haba enviado y una fotografa del pro-
tagonista, la misma fotografa que debi de
servir de modelo a La Vanguardia para su
dibujo del da 5 de mayo641.
La noche del lunes, 6 de mayo, se celebr

en los abarrotados salones de la Lliga de
Catalunya la tradicional velada en honor de
los poetas premiados. No faltaron precis
Fotografa de Hermili de Olriz publicada en La Veu de
Catalunya (Barcelona, 1895).
La Vanguardia casi ninguno de nuestros
primeros literatos y ms eximios artistas.
Inaugur el acto el presidente de la Lliga, que tena a su lado a Domnech y Olriz, pre-
sidente y mantenedor de los juegos, respectivamente. Tras la lectura de varias composi-
ciones premiadas, Olriz recito dos poesas llenas de entusiamo patritico, que, como el
resto de trabajos, fueron muy aplaudidas642.
El 7 de mayo el Centre Excursionista de Catalunya fue quien celebr su tradicional

velada en honor de los asociados premiado en los juegos florales. All acudi Olriz junto
al presidente de los juegos, representantes de las asociaciones catalanistas. La concu-
641. Lo dinar del Jochs y Hermili de Oloriz. En: La Veu de Catalunya, 19, 12 de mayo de 1895; pp.
232 y 221-224. Fotografa en pgina 225.
642. La Veu de Catalunya, 19, 12 de mayo de 1895; p. 232 y La Vanguardia, 7 de mayo de 1895.
304
rrencia llenaba el saln de sesiones del Centre. Su vicepresidente Torrs y Reyat ensalz
la institucin de los juegos florales, felicit a los premiados, describi el inters que el
Centre haba siempre demostrado en el fomento de las letras catalanas y acab reseando
el carcter general de excursionismo y su significacin dentro del vigoroso renacimiento
cataln643.
A continuacin se leyeron diversas composiciones.
El seor Olriz a instancias de la concurrencia recit su heroica composicin La Patria Navarra

que fue recibida con entusiastas aplausos.
En el posterior discurso el presidente del Centre, Maspons i Labrs, salud tambin al

representante de la regin Navarra.
La crnica de La Veu citaba la presencia de representantes de los juegos florales, del

Centre Catal, del Centre Escolar Catalanista, de la Associaci Popular Regionalista y de
la Academia de Belles Arts y variaba el desarrollo de los hechos. Haba sido el presidente
Maspons i Labrs quien haba abierto el acto. Entonces present al archivero de la Dipu-
tacin de Navarra, que fue saludado con entusiasmo por los concurrentes. Olriz recit
su valiente poesa La Patria Navarra, merecedora de una ovacin644.
El fervent regionalista nabarro aprovech su estancia en el Principado para realizar di-

versas excursiones: la cima del Tibidabo y Vallvidrera y la cascada y parajes de la vall de
San Miquel del Fay, acompaado por diferentes socios de la Lliga de Catalunya.
Pero la visita que ms reflejo tuvo en la prensa reconoca La Veu de Catalunya fue la
que el Centre Excursionista de Catalunya haba organizado a Montserrat en honor del
distingit poeta basch.
La excursin a la santa montaa era el colofn a las fiestas que con motivo de los
juegos florales, celebraban anualmente las asociaciones catalanistas de Barcelona. En
el tren de la tarde del da 11 lleg Olriz, acompaado del presidente del Centro Excur-
sionista, Maspons i Labrs, y dos de sus socios; del presidente del Consistorio de los
643. Centre Excursionista de Catalunya. En: La Vanguardia, 10 de mayo de 1895. Jacint Torres i
Reyat (1850-1925): miembro fundador de la sociedad La Jove Catalunya (1870), colabor desde
1871 en La Renaixena. Habitual participante en los certmenes poticos catalanes, en 1890
consigui ser Mestre en Gai Saber de los juegos florales de Barcelona (ttulo con que era investido
el ganador de tres premios ordinarios), de los que fue mantenedor los aos 1881, 1891, 1901,
1908 y 1915. Sus trabajos, que incluan poesa narrativa y lrica, fueron recogidos parcialmente en
Lectura Popular y pstumamente en Poesas (1926). Recogi tambin gran nmero de leyendas
populares catalanas, an inditas (www.enciclopedia.cat).
644. La Veu de Catalunya, 19, 12 de mayo de 1895; p. 232. Francesc de Sales Maspons i Labrs (1840-
1901): folclorista y abogado, ejerci de notario. Fue presidente de la Associaci dExcursions Catalana
(1883-1891). Impuls la unin con la Associaci Catalanista dExcursions Cientfiques para constituir
el Centre Excursionista de Catalunya, que presidi de 1892 a 1896. Tambin presidi los juegos
florales de Barcelona de 1897. Colabor en diversas publicaciones catalanas. Las leyendas que
recogi fueron traducidas y comentadas por los primeros folcloristas europeos. El Congreso de Tradi-
ciones Populares de Pars le nombr miembro honorario en 1889 (www.enciclopedia.cat).
305
Juegos Florales y de Antoni Gallisa, representante de la Lliga de Catalunya, que aprove-

charon el resto de la tarde para contemplar el paisaje y asistir al canto de la Salve. A
media noche llegaron varios socios del Centre Excursionista que haban acudido a
pie645.
Al da siguiente, despus de or la misa matinal, cantada por la escolana, los excursio-

nistas subieron a la cima de San Geroni (pico ms alto de Montserrat con 1.224 metros).
All se ley una poesa de Mossen Verdaguer [Jacint, el primo de Narcs] y se cantaron
Montanyes regalades, Los segadors, Lo pardal, Lo cassador y otras canciones populares
catalanas. Regresaron despus al restaurante de San Geroni, donde comentaron la jor-
nada y Olriz explic sus proyectos en pro de las aspiraciones regionalistas en Navarra.
El presidente del Centre hizo entonces algunas consideraciones sobre la festa major li-
teraria, que haba provocado la visita de Olriz. Aadi que si en dichas fiestas se
haban dado vivas a Valencia, el Rosell, a la Provena, a la Montanya, a Galicia y
Bizcaya, ese da lleno de entusiasmo y esperanza poda gritar visca Nabarra!, viva que
fue contestado por todos y retumb en la montaa.
Despus se constituy all mismo la Junta Directiva del Centre y atendiendo a sus
mritos, esfuerzos e ideales, se acord por unanimidad nombrar a Olriz socio delegado
en Navarra. Hermilio contest, muy emocionado, aceptando la distincin y prometiendo
colaborar en los fines del Centre646.
Tras visitar la ermita de Sant Joan, los excursionistas regresaron, pasando por Sant
Miquel, a Montserrat. Por la tarde, acompaados del visitador general del la orden reco-
rrieron las dependencias del monasterio. Se marcharon en el ltimo tren,
[] muy complacidos de la excursin, especialmente el seor de Olriz, que, segn hemos

odo manifestarle, ha quedado gratamente impresionado de las mltiples bellezas naturales
de esta montaa, as como de sus recuerdos histricos647.
La excursin realizada a Montserrat para obsequiar al Arxiver de la Diputaci foral de

Navarra hasta anim a un monje del monasterio a pedir en carta que se repitieran tales
iniciativas648.
645. Antoni Maria Galliss y Soqu (Barcelona, 1861-1903): arquitecto modernista y profesor en la Es-
cuela de Arquitectura de Barcelona, colabor con importantes colegas como el propio Llus Domnech
i Montaner, presidente de los Juegos de Olriz y compaero de excursin. Muy implicado en el mo-
vimiento catalanista, intervino en la redaccin de las Bases de Manresa y fue presidente de la Junta
permanente de Uni Catalanista en 1897 (www.urbipedia.org).
646. Durante la Junta General del 21 de mayo de 1881 Iturralde haba hablado de la conveniencia de
crear una Seccin de Excursiones artsticas, pintorescas y propagandistas, dentro de la Asociacin
Euskara, anunciando que presentara el proyecto en la prxima sesin. Nada ms se supo. Cercanos
ya los aos 20, s se plasm un proyecto con Altadill de protagonista: Sociedad Navarra de Excur-
siones. En: BCMN, tomo 8, nmero 30, 1917; pp. 157-160.
647. Sobre la visita a Montserrat, vanse J.G. Desde Montserrat. En: La Vanguardia, 14 de mayo de
1895 y Moviment regionalista: Espanya. En: La Veu de Catalunya, 20, 19 de mayo de 1895; pp.
239 y 240. En la sesin del 10 de mayo el Centre Excursionista de Catalunya trat la excursin que
en honor de Olriz celebrara a Montserrat los das 11 y 12 (La Vanguardia, 11 de mayo de 1895).
648. Moviment regionalista: Espanya. En: La Veu de Catalunya, 22, 2 de junio de 1895; p. 262.
306
Sede del Centre Excursionista de Catalunya en Barcelona (2011).
Quiz de su viaje Olriz trajo dos nmeros (1894-1895) del Butlleti del Centre Excursionista
de Catalunya. Los mismos nmeros que, sin estar en su legado original, se recogieron en
cajas en Auritz/Burguete, aparecieron en el listado final de libros y despus desaparecieron.
Mejor suerte corri otro libro, tal vez tambin fruto de aquellas jornadas, Tres das en Mon-
tserrat: gua histrico-descriptiva, publicado en Barcelona el ao 1893, que s dej de su
puo y letra a la Diputacin y que an se conserva en la Biblioteca General de Navarra.
El recibimiento a los mantenedores de los juegos florales no siempre fue tan caluroso. Pre-
cisamente, en la polmica creada al efecto se vieron involucrados, sin quererlo, los navarros
Olriz y Campin. Al ao siguiente (1896) el semanario satrico republicano de Barcelona
La Esquella de la torratxa se quej del desaire que los catalanistas haban hecho a Eche-
garay, traductor de los dramas del catalanista ngel Guimer. Nombrado mantenedor por
muy pocos votos, demostraci evident de las estpidas intransigencias catalanistas, su
talento no haba podido con tal descortesa. Echegaray iba a permanecer en Barcelona sin
que el Consistorio de los Juegos Florales ni la Lliga de Catalunya ni ninguna otra asociacin
parecida le hubiese mostrado su apoyo. Apenas media docena de personas lo recibieron
en la estacin y lo acompaaron a Sitges y Montserrat. Nada de organizar una velada al
estilo de las que se organizaron en honor de Pereda, Murgua, Campin, Braas y Olriz.
Y eso que gracias a una de sus traducciones se quejaba, Guimer haba conseguido
un de sos ms brilants triunfos escnichs per tota Espanya649.
Con Echegaray se haban escatimado haba dicho ya las atenciones concedidas a

tantos otros que no tenan una personalidad tan relevante. Sera aventuraba porque
Echegaray haba de expresarse en castellano?
En castell varen parlar lo gallego Braas y ls navarros Campin y Olriz.

Y ja est vist, los catalanistas admeten bonament que ls navarros y ls gallegos parlin en cas-
tell: lo que no poden consentir es que s hi expressin els que han nascut Castella650.
649. La Esquella de la torratxa: peridich satrich, humorstich, il-lustrat y lilterario (1872-1939), 22 de

mayo de 1896.
650. La Esquella de la torratxa, 15 de mayo de 1896.
307
Pero el propio Pereda, citado por la revista, o el mismo Menndez Pelayo tambin haban
sido nombrados por Castilla. La disputa pareca algo ms que una cuestin de idiomas.
La publicacin satrica se refera a la contradiccin que supona el hecho de que los
amigos de Guimer fuesen los autores del boicot al traductor de las obras del propio
Guimer. Unas traducciones aadan que tanto xito haban reportado al cataln651.
Tampoco pareca ser una cuestin de traducciones.
En 1904 la Academia sueca decidi otorgar un Nobel de Literatura compartido a los repre-
sentantes de dos literaturas minoritarias y hermanas, la provenzal y la catalana. El repre-
sentante cataln iba a ser ngel Guimer. Presiones del Gobierno espaol, motivadas por
el conocido catalanismo del elegido, hicieron que finalmente Echegaray fuese el ganador
del Nobel. Ni perteneca a una literatura minoritaria ni tena relacin con los provenzales,
pero haba traducido a Guimer y no era catalanista, se podra aadir. En 1916 el secre-
tario de la Academia aleg razones literarias y polticas para apoyar a Prez Galds, que
tampoco consigui el premio, frente al cataln. No se mostr partidario escriba de dar
un premio de tanto prestigio a una persona que defenda una cultura separatista y localista
y que sera interpretado como un espaldarazo al nacionalismo cataln. Algo que no quieren
los suecos. Ni entonces ni nunca. La Academia de las Bellas Letras de Barcelona present
como candidato a Guimer hasta su muerte, en 1924. Fueron diecisiete aos seguidos de
candidaturas. Un verdadero rcord, sobre todo por la falta de resultados652.
No, no fue una cuestin de idiomas ni de traducciones el vaco catalanista a Echegaray.
El discurso de gracias de Olriz, traducido al cataln, fue publicado, al menos, por La

Veu del Montserrat de Vic, el 18 de mayo; Lo Catalanista de Sabadell, el 19 de mayo;
Lo Gerons, el 25 de mayo; y Setmanari Catal de Manresa, el 30 de mayo653.
Como era tradicional, se realiz un volumen con las composiciones premiadas y los dis-
cursos del presidente del Consistorio y del propio Olriz: oportuno, fogoso y elegante
comentaron desde La Veu de Catalunya. Lo Catalanista tambin lo recibi654.
Olriz volvi en el tren correo del mircoles 22 de mayo655. Fueron cerca de veinte das
en tierras de Principado.
El eco del xito de Olriz lleg a Navarra. Todava este en Barcelona, el 17 de mayo se
recibieron varios peridicos catalanes que dedicaban buen espacio a la descripcin de

652. www.enciclopedia.cat. y Guimer contra Prez Galds. Gana Benavente, El Pas, 18 de noviembre
de 2007. Con motivo de la muerte de Federico Mistral, el nobel provenzal, Napartarra (8 de abril
de 1914) public un artculo en su honor.
653. Lo regionalisme en la prempsa. En: La Veu de Catalunya, 21, 26 de mayo de 1895; p. 253 y 22,
2 de junio de 1895; p. 265.
654. OMAR Y BARRERA, C. Llibres debuts. En: La Veu de Catalunya, 45, 10 de noviembre de 1895; p.
543. Volumen del certamen informa: Jochs Florals de Barcelona. Any XXXVII de llur restauraci.
Barcelona, estampa La Renaixensa, 1995. Lo Catalanista (429, 29 de septiembre de 1895; p. 14)
dio cuenta de que el Consistorio les ha enviado el tomo de los trabajos premiados, entre los que
apareca el discurso de gracias de Olriz.
655. Catalanes y navarros. En: El Eco de Navarra, 25 de mayo de 1895.
308
los juegos florales, y hacan grandes elogios de nuestro paisano. Los peridicos La
Vanguardia y La Veu de Catalunya publicaban, adems, retratos de Olriz y su hermoso
discurso656.
Ya el da 25 de mayo de 1895, El Aralar, al informar de su regreso, coment:
[] ha sido muy obsequiado por los catalanistas, y los peridicos barceloneses han hablado
de l con elogio.
El mismo da La Lealtad Navarra, tras informar de la vuelta del viaje del que sus lectores
ya estaban informados, insisti en los elogios recibidos por los nietos de los almogvares
y recalc que, como no poda ser menos, dadas su discrecin y cultura, Olriz haba
dejado bien puesto el pabelln navarro:
Nuestra enhorabuena al simptico cronista de la Diputacin foral y las gracias a los catalanes
que tantas muestras dan de su afecto fraternal por Navarra.
El Eco de Navarra insisti. Los lectores ya conocan el objeto del viaje. En Barcelona
Olriz haba obtenido muestras de distincin verdaderamente indescriptibles. Los cata-
lanes le haban obsequiado con banquetes, veladas y excursiones, no solamente por sus
merecimientos literarios, sino tambin por sus ideas fueristas que con tanto entusiasmo
defenda. Honrndole a l, haban querido honrar a Navarra y Navarra deba agradecer
esta nueva muestra de amor de los nobles almogvares. Haba ms. Dirigan un
ruego a la Diputacin recogiendo una idea vertida en los peridicos del Principado.
Haba que fomentar la obra sobre los varones ilustres emprendida haca aos por Olriz
y cuya terminacin interesaba a toda Navarra, obra que haba costado largos desvelos
y no escasos sacrificios.
Convena que la Diputacin estimulara la terminacin del trabajo facilitando a Olriz la

ayuda necesaria:
Mucho celebraramos poder dar en breve a nuestros lectores la noticia del favorable acuerdo
tomado por la Diputacin foral en asunto tan interesante657.
El Aralar haba anunciado el 25 de mayo que la siguiente semana publicara el articulo

sobre Olriz aparecido en La Veu de Catalunya, uno de los peridicos regionalistas ms
entusiastas y populares.
El 28 de mayo cumpli en primera pgina su promesa. El artculo escriba era de su

amigo Campin, tena fecha del 2 de mayo de 1895 y La Veu de Catalunya lo haba pu-
656. El Eco de Navarra, 18 de mayo de 1895.

657. Catalanes y navarros. En: El Eco de Navarra, 25 de mayo de 1895. En la columna Revista de
Barcelona (7 de mayo) que public La Lealtad Navarra el 10 de mayo se dio cuenta de la fiesta
mayor del renacimiento literario en Catalua, celebrada con la pompa acostumbrada y a la que
acudi lo ms notable de Barcelona. Cita entre lo ms destacado el discurso del mantenedor
Olriz. La Lealtad Navarra (9 de mayo de 1895) inform de los juegos del da 5 y del brillante dis-
curso de Olriz. Por la noche aada se dio un banquete con el que el Consistorio obsequi a los
autores premiados. El da 6 les obsequi con otro la Liga catalana.
309
blicado en cataln el 12 de mayo, precediendo al retrato de Olriz. Su autor aada

haba suplido en la nueva versin algunas levsimas omisiones que contena la copia
enviada a Barcelona658.
La copia enviada a Barcelona tambin ser despus convenientemente actualizada para

la versin que Campin publicara el ao 1911 en La Avalancha, la misma que luego sus
Obras completas recogern.
Pero, qu dijo Olriz en Catalua? El mismo 28 de mayo La Tradicin Navarra public

su discurso de gracias en primera pgina. El texto supuso la primera reflexin sobre los
recientes y convulsos momentos de la Gamazada.
En primer lugar, el navarro no poda olvidar los vivos afectos que as, en mi patria como
en mi pecho despertaba el nombre de Catalua. Antiguos afectos, vigorizados de un
modo indecible gracias a un suceso,
[] que como acaecido en das de prueba, est llamado a hacer poca en la vida de los
pueblos injustamente oprimidos.
Y Olriz, con la Gamazada al fondo, prosegua: cuando un rudo atentado contra nuestras
mermadas libertades deba consumarse y Navarra era la vctima en que el tirano de la
centralizacin haba puesto los ojos; cuando intentaba suscitar el odio de toda Espaa
en contra de mi inocente patria y la envidia velaba la inteligencia de las muchedumbres
y a la del derecho se opona la del nmero, en esos momentos, en que decretada la
ruina de Navarra, iba a surgir otra tremenda lucha, como la vuestra de sucesin,
en ese momento fatal para los navarros (solos, pero resueltos a defender nuestro dere-
cho) llegaron vuestras voces, llenas de amor y energa. Era algo entraable e inolvidable:
Yo quisiera [] hacer or el himno que en loor de vuestra raza, mi pueblo y mi corazn agra-
decidos entonan.
Olriz, lanzado, continuaba haciendo declaracin de principios:
Las regiones que como Catalua aman su historia, conservan su lenguaje, poseen excepcional
literatura y mantienen el culto a sus primitivas leyes, [] esas regiones estn llamadas a re-
cobrar sus antiguos derechos, su noble personalidad, sus holladas libertades que habrn de
renacer, como renace todo lo que con sangre se fecunda.
Iba ms all:
la poesa, inspirada en el patrio amor, se anticipa siempre a los acontecimientos, avivando las
pasiones que han de producirlos.
658. Las levsimas omisiones de Campin se centran en sus referencias sobre el posterior aumento de
sueldo, la publicacin de La cuestin foral (acompaada en nota con informacin sobre sus otras
obras publicadas en la Imprenta Provincial) y otra nota acerca del espritu o genio clsico, que
atribuye a las poesas de Olriz, en la que remite a las insuperables descripciones que de l [del
espritu clsico] hizo el ilustre Taine. El final tambin es ms contundente: Esta, y no otra, es la
cuenta verdadera, a propsito de la verdadera amistad (CAMPIN, Arturo. Hermilio de Olriz. En:
El Aralar, 28 de mayo de 1895).
310
Artculo de Campin sobre Olriz, publicado en El Aralar (1895).
311
Por eso les peda:
Entonadlos sin interrupcin y rasguen los aires cada vez ms ardientes, cada vez ms apasio-
nados. Con grandiosas imgenes, sonoras cadencias y lenguaje conciso, penetre la voz de
vuestros bardos en el corazn de la muchedumbre; robustzcase as su amor al suelo nativo y
pronto llegar el da en que las regiones espaolas luchando por sus derechos, fundan los ca-
ones con que Felipe V convirti en escombros esta hermossima ciudad [] labrando con su
metal la estatua que inmortalice la libertad de Catalua.
Segua, pletrico: se acercaba
el da feliz de la reivindicacin; lo profetizan las energas regionales al aparecer sin cesar en

todas las esferas de la vida []
Y llamaba a que todos, catalanes, navarros, vascongados, nuestros hermanos de raza,

y otros pueblos oprimidos, luchasen por sus libertades y as pronto pudieran vivir
libres y dichosos. E invitaba a los catalanes a que siguieran fomentando el amor a sus
glorias y pasado, semilla [] que [...] germinar al calor.
Palabras similares a las pronunciadas por Campin durante la conferencia de presentacin

de Olriz en Catalua:
Tambin en mi tierra, como en la vuestra, las reivindicaciones polticas fueron anunciadas y

precedidas por los clarines de oro de la poesa! Don inestimable de la Providencia, el que vo-
sotros y nosotros hemos recibido de ella!: contar con poetas cuyo soberano aliento haya de
arrancar a la vibrante trompeta clamores capaces de despertar a los muertos: que muertos
son los que no sienten el amor a la patria659.
El discurso de Olriz obliga a reflexionar sobre el pensamiento y actuar del cronista y

poeta. Cronista y poeta que haba recibido de Campin el testigo cataln, como este lo
haba tomado de Iturralde.
Los habitantes del Principado fueron quienes primero debieron reflexionar. El discurso de
Olriz haba sido segn el diario satrico La Esquella de la torratxa
[] molt punxagut e ple de malicies contra Castella. E l sal se n entrava als crits de Visca
Navarra! que talmente semblava que s anava proclamar la Federal.
E l bisbe Catal feu la creu com per foragitar sprits malfichs, e pos f la fests, retirantse e
mormolant de baix en baix: Fumn fumn!...660
Los catalanes recibieron en plena exaltacin uskara y de la mano del mximo protago-
nista de la Gamazada, la crnica de su gran victoria. Si el viaje de Olriz se hubiera re-
trasado unos aos, su optimismo se hubiera convertido en desilusin.
659. CAMPIN, Arturo. Conferencia acerca del origen y desarrollo del regionalismo nabarro; pp. 33
y 34. Tambin el tudelano Iribas terminaba su libro llamando a las nobles regiones y provincias
queridas de la Espaa a arrojar el sudario en que dorman el sueo de la muerte, recobrar su
vigor y ser libres (Los derechos de Navarra; p. 110).
312
En 1898 La Vanguardia reparti entre los

suscriptores un lbum de notables con los
retratos de mltiples personajes. Entre ellos
apareca el del navarro con la inscripcin:
Olriz (Poeta), el mismo dibujo que ya ha-
ba publicado el 5 de mayo de 1895. Nueva
prueba de la popularidad que, por entonces,
Hermilio haba logrado en Catalua661.
Olriz guard buen recuerdo de su estancia

en tierras del Principado. Durante el viaje
que un colaborador de La Vanguardia realiz
por Navarra en agosto de 1895, este visit
el viejo archivo instalado detallaba en el
piso segundo de la Diputacin. Contena
explicaba Roca millares de documentos
importantsimos, algunos de los cuales tenan
gran inters para el estudio de la historia ca-
talano-aragonesa en relacin con la navarra:
Alma del archivo de la Diputacin es don

Hermilio de Olriz, cronista da la provincia,
poeta inspiradsimo y muy brioso, y amante
entraable de la patria chica. Siente por Imagen de Olriz en el lbum de notables de La Van-
guardia (Barcelona, 1900).
nuestra Catalua un amor que se confunde
con el que profesa a su idolatrada Navarra, teniendo a gran honra el haber formado parte del
ltimo Consistorio de los Juegos Florales. Pas con l un rato agradabilsimo y si algo sent fue
no disponer de ms tiempo para hacerme cargo de una parte siquiera de los tesoros diplom-
ticos que la provincia ha confiado a su celo incansable y a su despejo de inteligencia662.
Poco despus volvieron a coincidir en la diligencia que llevaba a uno a Burguete y al otro
a Roncesvalles. Al parar en Larrasoaa para cambiar de tiro, se dio cuenta de que con
los pasajeros que iban en el interior de la diligencia y a quienes por ocupar la delantera
no haba visto, se ape Hermilio Olriz, el archivero de la Diputacin, de quien recor-
daba ya haba escrito en su primera carta.
Hablamos de Catalua, y me recit la cancin popular Montanyas regaladas son las del Ca-
nig, recuerdo grato de su estancia en Barcelona en mayo ltimo, con motivo de la fiesta de
los Juegos Florales663.
Tambin entonces el cataln haba odo los lamentos del fervoroso propagandista del regio-
nalismo navarro sobre la prdida del euskera. Dicho cataln era Josep Roca i Roca, director
661. [Retrato de Hermilio de? Olriz]. 1 estampa; mm. Inscripcin: Olriz (Poeta).- II. En: lbum.
lbum de notables de La Vanguardia. Barcelona? (S. l.-S. a.) (hacia 1900).- Ilustracin de
lbum de Notables de La Vanguardia. Iconografa Hispana 6614 (Biblioteca Nacional de Espaa).
Regalos de La Vanguardia: lbum de notables, La Vanguardia, 20 y 27 de febrero de 1898.
662. ROCA Y ROCA, J. La semana veraneando: de la colaboracin particular y diaria de La Vanguardia:.
En: La Vanguardia, 11 de agosto de 1895.
663. ROCA Y ROCA, J. La semana veraneando: de la colaboracin particular y diaria de La Vanguardia.
313
de 1878 a 1908 de la publicacin satrica catalana La Esquella de la torratxa, y autor, bajo

el seudnimo P. del O., de los artculos que en ella haban criticado el recibimiento catalanista
a Echegaray en contraposicin al dispensado, entre otros, a Hermilio de Olriz.
La polmica, de todos modos, no pareca ser una cuestin entre catalanistas y no cata-
lanistas, sino entre dos concepciones diferentes del catalanismo. Roca, polticamente
republicano federal, es considerado un activo catalanista664.
Era la lucha entre el catalanismo de corte conservador de la Lliga, libre de ataduras fe-
derales, y ese otro catalanismo progresista ms sujeto a una solucin federal del Estado.
Los elogios de Roca a su anfitrin, primero, en el Archivo y compaero de viaje, despus,
en la diligencia muestran, adems del reconocimiento republicano al navarro, que sus
escritos en La Esquella criticaban a los otros catalanistas por su actitud hacia Echegaray,
y no por la mantenida hacia Olriz, por ejemplo.
5.1.5.3. Catalua en el primer recuerdo
Con motivo del auge poltico que, como otras veces en el ltimo medio siglo, estaba ad-
quiriendo el caso cataln, desde La Voz de Navarra Juan Etayo, el hijo de Gervasio, re-
cord, en 1930, las viejas relaciones de Navarra y Catalua, el navarrismo y el catala-
nismo. Deseaba resaltar, sobre todo, que Sabino Arana nada haba tenido que ver en
ellas y criticar el cambio de algunos. Catalua tena una personalidad histrica y era una
realidad espiritual, poltica, adems de una gran fuerza numrica y econmica. Los au-
tonomistas de entonces contemplaban la situacin catalana complacidos y con simpata,
pero tambin preocupados.
El ao 1888 se haba hablado en Navarra haca memoria con simpata... y con hostilidad
tambin de las peticiones al trono de los catalanistas equivalentes a los fueristas de en-
tonces. Lo dicho en contra que lo recordasen, si lo conocan, el Diario antinavarro y su
estampista antifuerista. Etayo deseaba recordar lo que dijeron los buenos navarros,
cuando no haba nacionalismo ni separatismo sabinista, como los que sirvi antes y
combate ahora sin explicar el cambiazo! el susomentado estampista antifuerista
[lase Eladio Esparza, primero director de La Voz de Navarra, luego redactor de Diario de
Navarra y al que Etayo ya haba criticado por sus comentarios sobre la Gamazada]665.
664. Josep Roca i Roca (Tarrasa, 1848-Barcelona, 1924): su labor periodstica tuvo una doble vertiente,
pues, por un lado, particip en el movimiento literario de la poca, como colaborador por ejemplo,
de La Renaixena y, por otro, desarroll una gran actividad dentro de la stira poltica. Fue
dramaturgo, novelista, bigrafo de Almirall y Pi y Margall... y concejal de Barcelona (1909) (www.en-
ciclopedia.cat).
665. Sobre el paso de Eladio Esparza (1888-1961) de la direccin de El Pensamiento Navarro a la de La
Voz de Navarra, hasta ser redactor-jefe de Diario de Navarra, vase OSS LARUMBE, Elena. La Voz
de Navarra, un peridico vasquista: sus primeras campaas, 1923-1931; p. 417. Entre 1923 y
1928 Esparza trabaj en La Voz de Navarra, para pasar en 1929 a Diario de Navarra: en 1935 su
oposicin al nacionalismo vasco es radical (LEON PUNCEL, Santiago. Los Fueros de Navarra como
lugar de la memoria, Donostia-San Sebastin: Fundacin para el Estudio del Derecho Histrico y
Autonmico de Vasconia = Euskal Herriko Zuzenbide Historiko eta Autonomikoa Aztertzeko Fundazioa,
2005; p. 261). En 1911 el propio Estanislao Aranzadi haba prologado su obra Junto las nieblas:
prosas, publicada en Madrid.
314
Y hablaron en la Revista del antiguo Reino de Navarra, dirigida por Campin, con la co-
laboracin de Estanislao Aranzadi, Gaztelu (marqus de Echanda), Iturralde y Suit, Landa
y el poeta Olriz:
Sabino Arana era, todava, absolutamente desconocido en los campos de la poltica y de las
letras vascas.
Poco despus informaba Campin y Olriz mantuvieron cordial relacin y gran influencia
en el catalanismo. El propio Prat de la Riba, figura cumbre, inspir sus primeros escritos
en la Cartilla foral de Navarra de Olriz.
Cartilla foral que, sin duda, hoy juzgarn nefanda el Diario [de Navarra] antinavarro y su es-
tampista antifuerista que fue oficialmente editada y difundida por Diputaciones de Navarra...
no nacionalistas ni carlistas... sino de todo color, en Navarra, por conviccin o por conveniencia
o por temor, se sentan o se ostentaban fueristas666.
Por aquellos aos se fund la Lliga de Catalunya. Para entonces ya haba vivido la Aso-
ciacin Euskara de Navarra. Fueron parejas ambas entidades. Las dos queran la restau-
racin lingstica e histrica de su patria. Para ello realizaron estudios y actuaciones po-
lticas; tuvieron revistas y diarios, precursores legtimos, los navarros, de La Voz de
Navarra.
Los miembros de la Asociacin Euskara, distintos en otros aspectos polticos, pero

iguales en el espritu foral, mantuvieron relacin con la Lliga de Catalunya. Campin
haba acudido, llamado por los catalanistas, a los juegos florales de 1891. Pocos das
despus pronunci otro discurso en la Lliga, haba presentado a Olriz y lo haba sealado
como precursor de la poltica fuerista. Habl de los romnticos. Tambin Prat de la Riba
afirmaba que de ellos surga la afirmacin del ser de Catalua.
Campin y Prat de la Riba tenan razn. Mientras los polticos discutan que si provincia
o regin, descentralizacin o federalismo, regionalismo o nacionalismo, los romnticos
cantaban y estudiaban pensando solo en su tierra madre.
As fueron y eran los poetas e historiadores de Catalua y, por eso, la conciencia de ser
Catalua tena tanta fuerza y el problema cataln era uno de los grandes problemas de
Espaa. As fueron, tambin, hasta haca muy pocos aos, los poetas, literatos y eruditos
de Navarra y de toda la tierra vasca. Por eso pudo tener gestos como el de la Gamazada
y el de San Sebastin en la misma poca que la Gamazada. Pero se haba roto la unin
de las letras para servir a la tierra. Haba juglares mercenarios que servan a seoros
distintos y contrarios al de nuestra tierra y de nuestra raza. Se exaltaban las figuras ex-
traas y se confunda a la gente ignorante, que en historia era casi toda. El dao que
causaban era enorme, porque la conciencia de ser, la unidad espiritual solo los poetas y
los eruditos podan darla y quitarla: Almas nativamente romnticas trocadas en bajos
espritus de juglares mercenarios!667
666. ETAYO ZALDUENDO, Jess. Navarra, una soberana secuestrada; pp. 317-319. Tambin Los cata-
lanistas y los fueristas navarros. En: La Voz de Navarra, 29 de mayo de 1930.
667. ETAYO ZALDUENDO, Jess. Navarra, una soberana secuestrada; pp. 319-322. Tambin Catalanismo
y navarrismo. Romnticos y juglares. En: La Voz de Navarra, 30 de mayo de 1930.
315
El rigor extremsimo de la censura dictatorial de tiempos de Primo de Rivera se ceb

con Etayo. Hasta 1931, terminada aquella, no pudo volver a hablar de Catalua, que es-
taba de moda porque tena planteado, de muchos aos atrs, su problema de libertad.
Los navarros, y todos los vascos, tambin pugnaban desde haca un siglo por su libertad
insatisfecha, pero no se hablaba de la cuestin autonomista de la raza uskara.
Carecan de urbe millonaria y la consiguiente cultura, poder y... peligro: eran los segun-
dones de la familia autonomista peninsular.
No ocurri siempre as. Antes Navarra haba sido gua de Catalua: y los ms preclaros
propulsores del Catalanismo aprendieron de insignes patricios navarristas.
Crea poder probar que la Lliga de Prat de la Riba y Camb haba balbuceado doctrinas
navarras. El primero de ellos haba inspirado su evangelio cataln en la Cartilla foral de
Hermilio de Olriz.
Con lo que este gran poeta de Navarra, este vate uskaro por algo la antigedad confundi
a vates, adivinos y precursores! lleg, trabajosa y gloriosamente, al Sina del navarrismo.
Tal afirmacin la refrendaba el escritor cataln Luis Durn y Ventosa, conocido en toda
Espaa por su libro Los polticos. Tambin haba escrito Regionalismo y Federalismo con
prlogo de Prat de la Riba, un prlogo que despus haba sido la parte primera de La
Nacionalitat Catalana del mismo Prat. En dicho prlogo, relatando historias del tiempo
de la Gamazada, se cuenta que el Centre Catal de Sabadell abri concurso para premiar
un Catecisme semblant al Catecisme foral de Navarra. Fue galardonado el Compendi
de doctrina catalanista de Prat de la Riba, un jovenzuelo entonces, y Muntanyola. El ca-
tecismo o Cartilla foral de Olriz inspir el Compendi de Prat de la Riba. Ambos textos
eran parejos. Algn da Etayo los publicara para que
[] vean tantos inconscientes y degenerados navarros de hogao cmo se afirmaba y

divulgaba el fuerismo navarro y soberano de Olriz, ingenua y valerosamente. Y cmo daba luz
al Catalanismo el Navarrismo.
Se haban cambiado los papeles. Entonces era Catalua, con su Lliga, gua para los de-
ms. Un poeta navarro haba sugerido doctrinas rectas y fecundas a la Lliga y un
financiero cataln haba sugerido tcticas a los romnticos fueristas de Navarra. En
ambos hechos se mostraban las cualidades de uno y otro pueblo. Haba que aprender
estrategias, oportunismos y realismos catalanes, pero siempre con la vista levantada
hacia el ideal de nuestro poeta Olriz:
Caminando tras la luz de la estrella foral, toda compaa, cualquier auxilio pueden ser tiles y
estimables. Mas a condicin de seguir siempre la luz de la estrella668.
la estrella de Olriz.
668. ETAYO ZALDUENDO, Jess. Navarra, una soberana secuestrada; pp. 439 y 440. Tambin Catalua
y Navarra: Por la va pragmtica a la meta ideal. En: La Voz de Navarra, 13 de marzo de 1931.
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6.1. Los trabajos pendientes hasta su primera jubilacin
La vuelta de Catalua, a finales de mayo de 1895, pareci poner el punto y final a los
aos felices, con el regreso a la dura realidad.
Olriz haba comenzado su Gamazada en Madrid, gracias al reciente permiso para con-
tinuar su trabajo sobre los varones ilustres. El empleado pblico aprovech el apoyo de
la Diputacin para dar nuevo impulso al proyecto. Un impulso que no result definitivo:
ninguna biografa fue publicada, quiz porque pronto termin su permiso.
El regreso a Navarra fue agridulce. Recin vuelto del Principado, El Eco de Navarra (25
de mayo de 1895) haba acompaado las noticias sobre su xito cataln con un llama-
miento a la Diputacin a proteger la obra del cronista, recogiendo haba dicho incluso
una idea vertida en los peridicos del Principado.
Algo deba de intuir. Ese mismo da El Aralar pareca querer exaltar la labor del amigo y
las trabas oficiales. Olriz haba reunido, ordenado y clasificado escriba muchos y ex-
celentes materiales. Pero el libro jams podra completarse y ser publicado. La Diputacin
no le autorizaba a visitar los archivos y bibliotecas de fuera de Navarra, supliendo con
fondos provinciales los gastos extraordinarios que estos viajes suponan, y que hasta en-
tonces, ms de una vez, el autor haba pagado. La gloria que a Navarra le habra de re-
portar la terminacin de la obra de Olriz mereca un nuevo permiso de la Diputacin.
El Liberal Navarro anunci el 24 de julio de 1895 que Olriz estaba terminando el primer
tomo de su importantsima obra sobre los varones ilustres.
Merece una atencin especialsima por parte de la Diputacin la conclusin de tan interesan-
tsima obra para lo cual es necesario que aquella Corporacin preste todo su apoyo al seor
Olriz.
El 25 de julio de 1895 La Lealtad Navarra y al da siguiente La Tradicin Navarra fueron

quienes aseguraron que Olriz estaba finalizando el primer tomo y solicitaron, como El
Aralar y El Liberal Navarro, el apoyo oficial669.
El Aralar volvi a tener mejor informacin sobre el amigo. La Diputacin no atendi las
peticiones pblicas de ayuda. As se desprende del discurso del propio Olriz con motivo
del homenaje celebrado en honor del msico Felipe Gorriti. El acto acapar la atencin
de la prensa de la poca que ocup, llen, sus primeras pginas con los pormenores del
669. La Lealtad Navarra, 25 de julio y La Tradicin Navarra, 26 de julio de 1895, cit. en GARCA-SANZ
MARCOTEGUI, ngel. Diccionario biogrfico de los diputados forales de Navarra (1840-1931); pp.
26 y 27. Vase el suelto de La Lealtad Navarra, 25 de julio de 1895 sobre la interesantsima obra.
319
acontecimiento. Olriz tuvo especial protagonismo en l. Solo se pronunciaron dos dis-

cursos: uno, el del representante de la prensa; el otro, el del cronista.
En el tren de la madrugada del 14 de junio de 1896 salieron hacia Huarte-Arakil las co-
misiones que de Pamplona fueron a colocar la lpida en homenaje del compositor, re-
cientemente fallecido. A las once hubo misa. Por la tarde tras las vsperas, se dirigieron
todos a su casa natal a descubrir dicha lpida. Despus, Hermilio de Olriz y el director
de El Liberal Navarro, Javier Arvizu,
[] cumplieron perfectamente su misin escribi El Eco de Navarra y rivalizando ambos en

elocuencia cosecharon nutridsimos aplausos, por cierto muy bien merecidos.
Arvizu empez su disertacin El Eco y La Lealtad Navarra elogiando calurosamente

las palabras de Olriz y tomando pie de algunos de sus conceptos expuso el significado
del acto. La persistente lluvia, protagonista del da, le oblig, no obstante precisaba
este ltimo peridico a ser muy lacnico. Despus cant el Orfen, que, a causa de
agua, debi continuar su actuacin en el atrio. La ceremonia termin sobre las cinco de
la tarde670.
Olriz haba sido el primero en hablar. El Liberal Navarro escribi:
Asomose entonces a un balcn de dicha casa el notable poeta y querido amigo particular
nuestro don Hermilio de Olriz, que con la robusta entonacin y la brillante fogosidad en l ca-
ractersticas, arrebat a sus oyentes con el siguiente magnfico discurso.
Se trataba deca Olriz de perpetuar la memoria de un hijo esclarecido del Reino de

Navarra, nuestra patria amadsima, de un hijo predilecto del arte divino de la msica.
Porque Gorriti renda culto a dos altos ideales: la Fe y la Patria, los Fueros y la Religin.
Olriz destacaba su excepcional cario hacia la tierra nativa, por si alguno lastimo-
samente haba confundido
[] los afectos generales de raza, los afectos a todo lo euskalduna, con el amor a su tierra
natal y principal y particularmente con el amor a Navarra, su madre queridsima.
Lo vasco no quitaba lo navarro, ni lo navarro, lo vasco, por si acaso.
As Olriz proclamaba, en voz muy alta para que lo oigan y lo sepan todos, haber sido
testigo excepcional de su amor a la madre patria, con motivo de la conversacin ya
recogida a propsito del himno dedicado a los fueros, por cuya vida, si es preciso,
subrayaba Hermilio debemos dar la nuestra. Entonces le oy ofertas dignas de un pa-
tricio, que Gorriti hubiera realizado al llegar el temido da;
670. La informacin sobre el homenaje ha sido tomada de En Huarte-Araquil. En: El Liberal Navarro y
El Aralar, 15 de junio de 1896; El gran acontecimiento en Huarte-Araquil. En: El Eco de Navarra,
16 de junio de 1896; y Por D. Felipe Gorriti. En: La Lealtad Navarra, 16 de junio de 1896. En sus
artculos El Liberal, El Eco y La Lealtad recogieron ntegros ambos discursos. El Aralar lo hizo en su
artculo del da 17 y nicamente con la parte del discurso de Olriz referido a sus varones ilustres.
Vase adems Medio siglo atrs: 15 de junio de 1896, Diario de Navarra, 15 de junio de 1946.
320
temido?... he dicho mal, al llegar el anhelado el gloriossimo da, el da santo y feliz de los sa-
crificios, da que ms o menos presto, entendedlo bien, [] ms o menos presto tiene irremi-
siblemente que llegar671.
Por eso continuaba el pesimista Olriz haba que encomiar a cuantos haban trabajado
por perpetuar la memoria del msico: desde el Orfen Pamplons, iniciador de la idea,
hasta la Sociedad Santa Cecilia, que la hizo suya apenas le fue comunicada, y desde la
Diputacin Foral hasta las sociedades y prensa de Pamplona, que haban cooperado al
esplendor del acto. Olriz destacaba sobre todo la conducta del Ayuntamiento de la
villa natal que vena a romper una tristsima costumbre, por desgracia muy general en
Navarra.
La loa al varn ilustre y a aquellos que pretendan eternizar su recuerdo, no pareca ser
sino el prembulo al verdadero objeto de su discurso, la queja sobre el escaso apoyo a
su obra sobre los otros varones ilustres, queja ya adelantada al anunciar una tristsima
costumbre, por desgracia muy general en Navarra.
As pareci comprenderlo El Aralar (17 de junio) que nicamente extract la segunda

parte de su bello discurso. Pero el discurso no era bello. Olriz se lamentaba de la tris-
tsma costumbre de sumir en tenebrosa oscuridad los hechos y nombres de los varones
navarros ms insignes; se quejaba de que Navarra sepultara en el olvido, con ingratitud
merecedora de constante y enrgica protesta, los timbres ms preclaros de su historia;
borrase con torpe mano la luminosa estela de sus grandes tradiciones; arrancase de
las sienes de la madre patria la brillantsima diadema que le cieran sus hijos ms in-
signes. Y que todo esto lo llevara a cabo sin advertir que el pueblo que perpetuaba la
memoria de sus varones ilustres satisfaca una deuda de gratitud y se enalteca as
mismo. De esta forma alcanzaba el respeto de extraos y encenda
[] en la juventud la poderosa llama de la emulacin, creadora de genio y fomentando el

desarrollo de toda noble idea, estimulando el patriotismo con el relato de hazaas glorios-
simas, despertando el amor a la ciencia con la mgica descripcin de inventos prodigiosos
y avivando la fe y el culto a la virtud con el ejemplo de perfectsimos varones, se purifica de
todo mezquino sentimiento y tiende a identificarse con aquellas virtudes que patentiza y
ensalza.
Y Olriz preguntaba:
En qu libro, decidme, consignamos como acostumbran las dems provincias y regiones de

Espaa y las de todo el orbe civilizado, en qu libro, repito, consignamos el recuerdo, el
nombre, los merecimientos de nuestros varones ilustres? Desdichado pas que tan ingrato
has sido y contina siendo (rubor siento al decirlo) que tan ingrato contina siendo con
aquellos que dieron a tu nombre perdurable fama!
671. Bajo el titulo Gorriti, la revista Euskal-Erria (XXXVI, 1897; pp. 239-241) public la sentida com-
posicin del querido amigo y colaborador, titulada A mi patria, en el aniversario de la muerte del
gran maestro D. Felipe Gorriti. El poema de Olriz est fechado en Pamplona, 10 de marzo de
1897 (Gorriti haba muerto el 12 de marzo del ao anterior).
321
El Aralar pona la nota final:
Es realmente deplorable que el seor de Olriz, que haba tomado el encargo de escribir un
libro de esa especie y en cuya preparacin ha trabajado no pocos aos registrando varios ar-
chivos, haya desistido de dar cima a tan noble y desinteresada empresa672.
Como unindose a las palabras de Olriz, hacia el mes de julio de 1896 dos peridicos
tudelanos dedicaron espacio y energas, acompaadas de un sano criterio, a pedir a la
Diputacin que procurase utilizar los poderosos medios a su alcance para mover cuantos
obstculos se podan oponer a la publicacin de una obra destinada a perpetuar la me-
moria de los varones ilustres.
El Liberal Navarro, que no deseaba quedarse atrs, y que en diversas ocasiones haba
abogado por lo mismo, quera ocupar el puesto en la idea y se sum a la peticin de El
Navarro y a La Ribera.
En nuestro pas, Navarra, explicaba ocurra algo muy raro y muy digno de estudio.
Todo el mundo era entusiasta de Navarra, fuerista, hablaba de su historia y pasadas
glorias regionales, pero muy pocos saban una sola palabra de esa historia, ni recordaban
a los antepasados ilustres
Todo ello requera los esfuerzos de la Diputacin, prensa y particulares: haba que
iluminar las tinieblas que apagaban el brillo del pasado y creaban el peligro de que se
llamase fuerismo lo que tal vez pugnaba con los verdaderos principios y bases del
antiguo Reino de Navarra.
Esa era la principal razn por la que El Liberal Navarro haba pedido a la Diputacin que
se realizase una nueva edicin de los cuerpos legales de Derecho navarro, y sobre todo
y era la cuestin principal que procurase remover los obstculos que se opusieran a la
pronta publicacin de la
[] obra monumental e interesantsima dedicada a hacer populares y conocidos los innume-

rables nombres de ilustres navarros; obra que el doctsimo cronista de Navarra y laureado
poeta don Hermilio de Olriz viene preparando con constancia digna de eterno recuerdo y con
sacrificios de salud y de dinero que pocos o ninguno realizara en las condiciones especiales
en que los ha realizado el mencionado seor.
Los dos colegas riberos tenan razn. Haba que pensar en la vida material, pero tambin
en la del espritu. Haba que ensear al pueblo lo que este ignoraba; haba que demostrar
el amor a Navarra disponiendo desde el Palacio Provincial de las citadas obras y dedicando
para ello CUANTO SEA PRECISO.
Pareca adecuado que se procurasen evitar gastos innecesarios, pero el gasto ms til
entre ellos era el escassimo e insignificante que ocasionara la publicacin de la obra en
la que Olriz haba gastado sus mejores aos y la nueva edicin de las obras de Yanguas,
por ejemplo. Si alguien se rea era porque no conoca su importancia ni era capaz de dis-
tinguir entre la verdadera cultura y la vida material en toda su grosera pequeez.
672. Tiene muchsima razn. En: El Aralar, 17 de junio de 1896.
322
La Diputacin deba meditar sobre ello, sin perder de vista que cuanto nosotros indicamos
puede hacerse con unos cuantos miles de reales, seguramente con menos de veinte
mil; y pensar en los beneficios que al nivel intelectual de Navarra haba de producir tan
insignificante gasto:
Medtese eso, y tngase en cuenta por todos los navarros que el amor a Navarra se prueba
mejor como nuestros colegas tudelanos y nosotros proponemos, que con gritos y con des-
plantes673.
No sirvi de nada. Aunque Olriz sigui en su empeo. Al informar de su vuelta de Bur-

guete, El Eco de Navarra (9 de noviembre de 1895) recogi de otro peridico, sin sor-
prenderles, que Olriz haba pasado muchas horas del verano encerrado en la biblioteca
de la Colegiata de Roncesvalles tomando notas referentes a personajes ilustres de Na-
varra.
El tomo anunciado y defendido por la prensa no vio la luz. El aparente o real silencio
oficial parece reflejar una vuelta a su labor ms propia de archivero.
La prensa estaba bien informada, si bien adelant los acontecimientos. La Lealtad

Navarra del 20 de diciembre de 1895 dio la noticia de que el ilustrado cronista y
particular amigo tena muy avanzados sus trabajos de un ndice razonado del Archivo
Histrico del Reino, que probablemente pronto comenzara a publicarse. La importancia
del proyecto haca que el peridico llamara tambin a su rpida publicacin.
El 31 de marzo de 1896, cuando el permiso pareca haber terminado, Olriz envi a la

Diputacin, aunque en borrador para evitar prdida de tiempo, el principio del ndice o
mejor compendio que haba realizado por encargo suyo. Se trataba del ndice cronolgico
y razonado relativo a los documentos existentes en el Archivo de la Cmara de Comptos
del antiguo Reino de Navarra. Haba llegado el momento de su publicacin le informaba.
Adems, le manifestaba que en el plazo de tres aos prometa formar un ndice manual,
sumarsimo, de todos los documentos del Archivo, para mayor utilidad de los estudiosos.
Con tal objetivo necesitaba un escribiente exclusivamente dedicado a su servicio. Al da
siguiente la Diputacin orden la impresin y copia del ndice: nada dijo del ayudante674.
En su solicitud de aumento de sueldo de 1893, el archivero ya haba informado de que

haba comenzado a formar un ndice crtico y razonado de los documentos de los Archivos
de la Diputacin. Tres aos despus present sus primeros frutos. No haba terminado.
Olriz continu su tarea, como haba anunciado al presentar su trabajo sobre la Cmara
de Comptos. A propsito de la confeccin del ndice compendiado del Archivo, el 2 de
diciembre de 1896 present las papeletas que durante el mes de noviembre haba for-
mado sobre diversos documentos, algunos de ellos adverta de difcil interpretacin,
bien por su estilo, lenguaje, conservacin... As mismo expona que durante varios das
le haba sido forzoso guardar cama o suspender el trabajo como consecuencia de la ex-
673. Por Navarra y por el sentido comn. En: El Liberal Navarro, 15 de julio de 1896.
674. AGN, Expedientes 1856.1908, su, Legajo 1, n 16, ao 1896 (31 de marzo). El expediente recoge
una copia del ndice cronolgico y razonado de los documentos existentes en el Archivo de la
Cmara de Comptos de Antiguo Reino de Navarra.
323
citacin cerebral y debilidad que todava experimentaba. Ese mismo da la Diputacin

qued enterada675.
La situacin no debi de mejorar. Una semana despus, el 9 de diciembre de 1896, con

objeto de atender al restablecimiento de su salud, la Diputacin le concedi permiso
para ausentarse de la capital por uno o dos meses676.
El permiso dur ms. Dentro de ese uno o dos meses, el 1 de febrero, la Diputacin de-
bati los presupuestos para 1897. Entonces, los dos vocales de la Comisin de Hacienda
expusieron la necesidad de que al frente del Archivo estuviese una persona competente
y laboriosa que hiciera
[] fructuoso, para las letras y para la historia patria, el tesoro all encerrado. Y como el
Seor Olriz por sus achaques no puede dedicarse a ese trabajo como fuera de desear, pro-
ponemos que se designe a Don Mariano Arigita con una gratificacin de mil pesetas, quedando
el seor Olriz con el sueldo de mil quinientas pesetas.
La Diputacin aprob la propuesta677.
No fue tan fcil. El Aralar (11 de febrero de 1897) dio noticia de que haban sido
bastante comentados los acuerdos de la Diputacin, entre los que figuraba jubilar a tres
empleados, colocar al frente de la Direccin de Caminos a un ingeniero con sueldo de
seis mil pesetas, sustituir la plaza de mdico del Hospital Provincial por otra de cirujano
dotada con tres mil pesetas y el de colocar con mil pesetas en el Archivo a Arigita, pres-
btero beneficiado de la catedral, rebajando en igual suma el del cronista Olriz.
Seis das despus el diario inform de que en la sesin celebrada el 15 de febrero la Di-
putacin volvi a ocuparse de las jubilaciones y las rebajas de sueldo. Al tratarse de los
haberes que por jubilacin haban de percibir los tres implicados, un diputado propuso
que se deliberase nuevamente sobre dichas jubilaciones y despus de discutido el
asunto, otro diputado propuso la anulacin de todos los acuerdos.
Parece que hubo animada discusin prosegua El Aralar. Algunos diputados se opu-
sieron a la anulacin de resoluciones recientemente adoptadas; y al fin se decidi por
seis votos contra uno dejar sin efecto el acuerdo de jubilar a los tres empleados, y por
cinco contra dos mantener lo acordado respecto a las rebajas de sueldos, entre ellas la
de Olriz.
675. AGN, Expedientes, Legajo 1, n 18, ao 1896 (2 de diciembre). La Diputacin qued enterada del
estado de los trabajos de confeccin del ndice del Archivo que est efectuando Olriz (AGN, Actas
de la Diputacin, libro 129, sesin del 2 de diciembre de 1896).
676. AGN, Actas de la Diputacin de Navarra, libro 129, sesin del 9 de diciembre de 1896. Sesin del
16 de diciembre: libramiento de 208 pesetas y 33 cntimos a Hermilio Olriz por su mensualidad
de enero.
677. AGN, Actas de la Diputacin de Navarra, libro 130, sesin del 1 de febrero de 1897. Ya antes, en los
acuerdos previos al debate sobre los presupuestos, se haba dispuesto encargar a Arigita que informase
sobre el archivo y biblioteca de la Casa de Ezpeleta (AGN, Actas de la Diputacin de Navarra, libro
129, sesin del 1 de febrero de 1897). Vanse tambin Los presupuestos provinciales: continuacin,
El Aralar, 19 de febrero de 1897 y Diputacin foral y provincial: actas de la discusin y votacin de
los presupuestos provinciales. Continuacin; La Lealtad Navarra, 19 de febrero de 1897.
324
Tal como recogi la prensa, durante la sesin del 15 de febrero, uno de los diputados re-
conoci la polmica, aunque la limit a su propuesta de jubilar a tres de los empleados
pblicos. En consecuencia, peda dejarla sin efecto. El debate llev a replantearse
tambin la reduccin de sueldos con el resultado sealado por El Aralar. Curiosamente,
el diputado, miembro de la Comisin de Hacienda que haba propuesta el relevo de
Olriz y la rebaja del sueldo, fue uno de los que ese da vot que tampoco se rebajasen
las mil pesetas de Olriz678.
El 19 de febrero de 1897 la Diputacin dispuso comunicar a su empleado el acuerdo

del da uno por el que se le dispensaba, en atencin a su estado de salud, de la
obligacin de dedicarse al arreglo del Archivo. Ya no deba acudir a las oficinas provinciales,
pero tambin vio reducido su sueldo a la suma de mil quinientos pesetas anuales679.
A alguien no le gust el nombramiento de Arigita. Y no fue a Olriz. El 16 de marzo el go-

bernador civil remiti al Ministerio de la Gobernacin el recurso de alzada interpuesto
por Carlos Martnez de Ubago, colaborador de El Eco, contra un acuerdo de la Diputacin
por la que esta haba encargado el arreglo del Archivo Provincial a Mariano Arigita680.
El recurso dio que hablar. Incluso oblig a las cuatro diputaciones a pedir al ministro de
Fomento que no se aplicara aqu la ley de archivos de 1894, que exiga determinados
requisitos para poder trabajar en archivos y bibliotecas.
El 22 de marzo de 1899 El Eco recogi un escrito de Ubago apoyando su postura. Si

para defender un pleito en la Audiencia se exiga el ttulo de abogado o para curar a un
enfermo el ttulo de medicina, no era extrao que para estar al frente de un archivo se
exigiera ser archivero. Y esto nada tena que ver con los fueros, cuando para ser secretario
de la Diputacin se prefera la condicin de abogado a la de navarro, a pesar de no faltar
navarros que fuesen buenos abogados.
Sirva esto de respuesta a lo dicho estos das sobre archivos y bibliotecas provinciales y muni-
cipales.
La respuesta no debi de ser suficiente, acaso porque esos das no solo hubo palabras.
La Diputacin Foral de Navarra acord suscribir la exposicin que al ministro de Fomento
dirigieron las de Gipuzkoa, lava y Bizkaia pidiendo que no se aplicara en estos lugares
las disposiciones vigentes sobre archivos y bibliotecas provinciales y municipales. Los
navarros hacan constar de paso que se encontraba en situacin ms ventajosa para
lograr tal propsito gracias a la ley paccionada. Por haber contribuido a poner tal cuestin
sobre el tapete en defensa de sus derechos y los del Cuerpo de Archiveros del que
formaba parte, Ubago se defendi el 4 de abril de 1899 en El Eco probando escriba
que dicha ley no tena nada que ver con las condiciones que deba reunir el personal en-
cargado de ordenar y custodiar los mencionados archivos y bibliotecas. Examin para
ello, artculo por artculo, la ley invocada de 1841.
678. AGN, Actas de la Diputacin de Navarra, libro 130, sesin del 15 de febrero de 1897.
679. AGN, Actas de la Diputacin de Navarra, libro 130, sesin del 19 de febrero de 1897.
680. El Aralar y El Eco de Navarra, 18 de marzo de 1897.
325
Dnde hay aqu la ms mnima palabra que haga referencia a Archivos y Bibliotecas?
Acaso se diga que, debiendo la Diputacin pagar a sus empleados, poda nombrarlos libre-
mente; pero tratndose de funcionarios facultativos deba cumplir la ley provincial vigente.
Su autonoma econmica nunca justificara que la Diputacin encargase, por ejemplo, la
defensa de sus derechos ante los tribunales a quien no fuese licenciado en Derecho.
Nombra la Diputacin catedrticos del instituto a quienes quiere o se nombran por oposicin
o concurso como previenen las leyes?
Con ello no padecan los fueros, como no padecan si los elegidos no fuesen navarros.
Lo mismo ocurrira si se encomendasen el Archivo y Biblioteca provinciales a quienes
fuesen del Cuerpo de Archiveros Bibliotecarios o tuviesen el ttulo expedido por la Escuela
Superior de Diplomtica, lo nico que exiga la ley de archivos. Cumplidas estas condi-
ciones legales, cada corporacin poda nombrar a quien quisiera.
Con tales disposiciones tampoco se atacaba ningn derecho legtimo, pues la ley de
1894 respetaba los derechos adquiridos por los funcionarios que hasta entonces hubiesen
tenido a su cargo dichas bibliotecas y archivos.
De modo que si por ejemplo el inspirado vate e ilustrado cronista de Navarra D. Hermilio de
Olriz hubiese seguido al frente del Archivo de la Excma. Diputacin de Navarra, en nada ab-
solutamente le hubiera perjudicado la aplicacin de una ley votada por las Cortes espaolas
sin que los diputados y senadores navarros dijesen nada en contra, por no creer sin duda an-
timorales sus preceptos, y contra la cual y dems disposiciones dictadas despus para su
cumplimiento se ha levantado ahora tan injustificada polvareda.
Ubago reconoca su inters en el puesto. En agosto de 1893 haba ingresado en el

Cuerpo de Archiveros. Ese mismo mes tom posesin como archivero de la Delegacin
de Hacienda de Huesca. En febrero de 1896 solicit su traslado a la Biblioteca del
Instituto de Pamplona. No lo consigui. Continuaba en Huesca el 10 de agosto de
1899. Parece que al fin logr llegar a Pamplona. A su muerte, producida en esta capital
el 31 de marzo de marzo de 1906, este pamplons de cuarenta y dos aos era Archivero
de la administracin especial de Hacienda681.
El recurso de Ubago no sirvi de mucho, si acaso para que las cuatro diputaciones se
unieran en contra de sus pretensiones. El hecho de que el sacerdote continuara en el
Archivo indica una resolucin favorable, al menos en la prctica, a los intereses de la
Corporacin foral y el presbtero. Cuando en 1902 Arigita sea despedido, Olriz fue, de
nuevo, el elegido, luego vendr, por ejemplo, Etayo: ninguno perteneca al Cuerpo de Ar-
chiveros y Bibliotecarios.
El acuerdo por el que Olriz dejaba de ser archivero debi de suscitar alguna duda en el
interesado, centrada, parece, en la duracin de su nuevo sueldo. En la sesin del 28 de
abril de 1897, la Diputacin, en atencin a los servicios prestados por Olriz, a su
681. Vase El Eco de Navarra (15 de agosto de 1893), que recoge de La Correspondencia de Espaa,
que su colaborador haba ingresado en el Cuerpo de Archiveros; y El Eco de Navarra, 24 de agosto
de 1893, 19 de febrero de 1896, 10 de agosto de 1899, y 1 y 3 de abril de 1906.
326
estado de salud y a la conveniencia de estimular el estudio de las glorias regionales,

acord que la asignacin de mil quinientas pesetas anuales a la que se refera el cronista
en su instancia de 23 del actual tena el concepto de derecho vitalicio682.
Casi veinte aos despus del nombramiento de Olriz, la relacin de sueldos vuelve a
marcar una diferencia econmica, segn los puestos desempeados, nada favorable a
los cargos culturales. De las seis mil pesetas del director de Caminos y las tres mil de ci-
rujano a las las mil quinientas del cronista o las mil pesetas del encargado del Archivo683.
La salud, la mala salud de Olriz oblig a la Diputacin a relevarle de su cargo de biblio-

tecario y archivero, que no al de cronista. Uno exiga la asistencia diaria a un lugar que
no reuna las mejores condiciones para el trabajo del empleado pblico; el otro permita
una labor a distancia en condiciones, al parecer, ms saludables.
6.2. El cronista en casa (1897-1902)
6.2.1. Aula de Dios (1897)
Olriz rescat en 1897 una joya de la literatura, al refundir el poema Aula de Dios del
navarro Fray Miguel de Dicastillo684.
Jorge Ticknor, en su Historia de la literatura espaola, considera que
[] la forma bajo la cual se present la poesa didctica es la semidescriptiva. La muestra

ms notable que Espaa ofrece en este gnero es la obra de Dicastillo, monje de la Cartuja
de Zaragoza685.
Publicada en 1637 bajo el seudnimo de su amigo Miguel de Mencos contina es

una correspondencia bastante extensa, en verso, con el fin de destacar la vanidad de las
cosas humanas y la felicidad y mritos de una vida penitente y austera:
La parte relativa al autor mismo es a veces muy tierna y conmueve realmente; pero hay en la
obra mucha desigualdad; lo mejor es la descripcin del inmenso y sombro monasterio, morada
del poeta, y de los ejercicios devotos y prcticas religiosas de la orden a que perteneca686.
682. AGN, Actas de la Diputacin de Navarra, libro 130, sesin del 28 de abril de 1897.
683. En los presupuestos de 1897, los primeros tras su jubilacin como archivero, aparecen, por
ejemplo, en su artculo 25. Letras y Bellas Artes. Cronista de Navarra: mil quinientas pesetas. Ar-
quitecto: tres mil pesetas. Artculo 26: Archivos: Un encargado: mil pesetas. Un auxiliar: mil ciento
cuarenta y cinco con noventa y cinco pesetas. Artculo 27. Secretario: cinco mil pesetas. Contador:
dos mil quinientas pesetas. Administrador imprenta: mil quinientas pesetas. Encargado: mil dos-
cientas cincuenta pesetas. Servicio mecnico: conserje: mil doscientas cincuenta pesetas (AGN,
Actas de la Diputacin, libro 130, sesin del 4 de febrero de 1897).
684. As fue considerado por El Eco de Navarra del 4 de junio de 1898, cit. por PREZ GOYENA, Antonio.
Ensayo de bibliografa navarra, IX; p. 193.
685. TICKNOR, Jorge. Historia de la literatura espaola, III; p. 256, cit. por CORELLA, Jos M. Historia de
la literatura navarra: (ensayo para una obra literaria del viejo Reino). Pamplona: Pregn, 1973; p.
130 y PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, IX; p. 192.
686. TICKNOR, Jorge. Historia de la literatura espaola, III; p. 256, cit. por CORELLA, Jos M. Historia de
la literatura navarra; p. 130.
327
Prez Goyena da ms datos. Antes de ha-

cerse religioso, Miguel Dicastillo o del Cas-
tillo, natural de Tafalla, parece que tuvo una
vida disipada. Abraz la austera religin de
la Cartuja en Zaragoza, donde pas el resto
de su vida entregado a la piedad y peniten-
cia. Su vena potica, que antes le haba
inspirado composiciones profanas, le sugiri
en el claustro un poema sagrado, impreso
en 1637687.
La obra se titula Aula Dei, nombre de la

Cartuja, y est escrita en silvas con trozos
de autntico culteranismo. Tuvo varias edi-
ciones. Se tienen noticia de las de Zaragoza:
1637 y 1679; Londres, 1841 y la refundi-
cin de Olriz en 1897. Se desconocen las
dems poesas, tanto de asuntos msticos
como profanos, que el Padre Dicastillo com-
puso688.
Aula de Dios (1897).
Los inicios del proyecto de Olriz parecen remontarse a los meses anteriores a su jubilacin
como archivero el 1 de febrero de 1897, en lo que quiz no fue sino fruto indirecto de sus
investigaciones sobre los varones. Sus problemas de salud haban provocado que el 9 de
diciembre de 1896 la Diputacin le hubiese concedido permiso para ausentarse de la ca-
pital por uno o dos meses. Parece que aprovech el tiempo. El cronista que se encontraba
investigando en el Archivo Nacional inform La Lealtad Navarra (2 de febrero de 1897)
haba descubierto y dedicado a la Diputacin un poema escrito siglos atrs por Miguel de
Dicastillo. Encontrado el original, luego vino la refundicin.
El 2 de octubre de 1897 Heraldo de Navarra anunci haber recibido un folleto titulado

Aula de Dios, poema escrito por el Padre Cartujo Fray Miguel de Dicastillo, y refundido
por Hermilio Olriz. Al da siguiente El Eco de Navarra anunci la nueva obra de Olriz,
que como todas las suyas es de gran mrito. Estaba a la venta al precio de cincuenta
cntimos en la librera de Aramburu.
Su primera edicin vio la luz en la Imprenta Provincial con una tirada de doscientos cin-
cuenta ejemplares. Enseguida se realiz una nueva impresin de mil ejemplares, aunque
esta vez no sali de la Imprenta Provincial689.
El xito de la obra pareci venir de fuera de Navarra. El 1 de enero de 1898 El Eco

inform de que en Madrid se haban vendido muchos ejemplares. El peridico se alegr
de los triunfos de, quien por sus buenos servicios y la conveniencia de estimular el

688. CORELLA, Jos M. Historia de la literatura navarra; pp. 130 y 131.
689. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, IX; pp. 191-193.
328
estudio de las glorias regionales, la Diputacin le haba asignado el mes de abril

pasado la asignacin anual de mil quinientas pesetas, con carcter de vitalicia.
En Navarra no tuvo la misma suerte. Un artculo de la revista La Vasconia de Buenos

Aires sobre Aula de Dios, sirvi para que El Eco de Navarra calificara de incomprensible
el olvido que Navarra, como las dems regiones espaolas, tenan de sus propios hijos
y obras. Era frecuente, por desgracia, esa indiferencia que llevaba a admirar lo ajeno y a
valorar lo de casa solo por medio de los extraos. Se conocan la literatura e historia ex-
tranjeras y apenas las de nuestros paisanos.
Un nuevo hecho vena a aadir otro eslabn en esa cadena de olvidos e indiferencias. Al
revisar el ltimo nmero de la citada revista argentina haban encontrado un juicio crtico
que afectaba a un eminente navarro totalmente desconocido para la mayora de los
habitantes de este suelo. Entonces El Eco recoga el artculo que elogiaba la obra de
Fray Miguel de Dicastillo a travs de la refundicin del conocido escritor vascongado D.
Hermilio de Olriz. La extensin del poema impidi a los argentinos realizar su deseo de
publicarlo ntegro, as que reprodujeron unos fragmentos, que entonces ocupaban la pri-
mera plana de El Eco.
El ejemplar que hemos recibido con atenta dedicatoria, prometemos conservarlo como joya
de valor inestimable.
La Revista Espaola de Madrid continuaba El Eco tambin haba publicado un artculo

laudatorio de Aula de Dios, alguna de cuyas alabanzas tambin recoga el peridico.
Sobre la refundicin deca la revista madrilea quedaba todo dicho con indicar que
era obra de Olriz,
[] el poeta de acento robusto y potente, en cuya lira han encontrado un eco grandioso e im-
perecedero los recuerdos del gigantesco Altobiscar, y las glorias de las Navas de Tolosa, y el
herosmo de Calahorra, mula de Numancia, y cuanto de grande, de tradicional y de sublime
palpita en las altivas montaas vascas, guardadoras de independencias santas y de fe bendita,
y en el corazn del pueblo navarro, ms grande an que sus montaas mismas.
El verso de Aula de Dios era rico, sonoro, majestuoso. El poeta navarro del siglo XVII
haba encontrado digno intrprete en el poeta navarro del siglo XIX; uno haba puesto
la idea y el otro la forma; y de la unin de ambos haba resultado una obra llena de en-
canto, de variedad y armona, que muy eficazmente y con todo empeo recomendamos
a nuestros lectores.
El Eco realizaba igual recomendacin, tanto ms necesaria cuanto que la obra tan jus-
tamente elogiada en todas partes apenas era conocida en Navarra. Olriz solo haba
conseguido colocar veinte ejemplares. De otras partes haba recibido numerosos pedidos
de esa joya literaria; en Pamplona, a pesar del tiempo que haca que se haba puesto
a la venta en las libreras de Aramburu e Iriarte, no se acordaba nadie de adquirir libro
tan preciado de la literatura regional690.
690. Olvido incomprensible. En: El Eco de Navarra, 4 de junio de 1898. Antonio Prez Goyena (Ensayo
de bibliografa navarra, IX; p. 193) tambin recoge el prrafo de El Eco alusivo a los veinte
ejemplares vendidos en Navarra de esa joya literaria frente a los numerosos pedidos de fuera.
329
La Espaa moderna recogi en 1898 la refundicin de Olriz en su listado de obras

nuevas de ese nmero691.
A las alturas de 1906 todava se venda en diversas libreras de Pamplona la refundicin

de Olriz a 0,50 pesetas692.
Hermilio volvi a encargarse de enviar sendos ejemplares a diversas personalidades de

la poca. El sabio de fama mundial Marcelino Menndez y Pelayo, le escriba desde
Santander el 16 de diciembre de 1897 vuelve a recoger Toms de Ascrate:
Recib, hace tiempo, y agradec mucho, el ejemplar que tuvo V. la bondad de enviarme de la
refundicin que hbilmente ha hecho del bello poema mstico descriptivo del P. Dicastillo Aula
de Dios.
Conoca y estimaba yo de tiempo atrs este poema, que pertenece a un gnero poco cultivado
en nuestro Parnaso, y ha sido para m motivo de satisfaccin verle salir de nuevo a luz, por la
diligencia y buen gusto de usted.
Y el catedrtico de Literatura de la Universidad de Barcelona, Antonio Rubi Lluch, haca

lo propio el 31 de diciembre de 1903:
El Aula de Dios de fray Miguel de Dicastillo ha sido para m una verdadera sorpresa. No saba
que tuviera Navarra en el siglo XVII un poeta tan delicado y de espritu tan moderno y que tan
bien comprendiera y expresara el sentimiento de la naturaleza, de carcter tan ntimo y
subjetivo. Es tan pobre la poesa castellana en este gnero, tan desnuda de verdadera afecti-
vidad y de sentimiento hondo y sincero, tan llena de hojarasca y de oropeles, que Fray Luis de
Len y Fray Dicastillo constituyen una excepcin, como delicadas violetas en un jardn de hor-
tensias y crisantemas, muy vistosas, pero sin perfume alguno. Ha hecho usted un sealado
servicio a la literatura publicando aquel hermoso poema693.
El tiempo, como casi siempre, cambi las cosas. Sobre la reedicin de Olriz, Prez Go-
yena afirma:
Es lstima que no nos diga el Sr. Olriz en qu consiste la refundicin: qu significan los
puntos suspensivos, que no se d ms noticias del autor, y algunas siquiera del poema, el
juicio que le mereca, y el motivo que le indujo a refundirlo. Faltan, en fin, las noticias que se
requieren en las refundiciones694.
Vctor Arbeloa comenta que, una vez dejado el Archivo en 1897, a Olriz no se le ocurri
cosa mejor que refundir el precioso poema. Pues bien, contina Hermilio, que tiene
a Dicastillo entre los primeros poetas de la literatura religiosa,
[] se pone a cambiar las bellas silvas del monje cartujo, algunas primorosas; a reformarlo y
abreviarlo, no s si para mejorarlo o para al menos hacerlo ms asequible al gusto de finales
691. La Espaa moderna, 109, (1 de enero de 1898); pp. 205 y 206.

692. Diario de Navarra, 16 y 18 de diciembre de 1906. As informaba el peridico con motivo de que el
da 16 haba publicado la biografa de Dicastillo dentro de los Navarros ilustres de Olriz.
693. ASCRATE PARDO, Toms de. Hermilio de Olriz: necrologa; pp. 152 y 153.
330
del XIX. Lo cierto es que lo estropea notablemente. Las 137 pginas que ocupan los versos
quedan reducidas a 20, sin introduccin ni nota alguna. La refundicin no deja de ser, con la
mejor voluntad del mundo, un atropello literario.
Sobre sus envos a personalidades de la poca, a Arbeloa le parece normal que Marcelino
Menndez y Pelayo le agradeciera el ejemplar. Ms extrao le parece que le manifestara
que ya conoca el poema. Por eso, ms lgico considera que el crtico literario y catedrtico
de literatura, Antonio Rubi y Lluch, reconociera que haba sido para l una verdadera
sorpresa. Menos le gusta que, tras hacer del poema un altsimo elogio, comparando a
Dicastillo con Fray Luis, el cataln remate el comentario con este disparate:
Ha hecho usted un sealado servicio a la literatura publicando aquel hermoso poema695.
6.2.2. A vueltas con sus varones ilustres
Su retiro temporal (1897-1902) de las labores de archivero coincidi tambin con un

impulso privado al proyecto de sus varones. La Diputacin no le haba dado el empuje
definitivo. Intent darlo l.
Olriz public y firm sus Navarros ilustres en El Eco de Navarra. Curiosamente, el archi-
vero de Huesca Carlos Martnez de Ubago, que haba recurrido el nombramiento de
Arigita, firm el 17 de enero de 1897 un artculo titulado Pamploneses ilustres, el 27 de
julio de ese mismo ao public Tudelanos ilustres y el 16 de enero de 1898 dio a luz
otro llamado Navarros ilustres. Entre tanto, apareci uno ms sin firma, pero de idntica
factura, el 11 de enero de 1898, bajo el ttulo Espaoles ilustres.
El terreno pareca preparado. El Eco de Navarra del 10 de febrero de 1898 anunci:
Con verdadera satisfaccin participamos a nuestros lectores que en el nmero de maana in-
sertaremos una biografa, primera de una serie intitulada Navarros ilustres que se propone es-
cribir nuestro amigo particular y esclarecido paisano D. Hermilio de Olriz.
Tenemos por cierto que estos trabajos, como todos los del seor Olriz, encaminados a
ensalzar el glorioso nombre de nuestra patria querida, sern apreciados como una nueva
prueba de su intenso cario a Navarra y han de merecer tambin general aprobacin.
El 11 de febrero de 1898 El Eco de Navarra comenz a publicar en primera pgina, bajo

el epgrafe de Navarros ilustres, varias biografas de sus apuntes inditos, titulados pre-
cisaba el propio Olriz Breve noticia de algunos escritores y varones ilustres del reino de
Navarra. La ltima vio la luz el 11 de junio de 1899. En total, fueron nueve biografas:
siete de hombres de armas y dos de eclesisticos.
De todos ellas, tres (Ezquerra y Guirior; Elizalde y Ursa y Miguel Adrin de Redn) apa-
recern de nuevo en su cuaderno de 1904, en la serie publicada por Diario de Navarra
(1905-1906) y en la posterior de Napartarra (1911). La biografa de Pedro Ruiz de
695. ARBELOA, Vctor M. El poeta Hermilio Olriz; pp. 13 y 14.
331
Azagra tendr una versin ms corta publicada en el cuaderno de 1904 y en Diario de

Navarra, y una reedicin en Napartarra de la ms larga de El Eco; y la del Padre
Calatayud, una reedicin de la versin ms breve publicada primero en el citado cuaderno
y despus en Diario de Navarra, adems de en Napartarra, que tambin recuperar la
edicin ampliada de El Eco. Otras biografas, las de Mosn Pierres de Peralta y Corbaran
de Lehat, solo vern de nuevo la luz en Napartarra, y las de Rodrigo Narvez y Pedro de
Artajona no volvern a publicarse696.
El Eco de Navarra (1898-1899) no recogi en sus pginas Ligeras notas biogrficas de

algunos varones ilustres de Reino de Navarra extractadas de una obra indita de D. Her-
milio Olriz, que cita Prez Goyena. Y mucho menos fueron las treinta y cuatro que con-
tabiliza (en realidad la suma era treinta y cinco): escasamente se publicaron un puado
de biografas y algunas no las all recogidas. La recopilacin as intitulada no vio la luz
hasta 1904697.
6.2.3. Las efemrides efmeras
Prez Goyena tambin da cuenta de que Olriz escribi en El Eco de Navarra la seccin
Efemrides Navarras, esta vez sin nombre de autor698.
Arbeloa insiste en el mismo dato: entre agosto y diciembre de 1898 escribi
[] en la primera pgina del diario conservador [] casi una treintena de muy breves y
variadas Efemrides navarras [] de poco inters.
Desde el 1 de enero de 1899 prosigue El Eco de Navarra sustituy esa semicolumna

por unas Efemrides, universales, espaolas y navarras, firmadas el primer da
por El historigrafo de El Eco, C.M. de Ubago, el archivero de Huesca podra aa-
dirse699.
696. OLRIZ, Hermilio de. Navarros ilustres. Jos de Ezquerra y Guirior [militar]. En: El Eco de Navarra,
11 de febrero de 1898; Navarro ilustres. Pedro de Elizalde y Ursa [militar]. En: El Eco de
Navarra, 17 de febrero de 1898; Navarros ilustres. Miguel Adrin de Redn [militar]. En: El Eco de
Navarra, 18 de febrero de 1898; Navarros ilustres. Pedro Ruiz de Azagra [militar]. En: El Eco de
Navarra, 9 de marzo de 1898; Navarros ilustres (concluir). Rodrigo Narvez. [militar] y Navarros
ilustres (continuacin). Narvez. En: El Eco de Navarra, 29 y 30 de marzo de 1898; Navarros
ilustres: Mosn Pierres de Peralta. En: El Eco de Navarra, 9 de octubre de 1898 [militar]; Navarros
ilustres: Corbaran de Lehet [militar]. En: El Eco de Navarra, 27 de diciembre de 1898; Navarros
ilustres. Pedro de Artajona [eclesistico]. En: El Eco de Navarra, 29 de marzo de 1899; Navarros
ilustres. Pedro Antonio de Calatayud [eclesistico]. En: El Eco de Navarra, 11 de junio de 1899.
Joxemiel Bidador recuerda el inters de Olriz en la figura del religioso (El jesuita tafalls Pedro de
Calatayud, Diario de Navarra, 18 de agosto de 2002).
697. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, IX; pp. 780 y 782. Aade que las biografas
publicadas en El Eco de Navarra son en general cortas y laudatorias, es decir, las treinta y cuatro
que contabiliza.
698. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, IX; p782
332
Ubago solo firm las efemrides de ese primer da, el resto, incluida la ltima del 31 de
diciembre de 1899, aparecieron sin su firma, aunque l era su autor, tal como reconoci
el propio peridico700.
El 4 de enero de 1896 El Eco de Navarra haba comenzado a publicar sin firma la

seccin Efemrides navarras. Ese ao se escribieron alrededor de 143; en 1897, 107 y
en 1898, 40. El progresivo descenso en el nmero de efemrides publicadas indica la
prdida de fuerza del proyecto y la necesidad de darle nuevo impulso. Nuevo impulso
que vendra dado por las nuevas efemrides de Ubago. Siempre que el autor de esas
Efemrides navarras no hubiera sido el propio Ubago, que con la nueva seccin, ms
amplia, intentaba retomar el vuelo. Sin ir ms lejos, en esa primera nueva efemride se
haba presentado como el historigrafo de El Eco, es decir, la persona encargada de es-
cribir de historia en el peridico. Olriz, por otra parte, acostumbraba a firmar sus
escritos; Ubago, no siempre.
Adems, al menos desde 1891 Ubago era colaborador de El Eco, que peridicamente
publicaba sus textos, y durante las fechas en cuestin (1896-1899) y dentro del mundo
de las efemrides, el 1 de enero de 1897 Carlos Martnez de Ubago firm el artculo
1896, que recoga los principales acontecimientos del ao. El 1 de enero de 1898 re-
piti artculo con los hechos de 1897 y el primer da del ao 1899 con los de 1898.
El 31 de diciembre de 1899, ltimo da de las efemrides, Ubago volvi a escribir su tra-
dicional artculo sobre los principales acontecimientos de ese ao701.
Todo apunta a la autora de Ubago. Acaso el nico dato que alude a Olriz como su autor
proviene de la cita de Prez Goyena. El resto de referencias ms parecen una aceptacin
de la autoridad de la fuente, en este caso el propio Prez Goyena. Porque este simple-
mente no cita su fuente. Cmo sabemos entonces que las escribi Olriz? No lo sabe-
mos. No aparecen referencias que indiquen tal cosa, bien porque realmente no existen
al no ser el autor, bien porque sindolo era el secreto de Prez Goyena, bien porque ha-
bindolas no se han encontrado.
Tambin podemos acercarnos al contenido de los escritos. Ciertas expresiones recuerdan

a Olriz: las referencias a las fuentes (Archivo de Comptos, Archivo General de la Corona
de Aragn en Barcelona, Biblioteca Nacional de Madrid, Real Academia de la Historia,
Padre Aleson, Diccionario de Madoz, Padre Moret, Zurita, Yanguas o Garibay); los elogios
a la princesa Doa Blanca, al Prncipe de Viana o Juan de Labrit; las crticas a Juan II
(vil usurpador del reino de Navarra702); Fernando el Catlico (logr valindose de la
traicin y el engao tanto o ms que de la fuerza apoderarse de Navarra703), la Navarra
conquistada e invadida; las luchas civiles (Triste fruto de las discordias civiles y de las
700. El Eco de Navarra del 30 de agosto de 1899 dio cuenta de que Ubago, archivero de la Delegacin
de Hacienda en Huesca, era quien escriba las Efemrides de su primera pgina. Su enfermedad le
haba impedido realizarlas durante esos das.
701. Sobre su colaboracin en el peridico, vase El Eco de Navarra, 28 de abril de 1891.
702. Efemrides navarras.19 de enero de 1479: muere Juan II de Navarra y Aragn. En: El Eco de Na-
varra, 19 de enero de 1896.
703. Efemrides navarras. 12 de febrero de 1517: muere la reina D. Catalina. En: El Eco de Navarra,
12 de febrero de 1896.
333
pasiones polticas que quiera Dios no vuelvan jams exacerbarse!704 ); los traidores
beaumonteses, las alusiones a Carlos IV de Francia y I de Navarra, Felipe IV y VI de
Navarra; o la Navarra espaola, Sexta Merindad, Ultrapuertos, Baja Navarra o Navarra
francesa.
Otras expresiones, sin embargo, nos alejan de l: los comentarios elogiosos sobre los
viajes de Alfonso XII a Navarra; o la visita de Fernando VII; al propio Espoz y Mina; la
alusin a Carlos II de Espaa, a la propia Espaa; la incorporacin o unin de la corona
de Navarra a Castilla; o la alusin a la primera cruzada espaola. Sin olvidar la defensa
de la ley de 1841, fruto de un pacto (ley paccionada) y base de la organizacin poltica
y administrativa de Navarra.
Pero es que tanto Olriz poda haber escrito, en ocasiones lo hizo, lo que nos alejara de
l, como otros, tambin lo hicieron, podan haber escrito las frases ms Olriz.
Quiz dos pasajes de otras tantas efemrides navarras sean ms esclarecedores a la

hora de determinar la posible autora de Olriz. El 4 de junio de 1896, al recordar la ma-
nifestacin provincial fuerista de tres aos antes, apareci:
[] el trozo de cadenas de las Navas de Tolosa, aquellas clebres cadenas que ostenta el glo-
rioso escudo de Navarra para mostrar al mundo, como dice muy bien un inspirado poeta,
que no las sufriremos
pues nos sobra valor para romperlas705.
Y el 16 de julio de 1896 al rememorar la batalla de las Navas de Tolosa estamp:
Desde entonces ostenta esas cadenas el glorioso escudo de Navarra

para azotar la frente
del que quiera ceirlas a sus manos
como dice muy bien un inspirado vate706.
Una vez sustituidas las efemrides navarras, annimas, por las universales, espaolas y
navarras de Ubago, pudo leerse en las del 16 de julio de 1899:
[] D. Sancho el Fuerte rompi las cadenas que hoy ostenta Navarra en su escudo
para azotar la frente,
del que quiera ceirlas a sus manos,
como dice muy bien un inspirado vate707.
704. Efemrides navarras. 19 de marzo de 1822: sangrienta colisin en Pamplona. En: El Eco de Na-
varra, 19 de marzo de 1896.
705. Efemrides navarras. 4 de junio de 1893: manifestacin provincial fuerista. En: El Eco de Navarra,
4 de junio de 1896.
706. Efemrides navarras. 16 de julio de 1212: batalla de las Navas de Tolosa. En: El Eco de Navarra,
16 de julio de 1896.
707. Efemrides: 16 de julio. En: El Eco de Navarra, 16 de julio de 1899.
334
La similitud de los textos hace sospechar que la misma pluma, la pluma de Ubago, tam-
bin escribi las efemrides navarras de El Eco de Navarra. En todo caso, los comentarios
sobre Olriz, en tercera persona, como un inspirado poeta y vate, parecen descartarlo
como autor de dichas efemrides.
El peridico, en cambio, s recogi durante bastantes das el anuncio Obras de Hermilio

de Olriz, sellando esa especial relacin que esos aos le uni con El Eco. El texto in-
formaba del precio y lugares de venta del Resumen histrico del Reino de Navarra, 2 pe-
setas; La cuestin foral, 2 pesetas; Cartilla foral, 10 cntimos; Laureles y siemprevivas
(poesas y poemas navarros), 3 pesetas; Aula de Dios (poema religioso), 50 cntimos708.
6.2.4. Ecos de mi patria (1900)
Desde el 1 de febrero de 1897 Olriz ya no

era el archivero de la Diputacin, s, su cro-
nista. As, deseoso de contribuir, en la me-
dida de sus fuerzas, a enaltecer el nombre
y recordar el pasado de nuestra querida
patria escriba, sigui preparando algu-
nos trabajos histricos y literarios, inspira-
dos en los grandes principios que forman el
sostn y constituyen el carcter de nuestro
pueblo. Por ello solicit a la Diputacin, el
23 de mayo de 1900 desde Narbarte, que
si esta consideraba til su publicacin, acor-
darse imprimir dichos trabajos a medida que
los fuese presentando; pagados se vern
mis desvelos y viva ser tambin mi gratitud
[]
Como se pide, segn se vayan presen-

tando, fue la escueta y contundente res-
Ecos de mi patria (1900). puesta de la Diputacin, dos das despus.
Enseguida aprovech el acuerdo. En la propia comunicacin de Olriz, adems de la

citada contestacin, aparece la fecha 21 de junio y una crptica alusin a mil ejemplares,
que parecen remitir a su nuevo proyecto literario Ecos de mi patria709.
Olriz, recin casado y sin tener que acudir al Archivo, viva fuera de Pamplona. Desde El
Eco de Navarra (26 de junio de 1900) saludaron al laureado poeta que haba venido
a la capital para preparar la edicin de su nuevo libro. El 1 de julio ya anunciaron que
708. El Eco de Navarra, 16 de septiembre de 1899; 3, 6, 8, 10, 12, 13, 17, 18, 22, 24, 29, 31 de oc-
tubre de 1899; 7, 9, 12, 15, 17 de noviembre; 3, 5, 6, 7, 13, 19, 22, 27, 29 de diciembre; y 4,
9 y 11 de enero de 1900.
709. AGN, Expedientes, Legajo 1, n 29, ao 1900. Mayo 23.
335
haban tenido ocasin de leer el prospecto del libro que, como ya haban dicho, se pro-
pona publicar muy pronto el laureado poeta navarro y distinguido amigo nuestro. Sin
duda alguna, sera digno de tan distinguido y conocido vate. Costara dos pesetas. El
10 de noviembre de 1900 el peridico agradeci el envo de un ejemplar.
La revista Euskal-Erria dio cuenta de la nueva obra del amigo y colaborador, ya ventajo-
samente conocido en el campo de las letras. Era una nueva y selecta coleccin de sus
inspiradas producciones, siempre recibidas con aplauso por todos los amantes del pas.
Como muestra, la revista recoga el poema de la introduccin. Y aada el contenido del

libro: Roncesvalles (romance heroico) [el premiado en 1882]; A la lumbre del hogar
(fantasa); Mosn Pierres de Peralta (leyenda); A mi patria, en el aniversario de la muerte
de Gorriti (cuartetos); La herona (leyenda); Patria!... (cuartetos); La defensa de Viana
(leyenda); A Nabarra (dcimas); Himno foral.
Enviamos Olriz nuestra felicitacin ms cariosa710.
Nueva manifestacin de su numen y

acendrado amor a Navarra opin Diario
de Navarra al dar cuenta de la edicin del
nuevo libro del inspirado poeta711. De ver-
sos viriles, llenos de fuego del patriotismo,
sueltos y castizos, la calific Prez Go-
yena712.
El catedrtico de Literatura de la Universidad

de Barcelona, Antonio Rubi Lluch, le es-
criba en 31 de diciembre de 1903:
No he concluido an la lectura de los Ecos de mi

Patria, pero me basta haber saboreado un ro-
mance heroico, tan robusto e inspirado como el
de Roncesvalles, su sentida introduccin, y algu-
nos fragmentos de sus leyendas histricas, que
recuerdan por sus descripciones y su facilidad
de versificacin, las del Duque de Rivas para te-
nerle a V. por poeta de veras, alentado sobre
Manuscrito del poema Patria (hacia 1900). todo por el calor del amor a la patria713.
Tambin Ecos de mi patria apareci en la publicacin madrilea La Espaa moderna,

entre los libros publicados ese ao714.
710. Noticias bibliogrficas y literarias. En: Euskal-Erria, XLIII, 1900; pp. 520 y 521.
711. Navarra retrospectiva. Hace 25 aos: en 1. de julio de 1900. En: Diario de Navarra, 2 de julio
de 1925.
713. ASCRATE PARDO, Toms de. Hermilio de Olriz: necrologa; p. 153.
714. La Espaa moderna, 146 (1 de febrero de 1901); p. 206.
336
6.2.5. Sarasate (1900)
El Orfen Pamplons edit, para las fiestas de San Fermn de 1900, un peridico ilustrado
(nmero nico) dedicado a su presidente honorario, el violinista Pablo Sarasate.
Entre los veintids colaboradores que la prensa anunci, figuraban Arturo Campin, Estanislao
Aranzadi y Hermilio de Olriz. La noticia de la publicacin de Sarasate cuenta Imbuluz-
queta se difundi por Espaa. El tudelano El Anunciador Ibrico prosigue inform el 27
de junio de que haban colaborado las plumas vasco-navarras de ms renombre715.
Ya el 9 de junio El Eco de Navarra anunci que se empezara a vender la tarde del 6 de

julio al precio de 30 cntimos. Entre los colaboradores citaba a los distinguidos juris-
consultos navarros Mata y Oneca, Arturo Campin o Estanislao Aranzadi; a Ubago [el de
las efemrides], al msico Joaqun Larregla o al poeta Hermilio de Olriz. En la parte
grfica aludia un precioso busto del homenajeado, hecho a lpiz por el socio protector
Enrique Zubiri, Manezaundi.
En sus memorias sobre Sarasate, Julio Altadill recuerda la preciossima revista, titulada
Sarasate, editada en lujosas condiciones tipogrficas, y en la que colaboraron Hermilio
Olriz, Estanislao Aranzadi, Arturo Campin y l mismo con la biografa del violinista. En
la miscelnea final de dichas memorias publica, a modo de apndice, cartas, cuartillas
y lneas, recuerdos, juicios, ancdotas y pensamientos, prosas y versos. En primer lugar
aparece el poema enviado por Olriz para la revista. Titulado Os?..., est fechado en
junio de 1900 en Narbarte, all donde, recin casado, haba establecido su residencia.
Es ella es Maitagarri, el hada de Euskal-erra, quien de Navarra evoca dulces amores.
Y si el violn vibrando entona patrios cantares, [] se recuerdan en Euskaria bosques y
hogares, se oyen hondos suspiros, gritos de lucha....
Voz si nunca olvidada, nunca aprendida,

quin que te haya escuchado no te desea?...
esa voz no es acento de cuerda herida,
es la voz de mi Patria... Bendita sea!
Hermilio de Olriz. Narvarte, Junio de 1900716.
6.2.6. Breves nociones geogrficas de Navarra (1902)
Usando la generosa proteccin concedida por el acuerdo de mayo de 1900, y en tanto

conclua un trabajo de ms reflexin y estudio, ya bastante adelantado como pensando en
su prxima publicacin sobre la Guerra de la Independencia, present una obrita elemen-
tal, que no por carecer de mrito literario se hallaba totalmente desprovista de inters.
Consagrada a la educacin de la infancia, las noticias geogrficas que contena daban a

conocer, si bien someramente, el estado cultural de nuestra amada patria y el grado
715. IMBULUZQUETA ALCASENA, Gabriel. Peridicos navarros en el siglo XIX; pp. 51 y 52.
716. ALTADILL, Julio. Memorias de Sarasate. Pamplona: Imprenta de Aramenda y Onsalo, 1909; p. 330
y Apndice 4. Miscelnea, pp. XXXV-XXXVI.
337
de civilizacin y religiosidad de nuestros mayores, consignado en las esculturas y tallas

de los templos y en el clculo y trazado de sus construcciones.
Por dirigirse esta obrita a fomentar en los nios el conocimiento del noble solar navarro,
rogaba a la Diputacin le otorgara benvola acogida, ordenara su impresin y decidiera
recomendarla para que su estudio se generalizase en las escuelas del antiguo Reino
solicitaba Hermilio, ya desde Sangesa el 24 de septiembre de 1901.
Poco haba durado su estancia en Narbarte tras su matrimonio el mes de noviembre de

1899. Las crnicas cuentas cuentan que para noviembre del ao siguiente ya se haba
establecido en Sangesa717.
Precisamente, el 8 de octubre de 1901 el Orfen Pamplons actu en Sangesa. A pe-

ticin de sus habitantes cantaron en la calle Mayor. Luego en el Casino interpretaron
varias composiciones, entre ellas el Guernikako Arbola y el, ya citado, himno de Olriz ti-
tulado Valientes Euskaldunas, todo entre delirantes ovaciones del pblico.
Olriz decidi actuar en persona para impulsar la impresin de su nuevo trabajo. El 1 de

octubre de 1901 El Eco de Navarra haba podido saludar a Olriz, que haba ido a Pam-
plona a practicar gestiones relativas a la publicacin de una obrita que acababa de
escribir y que, esperaban, haba de ser muy provechosa para la instruccin de los nios
sobre las cosas de Navarra.
Coincidencia o no, ese mismo 1 de octubre la Diputacin decidi estudiar el asunto. Dos
das despus, acord imprimir en la Imprenta Provincial las Nociones geogrficas de Na-
varra para uso de los nios, que podra vender a 0,25 pesetas cada una; reservndose
la Corporacin los ejemplares necesarios para remitir a cada ayuntamiento, uno de ellos
al recomendarles su adquisicin718.
El 4 de octubre de 1901 El Eco de Navarra dio cuenta de que la Diputacin haba acor-
dado editar en la Imprenta provincial la nueva obra del entusiasta escritor navarro.
Prez Goyena recoge el inicio de las Breves nociones geogrficas de Navarra de Olriz.
717. El Eco de Navarra (18 de noviembre de 1900) coment que el da anterior haba salido para San-
gesa, su residencia actual, nuestro querido amigo el vate navarro. El corresponsal en Sangesa
de El Eco de Navarra informaba en su crnica del 26 de noviembre de 1900 que Olriz haba fijado
en dicha ciudad su residencia definitiva. Haba aprovechado para repartir entre suscriptores y
amigos su ltima obra Ecos de mi patria, que el propio corresponsal elogiaba y recomendaba a los
lectores (De Sangesa, El Eco de Navarra, 28 de noviembre de 1900). Sobre la actuacin del Or-
fen, vease De Sangesa y Javier: el Orfen en Sangesa. En: El Eco de Navarra, 10 de octubre
de 1901. Diario de Navarra (18 de noviembre de 1975) dio cuenta en su seccin (Medio siglo
atrs: das 17 y 18 de noviembre de 1925) de que march a su residencia habitual de Sangesa
el inspirado poeta, cantor de Navarra don Hermilio de Olriz (desde luego deba ser 75 aos atrs,
en 1925 Olriz haba muerto).
718. Vase el escrito de Olriz en AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 35, ao 1901 (24 de
septiembre). El texto enviado por el cronista tiene anotados los acuerdos de la Diputacin del 1 y 3
de octubre. Ms tarde, el 18 de abril de 1902, la Diputacin acord sealar el precio en cincuenta
cntimos (AGN, Actas de la Diputacin, libro 142, sesin del 18 de abril de 1902).
338
De manera sucinta procuramos dar a conocer cuanto de ms saliente encierra nuestro amado
solar, as en las esferas del arte y de la industria como en las condiciones fsicas de su suelo...
En un libro destinado a la educacin de la niez, slo se deben reunir los datos elementales...
Hemos enumerado las ms importantes obras que la Fe y el Arte erigieron en el pas navarro
con la esperanza de que los nios, vindolas citadas por dignas de enumeracin y encomio,
aprendern a respetarlas.
Y opina:
Es bastante completa en su gnero. Pone San Esteban de Zudaire en vez del Beato Esteban
de Zudaire. Todava no ha sido canonizado.
El mismo autor hablar de otra impresin en 1902, tambin realizada en la Imprenta Pro-
vincial y cita, siguiendo a Campin, una segunda edicin corregida y aumentada que vio
la luz en 1911. Esta ltima no se public en la Imprenta Provincial, aunque recoga, a
modo de reclamo, Obrita recomendada eficazmente por la Excma. Diputacin Foral719.
Antonio Rubi Lluch le escriba el 31 de diciembre de 1903:
Sus Nociones geogrficas de Navarra son un excelente compendio de vulgarizacin, nutrido y

copioso, que no se limita slo a adoctrinar en materias geogrficas, sino que contiene adems
un caudal precioso de noticias histricas y artsticas720.
Desde la revista Euskal-Erria se recomend la nueva composicin, fruto del acendrado

patriotismo, del amigo y colaborador, que era de gran utilidad no solo para los nios,
sino tambin para las personas mayores. Deban adquirirla, por tanto, todos los intere-
sados en las cosas de la tierra, pero sobre todo no deba faltar en ninguna escuela. Se
venda a 0,50 pesetas en las libreras que detallaban de Nemesio Aramburu y Teodoro
Bescansa y en casa del marmolista Lino Irigaray, paseo de Valencia, 4721.
Si no en todas, desde luego la obra figur como libro de texto en algunas escuelas. A la
sesin del Ayuntamiento de Pamplona, celebrada el 19 de mayo de 1904, lleg un
escrito del autor solicitando que el Consistorio adquiriese los ejemplares necesarios para
repartir a los nios de uno y otro sexo de las escuelas municipales. La propuesta pas a
informe de la Comisin de Gobierno. El 16 de junio la Corporacin aprob el informe de
dicha Comisin por el que se peda la opinin de la Junta provincial de Instruccin
pblica sobre la adquisicin de la obra. El da 22 se le dirigi la comunicacin a la Junta.
El 18 de julio esta aprob el dictamen del vocal ponente nombrado al efecto. Durante la
sesin del 30 de julio el Ayuntamiento oy la contestacin del rgano consultivo:
La Junta se muestra conforme con la adquisicin722.
719. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, IX; pp. 452 y 453. Breves nociones geo-
grficas... Pamplona Imprenta Provincial, a cargo de J. Ezquerro, 1902; 68 p. y 2 ed. corr. y aum.,
Pamplona: Imp., lib. y enc. de Nemesio Aramburu, 1911; 75 p.
721. Noticias bibliogrficas y literarias, Euskal-Erria, LVII, 1902; p. 150.
722. En el Ayuntamiento: sesin ordinaria celebrada el 19 de mayo. En: Diario de Navarra, 20 de mayo de
1904; En el Ayuntamiento: sesin ordinaria celebrada el da 16 de junio de 1904. En: Diario de...
339
El 4 de junio de 1904 Diario de Navarra recogi satisfecho que se hubiera adoptado

como texto en las escuelas municipales de Pamplona y en gran nmero de otras escuelas
pblicas de la provincia el til libro para los nios titulado Breves nociones geogrficas
de Navarra, del que era autor nuestro estimado y distinguido amigo el cronista de la Di-
putacin foral. La obra, como ya haban informado, haba sido favorablemente informada
por la Junta de Instruccin: Es de creer que el libro de Olriz se adopte tambin, como
texto, en las escuelas privadas.
El 3 y 6 de junio de 1905 Diario de Navarra recoga en su seccin de Anuncios el de las

Breves nociones Geogrficas de Navarra para instruccin de los nios, por Hermilio de
Olriz. De venta en las libreras de Aramburu, Bescansa e Iriarte a cincuenta cntimos el
ejemplar y a cinco pesetas la docena.
Ya el ao siguiente (15, 17, 18, 20, 21 y

28 de abril de 1906), Diario de Navarra in-
sert el anuncio Obras de Hermilio de Ol-
riz. En l volva aparecer Nociones geogr-
ficas, 50 cntimos, aprobada por la Junta
de Instruccin Pblica insista. El reclamo
aada adems: Resumen histrico del
Reino de Navarra, 1 peseta.; Cartilla foral,
10 cntimos; Laureles y siemprevivas, poe-
sas navarras, 3 pesetas; Ecos de mi patria,
2 pesetas; Aula de Dios (poema religioso),
50 cntimos. Los lugares de venta seguan
siendo los mismos.
El 15 de diciembre de 1911 Diario de Na-

varra dio cuenta de la publicacin, por parte
del cronista de Navarra, de la segunda
edicin de Nociones geogrficas de Navarra,
libro comentaba de utilidad para las es-
cuelas723.
Al da siguiente esta vez El Eco agradeci a

Olriz el envo de un ejemplar de la nueva
edicin, que el peridico recomendaba a
Breves nociones geogrficas de Navarra (edicin de 1911). los profesores de primera enseanza.
Diario de Navarra insertaba el 30 de julio y 23 y 24 de agosto de 1912 el anuncio pu-

blicitario de la segunda edicin con el reclamo de obrita recomendada eficazmente por
la Emma. Diputacin foral. Se recogan lo puntos de venta, el ejemplar a 0,50 pesetas
y la docena a 5 pesetas.
... Navarra, 17 de junio de 1904; Diario de Navarra, 20 de julio de 1904 y En el Ayuntamiento: sesin
ordinaria celebrada el da 30 de julio de 1904. En: Diario de Navarra, 31 de julio de 1904. Vase
adems En el Ayuntamiento. En: El Eco de Navarra, 20 de mayo y 31 de julio de 1904.
723. Medio siglo atrs: da 15 de diciembre de 1911. En: Diario de Navarra, 15 de diciembre de 1961.
340
Escrita por preguntas y respuestas, como la Cartilla foral, pareca querer llenar el hueco
dejado por esta. As, mientras en la Cartilla haba escrito sobre la historia de Navarra,
entonces se centraba en los campos del arte, de la industria y de las condiciones fsicas
del suelo. De todos modos, no pudo evitar componer unos preliminares en los que rea-
lizaba, siguiendo la lnea de la Cartilla, un interesante resumen sobre la historia de
Navarra. En dicho resumen destacaba la afirmacin de Olriz de que Navarra era llamada
antiguamente Basconia, nacin independiente, pero que sus lmites no coincidan
con la actual Navarra.
Los profundos estudios del Archivo del Reino plasmados en las Nociones fueron repeti-
damente utilizados por Altadill para la redaccin de su Geografa histrica de Navarra:
los despoblados de Navarra, reconoca su propio autor724.
6.2.7. Olriz en la escuela
Olriz se ha visto lleg a la escuela, lleg a los escolares, bien en forma de libro de
texto, bien en forma de premio, bien con sus libros de historia, bien con sus libros de po-
esa. En ello tuvo especial importancia el papel activo del propio autor. No solo por el ca-
rcter de sus composiciones (didcticas, movilizadoras), sino sobre todo porque fue
buscado. Olriz envi frecuentemente sus obras a las instituciones solicitando su adqui-
sicin y propaganda. Que estas accedieran, no deja de evidenciar el ascendiente del
cronista de Navarra.
724. Sobre las citas vase ALTADILL, Julio. Geografa histrica de Navarra: los despoblados de Navarra,
BCMN, tomo 8, n 30, 1917; pp. 116, 118, n 31, 1917; pp. 175, 177, n 32, 1917; p. 273 (ci-
tado dos veces), 275 (dos veces, en una de ellas basado en documentos conservados en el
Archivo del Reino), 277 (dos veces, en una, segn antecedentes obrantes en el Archivo del
Reino; en la otra, fundndose en documentacin obrante en el Archivo del Reino); 278 (dos
veces); 279 (dos veces, en una de ellas, en su obra repetidamente citada); tomo 9, n 33, 1918;
pp. 31 y 35 (en su preciada obrita), n 34, 1918; pp. 86, 88 (dos veces, en una la afirmacin
del competente Sr. Olriz, 89 (en su obra varias veces citada), 90, 93 (fundado en antecedentes
obrantes en el Archivo), 94, 95 (dos veces), n 35, 1918; pp. 163, 164 (en su obra geogrfica
tantas veces citada); 165 (en su citada obrita, en su obrita geogrfica varias veces citada y
en su repetida obrita geogrfica); 170 (dos veces, en una de ellas en su repetida obra); 171 (
en su muy citada obra), n 36, 1918; pp. 240 (lo cita dos veces); 243 (en su obra, tantas veces
citada en estas pginas), 244, 247 (dos veces); tomo X, n 37, 1919; pp. 18 (dos veces, en una
el muy nombrado librito), 20, 24 (dos veces en su obra tantas veces citada y en su obra repe-
tidamente citada), n 38, 1919; pp. 104, n 39, 1919; pp. 184 (en su obra muchas veces
citada), 186 (en su obra tantas veces repetida [] Sirven de base a la afirmacin los antecedentes
hallados por el malogrado cronista D. Hermilio de Olriz en sus profundos estudios del Archivo del
Reino; segn el libro del Sr. Olriz, tantas veces citado; y con el testimonio del que fue dignsimo
Cronista de Navarra [] en su obra repetidamente citada; tomo XII, n 46, 1921; p. 88; tomo XIII,
n 49, 1922; pp. 48 y 49 (dos veces, en una el competente Cronista); tomo XIV, n 53, 1923; p.
24 (est garantizada por las investigaciones [] en el Archivo General del Reino navarro); tomo
XVI, n 61, 1925; p. 42 (en la obra tantas veces mencionada).
Juan Larraya, prroco de Olza, se dirigi al Boletn (El despoblado Sandaa, BCMN, tomo 14, n
54, 1923; pp. 97-99) para subsanar una pequea deficiencia de informacin en la que haba in-
currido Altadill siguiendo escriba este ltimo- al competente cronista.
Julio Altadill (Datos para la Historia del Arte en Navarra, BCMN, tomo X, n 37, 1919; p. 43)
recoge un prrafo del trabajo Dlmenes montaeses de Telesforo de Aranzadi en el que este citaba
como fuente, entre otras, las Nociones geogrficas, de Olriz.
341
Soto Alfaro avisa de que el manual escolar es un producto didctico, pero tambin co-
mercial y editorial, as como cultural, ideolgico y poltico. Por tanto, debe obedecer a in-
tereses e intenciones que van ms all de lo puramente escolar: debe obedecer al
precio de las tiradas y posibilidades de venta, los intereses de autores y disputas entre
ellos, la ideologa del autor y deseo de servir a un pblico de una clase social. Y todo
ello, adems, tiene que conjugarse con la poltica educativa del momento.
Con estos precedentes el trabajo de Soto Alfaro se acerca a los manuales escolares
que, editados en Navarra desde la Gamazada hasta la II Repblica, han sido localizados.
En total, quince obras de ochos autores: uno tiene cuatro; otro, tres (en realidad tres
ediciones del catecismo de Astete); dos (entre ellos Olriz), dos obras; y cuatro autores,
una sola obra.
De los ocho escritores, Soto destaca que solo una sea mujer y que adems no realizase
una tarea de creacin sino de adaptacin de la obra de Hermilio de Olriz [se podra
decir, por tanto, que este tena ms de dos obras]. Tambin destaca que todas las obras
de los dos autores que tienen cuatro y tres en la lista son reediciones de trabajos ante-
riores. Solo ocho manuales, por tanto, fueron publicados por primera vez en el periodo
de referencia.
De la Cartilla foral de Olriz ha estudiado la primera, aunque llegase a cinco ediciones

dice. Su Geografa alcanz hasta una segunda impresin y segunda edicin.
De los ochos autores, nicamente Astete (clrigo) y Olriz, no eran ni maestros ni profe-
sores. El resto eran docentes. Como era habitual, ellos editaban sus textos y los aplicaban
en las clases. Quiz por ello el gnero del catecismo evolucion tan lentamente hacia
otros de mayor calidad metodolgica. El crculo era demasiado limitado para admitir
aires renovadores. La rutina impulsaba a repetir los modos hasta la saciedad. Y los que
no eran maestros, eran clrigos que escriban sus catecismos para ser usados por ellos
mismos en escuelas y parroquias.
La materia de Historia es la ms antigua de las estudiadas por Soto Alfaro: se trata de la

Cartilla foral, editada en 1894. Y son la Historia y la Geografa las nicas materias que
contaron con un autor (Olriz) que no era docente o clrigo. En sus conclusiones Soto
Alfaro insiste en que los libros de texto no son neutros ni aspticos.
Tienen su origen en una determinada poltica general y educativa, en una situacin social y
econmica, en una tradicin cultural y escolar. Y tambin en la formacin, ideologa y clase
social de pertenencia del autor.
Ninguno presenta propuestas revolucionarias en sus planteamientos. Aunque tres de

ellas estn producidas por uno de los Napartarrak insignes, Hermilio de Olriz, o sea
adaptacin de su obra sobre la historia de Navarra.
La ideologa es conservadora y religiosa. No en vano, diez de las quince obras son cate-
cismos, algunos de ellos con aadidos de ejercicios. Soto sita a Olriz y Bustince fuera
de ellos y los define como napartarrak. Y afirma: Solamente las tres obras de Olriz y
Bustince tienen otro trasfondo de valores.
342
Para Soto Alfaro tampoco es fcil de entender cmo autores que acercan unas ideas
nuevas hasta la escuela, que tratan de llevar lo que pasa en la calle hasta el aula, lo
hagan en un gnero ya casi caduco. De nuevo, Olriz y Bustince seran distintos. Tal vez
el miedo de Olriz y Bustince consistiese explica en que si sus ideas fueristas no se
ofertaban en el estilo consolidado, seran peor consideradas.
Solo dos catecismos de la doctrina cristiana aparecen escritos en euskera. nicamente

la Iglesia se permita utilizar una lengua que para numerosos navarros era la nica inte-
ligible. Poda utilizarla para adoctrinar a sus fieles y mantenerlos, la mayor parte de las
veces, en el mayor sometimiento. La doctrina cristiana se ensea tambin en euskera
para que nadie escape a su influjo. La educacin que pudiera ofrecer otros horizontes,
en castellano. As se producen dos efectos: que muchos no lo entiendan y permanezcan
en su nivel analfabeto y manejable, y que otros abandonen la lengua de sus mayores.
Para terminar estas conclusiones, Soto Alfaro realiza una consideracin global. Tres
mitos alrededor de los manuales escolares han de ser reescritos: ni han sido neutrales
o aspticos ideolgicamente, puesto que reflejan claramente la visin del mundo del
autor y de su entorno temporal y social; ni solo han sido controlados por la legalidad del
momento, teniendo gran peso las presiones sociales y del sistema educativo; ni han
pretendido el igualitarismo como valor generalizable, sino como intencin de asimilacin
cultural por la clase media hegemnica725.
Los tres mitos, o mejor los tres nuevos antimitos, quiz tambin valdran para replantear
los propios comentarios de Soto Alfaro. Como si las obras de Olriz y Bustince hubiesen
sido observadas a la luz del napartarrismo casi actual, que situara a sus autores y su
contenido en la heterodoxia hasta sorprender su presencia en el reino de la ortodoxia.
Pero esa presencia en esa ortodoxia, tan reducida, no hara sino resaltar su carcter
oficial, casi hasta por el cargo de Olriz. Por eso incluso la eleccin del gnero caduco,
vendra determinada ms por su afn didctico que por su miedo a que sus ideas
fueristas fuesen peor consideradas. Como si de todos modos sus ideas fueristas fuesen
mal consideradas, la forma solo alteraba la intensidad; como si su fuerismo no fuese el
fuerismo oficial, el reflejo de ese entorno temporal y social, al que el propio Soto Alfaro
se haba referido al definir el manual escolar.
6.2.8. Olriz en la calle
Su retiro como archivero no cancel sus actuaciones pblicas. El 1 de mayo de 1898,

domingo, se celebr un concierto brillantsimo en el Teatro Principal de Pamplona a
beneficio de la Suscripcin Nacional [campaa de recaudacin de donaciones puesta
en marcha para sufragar los gastos de la Guerra de Cuba].
En el escenario se colocaron el estandarte del Orfen, un gran lazo con los colores na-
cionales y otros cuatro estandartes con los emblemas de las rdenes militares. Hubo
725. SOTO ALFARO, Francisco. Textos escolares de primera enseanza editados en Navarra. Desde la
Gamazada hasta la II Repblica. En: Mito y realidad en la historia de Navarra, Actas del IV Congreso
de Historia de Navarra. Pamplona: SEHN, 1998, I; pp. 347-358.
343
diversas actuaciones musicales: la Orquesta Santa Cecilia, dirigida por Joaqun Maya, el
Orfen, bajo la batuta de Remigio Mgica, una rondalla de jvenes pamploneses... Ade-
ms, tres autores recitaron sus poesas, entre ellos Olriz726.
Atronadores aplausos obtuvieron las poesas patriticas; y realmente los merecan tanto las
sonoras estrofas A la Patria, de don Hermilio de Olriz (que recit adems El Dos de Mayo, de
Lpez Garca) []
Todos los escritores fueron llamados a escena. []
En resumen: una fiesta muy agradable, por cuya organizacin, las dos sociedades mencionadas
merecen sinceros plcemes727.
Al menos su madre Antonia y hermana Margarita colaboraron con sus donativos a la

suscripcin, la primera con cincuenta pesetas y la segunda con una peseta.
No fue la nica suscripcin nacional y patritica relacionada con los Olriz. Su hermano
Demetrio aport veinticinco pesetas en 1909 a la Suscripcin patritica en favor de las
familias de los heridos y muertos en la campaa de Melilla728.
Olriz particip tambin en la velada celebrada la noche del domingo 26 de febrero de

1899 para inaugurar los locales cedidos por el Ayuntamiento al Orfen Pamplons en el
edificio de la antigua Audiencia, situado en la Plaza del Consejo. Esta debi de ser la
velada que Baleztena recordaba al inicio de estas pginas. El programa publicado por El
Eco de Navarra ese mismo da anunciaba que Olriz leera A la lumbre del hogar o
Navarra y mi madre, la poesa rememorada por dicho autor.
Junto al propio Orfen tambin tomaron parte activa el cuarteto musical de Irua y otro
autor, que ley una de sus poesas729.
6.3. La vuelta: el encuentro con el nuevo Archivo (1902-1908)
6.3.1. El duro regreso
Si el reconocimiento internacional del Archivo General de Navarra (1880-1895) haba

sido citado como uno de sus hitos, el segundo fue su traslado a finales de siglo XIX al
edificio anejo al Palacio de Navarra, espacio que ocup hasta 2003.
726. Medio siglo atrs: 1 de mayo de 1898. En: Diario de Navarra, 1 de mayo de 1948.
727. La funcin patritica. En: El Eco de Navarra, 3 de mayo de 1898.
728. El Eco de Navarra, 19 de septiembre de 1909. En la relacin nominal de las cantidades recaudadas
por la Junta de la parroquia de San Juan Bautista con destino a la suscripcin Nacional para el fo-
mento de la Marina y los gastos de guerra (una peseta), aparece Margarita Olriz (El Eco de
Navarra, 1 de julio de 1898). El Eco del 12 de junio de 1898 recogi las siguientes donaciones:
cincuenta pesetas, Rafael Gaztelu y Maritorena, Eusebio Rodrguez Undiano, Antonia Azparren,
viuda de Olriz.
729. El Eco de Navarra, 26 de febrero de 1899. Vase tambin Navarra retrospectiva. Hace 25 aos,
Diario de Navarra, 28 de febrero de 1924 y Medio siglo atrs: 26 de febrero de 1899, Diario de
Navarra, 26 de febrero de 1949.
344
Sus instalaciones fueron consideradas modlicas en su poca. La obra, debida al arqui-

tecto Florencio de Ansoleaga, se realiz entre 1895 y 1898. Fue el segundo o tercer
edificio que se construy para ser solo archivo. En otros casos se utilizaban contina
explicando Martinena conventos desamortizados. Navarra no dispona de grandes re-
cursos, mxime para una instalacin tan grande como las entonces oficinas de la Dipu-
tacin. El esfuerzo demuestra que Navarra era consciente de la riqueza de su patrimonio,
alimentado tal vez por el impulso de la Gamazada730.
Esfuerzo alimentado tal vez por el impulso de la Gamazada, pero sobre todo por el empuje
de la Comisin de Monumentos de Navarra, que ya llevaba tiempo en el empeo.
Los documentos se hallaban depositados hasta entonces en dos salas del segundo piso
del Palacio Provincial, y no deban de estarlo en muy buenas condiciones, pues ya en
1885 la Comisin de Monumentos acord informar a la Diputacin del riesgo que corran731.
Tal como recoge, en este caso, la documentacin de la Comisin de Monumentos,

todava el 4 de diciembre de 1889, esta mand una carta a Diputacin pidiendo la
construccin de un archivo, que se complet el 21 de diciembre de 1890 con la solicitud
de creacin de un museo732.
La Diputacin reconoci el peligro de incendio escribe Quintanilla en su estudio sobre

la Comisin y encarg a esta que estudiase una solucin procurando combinar el nuevo
archivo con un local destinado a museo provincial. Despus, por algn motivo que des-
conocemos, dice no se habl ms de que se fuese a incluir el museo en el edificio
del archivo. Hubo que esperar hasta 1904 para que la Cmara de Comptos se habilitara
con ese fin.
Las actas de la Diputacin muestran que ya el 20 de febrero de 1893 esta haba

acordado que el dinero que se obtuviera de la venta de sus fincas en Ayegui, prximas
al Monasterio de Irache, se invirtiese en la construccin del Archivo Provincial proyectado
por el arquitecto Ansoleaga733.
Haca falta otro impulso. El 8 de marzo de 1894 recogen las actas la Comisin esta
acord recordar a la Diputacin el peligro inminente que corran los inapreciables
Archivos de este antiguo Reino y la necesidad de levantar un edificio ad hoc incombus-
tible, para evitar que el da menos pensado desaparecieran como haba sucedido con
730. Entrevista realizada a Juan Jos Martinena por Javier Marrodn (Diario de Navarra, 28 de marzo de
2003). Vase tambin en 1836, los primeros pasos para el Archivo, Diario de Noticias, 16 de fe-
brero de 2004.
731. Las pginas en las que QUINTANILLA MARTINEZ, Emilio. La Comisin Provincial de Monumentos
Histricos y Artsticos de Navarra (1844-1927). Pamplona: Facultad de Filosofa y Letras, Universidad
de Navarra, 1993, II; pp. 679-682 presta atencin a la construccin del Archivo han servido para
rememorar algunos de los pasos aqu recogidos. Esta tesis doctoral, trabajo que ha estudiado ms
a fondo los entresijos de la citada institucin, ha sido publicada con el ttulo La Comisin de Monu-
mentos Histricos y Artsticos de Navarra, Pamplona: Gobierno de Navarra. Departamento de Edu-
cacin, Cultura, Deporte y Juventud-Institucin Prncipe de Viana, 1995; 354 p.
732. ACMN, Papeles sueltos de la Comisin de Monumentos.
733. AGN, Actas de la Diputacin, libro 121, sesin del 20 de febrero de 1893.
345
los de San Sebastin, Bayona, Mallorca y otros muchos. En vista de las circunstancias
econmicas de la Provincia, tambin acord proponer que el dinero recaudado para le-
vantar un Monumento a los Fueros, se destinase al Archivo,
[] puesto que ser el lugar donde se hallen depositados las memorias y glorias histricas de
este Reino y los testimonios ms fehacientes de su pasada grandeza734.
No era extrao dicha solicitud econmica. Todava el 14 de enero de 1895 la comisin

encargada de la construccin del Monumento a los Fueros se dirigi a la Diputacin y
Ayuntamiento de Pamplona en bsqueda de dinero. Solo disponan de cuarenta mil de
las setenta mil pesetas necesarias735. Haba que aprovechar los esfuerzos.
La comunicacin a favor del Archivo no debi de tener rpida respuesta. El 28 de no-

viembre de 1894 la Comisin acord de nuevo pasar otro escrito a la Diputacin recla-
mando de ella la construccin acordada736.
Ya en 1910 desde las pginas del Boletn de la Comisin de Monumentos recogieron un

grabado realizado por Altadill del nuevo Archivo y rememoraron satisfechos algunos en-
tresijos del proyecto. La preocupacin de la Comisin explicaban provena del peligro
que para el Archivo exista por el contacto entre el tejado del Teatro Principal [desde
1903 Teatro Gayarre] y el del Palacio de la Diputacin, que poda favorecer la transmisin
de un incendio. Al fin haban conseguido que aquella acordase la construccin de un
edificio independiente y acorde con la riqueza del Archivo, y ordenase el estudio del co-
rrespondiente proyecto. Un proyecto que, dispuesto ya antes de encargado, permiti el
rpido comienzo de las obras.
El nuevo edificio, proyectado y dirigido por el arquitecto provincial, se hallaba enclavado

en el jardn del Palacio Provincial y comunicado con este por una corta galera. Tena tres
plantas, cada una con dos grandes salas situadas a derecha e izquierda de la escalera
principal. Dispona de gabinetes especiales correspondientes a los tres cuerpos salientes
de la fachada principal, hallndose en el del centro la salita destinada al pblico.
La decoracin exterior recoga en sendos medallones los nombres de ocho escritores

navarros ilustres. Los escudos de las antiguas merindandes del Reino, incluida la de la
Baja Navarra, coronaban la fachada, con el de Navarra sobre el frontn central.
El nuevo edificio era completamente incombustible y haba costado 158.535 pesetas:
Merece plcemes eternos la Excma. Diputacin foral y provincial por haber colocado nuestra
gran riqueza histrica en condiciones de seguridad, que nos permitan hacer entrega de aquella
a la nueva generacin737.
734. ACMN, Actas de la Comisin de Monumentos, sesin del 8 de marzo de 1894.

735. El monumento a los Fueros. En: Euskal Erria, XXXII, 1895; pp. 85-87.
736. ACMN, Actas de la Comisin de Monumentos, sesin del 28 de noviembre de 1894.
737. Nuestros grabados: el Archivo Histrico de Navarra. En: BCMN, n 2, 1910; pp. 58 y 59 (el
grabado p. 31 era de Julio Altadill). Vase tambin VALIENTE, Valeriano. Con motivo del nuevo
Archivo Provincial. En: El Eco de Navarra, 2 de julio de 1897 y sin firma El nuevo Archivo
provincial. En: El Eco de Navarra, 4 de julio de 1897.
346
El nuevo Archivo de Navarra en tiempos de Olriz (1904).
El Aralar inform el 11 de noviembre de 1895 de que haca algunos das se haba colo-
cado la primera piedra del edificio destinado a Archivo Provincial, depositndose nmeros
de los peridicos locales y un acta en vascuence firmada por todos los diputados de la
anterior Diputacin y el secretario:
Nos parece sumamente laudable el pensamiento de haber dado preferencia a la lengua propia
sobre la pegadiza para atestiguar un hecho intrnsicamente relacionado con la mejor conser-
vacin de los documentos de este antiguo Reino.
Las obras se prolongaron hasta fines de 1897. Olriz haca meses que se haba retirado.
A su sustituto, Mariano Arigita, le cupo el honor de ser el primer archivero del nuevo
Archivo.
El sacerdote ocup el puesto hasta el 21 de agosto de 1902. Ese da la Diputacin le

destituy del cargo de capelln y dems que ejerca en el Palacio Provincial, y le pidi
que entregara la documentacin del Archivo y dems pertenecientes a la provincia a
Gervasio Etayo, empleado de la Corporacin, a quien se encarg provisionalmente del
servicio del Archivo.
Pronto la mxima institucin foral ley una instancia de Olriz, cronista bibliotecario ju-
bilado de esta Diputacin. En ella manifestaba que habiendo recuperado la salud,
causa de su jubilacin, y hallndose vacante la plaza, deseaba volver al servicio. La Di-
putacin acord, el 6 de octubre de 1902, reponerle en su antiguo cargo, sealndole
347
el sueldo de mil pesetas anuales como encargado de Archivo y Biblioteca Provincial,

adems de las mil quinientas que vena cobrando como cronista de Navarra738.
Al encargarse nuevamente de los archivos y realizar su primera visita narraba el 11 de

noviembre de 1902 con el objeto de advertir las diferencias introducidas en la ordenacin
de los documentos, Olriz sufri una dolorosa decepcin, puesto que en lugar de ha-
berse respetado el orden establecido, se haba producido un verdadero caos.
Desde que l haba custodiado los manuscritos, los archivos haban aumentado sus
fondos considerablemente; pero ni se haban depositado los nuevos documentos orde-
nadamente en el edificio destinado a su conservacin, ni al trasladarse de uno a otro ar-
chivo se haba guardado la relacin debida. Se haba producido la ms grande confusin
imaginable donde debiera reinar el orden ms completo. De manera que era imposible
hallar lo que antes se encontraba sin el menor esfuerzo.
Para producir semejante desorden se haban separado documentos unidos antes bajo la
misma signatura; destruido el sistema cronolgico de clasificacin seguido en el com-
pendio del Padre Liciniano Sez; colocado revueltos manuscritos antiguos y modernos;
desatendido el orden de materias, intercalando entre libros y documentos de adminis-
tracin los meramente legislativos e histricos; ocupado amplios estantes con obras
cuyo lugar eran los armarios de la biblioteca (tambin sumida en absoluto desorden) y
por ltimo, extrado de legajos y carpetas documentos ya clasificados.
Si esto no bastara para producir tan lamentable aspecto, se hallaban esparcidos por el
suelo o hacinados, expedientes, que por as decirlo, acababan de salir de las oficinas
de la Diputacin y legajos, que procedentes de otros archivos, se trajeron al General de
Navarra, sin previo inventario y sin haber tenido en cuenta las materias, pues en caso
contrario no se hubieran llenado gran parte de los archivos con procesos y memoriales
de dudoso valor.
Todo este desorden, que a la primera ojeada se advierte, haca preciso para Olriz la
formacin de un ndice o inventario y la revisin de cuantos libros y documentos aparecan
catalogados. El ndice o inventario servira para poder hallar con relativa facilidad cuanto
deba consultarse y la indicada revisin para saber con exactitud qu documentos existan
de los consignados en los antiguos catlogos.
Para comenzar sin prdida de tiempo el trabajo, lento y laborioso, someta a aprobacin
un plan de ordenacin de sus archivos. El Archivo Histrico, en la parte catalogada por
el P. Liciniano Sez, deba volver al orden cronolgico antiguo. Una ver ordenado, se
deban catalogar los dems documentos histricos y clasificarlos primero por materias y
luego por orden cronolgico. Haba que revisar legajo por legajo y carpeta por carpeta la
seccin de Papeles Sueltos y cuantos libros, cdices y documentos comprendan el
Archivo de las Cortes y su Diputacin.
738. AGN, Actas de la Diputacin, libro 142, sesiones del 21 de agosto y 6 de octubre de 1902 y GOI
GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita. Mis Memorias. En: Hispania Sacra. Revista de Historia Ecle-
sistica, XX, 1967; p. 213.
348
Los documentos de otros archivos o de las oficinas necesitaban ms trabajo. Como

paso previo para la formacin del ndice, haba que, agruparlos primero por materias y
luego por aos, poniendo al dorso de los legajos, ya formados, el ttulo correspondiente,
con la fecha del primer y del ltimo documento.
Por ltimo, sera obligacin de las oficinas de la Diputacin o del encargado facilitar los
documentos que aquellas solicitasen, ordenar los expedientes y papeles de uso frecuente
y al hacer entrega de ellos en el Archivo acompaarlos del correspondiente ndice, del
que se extendera recibo.
Todo ello someta a criterio de la Diputacin solicitando su aprobacin o reforma y peda

que se delegara a un individuo o comisin de su seno para cerciorarse de la exactitud de
todo lo expuesto.
No hizo falta. Al da siguiente la Diputacin trat el asunto, aprob el plan propuesto y

decidi que Gervasio Etayo, empleado de la Secretara, se encargara de facilitar los do-
cumentos, ordenar los expedientes y papeles de uso frecuente y entregarlos al Archivo
con el correspondiente ndice739.
Deseoso de llevar a efecto lo antes posible la aprobada reorganizacin, tan pronto

como el cambio de temperatura le permiti trabajar en la sala destinada a los documentos
histricos, aunque experimentando alguna molestia, Olriz comenz a restablecer en
lo posible el orden destruido en el Archivo de Comptos, as como el recuento de sus
manuscritos, dejando para ms adelante el examen y rectificacin de los nuevos extractos.
Tarea ms penosa de lo que poda parecer deca, no slo por hallarse los documentos
colocados a granel, hacinados, en absoluto desorden, sino por estar las citas de los
mismos hecha inadecuadamente.
No obstante lo fatigoso del trabajo y sufriendo los efectos de labor tan ardua, ejecutada
con excesiva rapidez, Olriz logr su propsito. Deba ser muy sensible para la Diputacin
ver inutilizada por largo tiempo la gran riqueza histrica, contenida en tan importantes
documentos. Adems haba que evitar que si algn erudito acuda a los Archivos de Na-
varra se formara de estos y de sus encargados juicio poco favorable, que podra alcanzar
injustamente a la propia Diputacin.
No poda asegurar qu diplomas faltaban en el Archivo de Comptos, porque bien pudieran

encontrarse algunos entre documentos y papeles de otras procedencias. Presentaba, no
obstante, una relacin de lo que a pesar de hallarse incluidos en el catlogo del Padre
Sez, no haba logrado encontrar, siendo de temer su prdida e inclua tambin en la
lista, sealados con una cruz, aquellos documentos que al ser trasladados al Palacio
Provincial en 1852, se anotaron como extraviados o desaparecidos. Tras varias observa-
ciones ms, que consideraba necesarias para explicar el resultado de su investigacin,
Olriz presentaba el 28 de noviembre de 1903 un borrador del Informe sobre la reorga-
nizacin del Archivo de Comptos.
739. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 38, ao 1902. Nov. 11 y Actas de la Diputacin, libro
142, sesin del 12 de noviembre de 1902.
349
El 15 de diciembre la Diputacin dio cuenta del escrito del encargado del Archivo An-
tiguo. En relacin a sus quejas a propsito del estado del Archivo, design a un
diputado para que junto al arquitecto provincial, Ansoleaga, propusieran lo ms conve-
niente al respecto. Sobre la obra presentada: en agosto de 1904 se orden la impresin
de ochenta ejemplares740.
Dos das ms tarde Olriz pidi un auxiliar que le ayudara temporalmente en la ordenacin
de sus trabajos y documentos. Se acord que propusiera algunos de confianza741.
Prez-Goyena se ocupa de la ordenacin del Archivo de Comptos:
En el libro Olriz expone en primer lugar su mproba labor, informa luego de dos documentos,
cuyo extravo es probable, ruega que se nombre una Comisin que se encargue del Archivo y
propone medios para la conservacin de sus documentos.
Una muestra: Cajn 1. Nmero 82. He logrado reunir 25 de los 26 documentos de este
legajo desglosados por el Sr. Arigita; de consiguiente falta uno. Ao de 1142742.
Olriz haba terminado de nuevo el escrutinio y reorganizacin del Archivo de Comptos.

Quedaba ms trabajo. Antes de revisar y seleccionar los documentos de los Tribunales
de la Real Corte, Real Consejo y Audiencia y proseguir el examen y correccin de algunos
extractos hechos sin la precisa fidelidad y que al ser estudiados por eruditos ocasionaran
juicios no muy positivos, Olriz recorri los dems departamentos del edificio para com-
probar diversas deficiencias y subsanar algunas omisiones.
En el saln de la biblioteca se hallaban colocadas, como si fueran obras impresas, varios

manuscritos y cdices. Not que los documentos y objetos expuestos al pblico carecan
de ndice, no constando en parte alguna cules ni cuntos eran. Para remediarlo haba
formado en su momento una lista; pero al haber renovado recientemente Olriz la mayor
parte de la documentacin exhibida en dichas vitrinas, haba modificado la lista mencio-
nada y rotulado los documentos expuestos al pblico.
En diferentes salas hall hacinados unos y esparcidos otros, ndices y noticias de archivos
municipales remitidos y de los cuales no exista registro de entrada, catlogo ni inventario;
negligencia que me abstengo de calificar, pero que cuadraba mal con el orden preciso
en toda dependencia y especialmente necesaria en los archivos.
Por eso los haba reunido, no sin dificultad, formando legajos; pero, como el envo de los
escritos haba sido anterior a su estancia en el Archivo General, desconoca si existan
en l todos los documentos remitidos. No sera improcedente recordar, a los ayunta-
740. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 41, ao 1903. Nov. 28. En el escrito de Olriz aparece
anotada la fecha de agosto de 1904 y el imprmanse 80 ejemplares. El expediente consta
adems de una minuta, un borrador del Informe, as como un ejemplar de los ochenta mandados
imprimir del mismo. Vase tambin AGN, Actas de la Diputacin, libro 145, sesin del 15 de di-
ciembre de 1903.
741. AGN, Actas de la Diputacin, libro 145, sesin del 17 de diciembre de 1903.
742. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, IX; p. 533. Archivo de Comptos: informe
sobre su estado. Pamplona: Imprenta Provincial, 1904; 16 p.
350
mientos que la hubiesen incumplido, la circular de 23 de noviembre de 1896, como ya

se hizo el 9 de octubre de 1897, respecto a la formacin de un ndice de los documentos
de los archivos municipales, teniendo en cuenta que varios de ellos deban poseer docu-
mentacin de gran inters para la historia y que su conocimiento redundara en beneficio
de los hombres estudiosos y en honra de Navarra, y vendra a garantizar en cierto modo
su conservacin.
Tras resear varias incidencias con los documentos de los archivos municipales de Villa-
franca y Berbinzana, conclua que, si la Diputacin nada deca acerca de la multitud de
papeles y documentos que se trasladaban del edificio de la antigua Audiencia sin previo
inventario ni estudio de su importancia, por lo que abundaban los de escaso o ningn
valor, dara noticia detallada de ellos cuando llevara a cabo la seleccin, labor lenta y
penosa, dado que dichos documentos llenaban por completo los grandes stanos del
edificio.
El 19 de abril la Diputacin ley el escrito del encargado del Archivo General y acord
que realizara lo necesario para suplir las deficiencias notadas y que se recordara el cum-
plimiento de la circular de 1896 destinada a la formacin de un ndice de los documentos
de los archivos municipales743.
Con el fin de que la Diputacin supiera cmo se iba organizar la documentacin del
Archivo General de Navarra, el 30 de enero de 1906 acord manifestarle que, como en-
cargado del Archivo general de Navarra, le comunicase trimestralmente una nota o rela-
cin de los trabajos que se fueran ejecutando744.
Ledo el oficio en el que la Diputacin, como encargado de ese servicio, le ordenaba

consignar trimestralmente una nota relativa a sus trabajos, Olriz pensaba que la citada
Diputacin lo crea ocupado en la ordenacin de los numerossimos papeles y docu-
mentos que llenaban los grandes stanos del Archivo General de Navarra, y, por tanto,
dedicado a tomar nota de cada uno de ellos para formar el ndice. Si as fuese, la orden
sera eficaz, porque trimestralmente presentara las papeletas redactadas.
Pero desgraciadamente no era as. La negligencia de haber trasladado, mezclados,

desde la antigua Audiencia papeles y documentos de escaso o nulo valor junto a otros
interesantes, motivaba que antes de comenzar el ndice se impusiera un trabajo, no
siempre fcil, de seleccin para no dar por intil cualquier documento.
El haber descuidado la seleccin justificaba haba provocado que Yanguas por

ejemplo hubiese desechado millares de documentos que en las buhardillas del
743. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 51, ao 1905. Abril 14. y Actas de la Diputacin, libro
148, sesin del 19 de abril de 1905. El 6 de junio de 1899 la Diputacin comision a Arigita para
recoger del archivo de Villafranca todos los documentos, libros y papeles anteriores al siglo XIX.
Ante los problemas de espacio de la Audiencia, el 6 de octubre de 1899 Arigita contest a su pre-
sidente que cediese a la Diputacin para depositarlos en el nuevo Archivo todos los documentos
pertenecientes al antiguo Consejo de Navarra (GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita y Lasa
(1864-1916); pp. 57 y 58.
744. AGN, Expedientes 1856-198, Legajo 1, n 54, ao 1906 (8 de mayo). Con el escrito de Olriz de esa
fecha se adjunta el acuerdo de 30 de enero dirigido al encargado del Archivo General de Navarra.
351
Palacio haban permanecido durante largo tiempo y en malas condiciones de conser-

vacin, calificados de Papeles Intiles. Haca aos recordaba ya haba dado cuenta
de ello y los haba podido salvar, hallando entre ellos interesantsimos documentos
relativos especialmente al siglo XVI, algunos de los cuales estaban ya expuestos en
las vitrinas.
Aparecan as en el Archivo los papeles intiles, que Olriz haba llamado a salvar en
aquella comunicacin de 1880 y a la que la Diputacin no haba contestado.
Ocupado, pues, en la seleccin continuaba sera de poco valor comunicar trimestral-

mente el resultado de las investigaciones. Sera mejor comunicar el resultado de la se-
leccin cuando estuviese adelantada la tarea (as lo haba expresado en informe aprobado
por la Diputacin). Mejor poda designar un individuo o comisin para que supiera acerca
de su actividad y del estado del trabajo, sin que fuera preciso perder el tiempo averiguando
trimestralmente el nmero de los muchsimos documentos y procesos analizados para
que las notas indicaran el verdadero estado de la labor.
De todos modos, para que tuviera noticias algunos de sus trabajos adjuntaba informe
sobre los mismos745.
Parece que no tuvo mucho xito. En cumplimiento de la citada orden, el encargado del
Archivo General de Navarra inform todava el 8 de mayo de que durante el pasado tri-
mestre haba reunido, catalogado y puesto en el Archivo 562 legajos, esparcidos en los
stanos del edificio, y a los cuales se referan las papeletas presentadas.
Pero deseaba tambin dar cuenta de diversos aspectos. Por ejemplo, del peligro que co-
rran los documentos a causa de las frecuentes roturas de los alambres conductores del
fluido elctrico, que haban causado ya alguna que otra explosin, o los deterioros
sufridos en alguna sala por la humedad. Se haca adems necesario cubrir las vitrinas
colocadas en la sala de la biblioteca para que los rayos de sol no daaran los documentos
all exhibidos; imprimir papeletas descriptivas para colocar junto a los diplomas, cdices
y diplomas expuestos en la sala de la biblioteca, para que sin necesidad de explicaciones
se conociera su importancia; y reforzar la bandera usada en las proclamaciones reales,
que amenazaba quedar en breve hecha jirones.
Haba una queja-peticin personal. Olriz manifestaba que su oficina era inhabitable es-
pecialmente los das de invierno (estaciones rigurosas), durante los cuales la calefaccin
era insuficiente, cuando no completamente intil: era imposible permanecer y trabajar
en l sin riesgo para la salud, segn saba por propia experiencia. Tal situacin podra
quiz corregirse con una cocinilla o estufa. Enterada el 9 de mayo la Diputacin, acord
arreglar los deterioros del Archivo y se mostr conforme con el resto de peticiones,
excepto una. Nada dijo de la estufa746.
745. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 55, ao 1906 (5 de febrero) y Actas de la Diputacin,
libro 149, sesin del 30 de enero de 1906.
746. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 54, ao 1906 (8 de mayo) y Actas de la Diputacin,
libro 150, sesin del 9 de mayo de 1906.
352
El 5 de octubre de 1906 la Diputacin se enter de un escrito del archivero, dando

cuenta de que durante el finado trimestre se haba dedicado especialmente a la selec-
cin de documentos, labor necesaria para proceder a la formacin del proyectado
ndice747.
Olriz tambin era bibliotecario. El 11 de febrero de 1904 la Diputacin acord adquirir

las dieciocho obras, quince de ellas de autores extranjeros, propuestos por el encargado
del Archivo y Biblioteca748.
El 19 de julio de 1906 autoriz al archivero y bibliotecario la adquisicin con destino al

Archivo de las obras siguientes: Diccionario francs-espaol y espaol-francs; Histoire
primitive des euskarians basques, de Chaho; Histoire des basques, del vizconde de Bel-
zunce; Recherches historiques sur le Pays Basque, de Haristoy; Safer et les houris Es-
pagnoles, de Chaho; Essai sur la noblesse des basques, por un ami de la nation;
Memoire sur la campagne de larme franaise dite des Pyrenes en 1813 et 1814, de
Pellot; Cartas de San Ignacio; Monumenta Historia Societatis Jesu (suscripcin) y un
Diccionario latino-espaol749.
El 20 de febrero del 1907, con objeto de colocar a la Biblioteca del Archivo en el lugar
que mereca, solicit la encuadernacin de las obras siguientes: Cartas de San Ignacio
de Loyola, 6 tomos; Monumenta Historia Societatis Jesu, 12 tomos; Saint Franois de
Xavier, 3 tomos; Histoire des basques, 3 tomos; Safer et les houris espagnoles, 2 tomos;
Voyage en Navarre, 1 tomo; Le compte des recettes et dpenses du roi de Navarre, 1
tomo; Documents des Archives de la Chambre de Comptos, 1 tomo; Histoire de la
runion de la Navarre a la Castille, 1 tomo; Don Carlos dAragon: Prince de Viane, 1
tomo; Memoire sur la campagne de larme franaise dite des Pyrnes, en 1813 et
1814, 1 tomo; Itinrare de Navarre, 1 tomo; Manual para gobierno de los ayuntamientos
de Navarra, folleto; Lengua euskara-Orreaga, folleto; Amaya, 3 tomos; Relaciones agus-
tinianas de las razas? del Norte de Luzn, 1 tomo; Diccionario vasco-espaol-francs, 2
tomos; Ern: leyenda kantabro-americana, folleto; Tierra euskara, folleto; Apuntes sobre
la aplicacin del cdigo civil en Navarra, 1 tomo; adiciones y continuacin de La Imprenta
en Manila, 1 tomo; Igorrote, 1 tomo.
El mismo da la Diputacin autoriz la encuadernacin de las obras propuestas por el

encargado del Archivo750.
Si la Biblioteca deba adquirir fondos de inters, tambin los poda repartir. El 26 de

marzo de 1907 Hermilio de Olriz dio cuenta de aquellas obras de las que la Diputacin
dispona mltiples ejemplares y, por tanto, podan facilitarse a centros amantes de
Navarra deseosos de conocer la historia del antiguo Reino: Fuero general, edicin de Ila-
rregui y Lapuerta; Fuero de Navarra, Vizcaya, Guipzcoa y lava, por Marichalar y Manri-
747. AGN, Actas de la Diputacin, libro 151, sesin del 5 de octubre de 1906.
748. AGN, Actas de la Diputacin, libro 145, sesin del 11 de febrero de 1904.
749. AGN, Actas de la Diputacin, libro 150, sesin del 19 de julio de 1906.
750. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 60, ao 1907. Febrero 20 y Actas de la Diputacin,
libro 152, sesin del 20 de febrero de 1907.
353
que; Los derechos de Navarra, por G. Iribas; Paz y fueros, de Gervasio Etayo; Anales del
Reino de Navarra, por Moret y Alesn, edicin Lpez; Historia compendiada del Reino de
Navarra, por Yanguas; Diccionario de antigedades del Reino de Navarra, de Yanguas;
Diccionario de los fueros y leyes de Navarra, tambin de Yanguas; Manual para gobierno
de los ayuntamientos de Navarra; Apuntes sobre la aplicacin del cdigo civil en Navarra,
por Salvador Echaide; Memoria de reorganizacin del servicio forestal; El Romancero de
Navarra [Olriz]; Resea histrica de las constituciones forales de Navarra, Aragn, Ca-
talua y Valencia, de S. Olave751.
6.3.2. La rivalidad con Arigita
Recuperada la salud, Olriz se encarg nuevamente de los archivos en 1902. Durante

su ausencia el sacerdote Arigita haba sido el archivero y, como tal haba sido, el respon-
sable del traslado de los documentos del viejo al nuevo archivo. De ah las referencias y
quejas de Olriz sobre los cambios habidos: otro archivero en otro archivo.
Las convulsas relaciones entre Olriz y Arigita han llamado la atencin de muchos de
quienes se han acercado a ambos personajes752. Convulsas relaciones destacadas por
el propio Arigita en sus memorias. Menos sabemos de ellas a travs de Olriz. Si acaso
podemos intuirlas de algunos de sus comentarios, sobre todo analizados al trasluz de las
palabras del sacerdote.
Lpez Antn califica a este ltimo como un entusiasta de corazn pero de escasa
fortuna intelectual. Si la fortuna no lo acompaaba, s la capacidad. El informe sobre
sus mritos intelectuales encargado por la Diputacin de Gipuzkoa a su cronista, Carmelo
de Echegaray, recuerda Lpez Antn fue altamente elogioso.
El mismo autor informa de la estrecha relacin de Arigita con Campin e Iturralde, a

pesar de que no simpatizara con el nacionalismo, sufriendo la animadversin de Hermilio
de Olriz aade753.
Parece que tambin mantena buena relacin con Florencio Ansoleaga, otro de los
ntimos de Olriz. As se desprende de la nota manuscrita (a muy querido amigo y com-
paero de Comisin [de Monumentos] el ilustrado arquitecto provincial) con la que
751. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 61, ao 1907. Marzo 26. Nuestro querido amigo y
compaero Echaide (de Yanci) medadilla de oro por una concienzuda y hermosa memoria acerca
de la libertad de testar (Las fiestas de la Euskalerria de Bilbao. (30 y 31 de julio)). Lau-Buru, 5
de agosto de 1882.
752. Prez Goyena, por ejemplo, tambin recoge la rivalidad entre Arigita y Olriz -subraya Lpez Antn-;
y valora al sacerdote corellano: Arigita y Lasa, segn expresin de Prez Goyena, adolece de cierta
precipitacin en su composicin, pero la Historia de Navarra le debe mucho (LPEZ ANTN, Jos J.
Arturo Campin entre la historia y la cultura; p. 616).
753. LPEZ ANTN, Jos J. Arturo Campin entre la historia y la cultura; pp. 220 y 221. Goi Gaztambide
subraya que Olriz en poltica simpatizaba con el nacionalismo (Mariano Arigita. Mis Memorias,
Hispania Sacra. Revista de Historia Eclesistica, XX, 1967; p. 213). El Aralar, 11 de febrero de
1897, informa del viaje Iturralde, Arigita y Bonifacio Lagarde a Olite para descubrir algunas en
busca de los restos de Doa Leonor.
354
Arigita le dedic un ejemplar de su memoria sobre los judos en el Pas Vasco, leda con
ocasin de las Fiestas de la Tradicin del Pueblo Vasco754.
Precisamente, el contenido de dicha obra y el marco en el que esta fue presentada,

invitan a relativizar un posible origen de la enemistad o influencia en el hecho de que
Arigita tampoco fuera si efectivamente no lo era un fervoroso paladn del euskera.
Recurdese que era originario de Corella, zona de la merindad de Tudela muy desvasqui-
zada resalta tambin Lpez Antn755.
Invitado por la Diputacin de Gipuzkoa, Arigita fue el nico navarro de los trece conferen-
ciantes que intervinieron en la Fiesta de la Tradicin del Pueblo Vasco celebrada en San
Sebastin el ao 1904. Tambin Iturralde y Campin inform Diario de Navarra el 10
de junio de 1904 ofrecieron trabajos para la fiesta. Sin ms datos al respecto, lo cierto
fue que ni el trabajo de uno ni el del otro aparecieron entre los publicados con motivo de
la celebracin, expresin escrita de las conferencias pronunciadas.
Arigita fue tambin el encargado de recoger y llevar a San Sebastin durante el mes de
agosto de 1904, en nombre de la Comisin de Monumentos de Navarra, los objetos del
Ayuntamiento de Pamplona para la exposicin organizada con motivo de la citada
fiesta756.
Pronto volvi para la conferencia el representante de Navarra:
A su terminacin el Sr. Arigita ha sido muy felicitado, y su labor ha sido premiada con una
salva de aplausos. El saln estaba atestado de gente, vindose muchos sacerdotes757.
Posea cierto derecho explicaba Arigita para intervenir en esta fiesta de familia por
llevar en sus venas sangre de Navarra, Gipuzkoa y lava:
Vengo de la hermana mayor de la Euskal-Erra, de la metrpoli de los vascos, con un asunto

de los menos conocidos, pero muy interesante de nuestro glorioso pasado [] de esta gran
familia que llamamos Pueblo Vasco758.
754. ARIGITA LASA, Mariano. Los judos en el Pas Vasco: su influencia social, religiosa y poltica: memoria
leda el da 9 de septiembre de 1904 en el saln de actos del Instituto de Guipzcoa con ocasin de
las Fiestas de la Tradicin del Pueblo Vasco, 2 ed. Pamplona, 1908. Como homenaje de cario y
respeto al malogrado y sabio compaero, el Boletn de la Comisin public la transcripci de la
hermossima conferencia del virtuoso sacerdote (BCMN, tomo 7, n 26, 1916; pp. 61-70 y n
27, 1916; pp. 123-129; y tomo 8, n 29, 1917; pp. 27-32 y n 30, 1917; pp. 103-109).
755. LPEZ ANTN, Jos J. Arturo Campin entre la historia y la cultura; p. 221.
756. Diario de Navarra, 28 de agosto de 1904.
757. Diario de Navarra, 10 de septiembre de 1904.
758. Vase su conferencia (pp. 3 y 4) Influencia social, religiosa y poltica de los judos en el Pas Vasco:
memoria leda el da 9 de septiembre de 1904 en el Saln de actos del Instituto de Guipzcoa con
ocasin de las Fiestas de la Tradicin del Pueblo Vasco. En: La Tradicin del Pueblo Vasco: etno-
grafa, protohistoria, lengua y literatura, folk-lore, arte popular, estudios religiosos y sociales, hagio-
grafa, artes retrospectivas: [exposicin y fiestas que se celebraron en San Sebastin, Tolosa y Vi-
llafranca desde el 21 de agosto al 21 de septiembre de 1904]. San Sebastin: Imprenta de la
Provincia, 1906. Se public aos despus de forma independiente, en la edicin que se ha citado
con motivo de la dedicatoria a Ansoleaga (pp. 5 y 6).
355
Arigita no era el nico hermano mayor. El 21 de agosto de 1904 Diario de Navarra, bajo
el ttulo Provincias hermanas, destacaba que las cuatro integrantes del tradicional
Laurak-Bat, en mal hora roto por los pecados de la poltica, se aprestaran a tomar
parte en las fiestas organizadas por la Diputacin de Gipuzkoa. Navarra concurra como
Hermana mayor, dispuesta a no ceder a ninguna de sus hermanas en amor a la regin
uskara. Estas fiestas servan de fuerte lazo de unin para los pueblos del Laurak-Bat,
de mismo origen etnogrfico, historia comn, idnticos sentimientos y anlogas aspira-
ciones. Diario de Navarra haca votos por que las fiestas fuesen
[] precursoras de una era de unin ntima entre las provincias vasconavarras, basada en el
amor y defensa de sus queridas libertades forales.
Y recoge Goi Gaztambide sobre Arigita:
Su fibra patritica vibr en su Tesoro Historial, donde al llegar al ao 1512, estamp con
letras destacadas: Este es el ao del gran latrocinio. Dios le perdone al Rey D. Fernando la
injuria que hizo a nuestros Reyes robndoles el Reino.
Ni Olriz hubiera sido tan claro759.
759. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita y Lasa (1864-1916): vida y obra, Crnica de Navarra.
Pamplona: Institucin Prncipe de Viana, 2001; p. 24. Siendo archivero escribe Goi Gaztambide
(p. 58)- la Diputacin quiso saber su opinin sobre el libro Anexin del Reino de Navarra en
tiempo del Rey Catlico (Madrid, 1899). El informe fue muy desfavorable. Su autor se mostraba
injusto y parcial con los ltimos reyes de Navarra, sostena que perdieron el Reino por su culpa y
que el Rey Catlico lo conquist y posey con justo ttulo. Desconoca Navarra y en su trabajo re-
velaba su poco afecto [...] a las cosas que nos llegan tan al alma. La opinin de Mariano Arigita
sobre la conquista se escribe no disuena del resto de autores recogidos (CAMPIN, Arturo.
Navarra en su vida histrica (II); p. 160). Y se insiste que no solo Arigita elogia a los defensores
de la independencia de Navarra; Alesn, Iturralde, Olriz, Elizondo, Navarro Villoslada, Dmaso
Legaz, Campin, Argamasilla: En una palabra, el sentir de toda la intelectualidad navarra, ha
estado y sigue de parte de los defensores de nuestra independencia (ORREAGA, Miguel de [seu-
dnimo de Pedro de Navascus (Pamplona, 1903-Tudela, 1927), discpulo y amigo de Campin].
Sobre la defensa de Amayur: tercer intento, BCMN, tomo XII, n 46, 1921; pp. 127 y 160).
Citar todos los testimonios y hechos sobre la astucia y falsedades del rey Fernando, podra
hacerse interminable con presentar las apreciaciones de Alesn, Boissonade, Prescott, Garibay,
Zurita, Arigita, Iturralde, Campin, Olriz, Munrriz, Paris de Grasis, el obispo e historiador Flexler,
Dumont (ORREAGA, Miguel de. Sobre la defensa de Amayur, BCMN, tomo XII, n 45, 1921;
p. 43). Tambin dice el mismo autor en el mismo texto: Dignas de leerse son estas cartas que
se guardan en el Archivo de Tudela, con el rtulo: Sobre que Tudela no quiso ser de la corona de
Aragn, fueron publicadas por Olriz en Fundamento y defensa de los fueros, y por Yanguas en
su Diccionario de antigedades de Navarra y en el que trata de la Merindad de Tudela (Sobre la
defensa de Amayur; p. 39). Todos los escritores navarros, menos uno, han impugnado el
calificativo de cismticos aplicado a los ltimos reyes de Navarra: el unnime sentir de nuestro
pueblo ha sido expresado por Alesn, (5) Elizondo, (6) Yanguas, (7) Sada, (8) Campin, (9)
Abada, (10) Olriz, (11) Villoslada, (12) Munrriz, (13) Iribas, (14) Argamasilla, (15) Iturralde,
(16) Arigita, (1) Los Arcos; (2) Marichalar, (3) y otros que actualmente viven y cuyos nombres son
de pblico dominio como Cros y Jaurgain. Adems muchos autores de diferentes poca y nacio-
nalidades, algunos de los cuales recoge (I. B. Relaciones de la Santa Sede con los Monarcas
navarros y con sus legtimos herederos. En: BCMN, tomo XII, n 47, 1921; pp. 207 y 208). ES-
PARZA ZABALEGI, Jos Mari. Chivite y sus lapsus linguae, Diario de Noticias, 30 de diciembre de
2004: Tampoco sabe nada de [] Olriz [] Debera leer a sus paisanos riberos como los co-
rellanos Mariano Arigita [].
356
Mariano fue luego chantre de la catedral de Pamplona y como tal era tambin patrono
del Santuario de San Miguel de Aralar. Con motivo de la tradicional llegada del ngel a
la capital, Diario de Navarra public el 15 de abril de 1915 diversos artculos encabezados
por una fotografa de San Miguel de Excelsis: patrono y guardin de Euskalerria. Entre
esos artculos puede leerse uno de Arigita que culminaba con los conocidos versos del
tradicional canto:
Miguel, Miguel,
Miguel gurea,
Gorde, gorde
Euskal-erra.
Dichos datos animan a poder interpretar que esas malas relaciones con Olriz podan
tener ms que ver con incompatibilidades personales y profesionales que con razones
polticas, por ejemplo, aunque las diferencias polticas tampoco ayudaran. El hecho de
que Campin e Iturralde (el propio Ansoleaga), amigos personales y polticos de Olriz,
no tuvieran tantos problemas con Arigita parece apuntar a que el origen de la polmica
haya que buscarlo ms en otras vertientes760.
A propsito de las memorias del sacerdote, publicadas por Goi Gaztambide, Lpez
Antn resume que Arigita consideraba su rivalidad originada por celos de Olriz de
carcter profesional.
Sntomas de esos celos seran que a la biografa de Azpilcueta realizada por Arigita
(1895), recuerda Lpez Antn respondiera Olriz en 1916 con su Nueva Biografa del
Doctor Navarro D. Martn de Azpilcueta, que recoge distintas rectificaciones, crticas y
comentarios, solo uno favorable, a la obra del sacerdote. Tambin Goi Gaztambide
opina que la obra sobre Martn de Azpilcueta est escrita con el fin de poner de relieve
los defectos de la de Arigita, aunque no logre achicar su fama761.
El corellano public el testamento de Carlos III el Noble en 1900, sirvindose, segn

dijo, del que obraba en el Archivo de Navarra:
Ya Hermilio de Olriz sent que esto no era cierto: Arigita da el texto ntegro y al ejemplar
citado le falta el ngulo superior derecho y quedan cortadas las cuarenta primeras lneas de
escritura, y adems las variantes ortogrficas y lexicolgicas son demasiado evidentes.
760. Eso que, con motivo de la desaparicin de El Aralar, Arigita escribi en su Crnica: A la verdad, por
mucho que han trabajado, no han tenido apenas suscriptores, sin duda porque los catlicos
navarros no han podido comprender, por ser demasiado zoquetes, el gran pensamiento de Prez
Aoiz y Campin, que se creen ms sabios que los siete de Grecia. La desaparicin de El Aralar no
ha causado sentimiento alguno, ya porque aqu, con lo tontos que somos, no comprendemos que
se pueda sostener un partido catlico sin estar en armona con las doctrinas del carlismo (GOI
GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita y Lasa (1864-1916); p. 176).
761. LPEZ ANTN, Jos J. Arturo Campin entre la historia y la cultura; p. 221 y GOI GAZTAMBIDE,
Jos. Mariano Arigita. Mis Memorias; p. 213 y Mariano Arigita y Lasa (1864-1916); p. 65.
357
Tambin Castro corrigi por incorrecta la transcripcin del testamento y Saralegui, que
confirma la negativa de Olriz, niega todo valor filolgico a la edicin de Arigita, que no
muestra, en absoluto, la imagen de un texto navarro de 1412762.
Celos a fuego lento, a fuego de lento de veintin aos, el tiempo que le cost a Olriz
contestar al sacerdote: desde luego pareca tener otras prioridades. En ltimo trmino,
a la luz de los datos cada uno es libre de elegir a su celoso.
Tanto la obra del sacerdote sobre Azpilcueta (1895) como la posterior sobre Francisco
de Navarra (1899) fueron los dos nicos estudios que integraron la coleccin Navarros
ilustres iniciada por Arigita. El ttulo sugiere los varones ilustres que desde 1883 Olriz
trataba de sacar adelante y fue el nombre que, al fin, tomaron las biografas publicadas
por este ultimo, primero en El Eco de Navarra (1898-1899) y luego en Diario de Navarra
(1905-1906).
Arigita reconoca que tena dos enemigos terribles recoge el propio Goi Gaztambide
al publicar las memorias del sacerdote, que este redact entre el 11 de junio de 1914 y
el 30 de marzo de 1916. Olriz era uno de ellos, que no lo soportaban y procuraban ha-
cerle todo el dao posible. Al menos estos ltimos tenan el mrito de ser enemigos
manifiestos, otros, en cambio, eran solapados763.
Cada libro de Arigita era para Olriz una verruga que pona de manifiesto su
[] inutilidad, ya que, con llevar tantos aos cobrando renta de cronista, se pasa sin hacer
crnica y sin publicar ms que compendios y extractos de los libros de los dems.
A estos envidiosos y neurticos no les haba servido del todo su mala arte, aunque
algo haban conseguido764.
Enseguida Arigita narra lo que los envidiosos y neurticos haban logrado, aunque parece
no vincularlo con Olriz: los que no podan vengarse del Sr. Obispo, se cebaron en m.
Goi Gaztambide resume la cuestin: en las oposiciones a cannigo doctoral. Arigita

vot al candidato del obispo, familiar de este, y no al de la Diputacin765.
762. PEREZ OLLO, Gernando (firmado F. P. O.). El romance navarro y un testamento de 1412, Diario de
Navarra, 25 de noviembre de 1971 (a propsito de la edicin y estudio del testamento realizados
por Carmen Saralegui). Sobre la buena informacin de Olriz, Joxemiel Bidador recoge lo que
Hermilio escribi de puo y letra al inicio del libro de su biblioteca: El autor de estas Cartas [de un
labriego navarro], segn me indic D. Alejandro Ororbia y confirm el Sr. Marqus de Echeanda,
fue D. Fructuoso de Miguel, nat. de Arrniz, militar que lleg en su carrera, si no estoy mal
informado, a General de brigada. Bidador concluye: Y ciertamente, no andaba muy descaminado
Olriz (BIDADOR, Joxemiel. Un soldado navarro del XIX, Diario de Noticias, 19 de mayo de
2002). Vase tambin MARTNEZ ARTOLA, Artola. Fructuoso Miguel Maulen. En: www.euskome-
dia.org/aunamendi.
763. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita. Mis Memorias; p. 233.
764. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita. Mis Memorias; p. 213 y Mariano Arigita y Lasa (1864-
1916); p. 64 (en este caso no cita neurticos).
765. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita y Lasa (1864-1916); p. 65. El propio Goi Gaztambide re-
conoce (Mariano Arigita. Mis Memorias; p. 217) que algunos testigos de aquellas oposiciones...
358
As fue destituido de su cargo en el Archivo de Navarra de la manera ms fea. En

agosto de 1902 narra,
[] sin decirme nadie una palabra, apareci en los peridicos la noticia de que haba sido
destituido de aquel cargo. Fui al archivo, recog mis papeles y me vine a casa.
El da 25 se le comunic el acuerdo del da 21. En l no pona causa alguna y no se

tena en cuenta se quejaba que desempeaba gratis el cargo de capelln de la Dipu-
tacin y que llevando l solo el peso del Archivo y trabajando con tanto entusiamo, no
perciba ms que mil pesetas. Se suspendi la publicacin de su Bibliografa navarra [o
coleccin de la obras impresas en el antiguo Reino, de la que se publicaron dos volme-
nes, ambos en 1901] y se le cerraron por completo las puertas766.
No menciona a Olriz entre aquellos que confabularon en su contra. Como el autor de la

filtracin a los peridicos, s cita a Gervasio Etayo,
[] el mayor fariseo del mundo, que andaba deseando meterse en el archivo, como en efecto
se meti cuando yo sal767.
Efectivamente, Etayo ya llevaba tiempo queriendo entrar. El 11 de octubre de 1893 la

Diputacin lo design para auxiliar los trabajos de compilacin en marcha, con el
sueldo que se fijase al sealarle el tiempo que diariamente hubiera de invertir en los
aludidos trabajos. Poco despus Etayo pidi que, en atencin a que se hallaba
rodeado de numerosa familia y sin trabajo que le proporcionase recursos para atender
a la subsistencia, se le colocase en el desempeo del cargo. As la Diputacin acord
el 18 de noviembre que el nombramiento fuese con carcter de temporero, sueldo
anual de mil quinientas pesetas y con la obligacin de dedicarse al trabajo mencionado
durante todo el da.
Pronto debi de encontrar ms recursos para atender a la subsistencia, el 31 de enero

de 1894 la Diputacin, por cuatro votos contra dos, accedi a su solicitud de que se le
concediese permiso para dedicarse a esos trabajos solamente durante las horas sealadas
a los empleados de las oficinas provinciales, a fin de atender a otras ocupaciones que
se le ofrecan768.
Esas ocupaciones bien podan estar relacionadas con su trabajo como periodista en el
peridico El Aralar, cuya labor de corresponsal en el banquete celebrado en Estella con
motivo de la Gamazada es citado por la propia publicacin (7 de marzo de 1894).
... afirman que el candidato de la Diputacin era un portento y gozaba de una memoria prodigiosa
[] apabull a su contrincante.
766. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita. Mis Memorias; p. 218. Arigita acus el recibo un da
ms tarde por medio de una carta digna y noble. Vase tambin Mariano Arigita y Lasa (1864-
1916); pp. 65 y 66.
767. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita. Mis Memorias; p. 218. En la misma pgina Goi dice
que est en blanco en el original el da en el que apareci su destitucin en la prensa. Y aade No
hemos encontrado ningn peridico de esas fechas. En Mariano Arigita y Lasa (1864-1916) Goi
escribe que el da (22) de agosto de 1902, sin decirle nada apareci en los peridicos la noticia
de su destitucin (p. 65).
768. AGN, Actas de la Diputacin, libro 122.
359
Ya el 11 de enero de 1906 Gervasio Etayo aparece como empleado de la Secretara de

la Diputacin hasta que 10 de febrero de ese mismo ao es nombrado encargado del
Archivo Moderno y compilacin del las disposiciones administrativas de Navarra. El 18
de mayo de 1909, retirado Olriz, Gervasio Etayo aparece en las actas de la Diputacin
con un genrico encargado del Archivo de Navarra769.
A decir verdad, el acuerdo de la Diputacin que cesaba a Arigita fue escueto:
Se acord destituir a Don Mariano Arigita del cargo de capelln y dems que ejerce dentro del
Palacio provincial; que haga entrega de la documentacin del Archivo y dems pertenencias
de la provincia al empleado de esta Corporacin Don Gervasio Etayo, a quien se encarga pro-
visionalmente del expresado servicio del Archivo770.
El asunto no haba terminado, los compinches tampoco y tramaron para destituirlo de

su cargo en el archivo del Ayuntamiento: consiguieron que se suprimiese la partida de
mil pesetas771.
Tanto sufrimiento reconoce Arigita solo hall la ingratitud de sus ltimos causantes: el
propio obispo y su familiar elegido y citado, adems, como enemigo solapado772.
A su salida del Archivo de Navarra, cuenta Arigita la Diputacin encarg al cronista

Olriz que se ocupase de aquel. Haca ms de treinta aos que cobraba seis mil reales
por ser cronista y no escribir crnica, y al encargarse del Archivo le subieron hasta diez
mil; pero, como no tenia ninguna carrera ni saba latn, no saba proseguir la catalogacin
que l haba comenzado y la Diputacin le dej otra vez de cronista con sus seis mil
reales por no hacer nada, y encarg a Gervasio Etayo el cuidado del archivo. Tampoco
sale muy bien parado Etayo como archivero, ms preocupado, parece, en que le subieran
el sueldo a doce mil reales y colocar a sus hijos. Su desconocimiento del oficio habra
obligado a la Diputacin a su traslado y a nombrar a Carlos Marichalar, que an no haba
publicado ni un simple folleto, con el mismo sueldo de doce mil reales773.
Tambin Goi Gaztambide incide en el escaso trabajo de Olriz como cronista:
En 1897 [la Diputacin] le quit el primer cargo [archivero], dejndole el segundo, que de-
sempe al menos nominalmente hasta su muerte en 1919774.
769. AGN, Actas de la Diputacin, libro 149 y 156.

770. AGN, Actas de la Diputacin, libro 142, sesin del 21 de agosto de 1902.
1916); pp. 66-68.
772. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita. Mis Memorias; pp. 219, 227 y 233 y Mariano Arigita
y Lasa (1864-1916); p. 66.
773. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita. Mis Memorias; p. 219. Este autor aade en nota que
Olriz, en su cargo de archivero, no hizo otra cosa que corregir los resmenes escritos por Arigita
en las carpetas de los mismos; pero en esto demostr su ignorancia del oficio. Tambin Mariano
Arigita y Lasa (1864-1916); pp. 66 y 67.
774. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita. Mis Memorias; p. 213. y Mariano Arigita y Lasa (1864-
1916), p. 64.
360
Las memorias de Arigita terminan en 1916 por lo que Goi Gaztambide precisa que Ma-
richalar public en 1934 la Coleccin diplomtica del rey don Sancho VIII (El Fuerte) de
Navarra. Y comenta: abri a los investigadores el Archivo General de Navarra, dejando
de ser un coto cerrado.
El coto que, en opinin de Martinena, Olriz haba abierto775.
Arigita haba comenzado a redactar sus memorias en junio de 1914. Parece que en re-
alidad lo haba hecho antes, en forma de Crnica de Navarra, recin nombrado archivero.
Empez con fuerza. Habiendo observado que, a pesar de encontrarse ocupado el cargo
de cronista de la Provincia de Navarra, no se escriba crnica alguna desde haca muchos
aos, y teniendo presente la gran importancia de esta clase de trabajos para los tiempos
venideros, comenz a redactar una Crnica de Navarra, en la cual consignara los
sucesos notables. Adverta que apuntara con toda exactitud lo que debiera anotarse,
asumiendo toda la responsabilidad de sus afirmaciones. Solo se le podra echar en cara
el haberse atrevido a empezar este trabajo, sin tener oficio de cronista. Su defensa la
tom de Virgilio, acaso con Olriz, el cronista ausente, para Arigita, en el punto de mira:
Ego versus feci, alter tulio honores [Yo compuse estos versos, otro se llev los honores].
Sic von non vobis [As es tuyo, pero no de ti].
Sic von non vobis [As es tuyo, pero no de ti]
Sic von non vobis [As es tuyo, pero no de ti]776.
As inici su crnica el 1 de febrero de 1897, aunque como el mismo reconoce en sus

memorias, hasta el 19 de febrero no se le comunic el acuerdo del da 1 por el que la
Diputacin lo nombraba encargado del Archivo General de Navarra, que no cronista. Un
cargo que Olriz segua desempeando777.
Ao a ao fue desgranando aquellos sucesos notables, la mayora de ellos de carcter

religioso y en los que se detecta su cercana con los carlistas y su lejana con liberales,
republicanos (Castelar, esa ilustre cotorra778).
Sigui con ms fuerza. El 17 de mayo, ante los robos detectados en el Archivo de

Comptos y tras deplorar el abandono de la dependencia, sin querer acusar a nadie,
1916), pp. 66 y 67. Las medidas propuestas por Arigita, recin nombrado, acentuaban el poder del en-
cargado del Archivo buscando evitar los robos sufridos y el desorden reinante. Precisamente lo que se
criticaba y lo que se pretenda prohibir era que nadie entrara en el Archivo sin la presencia del encargado,
que los empleados ensearan el Archivo a los visitantes del Palacio Provincial, que los estudiosos
tambin acudieran cuando el encargado no estaba presente. Adems, no se permitira que los docu-
mentos fuesen examinados sin la autorizacin escrita de la Diputacin. No parece, por tanto, que el Ar-
chivo de Olriz fuese un coto cerrado. En ltimo trmino, se hacen difcil encajar las palabras de Arigita
con los comentarios de Goi Gaztambide sobre que ese coto lo abrira despus Marichalar (vanse las
medidas de Arigita en GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita y Lasa (1864-1916); pp. 52 y 53).
776. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita y Lasa (1864-1916); p. 149.
361
sugiere diversas medidas para asegurar los fondos. Tambin informa de que ha comenzado
a compulsar y clasificar los fondos779.
Olriz tambin se quej de los robos en tiempos de Arigita, al menos los consign a nivel
particular. En uno de los libros de su biblioteca escribe:
La Representacin a que se refiere la precedente nota ha sido sustrada, sin duda, por algn
biblifilo poco aprensivo, en tiempos que el Sr. Arigita estaba al frente del Archivo de Navarra.
H. de Olriz [rubricado]780.
El periodo de Arigita como archivero coincidi con el cambio al nuevo Archivo de Navarra.
El da 29 de diciembre de 1898 cuenta en su crnica empez a trasladar los docu-
mentos del antiguo edificio. Su opinin sobre el lugar de destino no fue demasiado po-
sitiva, lo que tambin explicara algunas de las deficiencias que Olriz trasladara a la Di-
putacin, una vez reincorporado:
El edificio se ha hecho bajo la direccin y planos del arquitecto D. Florencio de Ansoleaga y,

aunque la fachada es bonita, el interior no responde a las necesidades de un archivo, porque
no se consult a nadie antes de aprobar el proyecto781.
Tambin Goi Gaztambide cuenta:
Arigita hizo el traslado de los Archivos al edificio nuevo y se pasaba en l las horas trabajando
en la catalogacin de documentos y publicacin de obras histricas, y en todo ello no gastaba
la Diputacin ms que las mil pesetas que cobraba don Mariano, sin tener oficiales ni aun or-
denanza, y despus le costaba a la Provincia ms de siete mil pesetas y no se arreglaba el ar-
chivo ni se publicaba nada782.
Dicho traslado y consiguiente catalogacin fueron criticados por Olriz en sus informes a
la Diputacin, aunque sin citar en ningn momento a Arigita. Olriz se presenta como el
encargado de solucionar una mala tarea, lo mismo que hizo Arigita. El deficiente tras-
lado, en opinin de Olriz, podra explicar el retraso en la publicacin del ndice de do-
cumentos del Archivo de la Cmara de Comptos, el Archivo criticado por Arigita recin
nombrado y que este deca haber comenzado a catalogar783. Olriz ya haba enviado un
779. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita y Lasa (1864-1916); pp. 52 y 53.
780. Pamplona (Dicesis). Obispo (1735-1742: Francisco Ignacio de Aoa y Busto). Manifiesto Cannico,
christiano, y poltico por ... D. Francisco Aoa y Busto Obispo de Pamplona ... y por el ... Prior, y
Cavildo de su Santa Iglesia Cathedral, en la disputa que con ocasin de las Reales Exequias de la
Reyna ... Doa Maria Ana de Neoburg, ha ocurrido con el ... Conde de Maceda, virrey del Reyno de
Navarra ... sobre pretender que su excelencia havia de usar de Dosel en dichas Exequias ...
Pamplona, ca. 1740.
783. Recin nombrado, Arigita escribi a la Diputacin que, ocupado en la clasificacin de los documentos
de la Cmara de Comptos, haba notado que se haban verificado en tiempos pasados robos de
gran importancia. Aunque no se atreva a culpar a nadie sobre este gravsimo desorden, deplor
el abandono que hasta entonces haba tenido esa dependencia y propuso una serie de medidas
que consagraban el control del encargado del Archivo (GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita y
Lasa (1864-1916); pp. 52 y 53).
362
borrador para su publicacin en 1896 (la catalogacin, por tanto, ya haba terminado o
por lo menos comenzado) justo antes de su primer abandono: en 1903 volvi a enviar
otro borrador, el que finalmente se public en 1904784.
Nada ms reincorporarse, Olriz tambin pidi que se recordara una de las circulares de
su poca y que a Arigita le haba tocado gestionar. El 21 de marzo de 1897 la Diputacin
haba acordado encomendar a Arigita el debido cumplimiento de una circular de 23 de
noviembre de 1996 referente al envo por parte de los secretarios de los ayuntamientos,
entre otros asuntos, del ndice de los archivos municipales y nota anual de los documentos
que ingresasen con posterioridad en los mismos.
El 4 de octubre del mencionado ao 1897, la Diputacin le orden pasarle una relacin

de los pueblos que hubieran cumplido la circular, de los que hubieran solicitado prrroga
y de los que hubiesen desatendido el mandato785.
El juicio de Arigita sobre el movimiento literario en Pamplona el ao 1898 fue contun-

dente: ha sido casi nulo en este ao, pues aqu se cuidan ms de comer y beber que
de estudiar.
El de 1899 no fue mucho mejor:
apenas se nota movimiento alguno literario en Navarra, pues no merece estimarse como tal la
publicacin de un librillo titulado Jaunsars o los Vascos en el siglo VI, por D. Mariano Prez
Goyena, sin pizca de gracia ni de literatura786.
784. Sus pesquisas en el Archivo de la Cmara de Comptos produjeron frutos adicionales. En su

trabajo sobre las guerras civiles de Pamplona en el siglo XIII, Iturralde afirma que sobre el poeta
Guillermo Anelier nada se sabe. Ni el erudito Ilarregui ni el docto Francisque Michel afirma-
tuvieron ms noticias que las suministradas por Guillermo en su obra. Cundo se escribi esta?
qu fue de su autor? Iturralde considera ms probable que, terminada la contienda, no fijara su
residencia en Pamplona. Sin embargo, en un documento del Archivo de la Cmara de Comptos
que haba examinado no haca mucho nuestro estimado amigo Olriz se encontraba algo que
le haca dudar, y que de referirse al autor del poema tendra gran valor y presentara la figura de
aquel bajo siniestro aspecto. Iturralde recoge entonces unas cuentas del ao 1291 en las que
aparecen las abreviaturas Guillm. Anelr. inmersas en un asunto de falsificacin de moneda. Se
pregunta si pertenecen al poeta provenzal. No es esto lo probable; ni es fcil averiguarlo hoy.
De todos modos, Iturralde reconoce que las abreviaturas con que, segn la costumbre de
entonces, estaban escritos el nombre y apellido correspondan perfectamente con los del autor
del poema. En caso de ser ese el significado exista un homnimo del poeta en 1291, es decir,
quince aos despus de la guerra. No nos atrevemos a emitir nuestro parecer acerca de tan os-
cura cuestin, y en honra del mencionado poeta quisiramos que las investigaciones que
pensamos hacer relativas a este punto demostrasen que el extrao documento transcrito no se
refiere al trovador de Provenza (Las guerras civiles de Pamplona en el siglo XIII, Diario de
Navarra, 9 de junio de 1910; tambin en BCMN, tomo X, n 39, 1919; pp. 173 y 174). Ya en
1912 Rogelio Mongelos y Landa, auxiliar del Instituto y encargado de la Biblioteca de Navarra,
cita el descubrimiento de Olriz en la Cmara de Comptos y considera aventurado arrojar, sin
ms datos, esa mancha sobre el nombre del valiente trovador (Los primeros cantores de las
Navas, BCMN, n 9, 1912; p. 83).
786. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita y Lasa (1864-1916); pp. 206 y 228. No obstante, el
ejemplar de Prez Goyena existente en el Archivo de Navarra lleva el sello en portada de la Biblioteca
de Mariano Arigita y Lasa.
363
En su toma de posesin el 30 de marzo de 1901 como cannigo de la catedral s estu-

vieron Ansoleaga y Campin: no se ha conocido otra posesin tan lucida en esta igle-
sia-comenta787.
Tambin se detiene en su cese. La Diputacin de Navarra, apenas supo la suspensin

de los cinco cannigos que haban votado a su candidato y no al del obispo, acord des-
tituir a Arigita de los cargos de capelln y archivero el da 21. En el escrito hemos visto
no se le exponan los motivos, aunque Arigita escribe que con ello pretendan vengarse
del obispo y de l mismo, por no haber querido votar a Yaben para la Canonja Doctoral,
segn se lo haba insinuado la Diputacin, amenazndole con la destitucin de sus
cargos, si no lo haca. A finales de ao por el mismo motivo prosigue se suprimi la
partida de mil pesetas que tena por el arreglo del Archivo Municipal.
Y resume:
A m me han perseguido con una saa indigna hasta de salvajes y me han quitado los medios
de continuar mi carrera y mis trabajos literarios, prefiriendo su venganza a la utilidad de la Pro-
vincia. Me han destituido de los archivos, acorralndome para que no pudiera disfrutar de sus
documentos en mis trabajos. Se suspendi la impresin de mi Bibliografa navarra [] Y no
me han hecho ms dao, porque no han podido788.
Salida dolorosa, a pesar de las palabras e intenciones expresadas con motivo de su

nombramiento en 1897, en las que pareca haber hecho un favor a la Corporacin.
Entonces, ya era el encargado del arreglo del Archivo Municipal (8 de abril de 1896)
y, como objet tal motivo al saberse nombrado archivero de la Diputacin, esta le res-
pondi que hiciese en aquel tanto como en este, dndole una gratificacin de mil
pesetas
[] cantidad demasiado exigua para tan grande y difcil trabajo. Sin embargo acept, ms por
delicadeza que por inters []789.
Destituido en agosto de 1902 de su cargo de archivero, la crnica se prolonga hasta fi-

nales de 1903, eso s tras anotar ese ao un significativo menor nmero de aconteci-
mientos. Como si terminado su trabajo en el Archivo, se hubiera desinflado su intento
por ser el cronista oficioso de la provincia. Arigita se fue y se llev su crnica hasta que,
gracias a Goi Gaztambide, vio la luz en 2001.
Cronista oficioso por el cargo, o falta del mismo, pero tampoco el fondo, forma y hasta
el tono de su Crnica de la Provincia, de sus comentarios polticos, religiosos y refe-
rencias personales a otros y l mismo (casi el protagonista), casan con el fondo, forma
y hasta el tono que se presupone a una crnica oficial. Tal vez se encuentren ms
cerca de las memorias que aos despus l escribi y que tambin Goi Gaztambide
public.
788. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita y Lasa (1864-1916); pp. 311 y 316 y 317.
789. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita y Lasa (1864-1916); pp. 50 y 51 y 201.
364
Este ltimo autor tambin toma la palabra para reconocer que Arigita se ensaa con los
que llama sus enemigos. Alguno de ellos reconoce no era tan malo, aunque sobre
Hermilio de Olriz siga las crticas recogidas por Arigita790.
De todos modos, como queriendo matizar o incluir a Olriz entre los no tan malos, Goi
Gaztambide cuenta que en la Historia de Corella (indita) de Arigita, se encuentra una
carta de Luis M de Juregui, dirigida a su amigo Hermilio de Olriz, en la que le dice
que, deseando cooperar al buen xito de la obra que llevaba entre manos, le inform de
una obrita en dos tomos escrita por un fraile de Corella, encontrada en una biblioteca
privada de Burdeos el 8 de octubre de 1885.
Goi Gaztambide no ve claro a qu obra puede referirse [probablemente al trabajo de

Olriz sobre los varones ilustres]. Y se pregunta:
Si Olriz era enemigo de Arigita, cmo lleg esta carta a sus manos? O es que an no era
enemigo suyo?791
Difcil pregunta y an ms difcil respuesta, que abre la puerta a la posibilidad de que no

siempre sus relaciones hubieran sido tan conflictivas. Todo son suposiciones. Se puede
sospechar que la eleccin de Arigita en 1897 debi de contar al menos con el visto
bueno o no frontal oposicin del sustituido, tras casi diecinueve aos de este en el cargo.
Sin ir ms lejos, Arigita narra que, cuando se trat de arreglar el Archivo Municipal, el
Ayuntamiento le busc despus de haberse informado de su aptitud por varias personas
como Juan Iturralde y Suit y Tefano Cortes. Es decir, se pidieron referencias y estas
fueran positivas por parte de dos amigos de Olriz792.
Desde 1896 Arigita era miembro de la Comisin de Monumentos de Navarra, a la que

Olriz ya perteneca, y desde el 26 de octubre de ese mismo ao tambin era capelln de
la Diputacin por lo que tuvieron ocasin de estrechar relaciones. Por ejemplo, su sustituto
en el cargo de capelln, nombrado el 6 de octubre de 1902 (el mismo da en el que Olriz
volvi a ser archivero), fue Toms Ascrate Pardo, gran amigo y bigrafo de Olriz793.
Las propias confesiones de Arigita para explicar su destitucin en 1902 ms parecen re-
mitir a una lucha de intereses entre la Diputacin y el obispo, que atraparon al corellano
y en las que Olriz se intuye ausente. Quiz algunas de las actuaciones o comentarios
de Arigita no debieron de facilitar las cosas hasta quiz terminar por envenenar la
relacin. La personalidad que parece reflejarse de sus escritos puede que tampoco ayu-
dara. Solo contra el mundo, malvado, inepto y envidioso de su buen hacer: demasiado
simple, demasiado sencillo para que todos estuvieran equivocados menos l. O no, tal
793. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita y Lasa (1864-1916); pp. 50 y 51; y AGN, Actas de la Di-
putacin, libro 142, sesin del 6 de octubre de 1902. El 6 de octubre de 1902 la Diputacin
acord nombrar a Toms de Ascrate Pardo, su capelln honorario.
365
vez era la savia nueva en un reducto caduco, demasiado anquilosado para admitir el
empuje de un recin llegado.
Su propia Crnica de Navarra y posteriores memorias parecen un ajuste de cuentas con

el mundo y suponen en s mismas una novedad en los personajes de la poca, al menos
de los navarros, poco propensos a contar su propia vida y ms dados a narrar, y en
forma laudatoria, la de sus compaeros, especialmente Campin, casi el bigrafo del
grupo.
A la luz de los datos, cada uno poda elegir a su celoso. Pero antes de que algunos de esos
datos se desvanezcan o acaben difuminados habra que recopilar solo parte de ellos.
Por ejemplo, Olriz se encarg desde su nombramiento en 1878, como cronista y biblio-
tecario, del Archivo. Por tal labor cobr, hasta que solicit aumento de sueldo en 1893,
seis mil reales (mil quinientas pesetas) anuales. Entonces la Diputacin decidi subirle
el sueldo mil pesetas (cuatro mil reales). En 1897 fue la salud la que motiv el relevo en
su labor de archivero, lo que se tradujo en una reduccin de sueldo de esas mil pesetas.
Su vuelta al archivo en 1902 se produjo una vez cesado Arigita, estando vacante la
plaza y recuperada la salud. Volvieron a subirle el sueldo en mil pesetas hasta que
1907, de nuevo la salud, y no el hecho de no saber continuar la catalogacin iniciada
por Arigita, le oblig a renunciar definitivamente al puesto y a dichas mil pesetas. Esta
era la cantidad que Olriz cobraba como archivero, la misma que cobr Arigita mientras
le sustituy (tambin la que el corellano perciba en el Ayuntamiento) y que el sacerdote
consideraba insuficiente.
Con motivo de su muerte, el 22 de julio de 1916 Napartarra public en portada una pe-
quea biografa sobre el cannigo:
Podremos no asentir en absoluto a todo lo afirmado por el Sr. Arigita en sus libros, pero
siempre hemos reconocido en l, al infatigable trabajador que dedicaba sus energas al escla-
recimiento de la Historia patria794.
Lo corts no quitaba lo valiente.
Casi a modo de curiosidad, de respeto en la distancia o de un tiempo de relaciones

menos hostiles, se puede recoger que en la Biblioteca de Olriz se hallase la obra de
Arigita Coleccin de documentos inditos para la Historia de Navarra, de 1900 o que en
la de Arigita se encontrasen las obras de Olriz Calahorra: poema premiado en el
certamen celebrado el ao 1883, Resumen histrico del antiguo Reino de Navarra y la
primera impresin de su Aula de Dios.
794. G. B. D. Mariano Arigita. En: Napartarra, 22 de julio de 1916. Tras rapidsima enfermedad informaba
el peridico haba fallecido en el Santuario de San Miguel de Aralar, donde se encontraba accidental-
mente [No hay que olvidar, de todos modos, que, como chantre de la catedral de Pamplona, era
tambin patrono del Santuario]. Con motivo de su muerte la querida revista hermana Euskal-Erria
contaba el Boletn de la Comisin public una biografa que agradecemos en el alma y que en
prueba de ello recogieron ntegramente (Necrologa: Don Mariano Arigita, BCMN, tomo 7, n 26,
1916; pp. 94 y 95).
366
6.3.3. Monumento a los Fueros (1903-1904)
La conmemoracin el ao 2004 de su cen-

tenario fue un momento propicio para co-
nocer con detalle los acontecimientos que
motivaron su construccin, el modo en que
fue erigido o los mil simbolismos de sus
muchos elementos anunciaba el texto con
el que se present la exposicin institucional
Monumento a los Fueros: Pacto. Libertad.
En l apareca que Hermilio de Olriz recogi

en varios libros los hechos ocurridos en Na-
varra y mostraba en sendas fotos las porta-
das de sus libros La cuestin foral y Ecos
de mi patria y su poesa de la portada de la
revista Navarra Ilustrada.
A raz de la manifestacin fuerista de 1893

se contaba tambin, se difundi un
himno, con letra del poeta Hermilio Olriz
dedicado a los fueros de Navarra, cuyo texto
vibrante y exaltado tambin recoga, al
igual que la portada del himno letra de Ol-
riz y msica de Rosenz. Por ltimo, se
Pamplona-Irua, Monumento a los Fueros (dcada 1920). transcriba
[] una retrica composicin [de Olriz] dirigida a Navarra que fue repartida en papeles
sueltos entre los miles navarros que acudieron a la manifestacin de Pamplona.
Al centrarse en el monumento, tocaba el turno a las placas, cuyas inscripciones el texto

institucional publicaba. Dichas placas tambin parecan formar parte de las teoras y
conjeturas sobre las razones del hecho, ciertamente inslito, de que el monumento
no llegara a inaugurarse795.
Entre dichas teoras y conjeturas el texto citaba sin precisar ms que a ciertos sectores
no les gustaran algunos textos de las placas por su excesivo tinte nacionalista e
hicieron lo posible porque su contenido pasara inadvertido a cuyo fin lo mejor era no or-
ganizar una inauguracin solemne:
795. En el mes de septiembre de 1979, la Diputacin, bajo la presidencia de Jaime I. del Burgo, acord
inaugurar el Monumento a los Fueros tan pronto como se aprobara el Amejoramiento. El tema
fue debatido a propsito de una mocin presentada por los diputados Bueno Asn y Garca de Dios
pidiendo que la inauguracin se efectuara el 5 de junio de 1980, por cumplirse en esa fecha el 87
aniversario de la Gamazada. Pero ni en una ni en otra ocasin, se llev a cabo, quedando el
acuerdo en papel mojado (CLAVERA, Carlos. Qu son los Fueros?. En: Diario de Noticias, 14
de octubre de 2003).
367
No se sabe concluye a ciencia cierta, y quizs no llegue a saberse nunca, si fue alguno de
estos motivos expuestos, u otros, o la confluencia de varios ellos, lo que provoc que el mo-
numento no se inaugurara796.
Pello Guerra incide tambin en las polmicas inscripciones, recogiendo aquella parte de
la Historia del navarrismo que informa de que unos queran ponerlas en castellano y
otros en vasco. Finalmente, dice la Diputacin dej la cuestin en manos de su ar-
chivero, Olriz, que defenda la presencia del euskara en el texto.
Se llegaron a acuar medallas conmemorativas del final de la obra. La explicacin a tan

curiosa situacin, no estar inaugurado, prosigue, citando a Jos Javier Azanza en su
libro El monumento conmemorativo de Navarra poda estar en
[] las distintas maneras de entender su significado, que dieron lugar a un monumento a la

ambivalencia y la confusin, pues junto a las alusiones navarristas, se encuentran numerosas
referencias nacionalistas y vasquistas797.
En su libro Azanza aade y precisa:
[] numerosas referencias nacionalistas y vasquistas como era de esperar del autor de las
inscripciones, el escritor y archivero de la Diputacin Hermilio de Olriz, alineado con el sector
uskaro798.
Comentarios, teoras, conjeturas y pocos datos concretos que sustenten polmicas sobre
el idioma y contenidos, el de las placas, quiz sorprendentes ms para algunos contem-
porneos nuestros que para los contemporneos de los hechos.
El dato concreto sobre posibles desavenencias citado por Pello Guerra hemos visto
proceda del trabajo sobre el navarrismo de Garca-Sanz, Iriarte y Mikelarena. A propsito de
su azarosa construccin recogen estos autores las obras no finalizaron hasta bien avan-
zado 1903, aunque en julio del ao siguiente los trabajos an no haban terminado, quiz
porque faltaban las placas. La prensa informaba de que se trataba de inaugurar ese ao.
796. Otras razones citadas sobre su no inauguracin son el enfriamiento del espritu fuerista de 1893,
que provoc que la suscripcin popular organizada para su financiacin no alcanzara, ni de lejos,
las expectativas y que la cara de la matrona esculpida fuese la viva imagen de la modelo, amante
del hermano del arquitecto (CARMONA SALINAS, Javier F. Pacto y libertad: centenario del monumento
a los fueros: exposicin. Pamplona: Gobierno de Navarra, Direccin General de Comunicacin,
2003; pp. 8, 20 y 21, 27, 33, 39 y 40, 47-49, 66 y 67). En la bibliografa final Carmona recoge
los autores que ms han escrito sobre el monumento y las razones de su construccin: Olriz no
aparece; s Etayo. La exposicin abri sus puertas en Auritz/Burguete del 2 al 18 de abril de 2004
(Diario de Noticias, 2 de abril de 2004). Al margen de la celebracin oficial puede verse, La Gama-
zada y el monumento a los Fueros. Reproduccin de la exposicin titulada Gamazada y Monumento
a los Fueros, que con motivo del centenario del monumento recorri diferentes localidades
navarras. Se recogen un extracto del poema compuesto por Olriz con motivo de la Gamazada (p.
24) y las inscripciones de las placas (pp. 32-34).
797. GUERRA, Pello. Monumento a los Fueros: el homenaje a la Gamazada cumple un siglo. En:
Zazpika, 2004; pp. 26-34.
798. AZANZA LPEZ, Jos J. El monumento conmemorativo en Navarra: la identidad de un Reino. Pamplona:
Institucin Prncipe de Viana, 2003; p. 32. Tambin en Escultura conmemorativa en Navarra en
torno al cambio del siglo: origen y consolidacin de un gnero. En: Ondare, 23, 2004; p. 391.
368
Algo que ha generado y genera destacan no poca sorpresa es que el Monumento a los
Fueros no haya llegado a inaugurarse. De ello La Tradicin Navarra (28 de junio de
1903), culpaba al desinters [no a las placas] de la opinin pblica navarra. Algunos
deca el peridico no queran saber nada de todo cuanto huele a Fueros y por ello
tampoco se quera poner al paseo de Valencia, donde aquel se levantaba, un nombre
que los recordase.
Desconocemos afirman Garca-Sanz, Iriarte y Mikelarena las razones por las que no se
inaugur cuando acab la construccin, pero pudo no ser ajeno a ello el texto de las inscrip-
ciones de las placas, cuya colocacin, adems de retrasarse dos aos, como se dir ms
abajo, levant polmica antes ya de su instalacin.
La polmica levantada se refiere al comentario que Diario de Navarra (26 de septiembre

de1903) hizo a propsito del texto de las placas que se iban a colocar en su base: unos
queran ponerlas en castellano y otros en vasco, por lo que quizs se demorara su inau-
guracin. Hasta aqu el dato y la polmica.
Y continan los autores:
Lamentablemente no tenemos ms noticias sobre estas discrepancias, pero s sabemos que

a finales de 1903 la Diputacin encarg a su archivero, Olriz, la redaccin de las inscripciones
de las placas o lpidas adosadas al Monumento.
Su informe y los textos que propuso resumen corresponden a los planteamientos de

los uskaros. La Diputacin aprob el informe y la propuesta,
[] lo que supuso un triunfo de los sectores uskaros y ms vasquistas, en general, como

puede deducirse de su texto.
En cualquier caso, prosiguen, casi sorprendidos cuando a principios de 1905 llegaron

las placas fundidas en Barcelona y la Diputacin orden colocarlas, El Eco de Navarra (3
de marzo de1905) glos la noticia con un ya era hora!. Y terminan:
Y no hemos encontrado ms referencias a disensiones sobre las placas que la alusin citada
en Diario de Navarra. El peridico del que cabra esperar alguna reticencia, El Demcrata Na-
varro, reprodujo el texto de las inscripciones y habl sin ms de su pronta inauguracin (15-
III-1905). Lo mismo hicieron La Tradicin Navarra (15-III-1905), y publicaciones nacionalistas,
como Euskalduna y La Patria (18-III-1905), aunque esta segunda solo lo hizo con las dos que
estaban en lengua vasca.
Sobre el significado en general del monumento, muy unido, de todas formas, a sus inscrip-
ciones, los autores escriben que los nacionalistas se han referido frecuentemente a l y han
insistido en su engarce con sus presupuestos ideolgicos. Entre los diversos testimonios
destacan el de Joaqun San Julin Olaso en La Avalancha (8 de agosto de1905) donde afir-
maba que el Monumento demostrara a las futuras generaciones la hermandad y unin de
los viriles euskaldunas, y que es la cristalizacin material que el Arte ha hecho del sublime
genio de Euskeria y de la indomable tenacidad de los aguerridos hijos del pueblo aborigen.
Otras publicaciones destacan adoptaron un tono no muy lejano al de los nacionalistas,

pero sin aludir para nada a lo vasco. As, una poesa de Juan Borda en 1910 hablaba de
369
Patria y Fueros, hazaas legendarias, glorias sin igual, etc., pero siempre en clave
navarra.
Las alusiones de los navarristas continan han sido quizs menos frecuentes e incluso
hay algunas un tanto displicentes. Por ejemplo, el semanario criptojaimista Joshe Miguel
habl en 1914 de nuestro feo monumento.
Otros, como los carlistas, concluyen Garca-Sanz, Iriarte y Mikelarena lo consideraron

como fosa de los fueros e incluso de la hidalga tierra navarra y lo utilizaron como arma
poltica en contra de los dinsticos, a quienes hasta acusaron de que lo iban a demoler799.
Diario de Navarra parece que tuvo acceso al informe de Olriz aprobado por la Diputacin.
El 17 de noviembre de 1903 inform a sus lectores de que las inscripciones alegricas
seran cinco, una de ellas escrita en caracteres ibricos, como representacin del origen
de los navarros, y las otras cuatro, en caracteres latinos: Dos de las inscripciones sern
en lengua euskara y tres en castellano.
Los escudos seran seis, representando las antiguas merindades, pues, se haba pensado
muy cuerdamente, que la Merindad de Ultrapuertos o de San Juan de Pie de Port, si
bien no perteneca a la provincia, no fue por voluntad de sus hijos y en lo antiguo com-
parti con las dems Merindades las glorias de este antiguo Reino.
No estaba acordado an si las inscripciones iran en planchas metlicas o seran grabadas

directamente sobre la piedra y luego doradas:
[] aunque entendemos que debiera adoptarse este ltimo procedimiento, porque de esta
manera las inscripciones seran ms permanentes.
La inauguracin del Monumento terminaba dependa de su entrega a la Diputacin

por parte del arquitecto. Dependiese de quien dependiese, el 14 de julio de 1903 un ar-
tculo del mismo peridico, firmado por Un ribero, preguntaba, a modo de ttulo, cundo
se inaugura? Y contestaba, sin aludir a ninguna razn concreta (los hombres listos
del Palacio Provincial sus razones tendran):
Ayer me dijiste que hoy,

hoy me dirs que maana
y maana me dirs,
que de lo dicho no hay nada.
del navarrismo (1841-1936); pp. 172-179. Vase tambin GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel.
La Gamazada y el Monumento a los Fueros de Navarra. Los lmites polticos del navarrismo
vasquista (1893-1915). En: Quinto Encuentro de Estudios sobre el Justicia de Aragn (Zaragoza,
28 y 29 de abril de 2004), Zaragoza: El Justicia de Aragn, 2004; pp. 101-129. En el mismo En-
cuentro Manuel Garca Guatas (La reivindicacin de la historia de Navarra y Aragn en dos monu-
mentos conmemorativos: a los fueros y al justiazgo; pp. 159-180) analiza ambos monumentos,
los compara y recoge los comentarios de los autores del navarrismo sobre las placas.
AGN, Actas de la Diputacin de Navarra, libro 148, sesin del 1 de marzo de 1905: Habiendo re-
cibido las placas fundidas en Barcelona, se dispuso ordenar al Arquitecto provincial que inmediata-
mente se proceda a su colocacin en el Monumento a los Fueros.
370
Bajo el ttulo La Unin Vasconavarra, Diario de Navarra (26 de octubre de 1904) se

quejaba de que este bendito solar vasco-navarro fuese objeto de los combates furiosos
de la ola centralizadora. De esta forma:
Las escasas libertades tradicionales de Euskeria, que tanto contribuyeron a su admirable y en-
vidiada administracin, van desapareciendo como las hojas secas del rbol, arrastradas por el
vendaval centralista.
Aunque el derecho foral reconocido por el Estado variaba bastante en Navarra y Vascon-
gadas, haba bastante de comn en sus legtimas aspiraciones, lo que poda servir de
base para la unin de vascongados y navarros,
[] unin, por otra parte, necesaria para contrarrestar los ataques del centralismo a nuestros
respectivos derechos.
En este mismo ambiente Laurak-Bat de Diario de Navarra, Olbarri Gortzar destaca que
el 15 de marzo de 1905 este peridico comentase [y publicase] las inscripciones del
Monumento a los Fueros, entre las que se recogan: Aqu estamos los vascos (...)
[escrita por el peridico en euskera y sin traduccin]; y Nosotros, vascos (...) [en
euskera, con caracteres ibricos en el original, que el Diario recogi en euskera con ca-
racteres latinos y su correspondiente traduccin al castellano]:
Ya era hora comentaba Diario de Navarra de que se colocasen las placas, como es hora
tambin de que se inaugure el monumento, siquiera sea para despertar el sentimiento foral
que est dormido arriba y abajo.
Y es necesario que la conducta de todos se inspire en adelante en esas frases que la
Diputacin pone ante nuestros ojos como el ideal de los vascos800.
Al da siguiente Diario de Navarra insista y se entristeca del notable amortiguamiento

del amor a la patria chica y los derechos privativos de Navarra. La indiferencia y el ego-
smo ayudaban al centralismo avasallador, que no perda ocasin para matar el espritu
foral y mermar ostensiblemente nuestra autonoma provincial:
Contrasta lo que viene observndose, arriba y abajo, con el viril y patritico pensamiento con-
tenido en la inscripcin de una de las placas que estn colocando en el Monumento a los
Fueros.
Tras repetir una de las inscripciones (Se erigi este monumento para simbolizar la unin
de los navarros en la defensa de sus libertades; libertades an ms dignas de amor que
800. OLBARRI CORTZAR, Ignacio, Notas en torno al problema de la conciencia de identidad colectiva
de los navarros en el siglo XIX. En: II Congreso Mundial Vasco. Congreso de Historia de Euskal
Herria. Vitoria-Gasteiz: Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco, V, 1988; p. 319.
Vase tambin El Monumento a los Fueros. En: Diario de Navarra, 15 de marzo de 1905.
Durante los primeros aos de su andadura escribe Olbarri, Diario de Navarra el peridico con-
siderado navarrista por excelencia publicar artculos favorables al Laurak Bat y a la conveniencia
de reforzarlo y que, por supuesto, daban por hecho la identidad vasca de los navarros (p. 314). Y
destaca la referencia al Laurak Bat y a la conveniencia de estrecharlo, entre otros motivos como
muralla para defender los fueros, en un artculo del 22 de octubre de 1904.
371
la propia vida) se comenta que en ella se expresaba el ideal y norma de nuestros ante-
pasados, que apreciaban las libertades forales ms que la vida. A pesar de que el Mo-
numento, tambin sus inscripciones, hablaran el lenguaje de nuestros padres y recordasen
los hechos de 1893, se asista con estoica indiferencia al desmoronamiento de los
fueros, sin que apareciera la unin de los navarros, en otros tiempos baluarte contra el
centralismo801.
Ya en 2001 Fernando Prez Ollo recordaba en el mismo Diario de Navarra, un artculo

antiguo que Garcilaso escriba en enero de 1904 sobre si se arreglara algn da la
cuestin de los letreros802.
Y recoga el artculo de 15 de marzo de 1905 en el que Diario de Navarra comentaba la

llegada de las leyendas:
Ya era hora de que se colocasen las placas, como es hora tambin de que se inaugure el mo-
numento, siquiera sea para despertar el sentimiento foral que est dormido arriba y abajo.
Pero en el recuerdo se le olvid el final ya citado:
Y es necesario que la conducta de todos se inspire en adelante en esas frases que la

Diputacin pone ante nuestros ojos como el ideal de los vascos.
Tambin se le olvidaron los elogios a las placas. Prez Ollo resume que las planchas de
bronce quedaron colocadas en las cinco caras del primer cuerpo. Tres, en romance;
otra, en euskera; la quinta es una superchera vergonzosa: el texto, en vascuence [no
euskara, que haban dicho sus predecesores], lo escribi en caracteres ibricos el Padre
Fita [eminente arquelogo, tambin para sus predecesores], segn el alfabeto esta-
blecido en sus das.
Y rubrica: Dos inscripciones no diran hoy exactamente lo que dicen803.
Quiz una de ellas sera aquella que Diario de Navarra ensalzaba en 1905 y que
expresaba el ideal y norma de nuestros antepasados, que apreciaban las libertades
forales ms que la vida. O tal vez sean las dos placas que se refieren a gu euskadunok,
que tambin Diario de Navarra en 1905 haba recogido como el ideal de los vascos.
As terminan los datos concretos o falta de datos concretos sobre posibles desavenencias.
Frente a una noticia sobre esas posibles desavenencias, acerca adems del idioma que
801. Por las mismas fechas (diciembre 1904-enero 1905) resalta Olbarri citando a Snchez Aranda,
Diario de Navarra se mostr favorable a la constitucin de una Liga autonomista en Navarra,
siguiendo las excitaciones de la Liga autonomista de Guipzcoa que se haba dirigido en ese sentido
a Campin y Olriz (Notas en torno al problema de la conciencia de identidad colectiva de los na-
varros en el siglo XIX; p. 319).
802. El artculo citado de Raimundo Garca Garca Garcilaso, futuro director de Diario de Navarra (1912-
1962), vio la luz en El Eco de Navarra (Chchara: cupls) el 15 de enero de 1904. Hasta 1911
no abandon dicho peridico para trabajar en el Diario.
803. PREZ OLLO, Fernando. Dama e inscripciones, El Monumento a los Fueros, testimonio de la Ga-
mazada (II), Diario de Navarra, 21 de septiembre de 2001.
372
no del contenido, se alza no el silencio, sino una serie de noticias que hablan de ellas
bien entre aplausos bien sin censuras. Demasiadas, como para convertir la excepcin
en regla y elevar la ancdota en dato fundamental. Ms an cuando las mismas fuentes
reconocen no solo esa ausencia de ms referencias a disensiones, sino tambin las ala-
banzas generales, incluso de Diario de Navarra, peridico del que cabra esperar alguna
reticencia y el nico peridico, podra aadirse, que inform una sola vez de esa posibles
desavencencias por lo que su posterior silencio resulta clarifificador. Por otra parte, las
mencionadas reticencias quiza cabra esperarlas del Diario de hoy. El Diario de ayer en-
salz, acaso el que ms, las inscripciones de Olriz.
Las placas no fueron atacadas, sino defendidas como huella del pasado e ideal de
futuro. Por tanto, tambin es difcil aducirlas como razn de la no inauguracin del mo-
numento. Si acaso el haberse convertido en smbolo de pasado y necesidad de futuro
ante un presente decadente que se intenta obviar, parece ser esgrimido por algunos
como causa de la no inauguracin: las placas no se discuten, la actitud tibia de polticos
y compatriotas, s.
Pero incluso esto es difcil. En su propio informe como archivero, Olriz (1903) pareca
aludir al declive del espritu foral que haba sacudido a la sociedad navarra diez aos
antes. Si a esas alturas Olriz haba pretendido recuperar dicho espritu y haba contado
con el apoyo de la Diputacin, se hace difcil comprender que dos aos despus (1905)
esa misma Diputacin renegara de su contenido viendo en l un dedo acusador sobre
su propio actuar. La propia inauguracin habra reforzado que la defensa de los fueros
segua siendo la brjula de la mxima institucin foral.
Y pudo, adems, no haber aprobado el informe de Olriz. Como no lo hizo con el

proyecto de inscripcin para el Monumento a los Fueros, en latn e inspirado en textos
bblicos, que Arigita realiz en su tiempo de archivero804.
Quiz las inscripciones del sacerdote corellano hubieran sorprendido menos o hubieran
sido elegidas en la actualidad. Porque los comentarios sobre las placas y las alusiones a
la posible controversia originada por su contenido, parecen revelar el cambio experimen-
tado en ciertos sectores de la sociedad. Esos sectores que se reclaman mximos
paladines en la defensa de la continuidad histrica de Navarra o, en este caso, esgrimen
el monumento como smbolo, pero como smbolo que si pudieran sera modificado.
Como si se intentase justificar el contenido incmodo, llevando al pasado una polmica
que podra darse ahora pero que no se dio entonces. Hasta esa exaltacin de la
Gamazada al acercarse a la historia, siempre relativizada al asomarse al presente y
futuro con expresiones sobre la retrica, efervescencia del momento, muestran la am-
bivalencia, no del monumento, sino de los que se empean en achacrsela a l805.
804. GOI GAZTAMBIDE, Jos. Mariano Arigita y Lasa (1864-1916); pp. 46-48.
805. Vase, por ejemplo: En las casas, y tambin por las calles, se lea emocionadamente una entusistica
composicin potica de D. Hermilio de Olriz, muestra genuina del estilo retrico y altisonante de fi-
nales del XIX, de la que, siquiera sea a ttulo de curiosidad, y como testimonio histrico, he querido
reproducir aqu algunas estrofas [3] (MARTINENA RUIZ, Juan J., La Gamazada; pp. 14-15).
373
A la luz de los comentarios contemporneos a lo hechos sobre los vascos y sus ideales,
Euskeria, la Sexta Merindad o la defensa de su contenido, parecen difcil encajar las
alusiones posteriores sobre los textos unindolos a nacionalismos, nacionalismos vascos,
vasquismos, referencias a Euskeria, victorias del euskarismo, etc. Dnde est el nava-
rrismo o donde el nacionalismo vasco? Plasmar dos inscripciones en euskera es nava-
rrismo o nacionalismo? Y hablar de euskaldunes? Y qu es vasquismo? En su tiempo,
parece que todo fue ms sencillo y natural. Olriz era el archivero y cronista de Navarra
y la persona que se haba erigido en el protagonista de la Gamazada al interpretar los
sentimientos de aquellas jornadas. Era, pues, el que mejor poda seguir interpretndolos
para la eternidad. As lo hizo, aunque lo eterno quiera convertirse en temporal. Al final
hasta habran tenido que hacer caso a Diario de Navarra cuando este haba considerado
que las inscripciones iran mejor grabadas sobre la piedra que en planchas metlicas,
porque de esta manera seran ms permanentes.
Ya en 1900 Olriz pareci presagiar el negro futuro, la heroica muerte navarra, y quiso con-
vertir el monumento en conciencia incmoda, memoria molesta de aquellos das de gloria:
El dir nuestro ardimiento

las edades futuras,
y si cruentas desventuras
hollasen nuestra memoria,
podr, tmulo de gloria,
cubrir nuestras sepulturas.
Y al cubrirlas, cuando avance
la noche, y el peregrino
tal vez perdido el camino
refugio y favor no alcance,
como cruz que en duro trance
la conciencia viene herir,
mudo le sabr decir que
Navarra, por su hogar,
heroica supo luchar
hasta vencer morir806.
Enseguida el propio Olriz tuvo ocasin de contribuir a definir el smbolo, haciendo que el
monumento hablara, que la Navarra de entonces hablara para siempre. A finales de
1903, Olriz recibi el encargo de la Diputacin de presentarle un proyecto de inscripciones
para el Monumento a los Fueros: las inscripciones de la conciencia. En su informe Olriz,
despus de hacer considerar que, debido a la importancia del asunto, juzg necesario
asesorarse de personas conocedoras y amantes de la historia, a fin de dar al proyecto la
mayor suma de autoridades posibles, expone el resultado de las conferencias celebradas.
Dentro de esas conferencias celebradas con personas conocedoras y amantes de la his-

toria, cabe comprender las palabras de Campin:
806. A la ereccin de un monumento foral. En: Instantneas: revista semanal de artes y letras, 92, 7
julio de 1900; p. 8. Bajo el ttulo Navarra, la revista madrilea dedic un nmero extraordinario a
esta tierra, que inclua, por ejemplo, artculos sobre algunos de sus personajes ms destacados y
artculos firmados por varios de sus personajes ms destacados. La revista destac la importante
colaboracin de Julio Altadill en el citado nmero.
374
[] Aranzadi present a la Junta dos inscripciones baskas que l haba compuesto para que
se grabasen, escritas con caracteres comunes la una, y la otra con ibricos. De esta manera,
el pensamiento capital de mi amigo, se ve all como incrustado en aquellos mrmoles y
bronces, smbolo propio de su perennidad807.
Aranzadi parece que haba propuesto sus dos inscripciones a la Junta encargada de la
construccin del monumento y que este result no ser el conducto adecuado. La Dipu-
tacin eligi a su archivero y cronista. Este pareci ser el conducto adecuado: Olriz en
sus conferencias debi de conocer y aceptar las dos inscripciones de Aranzadi, que hizo
suyas y a travs de l la Diputacin y toda Navarra.
Olriz deca su informe estimaba que el monumento deba ser algo ms que el hecho
que lo motiv. Este fue
[] causa de que Navarra acordndose de s misma y recobrando por un momento su perso-

nalidad vindicara sus derechos propios.
Por tanto, la construccin deba ser smbolo de la personificacin de Navarra.
El archivero sealaba que, para personificar a Navarra en el espacio, tenan que aparecer
representadas las merindades en las que estaba dividida, por su propia constitucin fa-
miliar. Deban recordarse las seis justificaba con argumentos histricos, aunque la
dura mano del destino separara a la Baja Navarra de sus hermanas y no estuviese
regida por las mismas leyes, ni pertenezca al mismo estado poltico.
Olriz lamentaba que el arquitecto no hubiera consultado su proyecto antes de haber re-
alizado un monumento con cinco facetas. El asunto todava poda subsanarse colocando
el escudo de la Merindad de Ultrapuertos, bien en el lado inferior del escudo del antiguo
Reino, bien en el que ocupase el de Pamplona, que por ser, al menos en el orden, la pri-
mera merindad y capital de Navarra, se colocara en lugar ms eminente.
Despus el archivero manifestaba que siendo cinco las facetas del monumento, cinco
deban ser las lpidas que personificasen a Navarra en el tiempo. Si todos los pueblos
honraban la antigedad de sus principios, el pueblo navarro deba aprovechar la ocasin
para hacer pblica ostentacin de su remoto origen. Y como el lenguaje propio de la
totalidad de los navarros en los tiempos remotos y de su mxima parte, casi, en nuestros
das era el euskera podan dedicarse dos lpidas, la primera y la ltima, al euskera
patrio, lingua navarrorum.
As Olriz propona que los tiempos remotos quedaran representados en euskera,

escrito en caracteres ibricos, y nuestros das tambin en euskera pero en caracteres
vulgares, es decir, neo-latinos. A continuacin expona el texto de las inscripciones.
La Diputacin aprob el informe de su archivero y las lpidas propuestas
807. CAMPIN, Arturo. Un patriota basko: Estanislao de Aranzadi (semblanza); pp. 10 y 11.
375
Inscripciones en castellano:
SE ERIGI ESTE MONUMENTO PARA SIMBOLIZAR LA UNIN DE LOS NAVARROS EN LA DE-

FENSA DE SUS LIBERTADES, LIBERTADES AN MS DIGNAS DE AMOR QUE LA PROPIA VIDA.
LA INCORPORACIN DE NAVARRA A LA CORONA DE CASTILLA FUE POR VA DE UNIN PRIN-
CIPAL, RETENIENDO CADA REINO SU NATURALEZA ANTIGUA, AS EN LEYES COMO EN TERRI-
TORIO Y GOBIERNO (De la ley 8. de las Cortes de Olite del ao 1645).
JURABAN NUESTROS REYES GUARDAR Y HACER GUARDAR LOS FUEROS SIN QUEBRANTA-
MIENTO ALGUNO, MEJORNDOLOS SIEMPRE Y NUNCA EMPEORNDOLOS, Y QUE TODA
TRANSGRESIN A ESTE JURAMENTO SERA NULA, DE NINGUNA EFICACIA Y VALOR (Del tt.
1. lib. 1. de la Nov. Rec.).
Inscripcin en euskera:
GU GAURKO EUSKALDUNOK GURE AITASOEN ILLEZKORREN OROIPENEAN, BILDU GERA EMEN
GURE LEGEA GORDE NAI DEGULA ERAKUSTEKO. Traduccin al castellano: Nosotros, los
vascos de hoy, nos hemos reunido aqu en inmortal recuerdo de nuestros antepasados, para
demostrar que queremos seguir manteniendo nuestra ley.
Inscripcin en euskera con alfabeto ibrico:

GU EUSKALDUNOK BESTE JAUN EZTEGU JAUNGOIKOA BAIZIK, ATZEKOARI OSTATUA EMATEN
DEGU ONIRIZKERO BAINO EZTEGU NAI AIEN UZTARRIA JAZAN. ADITU EZAZUE ONDO, GURE
SEMEAK. Traduccin al castellano: Nosotros los vascos, no tenemos ms seor que Dios. Al
extranjero le damos acogedora hospitalidad, pero no queremos soportar su yugo. Odlo bien,
hijos nuestros808.
Las inscripciones fueron finalmente colocadas. No los seis escudos, al contrario de lo

ocurrido poco antes en el nuevo Archivo General de Navarra, situado a escasos metros
del monumento. Todo son datos que parecen situar la falta de espacio, las nicas
cinco facetas, como causa de la ausencia del escudo: cinco espacios para las cinco
merindades del sur ms el emblema del antiguo Reino ya oblig a colocar en una sola
faceta dicho emblema con el escudo de Pamplona, ms pequeo, en la parte superior
izquierda. Quiz demasiado para intentar seguir haciendo encaje de bolillos con el otro
escudo, que se haba pensado colocar muy cuerdamente, tal como Diario de Navarra
haba dicho.
6.3.4. El hombre pblico
6.3.4.1. La exposicin de San Sebastin: la excusa para sus varones
La vuelta de Olriz en 1902 a su labor de archivero volvi a reavivar su esfuerzo pblico

en favor del proyecto que haba impulsado de forma privada desde las pginas de El Eco
de Navarra. La excusa fue el encargo de la Diputacin para que seleccionara los docu-
mentos con que Navarra pudiera acudir dignamente a la Exposicin etnogrfica de la
gran familia euskalduna que iba a celebrarse en San Sebastin el ao 1904.
808. AGN, Actas de la Diputacin de Navarra, libro 143, sesin del 13 de noviembre de 1903.
376
Olriz se dirigi de nuevo a la Diputacin. Siendo muy rico el Archivo General de Navarra
explicaba careca de obras de tan extraordinaria importancia que eclipsaran las de
otros pueblos. Era, por tanto, necesario llevar a la Exposicin datos que revelasen que el
pueblo navarro haba sido y segua siendo merecedor de consideracin y respeto. Uno
de esos datos, compendio y resumen de todos los dems, sera la adecuada exhibicin
de sus prceres, cuyos actos son ejecutoria nobilsima de la Patria.
Seguramente, aventuraba Olriz, intentando llevar el asunto a su terreno las provincias

asistentes presentaran recuerdo de sus hombres ilustres. Navarra, sin embargo, careca
de memorias que al recordarlas honrasen
[] a la Patria; porque ninguna otra regin del suelo uskaro ha cuidado menos de perpetuar
la memoria de sus varones ilustres [].
Llegados al asunto, Olriz recordaba que a fuerza de disquisiciones y trabajos haca

aos que haba logrado reunir noticias y datos con los cuales, segn saba ya la
Diputacin, se propuso escribir la biografa de los navarros insignes. En ese momento,
dada la necesidad de llenar ese hueco existente en nuestros archivos, y que seguramente
no se hallaba en los de San Sebastin, Bilbao, Vitoria, Bayona y Pau, Olriz estaba dis-
puesto, en aras del amor patrio, a desflorar su obra indita, haciendo, dado la premura
del tiempo, un cuadro sinptico con sus nombres y mritos. As eruditos y aficionados
utilizaran lo que tantas fatigas y dispendios representaba para quien se haba sumergido
durante aos enteros en textos tan venerandos.
La Diputacin poda publicar al menos la parte del trabajo menos difcil de arreglar para
la imprenta, si bien todava estimaba necesario realizar algunos trabajos en determinados
archivos y bibliotecas. Con dicha impresin insista y recordaba la Diputacin no haca
sino ejecutar el acuerdo del 25 de mayo de 1900 por el que imprimira sus obras segn
las fuese presentando.
Hasta febrero de 1905, una vez celebrada la exposicin, la autoridad no trat el asunto.
Ya solo poda hacerlo sobre el necesario permiso. Entonces, habiendo indicado el archivero
que, para terminar una obra indita sobre biografas de los navarros insignes en ciencias,
armas y virtudes, estimaba necesario practicar algunas disquisiciones y compulsas en de-
terminados archivos y bibliotecas; la Diputacin acord el 28 de febrero de 1905 que por
el momento no poda concederle tal permiso, por entender que deba ocuparse preferen-
temente en otros asuntos como la ordenacin del Archivo y su catlogo809.
Hasta el 1 de agosto de 1906, dos aos despus de haberlo solicitado, la Diputacin no

autoriz al encargado del Archivo para que durante un mes pudiera compulsar notas y
documentos y ampliar en determinados archivos y bibliotecas ciertos datos necesarios
para ultimar la biografa de varones ilustres del Reino de Navarra, trabajo al que se haba
venido dedicando: se le conceden con ese objeto quinientas pesetas. Solo un mes. Fue
el ltimo permiso, antes de su retiro como archivero en 1908810.
809. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 48, Ao 1904 (agosto) y AGN, Actas de la Diputacin
de Navarra, libro 148, sesin del 28 de febrero de 1905.
377
De todas formas, aunque no en la forma deseada, l fue el encargado de seleccionar y

presentar los documentos y objetos navarros en la Exposicin celebrada el ao 1904
con motivo de la Fiesta de la Tradicin del Pueblo Vasco celebrada en San Sebastin. La
misma fiesta que haba tenido al sacerdote Arigita como conferenciante y que Diario de
Navarra tanto haba ensalzado.
Precisamente, Diario de Navarra sigui puntualmente, tanto desde su redaccin en

Pamplona como telegrficamente desde San Sebastin, todo lo relacionado con el emi-
sario navarro.
El 14 de agosto de 1904 informaba de que la Diputacin enviara a la exposicin etno-

grfica de San Sebastin una coleccin de documentos de inestimable valor histrico,
que seran llevados probablemente por el cronista de la provincia el inspirado poeta y
amigo nuestro muy estimado.
Olriz debi de interrumpir su descanso veraniego en Auritz/Burguete811. Comisionado

por la Diputacin, el 19 de agosto de 1904 parti hacia San Sebastin con los docu-
mentos histricos y objetos artsticos que deban figurar en la Exposicin etnogrfica812.
Dada la premura de tiempo, Olriz haba escogido casi al azar, dichos objetos, algunos
de los cuales, los ms importantes, recoga el peridico. Adems, continuaba este
haba escrito cuarenta biografas de personajes ilustres navarros, con las que compondra
un cuadro para la Exposicin.
Felicitaba, por tanto, a Olriz por su labor para que Navarra figurara dignamente en la Ex-
posicin y no dudaba de que la Diputacin tendra en cuenta este servicio especialsimo
y sabra premiar su celo, inteligencia y amor entraable por Navarra, cualidades ms
salientes del inspirado vate813.
El Eco de Navarra insisti en que la Diputacin haba enviado un cuadro con notas bio-
grficas impresas de hombres ilustres de Navarra escritas por el cronista y amigo para
su colocacin al lado de los documentos y objetos814.
Tras dirigir su instalacin, Olriz regres a Pamplona el 24 de agosto:
Cuantos han visto estos monumentos han prodigado elogios a Navarra y a los objetos que ha
mandado.
811. En la Informacin postal: de Burguete firmada el 21 de agosto de 1904 por su corresponsal en

la villa se aluda a los seores Olriz y su seora madre como unos de los veraneantes de ese ao
(Diario de Navarra, 23 de agosto de 1904).
812. Diario de Navarra, 19 de agosto de 1904. El 21 de agosto de 1904, domingo, Diario de Navarra
recogi el telegrama (firmado por Goi), fechado el da anterior, en el que daba cuenta de la llegada
del emisario navarro. Anunciaba que permanecera hasta el lunes y dirigira la instalacin de los
objetos que haba trado. Se hospedara en la calle Alfonso VIII, 4. Su vuelta se demor.
813. La Exposicin Etnogrfica y Navarra. En: Diario de Navarra, 21 de agosto de 1904.
814. El Eco de Navarra, 31 de agosto de 1904.
378
La colocacin ha sido tan artstica que tambin ha merecido alabanzas muy justificadas815.
La Exposicin etnogrfica fue uno de los nmeros ms importantes del programa de

fiestas de la Tradicin del Pueblo Vasco celebradas en 1904816. Inaugurada el 4 de sep-
tiembre, estuvo abierta hasta mediados de noviembre. El 6 de diciembre Olriz sali con
direccin a San Sebastin para recoger los documentos y objetos histricos pertenecientes
al Archivo Provincial que haban figurado en la Exposicin etnogrfica. No solo esos. Por
encargo de la Comisin de Monumentos deba recoger tambin los documentos y objetos
que esta haba enviado. Y gracias a la propuesta de la misma institucin al Ayuntamiento,
hizo lo propio con los del Archivo Municipal de Pamplona817. Los mismos documentos y
objetos del Ayuntamiento de Pamplona que haba llevado Mariano Arigita el 27 de agosto
en nombre de la Comisin de Monumentos (Diario de Navarra, 28 de agosto de 1904).
El 8 de diciembre (jueves) el corresponsal de Diario de Navarra en San Sebastin firmaba

un telegrama anunciando que esa tarde haban sido embalados en ocho cajones los do-
cumentos y objetos artsticos que la Diputacin de Navarra haba presentado a la expo-
sicin. Olriz, encargado de llevar los documentos y objetos deca, saldra para
Pamplona el prximo lunes (12 de diciembre) en el tren mixto, porque en el expreso, en
el que al da siguiente deseaba regresar, solo se poda facturar pescado fresco.
Acompaando al seor Olriz y custodiando los monumentos artsticos ir hasta el lmite un

miquelete818.
La representacin de la Diputacin navarra debi de estar a la altura. Al menos, parece

que fue ms numerosa, comparada con la de la Diputacin de lava, que recoge un lis-
tado de unos cuarenta y ocho objetos y con la de la Diputacin de Bizkaia, que sum
alrededor de diecisiete: la Diputacin de Navarra envi un total de ciento ochenta y
siete objetos. La Corporacin guipuzcoana agradeci oportunamente la participacin
navarra819.
815. As escriba el corresponsal de San Sebastin en telegrama del da 24 (Regreso de un cronista),

aparecido el 25 de agosto en Diario de Navarra. El peridico en su seccin Gacetillas volvi a
recordar la vuelta de Olriz.
816. La Exposicin Etnogrfica y Navarra. En: Diario de Navarra, 21 de agosto de 1904.
817. El 31 de octubre la Comisin escribi al Ayuntamiento dando cuenta de que haba acordado
designar a Olriz para recoger sus objetos y proponer al Consistorio hiciera lo propio con los suyos.
El 2 de noviembre el alcalde contest dejando el asunto en manos de la Comisin. El 12 de agosto
dicha Comisin ya haba informado a las autoridades pamplonesas de los festejos de San Sebastin,
envo de los programas incluido, y pedido que si fuera posible participaran en la exposicin, el acto
ms culminante de dichas fiestas (AMP. Diversiones Pblicas. Certmenes, concursos y exposiciones.
Varios (1882-1928). Legajo 37. Papeles relativos a la Fiesta de la Tradicin del Pueblo vasco cele-
brado en San Sebastin el ao 1904). Sobre el viaje vase Diario de Navarra, 6 de diciembre de
1904. Ya el 1 de noviembre de 1904 Diario de Navarra public que la Comisin de Monumentos
haba acordado enviar a Hermilio de Olriz a San Sebastin para recoger los objetos de la Provincia.
Y anunciaba que probablemente se encargara tambin de recoger los objetos expuestos por el
Ayuntamiento de Pamplona. Ese mismo da El Eco de Navarra public que Olriz haba sido comi-
sionado para recoger los objetos de la Diputacin y Comisin, y que posiblemente tambin lo sera
para traer los del Ayuntamiento de Pamplona.
818. Los documentos y objetos artsticos de Navarra, Diario de Navarra, 10 de diciembre de 1904.
819. La Tradicin del Pueblo Vasco: etnografa, protohistoria, lengua y literatura, folk-lore, arte popular, es-
tudios religiosos y sociales, hagiografa, artes retrospectivas: [exposicin y fiestas que se celebraron...
379
Olriz tambin particip a nivel particular. El ndice de la Exposicin etnogrfica, histrica

y de artes populares y retrospectivas del Pas Vasco clasifica los objetos expuestos segn
instituciones, entidades, asociaciones pblicas y privadas, y particulares que los ce-
dieron. Entre ellos aparece Hermilio de Olriz con un cuadro conteniendo notas biogrficas
de navarros ilustres, tomadas de una obra indita, el mismo cuadro que haba anunciado
la prensa820.
El hecho de que la Diputacin Foral no le facilitara que pudiera presentar en nombre de

Navarra su obra sobre los varones, no le impidi que pudiera hacerlo en nombre propio
y al lado de los objetos institucionales.
El ndice de la Exposicin se refera nicamente a un cuadro conteniendo notas biogrficas

de navarros ilustres, tomadas de una obra indita. En su biografa sobre el amigo,
Campin cita entre las obras de Olriz Ligeras notas biogrficas de algunos varones
ilustres del Reino de Navarra, fechada en 1904821. El ttulo coincide con un cuaderno
que recoge las biografas de treinta y cinco personajes, la mayora de ellas publicadas
luego (1905-1906) en Diario de Navarra como Navarros ilustres. Los nombres y fechas
coinciden, tanto como para considerar dicho cuaderno la obra citada por Campin. Tam-
bin la fecha de 1904, casi hasta el nmero, cercano a las cuarenta biografas comen-
tadas por Diario de Navarra y las alusiones que en el cuaderno se recogen sobre la
rapidez de su redaccin y composicin (solo justificadas por la premura de tiempo para
acudir a la cita donostiarra, ms aun si deba hacerlo privadamente) sugieren que el
cuaderno citado corresponde a las notas biogrficas que Olriz present a la Exposicin
Etnogrfica de San Sebastin y que luego en gran parte Diario de Navarra reprodujo822.
6.3.4.2. Los varones del Diario de Navarra
Parece, pues, que Olriz aprovech el trabajo enviado a la exposicin donostiarra para
dar nuevo impulso periodstico a su eterno proyecto. Bajo el mismo ttulo de Navarros
ilustres, utilizado ya en sus escritos de El Eco de Navarra, public en Diario de Navarra,
extractos y notas de una obra indita volva a precisar.
El ensimo intento, de todas formas, tuvo un prlogo el 12 de junio de 1904. El Diario

de Navarra de ese da abri su edicin dando cuenta, bajo el ttulo La Inclusa de Pam-
plona, de que la Diputacin celebraba el centenario de la fundacin del asilo para nios
abandonados. Despus, el artculo Un insigne prelado desglosaba la vida y obra del
... en San Sebastin, Tolosa y Villafranca desde el 21 de agosto al 21 de septiembre de 1904],

San Sebastin: Diputacin Provincial de Guipzcoa, 1906; pp. 63-83. Sobre el agradecimiento
guipuzcoano vase Diario de Navarra, 2 de diciembre de 1904.
820. La Tradicin del Pueblo Vasco; p. 120.
821. CAMPIN, Arturo. Hermilio de Olriz, p. 246.
822. Carlos Clavera posea un cuaderno titulado Ligeras notas biogrficas de algunos varones ilustres
del Reino de Navarra extractadas de una obra indita de Don Hermilio de Olriz, que amablemente
permiti fotocopiar (1 de diciembre de 2001). Ah se aada:La rapidez con que la presente hoja
fue redactada y compuesta, hizo que en ella se deslizaran inadvertidos algunos errores, como por
ejemplo, en el artculo referente al arzobispo D. Rodrigo Ximnez de Rada, donde en vez de Gregorio
XIII, se debi escribir Gregorio IX. Hermilio de Olriz.
380
fundador. Entremedio El fundador de la Inclusa, una aclaracin, firmada por Hermilio

de Olriz, sobre la posterior biografa.
En ella avisaba de que dicha biografa era, en su mayor parte, copia o extracto de la
oracin fnebre pronunciada en las honras del obispo fundador. Confesaba que al entre-
sacar haca aos las noticias del escrito, haba omitido por inadvertencia consignar, en
ms de una ocasin, cules eran los prrafos transcritos y cules los extractados. Una
confusin que le era imposible aclarar, no teniendo a mano el discurso del citado
religioso. As lo reconoca y as daba como obra del orador fnebre todo el artculo, a ex-
cepcin de aquellas frases que podran resultar anacrnicas.
Desde luego no anacrnica, pero s de Olriz deba de ser la aclaracin en nota sobre la
situacin de los priores no navarros en la Colegiata de Roncesvalles:
[] en sus odos sonara poco agradablemente el armonioso idioma uskaro, que en aquel
tiempo era (y ojal hoy tambin fuese!) la lengua predilecta de la mayo parte de Navarra.
Tanto las frases finales de Olriz referidas a la memoria de aquel varn insigne como
el dato sobre las noticias sacadas haca aos parecen poder considerarlo otro de sus
navarros ilustres.
Entre noviembre de 1905 y mayo de 1906 public escribe Arbeloa en la primera

pgina de Diario de Navarra, con la firma H. de O. y el ttulo Navarros ilustres, una
veintena de semblanzas cortas,
[] de escaso valor, sobre San Veremundo, Carranza, Azpilcueta, Ursa, Redn, Dicastillo y
varios religiosos poco conocidos823.
Garca-Sanz, utilizando los datos ofrecidos por Prez Goyena sobre sus biografas de El
Eco, que no fueron tales, escribe que los personajes biografiados eran sumamente dis-
pares, aunque abundasen los eclesisticos: San Veremundo, Pedro Antonio de Calatayud,
Rodrigo Ximnez de Rada, Martn de Azpilicueta o Bartolom de Carranza824.
Desde el 12 de noviembre de 1905 al 6 de mayo de 1906 aparecieron las biografas de,

al menos, 29 personajes, solo algunas aparecidas en El Eco de Navarra y todas ellas
parte del cuaderno enviado a San Sebastin825.

824. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. Diccionario biogrfico de los diputados forales de Navarra
(1840-1931); pp. 26 y 27; y PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, IX; pp. 781
y 782.
825. Diario de Navarra, 12 de noviembre de 1905: Lumbier, Fr. Raimundo de [eclesistico]. Navarros
ilustres. Extractos y notas de una obra indita. H. de O. (es propiedad); 15 de noviembre: Bizcaino,
Juan [militar]; 16 de noviembre: Esparza y Artieda, el P. Martn de [eclesistico]; 17 de noviembre:
Eguaras, Frey Juan de [militar]; 19 de noviembre: Ibero, D. Jernimo de [militar], 23 de noviembre:
Ezquerra y Guirior, D. Jos de [militar]; 24 de noviembre: Gonzlez de Maran, D. Fernn [militar];
26 de noviembre: Bereterra, Pedro de [militar] y San Francisco Javier [eclesistico]; 5 de diciembre:
Azpilcueta, Martn de [eclesistico]; 9 de diciembre: Eslava, D. Sebastin Carlos de [militar] (citado
con elogio por Olriz comenta ESTEBAN Y CHAVARRA, Juan P. Ecos y Remembranzas, El Eco de
Navarra, 29 de mayo de 1910); 14 de diciembre: Elizalde y Ursa, D. Pedro de [militar]; 17 de...
381
En dicho cuaderno aparecan treinta y cinco biografas: (en cursiva las publicadas en
Diario de Navarra): Abarca (Martn): [militar]; Aldaba Galcern (D. Isidro) [catedrtico
y mdico]; Aldasoro (D. Gabriel de): [militar]; Ayanz (Mosn Fernando de) [militar];
Ayanz (D. Jernimo de) [ciencia]; Azpilcueta (Martn de) [eclesistico]; Bea y Gonzlez
(D. Antonio de) [militar]; Bereterra (Pedro de) [militar]; Bernedo (El P. Fray Vicente de)
[eclesistico]; Bizcaino (Juan) [militar]; Calatayud (El P. Pedro Antonio de) [eclesistico];
Carranza (Fr. Bartolom) [eclesistico]; Dicastillo (El P. Miguel de) [eclesistico];
Eguaras (Frey Juan de) [militar]; Eslava (D. Sebastin Carlos de): [militar]; Elizalde y
Ursa (D. Pedro de) [militar]; Erbiti (Sancho de) [militar]; Esparza y Artieda (El P.
Martn de) [eclesistico]; Ezquerra y Guirior (D. Jos de) [militar]; Garca (Don) [militar];
Gonzlez de Castejn (D. Pedro) [militar]; Gonzlez de Maran (D. Fernn) [militar];
Huarte (Juan) [ciencia]; Ibero (D. Jernimo de) [militar]; Javier (San Francisco de)
[eclesistico]; Lumbier (Fr. Raimundo de) [eclesistico]; Ramrez de Arellano (Juan)
[militar]; Redn (El Eminentsimo D. Frey Martn de) [militar]; Redn (D. Miguel Adrin
de) [militar]; Redn (D. Tiburcio de) [militar]; Ruiz de Azagra (D. Martn) [militar]; Ruiz
de Azagra (D. Pedro) [militar]; Santsimo Sacramento (Fr. Leandro del) [eclesistico];
Veremundo (San) [eclesistico]; Ximnez de Rada (El arzobispo de Toledo D. Rodrigo)
[eclesistico].
De los treinta y cinco personajes, veintiuno fueron biografas de militares; once de hombres
de Iglesia y tres de ciencia. De las veintinueve publicadas por Diario de Navarra, dieciocho
fueron de militares; diez de hombres de Iglesia y una de un personaje de ciencia.
6.3.4.3. La melancola de los certmenes municipales
El 1 de noviembre de 1901 un navarro ausente solicitaba en la primera pgina de El Eco

de Navarra que el programa de fiestas de San Fermn acogiera la celebracin de juegos
florales. Aventuraba que tal vez se encariaran del proyecto algunos de los muchos que
en letras y ciencias sobresalan o alguno de los que ante cualquier ingerencia oficial ex-
traa levantaba justamente el grito de su indignacin:
[] an me atrevera a sealar a los vascfilos navarros Campin y Aranzadi, o al pacientsimo

investigador de las glorias patrias bajo el polvo de los pergaminos, el prebendado Arigita; los
letrados Mata y Oneca, Sanz y Larumbe, los poetas tantas veces laureados H. Olriz y Azcrate
[Ascrate]; los que en las redacciones del periodismo derrochan erudicin y ticas sales y esa
plyade de noveles escritores mulos de sus antepasados, todos pueden formar el Consistorio,
... diciembre: Redn, D. Tiburcio de [militar]; 21 de diciembre: Calatayud, el P. Pedro Antonio de

[eclesistico]; 26 de diciembre: Redn, don Miguel Adrin de [militar); 4 de enero de 1906: Ruiz
de Azagra, don Pedro [militar]; 8 de enero: Gonzlez de Castejn, don Pedro [militar]; 20 de
enero: Bernedo, el P. Fray Vicente de [eclesistico]; 26 de enero: Ramrez de Arellano, Juan [mi-
litar];16 de febrero: Dicastillo, el P. Miguel de [eclesistico]; 2 de marzo: Abarca, Martn [militar];
13 de marzo: Ayanz, Mosn Fernando de [militar]; 16 de marzo: Bea y Gonzlez, D. Antonio de
[militar]; 20 de marzo: Santsimo Sacramento, Fr. Leandro de [eclesistico]; 21 de marzo: Erbiti,
Sancho de [militar]; 23 de marzo: Fr. Bartolom Carranza [eclesistico]; 22 de abril: D. Garca
[militar]; 2 de mayo: Isidro Aldaba Galcern [ctedrtico y mdico]; 6 de mayo: San Veremundo
[eclesistico]. El artculo de San Francisco Javier perteneca a los Navarros ilustres, escriba
Diario de Navarra, aunque no se public bajo dicho epgrafe (Diario de Navarra, 26 de noviembre
de 1905).
382
que elija mantenedores y jueces, que a buen seguro no nos faltaran cooperadores y certadores
[sic]826.
La idea, o el recuerdo de la idea, todava debi esperar. En 1905 un lector aludi en

Diario de Navarra a que en la mayor parte de las capitales de las provincias de Espaa
se celebraban juegos florales en sus fiestas patronales. En Pamplona recordaba se
haba celebrado un certamen literario durante varios aos.
Y lo que se hizo en el ao 1882 no podra llevarse a cabo en el presente? Indudablemente

que s.
Muchos jvenes navarros podan seguir las huellas de distinguidos amantes de la lite-
ratura, que en su mayora haban pasado la edad de acudir a tales lides;
[] y ciertamente que estos seores no dejaran de prestar su apoyo decidido a tan patritico
proyecto; los ilustres vascfilos seores Campin, Aranzadi y Olriz, creo no me desmentirn.
Los trabajos opinaba tenan que estar escritos en castellano o bascuence, aunque de-
biera ser preferida esta lengua. El lector consideraba muy plausible su celebracin anual.
Para su buena organizacin y otros fines no menos dignos propona constituir una Aso-
ciacin Euskara al modo de la sociedad que con el nombre de Lo Rat Pennat exista en Va-
lencia. Asociacin a cuyo sostenimiento podan contribuir cuantos navarros quisieran per-
tenecer a ella con cuotas peridicas y proporcionadas a su fortuna personal827.
El 3 de septiembre 1906 uno de los tenientes de alcalde del Ayuntamiento de Pamplona

firm una mocin solicitando que durante las fiestas de San Fermn del prximo ao se ce-
lebrase un certamen cientfico, literario y artstico. En el texto recordaba que con acierto
y brillantes resultados se haban organizado haca ya algunos aos. Atrajeron escriba
aquellas fiestas inolvidables del espritu cooperaciones valiossimas de muy doctos es-
critores, pintores y msicos; sirvieron para que inolvidables pamploneses, amigos, hermanos
de todos, ofrecieran a su tierra, como lo ms valioso, los frutos de su talento; y an
rodaban en manos de todos, en bibliotecas y en mesas de trabajo, aquellas inspiradsimas
pginas de Campin, de Grriz, de Olriz, de Altadill, de Gimeno, de todos los que dieron
brillo y nombre a aquellos festejos cuyo grato recuerdo perdura [].
Durante la sesin del 6 de septiembre se present y aprob la mocin. A continuacin

se design una comisin especial compuesta por varios concejales que, presidida por el
autor de la mocin y asocindose de otras personas de reconocida competencia en la
materia, extraas al Ayuntamiento, procediesen a la inmediata organizacin y consi-
guiente anuncio de su celebracin y condiciones.
El autor de la mocin propuso a Arturo Campin, Mariano Arigita, Julio Altadill, Hermilio
Olriz y Manuel Jimeno Egrbide. Todos, excepto Arigita, haban sido premiados durante
los certmenes de los aos ochenta del pasado siglo.
826. TOMS, Jernimo. Un nuevo nmero para el programa de fiestas: conclusin. En: El Eco de
Navarra, 1 de noviembre de 1901.
827. A. J. A. V. Nmero nuevo para el Programa de las fiestas de San Fermn. En: Diario de Navarra,
26 de enero de 1905.
383
El 3 de noviembre el presidente de la Comisin especial se dirigi a Olriz.
Siendo V. deca una de dichas personas [de excepcional competencia en la materia le

haba escrito recordando la mocin] cuyos valiosos servicios estima la Comisin necesarios
para el mejor xito y brillantez del Certamen, tengo el honor de invitarle a la reunin que para
tratar de los preliminares del asunto, y acordar en su vista lo procedente, se celebrar en esta
Casa Consistorial esta tarde a las 7 y media, rogndole se digne concurrir al acto828.
Convocada por el alcalde accidental inform la prensa se reuni el 3 de noviembre de

1906 a las ocho de la noche en la Casa Consistorial la comisin organizadora del
certamen literario que, por acuerdo del Ayuntamiento y a propuesta del propio alcalde
accidental, se iba a celebrar durante las prximas fiestas de San Fermn.
Entre los asistentes, Julio Altadill y Toms Ascrate. Excusaron su asistencia, pero mani-
festaron su conformidad con el cargo, entre otros, Mariano Arigita, Arturo Campin, Her-
milio de Olriz y Florencio Ansoleaga. Constituida la comisin organizadora, se acord
que el certamen fuese cientfico, literario y artstico con carcter de juegos florales y que
formase parte del programa de las fiestas de San Fermn de 1907.
Para mejorar la organizacin, la Comisin se dividi en tres secciones: artstica,

cientfica y literaria. Olriz formara parte de la esta ltima, junto a Campin y Ascrate,
entre otros. Cada seccin deba estudiar sus temas para despus reunirse la comisin
en pleno y acordar el programa general, el cual podra publicarse antes del 1 de
diciembre.
En la reunin hubo mucho entusiasmo y se acord en principio que los premios del Certamen
sean muchos y muy valiosos829.
Para el 14 de diciembre la comisin ya tena preparado el programa del certamen y el

del concurso fotogrfico anejo. Diario de Navarra lo public el 13 y 14 de enero de
1907. El Ayuntamiento deca el programa deseaba
[] reanudar aquella era de Certmenes de la inteligencia que tanto contribuyeron hace

algunos aos al esplendor de las fiestas que la capital de Navarra dedica a su excelso Patrono
San Fermn.
Los trabajos deban presentarse antes de las doce del 31 de mayo. Como en los cert-
menes de Olriz, si el autor imprimiese por su cuenta el trabajo, debera hacer figurar n-
tegro a la cabeza del impreso, el dictamen del Jurado. A propuesta de la Comisin, el
Ayuntamiento nombrara un jurado compuesto de suficiente nmero de individuos, para
que dividido en las secciones necesarias, cada una de las cuales constar, por lo menos,
de tres jueces de reconocida reputacin y competencia, calificase los trabajos. El Jurado
se constituira en la Sala Consistorial, a las doce del 1 de junio y recibira de la Comisin
828. AMP. Diversiones Pblicas. Certmenes, concursos y exposiciones. Certmenes (1907). Legajo 4.
Antecedentes sobre Certmenes. Certmenes. Bases del Concurso. Notas para las actas y Jurado.
829. El certamen de San Fermn. En: Diario de Navarra, 4 de noviembre de 1906. Vase tambin El
Eco de Navarra, 6 de noviembre de 1906.
384
los pliegos cerrados. Se dividira en secciones y distribuira los trabajos recibidos. Durante
los primeros das de julio el Jurado entregara su informe a la Comisin830.
Como uno de los treinta integrantes de la Comisin organizadora, cuatro concejales in-
cluidos, Olriz asisti al menos a la reunin del 27 de noviembre de 1906 y a la del 1 de
junio de 1907, destinada esta ltima a nombrar al Jurado.
El 5 de junio la Comisin propuso los componentes del Jurado por su ilustracin y

cultura, por su gran competencia en las materias de que el Certamen se ocupa y por la
respetabilidad de su carcter. Olriz fue uno de los cuarenta y tres elegidos con Pablo
Sarasate como presidente honorario. El Jurado se dividi en siete secciones. Hermilio
form parte de la primera, dedicada a la historia, junto, entre otros, Altadill, Arigita,
Campin e Iturralde. Tambin particip en la sexta, dedicada a la Literatura, de nuevo
con Altadill y Campin, adems del presbtero Ascrate, por ejemplo, aunque ni los
citados Campin y Altadill ni el propio Olriz firmaron el dictamen de esta Seccin831.
El 14 de julio Diario de Navarra public las obras premiadas. La apertura de los sobres
con los nombres de los ganadores anunciaba se realizara al da siguiente, a las cinco
de la tarde, en las Escuelas de San Francisco832.
El gobernador civil presidi el acto, acompaado de la autoridad militar, el alcalde, el

presidente y miembros del jurado. Tras leerse los informes de los jurados de las distintas
secciones, el gobernador abri los sobres con los nombres de los ganadores. Despus
fueron llamados los galardonados, que entre aplausos recogieron sus diplomas, y el
acto termin sin ms pompa833.
Jos Zalba gan el vigesimoprimer premio: ensayo de un catlogo bio-bibliogrfico de

poetas e historiadores navarros. Asunto que recuerda a los navarros ilustres de un Olriz,
que haba formado parte de la comisin encargada de proponer y establecer los temas834.
830. Certamen de San Fermn. En: Diario de Navarra, 13 y 14 de enero de 1907. Sobre el certamen
vase tambin Diario de Navarra, 4 y 5 de mayo; 5 de julio de 1907. Adems, Certamen Cientfico,
Literario y Artstico que por acuerdo del Excmo. Ayuntamiento Constitucional de Pamplona se cele-
brar en esta Ciudad durante las fiestas que en honor del glorioso San Fermn tendrn lugar en los
das 7 al 11 de Julio de 1907, Pamplona: Imprenta, librera y encuadernacin de Aramenda y
Onsalo, Chapitela, 2, 1906; 12 p.
Notas para las actas. Jurado y Dictmenes.
832. El Certemen [sic] artstico. En: Diario de Navarra, 14 de julio de 1907.
833. El Certamen. En: El Eco de Navarra, 16 de julio de 1907. Desde el 16 al 25 de julio el pblico
pudo ver las obras de pintura y fotografa premiadas en el saln de actos de las escuelas de San
Francisco. El lugar estuvo muy concurrido. Diario de Navarra, 16, 18 y 25 de julio de 1907. Los
cuadros premiados seran colocados en el saln municipal de sesiones: un paisaje del Baztan y la
proclamacin de un rey de Navarra (del primer rey navarro proclamado por los euzkos haba
escrito el 5 de julio), ambos de Garca Asarta, de Bilbao, y las casas de curtidores junto al Arga,
de un pintor pamplons, Diario de Navarra, 19 de julio de 1907. Sobre el certamen, vase tambin
Diario de Navarra, 17 de julio de 1907.
834. Enhorabuena. Con grandsima satisfaccin hemos sabido que nuestro querido y buen amigo el
aventajado seminarista don Jos Zalba ha sido premiado en el certamen organizado por el Ayunta-
miento con una magnfica figura artstica de La Vasco Navarra. Reciba nuestro querido amigo
nuestra enhorabuena muy cumplida y entusiasta, Diario de Navarra, 21 de julio de 1907.
385
Muchos aos despus el mismo autor escribi sus navarros ilustres en el Boletn de la
Comisin de Monumentos835.
As Jos Zalba pudo realizar un esbozo de Navarra en el nuevo semanario cordobs Le-
tras regionales. Tras hacer un recorrido geogrfico e histrico, manifestaba no entender
que se hubiese dicho y repetido que los navarros no se haban distinguido en el campo
de las ciencias ni en el de las letras: Servet, Huarte de San Juan, Maln de Echaide,
Fray Diego de Estella, Navarro Villoslada y Campin estaban para demostrar lo contrario.
Tambin Olriz, el robusto cantor de nuestras glorias836.
El 29 de julio el presidente de la comisin organizadora, ese alcalde accidental que

haba impulsado el poyecto realiz el balance en escrito enviado al Ayuntamiento. Si el
resultado dependa del nmero de trabajos presentados, haba sido un xito escriba.
Se haban presentado sesenta y un trabajos de ciencias y literatura, siete cuadros al
leo y un proyecto de monumento arquitectnico-escultrico. Otra cosa era la calidad:
Lstima grande que, en extricta [sic] justicia, el Jurado haya tenido que declarar desiertos
casi todos los temas al efecto de otorgar los premios sealados!
Y eso que haba extremado su benevolencia al otorgar algunos de los pocos premios
concedidos. Si no, solo las secciones de poesa, pintura y fotografa hubiesen sido galar-
donadas.
Haba que mejorar en el futuro, publicando con mayor antelacin el programa, limitando
el nmero de temas o sabindose antes los premios a conceder.
Pero haba habido un inconveniente mayor. Precisamente, lo que pareca una ventaja:
que la Junta organizadora estuviese formada en su mayor parte por personalidades no-
tables en las Ciencias, Letras o Bellas Artes.
Por eso escriba que tal vez fuese conveniente en aos sucesivos evitar la designacin,
para formar parte de la Junta organizadora, de aquellas personalidades de gran vala cuyo
concurso activo constitua la mejor garanta para el Certamen, pero que, por lgica deli-
cadeza, se haban abstenido de presentar sus obras. Las felices iniciativas y singular
prestigio de esas personalidades le haban animado para que figurasen sus nombres, sin
embargo, lo sucedido con los trabajos le hizo pensar que entre los concursantes se
notaba la falta de esas personalidades ms salientes de nuestra vida mental. Deseaba
ser sincero, y sin rodeos reconoca haber cometido un lamentable error al imposibilitar
moralmente de concurrir al Certamen a los ms notables autores de Pamplona. Haba
confiado en que la juventud, vigorosa y ardiente, triunfara. No haba sido as, salvas las
honrosas excepciones que el fallo del Jurado haba dado a conocer.
Haban pensado continuaba hacer de la apertura de sobres y reparto de premios y di-

plomas, un acto solemnsimo, aparatoso, teatral, al estilo Olriz, podra aadirse. Pero
cuando las Secciones fueron dando cuenta de sus dictmenes y se vio en ellos la nota
835. ZALBA, Jos. Navarros ilustres: el P. Martn de Esparza. En: BCMN, tomo XV, n 57, 1924; pp. 33-37.
836. ZALBA, Jos. Navarra. En: Letras regionales, II, 1925; pp. 25-27.
386
triste del desencanto, con la mayora de premios sin otorgar, comprendieron que el
acto de lectura del informe tendra un carcter ms cercano a la dolorosa censura que
al entusiasta aplauso. Creyeron, por tanto, ms discreto prescindir de grandes solemni-
dades y ceirse a la celebracin oficial del acto en las Escuelas de San Francisco.
Quedaban en poder del Ayuntamiento, terminaba el presidente del la Comisin organi-

zadora la mayor parte de los donativos, por lo que propona guardarlos para un certamen
que as, con poco sacrificio, se podra verificar el ao siguiente y anunciarlo enseguida,
con casi un ao de antelacin837.
El Ayuntamiento, en esta ocasin, parece que no pens lo mismo. Hubo que esperar a
1926 para que la institucin pamplonesa se animase a organizar unos nuevos certme-
nes, momento que aprovech para publicar un pequeo folleto con los trabajos galardo-
nados en las justas de 1882 a 1886 y 1907838.
6.3.4.4. Los ecos del poeta
El 2 de marzo de 1897 Olriz volvi a una de las veladas organizadas por el Centro de
obreros de Pamplona. Ante las ms de mil personas que haba en el saln, se desarrollaron
las actuaciones musicales y teatrales:
Despus de un breve intermedio se present en escena el renombrado vate navarro D.

Hermilio Olriz que fue saludado con grande entusiasmo, leyendo con la entonacin y senti-
miento con que sabe hacerlo, una poesa compuesta por l mismo y llena de bellezas, que
mereci nutridos aplausos. Felicitamos al joven poeta por su inspirada composicin839.
Bajo la presidencia de dos concejales se celebraron en el Teatro Gayarre, el antiguo

Teatro Principal, los exmenes de los alumnos de la Escuela de Msica. Al final cantaron,
con acompaamiento de la orquesta de la Academia, los Aires vascos, siendo autor de
la letra Hermilio Olriz y de la msica Pedro Zarranz, profesor de la Escuela de Msica.
El 30 fue el turno de las alumnas (El Eco de Navarra, 30 de abril de 1905). La misma
composicin musical se interpret tambin durante la inauguracin del edificio de la Es-
cuela de Msica (Diario de Navarra, 11 de mayo de 1905).
Son las primeras noticias sobre esta nueva composicin de Olriz. No se ha encontrado
nada ms sobre ella. nicamente, se pueden intuir los aires que Olriz y los alumnos de
la escuela respiraban.
837. AMP. Diversiones Pblicas. Certmenes, concursos y exposiciones. Certmenes (1907). Legajos 4
y 5. Dictmenes. Certamen cientfico, literario y artstico. 1907. Memoria que presenta al Excmo.
Ayuntamiento Constitucional de Pamplona, juntamente con las cuentas y justificantes de gastos, el
Presidente de la Comisin Especial Organizadora del Certamen.
838. Archivo Municipal de Pamplona. Temas premiados en los Certmenes celebrados en Pamplona, los
aos 1882, 1883, 1884, 1885, 1886 y 1907. Pamplona, 11 de enero de 1926. Talleres Tipogr-
ficos La Accin Social, Pamplona.
839. MARTN, Cayetano de. Centro de obreros de Pamplona: segunda velada. En: El Eco de Navarra,
4 de marzo de 1897. Vase tambin El Aralar, 4 de marzo de 1897.
387
El domingo 13 de mayo de 1906 la asociacin catlica de obreros La Conciliacin

celebr su fiesta. Misa a la maana y a las cuatro de la tarde en el Teatro Gayarre lectura
de la memoria, balances y discurso sobre cuestin social a cargo de su presidente. Des-
pus la velada. En ella Olriz cautiv la atencin del pblico con la lectura de su poesa
Las Navas de Tolosa:
La galanura en la forma, la profundidad de los pensamientos y la fibra, nervio y virilidad que

imprimi a su composicin, hicieron estallar al auditorio en una de esas delirantes ovaciones
imposibles de describir840.
El domingo 19 de abril de 1908 a las cinco de la tarde tuvo lugar en Fitero una velada
artstico-literaria, organizada por la junta de la Caja de Crdito Popular. Presida el acto
su presidente, teniendo a la derecha al alcalde y a la izquierda al juez municipal, acom-
paados de un prestigioso propietario local, dems individuos de la junta y de los ora-
dores que haban de tomar parte en la velada.
Entre esos oradores se encontraba un reverendo capuchino que declam con una de-
licadeza y sentimiento inimitables una fogosa poesa original de don Hermilio de Olriz
titulada iA Navarra!. Y termina la crnica: [] mereci por su trabajo una ardiente
ovacin841.
El 20 de febrero de 1912 se celebr en el saln de actos del colegio de San Francisco

Javier de Tudela una conferencia sobre Napolen. Hubo dos proyecciones cinematogrficas
y diversas disertaciones histricas. Dos nios,
[] con un bro y elocuencia impropios de sus aos, declamaron la preciosa leyenda de don
Hermilio de Olriz titulada El Vado, donde se pinta de manera admirable el herosmo tudelano
y que arranc nutridos aplausos a la concurrencia842.
El 1 de octubre de 1933 se celebr en Marcilla un acto de exaltacin nacionalista con

motivo de las prximas elecciones generales. Manuel de Irujo quiso defender las tesis
jeltzales tocando para ello la fibra de los marcilleses, por lo que cit a personajes
histricos de relevancia local como la herona Ana de Belasko o el condestable mosn
Pierres de Peralta, sobreley textos de Campin y Olriz alusivos al carcter ribero843.
Ya en 1971 se celebr un recital musical de poesa espaola contempornea y navarra

del siglo XIX. La velada estaba organizada por la Seccin Cultural del Club Deportivo Na-
varra y contaba con la colaboracin de la Caja de Ahorros Municipal de Pamplona. De
840. Diario de Navarra, 12 y 15 de mayo de 1906. En cumplimiento de lo dispuesto en su Reglamento,

el domingo 13 de mayo de 1906 se celebrara la Junta General y fiesta de La Conciliacin,
asociacin protectora de obreros. A las siete de la maana misa en San Saturnino, luego reparto
de socorros a los necesitados en sus locales y a la tarde Junta General y velada en el Teatro con
msica, sesin de prestidigitacin y lectura de una poesa por el distinguido poeta (La fiesta de
La Conciliacin, El Eco de Navarra, 12 de mayo de 1906).
841. De Fitero: la Caja de crdito popular. En: Diario de Navarra, 23 de abril de 1908.
842. En los Jesuitas de Tudela. En: Diario de Navarra, 21 de febrero de 1912.
843. BIDADOR, Joxemiel. El nacionalismo vasco en Marcilla. En: Diario de Noticias, 29 de septiembre
de 2002.
388
las doce canciones de Javier Daz, seis estaban escritas sobre poesas de Hermilio de
Olriz. El programa de mano adverta que el recital trataba de iniciar en el conocimiento
de un poeta navarro del siglo XIX,
[] un viejo poeta y escritor navarro que escribi, am, cant a su tierra y a sus gentes, en
definitiva un enamorado del viejo Reyno844.
o mejor del antiguo Reino.
6.4. Socio de la Euskal-Esnalea (1907)
Adems de la presencia del clero navarro, Joxemiel Bidador destaca que, siendo Campin
el presidente de la Euskal-Esnalea, la presencia de otros navarros en la misma no fuese
nada desdeable. En ella prosigue se encontraban las principales figuras de la extinta
Asociacin Euskara, as como personalidades de la cultura y de la poltica: Estanislao
Aranzadi, Salvador Echaide, Hermilio Olriz, Fermn Iarra, Florencio Ansoleaga, Fernando
Gorosabel, Santiago Cunchillos, T. Azcrate [Ascrate], Rafael Gaztelu o Canuto Mina,
por ejemplo845.
Xabier Erize tambin recoge la amplia y eficaz delegacin en Navarra: Pamplona,

Baztan, Sangesa, Larraun, Leitza, Lumbier, Ultzama... y da parecido listado de asociados,
en el que tambin Olriz aparece846.
Los antecedentes de la sociedad Euskal Esnalea (Despertadora del euskera) se en-

cuentran escribe Begoa Urmeneta en la establecida en 1905, con el mismo nombre,
por representantes del clero guipuzcoano, con el objetivo primordial de velar por el vas-
cuence mediante la publicacin y propagacin de libros piadosos y hojas volantes, es-
critos en castizo euskera.
El 21 de diciembre de 1906 tuvo lugar en la Diputacin de Gipuzkoa una asamblea, pre-

sidida por Campin, en la que se sentaron las bases de la nueva entidad. La sociedad
fue conocida como Amantes de la lengua vascongada hasta que en la reunin de Zum-
rraga de 1 de abril de 1907 se adopt el nombre definitivo de Euskal Esnalea con el fin
nico de conservar y propagar el euskera.
Ya en la reunin del 15 de febrero de 1907, presidida tambin por Campin, se dio a

conocer la adhesin de la Diputacin Foral y se aprob el reglamento. Dicha reunin
tuvo repercusin en la prensa navarra. Urmeneta transcribe la noticia de La Tradicin de
Navarra del 17 de febrero de 1907:
844. Recital de Conchita Urbeltz, Alfonso Ortiz y Javier Daz. En: Diario de Navarra, 22 de abril de
1971. Canciones de Javier Daz, Diario de Navarra, 22 de abril de 1971
845. BIDADOR, Joxemiel. Materiales para una Historia de la Literatura Vasca en Navarra; p. 141.
846. ERIZE ETXEGARAI, Xabier. Vascohablantes y castellanohablantes en la historia del euskera de
Navarra; p. 268.
389
Todos los amantes del pas vasco debemos congratularnos de la creacin de esa Sociedad,
que viene a poner en prctica el anhelo de cuantos ven con dolor extinguirse la lengua vas-
congada en nuestro pas y con ella la personalidad del pueblo vasco.
Das despus, los peridicos locales informaron de la licencia colectiva concedida por
el obispo de Pamplona a sacerdotes y seminaristas para que pudieran asistir a la villa de
Zumarraga, donde haba de constituirse definitivamente la sociedad, resolucin que me-
rece y obtendr el aplauso unnime de todos los buenos hijos del pas vasconavarro.
Urmeneta recoge las crnicas de la poca sobre la asamblea. Estas aludan a la asistencia
de ms de trescientas personas de lava, Bizkaia, Gipuzkoa y Navarra, entre ellas, Esta-
nislao Aranzadi.
La asamblea estuvo presidida por el notable vascfilo y publicista Arturo Campin

precisaba Diario de Navarra847. En ella contina Urmeneta se aprobaron por unanimi-
dad los estatutos. Segn estos su exclusivo objeto era
[] fomentar entre los vascos el amor al Euskera, procurando que se conserve y difunda el
uso de esta lengua y se depure, hasta donde sea posible, de las formas incorrectas y de los
vocablos extraos que actualmente la inficcionan.
En esta labor de depuracin la sociedad se ajustara a las decisiones de la Academia de

la lengua vascongada que haba de fundarse, y en su defecto, a la prctica de los es-
critores ms clsicos y de los tratadistas mejor reputados.
Despus Campin dio a conocer un comunicado del obispo de Pamplona:
No s donde ha podido nacer en mis sacerdotes y seminaristas el reparo de pedirme permiso

para asistir a las reuniones que usted ha tenido y a la que tendr el lunes prximo para formar
la gran Asociacin encargada de velar por la conservacin y propagacin del vascuence, pues
usted sabe y ellos tambin que, aunque no conozco la lengua deseo su conservacin y propa-
gacin, aunque slo fuera para razones morales y de religin. Puede usted publicar autorizado
por m que pueden asistir, aunque algo inoportuno me parece el da, [Lunes de Pascua], pues
por aqu se guarda como de fiesta.
El conocido y elocuente juriconsulto Estanislao Aranzadi vuelve a relatar Diario de Na-

varra fue alguno de los que hicieron uso de la palabra: todos hicieron una calurosa de-
fensa del idioma de nuestros padres.
Designada la Junta Directiva prosigue Urmeneta, Campin fue nombrado, por aclama-
cin, presidente de la nueva sociedad con sede en San Sebastin que en adelante se
denominar Euskal Esnalea en consideracin a la incorporacin a la nueva entidad de
los sacerdotes miembros de la sociedad guipuzcoana del mismo nombre. Campin fue
sucesivamente reelegido presidente hasta la desaparicin de la entidad en 1931.
El Eco de Navarra del 3 de abril de 1907 ponder la reunin de Zumarraga, ya que los
reunidos olvidaron sus opiniones polticas para entonar un himno a su lenguaje natural,
847. Por la lengua euskara. En: Diario de Navarra, 2 de abril de 1907.
390
y esforzarse por el idioma autctono, que traa consigo no solo el engrandecimiento de

la regin, sino tambin el de la patria comn.
De Navarra, Campin fue uno de los socios protectores. En 1908 se inscribieron como
socios de nmero, Florencio Ansoleaga, Estanislao Aranzadi, P.J. Arraiza, Toms Ascrate,
Santiago Cunchillos, Salvador Echaide, Rafael Gaztelu, F. Gorosabel, F. Iarra, C. Mina,
L. Olivier, Hermilio Olriz o el marqus de Vesolla.
Su primera aparicin en Navarra se produjo el 29 de mayo de 1908 con la celebracin

de una asamblea en Auza (Valle de Ultzama), presida por su alcalde y calificada de gran
xito por la prensa. A ella acudieron ms de trescientas personas, muchas de ellas del
clero navarro. Los abogados all presentes no eran del clero: Campin, E. Aranzadi y Jo-
aqun San Julin Olaso. Entonces se propuso solicitar a la Diputacin de Navarra ayuda
econmica: en 1911 esta se inscribi como socio protector con la cuota anual de cien
pesetas.
Apenas cuatro meses despus, contina Urmeneta los comisionados del Baztan lla-
maron al batzarre de Elizondo. Se distribuyeron circulares en vascuence con la advertencia
ezta emen politikarik (aqu no hay poltica). La propia delegacin de Euskal Esnalea
en Elizondo acord pblica una circular en castellano y vascuence, informando de que la
sociedad no estaba relacionada con el nacionalismo ni con ningn partido poltico [la
misma preocupacin mostrada por la desaparecida Asociacin Euskara de Navarra].
Los peridicos locales destaca la misma autora publicaron diariamente alguna noticia
de los preparativos, adhirindose en su mayora al mismo. Una vez celebrado, abundaron,
de nuevo, las reseas periodsticas. Segn Garcilaso, todava en El Eco de Navarra:
Es preciso, es necesario, es obligatorio cooperar con el mayor entusiasmo en esta simptica

labor que ha emprendido la Euskal-esnalea; es preciso, es necesario, es obligatorio, que
todos grandes y pequeos, ilustres y modestos, pongan contribucin su trabajo por despertar
no slo la aficin sino el amor la milenaria, la venerable lengua de los euskaldunas.
Garcilaso agradeca tambin el honor de que durante el batzarre se hubiera ledo uno
de sus artculos. Concretamente, aquel que sugera que la sociedad Euskal Esnalea
concediera premios a las familias que, establecidas fuera de las zonas vascfonas, cul-
tivaran la lengua vasca, porque quien hablaba vascuence en el corazn de la ribera re-
alizaba una labor de fraternidad y de ntima unin que merece el mayor aplauso y la
mayor gratitud848.
Durante el batzarre se leyeron muchas adhesiones, otras tantas se dejaron sin leer por
no prolongar demasiado el acto: entre las primeras se encontraron las del presidente de
la Diputacin, la del diputado foral del distrito, la de Cabildo de la Real Colegiata de Ron-
cesvalles y la de Pablo de Olriz, el hermano de Hermilio849.
848. URMENETA PURROY, Blanca. Navarra ante el vascuence; pp. 331-335.

849. El gran batzarre de Elizondo. En: Diario de Navarra, 23 de octubre de 1908. Firmada en Elizondo
el 22 de octubre por el corresponsal.
391
6.5. El abandono final (1908)
La segunda poca de Olriz como archivero y bibliotecario dur poco. Parece que las
condiciones del Archivo no eran las mejores para el trabajo. En mayo de 1906 Olriz
haba manifestado que su oficina era inhabitable especialmente los das de invierno
(estaciones rigurosas), durante los cuales la calefaccin era insuficiente, cuando no
completamente intil: era imposible permanecer y trabajar en l sin riesgo para la salud,
segn saba por propia experiencia. Tal situacin podra quiz corregirse con una cocinilla
o estufa. Enterada el 9 de mayo la Diputacin, esta acord arreglar los deterioros del Ar-
chivo que tambin haba sealado en su escrito y se mostr conforme con el resto de
peticiones, excepto una. Nada dijo de la estufa850.
Olriz insisti. El 31 de diciembre de 1906 expuso de nuevo a la Diputacin que,

dadas las condiciones poco higinicas de su oficina por el excesivo fro que se senta, se
le colocara una cocinilla o estufa para poder trabajar durante el invierno. La Diputacin
acord, por fin, que el arquitecto provincial, su amigo Florencio Ansoleaga, estudiara la
forma de establecer la calefaccin necesaria.
El 31 de julio de 1907 la mxima autoridad foral acord concederle tres meses de

licencia para atender al restablecimiento de su salud, sin el haber que como encargado
del Archivo Antiguo disfrutaba. El 6 de agosto comenz a hacer uso de la licencia. Ya no
se reincorpor.
El 28 de enero de 1908 la Diputacin admiti su renuncia como encargado del Archivo

Histrico y acord que quedase con el cargo de cronista, disfrutando de mil quinientas
pesetas anuales, segn acuerdo de 28 de abril de 1897 y 6 de octubre de 1902, de-
biendo dar cuenta de los trabajos semestralmente851.
6.5.1. El amparo del Archivo
Antes de abandonar, junto a Olriz, las dependencias provinciales quiz habra que dete-
nerse un poco. Detenerse y recoger algunos de los testimonios que ayudaran a entender
ese espaldarazo exterior al Archivo de Navarra. Ese hito se ha dicho impulsado por los
investigadores de ms all de los Pirineos.
Ya hemos visto que el francs Boissonnade visit el Archivo y conoci a su archivero. No

fue el nico. El 28 de septiembre de 1881 Desdevises du Dzert le dedic su poema
Navarra, subtitulado monsieur Hermilio Oloriz. La Revista Euskara public satisfecha la
entusiasta y bella composicin y agradeci el afecto de su autor hacia esta noble y
hoy desgraciada tierra. El afecto se trasluca en cada una de sus estrofas y en los con-
cienzudos trabajos que estaba realizando para publicar una historia de los bandos agra-
monts y beaumonts, que tantas ruinas hicieron en Navarra y que concluyeron por en-
850. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 54, ao 1906 (8 de mayo) y Actas de la Diputacin,
libro 150, sesin del 9 de mayo de 1906.
851. AGN, Actas de la Diputacin de Navarra, libro 151, sesin del 31 de diciembre de 1906; libro 152,
sesiones del 31 de julio, 6 de agosto de 1907; y 28 de enero de 1908.
392
tregarla maniatada a la absorbente Corona de Castilla. Desdevises presentaban al

personaje era profesor de Historia del Liceo de Le Mans (oeste de Francia)852.
Era o fue algo ms este normando, quinto de Olriz y que muri en 1942: doctor en
Leyes y en Historia, profesor del Cuerpo de Agregados en la Enseanza Secundaria y ca-
tedrtico en la Universidad de Clermont-Ferrand (Macizo Central francs), en cuya
Facultad de Letras fue decano entre 1909 y 1913.
Su primera tesis doctoral, en Leyes, ya relacionada con Navarra estuvo dedicada a la

condicin femenina y el rgimen matrimonial en su fuero; la segunda, en Historia, vers
sobre Carlos de Aragn y el Prncipe de Viana. Para su realizacin recibi becas oficiales
francesas que le permitieron sondear el Archivo de la Corona de Aragn y el Archivo Ge-
neral de Navarra entre 1881 y 1886. Entonces conoci a Olriz y a esta obra en prepa-
racin se referan los uskaros. Editada en 1889, se ha hecho clsica853.
El 16 de agosto de 1886 la Diputacin haba autorizado a Dzert, entonces profesor

agregado de la Historia en el Liceo de Resmes (Raismes-norte de Francia), para buscar
y copiar en el mismo archivo documentos sobre la historia del Prncipe en Navarra. Fal-
taban tres aos para el libro854.
Desdevises du Dzert narr sus cinco meses en Espaa en un discurso pronunciado en

la Academia de Ciencias, Artes y Bellas letras de Caen y publicado en Catalua. En l,
destacaba el gran desarrollo de los estudios regionales en Bilbao, Zaragoza y sobre
todo en Catalua:
En Pamplona los fueros nabarros han encontrado un incansable defensor en la persona de D.

Hermilio de Olriz, archivero de Nabarra, poeta distinguido y brioso polemista.
Las provincias del norte continuaba haban conservado una vida intelectual muy in-
tensa y los peligros que durante el XIX haban corrido las instituciones forales haban
avivado el espritu de independencia provincial. Se haban publicado numerosas apo-
logas de los fueros. Las primeras obras de este gnero haban sido en general dbiles
como crtica y dialctica. Las contestaciones no se haban hecho esperar y las nuevas
rplicas haban sido ms nutridas y ms concluyentes:
[] la lucha poltica ha engendrado un movimiento histrico muy importante que se va desa-

rrollando en la actualidad. Los resultados por estos estudios analticos renovarn algn da la
historia de Espaa855.
852. Revista Euskara, IV, 1881; pp. 273 y 274.

853. Vase Don Carlos dAragon, Prince de Viane: tude sur lEspagne du Nord au XVe sicle, Paris: Ar-
mand Colin et Cie, 1889; XVI, 455 p. (reeditada y traducida como Don Carlos de Aragn, Prncipe
de Viana: estudio sobre la Espaa del Norte en el siglo XV, Pamplona: Gobierno de Navarra, Depar-
tamento de Educacin y Cultura, 1999; 498 p.).
855. Cinco meses en Espaa. En: La Espaa Regional, XI, 1891; pp. 263-271. Fruto de sus viajes y
estudio fue la obra LEspagne de lAncien Rgime, Paris: Socit Franaise dImprimerie et de
Librairie, Librairie Lecne et Cie, 1897-1904; 3 v. (fondo Campin) (reeditada y traducida La
Espaa del Antiguo Rgimen, Madrid: Fundacin Universitaria Espaola, 1989; XXXV, 966 p.).
393
En su poesa dedicada a monsieur Olriz el normando recorra en verso la geografa na-

varra con el imaginario de Hermilio al fondo: el antiguo Reino, Roncesvalles, Olite,
Estella, Tafalla, Marcilla, las Navas de Tolosa dnde estn los prncipes en Viana, los
condes en Lern o los reyes en Pamplona preguntaba en francs. Olriz ya le haba
contestado.
Tanto que cuando en 1894 el navarro realice la crnica oficial de la Gamazada y recoja
las opiniones de importantes publicistas y hombres de Estado, que por ser extraos a
nuestra querida patria deben tambin considerarse ajenos a nuestros intereses, Desde-
vises du Dzert ser uno de los elegidos:
El derecho extricto [sic] est incontestablemente de parte de los navarros. Espaa les ha im-
puesto la ley de 1841, han tenido que pasar por ella y han acabado por aceptarla; pero el
Estado espaol hllase tan obligado por esta ley como Navarra misma; no puede cambiarla
sin consentimiento de los navarros.
(G. Derdevises du Dzert, en un artculo publicado el 1. de Marzo de 1894 en Le Moniteur
du Puy-de-Dome, titulado La Question Navarraise.)856.
Olriz le haba contestado y el normando haba escuchado hasta convertirse en defensor

exterior de la question navarraise.
Entre los libros legados por Olriz a la Diputacin, se puede leer la dedicatoria manuscrita
de Desdevises du Dzert en su obra sobre Lupus de Ferrires (1888): Al seor D.
Hermilio de Olriz archivero de Navarra, testimonio de gratitud y de simpata [].
El 21 de julio de 1886 la Diputacin autoriz a Lon Cadier, archivero palegrafo de

Francia, para copiar unos pergaminos del Archivo Provincial. Pronto dio frutos el trabajo
del erudito que public el ao 1886 en Roma y dos aos despus en Pars el fruto de
sus pesquisas857.
El 5 de noviembre de 1896 desde Tolouse el jesuita Jos M Cros (1831-1913) escribi

en francs a Hermilio de Olriz agradeciendo la acogida prestada a Privat en su visita a
los Archivos de Navarra. Privat le contaba el jesuita haba quedado muy complacido858.
El conocido impresor y librero de Toulouse haba publicado en 1888 Posies compltes

de Bertran de Born, cuya ejemplar de la Biblioteca de Navarra posee la dedicatoria ma-
nuscrita de Privat a Hermilio Olriz. Otros libros que l edit tambin fueron dedicados
por sus autores al navarro.
El 11 de junio de 1904 desde Vitoria el mismo Cros escribi otra vez en francs a Olriz,
gran Ermilio, una carta que portaba el tambin jesuita Gaston du Bourg a modo de
presentacin. En ella sealaba a este ltimo como cientfico insigne y miembro de una
856. OLRIZ, Hermilio de. La cuestin foral; p. 227.

857. Bulles originales du XIII sicle conserves dans les archives de Navarre, Roma, 1887; 71 p.
(donativo Campin) y Les Archives dAragon et de Navarre, Pars, 1888, 40 p. (donativo Campin).
AGN, Actas de la Diputacin de Navarra, libro 109, sesin del 21 de julio de 1886.
858. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 17, ao 1896 (5 de noviembre).
394
de las ms ilustres y santas familias de Francia. Solicitaba a Olriz que le mostrara los
aspectos interesantes de Sangesa desde el punto de vista histrico. Cros recordaba
sus conversaciones en el Archivo del Reino de Navarra y esperaba volver a verlo559.
Desde luego deban de haber conversado el jesuita y el navarro. Un ejemplar de la obra

del francs, Les vrais enseignements de Roi Saint Louis a son fils, de 1873, lleva ex
libris manuscrito de Hermilio de Olriz. No fue la nica obra de Cros que perteneci a
Olriz, ni que este leg a la Diputacin. Uno de los ejemplares de la edicin de su obra
de 1894, dedicada a la Vie de St. Jean Berchmans e impresa en Pars, lleva la nota ma-
nuscrita Regalo del autor a D. Hermilio Olriz. El francs public de 1894 a 1903 tres
obras dedicadas a San Francisco Javier. Olriz leg a la Diputacin la editada en 1894,
recogida luego en las cajas de Auritz/Burguete, aunque no aparece rastro de ella ni en la
Biblioteca General ni en el Archivo de Navarra. Los otros dos volmenes de una de ellas,
la de 1900, tambin fueron legadas por Hermilio, con mejor suerte. En el ejemplar del
primer volumen que se conserva en la Biblioteca General de Navarra se puede leer
Hommage de lauteur (por cierto, el nico volumen de la obra que en la misma
Biblioteca pertenece al donativo Campin, tiene adems una dedicatoria manuscrita de
Hermilio de Olriz a Arturo Campin)860.
Henri Courteault (1869-1837), fundador y codirector durante 1904-1905 de La Revue

du Barn et du Pays Basque, escribe A Hermilio de Olriz en la anteportada de su
Gaston IV Comte de Foix, Vicomte souverain de Barn, Prince de Navarre 1423-1472,
publicada el ao 1895 por el mencionado Privat en Toulouse. Otro francs, este muy
ligado a Catalua, el arquelo e historiador Jean-Auguste Brutails (1859-1926) le dedic
un ejemplar de sus Documents des Archives de la chambre des Comptes de Navarre:
1196-1384, publicados en 1890 en Pars.
El francs Xabier de Cardaillac le dedic un ejemplar con su conferencia del 14 de julio

de 1912 en Pamplona sobre Les franais la bataille de las Navas. La conmemoracin
del centenario de las Navas haba unido a ambos: a uno en su faceta de conferenciante;
al otro en su papel de poeta.
Emile Bertaux (1869-1917), catedrtico de la Universidad de Lyon, historiador del arte

medieval y renacentista italiano y espaol, viajero por Italia y Espaa y conocedor de
primera mano del arte de esas pocas, tambin se acord de l861:
Y cuenta:
D. Hermilio Olriz, exdirector de los Archivos histricos de Pamplona, y D. Gervasio Etayo, ac-
tualmente afecto a la conservacin de ese depsito, me han facilitado grandemente las ave-
859. AGN, Expedientes 1856-1908, Legajo 1, n 45, ao 1904 (6 de noviembre).

860. Les vrais enseignements de Roi Saint Louis a son fils. Toulouse: douard Privat; Paris: Victor Palm,
1873; 220 p.; Vie de St. Jean Berchmans, Paris: P. Lethielleux, 1894; XI, 450 p.; y Saint Franois
de Xavier: sa vie et ses lettres. Toulouse: douard Privat, libraire-diteur, 1900; Paris: Victor Retaux,
libraire-diteur, 1900; 2 v.
861. GARCA GUATAS, Manuel. Obras que se vieron y han quedado de la Exposicin Hispano-Francesa.
En: Artigrama, 21, 2006; pp. 175.
395
riguaciones que han dado por resultado el descubrimiento de ese precioso pergamino. Quiero
mostrarles aqu mi agradecimiento862.
An faltaban algunos aos para que el eminente crtico de arte muriera en la guerra
europea dando la vida por su patria863.
El 25 de noviembre de 1894 El Aralar hizo la resea de la reciente publicacin de San

Francisco Javier: su pas, su familia, su vida, escrita por el citado Jos Mara Cros:
En una de las primeras pginas, elogia especialmente al seor Olriz, de quien dice que
cuantos eruditos han visitado en estos doce o quince aos los archivos de este antiguo Reino,
se felicitan en sus libros de haber encontrado un tan amable archivero como el reputado
poeta.
Los franceses reconocan as de primera mano la acogida navarra, la amabilidad de Olriz.
862. BERTAUX, Emilio. El mausoleo de Carlos el Noble en Pamplona y el arte franco flamenco en
Navarra. En: La Espaa moderna, 252, 1 de diciembre de 1909; p. 144. En la misma obra cita
(p. 136) un documento publicado en parte por Madrazo, gracias a una copia de Olriz, en la intro-
duccin del primer tomo de su obra Navarra y Logroo.
863. ALTADILL, Julio. Sobre el relicario de Roncesvalles. En: BCMN, tomo XIV, n 54, 1923; p. 131.
396
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7.1. El refugio del norte
Admitida su renuncia como encargado del Archivo, Olriz deba presentar semestralmente
sus trabajos. Ya no tena que acudir a las dependencias provinciales. Poda trabajar en la
distancia. Y lo aprovech. Olriz se retir a su casa de Auritz/Burguete. Conoca el
pueblo. Su padre, vecino de Pamplona, haba comprado all el 9 de febrero de 1854 por
veinte y cuatro mil reales de velln entregados en mano la Casa de Resa con su derecho
de vecindad, la habitacin pegante, el corral de al lado, y hasta doce heredades sitas en
la villa, incluida la huerta adyacente en la que luego Hermilio edific su hogar864.
Agustn Azparren viva en la misma calle. Haba nacido en Viscarret/Bizkarreta y era primo
de la madre de Olriz. Su padre, Juan Martn, natural de Olndriz, era el hermano del
padre de la madre de Olriz. La relacin familiar con los Azparren Elicegui de Pericorena o
Iriartea debi de influir para la eleccin del pueblo y tambin debi de facilitar y servir de
puente para la compra de la casa. Agustn, el primo, era el cirujano del pueblo, bien
situado social y econmicamente.
All sola acudir Juan en verano y all deba de acudir la familia acompaando al padre,
all tambin muri este en 1870. No deban de ser los nicos. El corresponsal de Diario
de Navarra destacaba en su informacin postal De Burguete que la tranquilidad, naturaleza
y temperatura haban convertido el lugar en uno de los mejores sitios de veraneo, a
donde concurra muchsima gente de todas las clases sociales. Tan es as, que en
1904 apenas se poda encontrar hospedaje, habindose visto obligados varios visitantes
a marchar a Roncesvalles. No fue el caso de los seores Olriz y su seora madre,
citados como algunos de los ms conocidos veraneantes865.
Construy su propia casa el ao 1907: la ltima a la izquierda camino de su admirada

Orreaga/Roncesvalles866.
864. N. 45. Burguete. Roncesvalles. Pamplona. 9 de febrero de 1854.

865. Informacin postal: de Burguete, Diario de Navarra, 23 de agosto de 1904. El corresponsal del
Lau-Buru (12 de septiembre de 1882), al resear los actos celebrados el da de la Virgen de
Roncesvalles (8 de septiembre), cita entre los asistentes a la familia de los seores Olriz. Lau-
Buru del 30 de octubre de 1885 dio la bienvenida al amigo que haba regresado de Burguete
tras pasar la temporada veraniega, en compaa de su familia. El corresponsal de La Lealtad Na-
varra (10 de agosto de 1895) cita a Olriz entre los que all vio en su Carta veraniega: desde
Valcarlos.
866. Pgina Web del Ayuntamiento Auritz/Burguete/Monumentos y edificios de inters. Casa 11 y SAN
SEBASTIN, Jos M. (seud. Latxaga) Auritze ta Auamendiko aize osasungarriak, Diario de Navarra,
13 de enero de 1972. El hijo del albacea de Olriz destaca que este tena su casa orientada hacia
Roncesvalles, lugar muy querido para l y muy presente en su obra potica (IMBULUZQUETA ALCA-
SENA, Gabriel. Pequea historia de un ciga. En: Diario de Navarra, 11 de junio de 2000).
399
El hecho coincidi con la muerte, ese mismo ao, de la madre. El dato no puede ser ca-
sualidad. Pablo, el hermano mayor, hered la casa familiar, o de la madre. Hermilio
aprovech, quiz hered, el terreno adjunto para edificar la suya, pared con pared867.
Tena como vecinos a amigos ilustres. Casi en frente se encuentra la denominada casa
Sarasa, construida en 1860868. All vivi Hilario Sarasa. Fuentes orales dan cuenta de la
amistad que tambin uni a las esposas de Hermilio e Hilario. Este ltimo (Burguete,
1831-Pamplona, 5 de noviembre de 1910) era licenciado en Derecho Civil y Cannico,
fue contador de la Real Colegiata de Roncesvalles de 1869 a 1875, ao en que se hizo
cargo de su biblioteca capitular. En 1902 fue nombrado acadmico correspondiente de
la Historia y desde el 4 de mayo de ese ao individuo de la Comisin de Monumentos.
El trabajo de su vida fue Resea histrica de la Casa de Nuestra Seora de Roncesvalles,
publicada el ao 1878 en la Imprenta Provincial y reeditada el ao 1904 en Madrid. En
la Biblioteca de Olriz legada a la Diputacin, aparece un ejemplar de la edicin de
1878 con la dedicatoria manuscrita Sarasa a Hermilio en testimonio de amistad.
Hilario tambin fue miembro de la Asociacin Euskara en la que lleg a ocupar puestos
directivos869.
La casa del Mayorazgo de Eraso tampoco est demasiado alejada del hogar de los
Olriz. De este edificio del siglo XIX desciende, entre otros, Francisco Polit. Nacido en
1829 y doctor en Teologa, una vez ordenado sacerdote fue profesor del Seminario de
Pamplona, del que llegara a ser vicerrector y rector. Fue tambin prior de la Real
Colegiata de Roncesvalles de 1866 hasta 1887, cuando renunci para incorporarse
como cannigo al Cabildo de la Santa Iglesia Catedral de Pamplona. All estuvo adscrito
hasta su muerte, producida el 3 de diciembre de 1894. Vocal de la Comisin de Monu-
mentos y correspondiente de la Real Academia de la Historia, dominaba distintas
lenguas muertas y era
[] un notable bascfilo conocedor a la perfeccin de todos los secretos del idioma euskaro,
que era el nativo del ilustre hijo de Burguete870.
El viaje a Auritz/Burguete no deba de ser cmodo. El cataln Roca, testigo de uno esos
viajes de Olriz, cuenta que el recorrido se realizaba en diligencia en unas seis horas.
Haba que madrugar. Se sala de Pamplona a las seis de la maana. En Larrasoaa el
vehculo haca una pequea parada para cambiar de tiro. All haba una venta donde re-
poner fuerzas.
867. Reunido el 26 de febrero de 1893 el Ayuntamiento de la villa, se ley una instancia solicitando
terreno para la casa de Olriz con objeto de plantar hortalizas en ella; y el Ayuntamiento acord que
se le marque la que tuvo antiguamente D. Nicols Iriarte a condicin de que la podr utilizar
mientras ocupe la casa de Olriz, debiendo dejarla libre en el momento de que salga de la casa de
Olriz.
868. www.burguete.es.
869. Actas: sesin del da 6 de noviembre de 1910 y Necrologa. En: BCMN, n 4, 1910; pp. 4 y 33
y 34 y www.navarrosilustres.wordpress.com que tambin sigue, sin citarla, parte de la necrologa
del Boletn. Sobre su euskarismo, vase Revista Euskara (II, 1879; p. 198), que recoge su eleccin
como vicetesorero de la Junta Directiva.
870. Necrologa. En: BCMN, n 1, enero de 1895; pp. 21 y 22.; www.navarrosilustres.wordpress.com
y www.burguete.es.
400
Contaba el periodista que Espinal y Burguete eran los reyes del extenso valle. Pueblos
pequeos, por cuya calle principal pasaba un reguero de agua, y en cuyas cercanas cre-
can frondosos bosques de robles y freseros, constituan un sitio de veraneo incomparable.
A Burguete, sobre todo, iban muchsimas familias de Navarra a disfrutar de su clima su-
mamente fresco, de un aire puro y de una alimentacin sana y sabrossima.
En el pueblo solo haba una modesta posada; pero en todas las casas se albergan vera-
neantes.
Ah! dicen muchos si este paraso estuviese en manos de los franceses, ellos que tan gran
partido saben sacar de todos los encantos de la naturaleza! []
Sin ciertos acicalamientos, Burguete seduca por su rusticidad, por sus fuentes, arroyos
y riachuelos, por sus grandiosos bosques, prados y sus abundantes vergeles con Ias
ms sabrosas hortalizas que he catado en mi vida871.
A Olriz ya le haba seducido. A finales de 1909 Olriz se dio de baja en el padrn de ve-
cinos de Pamplona872.
Autobs de Pamplona-Irua a Auritz/Burguete (dcada 1920).
871. ROCA Y ROCA, J. La semana veraneando: de la colaboracin particular y diaria de La Vanguardia.

872. En la sesin del 1 de diciembre el Ayuntamiento acept su solicitud de baja y que se le expidiera la
certificacin correspondiente (Diario de Navarra y Ayuntamiento, El Eco de Navarra, 2 de diciembre
de 1909).
401
En Auritz/Burguete transcurrieron los ltimos aos de su vida, donde tena su estudio y

biblioteca, pasando muchas horas inclinado sobre las cuartillas o entregado a la lectura873.
All vivi retirado los ltimos aos de su vida, dedicado completamente al estudio874.
En la villa navarra firm el mes de enero de 1910 la introduccin a su obra de historia

sobre Espoz y Mina. Tambin rubric all el 14 de octubre de 1915 la dedicatoria de su
Nueva Biografa del Doctor Navarro D. Martn de Azpilcueta y enumeracin de sus obras.
De todos modos, parece que volva a Pamplona a pasar los duros meses de invierno.
Llegado el buen tiempo, regresaba a su refugio del norte. Diario de Navarra sola recoger
en su seccin Ecos de sociedad las idas y venidas de Olriz y su distinguida esposa.
Tambin se ocupo de sus viajes El Eco de Navarra en sus Gacetillas875.
La pareja aprovech para viajar ms all de Pamplona y seguramente tambin Olriz

para seguir investigando libre de ataduras. El corresponsal en Burguete de El Eco de Na-
varra (5 de mayo de 1909) escriba su crnica del da 2 dando cuenta de que en su
casa de la villa se encontraban Olriz y esposa, que haban pasado larga temporada en
Madrid y otras capitales de provincia.
Pronto la morada se convirti en lugar de encuentro de los amigos del poeta. Zenobia
Camprubi, entonces novia de Juan Ramn Jimnez y luego esposa, veraneaba todos
los aos, con su madre, en Burguete, pueblecito navarro pintoresco y acogedor876. En
873. CLAVERA, Carlos. Navarra: cien aos de nacionalismo vasco, I; p. 52.

874. Vase la biografa que con motivo de su muerte Gregorio Mgica public, bajo el seudnimo de Be-
rrizale (Hermilio de Olriz, Euskalerriaren Alde, IX, 1919; p. 200). Volvi a repetir la informacin
en un artculo titulado Nuestros muertos, Euzkadi, 14 de febrero de 1920. Esta vez firm como
Jos M. de Ojarbide. Diario de Navarra del 6 de mayo de 1919 tambin ofreci el mismo dato.
875. Sobre sus idas a Burguete, vase Diario de Navarra, 16 de abril de 1909, 7 de mayo de 1910; 24
de abril de 1912, 27 de junio de 1913; 19 de mayo de 1914; 4 de mayo de 1915; 26 de julio de
1916 (donde pasar el verano); 27 de junio de 1917; 11 de octubre de 1917. Sobre sus vueltas
a Pamplona, Diario de Navarra, 22 de diciembre de 1907; 24 de octubre de 1908; 5 de enero de
1909; 11 de diciembre de 1910; 6 de diciembre de 1911 (a pasar el invierno); 18 de noviembre
de 1913 (vuelta de Roncesvalles); Diario de Navarra, 12 de noviembre de 1911: De Burguete han
regresado Hermilio y Pablo Olriz, el cual prosigui su viaje a Bilbao.
En su seccin Gacetillas tambin El Eco de Navarra se ocup de los viajes de Hermilio. El 5 de
octubre de 1898, por ejemplo, dio cuenta de la llegada a Pamplona, de vuelta de su excursin ve-
raniega, junto a su cuada Francisca Cunha, viuda de Azparren [Beltrn]. El 18 de diciembre de
ese mismo ao tuvo el gusto de saludar a Olriz que haba regresado de Burguete despus de
pasar all una temporada. Ha regresado de Burguete inform el 8 de septiembre de 1909. De
Burguete, donde reside, escribi otro da (27 de octubre de 1911) lleg ayer nuestro querido
amigo cronista de Navarra.
Latxaga tambin cita las excursiones veraniegas de la pareja (Auritze ta Auamendiko aize osa-
sungarriak, Diario de Navarra, 13 de enero de 1972).
876. JIMNEZ, Juan R.; CAMPRUBI, Zenobia. Poemas y cartas de amor. Santander: Sur, 1986; pp. 19 y
72 y 73. A partir de la carta diecisis, todas las publicadas corresponden a la poca del noviazgo, las
seleccionadas son del verano de 1915. Carta n. 16. Hoy sbado. [Primeros das de septiembre de
1915] [] No te puedes figurar lo que nos hemos redo hoy. Jesusa y Manuel nos han convidado
a almorzar opparamente (no s de dnde han sacado tantas cosas buenas en Burguete) y nos
hemos reunido con el vate local y su musa inspiradora (a mi no me inspirara mas que ideas
culinarias) con la madre y hermano de Jesusa, 8 personas. A m se me ha ocurrido traer enseguida...
402
casa del vate del pueblo y su musa cuenta merendaron los primeros das de sep-
tiembre de 1915, acompaados, entre otros, por Manuel Aranzadi y esposa.
A la casa no poda faltar Arturo Campin, su gran amigo. Sola ir a menudo y aprovechaba
para escribir, recogen algunos testimonios877.
Telesforo de Aranzadi recuerda su viaje a Roncesvalles, el camino desde Burguete, el co-

llado de Ibaeta. Y Altabizkar? se pregunta.
Junto a una borda el patriota Olriz recitaba sus versos castellanos a unas seoritas forasteras
y en lo alto del monte un pastor euskaldn de allende la muga no saba sealar hacia el Sur
ms que Yrua tras los montes; y sin embargo se vea hasta el Moncayo, si no me equivoco;
pero saban ms que l las seoritas madrileas?878
Realidad o ficcin, realidad y ficcin. El poeta se haba convertido en mito; el mito en po-
eta.
7.2. En la Comisin de Monumentos con su nuevo Boletn (1910)
El Boletn volvi en 1910:
Por razones que, siendo superiores a nuestra voluntad y a nuestras fuerzas, hubimos de
acatar resignados, no fue tan larga como esperbamos la duracin de este BOLETN en la pri-
mera etapa de su existencia.
Haban cambiado aquellas circunstancias de 1895 reconocan. Confiaban en el antiguo

apoyo de corporaciones ilustradas y personas amantes de la vieja patria navarra, an
ms pujante, puesto que volvan no solo por propio iniciativa, sino tambin por las ex-
citaciones externas. Y lo hacan con las intenciones ya expresadas en 1895:
[] colaborar en cuanto nos sea dable al ms amplio y vigoroso desarrollo de los estudios e
intereses histricos y artsticos de este antiguo Reino.
Deba terminar la indiferencia con que se miraban esos intereses hasta por las personas
obligadas a su defensa y deba estimularse a todos a proteger y conservar esas riquezas
histricas monumentales y artsticas.
Deseaban que la gente conociera su labor: publicaran las actas de la Comisin, informes,
comunicaciones, memorias y dems trabajos oficiales que ayudaran al fin propuesto. En
esa lnea tambin daran a conocer mandatos de toda especie que constituyen nuestra
... tu caja de dulces que al fin lleg anoche y lo hemos servido todo (menos las Noisettes de cho-
colate) a la mesa como obsequio de un amigo de Aranzadi cosa que nos ha hecho mucha gracia
a Jesusa, a su marido y a m.
877. SAN SEBASTIN, Jos M. (seud. Latxaga). Auritze ta Auamendiko aize osasungarriak. En: Diario
de Navarra, 13 de enero de 1972.
878. ARANZADI, Telesforo de. Roldn y los vascos: recuerdos de un viaje a Roncesvalles. En: Euskal-
Erria, LV, 1906; p. 173.
403
legislacin, cuyo desconocimiento y olvido era contrario a las propias comisiones de mo-
numentos, en tanto delegados oficiales del Gobierno y de las academias de la Historia
y de Bellas Artes. Estas ya haban dado su permiso, aplauso y ofrecido su cooperacin.
Publicaran inditos e interesantes documentos histricos de los archivos, biografas de

sus hijos ilustres, cualquier produccin relacionada con los fines de la Comisin, movi-
miento bibliogrfico Vulgarizaran:
[] interesantes pormenores de la Historia y el Arte navarros, poniendo una vez ms de ma-

nifiesto, que esta Madre patria es muy digna del amor ilimitado y admiracin perpetua de
todos sus hijos.
Confiaban, agradecidos, en la comprensin de corporaciones, autoridades, particulares

y de la prensa toda del antiguo solar de Vasconia. Especial reconocimiento guardaban
para la Diputacin Foral, que, en esta ocasin, como en cuantas haban acudido a ella,
les haba apoyado.
Terminaban, por fin, pidiendo la colaboracin de todos con el envo de avisos, noticias,
preguntas y especialmente de los hallazgos histricos y artsticos, de enajenaciones re-
alizadas o intentadas y de las modificaciones o restauraciones proyectadas con detrimento
de la riqueza monumental879.
En la sesin celebrada el 22 de marzo de 1910 se acord, a propuesta del vicepresidente

Ansoleaga, pedir a las Reales Academias de la Historia y de San Fernando autorizacin
para comenzar la segunda poca del Boletn e insertar en l los acuerdos, memorias, in-
formes, noticias, que pudieran interesar a Navarra, declarando siempre los autores y
procedencia.
Despus el secretario Altadill dio cuenta de haber presentado a la Diputacin el escrito

pidiendo continuase su autorizacin para que se editase en la Imprenta Provincial el Bo-
letn, cuya segunda poca ha de comenzar lo antes posible880.
Enseguida encontr el apoyo de la Diputacin. Esta acord dio cuenta Diario de Nava-
rra que la Imprenta Provincial editase la revista siendo a cuenta de la propia Comisin
los gastos de papel y grabados. Deba entregar a la Biblioteca de la Diputacin doce
ejemplares de cada nmero:
Dada la utilidad grandsima que ha de proporcionar el Boletn, solo nos resta felicitar caluro-
samente la Diputacin y a la Comisin881.
No siempre, sin embargo, se public all. El trabajo insuperable de la Imprenta Provincial

ocasion retrasos en la salida del Boletn, que oblig a sus responsables a alternar su
edicin bien en la citada imprenta bien en establecimientos privados882.
879. Aspiraciones y propsitos. En: BCMN, n 1, 1910; pp. 3-5.

880. BCMN, n 1, 1910; pp. 14 y 15.
881. La Comisin de Monumentos: su boletn. En: Diario de Navarra, 23 de abril de 1910.
882. BCMN, n 15, 1913; p. 176.
404
Parece que esta segunda poca trajo aoranzas de la primera, la de 1895. El 30 de

junio de 1911 el secretario manifest que no podan servirse pedidos de colecciones de
la primera poca del Boletn, porque solo quedaban dos ejemplares del nmero tres. Se
le comision para ver si era posible una reimpresin de acuerdo a la existencia de los
dems nmeros. Cuando se realizase podra servirse a los peticionarios, entre ellos al
secretario del Obispado de Bayona. El 30 de octubre el secretario dio cuenta de haber
comenzado la reimpresin del nmero tres del Boletn. Se dispuso que se sirvieran en lo
sucesivo los pedidos que se recibieran.
Precisamente, esa aspiracin y propsito de transparencia hizo que las pginas del
Boletn hicieran un hueco para la publicacin de las actas de sus reuniones y facilitaran
as el seguimiento de su deambular, tambin el de Olriz.
El Boletn recoga en primer lugar informacin sobre el personal de la Comisin. Olriz

apareci en el primer y segundo nmero como vocal residente en Burguete. Ya en el
tercer nmero se empez a distinguir entre personal presente y ausente. Olriz figur
hasta su muerte como personal ausente residente en Burguete.
El recorrido por las actas publicadas as parece atestiguarlo. Escasas fueron las veces en
las que su nombre apareci como asistente a las reuniones. La primera acta del primer
nmero de la nueva poca (segunda) lleva fecha del 18 de diciembre de 1909: Olriz no
fue a la reunin. S a la siguiente, el 9 de enero de 1910, adems junto a su enemigo
Arigita. Falt a la siguiente y apareci en la otra (18 de febrero), tambin junto a Arigita.
Volvi el 27 de abril y a la siguiente del 17 de mayo. Hasta el 12 de febrero de 1911 no
aparece de nuevo su nombre (tambin junto a Arigita). El 16 de junio de 1913 surge de
nuevo Olriz. El 5 de febrero de 1919 fue la siguiente y ltima vez que figur su nombre.
En total: apenas siete reuniones en poco ms de ocho aos883.
Su pluma tampoco inund las pginas del Boletn. Si acaso la publicacin de su antigua
poesa Las Navas de Tolosa, premiada en el certamen municipal de 1882, dentro del
nmero especial dedicado a Sancho el Fuerte y la batalla de las Navas con ocasin del
centenario. Ninguna composicin nueva ni nada ms884.
La revista donostiarra Euskal-Erria revis las pginas del notable nmero hasta que
lleg el turno a la maravillosa composicin potica del celebrado vate navarro:
Nada queremos decir de tan peregrina produccin; saborenla nuestros lectores y la honda
emocin esttica que ha de producirles su lectura, ser el mejor elogio que puede dedicarse
a su eximio autor885.
Recuerdos de Olriz, no obstante, rezuman los documentos inditos publicados en sus

pginas de la mano del propio Arigita, Carlos Marichalar, Jos Maria Huarte, Jess Etayo.
883. BCMN, n 1, 1910; pp. 7-14; n 2, 1910; pp. 5-9; n 5, 1911; pp. 5 y 6; n 14, 1913; pp. 71 y
72; tomo 10, n 40,; 1919; pp. 219-222.
884. OLRIZ, Hermilio. Las Navas de Tolosa. En: BCMN, n 9, 1912; pp. 95-100. En ese mismo
nmero (p. 239) apareca el sumario de la revista Euskal-Erria, tambin con la poesa de Olriz.
885. El Centenario de la Navas en Navarra. En: Euskal-Erria, 1912; pp. 175-182.
405
Aquellos documentos inditos de la ya lejana Revista Euskara (1878-1883) y la primera

etapa del Boletn (1895), que l comenz a sacar de los archivos.
En junio de 1906 la Comisin de Monumentos llevaba varios meses instalando el Museo

Artstico-Arqueolgico de Navarra. Tena cuatro salas. Aun y todo opinaba el periodista
el Museo no podra abrirse antes de otoo. Entretanto la Comisin confiaba en que se
haban de recibir importantes donativos, a imitacin de los esplndidos hechos por
Olriz, Altadill o Ansoleaga, y otros cuyos nombres pensaba publicar para que tan gene-
rosos donantes reciban al menos el pblico parabin por su patriotismo y esplendidez886.
En testimonio de gratitud por el patritico apoyo a favor del Boletn, esta obra de
cultura popular, sus editores publicaron la lista de corporaciones, pblicas y privadas, y
particulares que lo reciban y les animaban decan a proseguir su labor. En total, alre-
dedor de doscientos nombres, variados y que con frecuencia se situaban ms all de las
fronteras navarras. Hermilio de Olriz, Burguete, tambin estaba. Socio hasta el final887.
La residencia de Olriz la mayor parte del ao en la villa de Auritz/Burguete le oblig a re-

nunciar a la vicepresidencia (presidencia efectiva) de la Comisin de Monumentos.
Muerto Ansoleaga, el 31 de diciembre de 1916 se reunieron en el domicilio de Campin
para elegir a su nuevo vicepresidente (la presidencia siempre corresponda al gobernador
civil). Julio Altadill, secretario de la Comisin, dio a conocer a los presentes que Olriz, a
quien por antigedad corresponda ocupar el cargo, renunciaba a l alegando que no re-
sida habitualmente en la capital, puesto que est avecindado, desde hace algn
tiempo, en la villa de Burguete. En vista de ello, tom posesin de la vicepresidencia
Arturo Campin, el siguiente en antigedad, que nicamente lo acept por la negativa
de su compaero, pero que estaba dispuesto a cedrselo en cuanto aquel lo deseara888.
Nunca lo dese. El 9 de noviembre de 1918 Altadill dio cuenta del nuevo reglamento
que reformaba las comisiones de monumentos. Entre otros aspectos, aumentaba el n-
mero de componentes y relegaba al gobernador civil a la presidencia honoraria. El cargo
de presidente efectivo, antes vicepresidente, ya no era cuestin de antigedad. Haba
que ganrselo. En cuanto Campin, a la sazn vicepresidente, regresase a Pamplona se
convocara una sesin extraordinaria para que tomaran posesin de sus cargos los
vocales natos (prelado de la dicesis o un delegado del mismo, el presidente de la Dipu-
tacin, el alcalde de la capital...). Seguiran perteneciendo a la Comisin los correspon-
dientes de la Historia y Bellas Artes. El 9 de diciembre fue el da. Adems, se procedi a
la eleccin de nuevos cargos. Campin, que al final no pudo asistir, fue elegido nuevo
presidente por unanimidad. Nadie se acord de Olriz889.
886. Visita artstica: informaciones locales. En: El Eco de Navarra, 24 de junio de 1906.
887. Nuestros abonados. En: BCMN, tomo 9, n 36, 4 trimestre de 1918; pp. 287-289.
888. El expediente personal existente en la Real Academia de la Historia dice que su residencia, durante
la mayor parte del ao, era la villa de Burguete, en las cercanas de Roncesvalles, por cuyo motivo
se neg a desempear la Presidencia efectiva (carta del presidente, Campin, y el secretario de la
Comisin de Monumentos) y Actas: Sesin del da 31 de diciembre de 1916. En: BCMN, tomo
8, n 29, 1. semestre de 1917; p. 4.
889. Actas: Sesin del da 9 de noviembre de 1918, BCMN, tomo 9, n 36, 1918; pp. 225 y 226 y
Actas: acta de la sesin del da 9 de diciembre de 1918, BCMN, tomo X, n 37, 1919; pp. 4-6.
Vase tambin BCMN, tomo 9, n 36, 1918; p. 297; segunda poca, tomo X, n 37, 1919; p. 78...
406
El 5 de febrero de 1919 Campin dio las gracias por su nombramiento como presidente
efectivo de la Comisin de Monumentos. Fue la ltima vez que Olriz acudi a una
reunin de la Comisin de Monumentos. A propuesta suya se acord realizar las gestiones
conducentes a la averiguacin del lugar en el que se hallaban los documentos referentes
a guerras de Navarra, para, si fuese factible, trasladarlos al Archivo Provincial, por consi-
derar que aquellos documentos eran interesantsimos para la historia de nuestro antiguo
reino. Olriz hasta el final890.
7.2.1. Olriz en el palacio... de Olite
Este testimonio debera enorgullecernos [] si no nos llenase de tristeza el contemplar el mi-

serable estado en que hoy se encuentra el noble alczar de nuestros reyes y el compararlo
con su esplendor pasado []
Verdaderamente; el Castillo de Olite es la representacin genuina y fiel de la existencia poltica
del Reino Navarro891.
Acaso el Palacio Real de Olite sea uno de los monumentos ms emblemticos de

Navarra. Lo suficiente para que atrajera la atencin de la Comisin de Monumentos en
su conjunto y de Olriz, en particular892.
Iaki Iriarte destaca la importancia de las ruinas de los monumentos histricos locales
en los uskaros, tambin en Olriz. Y califica su poema En el castillo de Olite como uno
de los ms interesantes entre la abundancia de textos a l dedicados.
En sus versos explica el autor visita las ruinas del castillo y, en una especie de sueo,
presencia los momentos claves de la historia de Navarra, aunque la mayora no guarde
relacin con el palacio. El despertar en la noche, entre las ruinas del castillo, es doloroso:
las glorias de la patria muertas yacen y solo alientan en el poeta. Se reconstruye prosi-
gue el pasado, lanzando acusaciones al presente. Es literatura, pero literatura poltica,
destinada a
[] poetizar los discursos, provocar emociones y despertar sentimientos, conseguir la adhesin

afectiva de los lectores, expresar ideas que por medio de una escritura ms prosaica, sera
difcil conjuntar. En cierta medida la literatura libra de argumentar893.
El olvido, desconocimiento, abandono y paso del tiempo fueron consumiendo el Palacio.

Adems, los destrozos ocasionados por las abundantes guerras terminaron por agotarlo.
... y Reglamento de las Comisiones provinciales de monumentos histricos y artsticos. Aprobado

por S. M. en 11 de agosto de 1918. En: BCMN, tomo 9, n 36, 1918; pp. 229-235.
890. Actas. Comisin de Monumentos Histricos y Artsticos de Navarra: acta de la sesin del da 5 de
febrero de 1919, BCMN. En: tomo X, n 40, 1919; pp. 219-222.
891. Con estas palabras Iturralde coment el manuscrito del siglo XV en el que un viajero alemn se
refera al castillo (Manuscrito curioso del siglo XV, sobre Olite. En: BCMN, n 20, 1914; p. 204).
892. A la labor de la Comisin se debe, por ejemplo, la conservacin del Monasterio de Leire y del
Castillo de Olite (HISTORIA de Navarra. Historia ilustrada de Navarra, II; p. 590).
893. IRIARTE LPEZ, Mikel. Tramas de identidad; pp. 1-28.
407
El 16 de febrero de 1813 el general Francisco Espoz y Mina orden prenderle fuego y

destruirlo para que los franceses no pudieran hacerse fuertes en l. Casi completamente
destruido, comenzaba otro periodo expuesto al abandono y a que muchos de sus sillares
pasaran a formar parte de edificios y obras particulares894.
Esta situacin agonizante fue la que el grupo de Olriz conoci y a la que intent hacer
frente. Bajo el ttulo Las ruinas del Palacio de Olite y la Sra. Condesa de la Vega del Pozo,
Campin aprovech la donacin a Navarra del palacio que dicha condesa haba construido
en la villa de Dicastillo para dar a conocer un hecho de poqusimas personas conocido.
Cuando por Nabarra comenz a correr el rumor de que la condesa, y tambin duquesa
de Sevillano, se propona construir una casa en el solar de sus ascendientes, Juan Itu-
rralde, Hermilio de Olriz y Campin pensaron
[] conmover la piedad patritica de la Sra. Duquesa a favor de las insignes ruinas reales de
Olite, vctimas del ms desnaturalizado desamparo y de la ms ruin codicia.
Y le dirigieron una carta el 28 de noviembre de 1890. En ella le exponan cmo el

Palacio Real de Olite era, segn opinin unnime de los doctos arquelogos, un
[] maravilloso ejemplar de la arquitectura civil y militar de la Edad Media, hasta el punto de

que por ningn otro es superado en Europa.
No solo eso. El Palacio relataba con sus ruinas la civilizacin eminente que haba
sabido desarrollar la monarqua navarra, y simbolizaba las muertas glorias de un pueblo
ilustre y desgraciado: sus piedras venerables eran reliquia idolatrada para el patriotismo,
y pasmo para el artista.
Desgraciadamente, continuaban el infinito valor esttico e histrico del monumento,

se vea relegado por el mezquino valor econmico:
[] cada da la codicia arranca una piedra y derruye una torre, completando con vandlica
premeditacin el total derrumbamiento que inici el tiempo y prosiguieron las guerras.
Por todo ello pedan a la duquesa que adquiera las ruinas del Palacio Real de Olite, man-
tenindolas, despus, al menos, en el estado que entonces tenan, hasta que la
naturaleza acabase con ellas.
Y ciertamente ser un espectculo peregrino ver cmo se retarda ese triste momento soste-
niendo las cuarteadas paredes la mano dbil y hermosa de una mujer.
La carta la acompaaban con algunas de sus obras, a modo de perdn por el atrevimiento
de unos desconocidos que solo tenan el amor al arte y el culto a las glorias de Navarra.
894. En su libro sobre Navarra en la Guerra de la Independencia (pp. 246 y 247) Olriz critic la accin
de Espoz y Mina y rebati las razones del incendio del Palacio, gala del arte, pasmo de los ojos,
muestra gallarda del poder de este desolado Reino en das ms felices: haba suficientes lugares
que podan servir de refugio a los franceses, el Palacio no era una fortaleza, ni estuvo guarnecido
por el enemigo.
408
La adquisicin de las ruinas de Olite recapitula Campin no era entonces complicada,

pues sus dueos estaban dispuestos a venderlas por unos miles de duros. La condesa
de la Vega del Pozo contest el 20 de diciembre. Tras dar las gracias por las obras en-
viadas, declin la peticin. Sera doloroso ver desaparecer el Palacio de Olite, pero crea
que con su adquisicin solo se retrasara algunos aos su completa ruina. Dadas las
leyes del momento, ninguna familia poda estar llamada a perpetuar un monumento:
A las corporaciones provinciales de Navarra correspondera realizar el feliz pensamiento que

ustedes han concebido, y tal vez lo lleven cabo en plazo ms menos breve.
Desgraciadamente terminaba Campin en 1907 sus presentimientos no se cumplieron

y las ruinas de Olite seguan clamando contra la ingratitud de los hombres:
Ruinas materiales, pero representativas de la ruina moral de un pueblo895.
La iniciativa privada en defensa del Palacio, se vio acompaada por el esfuerzo institu-
cional. En 1894 la Comisin de Monumentos tuvo noticia de que entre sus ruinas se
haban encontrado algunos documentos del siglo XV y de que se iba extrayendo piedra
del lugar. El 28 de noviembre acord dirigirse a la mxima institucin foral. El 1 de di-
ciembre se ley y aprob la comunicacin y se dispuso que Iturralde y el marqus de
Echanda la presentaran. Estos se mostraron satisfechos al haber encontrado a dicha
Corporacin
[] animada del espritu ms noble y patritico, y dispuesta a practicar las gestiones conve-
nientes para conseguir el objeto deseado.
En la exposicin se calificaba la destruccin del Castillo Real de Olite como una gran
vergenza para Navarra. Una destruccin realizada en medio de la, ms triste an, in-
diferencia general. Tras recordar el hallazgo de los documentos, voz dolorida de la
patria, se consideraba el edificio smbolo de los esplendores pasados y miserias pre-
sentes, y la ms genuina representacin de nuestro antiguo Reino.
Lo que significaba para el patriota navarro, el historiador, arquelogo o artista ya se

haba consignado en la memoria publicada haca ms de veinte aos por la Comisin.
Por desgracia, nada haba logrado despertar el inters del pueblo.
La Comisin apelaba a las opiniones de extraos sobre el castillo y a las vicisitudes su-
fridas. Y recordaba que sus esfuerzos haban cado casi siempre en la indiferencia ge-
neral, tambin la de la propia Diputacin, que justificaba por causas econmicas
nada haba podido hacer.
De nuevo acuda a ella. Tarde era para su restauracin y para que se convirtiera en lugar
de utilidad pblica, al estilo del castillo de Pau, lugar de peregrinacin para el arquelogo
y el patriota, y motivo de prosperidad para el pueblo. No era tarde, sin embargo, para
salvar sus ruinas y evitar su compra-venta.
895. CAMPIN, Arturo. Las ruinas del Palacio de Olite y la Sra. Condesa de la Vega del Pozo. En: Eus-
kalerriaren Alde, 5, 1907; pp. 129-132.
409
Cuando el patriotismo navarro pareca haber despertado, haba que utilizarlo para
enaltecer a la amada tierra. A impulsos de esa reaccin haba surgido la idea erigir
un monumento a los fueros erjase en buena hora. Pero sera el colmo de las ano-
malas y cruel sarcasmo que mientras tanto se destruyese el monumento navarro
por excelencia.
Por eso haban pensado iniciar una suscripcin con objeto de recaudar fondos para
adquirir las ruinas y entregarlas a la Diputacin, a fin de que como en otros pases se
conservaran cuidadosamente. De todos modos, antes suplicaba a la Diputacin que hi-
ciera a favor de los restos cuanto le sugiriera su celo, y los adquiriese si fuera posible,
para evitar su desaparicin, un hecho vergonzoso para Navarra,
[] hecho que podra hacer creer al observador que tras de esas ruinas del viejo Alczar de
nuestros Reyes existen otras ruinas ms tristes y desconsoladoras todava; las del proverbial
patriotismo de esta tierra.
La comunicacin resaltaban se public en la prensa local y mereci la felicitacin del

Ayuntamiento de Olite y de la Comisin de Monumentos de Gipuzkoa, que ofreci su
ayuda proponiendo interesar en su favor a las Academias de la Historia y de Bellas Artes.
Los navarros agradecieron los apoyos896.
El 4 de diciembre de 1894 El Eco de Navarra inform de la visita que el da anterior

haban realizado a la Diputacin, en representacin de la Comisin de Monumentos, el
marqus de Echanda y Juan Iturralde y Suit. En una razonada y erudita instancia in-
formaba el peridico le haban dado cuenta del estado lastimoso en que se encontraba
el Palacio de Olite y la conveniencia de restaurar aquel histrico edificio, smbolo de las
gloriosas tradiciones de este antiguo reino.
El peridico se sumaba a la nueva iniciativa de la Comisin de Monumentos, pues ex-

plicaba era el momento de restaurar el ruinoso palacio de los reyes navarros, tan im-
portante por su valor histrico y artstico.
El mismo da El Liberal Navarro tambin dio algn detalle sobre la entrevista con la Di-
putacin: en la exposicin se peda a los diputados que gestionasen lo necesario para
que dicho monumento fuese declarado monumento nacional y pareca que la Diputacin
se hallaba muy dispuesta a practicar dichas gestiones.
En la exposicin elevada a la Diputacin parecen descubrirse todas las claves sobre la

frentica actividad de la Comisin de Monumentos coincidiendo, o mejor, aprovechando
la Gamazada:
896. Principales acuerdos y comunicaciones de la Comisin, correspondientes a los meses de diciembre

de 1894 y enero corriente: Castillo Real de Olite. En: BCMN, n 1, enero de 1895; pp. 7-11.
Vase tambin El Eco de Navarra del 14 de diciembre de 1894, el cual dio cuenta de que la
Comisin Provincial de Monumentos de Gipuzkoa haba acordado felicitar a la de Navarra, por su
hermosa exposicin relativa al palacio de Olite, ofrecindose a interesar a las Academias de la
Historia y Bellas Artes en la patritica aspiracin de la Comisin de Monumentos de Navarra.
410
Hoy que el patriotismo navarro parece haber despertado irguindose ante la amenaza con
bros y energas que parecan extinguidas, utilicmoslas para cuanto pueda enaltecer a nuestra
amada tierra897.
Resulta ilustrativo que el mismo Aralar (11 de diciembre de 1894) anunciara a sus
lectores la publicacin en su seccin Folletn de la memoria sobre las ruinas del Palacio
Real de Olite escrita por Iturralde en 1870, un trabajo tan patritico y oportuno en
estos momentos y tan poco conocido. Era la misma memoria publicada haca ms de
veinte aos por la Comisin y que esta haba recordado a la Diputacin en su escrito.
Tiempo de esperanza que los miembros de la Comisin de Monumentos parecan no
querer dejar pasar898.
Pero eran los nicos. El tiempo pas. El 2 de julio de 1905 Diario de Navarra manifestaba
el profundo dolor que todo navarro habra sentido al saber, gracias al colega local El
Pensamiento Navarro, que el castillo de Olite presentaba ciertas apariencias de de-
rrumbamiento. Ante ello el peridico aplauda las gestiones iniciadas por el Ayuntamiento
de Olite para salvar las vetustas almenas y los ruinosos torreones del que fue Palacio de
sus Reyes y era una de las ms preciadas joyas arquitectnicas de un Reino desa-
parecido. No obstante, el peridico tambin solicitaba el concurso de la Diputacin:
[] hagamos llegar hasta el Palacio Provincial el gemido de un pueblo que no debe ni merece
presenciar la total ruina del Castillo donde estuvo asentada la corte navarra899.
Como respondiendo a estas iniciativas, el 17 de diciembre de 1905 Diario de Navarra

dio cuenta de que la Diputacin, siguiendo la indicacin de la Comisin de Monumentos,
haba acordado reanudar las gestiones iniciadas en 1899 para que el estado declarase
monumento nacional el Palacio Real de Olite. El propio Olriz public a comienzos de
1906 en la revista La Avalancha su poesa En el castillo de Olite900.
El 16 de marzo de 1906 la Comisin anunci a la Academia de Bellas Artes reconoci

esta su solicitud, acompaada de un recorte de El Eco de Navarra con la exposicin de
dicha Comisin al ministro de Instruccin Pblica y Bellas Artes. Hasta el 2 de enero de
1907 dicha Academia no recibi del subsecretario, la solicitud citada, acompaada de
una copia de lo escrito por Campin en su Euskariana, la Memoria, fechada el 22 de
junio de 1902, firmada por el vicepresidente y secretario de de la Comisin, y la Memoria
sobre las ruinas, de Iturralde. Con tales documentos los navarros consideraban que se
hallaba justificada a satisfaccin su solicitud. El informe favorable de esta Academia
debi esperar.
897. El Aralar, 7 de diciembre de 1894.

898. A las alturas de 1878 (19 de enero) la Memoria sobre las ruinas del Palacio Real de Olite,
compuesta por Iturralde y Lagarde en 1870, era la nica que la Comisin haba impreso (ACMN,
Actas de la Comisin de Monumentos). ITURRALDE Y SUIT, Juan y LAGARDE, Aniceto. Memoria
sobre las ruinas del Palacio Real de Olite, Pamplona, 1870. J. Urricelqui Pacho (Palacio Real de
Olite: 1869, Pamplona: Gobierno de Navarra, 2006; 125 p.) public la Memoria y su estudio El
romntico despertar de las ruinas del palacio Real. Los trabajos de Juan Iturralde y Suit y Aniceto
Lagarde.
899. El Castillo de Olite. En: Diario de Navarra, 2 de julio de 1905.
900. Diario de Navarra, 20 de febrero de 1906 y El Eco de Navarra, 21 de febrero de 1906.
411
No ocurri lo mismo con el informe de la Academia de la Historia. El 26 de julio haba

llegado a esta Academia el escrito del subsecretario con la razonada solicitud que el 7
de marzo de 1906 la celossima Comisin de Monumentos de Navarra haba dirigido
al ministro de Instruccin Pblica y Bellas Artes. No era la primera vez escriba el desig-
nado para informar acerca de la solicitada declaracin de Monumento Nacional que la
citada Comisin le dedicaba sus desvelos. Ya a comienzos de 1871 le haba llegado
noticia de que el Ayuntamiento de Olite solicitaba del Gobierno central la cesin del
Palacio para establecer sus dependencias. Entonces se dirigi a la Academia de San
Fernando pidiendole que se opusiera con su veto y manifestndole la conveniencia de
hacer cesar el estado de abandono, poniendo las ruinas, por ejemplo, bajo custodia de
la propia Comisin. Juntamente enviaron la interesante monografa del por entonces
secretario, Iturralde y Suit, erudito y curiossimo trabajo.
Modificadas al parecer las pretensiones de aquel pueblo escriba el marqus, meses

ms tarde se encaminaron sus esfuerzos a la construccin de casas particulares dentro
del recinto, nuevamente la Comisin debi insistir ante la Academia. Sigui empeorando
la situacin hasta el punto de que en 1888 lleg noticia a la Comisin de que se venda
piedra del Palacio. Se dirigieron al Ayuntamiento y contest el alcalde que efectivamente
se haba cedido piedra procedente de muros derribados, pero que no tenan medios de
intervenir en el asunto, ni acceso al edificio.
Encaminando la Comisin en otro sentido sus esfuerzos, el 22 de diciembre de 1890

solicit el apoyo a la Diputacin para efectuar algunas obras que contuvieran la ruina del
edificio. Contest el 14 de enero de 1891 manifestando su simpata por el inters, pero
sin determinar nada. Insisti en sus gestiones el 1 de diciembre de 1894, indicando la
conveniencia de que adquiriendo l mismo las ruinas, las restaurase o las conservase
por lo menos. Acogi con inters lo solicitado, pero como ello implicaba una cuestin ju-
rdica, escuch el parecer de su letrado asesor, y conforme con las dificultades apuntadas,
y vindose sin personaliada bastante para tomar la empresa a su cargo, contest el 28
de febrero de 1895 estimando ms conveniente y prctico que la misma Comisin
iniciase las gestiones oficiales para que cesara el estado de abandono y destruccin de
las ruinas.
La solicitud de declaracin de Monumento Nacional no vena sino a responder a esas

gestiones oficiales invocadas por la Diputacin.
A continuacin el marques realizaba un recorrido histrico sobre la vida del castillo que
culminaba cuando Mina mand prenderle fuego para tener expedita la carretera desde
Pamplona a Tudela y evitar que el enemigo pudiera cobijarse. Y tras citar el informe de la
Diputacin que daba cuenta de que haca aos un particular lo haba inscrito en un
registro de Tafalla, sugera:
[] en el caso de constituir alguna dificultad esta circunstancia no faltarn al Gobierno de S.

M. medios de fcil y adecuada solucin.
Por fin propona: que el Palacio Real de Olite por sus recuerdos histricos y su importancia
monumental verdaderamente inapreciable, MERECE SER DECLARADO MONUMENTO NA-
CIONAL; que resultando del expediente algunas cuestiones jurdicas, ajenas a la compe-
tencia del la Academia, esta deba limitarse a llamar sobre ellas la atencin del Gobierno.
412
El marques de Monsalud firm su dictamen el 26 de octubre de 1906. El 1 de diciembre

de 1906 la Academia lo asumi en su integridad901.
El asunto, de todos modos, se haba estancado. El 29 de octubre de 1911 Garcilaso,

recin llegado a Diario de Navarra, utiliz sus columnas para airear una denuncia recibida
(el derrumbamiento de parte de la torre de los Cuatro Vientos) y una peticin: que la Di-
putacin consiguiera la propiedad del lugar para comenzar las medidas destinadas a su
conservacin.
Garcilaso haca una con la denuncia y la peticin de auxilio, que ampliaba a los aristcratas
navarros, a los amantes del pasado y a cantores y literatos:
Campin, Olriz, Argamasilla, Domnguez Arvalo yo llamo a vuestras puertas y os pido una
limosna de amor para el Palacio Real de Olite.
Si no reciba respuesta el llamamiento
[] no podra ir nadie a aquel castillo como fueron los Iturralde, los Campin y los Olriz para
evocar all las glorias de su pas y reconstruir su historia.
Mientras tanto, invitaba a su maestro y amigo Campin a que diera la frmula para
salvar los restos del Castillo de una ruina total902.
Los aludidos ya estaban en el asunto. Durante la sesin celebrada por la Comisin de

Monumentos el 30 de octubre de 1911, se leyeron las cartas recibidas dando cuenta
del hundimiento acaecido la noche del 23 al 24 de una bveda del Palacio Real de Olite
y de la imprescindible demolicin de un muro por su peligro, demolicin ordenada por el
Ayuntamiento al representante de su propietaria la marquesa de Amparo.
Se escuch con pena, pero sin sorpresa, tan desagradable noticia, habida cuenta la
indiferencia con que las autoridades haban mirado las gestiones realizadas, especial-
mente en junio de 1902 y marzo de 1905. Entonces hicieron historia de las muchas
tentativas practicadas, y se manifest a la Diputacin y Reales Academias que disponan
de cuantiosos datos sobre el particular. Recogidos, adems, en la memoria que con
planos y fotos se haba redactado, y que junto a una exposicin razonada fueron
enviados a las Reales Academias pidiendo encarecidamente la declaracin de Monu-
mento Nacional a favor del Castillo-Palacio de Olite. La Comisin, mientras tanto, solo
poda reiterar su ruego para que se adoptase un acuerdo sobre el edificio y entonces
podran elegir el mejor camino para seguir trabajando por detener su destrozo y al
901. La propuesta del marqus, tomada se informaba Del Boletn de la Real Academia de la Historia,
se public como El Palacio Real de Olite. En: BCMN, nmero 4, 1913, IV; pp. 109-114 y n 5,
149-153. Los informes de la Academia de la Historia y de la Academia de Bellas Artes de San Fer-
nando aparecieron junto a la declaracin de monumento nacional en el Boletn de la Comisin de
Monumentos (segunda poca, tomo XVI, n 61, 1925; pp. 3-19): Los textos se haban tomado de
la Gaceta de Madrid, 22 enero 1925, tal como informaba la publicacin navarra.
902. GARCILASO, El Castillo real de Olite se hunde: intereses navarros. En: Diario de Navarra, 29 de
octubre de 1911. Vase tambin BALDUZ, Jess. El castillo de Olite: torre que amenaza ruina.
En: Diario de Navarra, 16 de junio de 1912.
413
menos en ruinas conservase este antiguo Reino aquella reliquia de nuestros pasados
esplendor y grandeza903.
En 1913, con el asunto en plena actualidad, el Boletn de la Real Academia de la

Historia public y el de la Comisin de Monumentos recogi el informe, firmado el 26 de
octubre de 1906, que como ponente haba presentado a dicha Academia su acadmico
de nmero el marqus de Monsalud.
La Comisin lo insert no como descargo, pues se reconoca unnimemente su esfuerzo

por la salvacin del monumento, sino para que se conociera la ltima palabra oficial
acerca de pleito tan antiguo. Faltaba que la Real Academia de Bellas Artes emitiera su
parecer, que esperaban coincidiera con el de la Historia. Confiaban en que la Diputacin
animara a los representantes navarros en Cortes para que dicha Corporacin emitiera
pronto su parecer,
[] antes de que Navarra enrojezca de vergenza, si por desgracia perdemos para siempre
ese monumento, arca santa de nuestras libertades, glorias y grandezas.
La actualidad del asunto, que haba servido para recordar el informe del marqus de
Monsalud, vena motivada por la visita de la Diputacin al Palacio a mediados de 1913.
Tras ella, la conclusin de esta fue clara: los restos todava en pie desapareceran pronto
de no tomar las medidas adecuadas. Como nada poda hacerse mientras no se contase
con la propiedad, la Diputacin haba pensado en adquirirlo, pero antes deseaba si era
mejor conservar la parte existente o realizar una restauracin. Entendiendo que nadie
ms autorizada para ilustrarle que la Comisin, le pidi 13 de agosto de 1913 informe
para adoptar, en su vista, el acuerdo ms conveniente.
La Comisin, complacida, se apresur a contestar el 18 de agosto brevemente, pues su

valor lo haban dicho y repetido hasta la saciedad, al llamar a todas las puertas y en
todos los tonos. Por el momento, aconsejaba podran adquirirse las ruinas para con-
servar nuestra Alhambra en su actual estado, conteniendo por los medios que el ar-
quitecto provincial aconsejase, el avance de la ruina, tal como se haca en el extranjero.
Aspirar a una restauracin, aun siendo posible, era demasiado entonces dado el coste
de las obras:
Ojal algn da pudiera el Alczar de Olite renacer con todas sus galas y esplendores, sus ma-
ravillas y su importancia poltica y administrativa!904
El momento parece que haba llegado. El Palacio, en manos privadas, fue adquirido al
fin el ao 1914 por la Diputacin Foral de Navarra905.
El 21 de octubre de 1915 Ruiz de la Torre, arquitecto provincial, retirado ya Ansoleaga,

y miembro de la Comisin de Monumentos, dio cuenta de las obras realizadas bajo su
903. Actas: sesin del da 30 de octubre de 1911. En: BCMN, n 10, 1912; pp. 187 y 188.
904. Comunicaciones. En: BCMN, n 14, 1913; pp. 119-121.
905. GIL CORNET, Leopoldo. El Palacio Real de Olite: crnica de una obstinacin. En: Papeles del partal,
2, 2004; p. 128. En dicho trabajo este autor sigue los pormenores en la defensa del edificio.
414
direccin en el Castillo de Olite y propuso que se pidieran nuevamente los planos que de
l posea la Academia de San Fernando. Ansoleaga qued encargado de gestionar su
cesin temporal para facilitar la labor de restauracin del Castillo906.
El 31 de julio de 1923 la Diputacin convoc un concurso para la reconstruccin y con-

servacin del palacio907.
Se presentaron tres proyectos. La Real Academia de Bellas Artes de San Fernando eligi
al ganador annimo el 20 de marzo de 1925. Hasta el 8 de abril no se supo el nombre.
Su autor era Jos Yrnoz Larrosa.
Al cabo de casi medio siglo que cuentan ya las gestiones complejas y labores incesantes, con
ejemplar constancia y tenacidad sostenidas por esta Comisin, empiezan a gozarse los resultados
favorables de nuestra benedictina persistencia en pro de la salvacin del Castillo de Olite.
El Palacio, junto a la iglesia, fue declarado Monumento Nacional el 17 de enero de

1925. Los informes de ambas academias, por fin, resultaron favorables. La Academia
de Bellas Artes lament que contra su costumbre no hubiera podido formular su dictamen
hasta el 16 de junio de 1924. Aadi que tambin deba declararse monumento nacional
la iglesia de Santa Mara la Real, por formar parte casi integrante del Palacio, por estar
sepultada la hermana de Carlos el Noble y por la belleza de su portada. Ante todo y
sobre todo, su agradecimiento entusiasta de la Academia a la Comisin navarra, por
su constancia en la defensa de las numerosas joyas de arte de la provincia y especial-
mente por las continuas gestiones para salvar de la ruina los restos gloriosos del Cas-
tillo-Palacio, sin desalentarse por la indiferencia, apata e ignorancia con que muchas
veces ha tropezado su generoso inters.
La declaracin institucional calificaba al Castillo-Palacio Real de Olite de joya inapreciable

y recordaba el apelativo de Alhambra de Navarra, utilizado por la Comisin de Monu-
mentos en su solicitud.
Con dicha declaracin destacaba Altadill se reconoca a la Comisin navarra, pues se

haba aprobado la peticin elevada en 1906, reconocindose la solidez de sus argumentos
y prodigndole sus elogios. Estos eran el ms grato premio a sus desvelos, constancia y
trabajo y el mejor estmulo para seguir adelante:
Nuestros antecesores laboraron y nosotros cosechamos el fruto: sea para su buena memoria
nuestro aplauso. Iturralde, Gaztelu, Lagarde, Landa, Olriz, Ansoleaga, Obanos y otros son los
acreedores principales de esta obra patritica por ellos iniciada y por nosotros proseguida.
Queden en la gratitud del pueblo navarro esculpidos esos nombres; y junto a ellos, rndase
tributo de permanente reconocimiento a la Excma. Diputacin Foral y Provincial que siempre
acogi con amor y entusiasmo, cuanto condujera a sostener y enaltecer las glorias de Navarra.
Altadill vena a reconocer el papel de vanguardia de la lite y la importancia que para ella
tena el monumento:
906. Acta, BCMN, n 24, 1915; p. 191.

907. Diputacin Foral y Provincial de Navarra: concurso entre arquitectos para la reconstruccin y con-
servacin del Palacio Real de Olite. En: BCMN, tomo XIV, n 55, 1923; pp. 165 y 166.
415
El pas va aunque paulatinamente apercibindose del tesoro inagotable de arte que Navarra
atesora y de la ntima relacin que esa riqueza guarda con nuestro pasado, con nuestra
Historia brillantemente esmaltada en sus pginas: Olite es el Alczar de donde brotaron leyes
sapientsimas, donde se celebraron pactos internacionales memorables, donde se firmaron
conciertos de paz, vivi nuestra monarqua y los esplendores de ella tuvieron en Olite su origen
y asiento. Es por tanto muy digno aquel castillo, de nuestros amores y predilecciones908.
Jos Yrnoz haba firmado la memoria ganadora, pero el proyecto era un proyecto de
hermanos. En 1937 Jos comenz los trabajos; Javier, el republicano, ya haba huido.
7.3. Olriz nacionalista vasco
7.3.1. El camino necesario
Desde la desbanda de los uskaros polticos, tras el adis del Lau-Buru all por 1886,
la imagen poltica clara y ntida del colectivo se pierde. Es entonces cuando las afinidades
polticas de Olriz hay que buscarlas y encontrarlas en datos sueltos, referencias de
otros Dichos datos y dichas referencias reflejan que, si bien Olriz lleg a mediados de
los ochenta como fuerista, diez aos despus era ya nacionalista vasco. Ese naciona-
lismo puede significar una evolucin en sus postulados polticos, pero tambin una
manera de defender lo mismo, de otra forma909.
La irrupcin y empuje del nacionalismo de Sabino de Arana parece que sirvi de bandern
de enganche, de nuevo punto de apoyo sobre el que erigir una nueva alternativa en Na-
varra. Esa alternativa vino de la mano del vizcano y su partido, el PNV, aunque Olriz
nunca militara en l. La Gamazada se ha visto anud relaciones.
Quiz en esa trayectoria unida al nacionalismo, puede situarse la participacin activa de

Olriz por implantar y activar la Liga Foral Autonomista en Navarra. El 8 de diciembre de
1904 Diario de Navarra inform de que el gobernador civil haba expedido certificacin
de existencia legal de dicha Liga.
908. ALTADILL, Julio. Sobre el Palacio de Olite. En: BCMN, tomo XVI, n 62, 1925; pp. 160-162.
Vase tambin Informe emitido por la Real Academia de Bellas Artes en el concurso celebrado
para la restauracin del Castillo-Palacio de los Reyes de Navarra, en Olite. En: BCMN, tomo XVI,
n 62, 1925; y YRNOZ LARROSA, Jos y Javier. La restauracin del Palacio Real de Olite. En:
BCMN, tomo XVI, n 64, 1925; pp. 315-376. Dentro de la bibliografa utilizada para redactar el
proyecto ganador, se cita en la pgina 375 el Resumen histrico del antiguo Reino de Navarra,
de Olriz. la Real Academia de la Historia. Gil Cornet (El Palacio Real de Olite; p. 121) considera
que dicha memoria, en su visin de conjunto, no ha sido superada y resalta la exhaustiva bi-
bliografa utilizada.
909. En Navarra haban roturado el terreno los Euskaros, que fueron a partir de 1878 los precursores.
Los Iturralde y Suit, Obanos, Landa, Ansoleaga, Echaide, Aranzadi, Olriz [] Campin, hasta trece
nombres de los fundadores de la Revista Euskara, en la que se sientan las bases de la cultura
vasca. Campin llega a afirmar que el euskera es el ncleo de la nacionalidad vasca, y a escribir:
La lengua es la nacionalidad (ARTETA LUZURIAGA, Valentn. Aproximacin al Nacionalismo Vasco
en Navarra a travs del Archivo Civil de Pamplona; p. 313). Es un ejemplar tpico de prenacionalismo
navarro agrupado tras la guerra carlista en torno a la idea de Navarra como tronco y matriz de la
Nacin Vasca (www. orreaga.org/es/conocer/personajes/hermilio de oloriz.htm).
416
Pocos das despus, el 27 de diciembre, de nuevo Diario de Navarra daba cuenta de

que por encargo y delegacin de la Junta Directiva de la Liga Autonomista de Guipzcoa,
el estimado amigo Hermilio de Olriz estaba haciendo trabajos cerca de los comits
polticos y de muchas personalidades de Navarra, para constituir en la provincia una Liga
Foral Autonomista, como en las provincias hermanas, dedicada a la defensa de nues-
tros derechos y libertades administrativas.
Olriz era hasta ese momento prosegua el encargado de dichos trabajos preparatorios,
no siendo exacto, como equivocadamente haba dicho otro peridico local que Campin
hubiera tomado parte alguna en ese asunto910.
De diciembre de 1904 a enero de 1905 se destaca Diario de Navarra se mostr fa-

vorable a la constitucin de una Liga Autonomista en Navarra. Por las mismas fechas
se insiste en que el peridico haba defendido el Laurak-Bat, dando por hecho la
identidad vasca de los navarros, y las inscripciones vascas de Olriz para el Monumento
a los Fueros911.
El Diario se encarg de repasar los peridicos guipuzcoanos y de repetir, al hacerlo, la

resurreccin de los sentimientos forales. Gipuzkoa deca haba aceptado con entu-
siasmo el pensamiento de la Liga Foral Autonomista, que sintetizaba las aspiraciones de
la regin vascongada. No haba pueblo sin su junta local.
El ejemplo donostiarra, seguido por los dems municipios guipuzcoanos, deba servir de
enseanza, estmulo y acicate para reanimar las al parecer dormidas energas de Nava-
rra. Tambin aqu se deban enderezar los entuertos del centralismo y cubrir las
brechas abiertas en el edifico foral por las continuas agresiones de la Administracin
general. La ley paccionada yaca maltrecha; haba que velar por su cumplimiento y
aprovechar el movimiento vascongado, pues la comunidad de aspiraciones de los hijos
del solar vasco-navarro y los parecidos agravios sufridos, reclamaban unin y solidaridad
en la defensa de los derechos lesionados por el espritu centralista.
La accin de las diputaciones tena que ser apoyada por los votos en las urnas, por la
opinin pblica, pero sobre todo y fundamentalmente por la unin de todos aquellos con
idnticos sentimientos e ideales. El instinto de conservacin ms elemental aconsejaba
la unin de todos los navarros para reparar los daos causados a su estado legal y
prevenir mayores males, bastante posibles dada la acometida del centralismo. As, a
la vez de procurar el cumplimiento de la ley, se podra trabajar por el mejoramiento de
nuestro estado privativo.
Todo ello era comn a todos los navarros, por tanto, todos se podan asociar sin que ello
limitara la libertad de cada uno en cuanto a sus amores polticos.
910. Quiz por eso Ignacio Olbarri Cortzar, citando a Snchez Aranda, incluye a Campin en el intento
(Notas en torno al problema de la conciencia de identidad colectiva de los navarros en el siglo
XIX; p. 319).
911. OLBARRI CORTZAR, Ignacio. Notas en torno al problema de la conciencia de identidad colectiva
de los navarros en el siglo XIX; p. 319.
417
El ejemplo vena de Gipuzkoa, donde los ms distanciados en la poltica aparecan

unidos en la defensa foral: Por qu no hemos de imitar su conducta patritica?912
Otros no estaban de acuerdo. As lo manifest el semanario republicano El Porvenir Na-

varro, cuando a principios de 1905 Hermilio de Olriz se dirigi a los partidos polticos
para cumplir el encargo de la Liga Foral de Guipzcoa de que se promoviese una entidad
similar en Navarra913.
Esta debi de ser la postura mayoritaria. La Liga patrocinada por Olriz no tuvo el xito
de Gipuzkoa. El dato en s no deja de reflejar, otra vez, el fracaso del nuevo intento de
unin de todos los navarros alrededor de los fueros. No slo eso: que Olriz continuaba
defendiendo los mismos principios de siempre.
El 12 de marzo de 1905 dos nuevos obispos navarros fueron consagrados en Pamplona

resume la polmica Lecea Ybar. Todos los centros docentes de la ciudad cerraron sus
puertas, excepto el Seminario Diocesano. El entonces redactor del Diario, Eustaquio
Echauri, Frade, culp de la ausencia al rector del Seminario. su artculo de 26 de sep-
tiembre, Echauri, ya director, inform de que el rector haba considerado sus palabras un
ataque al obispo y haba intentado hacer firmar al claustro de profesores una carta de
protesta contra el atrevido periodista. Siete de ellos se negaron a hacerlo:
Rumor pblico era hace tiempo que los siete dignsimos catedrticos seran despedidos y ya
se ha consumado la injusticia.
Echauri arremeti contra el rector, ese hombre que vino de Ceuta a morder a todos
los navarros dignos y a dar al traste con el Seminario. Su artculo provoc las adhe-
siones de personas muy conocidas, entre ellas las de Joaqun Beunza y Hermilio de
Olriz.
El matiz navarrista que se le dio al asunto hizo que otros peridicos locales acusaran de
separatismo al Diario. El peridico respondi con contundencia el 8 de octubre: Este
peridico no es separatista. Quien dijere lo contrario miente.
El rector present querella contina Lecea Ybar. El 31 de octubre el obispo apoy a su

subordinado, declar al peridico rebelde a su autoridad, y le exigi una retractacin.
Ese mismo da Echauri escribi que se retractaba de cuanto hubiese dicho contra el pre-
lado, pero no contra el rector.
Al da siguiente una circular del obispo declar al peridico rebelde a la Autoridad

eclesistica y colocado en la pendiente del cisma y prohibi a los sacerdotes su
lectura bajo pena de pecado mortal. El 12 de noviembre Diario de Navarra confirm
que marchaba a Roma una comisin, de la que Echauri formaba parte, para interponer
recurso de alzada contra la circular del prelado. El 28 de noviembre, Diario de Navarra
recogi satisfecho el documento del obispo que daba fin a las hostilidades. En dicho
912. Movimiento foral. En: Diario de Navarra, 26 de enero de 1905.

del navarrismo (1841-1936); p. 236.
418
documento apareca la carta que Echauri haba remitido al secretario de Estado del
Papa y despus este haba enviado al prelado. En ella el periodista se retractaba de
todo lo que hubiere dicho, a pesar de no haber sido esa su intencin, contra el obispo.
Es decir, una retractacin equivalente a la ya hecha el 31 de octubre y que no haba
sido suficiente. El obispo, en virtud de obediencia .a la Santa Sede, s se declar en-
tonces satisfecho de la retractacin de Echauri y levant a sus diocesanos la prohibicin
de leer el peridico914.
Efectivamente, el polmico escrito de Echauri recibi la adhesin opin Diario de Nava-

rra de algunos valientes y dignos navarros, que figuraran a la cabeza de los muchsimos
que habran de alentar al Diario en su campaa contra los antinavarros que pretenden
destrozarnos y amordazamos. Crea el rector, que nadie protestara, como si a todos los
navarros se les pudiera abofetear impunemente. Se haba equivocado.
Haban recibido muchsimas adhesiones. De ah que solo pensaran publicar por haber
sido la primera, la viril y enrgica de nuestro querido amigo don Joaqun Beunza acom-
paada de otras firmas. Entre los treinta y ocho firmantes apareca en tercer lugar
Hermilio de Olriz. Adems, Estanislao Aranzadi, Manuel Aranzadi, Fermn Iarra, Silvestre
Goicoechea, Juan y Fermn San Julin
En el escrito, firmado el mismo da 26 de septiembre, los firmantes mostraban su con-

formidad con las apreciaciones de Echauri sobre la incalificable destitucin de los
siete profesores del Seminario, por motivos de ndole tal que harn lanzar un grito de
indignacin a todas las almas honradas.
Haba llegado el momento de que todos los buenos navarros mostrasen sus sentimientos
e hiciesen llegar
[] el eco robusto de una protesta que haga temblar a cuantos hubieren soado que Navarra,
la indomable Navarra puede ser jams una tierra de eslavos.
Autorizaban a Echauri para que hiciera de la carta el uso que estimase ms conveniente,
incluso publicarla.
Y dndole la ms completa enhorabuena por su incomparable sinceridad en estos tiempos de

cobardes disimulos y compradas adulaciones, tenemos el gusto de estrechar su mano suyos
afectsimos915.
El Eco de Navarra no opinaba lo mismo:
El ltimo complot antiiepiscopal ha fracasado por completo. La reducida lista de los adheridos
se compone de unos pocos accionistas, que trabajan pro domo sua, unos cuantos aficionados
a exhibir sus nombres, haciendo recordar aquello de stultorum nomina, otros tantos, que por
914. LECEA YBAR, Juan M. 75 aos de informacin religiosa. En: Diario de Navarra, 25 de febrero de
1978.
915. Adhesiones. En: Diario de Navarra, 27 de septiembre de 1905. Con todo reconoca el peridico
no pudieron resistir el deseo de publicar ese da tambin la adhesin de su respetable amigo Sil-
vestre Goicoechea.
419
falta de entendimiento o de reflexin no se han percatado de lo que hacan, y un nmero

mayor de inexpertos e ignorantes.
El fracaso resaltaba no deba hacer olvidar la gravedad del asunto:
[] hay un foco de rebelda anticristiana y antipatritica, esto por el doble aspecto de anties-
paola y antinavarra916.
En esa misma lnea El Heraldo de Madrid public el telegrama contra el separatismo

navarro de su corresponsal en Navarra. Corran rumores informaba y acert de que
el obispo prohibira la lectura del clerical y separatista peridico pamplons:
El lenguaje que emplea en sus escritos el citado peridico, portaestandarte del separatismo
en Navarra, no puede ser ms procaz.
Frade, que recoga en Diario de Navarra el escrito del peridico madrileo, opinaba que
la autoridad eclesistica no prohibira la lectura del peridico se equivoc. Y contestaba
al artculo de El Eco de Navarra:
El Eco de la farsa, en un escrito sin firma, califica a los seores Beunza, Olriz, Aranzadi, etc.,
etctera, de stultorum nomina (nombres de necios). Ser el autor del artculo Alfonso Mara
o Alfonso el Sabio? En cambio los nombres de D. Casto y D. Carlos Sanz sern, para El Eco,
sapientum nomina (nombre de sabios).
Ridiculez! tu nombre es Eco de Navarra917.
Ese mismo da el propio Diario de Navarra se defenda de El Eco de la farsa. Ellos, al

contrario que los del El Eco, nunca haban escrito que
[] los navarros, los esforzados navarros no pueden consentir, no consentirn que venga a
mezclarse en sus filas quien no se llame navarro.
Continuaba:
Entonces s que tendran razn quienes nos motejan de separatistas, no ahora, que no pre-
tendemos absurdamente echar de aqu a los no navarros, sino nicamente nos quejamos de
que haya hombres tan ingratos que traten con tanta indignidad a paisanos nuestros queridsi-
mos! [] nos honramos con la amistad y el trato y la presencia de todos los que no vengan a
injuriarnos y a destrozarnos918.
La querella criminal por injurias, que el rector del Seminario haba presentado, sigui su
curso. La batalla judicial culmin con la pena de cuatro aos de destierro, multa de mil
pesetas y el pago de todas las costas del proceso. La polmica debi de influir para que
en el mes de junio de 1906 Echauri dejara de ser director del Diario, apenas once
meses despus de su nombramiento. El condenado no poda acercarse a menos de
cien kilmetros de Pamplona. Deba determinar el lugar elegido. Este fue San Juan de
916. Un foco de rebelda anticristiana y antipatritica. En: El Eco de Navarra, 1 de octubre de 1905.
917. ECHAURI, Eustaquio (seud. Frade). Cosas. En: Diario de Navarra, 3 de octubre de 1905.
918. El Eco de la farsa. En: Diario de Navarra, 3 de octubre de 1905.
420
Luz, haca all parti el 15 de julio de 1907. Ya dos das antes el propio Echauri haba
dado cuenta del inicio de una suscripcin a favor de su madre y de su hermana soltera:
Vivimos en tiempos y en pas en que la amistad es peligrosa; hay farautes, hay soplones, hay
espas, hay inquisidores odiossimos; por esto, como el acto generoso de favorecer a mi
familia sera punible en algunos, yo les ruego que lo ejecuten de manera que nadie se entere
de l. Pueden enviar la cantidad que gusten, por medio de absoluta confianza, al seor admi-
nistrador de este peridico, quien les dar una contrasea con el fin de que si, les parece
bien, sepa yo, y solo yo, en mi destierro, a quines tengo que estar siempre agradecido, de
quines he de acordarme []919.
La suscripcin se prolong hasta el 20 de agosto, una vez recaudada la cantidad sufi-

ciente. Hasta entonces solan aparecen en la primera pgina del Diario los donantes, el
dinero aportado y el estado general de la suscripcin. Efectivamente, la inmensa mayora
opt por no dar su nombre y refugiarse en el anonimato de las siglas, profesin, comen-
tarios Otros, la minora, no tuvo reparo en identificarse: el 14 de julio el peridico
recoga el donativo de Estanislao Aranzadi (cien pesetas); el 16 el de Hermilio de Olriz
(veinticinco pesetas); el 17 el de Joaqun San Julin y Olaso (veinticinco pesetas) y
Daniel Irujo y Armendriz (cien pesetas); el 18 de julio de Pablo Olriz (quince pesetas);
y el 31 de julio el de Antonio Irurzun (cien pesetas)920.
Estos fueron algunos de los que Echauri, Frade, tendra que estar siempre agradecido,
de quines habra de acordarse.
Las acusaciones de separatismo y el apoyo, a cara descubierta de San Julin, Aranzadi,

Irurzun y el propio Olriz no deben acotar el debate a una mera disputa nacionalista.
Tambin mostraron su apoyo al periodista, entre otros, el vicepresidente de la Diputacin
Manuel Albstur, algn que otro diputado foral; el alcalde de Pamplona, Daniel Irujo, que
tambin haba aportado dinero; el gobernador civil, representantes de la Orquesta Santa
Cecilia y el Orfen Pamplons y hasta el propio Sarasate921.
En su historia del navarrismo Garca-Sanz, Iriarte y Mikelarena escriben que los grandes
debates sobre la conquista de Navarra se produjeron ya entrado el siglo XX (1913-1915
y 1921-1926), cuando los propios autores navarros discutieron entre s sobre el alcance
y legitimidad de la anexin, en un debate que escenifica en gran parte la lucha entre
nacionalistas y navarristas. Hasta entonces precisan las discusiones haban enfrentado
a los autores navarros con la historiografa espaola [o entre los eclesisticos de Ceuta,
el rector del Seminario, y los que no].
919. ECHAURI, E. De veraneo. En: Diario de Navarra, 13 de julio de 1907. El 7 de julio Diario de
Navarra public, ocupando toda su primera pgina, la sentencia condenatoria de la Audiencia Terri-
torial de Pamplona, una vez rechazados los recursos de Echauri al Tribunal Supremo y solicitada la
ejecucin de dicha sentencia por el rector. En esa solicitud de ejecucin se peda tambin la
insercin del fallo definitivo en el Diario, que la Audiencia acept y el peridico cumpli. Estanislao
Aranzadi y Joaqun Beunza defendieron al acusado, y, adems de los citados, queran defenderme
otros varios, todos gratis [] (ECHAURI, Eustaquio (seud. Frade), Ayes del destierro, Diario de
Navarra, 26 de abril de 1908).
920. Sobre el asunto Echauri y su suscripcin, puede verse, por ejemplo, Diario de Navarra 13, 14, 16,
17, 18, 19, 20, 21, 23, 24, 25, 27, 28, 31 de de julio y 3, 4, 7, 14, 18 y 21 de agosto de 1907.
921. Comida de despedida: en la estacin. En: Diario de Navarra, 16 de julio de 1907.
421
La primera polmica tuvo como principales contendientes al catedrtico de Historia del

Instituto de Pamplona Juan Fernndez Amador de los Ros, notorio integrista y antisepa-
ratista y a Toms Ascrate Pardo, por entonces capelln de la Diputacin, abierto
vascfilo y con el tiempo furibundo franquista.
[] aunque desconozco a partir de qu momento, los mpetus napartarras de este clrigo de-
saparecieron y as durante la guerra civil y en la inmediata posguerra destac por su entusiasmo
por la llamada Espaa Nacional922.
Tras una conferencia de Fernndez Amador de los Ros en un ciclo organizado por la
Escuela Normal de Magisterio, ambos intercambiaron numerosos artculos en El Pensa-
miento Navarro. Ascrate proclamaba la injusticia de la conquista y arremeta contra Fer-
nando el Catlico. Fernndez, en cambio, lo defenda y mantena que la conquista haba
sido beneficiosa para Navarra. Segn Ascrate, los navarros siguieron considerndose una
nacin despus de la conquista. Esto le vali el apoyo de veintin personajes locales923.
El 7 de diciembre de 1913 El Pensamiento Navarro public Testimonio de adhesin. En

l los firmantes, tras haber seguido atentamente la polmica histrica sostenida en El
Pensamiento Navarro entre Toms Ascrate Pardo y Juan Fernndez Amador de los Ros,
declaraban con absoluta espontaneidad que consideraron los temas discutidos, sobra-
damente dilucidados y evidenciados por las afirmaciones y pruebas irrebatibles de Asc-
rate, que haba actuado dentro de la buena fe, serenidad permanente e inflexible lgica.
Y como testimonio de gratitud y aplauso por su meritoria, laboriosa, mesurada y patritica

campaa en pro de la verdad y de la exactitud histricas, estamparon su firmas al pie del
escrito Arturo Campin, Serapio Esparza, Julio Altadill, Hermilio de Olriz, ngel Goicoechea,
Alfonso Gaztelu, Salvador Echaide, el conde de Guendulin, Carlos de Marichalar, Jess Etayo,
Jos Zalba, Estanislao Aranzadi, Gervasio Etayo, Leandro Olivier, Miguel San Julin, Santiago
Cunchillos, Fulgencio Echaide, Joaqun San Julin, Manuel de Aranzadi, Antonio Irurzun, Luis
Oroz y Pedro Lino Munrriz, Luis Hermoso de Mendoza y Bartol Martnez.
Haba afirma Garca-Sanz mayora de nacionalistas, algunos carlistas y conservadores.

Dos das despus Ascrate agradeci el apoyo de los representantes dignsimos de la
intelectualidad histrica y artstica de Navarra924.
Entre los carlistas haba opiniones diferentes: el semanario Joshe Miguel (1913) de Ignacio
Baztelena apoy a Ascrate, y el tambin carlista El Duende (1915) a Fernndez925.
922. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. Intransigencia, exaltacin y populismo: la poltica navarra en

tres semanarios criptocarlistas (1913-1915). Txertoa; p. 57. Sobre Ascrate, Garca-Sanz remite
(p. 127) a Elizalde (Navarra en las literaturas romnicas, III; pp. 567-569) y a la semblanza
publicada por El Pensamiento Navarro (5 de junio de 1943) con motivo de su muerte. El Duende
(26 de junio de 1915) recoge Garca-Sanz (p. 157) habla del por lo visto nacionalista capelln
de la Diputacin. Ya el 4 de junio de 1904 Diario de Navarra se refiere a Ascrate como nuestro
estimado y distinguido colaborador. Tambin el semanario nacionalista Napartarra (2 de diciembre
de 1911) calific de respetable amigo al capelln de la Diputacin.
924. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. Intransigencia, exaltacin y populismo; p. 57.
422
Diario de Navarra pareci inclinarse por Ascrate. La publicacin carlista El Duende, al

abogar el 5 de junio de 1915 por que la Diputacin costease la impresin de uno de los
trabajos de Fernndez, aadi: Esa es obra maestra, pero eso no gusta a los del Diario
y a otros926.
Tal vez ms que las referencias a las afinidades polticas de los firmantes, el dato ms re-
levante de la polmica fuese como subrayaba Ascrate, el amigo que constituyeran la in-
telectualidad histrica y artstica de Navarra. Sin olvidar tampoco la unanimidad que hasta
entonces haba unido a esa lite en la interpretacin de ciertos aspectos bsicos de la his-
toria de Navarra o que dicha unanimidad haba terminado. Hasta si se quiere, se puede re-
saltar que en la lite histrica y artstica de Navarra hubiera mayora de nacionalistas.
Las polmicas de Olriz permiten seguir rastreando al protagonista durante aquellos

aos en los que su actividad pblica fue menor. Hermilio segua acercndose al nacio-
nalismo vasco.
En carta enviada el 18 de noviembre de 1908 a Luis Arana, el capuchino Fray Evangelista

de Ibero consideraba a Estanislao Aranzadi poco ms que un estorbo para la organizacin
del nacionalismo vasco en Navarra. El partido poda actuar sin contar con l y los que se
reunan en su casa o, por el contrario, tratar con el citado abogado y su grupo.
La primera solucin le pareca al clrigo demasiado radical, porque se perderan las vo-
luntades de algunos valiosos jvenes (de las de Aranzadi, Campin y Olriz no haca
ningn aprecio), porque armara escndalo en la prensa, y porque dara visos de verdad
a las mentiras de Estanislao sobre el centralismo, entrometimientos excesivos de los
de Bilbao. Tampoco le propona la segunda solucin, pues equivaldra a reconocer validez
y beligerancia a los concilibulos de la casa de Aranzadi.
El camino estaba en el medio. Los representantes del Partido deban reunirse con todos
los nacionalistas. Y si en esa reunin Estanislao o su hijo (dudo que don Estanislao
quiera asistir a ella) salan con lo del centralismo, intromisin de un Estado vasco en
otro..., se podra, aplicando el reglamento, acabar para siempre con
[] semejantes ridiculeces y deshacer de un golpe el mal que con sus predicaciones haya po-
dido causar en los jvenes el bueno de Aranzadi.
El objetivo de la reunin era evidente comenta Garca-Sanz prevenir cualquier inter-

vencin de Aranzadi y sus seguidores, a quienes el capuchino consideraba moderados y
poco proclives a la accin [euskalerriacos los define], pero contar formalmente con su
concurso, porque sin ellos nada poda hacerse.
Las invitaciones continuaba Fray Evangelista podran remitirse solo tres o cuatro das
antes de la reunin a fin de evitar en lo posible sus enredos. Con dicha invitacin se
habra tapado la boca a los viejos. Daba igual, si estos se oponan. No tenan medios
para sostener un peridico y aunque lo tuvieran no lo sacaran antes que ellos927.
926. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. Intransigencia, exaltacin y populismo; p. 127.

927. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. Daniel Irujo Urra (1862-1911); p. 233.
423
El grupo de Aranzadi, el grupo de Campin o el grupo de Olriz era savia vieja para la
nueva generacin de nacionalistas que aspiraba a liderar el Partido en Navarra. Savia
vieja y moderada que representaba el euskarismo del que haba surgido el nacionalismo
vasco. Las propias referencias al centralismo bilbano no dejan de reflejar el federalismo
que presidi la idea de unin vasca de los uskaros, que el propio Arana recogi en sus
referencias a Bizkaia, no como punto absorbente, sino como un lugar ms de la gran
confederacin vasca a la que voluntariamente haba que unirse y en la que autnoma-
mente haba que organizarse.
El Laurak-Bat primigenio impulsado por los navarros, ampliado luego, tambin por ellos,
al Zazpiak-Bat, en el que tan importante era el Laurak o Zazpiak como el Bat, pareca
querer difuminarse para dejar nicamente un Bat acaparador.
El protagonismo que los Aranzadi e Irujo siguieron teniendo dentro del Partido parece de-
mostrar el fracaso de las gestiones de Fray Evangelista ante el hermano de Sabino
Arana, acaso ms proclive a sus viejos amigos, incluido Olriz.
7.3.2 Napartarra y sus varones ilustres
Las palabras del capuchino aludan a una pugna por ser el primero en publicar un peri-
dico. En ella auguraba la victoria de sus seguidores. Los otros no tenan medios para
sostenerlo y aunque lo tuvieran no lo sacaran antes haba dicho, si bien reconociendo
que sin ellos nada poda hacerse.
Efectivamente, sin ellos nada poda hacerse y terminaron por ser quienes sacaron el pe-
ridico y lo mantuvieron hasta 1919. Napartarra vio la luz el 8 de enero de 1911.
En la organizacin y posterior desarrollo del Partido Nacionalista Vasco en Navarra se

destaca la crucial importancia de la labor desarrollada por el semanario928.Tambin se
cita que entre sus colaboradores pronto aparecieron Arturo Campin, Iturralde y Suit o
Hermilio de Olriz929.
La participacin de Campin s pareci activa, sus escritos, artculos, colaboraciones

salpicaron las pginas del semanario. La de Iturralde fue ms lejana, desde el ms all.
Muerto en 1909, en Napartarra aparecieron diversos escritos que coincidieron con el
envo de su viuda al semanario de un tomo con diversos trabajos930.
La colaboracin de Olriz puede situarse a medio camino entre ambas. Ni fue tan activa
como una ni tan lejana como la otra. En la mayora de los casos se trat de la publicacin
928. MARTEZ-PEUELA VIRSEDA, Araceli. Antecedentes y primeros pasos del nacionalismo vasco en
Navarra: 1878-1918; p. 62.
929. IZU BELLOSO, Miguel. Navarra como problema: nacin y nacionalismo en Navarra. Biblioteca
Nueva, p. 234.
930. Vanse, por ejemplo, Napartarra, 17, 24 y 31 de marzo; y 7 de abril de 1917; y 12 y 19 de
octubre de 1918.
424
de distintas composiciones ya editadas, que los impulsores de Napartarra mostraban a

sus lectores. Nada ms y nada menos931.
No fue lo nico. El semanario vivi el ensimo intento de Olriz por resucitar la obra de
toda una vida. En esta ocasin los navarros ilustres se convirtieron en vascos ilustres.
Pero el contenido era el mismo o parecido.
Al menos desde enero de 1913 a marzo de 1917 Napartarra public sin periodicidad
fija la seccin Vascos ilustres firmada por Utare. Entre tanto y con el mismo ttulo
Hermilio de Olriz firm sus biografas limitadas, a pesar del ttulo, a autores navarros.
La primera vio la luz el 11 de abril de 1914 y la ltima el 10 de octubre de 1914.
La nota aclaratoria fue, aunque con pequeas variantes, la ya clsica: De mis apuntes
inditos, titulados: Breve noticia de algunos escritores y varones ilustres de Navarra.
Los apuntes, todos los apuntes, seran inditos, algunas biografas desde luego que
no932.
La nica biografa indita fue la del obispo Juan Lorenzo de Irigoyen y Dutari. Las de Cor-
baran de Lehet y Mosn Pierres de Peralta ya haban aparecido en El Eco. Desaparecieron
luego del cuaderno en el que Olriz agrup treinta y cinco biografas y que luego Diario
de Navarra utiliz para publicar sus Navarros ilustres. Tampoco vieron la luz, por tanto,
en este ltimo peridico.
931. Roncesvalles. En: Napartarra, 16 de diciembre de 1911 (De su libro titulado Ecos de mi Patria);
Patriotismo de Estella. En: Napartarra, 30 de diciembre de 1911. La visin del Marichal. En: Na-
partarra, 6 de enero de 1912. De mi Patria. En: Napartarra, 10 de febrero de 1912 (De su libro ti-
tulado Laureles y siemprevivas); Patria. En: Napartarra, 13 de enero de 1912.De la Patria. En:
Napartarra, 8 de junio de 1912 (Fragmento de A la lumbre del hogar); La visin de Marichal (De
su libro titulado Laureles y siemprevivas). En: Napartarra, 20 de diciembre de 1913; En el Castillo
de Olite, (De su libro titulado Laureles y siemprevivas). En: Napartarra, 3 de enero de 1914; Pam-
plona (De su libro titulado Laureles y siemprevivas). En: Napartarra, 17 de enero de 1914; A
Nabarra (De Ecos de Mi Patria, leyendas y poesas). En: Napartarra, 9 de enero de 1915; Historia
de Nabarra. 1813. El Combate de Lern (Nabarra en la guerra de la Independencia), Napartarra, 3
de abril de 1915; Historia de Nabarra. Accin de Rocafort (Del libro, Navarra en la Guerra de la In-
dependencia), Napartarra, 10 de abril de 1915; Historia de Nabarra. Defensa del Valle del Roncal
(Del libro, Navarra en la Guerra de la Independencia), Napartarra, 17 de abril de 1915.
932. OLRIZ, Hermilio de. Vascos ilustres. Corbaran de Lehet [militar], Napartarra, 11 de abril de 1914;
Vascos ilustres. Mosn Pierres de Peralta [militar], Napartarra, 18 de abril de 1914; Vascos
ilustres. Elizalde y Ursa (D. Pedro de) [militar]. Huarte (Juan) [ciencia], Napartarra, 9 de mayo de
1914; Vascos ilustres. Esparza y Artieda (El P. Martn de) [eclesistico] Erbiti (Sancho de) [militar].
Bizcaino (Juan) [militar]. Ibero (D. Jernimo de) [militar]. En: Napartarra, 16 de mayo de 1914;
Vascos ilustres. Carranza (Fr. Bartolom) [eclesistico]. En: Napartarra, 23 de mayo de 1914;
Vascos ilustres. Bereterra (Pedro de) [militar]. Aldaba Gacern (D. Isidro) [ciencia]. En: Napartarra,
30 de mayo de 1914 (sin firma); Vascos ilustres. Redn (El Eminentsimo D. frey Martn de)
[militar]. Redn (D. Miguel Adrin de) [militar]. En: Napartarra, 6 de junio de 1914; Vascos
ilustres. Redn (Tiburcio de) [militar]. Calatayud (El P. Pedro Antonio de) [eclesistico]. En: Napartarra,
13 de junio de 1914; Vascos ilustres. Veremundo (San) [eclesistico]. Aldasoro (D. Gabriel de)
[militar]. En: Napartarra, 20 de junio de 1914; Vascos ilustres. Juan Lorenzo de Irigoyen y Dutari
[eclesistico]. En: Napartarra, 6 de septiembre de 1914; Vascos ilustres. Pedro Ruiz de Azagra
[militar]. En: Napartarra, 12 de septiembre de 1914; El P. Calatayud [eclesistico]. En: Napartarra,
19 de septiembre de 1914; Vascos ilustres. Ezkerra y Girior (D. Jos de) [militar]. En:Napartarra,
10 de octubre de 1914.
425
Las vidas de Jos de Ezquerra y Guirior, Pedro de Elizalde y Ursa, Miguel Adrin de
Redn y Pedro Ruiz de Azagra ya haban aparecido, sin embargo, en El Eco, cuaderno y
Diario. En el caso de Ruiz de Azagra Napartarra no edit la versin corta del cuaderno y
Diario, sino la ms extensa de El Eco.
Las biografas de Esparza y Artieda; Sancho de Erbiti; Juan Bizcaino; Jernimo de Ibero;
Bartolom de Carranza; Pedro de Bereterra; Isidro Aldaba Gacern; Tiburcio de Redn; el
Padre Antonio de Calatayud; y San Veremundo solo haban visto la luz hasta entonces en
la repetida recopilacin de 1904 y en Diario de Navarra.
A todas ellas hay que sumar las del doctor bajonavarro Juan Huarte, del militar Frey
Martn de Redn y del tambin militar Gabriel Aldasoro que s aparecan en el cuaderno
de Olriz, pero que no vieron la luz ni en El Eco ni en Diario de Navarra.
En total, fueron veinte biografas publicadas durante doce das (ya no apareca una
diaria) bajo el citado epgrafe de Vascos ilustres: trece hombres de armas, cinco de
Iglesia y dos de ciencia. A estas habra que aadir el artculo titulado El P. Calatayud, ver-
sin larga de la biografa ms abreviada aparecida ya en Diario de Navarra, el cuaderno
de Olriz y en el propio Napartarra. La misma versin larga, por cierto, que haba visto la
luz en El Eco de Navarra a finales de siglo.
Los artculos biogrficos de Napartarra presentan escasas variaciones sobre las versiones
ya conocidas y publicadas. Escasas pero las hay y estn relacionadas sobre todo con Es-
paa. Esto es, en la de Miguel Adrin de Redn se sustituye Espaa por Rey; en la de Ti-
burcio se omite que se le llamaba el Jpiter de Espaa y el Capuchino espaol a uno de
los varones ms clebres de su orden en Espaa [tambin omitida]; en las biografas
corta y larga del Padre Calatayud Espaa se convierte en Pennsula; y en la de Ezkerra y
Girior (ya no Ezquerra y Guirior) desaparecen los navos espaoles y la bandera de su na-
cin [la espaola]; o Bizcaino se convierte en navarro de nacin (ya era navarro de
nacin en la hoja de 1904, no en el Diario).
En total, Olriz public las biografas de cuarenta personajes. A las treinta y cinco de sus
notas de 1904 (veintinueve de ellas aparecidas tambin en Diario de Navarra) hay que
aadir las que vieron la luz solo en El Eco de Navarra (Rodrigo Narvez y Pedro de Arta-
jona), solo en Napartarra (Juan Lorenzo de Irigoyen y Dutari) o solo en ambos (Mosn
Pierres de Peralta y Corbaran de Lehat): veinticuatro hombres de armas, trece de Iglesia
y tres de ciencia.
Ya en su segundo nmero, 15 de enero de 1911, Napartarra comenz la publicacin de

la segunda edicin de la Cartilla foral, aparecida en 1909. En esta segunda edicin la
primera pregunta ya no era si Navarra haba formado parte siempre de la nacin espa-
ola, sino del Estado Espaol. Navarra no haba sido antiguamente un reino inde-
pendiente, sino un Estado independiente, que haca ms de diez siglos haba acordado,
por propia voluntad, constituirse en Reino. Haba ms preguntas. Vasconia, nombre que,
como el de Navarra, proceda del idioma vasco, era el otro apelativo con el que se
conoca histricamente el pas que comprenda el Estado Navarro. Y contestaba adems
a la pregunta de si el castellano era la lengua propia de la antigua Navarra (en modo al-
guno) y en qu lugares se hablaba el vascuence (en toda Navarra), que justifica en
una larga nota. Una nota que recuerda a aquella citada por Prez Goyena, desaparecida
luego en la edicin de la crnica foral.
426
Despus de quince aos la nacin espaola se haba convertido en estado. Navarra

tambin haba pasado de reino a estado. Olriz se alejaba, marcaba distancias con Es-
paa. No es lo mismo ser nacin, nacin espaola, formar parte de ella, que hacerlo de
su estado, estar con ella. Pero sobre todo Olriz iguala a Espaa con Navarra, los dos
son estados, los dos tienen los mismos derechos. Y de paso, cara al futuro, libera a ese
estado de toda atadura poltica. Navarra ya no era un reino, haba elegido ser un reino,
poda elegir ser otra cosa.
Luego Olriz retoma la senda de la primera edicin. No siempre. Otra vez en nota precisa
su concepcin ms crtica del pacto de 1841. Porque este nuevo pacto solo poda ser
aceptado como un hecho de fuerza. En Navarra el poder legislativo resida exclusiva-
mente en sus Cortes y sus Cortes no fueron previamente convocadas para ajustar el
nuevo tratado. Para entonces el Gobierno de Madrid haba dictado diferentes disposiciones
abolitorias del sistema representativo de los derechos de Navarra. La Diputacin provin-
cial haba firmado el convenio sin que sus representantes tuvieran, para llevarlo a cabo,
poderes suficientes que solo podan emanar de los tres Estados del Reino de Navarra,
juntos en Cortes. Con razn Olriz haba recogido en su obra sobre la Guerra de la Inde-
pendencia (1910) las crticas de Sagaseta de Ilrdoz al pacto de 1841.
Por ltimo, casi a modo de curiosidad, de la lista de contrafueros desaparece en la se-

gunda edicin: la suscripcin forzosa a la Gaceta Agrcola, impuesta a determinados mu-
nicipios933.
7.3.3. El Centro Vasco de Olriz, Ciga
En enero de 1914, a escasos das de cumplir sesenta aos, cuando las lealtades son ya
inquebrantables, Olriz tom parte activa en la inauguracin del nuevo Centro Vasco de
Pamplona934.
Olriz ama lo vasco, pero solo en tanto que representa para l el alma de Navarra, tierra esta
que es su verdadera patria y objeto de sus afectos. Por ello, bien puede considerarse a Olriz un
nacionalista de antes de la letra, como dira Campin [], pero un nacionalista en la lnea del
Bizcaya por su independencia de Sabino Arana, aunque con la mirada puesta en Navarra935.
La organizacin nacionalista de Irua escribe Clavera rindi el 1 de diciembre de

1935 un homenaje a Sabino de Arana, Hermilio de Olriz y Antonio de Irurzun, que
[] lucharon y murieron bajo la bandera bicrucfera. Eran tiempos difciles, en que el Partido
Nacionalista daba sus primeros pasos.
933. OLRIZ, Hermilio de. Cartilla Foral (2. edicin). En: Napartarra, 15 de enero, 4 de febrero y 11
de febrero de 1911. No se ha podido localizar el nmero correspondiente al 22 de enero. En ese
nmero el semanario debi de seguir publicando la Cartilla, tal como se desprende del salto que
hubo entre lo editado el da 15 de enero y el 4 de febrero.
934. Elas Amzaga califica a Olriz de nacionalista, hasta ultra (Los vascos que escribieron en
castellano, IV; p. 150).
935. AZCONA PASTOR, Jos M.; GORTARI UNANUA, Joaqun. Navarra y el nacionalismo vasco; p. 165.
427
El acto se inici con una misa en la iglesia de los Carmelitas, donde estuvieron represen-
tadas todas las entidades nacionalistas de la ciudad: Napar Buru Batzarra; Irua Buru
Batzarra; Emakume Abertzale Batza; Euzko Etxea; Euzko Gaztedi; Euzko Gaztetxu Batza;
Tipogrfica Navarra (representada por Javier de Ziga, el pintor); semanario Amayur (Julio
Ruiz de Oyaga); y el presidente del Tribunal Regional de Justicia del partido.
Terminada la eucarista, gran nmero de nacionalistas se traslad a Euzko Etxea, donde

se efectu, por iniciativa del Consejo Regional de Navarra, el homenaje a Hermilio de
Olriz y Antonio Irurzun [nada dice de Sabino Arana].
A ambos lados de la mesa presidencial se colocaron dos ampliaciones fotogrficas de

los homenajeados. Ocup la tribuna el presidente del Irua Buru Batzarra, para manifestar
que su deseo era reparar el olvido en el que durante tantos aos se haba tenido a estos
dos navarros.
En cuanto a Hermilio de Olriz, record su carcter de precursor y patriota, que form

parte de la Sociedad Euskara, en la que actu con tesn junto a Campin, Iturralde,
Aranzadi y otros navarros, ensendonos que el amor a Navarra, no es obstculo para
amar a Euzkadi. A continuacin, record que Olriz era una gran poeta, que fue
tambin el cronista de la Gamazada [] con ocasin de la cual, onde por primera vez
la bandera vasca.
El orador, tras vincular para siempre la memoria de los nacionalistas navarros a estos
patriotas integrales, record que Olriz era euskaldun berri, Irurzun [su amigo] lo era
de cuna, pero los dos cultivaron con generosidad, la lengua de la Patria:
[] el Napar Buru Batzarra y el Irua Buru Batzarra os lo entregan para su glorificacin y per-
petua memoria.
El orador fue aplaudido por el pblico que llenaba el saln de Euzko Etxea. Finalmente
se rez una oracin por sus almas936.
Araceli Martnez-Peuela, en su estudio sobre los antecedentes y primeros pasos del na-
cionalismo vasco en Navarra, indica que como en Araba, Bizkaia y Gipuzkoa, la fundacin
del Partido Nacionalista en Navarra fue precedida por la creacin del Centro Vasco
centro recreativo de Pamplona. Exista explica una estrecha relacin entre la prolife-
racin de centros culturales vasquistas y la captacin de nacionalistas en sentido poltico.
El nacionalismo cultural conduca al nacionalismo poltico, pues sus impulsores conside-
raban necesario el conocimiento previo de las caractersticas propias para llegar a
defender el ideario poltico nacionalista937.
936. CLAVERA, Carlos. Navarra: cien aos de nacionalismo vasco, I; pp. 871 y 872. Diario de Navarra,
10 de septiembre de 1904, inform de la vuelta el da anterior, procedentes de Roncesvalles, de
nuestros estimados amigos Hermilio de Olriz y Antonio Irurzun, con sus respectivas familias. An-
tonio Irurzun, presidente del Irua Buru Batzar (Informaciones locales: inauguracin del Centro
Vasco, Diario de Navarra, 7 de enero de 1914).
937. MARTNEZ-PEUELA VIRSEDA, Araceli. Antecedentes y primeros pasos del nacionalismo vasco en
Navarra: 1878-1918. Pamplona: Gobierno de Navarra, Departamento de Educacin y Cultura,...
428
De todos los miembros de la Junta Directiva del Centro Vasco, la persona que ms im-
portancia tuvo dentro del Partido Nacionalista Vasco en Navarra fue Manuel de Aranzadi
Irujo, hijo de Estanislao, y pronto heredero de Olriz938.
El 7 de mayo de 1910 salt a la prensa que pareca definitivamente acordada la

creacin de un centro o crculo exclusivamente navarro, navarrista o no sabemos si
francamente nacionalista. Haba adquirido locales para su instalacin en la plazuela de
San Jos de Pamplona. Se aseguraba que el ncleo principal de los futuros socios
estaba compuesto por
[] varios ilustrados jvenes muy conocidos en Pamplona y en todo Navarra que siempre
mostraron sus aficiones nacionalistas y que estos das han dado mayor impulso a propsitos
que abrigaban de antiguo, al ver cmo se disputan las actas de Navarra personas de regiones
ajenas a esta provincia.
Tambin se deca que pasaran de un centenar los socios fundadores y que ms adelante
intentaran publicar un semanario939. El futuro Napartarra, que tena la administracin y
redaccin en la planta baja del nuevo centro, plazuela de San Jos, n 4.
El 24 de junio se celebr la apertura oficial del Centro Vasco. El presidente, nuestro

querido amigo Antonio Irurzun, haba tenido la amabilidad de invitar al Diario de
Navarra reconoca a la inauguracin. Esta haba sido modesta, quedando muy agra-
decidos de las atenciones de que fuimos objeto. La primera junta la formaran Antonio
Irurzun, Jos Lampreabe, Manuel Aranzadi, Leopoldo Garmendia, Jos Zalba y Serapio
Esparza940. Al da siguiente Diario de Navarra inform de que haban olvidado citar a En-
rique Zubiri, conocido artista y estimado amigo suyo. El pintor y periodista que, como
Manezaundi, rememorara muchos aos despus el mito de Olriz durante la Gamazada,
y que con l comparti en el certamen municipal de 1907 puesto en la Comisin orga-
nizadora y Jurado941.
Instalado el Centro Vasco de Pamplona en la plazuela de San Jos, parece que el

espacio disponible no cumpla los requisitos necesarios para realizar todas las actividades
... 1989; pp. 62. Puede verse tambin MARTNEZ-PEUELA VIRSEDA, Araceli. Implantacin del
Partido Nacionalista Vasco en Navarra (1910-1918). En: II Congreso Mundial Vasco. Congreso de
Historia de Euskal Herria. Vitoria-Gasteiz: Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco, V,
1988; pp. 164-177.
938. Manuel de Aranzadi (Estella, 1882-Pamplona, 1942) estudi Derecho y Filosofa y Letras. Fue fun-
dador del Centro Vasco, tambin del semanario Napartarra (1911), del PNV, y del diario La Voz de
Navarra (1923). Se eligi en uno de los hacedores de la Alianza Foral (1921), integrada por nacio-
nalistas y jaimistas. Diputado nacionalista a Cortes por Navarra de 1918 a 1923, fue el primero
que plante en las Cortes espaolas las tesis del nacionalismo vasco (18 abril 1918). En 1928
fund la Editorial Aranzadi. Creador e inspirador de las recopilaciones legislativas y jurisprudenciales
que hoy se conocen con el nombre de El Aranzadi y autor del ndice progresivo de Legislacin e
ndice progresivo de Jurisprudencia y del Anuario de Legislacin (MARTNEZ-PEUELA VIRSEDA,
Araceli. Antecedentes y primeros pasos del nacionalismo vasco en Navarra; p. 63).
939. Centro navarro. En: Diario de Navarra, 7 de mayo de 1910.
940. El Centro Vasco. En: Diario de Navarra, 25 de junio de 1910.
Jurado. Dictmenes.
429
deseadas. Se plantearon la necesidad de cambiar de local, para lo cual decidieron cons-

tituir una sociedad cuya finalidad sera la compra de un nuevo inmueble.
Varios nacionalistas, entre ellos Estanislao Aranzadi y Joaqun San Julin, cuenta Mar-
tnez-Peuela comparecieron el 6 de junio de 1913 ante el notario Salvador Echaide,
tambin nacionalista, con el fin de constituir una sociedad annima y formalizar sus es-
tatutos. La sociedad annima Jaureguizar se inscribi en el Registro Mercantil de Navarra
el 18 de junio de 1913. En el nuevo local de Zapatera 50, se instalaron, adems del
Centro Vasco, La Voz de Navarra, el Club Deportivo Euzkoarra y la Emakume Abertzale
Batza942.
Antes de La Voz de Navarra, se public tambin en su planta baja el semanario Napartarra,

cuya redaccin y administracin se encontraba en el entresuelo del edificio (Napartarra,
18 de septiembre de 1915).
Los propios protagonistas narraron la imperiosa necesidad de adquirir nuevos locales,

ms amplios, ms cntricos, ms confortables, que dieran respuesta al notorio creci-
miento de socios.
Nuestra labor en la plazuela de San Jos haba terminado.
Por entonces se constituy la sociedad annima Jaureguizar, cuyo fin era aportar el
capital necesario para comprar el magnfico inmueble situado en el nmero 50 de la
calle Zapatera. En pblica subasta celebrada el 6 de junio de 1913 dicha entidad
adquiri el inmueble. La Junta, que acechaba la ocasin propicia, enseguida se puso
en contacto con su presidente. Pronto establecieron un convenio por el que se cedan
las dependencias bajas y del primer piso de la casa al Centro Vasco. El 1 de noviembre
tomaron posesin de los nuevos locales943.
La casa elegida, conocida como Palacio de los Navarro Tafalla y de los marqueses de
Guirior, perteneca informa ahora Diario de Navarra a Manuel Echeverra Peralta que la
haba comprado en 1881 y era hermano de Luis, conocido uskaro destaca Garca-
Sanz944.
El 13 de diciembre de 1913 Napartarra (Inauguracin) inform de que la Junta

Directiva del Centro Vasco haba determinado que la inauguracin oficial de los nuevos
locales se celebrase el 6 de enero de 1914. Aunque no estaba ultimado el programa de
festejos, adelantaban que, adems de la bendicin de los locales, se celebrara una
Navarra; p. 69. Inauguracin del Centro Vasco de Pamplona (1910). Su funcin fue casi pareja al
comienzo de las actividades del PNV en Navarra, que fueron un importante revulsivo en el debate
poltico navarro (Historia de Navarra. Historia ilustrada de Navarra; p. 583).
943. En el Centro Vasco: en la sesin anual que el Reglamento de nuestro Centro Vasco prescribe, se ley
por el Secretario de la Directiva la memoria que dice as. En: Napartarra, 24 de enero de 1914.
944. MURUGARREN, Jun J. Un edificio bicentenario. En: Diario de Navarra, 15 de abril de 1993.
Vase tambin Setenta aos del Centro Mariano en Pamplona. En: Diario de Navarra, 20 de
marzo de 1997. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel. Daniel Irujo Urra (1862-1911); p. 12.
430
velada en la que dirigira su autorizada palabra, el eximio literato y gran fillogo

Campin. Tambin se proyectaba un banquete popular. Anunciaba que en cuanto se
concretara el programa lo pondran en conocimiento de sus lectores.
El 27 de diciembre dio cuenta del men y precio. Cuando el 3 de enero de 1914 Napartarra
recoja el programa de acto ya apareci que el ilustre poeta leera una composicin945.
El semanario Napartarra dedic el 10 de enero de 1914 una extensa crnica a la inau-

guracin del Centro Vasco de Pamplona. Terminado el banquete, tom la palabra
Echaide [no Salvador], que, en primer lugar, se felicit por el desarrollo del nacionalismo
en Pamplona, donde en dos meses haban ingresado como socios doscientos cincuenta
jvenes, siendo ya cerca de cuatrocientos los inscritos. Despus habl de los enemigos
del nacionalismo y acab proclamando su fe en el bello porvenir que aguarda al ideal
patrio.
Seguidamente habl el presidente del Centro Vasco, Manuel Aranzadi, que dio las gracias
a los nacionalistas de la ciudad, ya que su entusiasmo, energa y voluntad, haban conse-
guido que el nacionalismo hubiese entrado en una nueva y brillante fase en la capital.
La tarde fue amenizada con msica, cantos patriticos y bailes vascos. A las siete
comenz la velada literaria en la que intervinieron Campin y Olriz. Arturo Campin
habl sobre la constitucin de la primitiva monarqua nabarra y origen y desarrollo de
nuestras Cortes946.
Tras la ovacin y una actuacin musical subi a la tribuna el ilustre cronista de Nabarra
y gran poeta patrio. Hermilio de Olriz no ley contaba Napartarra ninguna composicin
nueva,
[] sino una de aquellas que en nuestra niez sabamos de memoria, aquellos versos que all
en nuestra edad pasada nos hacan palpitar el corazn en dulces amores a Nabarra, y que nos
prepararon para que en la edad madura, la inteligencia razonadora aceptase lo que ya el
corazn senta con viriles entusiasmos.
La herona fue la obra leda:
Cmo la ley? Como puede leerla quien fue capaz de sentir lo que la poesa expresa.
Todas las estrofas continuaba entusiasmado el periodista fueron aplaudidsimas, pero

aquellas en las que apareca altiva sobre el torren la patriota doa Ana, empuando
victoriosa la roja ensea de Nabarra terminaron con las aclamaciones de los patriotas
a quienes el poeta supo hacer sentir los santos amores en toda su magnitud947.
945. Inauguracin del Centro Vasco. En: Napartarra, 27 de diciembre de 1913 y 3 de enero de 1914.
Navarra; p. 68. En esta misma pgina la autora se refiere a la actuacin de Olriz siguiendo la
resea de Napartarra.
947. Inauguracin del Centro Vasco de Irua: progreso nacionalista. En: Napartarra, 10 de enero de
1914.
431
No slo Napartarra se haba preocupado del asunto. Ya Diario de Navarra haba publicado
el da 6 el programa en el que se poda leer que el ilustre poeta leera una de sus com-
posiciones: agradecemos la atenta invitacin que para estos actos hemos recibido.
Al da siguiente, antes de agradecer la atencin recibida, Diario de Navarra recogi de-

talladamente la jornada: misa, bendicin del Batzoki, banquete, discursos y velada:
El inspirado vate Olriz, de numen robusto, de expresin avasalladora ley con todo el bro de
la juventud el alma del buen poeta siempre est en juventud una leyenda suya La herona.
Fue escuchado tambin con silencio profundo, y ovacionado al final de muchas estrofas, esas
estrofas tan frecuentes en los poemas de Olriz, que parecen compuestas a hachazos con la
sublime fuerza de una inspiracin torrencial, de bardo conductor de multitudes.
Al final se aplaudi mucho al poeta948.
Esta no fue la nica vez que Olriz particip en una velada organizada por el Centro
Vasco. Tambin lo hizo la tarde del domingo 8 de febrero de 1914. De dicha velada dio
cuenta el corresponsal de Diario de Navarra, que asisti respondiendo a la amable in-
vitacin cursada por Manuel de Aranzadi, su presidente. Primero fue la parte musical.
Luego
La presencia de don Hermilio Olriz en la tribuna fue acogida con una expresiva manifestacin
de simpata y cario.
El inspirado cantor de los Fueros ley, con el nervio y vigor que son su caracterstica, su
poema Calahorra.
La lectura fue escuchada con religioso silencio; pero al terminar, la concurrencia se deshizo en
aplausos.
Tras la conferencia del joven Echaide, Fulgencio [acaso hijo de Salvador], la fiesta
concluy a las seis, y salimos de aquel local agradecidos a las deferencias que se nos
dispensaron949.
La sociedad Jaureguizar, que en 1913 haba adquirido en pblica subasta el local, fue
disuelta y el inmueble vendido a Blanco, San Julin y Esparza de la Sociedad Tipogrfica
Navarra, tambin de corte nacionalista y, promotora del peridico La Voz de Navarra,
fundado en 1923:
Con la guerra civil y el advenimiento del rgimen de Franco los propietarios se ven obligados a
abandonar el palacio. En el edificio se instala entonces el diario Arriba Espaa y el Centro
Mariano950.
948. Informaciones locales: Inauguracin del Centro Vasco. En: Diario de Navarra, 6 y 7 de enero de
1914.
949. En el Centro Vasco. En: Diario de Navarra, 9 de febrero de 1914.
950. MURUGARREN, Jos J. Un edificio bicentenario. En: Diario de Navarra, 15 de abril de 1993.
951. En el recuerdo quiz se encontraban los comentarios de La Voz de Navarra, alrededor de los
ataques sufridos por Diario de Navarra, en vsperas de la proclamacin de la Repblica (14 de abril
de 1936), casi una justificacin de los hechos- dice Elena Oss. Y recoge las palabras del
peridico: 15 das llevaba [] calificando de sinvergenzas, rojos, criminales, etc., a todos los...
432
Los propietarios se vieron obligados a abandonar el palacio. Tambin Diario de Navarra,

pero el 21 de julio de 1936, bajo el ttulo La Voz de Navarra, destrozada, informaba de
que la nica nota desagradable del da anterior haba sido el asalto y destrozo del
colega, poco despus de las cinco de la tarde:
[] y no hay para qu decir que, contrariamente al trato que hemos recibido en ocasiones se-
mejantes consignamos el hecho para lamentarlo profundamente951.
Quienes cometieron el asalto aducan la conducta antipatritica que durante los mo-
mentos decisivos para la salvacin de Espaa, venan observando los dirigentes del
Partido Nacionalista Vasco, del cual el colega era el rgano oficial en Navarra.
Y decimos era porque destrozos causados en el material, mquinas y servicios del peridico
imposibilitan, de momento al menos, su publicacin; tanto ms cuanto que la autoridad
dispuso la clausura de los locales del peridico, como el da anterior haba dispuesto la del
Centro Vasco, instalado en el piso superior del edificio.
En ese ambiente optimista ante el incremento de la organizacin derechista, los

miembros de Falange Espaola se incautaron el 22 de julio de los locales del Centro
Vasco ya clausurado, como haban hecho con los de Izquierda Republicana, por encontrar
estos ltimos insuficientes para sus necesidades y afiliados952.
Las paredes del local albergaban las obras que Ciga, futuro retratista de Olriz, haba en-
viado para su decoracin. En mayo de 1914 Napartarra inform de que obraban en su
poder los cuadros que nuestro querido amigo, entusiasta patriota y gran pintor Javier
Ciga ha enviado desde Pars para que luzcan en los salones de nuestro Batzoki. Citaba
tres lienzos: uno del arcngel San Miguel, patrono del nacionalismo vasco, otro de los
ancianos deliberando bajo el simblico roble [el de Jauregizar] y un tercero sobre el acto
de alzar el primer rey los montaeses navarros953.
... republicanos [] y an a los que se encontraban a su lado. Podemos extraarnos de los

injuriados tantos das impunemente []. Era ya haba escrito La Voz- la cuarta o quinta vez que
Diario de Navarra es vctima de parecidas agresiones que [] nada tienen que extraar pues quien
siembra vientos, recoge tempestades (OSS LARUMBE, Elena. La Voz de Navarra, un peridico
vasquista: sus primeras campaas, 1923-1931; p. 435).
952. Optimlsmo creciente y nuevas concentraciones de voluntarios por las calles, Diario de Navarra, 23
de julio de 1936. Un grupo de falangistas escribe Clavera citando a Jaime del Burgo- asaltaron
con violencia los locales de Euzko-Etxea y del peridico La Voz de Navarra, produciendo daos en los
talleres. Dos redactores, perfectos caballeros, de honradez acrisolada, fueron detenidos en aquellos
instantes de confusin. Uno de ellos ya sabemos que era Jos Aguerre. Clavera aade que el
citado Aguerre, junto a Campin, Olriz, Iturralde, Santiago Meabe, Engracio de Aranzadi, Julia Fer-
nndez y Ruiz de Oyaga, colabor por la propagacin de la cultura vasca (CLAVERA, Carlos, Recor-
dando a Jos de Aguerre, Diario de Noticias, 18 de octubre de 2002). El presidente del Napar Buru
Batzar y director de La Voz de Navarra, Jos Aguerre, haba sido detenido y encarcelado por los fa-
langistas el 20 de julio en Pamplona (GRANJA SAINZ, Jos L. de la. Los fondos documentales
vascos de la Universidad de Nevada Reno: el archivo de Ramn Goi; p. 228). La Voz de Navarra
dej de publicarse el 19 de julio de 1936 (OSS LARUMBE, Elena. La Voz de Navarra, un
peridico vasquista: sus primeras campaas, 1923-1931; p. 415).
Navarra; p. 67.
433
Los nacionalistas nabarros, sus amigos patriotas de Irua, agradecieron profunda-

mente el esfuerzo altruista de Jabier: Ya sabe este cunto aqu se le quiere954.
Muchos aos despus (2008) el Museo de Navarra restaur nueve obras del pintor
antes de cederlas en depsito al Museo Etnogrfico de Baztan, a la espera de un centro
expositivo propio. Los cuadros se exhiban en el Museo de Navarra desde 1990. Entre
las obras restauradas estaban Batzarre bajo el rbol de Jaureguizar; Proclamacin del
primer rey de Navarra, Sokadantza y Metzatik-Salida de Misa, todos de 1914. Todos
ellos formaban parte de un lote adquirido a la familia Ciga955.
Tanto el lienzo Batzarre junto al rbol de Jauregizar como el de la Proclamacin del

primer Rey de Navarra [dos de los citados por Napartarra] haban sido pintados para de-
corar el Centro Vasco de Pamplona. El primero recoga la reunin de los representantes
del Valle de Baztan para arreglar los asuntos de la comunidad, anticipndose a la actual
Junta General del Valle, y el segundo, los orgenes del Reino de Pamplona en la persona
de igo Arista, alzado sobre el escudo956.
Pero coincidiendo con su estancia parisina, el artista haba pintado se precisa cuatro
obras de gran formato para el Centro Vasco de Pamplona: adems de Bajo el rbol de
Jauregizar y Proclamacin del Primer rey de Navarra, tambin realiz Salida de Misa y
Sokadantza [no citados estos dos ltimos por Napartarra]957.
Sigue faltando un cuadro, an sin restaurar y todava en el Museo de Navarra: San

Miguel in Excelsis, el primero de los lienzos que Napartarra recoga958.
Los cuadros [cinco en total] cubran las paredes del saln noble del Centro Vasco de
Pamplona, situado en el primer piso del edificio959.
Su asalto, ocupacin y posterior uso, primero, como sede del peridico Arriba Espaa y,
a partir de 1939, como local compartido con el Centro Mariano, pusieron en peligro las
pinturas, que sobrevivieron casi milagrosamente. Sin ir ms lejos, el saln con las
pinturas de Ciga alberg el saln de juegos del Centro Mariano960.
954. Los cuadros de Ciga. En: Napartarra, 2 de mayo de 1914.

955. El Museo lava la cara a 9 obras de Ciga. En: Diario de Navarra, 26 de septiembre de 2008.
956. El Museo de Navarra exhibe Batzarre junto al rbol de Jauregizar para recordar el 50 aniversario
de la muerte de Ciga. En: Europa Press, 1 de febrero de 2010, segn comunicado del Gobierno
de Navarra.
957. El Presidente Sanz inaugura la reforma del Museo Etnogrfico Jorge Oteiza de Elizondo (Baztan) 29
de marzo de 2010 (www.navarra.es).
958. Pello Fernndez Oyaregui, secretario de la Fundacin Ciga, confirma el dato de los cinco cuadros y
de la estancia de ese quinto cuadro en el Museo (testimonio recogido el 20 de octubre de 2010 en
el marco de las conferencias organizadas por el Museo de Navarra con motivo del cincuentenario
del nacimiento del artista).
959. MURUGARREN, Jos J. El PNV y una inmobiliaria recuperan el palacio de Navarro-Tafalla, en la
calle Zapatera. En: Diario de Navarra, 15 de abril de 1993.
960. MURUGARREN, Jos J. El PNV y una inmobiliaria recuperan el palacio de Navarro-Tafalla, en la calle
Zapatera. En: Diario de Navarra, 15 de abril de 1993. Vase tambin M.R.C. Setenta aos del
Centro Mariano de Pamplona. En: Diario de Navarra, 20 de marzo de 1997 (los jesuitas fundaron dos
centros: el primero, el ao 1927 en la calle Mayor y el segundo, el ao 1939 en la calle Zapatera).
434
Ollarra, seudnimo del director de Diario de Navarra, recuerda que durante la guerra los
pelayos (nios soldados carlistas) ocuparon el Centro Vasco:
Ante los magnficos cuadros de Ciga que desarrollaban la primera historia de Navarra se
ense la instruccin con fusiles de madera y se hicieron cursillos para oficiales de la
organizacin961.
Un fraile, consciente tanto del valor de las obras como del riesgo que corran, enroll los
lienzos y se los entreg a la familia. Esta fue la encargada de guardarlos en lugar seguro.
Aos despus, los descendientes del pintor, sabedores desde siempre que los cuadros
no eran suyos, pudieron legarlos para el disfrute de todos.
Otros tuvieron menos suerte. Tambin Manezaundi, amigo personal y poltico de Ciga,
pint varios lienzos para el Centro Vasco de la calle Zapatera, todava en paradero des-
conocido962.
Explica la restauradora de los cuadros de Ciga:
En las de mayor formato [lase las cuatro del Centro Vasco], nos hemos llegado a encontrar
con una quincena de rasguos de unos 3 a 5 centmetros, aproximadamente963.
Las heridas de los cuadros corresponderan con los testimonios que hablan de las balas
del primer momento y/o los golpes de los palos de billar en el Centro Mariano hasta
de los fusiles de pega de los pelayos.
Y las palabras, tambin de la restauradora (en el caso de las cuatro obras de mayor for-
mato, tambin se les ha colocado un marco nuevo), traen ecos de los lienzos enrollados
y escondidos964.
Ms de veinte aos despus de las obras realizadas para el Centro Vasco, Ciga recibi el
encargo de realizar el retrato de Olriz, uno de los protagonistas de su inauguracin.
Olriz ya haba muerto, el Batzoki estaba destrozado y ocupado, la casa de Auritz/Burguete
mutilada y Ciga haba recibido el citado encargo en desagravio al ultraje cometido en la
morada de Hermilio. El pintor, de haber querido, nunca se podra haber negado: malos
tiempos para los vascos.
961. URANGA SANTESTEBAN, Jos J. (seud. Ollarra). El Centro Mariano. En: Diario de Navarra, 23 de
marzo de 1997.
962. www.enciclopedianavarra.biz/. Tambin obras fuentes destacan que Zubiri apoyase a los artistas j-
venes de la poca y fuese profundo amigo de Javier Ciga, aluden a su amor a Euskalerria que,
[como a este ltimo], le ocasion diversas dificultades durante la Guerra Civil y recuerdan los
lienzos que, junto a Ciga, realizara para el batzoki y que desaparecieron tras la instalacin del
Centro Mariano no sabindose con certeza el paradero de los mismos. En: MARTN-CRUZ,
Salvador. Pintores navarros. Pamplona: Caja de Ahorros Municipal de Pamplona, 1981, I; pp. 136,
138 y 139).
963. El Museo lava la cara a 9 obras de Ciga. En: Diario de Navarra, 26 de septiembre de 2008.
964. Los testimonios que han permitido seguir las peripecias y peligros de los Ciga se deben a la
amabilidad de la familia del pintor y fueron recogidos el 20 de octubre de 2010 en el marco de las
conferencias organizadas por el Museo de Navarra con motivo del cincuentenario del nacimiento
del artista.
435
El hijo del autor del encargo cita los aos 1936-1937 o despus de la guerra, como los
tiempos en los que Ciga pudo haber pintado el cuadro de Olriz. Algunos apuntan a que
el lienzo se compuso en 1936965.
Otras fechas nunca fueron posibles: en abril de 1938 Ciga fue detenido, torturado y en-
carcelado, acusado de facilitar la huida de un cuadro de la UGT. En el Consejo de
Guerra, result absuelto del cargo de auxilio a la rebelin y liberado en septiembre de
1939, aunque se le impuso una multa de dos mil quinientas pesetas:
La pag con un Calvario que le encargaron los Escolapios y que por eso es conocido como el
Cristo de la Sancin966.
Algunas fuentes, incluso oficiales, aluden a unos cuadros pintados por su espritu ro-
mntico. En esas composiciones haba algo ms que espritu romntico, desde luego s
lo haba en Ciga967.
7.3.4. El navarrismo y el napartarrismo; el nacionalismo vasco y navarro
Durante algn tiempo navarrismo y napartarrismo fueron sinnimos afirman Garca-

Sanz, Iriarte y Mikelarena. El primer nacionalismo vasco en Navarra, el napartarrismo, se
caracteriz por su defensa de lo navarro. Que lo considerara como parte de lo vasco
tampoco sera extrao ni novedoso: las dems fuerzas conservadoras, hegemnicas,
tambin asuman la vasquidad de Navarra. Dicho vasquismo cultural explicara sus coin-
cidencias con el primer nacionalismo vasco.
Ese napartarrismo constituy, por tanto, otra versin del navarrismo, hasta el punto de
que durante sus primeros aos los peneuvistas navarros fuesen llamados o se autollamasen
nacionalistas navarros o el propio nacionalismo fuese vinculado con el navarrismo.
Pero va a ser el nuevo navarrismo conservador, creado a partir del primer tercio del siglo
XX, el que termine por imponerse frente a otros posibles navarrismos, incluido afirman
otro de corte izquierdista o vasquista, con la Guerra Civil.
A pesar de esa identificacin entre navarrismo y nabarrismo, los autores sitan en la Ga-
mazada y posterior construccin del Monumento a los Fueros el primer momento de
cierta ruptura entre ambos trminos. Uno, temeroso de exaltar las diferencias con Es-
paa, modera su discurso y compagina navarrismo y espaolismo. El otro, heredero ms
directo de los uskaros, va a continuar cultivando su irredentismo fuerista, pero en las
filas nacionalistas. El tiempo los ir distanciando.
965. Dato facilitado por Pello Fernndez Oyaregui, secretario la Fundacin Ciga, el 20 de octubre de
2010 en el marco de las conferencias organizadas por el Museo de Navarra con motivo del cin-
cuentenario del nacimiento del artista.
966. Entrevista a Pello Fernndez Oyaregui, profesor de Arte y secretario de la Fundacin Ciga (Gara, 26
de marzo de 2007).
967. El Museo de Navarra exhibe Batzarre junto al rbol de Jauregizar para recordar el 50 aniversario
de la muerte de Ciga. En: Europa Press, 1 de febrero de 2010, segn comunicado del Gobierno
de Navarra.
436
Prueba de ello puede ser un texto que los tres autores califican de decisivo para com-
prender el navarrismo conservador (La Tesis catlica en Navarra o sea el programa de
los catlicos navarros, publicada en Pamplona en 1901). Si bien hay en l una defensa
de la ley de 1841 y un mayor espaolismo, el fuero contina siendo, como poda serlo
para Olriz, una palabra mgica. Tampoco se rechaza lo vasco: hay referencias a los
vascones, la lengua uskara o nuestra raza y en ms de una ocasin se parafrasea al
uskaro radical Olriz. Eso s, lo vasco pasa a ocupar un lugar secundario y se apela a
Navarra, los navarros y lo navarro, no a Euskal Herria o al Pas Vasconavarro. No se
ataca el ideal de unin vasco-navarra, se ignora; no se rechaza lo vasco, aunque ya no
es el eje central de su poltica: los nicos sujetos polticos son Navarra y Espaa968.
Tambin Iriarte Lpez, en su artculo sobre los uskaros, nacionalistas y navarristas, des-
taca el hecho de que muchos de los formadores del navarrismo [de ese otro navarrismo]
tuvieran opiniones vasquistas, incluyeran a Navarra dentro de una colectividad vasca y
algunos se situaran temporalmente en la rbita del nacionalismo vasco. El navarrismo
recalca ha respetado y apreciado las figuras y obras uskaras: Arturo Campin es elo-
giado por el conde de Rodezno, Raimundo Garca Garcilaso o Eladio Esparza. Y los
trabajos de Iturralde y Suit y Hermilio de Olriz han sido admirados por Manuel Iribarren
y Mximo Ortabe. Todava ms: el ingente programa de reconstrucciones arquitectnicas
de la Diputacin franquista en la posguerra sera una redencin del olvido patrio,
formulado por los uskaros.
El navarrismo insiste ha heredado de los uskaros y compartido con el nacionalismo

vasco un largo repertorio de textos, temas, relatos y mitos. Todos mantuvieron la mitologa
historiogrfico-poltica que, en buena medida siguiendo al padre Moret, Iturralde, Campin,
Landa, etc. haban construido. Esa mitologa contina vigente dentro de la sociedad na-
varra: el fracaso poltico de los uskaros se vera ms que compensado por su xito
ideolgico y cultural.
Esa influencia uskara sobre nacionalistas y navarristas se forjo en la transmisin de sus

dos lecturas sobre la identidad vasconavarra, que Iriarte denomina tramas del saltus y
el ager Vasconum. Los relatos del saltus describiran a los vasconavarros o los vascones
como un grupo aislado, sin lazos de parentesco con los pueblos vecinos; los relatos del
ager, por el contrario, giraran en torno a la idea de pacto.
Ambas tramas compartan los mismos elementos narrativos, personajes, lugares, eventos,
etc., pero los habran dispuesto, de forma diferente, generando relatos similares, en sus
ingredientes, pero diferentes en su significado.
968. GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel; IRIARTE LPEZ, Iaki; MIKELARENA PEA, Fernando, Historia
del navarrismo (1841-1936); pp. 242-245. Ha habido un navarrismo euskaltzale. Ms an; el na-
varrismo fue inequvocamente euskaltzale hasta bien entrados los primeros aos de este siglo. Pero
el signo bizkaitarrista, foralista y confesional de la principal representacin del nacionalismo, as
como la influencia del centralismo, a travs del principal medio de comunicacin de Navarra durante
los ltimos ochenta aos han calado en buena parte del pueblo de Navarra. El esquema ideolgico
utilizado es muy sencillo y repetido: elevar el concepto de fuero a una referencia mtica de libertad
e identificar y definir conforme a ellos una identidad uniprovincial [...]. (ZABALETA, Patxi. Cultura
vasca y euskera, ejes de la identidad nacionalista. En: Nacionalismo vasco. Un proyecto de futuro
con 100 aos de historia; p. 40).
437
En el discurso uskaro coexistieron el saltus y el ager. A veces hablaron de un pueblo

puro y sin iguales en la tierra, que deba encerrarse para mantenerse intacto. Otras
veces, por el contrario, primaron la idea de pacto, el sacrificio y la alianza con el Ex-
trao. A menudo un mismo autor utilizaba las dos tramas, incluso dentro del mismo
texto.
Desde el punto de vista poltico, y dado que no llegaron al independentismo y mantuvieron

a Espaa como ltimo referente, los uskaros optaron primordialmente por la trama del
ager. La pureza vasconavarra salvara a Espaa de las doctrinas modernas y la devolvera
a su tradicin histrica. Landa, Altadill e Iturralde dice Iriarte nunca sobrepasaron los
lmites del sano regionalismo.
Sin embargo, desde un punto de vista ms literario el predominio del ager sobre el
saltus no fue tan acusado. Su discurso exalt el modelo identitario: los vascos haban
permanecido inmutables, atacando a cuantos intentaban dominarles, frente a una
realidad que amenazaba a corte plazo la identidad vasconavarra.
Si el saltus afirma la originalidad tnica, la pureza y el aislamiento de los vasconavarros,

el ager tiende, a debilitar esos rasgos, integrando ese islote en un colectivo mayor,
proponiendo el origen mestizo de los vascos o fragmentado el sujeto tnico vasco, ape-
lando al diferente origen de alaveses, guipuzcoanos, vizcanos y navarros. Por ello se
destacan la presencia de vasconavarros en las gestas peninsulares. La propia creacin
de la Institucin Prncipe de Viana, en 1939, tiene el propsito de destacar la aportacin
de los navarros a la cultura hispana.
Olriz sera un claro ejemplo del saltus. El pueblo vasco debe su pervivencia a su aisla-
miento, fiel a las virtudes y costumbres de sus ancestros. Pero desde el ager, esa
poltica es suicida. El pacto es la nica opcin de supervivencia.
El euskera ha sido tambin objeto de disputa. Desde el saltus se ha visto en l una

lengua diferente, incontaminada, reflejo de la originalidad vasca y destinada garantizar
la integridad y supervivencia de sus hablantes. Para el ager el euskera no define la
esencia del ethnos: los antepasados escribieron en castellano sus leyes y fueros; el
castellano y el navarro-aragons haban nacido en ella; y el vascuence tena parentesco
con otras lenguas. Solo es un obstculo para el desarrollo histrico y la entrada en lo
universal.
Por ltimo, los fueros son para el saltus una garanta de aislamiento jurdico frente a la
influencia de los extraos. Olriz (1880) vea en la vieja legislacin local una cordillera
que separaba a los vasconavarros de Espaa y les permita administrar soberanamente
sus asuntos.
Desde el ager, por el contrario, los fueros encarnaran el pacto gracias al cual los vasco-
navarros entraron en Espaa. Entraaba perder la integridad y la independencia, en
favor de una nueva patria de perspectivas ms amplias:
El fuero, como frmula de autonoma, de integracin condicionada, pierde as toda concrecin

y se convierte en un principio histrico abstracto que habra guiado al ethnos a lo largo de los
siglos.
438
La irrupcin y el desarrollo del nacionalismo vasco y el navarrismo destaca Iriarte

vinieron a mitigar la ambigedad uskara y supusieron su desaparicin como corriente
propia dentro del panorama poltico navarro.
Los navarristas se inclinaron por la trama del ager e hicieron una defensa radical de la
espaolidad de Navarra, oponindose a cualquier proyecto independentista. Los fueros
seran un pacto histrico de igual a igual con Espaa, por el que se garantizaba cierta
autonoma para Navarra, plasmada en la ley de 1841. Navarra haba sacrificado su
soberana en favor de Espaa y esta, a cambio, se haba comprometido a respetarle
unos privilegios. Sus defensores elaboraron una historia de Navarra a partir de sus
contribuciones a lo espaol, hasta subrayar la pluralidad tnica de la provincia, el ca-
rcter mixto del euskera y la importancia del navarro-aragons, el hebreo y el occitano
en Navarra.
Por su parte, el nacionalismo vasco se inclin por la trama del saltus. El principal
resultado fue su rechazo a la idea de Espaa, algo que en el caso del nacionalismo
navarro parece que no se produjo con tanta fuerza. Como les ocurri a los navarristas, la
toma de partido por el saltus exigi una relectura de la historia y la cultura a partir del
aislamiento y resistencia al Otro.
Pero la ambigedad del discurso uskaro no lleg a disiparse: tanto nacionalistas como
navarristas han empleado la trama contraria. Muchos nacionalistas navarros se mostraron
reticentes ante los proyectos independentistas y autores navarristas describieron ocasio-
nalmente el ser de Navarra en clave de resistencia agnica y pureza.
El navarrismo contemporneo, aunque se ha sumado al discurso del ager, tanto el

rechazo a la unin con las Vascongadas como el antivasquismo han pasado a jugar un
papel fundamental. Las reticencias hacia un proyecto vasco-navarro eran anteriores,
pero las posturas no eran unnimes y las crticas no significaban siempre una negacin
de la identidad, total o parcialmente vasca, de Navarra. El vasquismo, siquiera testimonial,
predomin entre carlistas y navarristas. Y la posible unin con Vascongadas, aunque
apareciera eventualmente en los ltimos ciento cincuenta aos, no haba tenido una
presencia apreciable en la poltica navarra. Surge en el contexto de un Estado descen-
tralizador que se plantea si se desea un marco especfico para Navarra o comn con
Vascongadas. Por ello reconoce resulta difcil dar una explicacin suficiente y completa
al giro antivasquista del regionalismo navarro a partir de 1975:
[] el sesgo antivasquista de buena parte de la sociedad navarra tiene componentes coyunturales

e histricos, polticos, econmicos, sociales y demogrficos sumamente complejos []
Hasta entonces explica en Navarra lo vasco haba significado orden, religiosidad, ar-
mona social, patriarcalismo, moralidad... Hacia 1977, en cambio, se relacionar con
conflictividad social, hiperpolitizacin, irreligiosidad, ruptura de normas, terrorismo... Esto
llev a buena parte de la juventud navarra de izquierdas al campo del vasquismo, pero
alej a las conservadoras clases medias. Adems, la mayora de los vascongados y la
mayora de los navarros salan del franquismo con visiones contrapuestas de la Guerra
Civil y de la Dictadura. En un caso la contienda haba sido una derrota; en el otro, se re-
cuerda como una victoria, que haba trado el respeto formal a sus fueros y un notable
incremento de la riqueza. En consecuencia, a la salida de la Dictadura las instituciones
439
vascongadas estaban desprestigiadas, mientras que la Diputacin Navarra era apreciada

por buena parte de los navarros. Desde entonces, el proyecto poltico del nacionalismo
vasco ha parecido dirigirse haca la ruptura con el Estado, mientras los apoyos sociales
al navarrismo entienden que Navarra ha conseguido, por medio del pacto con ese
Estado, un bienestar econmico y social sin precedentes.
El navarrismo ha sabido convertirse en la ideologa del desarrollo econmico experimentado

por Navarra a partir de los aos sesenta, vinculndolo al mismo tiempo al proyecto de una au-
tonoma razonable dentro de Espaa969.
7.4. Los encargos finales
7.4.1. La bandera roja de Navarra (1910)
El escudo de armas de Navarra surgi cuenta Faustino Menndez Pidal para cumplir
una clusula del Fuero Antiguo, en el lejano siglo XIII, de un modo natural, buscando
una continuidad que result ser absolutamente renovadora. Durante casi setecientos
aos fue usado y reconocido, ajeno a normativas rigurosas, lo que explicara tanto su
perduracin como sus variaciones, hasta el punto de llegar a ser unas cadenas que no
haban existido en su origen.
El modelo oficial y la descripcin de los elementos integradores del escudo de armas

fueron regulados por primera vez el 22 de enero de 1910. Desde entonces se sucedieron
los acuerdos de la Diputacin Foral, del Gobierno de Navarra o de su Parlamento, de las
Cortes Generales de Espaa o del Jefe del Estado. Unos ratificaron y otros modificaron
su forma, unos volvieron a lo tradicional y otros aportaron novedades, con el tiempo con-
flictivas.
El primer acuerdo destinado a definir la bandera de Navarra tambin se dio el 22 de

enero de 1910. Menndez Pidal deduce que ambas decisiones tuvieron su trasfondo. La
fijacin del escudo y de la bandera oficial de Navarra explica surgi en relacin con la
celebracin del sptimo centenario de la batalla de las Navas de Tolosa. Parece haber
sido la Comisin de Monumentos de Navarra la promotora de los acuerdos oficiales de
la Diputacin sobre escudo y bandera oficiales.
El ao anterior la Comisin de Monumentos de Navarra haba iniciado la conmemoracin

del sptimo centenario de la batalla de las Navas de Tolosa. Para ello el 9 de abril de
1909 decidi presentar a la Diputacin un proyecto de actos para recordar la batalla,
pero sobre todo el hecho de que Sancho el Fuerte adoptara el escudo vigente.
En el libro Menndez Pidal augura que los diputados se enteraron entonces de las dife-
rencias en el escudo por los miembros de la Comisin de Monumentos que dedicaban
sus esfuerzos al centenario. Tambin destaca que para subsanar la falta de existencia
969. IRIARTE LPEZ, Iaki. Euskaros, nacionalistas y navarristas. Ideologas del pacto y la agona en
Navarra. En: RIEV, 44, 1, 1999; pp. 52-64. Vase tambin ARRAIZ MUOZ, Iosu; IRIARTE, Iaki.
Navarrismo euskaltzale. En: Uztaro, 32, 2000; pp. 81-90.
440
de la Bandera de Navarra decidieran consultar a tres miembros significados de la Comi-

sin de Monumentos o que, el da en que fue izada por primera vez la bandera, la Dipu-
tacin acordase convocar un certamen cientfico y literario sobre los acontecimientos a
recordar en el sptimo centenario de las Navas. Justamente subraya este certamen
haba sido propuesto por la Comisin despus de su sesin extraordinaria de 25 de abril,
con los mismos temas que luego se aprobaran (estudios histricos y poemas en caste-
llano y vascuence), ms dos que no fueron aceptados (un concurso de pintura y un
himno).
En resumen termina, Comisin y Diputacin caminaron juntos en estos acontecimientos,

que contaron con gran aceptacin popular a juzgar por lo recogido en prensa. De manera
que el primer diseo oficial del escudo de armas de Navarra fue aprobado casi siete si-
glos despus de su nacimiento y en el marco del centenario de un acontecimiento que,
en realidad, nada haba tenido que ver con su creacin.
Sobre la bandera Menndez Pidal resalta que est a caballo entre el concepto de
bandera antiguo que las consideraba ejemplares nicos (por eso su contenido sola ser
poco esquemtico y se sustituan introduciendo variaciones), y el concepto moderno, en
cuanto que sus caractersticas formales hicieron de ella un modelo ilimitadamente repe-
tible, lo que granje su xito popular.
El cambio de concepto aade se reflej tambin en su utilizacin. De la original apli-

cacin de la guerra se pas al uso en actos cvicos solemnes, pero siempre como
ejemplar nico970.
Durante la sesin de 22 de enero de 1910, enterada la Diputacin de que el escudo

de armas de Navarra apareca en distintos objetos y libros antiguos y modernos con no-
tables diferencias tanto en su figura general como en las piezas del blasn, estim pro-
cedente que desaparecieran dichas diferencias mediante la determinacin de su forma
con arreglo a los antecedentes histricos. Para ello haba examinado los escudos de ar-
mas de Navarra que aparecan en varios sellos cesreos adheridos a diversos docu-
mentos. As se adverta que desde poco despus de la memorable batalla de las
Navas de Tolosa, el escudo de armas de Navarra tena como elementos esenciales, ca-
denas de oro sobre fondo de gules con una esmeralda en el centro de unin de los
ocho brazos de eslabones. Y juzgando que la forma y enlace de estos deban asemejarse
todo lo posible a los de los eslabones autnticos que la Diputacin conservaba en su
saln de sesiones, se acord, en vista de todo ello, que en lo sucesivo el escudo de ar-
mas de Navarra, donde y cuando quiera que se usase, as oficial como particularmente,
previa en este caso la oportuna autorizacin, se ajustase al modelo que reproduca a
continuacin971.
970. MENNDEZ PIDAL, Faustino. El escudo de armas de Navarra. Pamplona: Gobierno de Navarra, De-
partamento de Presidencia, Justicia e Interior, 2000; pp. 101-105. Sobre los smbolos de Navarra,
vanse los trabajos de BARAIBAR ETXEBERRIA, lvaro. Historia y memoria de los smbolos de
Navarra: de las cadenas a la Laureada y la Ley Foral de Smbolos. Pamplona-Irua: Pamiela,
2010; 180 p. e IZU BELLOSO, Miguel. El rgimen jurdico de los smbolos de Navarra. Pamplona:
Gobierno de Navarra, Departamento de Presidencia, Justicia e Interior, 2011; 332 p.
971. AGN, Actas de la Diputacin, libro 157, sesin del 22 de enero de 1910.
441
El escudo dibujado en 1910 es, en cuanto a diseo, uno de los ms bonitos en la di-
latada historia del emblema de Navarra: inclua una corona real, de la que nada deca el
acuerdo972.
A continuacin la Diputacin acord tambin subsanar la falta de existencia de la Ban-

dera de Navarra, y dispuso que se confeccionase una que la Diputacin usara en las so-
lemnidades y ocasiones en que lo juzgase oportuno, y que, para la acertada construccin
de dicha bandera, con sujecin a los antecedentes histricos, se consultara a personas
competentes, pidindoles dictamen razonado, en el que se trazara un detallado proyecto
de Bandera de Navarra.
En principio, tres datos se pueden destacan de los acuerdos de la Diputacin. El primero,

siguiendo la lnea marcada por Menndez Pidal, que la mxima autoridad foral fue ente-
rada de que el escudo de armas de Navarra apareca en distintos objetos y libros
antiguos y modernos con notables diferencias. Es decir, le informaron de dichas diferen-
cias, probable y seguramente los miembros de la Comisin de Monumentos, los ms in-
teresados y los ms enterados. El segundo dato que arrojan las actas es que escudo
haba, el problema radicaba en las diferencias entre ellos, diferencias que se intentaban
solucionar. Y el tercer dato, en relacin con el anterior pero referido a la bandera, es que
esta no exista, carencia que tambin se intentaba solucionar.
Algunos autores van ms all. El propio Menndez Pidal sita el acuerdo regulatorio del
escudo, junto a los de 1900 y 1927, como un intento por dar respuesta al proceso de
vulgarizacin de su uso, a travs de utilizaciones de carcter popular, folclrico, comercial,
a veces poco oportunas. Incluso las ideologas polticas haban entrado a saco dice
en el uso de los emblemas herldicos, concretamente en el de Navarra. Por todo ello, la
Diputacin se considera propietaria de las armas y se reserva la concesin de autoriza-
ciones para su uso por parte de instituciones, sociedades o particulares. En 1900 se
empez con la ordenacin de su uso. Por entonces, y mediante acuerdos de la Diputacin,
sola autorizar a instituciones, sociedades y particulares. Aquel ao decidieron cobrar
doscientas cincuenta pesetas a quienes pidieran permiso.
Cita, a este respecto, el ejemplo de un escudo ideado a finales del siglo XIX y utilizado
hasta la actualidad. En 1897, invitado por el alcalde de San Juan de Luz, el heraldista
francs J. de Jaurgain invent un escudo para las fiestas de la Tradicin Vasca de 1897.
En l pretenda representar lo que se haba empezado a llamar las siete provincias [lo
que los navarros haban empezado a llamar las siete provincias, Zazpiak-Bat].
En l contina Menndez Pidal se mezclaban las armas que desde el siglo XIII eran
propias de los reyes de Navarra, de su reino y de su linaje, con el emblema sigilar de
una hermandad (lava), un escudo concedido por la reina Juana de Castilla a una pro-
vincia de su reino (Gipuzkoa) y otros cuarteles de incierto origen (Soule y Labourd).
Todo ello se dispuso sobre una cartela o escudo de forma pretendidamente antigua
y, en ocasiones, con una ordenacin pintoresca: la alfabtica, de espaldas a la
historia y a las costumbres herldicas. Tal escudo quera representar un conjunto de
972. MENNDEZ PIDAL, Faustino. El escudo de armas de Navarra. Pamplona; p. 106.
442
territorios de historia muy diferente que poseen, en mayor o menor grado, una raz
vasca973.
En el mismo sentido se expresan algunos miembros de la Sociedad de Estudios Histricos

de Navarra en defensa de la bandera de Navarra y en contra de la ikurria. Afirman
adems que en el congreso de etnografa de San Juan de Luz de 1897 se invent el
Zazpi-Bat [sic], con la reunin de los escudos de las siete provincias vascas974.
Es difcil, de todos modos, conjugar que el mismo autor aluda a que en la cuestin de la
bandera la Diputacin actuara sin percibir claramente el fondo de la cuestin975 (lo
que parece sugerir un trasfondo nacionalista vasco y/o nabarro en la propuesta, no per-
cibida por la Corporacin) y que la actuacin de esta en el caso del escudo fuera un
intento por dar respuesta al proceso de vulgarizacin de su uso, a travs de utilizaciones
de carcter popular, folclrico, comercial, a veces poco oportunas (lo que parece sugerir
un trasfondo antinacionalista vasco y/o nabarro en el actuar de los diputados).
Es difcil saber tambin si realmente fue as: si los intentos regulatorios del escudo y
que se reservara el derecho a autorizar su uso por particulares, estuviera relacionado
con ese uso no adecuado del emblema. Los datos parecen indicar que la regulacin de
1910 hay que situarla, como por otra parte esas mismas afirman, en el contexto del
sptimo centenario de las Navas de Tolosa que la Comisin de Monumentos estaba
empeada en celebrar por medio de un certamen cientfico y literario centrado en la
adopcin del escudo, cuyo origen se situaba entonces. Si todo giraba en torno a dicho
escudo y este, saban los miembros de la Comisin, no estaba suficientemente definido,
haba que proponer a la Diputacin que lo hiciera.
En todo caso, dado las personas que impulsaron la regulacin, y que seguramente
tambin apoyaron que fuera la Diputacin la guardiana de los emblemas (al defender la
Corporacin dichos emblemas no hacan sino defender sus emblemas), se hace difcil
entender que lo hicieran por estar en contra del uso realizado, por ejemplo, en el citado
congreso de 1897, en el que tambin haba estado Campin, miembro adems de la
propia Comisin de Monumentos. Una vez nacida la Sociedad de Estudios de Vascos en
1918, por ejemplo, los carteles anunciadores de sus congresos solan mostrar los
escudos de las cuatro diputaciones fundadoras (Laurak-Bat), en un uso, parece que
adecuado, del emblema de Navarra.
No haba bandera de Navarra, si bien la Diputacin deseaba que su confeccin se

realizase con sujecin a los antecedentes histricos (peticin casi superflua teniendo en
cuenta a quienes iba realizada, siempre dispuestos a buscar argumentos en la historia
patria).
973. MENNDEZ PIDAL, Faustino. El escudo de armas de Navarra; pp. 101-106.

974. ARBELOA, Vctor M. [et al.]. La ikurria no es una bandera navarra. En: Diario de Navarra, 28 de
febrero de 2003.
975. En el libro sobre el navarrismo (GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel; IRIARTE LPEZ, Iaki; MIKELA-
RENA PEA, Fernando. Historia del navarrismo (1841-1936); p. 211) se recoge el comentario de
Menndez Pidal.
443
De dichos antecedes histricos se ocupan los autores del libro sobre el navarrismo al re-
conocer que no son claros ni abundantes. Los testimonios ms conocidos aludiran al
color rojo del pabelln. Entre ellos citan que Correa en su historia de la conquista
recogiera que los navarros que acompaaron a Juan de Labrit en su intento de recuperar
el reino en 1521, llevaban una bandera colorada con ciertas bandas de oro. Ya en
1908 otro autor se refiri al mismo hecho y bandera, aunque mencionando las cadenas
en vez de bandas de oro.
El mismo Aranzadi destacan aludi a la bandera roja de Navarra en su conferencia

del Centro Vasco de Bilbao (1902). La revista La Avalancha habl el 24 de mayo de
1905 de una bandera roja de Navarra en un cuadro de Madrazo sobre la entrada de
Felipe IV en Pamplona. En 1906 Campin exhortaba a Navarra, a alejarse de estandartes
forasteros y a envolverse en la roja bandera del nacionalismo navarro976.
El sugerente artculo de Coro Rubio Pobes sobre la primera bandera de Euskal Erria me-
rece mencin aparte. Narra que en 1881 Pedro de Soraluce Zubizarreta fue el autor de
una bandera de Euskal-Erria [sic], roja por Nabarra y blanca por las tres Provincias Bas-
congadas que desfil en Pars ese ao con motivo de un homenaje a Vctor Hugo.
Soraluce cuenta l mismo se sirvi de los documentos histricos de la Biblioteca y Ar-
chivos de Pars. De ellos resultaba que el pendn de Navarra era rojo y blanco, el de las
Provincias y que cuando navarros y vascongados iban en expedicin conjunta durante su
lucha en la Guerra de la Independencia unan sus respectivos estandartes, el rojo y el
blanco977.
Y por qu el color rojo para la bandera de Navarra? se preguntaba Ollarra en su peri-

dico. Y contestaba: el rojo era ya el fondo del escudo y diez aos antes (1900) Hermilio
de Olriz, en su leyenda La herona sobre doa Ana de Velasco, ya lo consideraba el
color de Navarra:
Por eso del homenaje

sobre la torre altanera
como celeste bandera
a quien rinde vasallaje
de Navarra el pueblo fiel
roja ensea se levanta...978
977. RUBIO POBES, Coro Rubio. La primera bandera de Euskal-Erria. En: Sancho el Sabio, 20, 2004;
pp. 173-179. La bandera aade tena una gran riqueza simblica: representaba la fraternidad
vasco-navarra, pero haciendo de las tres Vascongadas un conjunto que solo unido se poda comparar
a Navarra; significaba tambin la fidelidad de dichos territorios a la monarqua espaola, su identidad
catlica y el doble patriotismo vasco y espaol que caracteriz la identidad vasca del siglo XIX.
978. URANGA SANTESTEBAN, Jos J. (seud. Ollarra). Fue izada por primera vez el 16 de julio, aniversario
de la batalla de las Navas de Tolosa: la bandera de Navarra se determin el ao 1910. En: Diario de
Navarra, 23 de enero de 1977. Tambin ESARTE MUNIAIN, Pedro. Euskal Herria comienza por Na-
varra. En: Egin, 31 de agosto de 1996 escriba todos detrs de la bandera colorada [] como
cuando defendi derechos de naturales reincolas de Noain (1521), Maia (1522) y Fuenterraba
(1524).
444
Rafael Gaztelu, marqus de Echanda, recuerda en el Boletn de la Comisin de Monu-

mentos de 1895 la alusin de Madrazo en su obra Navarra y Logroo a un cuadro del
rey Felipe IV entrando en Pamplona el 23 de abril de 1646. En el cuadro describe on-
dea la bandera roja de Navarra sobre la puerta de la ciudad979.
Diario de Navarra public el artculo La bandera espaola, que haba visto la luz en el
patritico nmero extraordinario de La Correspondencia Militar dedicado a la ensea:
La bandera de Castilla es roja, como la de Navarra []980.
Al rememorar la Gamazada, Juan Jos Martinena tambin cita que la representacin de

Barsoain para la manifestacin provincial lleg a Pamplona en un carruaje decorado
con estandartes y banderolas con los colores de Navarra y Pamplona. Y aade que en
los balcones comenzaban a aparecer colgaduras con banderas de Navarra. Y termina
haciendo alusin al color que se vendan, entre otras cosas, banderas encarnadas con
las cadenas del Reino981.
Hasta la antigua ley de Armera, que prohiba pintar color sobre color, jugara a favor del
rojo, ms cuando entonces lo ms comn y corriente era que el blasn herldico ocupara
toda la superficie de las banderas y enseas982.
Si el escudo, no haba duda, era colorado y ms antiguo, la bandera solo poda haber
sido, y solo poda ser, de dicho color, acompaada naturalmente del escudo recientemente
definido, a instancias tambin de los consultados. Quiz por todo ello la respuesta de
estos fue rpida y segura. No haba que investigar demasiado. Mejor, porque la tendencia
a dejar las cosas para ltima hora viene de lejos.
El 22 de enero de 1910 la Diputacin haba decidido construir una bandera de acuerdo

a un plan detallado para el 16 de julio siguiente. No hubo tiempo para tanto detalle. El
2 de julio, el archivero Gervasio Etayo se vio obligado a interrumpir el descanso veraniego
de su servidor atento, amigo afectsimo y admirador entusiasta, Arturo Campin. Haba
recibido la orden de la Diputacin de transmitirle su deseo de que, si fuera posible, la
construccin de la bandera fuese hecha antes de las fiestas, ya muy prximas de la
capital del antiguo Reino. Pero las prisas, siempre malas consejeras, no deban evitar,
en este caso, que se procediera con acierto. Por ello, la Diputacin quera conocer pre-
viamente el competentsimo juicio de Campin sobre la materia, forma, color, adorno
y dems pormenores de la bandera.
La urgencia del caso exiga suplicarle que, dando nueva prueba de su ejemplar amor a
Navarra, se tomara la molestia de contestar sin prdida de tiempo bien a la Diputacin,
a su secretario o a l mismo.
979. GAZTELU, Rafael. Felipe IV en Pamplona, segn un cuadro de Juan Bautista del Mazo y un manus-
crito indito. En: BCMN, n 3, marzo de 1895; p. 64.
980. V. de Mella, Juan. La bandera espaola. En: Diario de Navarra, 25 de marzo de 1906.
981. MARTINENA RUIZ, Juan J. La Gamazada; pp. 15 y 16.
982. GUERRA, Juan C. de. Sobre la bandera la ciudad de Pamplona. En: RIEV, 21, 2, 1930; pp. 452-
454.
445
El mismo da 2 de julio Gervasio Etayo tambin se dirigi a Olriz solicitndole su juicio

sobre la bandera. El 5 de julio este contest desde Burguete en una carta, acompaada
de telegrama, en la que expona lo que deba ser la bandera de Navarra. Etayo entreg
dicha carta y telegrama al secretario inmediatamente despus de recibirlos. Desgra-
ciadamente, en el expediente no consta el contenido de la misiva. nicamente aparece
la copia del telegrama que de forma crptica se refiere a algunos aspectos de la misma:
Telegrama-Julio.
Burguete 5, 9.25= Respecto forma hablo al amigo. Tal usarase hasta 41. Ignacio legislacin
vigente. Tela suele ser damasco.
Olriz
Parece que el amigo era Gervasio Etayo.
El tercer elegido fue Julio Altadill. El s deba de encontrarse en Pamplona. Santiago Cun-
chillos, secretario de la Diputacin, consult verbalmente con l sobre el asunto.
Arturo Campin recibi la carta en su retiro estival de San Sebastin el 3 de julio a la

maana. Ese mismo da contest a Gervasio Etayo, no a la Diputacin porque, careciendo
all de libros y notas, su respuesta forzosamente deba ser muy vaga.
Sin prembulos y sin dudas, entraba en materia: El color de la bandera es el rojo.
De encontrarse en Pamplona Campin hubiera puntualizado el matiz, porque no todos los

rojos son iguales: equivale a la oriflamme de los franceses. En el centro llevara el
escudo de Navarra y por timbre herldico la corona real. La forma de las cadenas haba
variado bastante; pero teniendo la Diputacin y otras entidades eslabones que se reputaban
tradicionalmente provenir de las Navas, a ellos se haba de conformar la representacin.
La forma y la tela tambin haban variado; modernamente la forma era la usual de

bandera y en cuanto a la tela, dependa del grado de ostentacin deseado.
Modernamente las banderas se solan fijar minuciosamente por el Gobierno; antigua-

mente, en cambio, haba ms libertad en los accidentes, y lo comn era atenerse a la
tradicin. Acaso en las carpetas que trataban del servicio militar prestado en la guerra
contra la Primera Repblica Francesa se encontrara algn antecedente.
Era lo nico y reconoca escaso, que desde Villa Emilia-enea en Ategorrieta (San Sebas-
tin) Campin poda decir a su afectsimo amigo. Pero la bandera que la Diputacin hi-
ciera, resaltaba esa ser, pues no se la podra criticar con la exhibicin de ningn
documento oficial que mostrara que haba de ser de esta o de otra manera, como
suceda con las banderas espaola o francesa:
Pues esto de las banderas nacionales es cosa moderna. Antiguamente las banderas eran las de
los Reyes y Seores: Espaa no la ha tenido hasta el ao mil ochocientos cuarenta y tantos.
El 15 de julio otro encargo de la Diputacin oblig a Etayo a molestar, de nuevo, al

amigo en su refugio donostiarra. Primero, la buena noticia:
446
La Excma. Diputacin ha encargado la construccin (que hoy se termina) de la Bandera de

Navarra con arreglo a las indicaciones de V. que agradeci como merecen.
Luego, los hechos, fruto de las urgencias: a fin de realizar su anhelo de hacer ondear la
bandera el da siguiente, la Diputacin haba ordenado que fuesen pintadas las cadenas
del escudo de Navarra con la esmeralda y la corona real por haber faltado tiempo para
bordarlas, lo que se hara para la prxima vez que se izase la bandera.
Despus, la confidencia:
Maana, pues, tendremos la satisfaccin de saludar a nuestra bandera nacional navarra; y

ese mismo placer tendremos todos los aos en igual da y en otros para cuyo sealamiento
[]
Entonces vena, el encargo: en otros para cuyo sealamiento la Diputacin deseaba co-
nocer la opinin de Arturo Campin.
El 19 de julio este contest, satisfecho, al amigo:
El designio de tremolar el gloriossimo y arrinconado pendn navarro es altamente honroso

para nuestra Diputacin, y no lo es menos el de establecer un canon de efemrides gloriosas
y lamentables en que anualmente haya de exhibirse al pueblo.
No todo era felicidad:
El da que onde estuve tentado a dirigir un entusiasta saludo a la Corporacin foral pero tem
que de l pudieran sacar algn partido los enemigos, y me abstuve. Pero bien sabe Dios que
con todo mi corazn bendije a la bandera y a los patriotas Diputados.
Ya entrando en el objeto del encargo, Campin escriba que haba escogido las efemrides
con sumo espritu patritico y religioso. Todas eras importantes. El nico problema era
que algunas fechas estaban muy cercanas de otras; pero como esto no dependa de la
voluntad de nadie, haba que aceptarlas y sera lstima eliminar algunas de ellas.
Campin no tena en San Sebastin la fecha exacta de la toma del castillo de Maya.
Crea que constaba en el primer tomo de la obra del Padre Cros acerca de San
Francisco Javier. Olriz deca tambin posea la fecha y acaso tambin Marichalar.
Por de pronto propona el acuerdo podra recaer sobre el acontecimiento y fijar la
fecha despus.
Campin tambin tena su deseo:
Que la institucin de nuestras festividades navarras (prsperas y adversas) sea pronto un

hecho.
Un encargo: D Vd. mil parabienes de mi parte a los Sres. Diputados por lo que hacen
y han de hacer.
Y otra confidencia: Vd. sabe cun de veras le estima su afmo. amigo.
447
Sobre el objeto de la carta, Campin escriba que pareca procedente que la bandera
fuese izada en el balcn del saln regio del Palacio Provincial en los das siguientes:
Fiestas religiosas: 7 de julio (San Fermn); 29 de septiembre (San Miguel Arcngel); 3

de diciembre (San Francisco Javier); 8 de diciembre (la Inmaculada Concepcin).
Fiestas cvicas: 27 de abril (aniversario de la creacin de una Diputacin del Reino, per-
manente de Cortes a Cortes, en 1576; 1 de mayo (aniversario de la celebracin de las
Cortes pblicas en la plaza del Castillo (entonces prado de los frailes predicadores) para
proclamar por reina a D Juana II en 1328); 4 de junio (aniversario de la manifestacin
provincial fuerista contra Gamazo en 1893); 16 de julio (aniversario de la batalla de las
Navas de Tolosa en 1212); 14 de agosto (aniversario de la reintegracin de los fueros
de Navarra por D. Fernando VII de Castilla y III de Navarra en 1814); 10 de septiembre
(aniversario del amejoramiento del Fuero de Navarra por D. Felipe III el Noble en 1330).
Fechas tristes: se pondr la bandera a media asta en los das siguientes:
28 de marzo (aniversario de la clausura de las ltimas Cortes de Navarra en 1829); 19

() de julio (aniversario de la toma de la fortaleza de Maya por los invasores en 1522).
Al final Campin se refera a una bandera porttil que propona que la Diputacin usara
en los actos a que asistiera en Corporacin, como la funcin dedicada a San Francisco
Javier en el mes de noviembre. Adems, ese da la otra bandera podra ondear en el
balcn del Palacio Provincial.
La Diputacin tambin busc en otros lugares ejemplos sobre el uso de su respectiva

bandera. El 14 de julio de 1910 Santiago Cunchillos, secretario de la Diputacin, se
dirigi a su colega de la Diputacin Provincial de Gipuzkoa. Al da siguiente Ramn
Zubeldia contest al amigo y compaero que la costumbre era sacar la bandera de Gi-
puzkoa siempre que se sacara la de Espaa y viceversa. Cada una de ellas se colocaba
en el balcn exterior de la fachada del Palacio Provincial en los das de fiesta cvica o re-
ligiosa ya designados, cumpleaos del rey, reina, etc.; y en los das de fiesta regional,
que eran el de San Ignacio y el de la Pursima, patronos de la Provincia.
El otro referente fueron los catalanes. El 17 de julio Cunchillos se dirigi a su colega de

la Diputacin Provincial de Barcelona. El 2 de agosto este contest al compaero:
[] la bandera Catalana es izada en el Palacio de esta Diputacin, junto con la Espaola, en

todas las solemnidades de carcter oficial, no sindome posible facilitarle dato alguno sobre
el particular, referente a las dems provincias catalanas, por no tener noticia alguna respecto
al mismo.
El nmero 97 del Boletn Oficial de Navarra public que el 15 de julio 1910 la Diputacin,
despus de haber consultado, como lo haba acordado el 22 de enero ltimo, a Arturo
Campin, Hermilio de Olriz y Julio Altadill acerca de la materia, color, adorno, forma y
tamao que proceda elegir para la Bandera de Navarra, y despus haber deliberado
sobre el asunto, acord ordenar la confeccin de dicha Bandera con tela roja, del
tamao que normalmente tenan las banderas nacionales destinadas a ondear en
edificios pblicos, y con las cadenas del escudo de Navarra y sobre ellas la Corona Real,
448
bordadas o pintadas de oro en el centro, ms la esmeralda del escudo en el centro de

las cadenas.
Tambin acord que la Bandera fuese izada en el balcn principal del Palacio Provincial,
por primera vez, el 16 de julio de ese ao en conmemoracin de la gloriosa batalla de
las Navas de Tolosa. As mismo decidi que tambin fuese izada en el mismo lugar todos
los aos el da citado 16 de julio y en las siguientes festividades religiosas: 7 de julio
(San Fermn), 29 de septiembre (San Miguel Arcngel), 3 y 8 de diciembre (San Francisco
Javier e Inmaculada Concepcin, respectivamente); y en otros das que la Diputacin se-
alase, por ser aniversario de sucesos memorables de la historia de este antiguo Reino.
Tambin dispuso que fuese izada juntamente con la Bandera espaola en los das de
fiesta nacional. Por ultim, orden la construccin de otra Bandera para usarla en los
actos a los que asistiera en Corporacin, como la funcin religiosa que la misma dedicaba
anualmente al patrono de Navarra en da variable de noviembre, da en el que tambin
se izara la bandera mayor en el balcn del Palacio Provincial983.
La Diputacin, por tanto, acept ntegramente el modelo de bandera propuesto por los
uskaros; tambin la idea de realizar una bandera porttil y cuando deba usarse esta, y
las efemrides religiosas sugeridas. Las otras efemrides, aniversario de sucesos memo-
rables de la historia de este antiguo Reino, quiz ms polmicas, quedaron en suspenso.
Tambin la Diputacin acord que fuese izada juntamente con la Bandera espaola en
los das de fiesta nacional, tal como guipuzcoanos y catalanes le haban informado que
hacan. Lo curioso del caso fue que la Diputacin le haba pedido a Campin su opinin
sobre el uso de la bandera el da 15 de julio, fecha del citado acuerdo, y el navarro haba
contestado el 17.
Los peridicos reflejaron el hecho histrico en sus pginas recuerda de nuevo Menndez
Pidal. Bajo el ttulo La bandera de Navarra cuenta uno de ellos informaba el 17 de
julio de que, tal como haban anunciado el da anterior, haba sido colocada esa ensea
gloriosa y venerable en el balcn principal del palacio de la Provincia.
Se lamentaba el periodista de que su colocacin no hubiera tenido la solemnidad que

hubiera merecido de haber querido la Diputacin inaugurar una bandera destinada a
ocasiones solemnes y especiales. Pero se deseaba un acto sencillo para recordar el ani-
versario de la batalla en la que tuvo su origen el escudo de armas del antiguo Reino. Sin
embargo, dada su importancia, la Diputacin Foral haba asistido al acto de colocar en
el balcn la susodicha bandera provisional.
La izada se produjo al medioda y asisti un numeroso grupo de entusiastas navarros,

los primeros en saludar aquel smbolo de nuestras grandezas. Durante el da otros mu-
chos acudieron a verla.
El balcn estaba adornado con una colgadura del mismo color que aquella, que por la
tarde fue sustituida con otra que ostentaba los colores de la bandera espaola. Sobre
983. AGN, Bandera de Navarra, Legajo 2, carpeta 31. Vase tambin AGN, Actas de la Diputacin libro
158, sesin del 15 de julio de 1910.
449
este cambio corrieron rumores de que fue ordenado por la Diputacin en atencin a que
en la batalla de las Navas de Tolosa no triunf solamente el ejrcito navarro, sino tambin
el castellano y el aragons; lo cual era cierto, matizaba el peridico como tambin lo
era que los navarros decidieron el glorioso resultado de aquel reidsimo combate.
Volvemos a felicitar, como ayer, a la Diputacin, anhelando que no se retarde el estreno de la

bandera definitiva, que nos har recordar nuestras glorias y robustecer nuestros entusiasmos
y esperanzas.
La Diputacin dio asueto a los empleados de sus dependencias984.
El repaso a las noticias de Diario de Navarra sobre el suceso puede ayudar a completar
el conjunto y encontrar nuevos matices. El 15 de julio de 1916 su crnica anunciaba
que al da siguiente, cuando se cumplan 698 aos de aquel en que se libr la
memorable batalla de las Navas de Tolosa, de cuyo hecho glorioso se tom motivo para
nuestro escudo, ondeara por vez primera en el Palacio Provincial la bandera de Navarra.
Esta bandera anunciaba era provisional, con el escudo pintado [siempre las prisas] a
la espera de que se confeccionara la definitiva con el escudo bordado.
Segn tenan entendido continuaban, se estaban realizando las gestiones oportunas

para que la Diputacin declarase fiesta regional el da 16 de julio y para que todos los
aos se conmemorase tan gloriosa fecha con algn festejo de carcter navarro.
Y terminaba:
Nos parecen admirables estas iniciativas y seguramente que todos los buenos navarros las
acogern con notoria y visible simpata985.
El mismo da de la izada Diario de Navarra auguraba que, an siendo da laborable, el

acto, sencillo y sin ostentacin, sera presenciado por muchsima gente. Tenan entendido
que para solemnizar fecha tan gloriosa y realzar acto tan simptico los diputados
oiran misa en la capilla de Palacio a cargo de su capelln Toms de Ascrate, que a
continuacin bendecira la bandera que iba a colocarse a medioda en el balcn principal
de Palacio.
Tambin haban entendido que se dara asueto a los empleados en las oficinas provin-
ciales, cosa lgica puesto que se trataba de una fiesta regional986.
Por fin, el 17 de julio Diario de Navarra dio cuenta de que da anterior al medio da se
haba inaugurado y colocado en el balcn de la fachada del Palacio Provincial la bandera
de Navarra. El balcn fue ornado con colgadura del mismo color. Despus, informaba
escuetamente en atencin a que en la jornada de las Navas tomaron parte otras re-
giones de Espaa, fue sustituida la colgadura por otra de los colores nacionales. Bas-
tante pblico presenci la inauguracin de la bandera provisional.
984. MENNDEZ PIDAL, Faustino. El escudo de armas de Navarra; p. 103.

985. Notas navarras: la bandera de Navarra. En: Diario de Navarra, 15 de julio de 1910.
986. La bandera de Navarra. En: Diario de Navarra, 16 de julio de 1910.
450
Y terminaba:
Tambin en el Centro Vasco onde la bandera de Navarra y se orn su balcn con colgadura
del mismo color987.
Menndez Pidal destacaba el hecho de que, el da en que fue izada por primera vez la
bandera, la Diputacin acordase convocar un certamen cientfico y literario sobre los
acontecimientos a recordar en el sptimo centenario de las Navas.
Efectivamente, el mismo 15 de julio Diario de Navarra informaba de que, si no se

guardaba fiesta en las oficinas provinciales con motivo de la izada de la bandera, se
hara en la imprenta de la Diputacin la ltima tirada en tinta de color del programa de
los festejos con que se haba de conmemorar el sptimo centenario de las Navas de To-
losa. La tirada sera de dos mil ejemplares que se distribuiran inmediatamente para que
los interesados pudieran enterarse lo antes posible.
Adems, segn informes autorizados que haba podido recoger, se proyectaba que las
fiestas del Centenario de las Navas de Tolosa dieran comienzo con unos solemnes fune-
rales en la Real Colegiata de Roncesvalles y finalizasen con otros en la catedral de
Tudela. Estos ltimos se celebraran el 27 de julio. Los de la catedral de Pamplona
seran el mismo da 16, efemride de la victoria alcanzada por el ejrcito cristiano sobre
las huestes del infiel Miramamoln988.
El da 20 de julio Diario de Navarra public bajo el ttulo El VII Centenario de las Navas
de Tolosa: la adopcin del Escudo de Navarra el acuerdo de la Diputacin de 16 de
julio. Dicho acuerdo aprobaba el certamen cientfico y literario previsto en el proyecto
presentado por la Comisin de Monumentos a la Diputacin y que esta reconoca
haba acogido con entusiasmo.
En resumen haba terminado Menndez Pidal, Comisin y Diputacin caminaron juntos

en estos acontecimientos. El propio acuerdo publicado en Diario de Navarra informaba
de ello:
No podrn optar a este concurso sus iniciadores, la Excma. Diputacin foral y provincial y la
Comisin de Monumentos de Navarra, porque elaborado este programa de acuerdo entre
ambas Corporaciones, la antelacin con lo que lo conocen, coloca a sus iniciadores en
situacin ventajosa respecto al pblico989.
La Comisin de Monumentos, en la que estaba Olriz, impuls la definicin del escudo

(probablemente tambin particip en su concrecin final) y la fijacin de la bandera. En
este caso, adems, su participacin en la concrecin ltima qued atestiguada en el en-
cargo final a tres de sus integrantes: Campin, Altadill y el propio Olriz.
987. El aniversario de las Navas: la bandera de Navarra. En: Diario de Navarra, 17 de julio de 1910.
988. Notas navarras: el programa del Centenario y los funerales, Diario de Navarra, 15 de julio de 1910.
989. El VII Centenario de las Navas de Tolosa: la adopcin del Escudo de Navarra, Diario de Navarra,
20 de julio de 1910.
451
Luego, la primera bandera, la provisional, a la espera de la confeccin del estandarte

definitivo, fue bendecida por Ascrate, el hijo de Olriz990. Y el Centro Vasco colg la
bandera el mismo 16 de julio, convirtindose seguramente en el segundo lugar en que
se hizo, despus de la misma Diputacin, y en el primer lugar privado en el que tal
hecho sucedi.
Hubo ms. Santiago Cunchillos era entonces el secretario de la Diputacin Foral de Na-
varra. Y adems, como tal secretario, haba firmado junto a su vicepresidente, entre
otros, el acuerdo de la Corporacin del 16 sobre el certamen, publicado despus por la
prensa. Cunchillos, abogado agoiztarra, ocupaba desde 1909 el cargo, que luego aban-
don, quedando como asesor jurdico de la institucin. Fue tambin concejal del Ayun-
tamiento de Pamplona y miembro del PNV991.
La misma noticia de Diario de Navarra que daba cuenta de que se haba pintado el escudo
de la bandera de Navarra a la espera del bordado definitivo, aluda al inspirado artista. Y
este no fue otro que Javier Ciga. l, nacionalista vasco (afiliado al PNV y concejal de la
capital navarra en los periodos (1920-1923) y (1930 y 1931) y luego autor del retrato de
Olriz, fue adems quien pint el escudo de la primera bandera de Navarra.
El impulso del acuerdo sobre la bandera an lleg ms lejos. Su onda expansiva parece
que se encuentra en el acuerdo que la Diputacin tom el 15 de junio de 1912 regulando
la creacin de las banderas municipales. Es ms, su propio contenido converta la
bandera de Navarra en posible lugar de encuentro, extendiendo, si fuera el caso, su
color a los estandartes municipales.
Este acuerdo tambin fue conflictivo. El Demcrata Navarro (27 de junio) lo consider
una explosin de separatismo insuperable y aadi que si se dejaba hacer a Cunchillos
[] y a algunos otros separatistas de alto coturno que existen en la Diputacin, vamos a

llegar al extremo que hasta en las escuelas se sustituya la ensea nacional por la napartarra.
El Pensamiento Navarro (28 de junio) sali en defensa de los diputados carlistas y al da

siguiente public una carta en la que se aclaraba que el autor de la circular haba sido
Gervasio Etayo, encargado del Archivo y secretario de la Junta organizadora de los actos
del centenario. Aada que la idea se haba tomado por temor a que los ayuntamientos
se presentaran con autnticos mamarrachos992.
Los autores de historia del navarrismo citan, como un hecho sumamente elocuente en
torno a la confusin entre lo navarrista y lo vasquista durante estos aos, el cambio ex-
990. ASCRATE PARDO, Toms de. Hermilio de Olriz: necrologa; p. 150. [] a quien quise con
amor paterno [].
991. Renuncia del secretario Francisco. Gorosabel y nombrado el oficial jefe del Negociado de Gobernacin
Santiago Cunchillos. cinco mil pesetas anuales. Tom posesin el 1 de julio (AGN, Actas de la Di-
putacin, libro 156, sesiones del 22 de mayo y 1 de julio de 1909).
992. Los datos sobre la polmica circular han sido extrados de GARCA-SANZ MARCOTEGUI, ngel [et
al.]. Diccionario Biogrfico de los Diputados Forales de Navarra (1931-1984) y de los Secretarios
de la Diputacin (1834-1984); p. 379.
452
perimentado en el significado de la propia bandera de Navarra. El encargo a Olriz, Cam-

pin y Altadill signific un nuevo triunfo del euskarismo. Quiz por ello cuentan
Menndez Pidal seala que la Diputacin actu sin percibir claramente el fondo de la
cuestin. Todo ayuda a entender continan que algunos consideraran la ensea, tan
aceptada hoy por el navarrismo, como un smbolo separatista. An ms por el hecho de
que fueran los nacionalistas vascos los primeros en reivindicarla y utilizarla, dando lugar
as a discusiones y problemas en torno a su significado y uso.
Su colocacin en el Centro Vasco de Pamplona en 1910 disgust a los liberales y en los

Sanfermines de ese ao el alcalde, liberal demcrata, mand sustituir los gallardetes
(banderolas) colocados en la plaza del Castillo con ella por otras con la de Espaa. Biz-
kaitarra (22 de julio de 1910) inform de que tal orden se debi a la apertura de dicho
Centro y a que el alcalde estaba desconcertado porque haba venido a romper el tradi-
cional esquema de lucha poltica entre izquierdas y derechas [ruptura que, por otra
parte, an prosigue].
Cuando en 1912 se celebren los actos del sptimo centenario de la batalla de las Navas
de Tolosa, El Demcrata Navarro consider la bandera de Navarra una ensea napartarra
hasta el punto de que cuando la Diputacin aconsej a los ayuntamientos que iban a
asistir a dichos actos que la llevasen, coment: explosin de separatismo ms puro y
neto no puede darse.
Ya en 1915, con motivo de la tradicional llegada a Pamplona de la efigie del ngel de

Aralar, Diario de Navarra (13 de abril de 1915) inform de que en el Centro Vasco se
colg el pendn rojo del Antiguo Reino de Navarra, lo que probablemente despert los
mismos recelos sealados [desde luego no al Diario, que no coment nada al respecto].
Estos continan los tres autores se exaltaron durante la dictadura de Primo de Rivera.
En Tafalla, con ocasin de la festividad de San Francisco Javier de 1923, el concejal na-
cionalista Doxandabaratz orden que se pusiera la bandera en el balcn del Ayuntamiento:
los somatenistas, que estaban concentrados en la plaza, la quitaron y dicho concejal
tuvo que huir al Pas Vasco francs y el conserje fue sancionado.
A pesar de este confusionismo inicial, aaden la bandera termin siendo aceptada

por las fuerzas espaolistas. Ese cambio lo explican por el habido a su vez en su sig-
nificado. Para ello habra que tener en cuenta que, si bien al principio fueron los na-
cionalistas vascos los ms firmes partidarios de la bandera, la Diputacin haba recla-
mado para s su tutela y la del escudo y se haba reservado el derecho a autorizar su
uso993.
A la llegada de la Repblica, prosiguen las derechas la aceptaron y la utilizaron como

smbolo contra el nuevo rgimen poltico [probablemente por la corona de su escudo
993. Ese confusionismo inicial, propiciada por la defensa uskara de la bandera, tal vez explique el dato
de que al mismo Osasuna, se le dijera en Pamplona en los aos de su fundacin, club de los na-
partarras: la bandera por camiseta, cuando ellos an eran los principales y casi nicos valedores.
El dato sobre Osasuna lo ofrece ARTETA LUZURIAGA, Valentn. Aproximacin al Nacionalismo Vasco
en Navarra a travs del Archivo Civil de Pamplona; p. 313.
453
en alusin al reino, aunque el reino no era el de Espaa, sino el de Navarra]. De ah

que en 1931, un grupo de izquierdistas pamploneses la arrojaran del balcn de la Di-
putacin durante los incidentes ocurridos en la celebracin de la festividad de San
Francisco Javier.
Muestra de su difusin entre la derecha navarra es el hecho de que durante la Guerra

Civil los Tercios de Requets la utilizaran casi en pie de igualdad con la bandera espaola.
A ello contribuye poderosamente explican el acuerdo tomado por la Diputacin el 18
de marzo de 1937 de volver al escudo con corona de 1910.
Algo deba de tener el escudo para convencer a unos y otros. Los mismos autores sealan
que el 8 de junio de 1931 la Diputacin orden sustituir la corona del escudo por una
muralla con cuatro torres, lo que debi de influir en que las izquierdas la aceptasen.
De hecho, cuando el 16 de marzo de 1936 el grupo dirigido por el lder comunista Jess
Monzn Repraz ocupe la Diputacin fue colocada junto a la republicana. El 13 de junio
de 1936 el semanario ugetista pamplons declar:
Ni siquiera la bandera de Navarra respetan los energmenos carlistas de Sangesa. Mucho na-
varrismo, mucho fuero, pero cuando pasa un auto con la bandera de Navarra, por el mero hecho
de ser roja, los carcundas se exacerban y se lan a palos con el primero que encuentran994.
Despus se produjo la citada modificacin de 18 de marzo de 1937, en realidad una re-

cuperacin del diseo de 1910, pues qued restablecido por esta Diputacin a partir
del glorioso movimiento salvador de Espaa, el escudo de Navarra, con las caractersticas
que tena con anterioridad al advenimiento de la Repblica995.
El cambio en la percepcin de la bandera era explicado por el habido a su vez en su sig-

nificado, propiciado por el hecho de que la Diputacin hubiese reclamado para s su
tutela y la del escudo y se hubiera reservado el derecho a autorizar su uso.
Efectivamente, la bandera uskara era la bandera de Navarra, la bandera de todos, ese

era el mrito y el deseo de sus impulsores, pero ese era el problema. La victoria buscada
en la simbologa llevaba aparejada la derrota, porque dejaba de ser propia y ese ser de
del navarrismo (1841-1936); p. 211-213. Jos Luis Mendoza Pea (Seas de identidad, Diario
de Noticias y Gara, 5 de noviembre de 2002) tambin recoge esta ancdota del libro sobre el na-
varrismo ocurrida en Sangesa y destaca que ms de uno fue apaleado por enarbolarla, ya que
su color rojo haca al portador sospechoso de izquierdismo. En sesin del 8 de junio, en consi-
deracin al cambio de rgimen efectuado en la Nacin, la Diputacin acord que para lo sucesivo
en todos los signos oficiales de la Provincia, en que figure el escudo de armas de Navarra, sea
sustituido en este la corona Real por corona mural. El acuerdo inclua un nuevo dibujo que
facilitara los cambios, a efectuar en dos meses contados desde su publicacin en el Boletn
Oficial de la Provincia de Navarra (12 de junio). Navarra segua los pasos de la administracin
central espaola, que ya haba cambiado por mural la corona real que hasta entonces figuraba en
los escudos oficiales (MENNDEZ PIDAL, Faustino. El escudo de armas de Navarra; p. 106). El
semanario Napartarra realiz el 18 de septiembre de 1915 una apasionada defensa de la bandera
en su artculo Gure ikurria.
995. MENNDEZ PIDAL, Faustino. El escudo de armas de Navarra; p. 106
454
todos implicaba verse sometida a la interpretacin y hasta la manipulacin (en fondo y

forma) tambin de todos, para convertirse en la ensea no de todos.
En esa utilizacin no deja de ser significativo el juego de escudos que permiti el apoyo
final de derechas e izquierdas. Juego que se complet, por fin acabada la guerra, con la
inclusin de la laureada de los vencedores en la bandera. De esta forma, apropiada e
identificada la ensea con el rgimen franquista, ser despus smbolo de los defensores
del estatus poltico surgido de la Ley de Amejoramiento de 1982. Perdido el sentido ori-
ginario y cargado de significado parcial, ciertos sectores (nacionalistas vascos y/o nabarros,
sus mximos defensores al inicio) terminaron por considerarla ajena y dejaron de lado su
uso, certificando as el vuelco final y asumiendo el nuevo significado.
Reflejo y sntoma de ello puede ser la queja que el 19 de enero de 1977 Napartar-bat
escriba sobre el acto celebrado tres das antes en el Ayuntamiento de Etxarri-Aranatz:
Pero lo indignante es la ausencia de la bandera de Navarra en el saln de sesiones. No sabe

acaso el ayuntamiento de Echarri-Aranaz que existe la bandera de Navarra desde hace mucho
tiempo? []
La Comisin la formaron nada menos que los prestigiosos hombres de letras D. Arturo Campin,
D. Hermilio de Olriz y D. Julio Altadill, los tres como es sabido, poco sospechosos de
centralismo y hasta prototipo de nacionalismo vasco. []
Haca para entonces muchos aos que Sabino Arana haba inventado la ikurria o bandera
vasca. Los navarros no creyeron que debieran renunciar a la suya.
Pensaban en Echarri tal vez que la bandera de Navarra la haba diseado algn gobernador
civil franquista?
O tal vez los organizadores confundieron Echarri-Aranaz con Vergara o con Guernica?
Y as se intenta convencer a los navarros de la pureza y justeza del acto de Echarri Aranaz?
Mal comenzamos. La bandera de Navarra tal vez Navarra? fue la gran ausente del domingo.
Mala seal996.
Tiempo de banderas, tiempo de polmicas. De sicosis hablaba Ollarra en el artculo ya

citado sobre el color rojo de la ensea. Y tiempo de querer saber con la vista en el
futuro, como reconoca a continuacin:
[] son muchos los que nos han preguntado sobre el origen de la navarra que, sin duda, de
ahora en adelante va a proliferar cada da ms en los balcones de los ayuntamientos y entidades.
Ollarra contestaba a la pregunta y terminaba informando de que aquella Diputacin no

contenta con dar a Navarra una bandera oficial; quiso tambin que cada ayuntamiento
996. NAPARTAR-BAT. Echarri-Aranaz es Navarra?. En: Diario de Navarra, 19 de enero de 1977. Rubio
Pobes escribe que la ikurria fue concebida como un elemento de identificacin, afirmacin e iden-
tificacin de la comunidad nacionalista primero vizcana y ms tarde vasca. Las decisiones del partido
hicieron de ella explica un smbolo nacional de toda Euzkadi, hasta que el 21 de octubre de 1936
se convirti en su bandera oficial. La ikurria naci -insiste- como la bandera de una determinada
ideologa poltica, que no de un territorio (La primera bandera de Euskal Erria; pp. 173 y 174). Era
difcil, por tanto, que los navarros de entonces renunciaran a su bandera, la bandera de su territorio.
455
navarro tuviese la suya. Para ello el 15 de junio de 1912 tom el acuerdo por el que los
ayuntamientos que careciesen de bandera y desearan adquirirla, deban colocar en ella
el respectivo escudo de armas y que su color deba ser el que por razones histricas o
por tradicin hubiese sido constante en la bandera usada por el Ayuntamiento. Aquel
que nunca hubiera tenido bandera y no encontrase en su archivo noticias que aclarasen
su color, deba adoptar el rojo de la bandera de Navarra. En todo caso, cualquier duda
poda exponerla a la Diputacin, que procurara darle la solucin ms procedente.
Y Ollarra terminaba, con los hechos y el artculo sobre Etxarri-Aranatz al fondo o al

principio:
Esta es la razn por la que muchos ayuntamientos de Navarra, que improvisaron sus banderas
en estas fechas, las tengan tambin rojas, como la del Reino. Posiblemente no lo s fue
tambin el caso de Echarri-Aranaz997.
Como si por mucho que este municipio quisiera, no pudiera librarse de la bandera de
Navarra, inserta en su propio estandarte: para que constara o surgiera la duda.
El polmico acuerdo de la Diputacin Foral de Navarra, calificado en tu tiempo como

una explosin insuperable de separatismo puro y neto, era reivindicado muchos aos
despus como smbolo de navarridad y/o espaolidad frente los nuevos separatistas.
Precisamente, tambin entonces el juego de escudos sirvi para que los de Etxarri Ara-
natz acabaran por abrazar la bandera: solo hizo falta suprimir la corona del viejo reino.
Como si esta no fuera la reivindicacin del pasado glorioso al modo de espejo para el
presente y s el deseo de un rgimen monrquico para el futuro. La bandera uskara, la
bandera de todos, volva a ser utilizada, volva a ser la de unos pocos. Cambiado el sig-
nificado o el significante o el significado y significante la bandera, la bandera nacional
navarra que haba escrito Etayo a Campin, sufri la miseria de la victoria998.
Es un asunto polmico. El mismo origen. Un artculo de Pedro Arrese en Diario de

Noticias sobre el nacimiento de la bandera bast para que a los dos das se le contestara
en el mismo medio:
Una cosa es que hicieran oficial la bandera de Navarra, siendo esta representacin del reino,
en 1910 y otra muy distinta es la vigencia que ha tenido a lo largo de los siglos. Porque lo
cierto es, y muy a pesar suyo, seor Arrese, que ha tenido esa vigencia de 800 aos. Primero
con carbunclos y despus con cadenas. El fondo de gules, seor Arrese, est desde los
tiempos de los Arista999.
997. URANGA SANTESTEBAN, Jos J. (seud. Ollarra). Fue izada por primera vez el 16 de julio, aniversario
de la batalla de las Navas de Tolosa: la bandera de Navarra se determin el ao 1910. En: Diario
de Navarra, 23 de enero de 1977.
998. En esa lnea de aceptacin modificada, algunos autores destacan el hecho de que en actos
culturales y polticos del abertzalismo navarro se exhiba la bandera convenientemente modificada
para evidenciar el rechazo de la oficial, todava contemplada como un smbolo espaolista (BARAI-
BAR ETXEBERRIA, lvaro Recuperar Navarra. En: Diario de Noticias, 27 de agosto de 2011).
999. ARRESE, Pedro. La bandera de Navarra. En: Diario de Noticias, 24 de agosto de 2005 y GARJN
ZAMBORN, scar. Sobre la bandera de Navarra. En: Diario de Noticias, 26 de agosto de 2005.
456
Y poco despus:
Sobre la bandera de Navarra, puedo decirle, seor Garjn, que en la sesin plenaria de
nuestra Diputacin Foral del 22 de mayo de 1910 se encarg a sealados historiadores de la
sociedad uskara la confeccin de la misma. Esta se realiz bajo la direccin de Arturo
Campin y con la ayuda de Julio Altadill y Hermilio Olriz y se luci ese mismo ao en los bal-
cones del Palacio Foral1000.
Tambin su uso resulta conflictivo. Siete miembros de la Seccin de Cultura de la

Sociedad de Estudios Navarros bajo el contundente ttulo de La ikurria no es una
bandera navarra destacan que es difcil encontrar en el mundo un caso como el de Na-
varra, en que:
[] los smbolos propios, fruto de la historia, y oficiales por voluntad mayoritaria, sean en mu-
chas ocasiones arrinconados, despreciados, injuriados, y hasta sustituidos por el de otra Co-
munidad, que intenta de mil modos la absorcin de Navarra, como territorio irredento y que,
en cualquier caso, pretende borrar las huellas de nuestra propia identidad.
Reconoce natural que las constituciones, estatutos o leyes similares no prohban expre-
samente utilizar otras banderas de otros estados y comunidades, ni utilizar otros escudos,
otros himnos, otras denominaciones de la nacin o de las comunidades, o de las
capitales respectivas. Si no se hace aventuran o aseguran es porque ningn legislador
ha podido suponer la deslealtad de infringir un precepto fundamental de cualquier co-
munidad, y que haya quien pueda justificarlo. Si no se pens fue por eso, no por amor a
la libertad [la libertad no cuenta].
Pero en Navarra, el desprecio de un sector minoritario de comportamiento antidemocrtico

hacia los smbolos de Navarra aconseja que la ley sea clara al respecto. El Gobierno de
Navarra y el Parlamento de Navarra deban hacer cumplir la ley, restablecer el orden ju-
rdico constitucional, apreciar las seas de identidad de Navarra, respetar la dignidad de
la vida poltica foral previamente sealadas:
Hoy toca remediar la falsa tolerancia o la desidia de ayer. Nosotros les apoyamos y apoyaremos
en su voluntad de hacer respetar nuestros smbolos navarros. No es esta una cuestin cual-
quiera sino una cuestin capital, lo que se hace evidente, entre otras evidencias, por el
inters que en ella ponen los que desean que Navarra deje de ser lo que es1001.
Pedro Esarte opina distinto. Cree que el xito de una bandera no se ha producido nunca
por normativas legales, sino en razn de sentimientos. l, sin renunciar a la ikurria, que
la siente tambin como suya, quiere la bandera de Navarra. Eso s, no donde la coloca la
legalidad defendida por el bufn pagado, sino donde le representa como navarro en su
historia. La bandera colorada de Navarra recapitula tuvo dos presencias destacadas ya
1000. SARASA, Patxi. Comentarios a un mensaje del seor Garjn Zamborn. En: Diario de Noticias, 5
de septiembre de 2005. Joxepe Irigaray (Aclaracin a Pedro Arrese sobre la bandera de Navarra,
Diario de Noticias, 27 de agosto de 2005) incidi tambin en la consulta a Campin, Olriz y Al-
tadill.
1001. ARBELOA, Vctor M. [et al.]. La ikurria no es una bandera navarra. En: Diario de Navarra, 28
de febrero de 2003.
457
en el siglo XVI, en el intento de recuperar Pamplona y en la ciudadela de Hondarribia; en

ambas ocasiones, contra el enemigo que termin conquistando Navarra.
Probablemente as lo sintieron tambin quienes dictaminaron su idoneidad para su aprobacin

por Diputacin: Arturo Campin, Hermilio Olriz y Julio Altadill. Son los mismos que no renun-
ciaron a la ikurria, lucharon por la recuperacin cultural de Navarra, recuperaron su memoria
histrica y la defendieron contra los gobernantes de turno que pisoteaban Navarra1002.
Ya con motivo de los escritos publicados en Diario de Noticias sobre el origen de la ban-
dera, haba aparecido:
En el mirador de la fachada de su casa de Auritz/Burguete, segn fuentes orales, [Olriz] lleg

a colocar en alguna ocasin la ikurria y la bandera de Navarra juntas sin ningn problema.
Todava hoy se pueden ver los soportes de los mstiles1003.
Esas mismas fuentes aluden a que Olriz sola poner ambas banderas, al menos, durante
algn da del mes de septiembre. Posiblemente, la fecha elegida fuese la del 29 de sep-
tiembre, una de las fechas propuesta por Campin y aprobada por la Diputacin: 29 de
septiembre, San Miguel Arcngel y patrono del PNV.
No deja de ser una declaracin de intenciones que Olriz transformara el mbito privado
de su casa en espacio pblico donde ondearan, de la mano, acaso de modo pionero en
una propiedad particular, su bandera de Navarra, recin creada, y su ikurria.
Carlos Clavera rescata testimonios de la poca para destacar las huellas de una en otra:
del color rojo navarro y de los brazos del escudo, tambin navarro. Para Manuel de Irujo
explica, Arana Goiri sobre el fondo rojo de la secular ensea de Navarra, anim el
nervio de la ensea bicrucfera []. En el mismo sentido Julio Ruiz de Oyaga, otro na-
cionalista de tiempos de Irujo, dice que la ensea vasca lleva tres colores. Y precisa:
El fondo est tomado del color de la bandera de Navarra, como homenaje a la hermana mayor
de los vascos.
Sobre el escudo, tambin Clavera recoge el testimonio de Jos de Aguerre en el que afir-
maba que la estrella bicrucfera de ocho rayos de la ikurria era el emblema de los mo-
narcas pirenaicos, al que despus de 1212 se unieron los eslabones de las cadenas.
Bernardo Estorns Lasa va ms all y dice:
Es tradicin y puede probarse documentalmente que los vascos emplearon la cruz y el aspa
sobre fondo rojo como emblema suyo, en la poca de la unidad nacional vasca bajo la corona
de Navarra y en la bicrucfera se halla un trasunto del escudo de Navarra, precisamente
formado de las figuras de la cruz y del aspa claveteadas con eslabones sobre el escudo
guerrero que luego parecieron cadenas.
1002. ESARTE MUNIAIN, Pedro. Smbolos. Nabarralde.com. 1 (2002-2003); p. 117. (7 de diciembre

de 2006).
1003. IRIGARAY, Joxepe. Aclaracin a Pedro Arrese sobre la bandera de Navarra. En: Diario de Noticias, 27
de agosto de 2005 (dentro del debate surgido a raz del artculo de Pedro Arrese sobre la bandera).
458
En cuanto a la ikurria (no en sus caractersticas actuales), tremol con motivo de la Ga-
mazada en Castejn el 18 de febrero de 1894. Fue dibujada por los hermanos Arana,
sobre una mesa del caf Irua de Pamplona la noche anterior. Pero la primera bicrucfera
de fondo rojo, cruz blanca y aspa verde, se iz por primera vez el 14 de julio de 1894 en
Bilbao, en el mstil del tambin primer Euskaldun Batzokiya, el da de su inauguracin1004.
Tiempo de banderas. El Orfen Pamplons secund la idea de que el pueblo de Pamplona

contribuyera al establecimiento de un Centro Navarro en San Sebastin. Con tal fin el
coro invit a una reunin en sus locales para el 4 de enero de 1905:
All se encontraban a las seis y media entusiastas navarristas como don Hermilio de Olriz y j-
venes con energas suficientes para emprender la realizacin de toda idea noble y generosa
[]
El Orfen encabezara la suscripcin para sufragar los gastos de la bandera que Pamplona
haba de regalar al nuevo Centro Navarro de la capital de Gipuzkoa. Faltaba que otras
entidades manifestasen su conformidad y que los particulares prestasen su apoyo. Para
ello se redactara una circular a repartir por los domicilios. Quienes no la recibieran
podan entregar el dinero en las redacciones de los peridicos.
Estos fueron los acuerdos tomados durante la reunin, poco numerosa pero grande en
entusiasmo, para apoyar a los paisanos que vivan con nuestros cariosos hermanos
en Vasconia1005.
El 19 de enero salt a la prensa el nombre de algunas entidades y particulares que se

haban adelantado con sus donativos al envo de las circulares, entre ellos el de Hermilio
de Olriz con cinco pesetas. El 31 de enero fue el turno del donativo de su hermano De-
metrio, otras cinco pesetas.
Diario de Navarra public el 8 de febrero de 1905 un telegrama de su corresponsal en

San Sebastin. En l informaba de que durante la reunin en la que haban sido nom-
brados socios honorarios del Centro Navarro el presidente del Orfen Pamplons y de la
Diputacin Foral, tambin lo haban sido, entre otros, Olriz, inspirado vate de las
glorias navarras1006.
1004. CLAVERA, Carlos. La bandera de Navarra y la ikurria. En: Diario de Noticias, 22 de febrero de
2001. Iaki Egaa recoge que en la revista Bizkaitarra de julio de 1895 Arana dio explicaciones
sobre su simbologa, siempre en funcin de que era una bandera vizcana: el fondo rojo era el del
escudo de Bizkaia. Este fue el dato ms concreto contina Egaa- que Sabino aport, porque
luego mezcl los simbolismos del Jaungoikoa eta Lege Zaharra, que no sera sino el emblema del
nuevo partido. Despus prosigue- vinieron las interpretaciones de los estudiosos en smbolos y
herldica y hasta las explicaciones interesadas. A pesar de que los bocetos y notas de Arana
fueron muy breves y confusas, este quiso dejar claro que la mezcla de colores responda al lema
Dios y la Ley Vieja sobre el anlisis que haca del viejo escudo de Bizkaia (EGAA, Iaki. Ikurria:
cien aos. Tafalla: Txalaparta, 1994; pp. 40 y 41).
1005. LARRAYA, P. La bandera navarra: una reunin. En: Diario de Navarra, 5 de enero de 1905.
1006. Vase LARRAYA, P. La bandera navarra: muchas gracias. En: Diario de Navarra, 19 de enero de
1905. Aparece adems su futuro heredero Lucio Arrieta, con otras cinco pesetas. Tambin en Para
el Centro Navarro de San Sebastin, El Eco de Navarra, 19 de enero de 1905. Socios honorarios.
El centro navarro de San Sebastin, Diario de Navarra, 8 de febrero de 1895. En Suscripcin...
459
Olriz sellaba as su relacin con la capital donostiarra, a la que acudi ms de una

vez1007.
En junio de 1923 el Ayuntamiento de Pamplona escriba el alcalde acord cambiar la

bandera de la ciudad, ya muy deteriorada. La bandera sustituida era blanca con jirones
azules y las armas de la ciudad y se acord que la nueva fuera verde, porque resultaba
del primer libro de autos del Regimiento que verdes haban sido las dos primeras
banderas de las que se tena noticia. La bandera del Sndico era blanca y se convino que
tambin fuese verde. Al renovarse el Ayuntamiento el 1 de octubre se present una
mocin para dejar sin efecto el acuerdo y que se adoptase la bandera blanca. La mocin
qued pendiente de informe a la espera de tomar una decisin definitiva. Antes el Ayun-
tamiento dese asesorarse. Uno de los consultados tena claro que el privilegio de la
Unin de 1423 estableca que el color de la bandera deba ser azul1008.
No hubo tiempo para que en la procesin de San Saturnino de ese ao volviera a lucir la
bandera blanca, por lo que ese ao an sali de color verde.
A raz de la polmica Diario de Navarra record que en 1915 se haba confeccionado la

bandera usada hasta entonces.
Por cierto que, segn tenemos por exacto, antes de confeccionarse esa bandera se consult
a don Hermilio de Olriz y a don Carlos de Marichalar, ambos competentsimos en esta materia
y en todo cuanto a Navarra se refiere, sus indicaciones fueron seguidas.
As que al deshacerse la bandera se haba encontrado en ella un acta firmada por el al-
calde, el sndico y el secretario, en la que se describa la razn de haber sido blanca:
... para la bandera que se ha de regalar al Centro Navarro de San Sebastin aparece Demetrio
Olriz, cinco pesetas (Diario de Navarra, 31 de enero de 1905). Prez Goyena tambin recuerda
citando a Campin (Ensayo de bibliografa navarra, VIII; p. 223) que otras sociedades de recreo
y artsticas de este antiguo Reino y aun de Guipzcoa le han distinguido con nombramiento de
socio honorario.
1007. Durante la ltima decena hemos tenido el gusto de saludar en esta capital al inspirado poeta na-
varro D. Hermilio Olriz, y al presidente de la Asociacin Euskara de Navarra, D. Salvador Castilla.
En: Euskal-Erria, IV, 1881; p. 47. Lpez Alen, entonces director de la revista Euskal-Erria, corres-
pondiente de las Academias de Historia y Bellas Artes y cronista de la ciudad de San Sebastin,
escriba que en la Biblioteca Municipal de la capital conocieron a personas tan distinguidas e
ilustradas como Olriz (La Biblioteca Municipal de San Sebastin: cosas donostiarras, Euskal-
Erria, LIX, 1908; p. 491). En 1892 Soraluce, otro correspondiente de la Historia, contaba que El
Ateneo, sociedad literaria y de recreo, se haba fundado haca un cuarto de siglo en San Sebastin
por ilustrados y entusiastas jvenes, que entonces figuraban mucho en Guipzcoa. Dicho centro,
en su segunda poca, tom gran vuelo y carcter oficial (1879), bajo el nombre de Ateneo
Cientfico, Literario y Artstico, celebrando sus sesiones en las casas consistoriales y luego en el
Saln de Actos del Instituto, cedido por el Ayuntamiento. Para que se formase una idea de la im-
portancia que tuvo el Ateneo, el autor consideraba suficiente citar a las principales personalidades
del pas y aun de Espaa, que tomaron parte en sus trabajos, entre ellas, el entusiasta poeta
nabarro, historiador y aventajado Archivero de aquel reino D. Hermilio Olriz, Correspondiente de
la Real Academia de la Historia (Sociedades cientfico literarias de Guipzcoa en los siglos XVIII
y XIX. En: Euskal-Erria, XXVI, 1892; pp. 440-442). El creador, fundador y maestro del Teatro
uskaro, el donostiarra Marcelino Soroa (1848-1902), fue distinguido con la amistad y la admi-
racin de publicistas tan eminentes como Campin y Olriz (LPEZ Y PLAZA, ngel. D.
Marcelino Soroa Lasa. En: Euskal-Erria, XLVII, 1902; p. 94).
1008. GUERRA, Juan C. de. Sobre la bandera la ciudad de Pamplona; pp. 452-454.
460
Si en el Fuero de Carlos III no se hace mencin del color del pendn de nuestra ciudad, es
prudente creer que el primitivo pendn fuera blanco ya que con la unin de los Burgos, en que
estaba dividida Pamplona, fue otorgada la paz.
Como deca el peridico, el Ayuntamiento dira la ltima palabra1009.
El azul y blanco escribe el propio consistorio, fue el color de la bandera de Pamplona

hasta el ao 1923 en que, con motivo de la celebracin del V Centenario de la Unin de
los Burgos, se vio que la bandera blanca y azul se encontraba muy deteriorada por lo
que se dispuso en sesin plenaria que la bandera se realizara en tafetn verde. Algn
tiempo despus, durante la dictadura de Primo de Rivera, el Ayuntamiento restableci
los colores azul y blanco [vase Diario de Navarra, 5 de agosto de 1924].
Finalmente, prosigue el Ayuntamiento en 1930, se adopt oficial y definitivamente el tono

verde como color de la bandera de Pamplona. En cualquier caso, nadie sabe a ciencia cierta
porqu es verde la bandera de Pamplona. Los investigadores y archiveros no han dado con el
acuerdo que convirtiera en verde el pendn que el Privilegio ordena sea azul1010.
Ordenase o no el color azul parece que el blanco haba sido el color predominante en la
bandera de la capital, al menos en la que Olriz ayud a disear. Otra bandera en el
haber del pamplons, aunque en este caso el smbolo no permaneci en el tiempo.
7.4.2. Centenario de las Navas de Tolosa (1912)
La bandera de Navarra haba sido gestada alrededor de la celebracin de dicho centenario.

En realidad, fue el 2 de noviembre de 1908 cuando la Comisin de Monumentos acord
proponer a la Diputacin la celebracin del Centenario1011.
El asunto se demor. En la sesin del 9 de abril de 1909 de la Comisin de Monumentos

volvi a acordar por unanimidad presentar, esta vez en breve, su proyecto de conme-
moracin1012.
El asunto sigui demorndose, quiz a la espera de que la idea fuera aprobada en prin-
cipio por las autoridades para continuar despus con la iniciativa1013.
1009. Alrededor de una bandera. En: Diario de Navarra, 30 de noviembre de 1923.

1010. Web del Ayuntamiento de Pamplona. Fue el 5 de junio de 1930 cuando el Consistorio decidi el
color verde de la bandera, a propuesta de la comisin encargada de revisar los acuerdos adoptados
por los ayuntamientos de la Dictadura (En el Ayuntamiento: el Pleno decide que la bandera de
Pamplona sea verde, Diario de Navarra, 6 de junio de 1930).
1011. HUICI GOI, Mara P. Las Comisiones de Monumentos Histricos y Artsticos con especial referencia
a la Comisin de Navarra; p. 145 y QUINTANILLA MARTINEZ, Emilio. La Comisin Provincial de Mo-
numentos Histricos y Artsticos de Navarra (1844-1927); pp. 56 y 64. Citando a ambos autores,
recoge el dato Roldn Jimeno Aranguren en Ambrosio Huici Miranda (1880-1973): trayectoria per-
sonal e intelectual del arabista navarro desmitificador de Las Navas. En: HUICI MIRANDA, Ambrosio.
Estudio sobre la campaa de Las Navas de Tolosa. Pamplona: Pamiela, 2011; pp. 51 y 77.
1012. BCMN, n 1, 1910; p. 61 y n 2, 1910; p. 7.
1013. Las Navas de Tolosa: 1212-1912. En: Diario de Navarra, 13 de mayo de 1910.
461
El 22 de marzo de 1910 a la Comisin de Monumentos le qued por tratar el proyecto

para conmemorar el sptimo centenario de la batalla de las Navas de Tolosa y adopcin
del escudo de Navarra. El asunto requera meditacin, as que dieron por terminada la
reunin y decidieron dedicarle una sesin extraordinaria. Los miembros deban traer
ideas para definir el proyecto y presentarlo seguidamente a la Diputacin1014.
Dicha sesin se celebr el 25 de abril en el domicilio y bajo la presidencia de su vice-

presidente Florencio de Ansoleaga (cuya enfermedad le impeda acudir al local de la
Comisin). Asistieron los vocales Olriz, Campin, Sarasa y Altadill. El objeto de la reu-
nin extraordinaria era manifest Ansoleaga la formacin de un programa que habra
de someterse a la aprobacin de la Diputacin, destinado a la conmemoracin de la
batalla y de la adopcin del escudo. Record que los vocales deban aportar sus ideas
a fin de que la iniciativa del secretario fuese obra de todos los reunidos. Entonces,
el secretario, Altadill, expuso que tena recogidas las opiniones de sus compaeros
presentes y del vocal Arigita, ausente. Con ellas haba redactado un programa de
cincos bases.
En la primera se recoga la celebracin de funerales en Pamplona y Roncesvalles en su-

fragio del alma del rey Sancho el Fuerte y de los navarros que participaron en la batalla.
El acto de Roncesvalles poda coincidir con la inauguracin de la capilla de Sancho el
Fuerte y traslado de los restos a la misma. Se propona el 15 y 17 de julio para Pamplona
y Roncesvalles, respectivamente.
La segunda base recoga la inauguracin de la estatua de Sancho el Fuerte a la vista del

Palacio Provincial. Si no fuera realizable la idea, se propona la colocacin de los bustos
de dicho rey y el de Carlos el Noble en las dos hornacinas de la fachada principal del Pa-
lacio de la Diputacin. En el acto inaugural debera cantarse un himno, cuya letra podra
encomendarse a Hermilio de Olriz: la msica sera objeto de uno de los temas del cer-
tamen.
La tercera idea era la celebracin de una exposicin etnogrfica regional del 12 al 25 de

julio, similar se deca a la celebrada en San Sebastin en 1904. La cuarta base co-
rresponda a la organizacin, durante los mismos das de la citada exposicin, de doce a
quince conferencias en el saln de los Reyes del Palacio Provincial, sobre asuntos de
historia y arte navarros. La Comisin propondra los temas a los conferenciantes invitados
o estos los propondran a la Junta organizadora.
La ltima base del anteproyecto recoga la celebracin de un certamen con seis temas:
de carcter histrico, potico, pictrico y musical. Este debera anunciarse lo ms tarde
el 1 de julio de 1910 y habra un plazo de diecisis meses para presentar los trabajos.
El jurado deba deliberar desde el 1 de noviembre de 1911 hasta el 1 de junio de
1912, en cuya fecha tendra que dar cuenta a la Diputacin de sus acuerdos en un in-
forme. No podran tomar parte los iniciadores del certamen: Diputacin y Comisin de
Monumentos1015.
1014. BCMN, n 1, 1910; pp. 14 y 15.

1015. BCMN, n 2, 1910; pp. 3-5.
462
En el Boletn anunciaron la pronta presentacin del proyecto a la Diputacin. Vaticinaban

la ms entusiasta acogida por quienes a diario testifican verdadero amor a nuestra glo-
riosa Historia1016.
El 12 de mayo de 1910 Campin y Altadill visitaron oficialmente a la Diputacin y le en-

tregaron el anteproyecto para que lo aprobara total o parcialmente. Los diputados aco-
gieron favorablemente la idea inform Diario de Navarra. Y aadi:
Es de suponer que S.E., la primera guardadora de nuestras grandezas, inspirndose en lo que

con toda seguridad ha de constituir una aspiracin unnime del pueblo navarro, har suya la
iniciativa de la Comisin de Monumentos y sabr, honrndose a s misma, honrar y perpetuar
la memoria de aquellos hroes, dignos hijos de este hidalgo y noble solar1017.
Recibida la loable iniciativa de la Comisin, la Diputacin enseguida design a tres di-

putados para que, de acuerdo con dicha comisin, iniciadora del noble y patritico pen-
samiento, propusieran un plan definitivo inform Diario de Navarra:
Por nuestra parte podemos anticipar que nuestros hermanos de Vizcaya estn dispuestos a
cooperar a tan hermosa empresa con todas sus fuerzas que no son pocas ni dbiles.
Adelante; y a honrar como se merecen a aquellos hroes hijos del noble e hidalgo solar
euskaro terminaba el Diario1018.
El peridico no estaba equivocado sobre la buena acogida de la Diputacin. El 17 de

mayo Campin y Altadill informaron al resto de miembros de la Comisin, Ansoleaga,
Sarasa y Olriz, del resultado de sus gestiones:
[] escucharon complacientes las manifestaciones de los comisionados y prometieron

ocuparse con detenimiento y simpata de la propuesta que qued en sus manos1019.
El 20 de julio de 1910 habamos visto Diario de Navarra public el acuerdo de la Di-

putacin de 16 de julio que aprobaba el certamen cientfico y literario. El jurado sera de-
signado por la Junta organizadora del centenario.
Entretanto, la Diputacin Foral acord el 4 de abril de 1911 dar a la Comisin una gra-
tificacin de mil pesetas con destino a los trabajos preparatorios del certamen. Enterados
en la sesin del 20 de abril, los miembros de la Comisin manifestaron su extraeza
toda vez que al proponer la idea no haban pedido dinero y no prevean qu gastos haba
de originarles1020.
1016. BCMN, n 2, 1910; p. 61.

1017. Las Navas de Tolosa: 1212-1912. En: Diario de Navarra, 13 de mayo de 1910. El peridico pu-
blicaba en primera pgina el escrito de la Comisin, el acta de su sesin de 25 de abril y las bases
del anteproyecto. Tambin la revista Euskal-Erria (Centenario de las Navas de Pamplona: desde
Pamplona, 1912; pp. 456 y 457) inform de la visita, el anteproyecto presentado (con el encargo
a Emilio [sic] Olriz) y la acogida entusiasta de la Diputacin. El Eco de Navarra (Centenario pa-
tritico, 13 de mayo de 1910) inform en primera pgina de la visita del da 12 y public el an-
teproyecto de fiestas.
1018. El centenario de Las Navas. En: Diario de Navarra, 9 de junio de 1910.
1019. BCMN. En: nm, 1, 1910; p. 7.
1020. Actas: sesin del 20 de abril de 1911. En: BCMN, n 7, 1911; pp. 119 y 120.
463
El 1 de junio de 1912 en el Palacio Provincial se constituy el Jurado del certamen, que

enseguida comenz su labor organizadora. Entre sus integrantes se encontraba Hermilio
de Olriz. Sus vocales deban estudiar los trabajos presentados para lo se agruparon
segn los temas. A Olriz le correspondi el cuarto dedicado a un poema en castellano
acerca de la batalla de las Navas y la adopcin del escudo. Con l, entre otros, estaban
Carmelo Echegaray, cronista de las Provincias Vascongadas deca la prensa y Toms
de Ascrate Pardo, el capelln1021.
Casi dos aos despus, Diario de Navarra public los das 13 y 14 de julio de 1912 el
informe del jurado, firmado por su presidente Estanislao Aranzadi, secretario Julio Altadill
y la Diputacin.
El informe indicaba que el certamen haba resultado muy favorecido. Se haban pre-
sentado diecisis trabajos (ocho de ciencia y ocho de poesa) y nicamente el segundo
tema no haba recibido ninguno. Eso s, el escaso plazo para los temas cientficos, las
dificultades de la poesa pica o el criterio rigorista del Jurado reconocan haba
hecho que solo se entregaran dos premios y un accsit. Uno de ellos corresponda a la
nica composicin presentada al primer tema. Ms concurrido haba resultado el tercer
tema con siete composiciones, que merecieron el otro premio y el accsit. Ninguna de
las ocho poesas presentadas (seis en castellano y dos en euskera) fue considerada
merecedora de los premios correspondientes al cuarto tema, con Olriz de jurado, y
quinto1022.
El certamen cientfico y literario se celebr en el Teatro Gayarre el domingo 14 de julio a

las once y media de la maana. Asistieron todos los diputados forales y el Ayuntamiento
en corporacin con maceros. En el escenario tom asiento la comisin organizadora de
las fiestas del centenario. Presidi el acto el gobernador civil que tena a su derecha,
entre otros, al vicepresidente de la Diputacin, al representante del gobernador militar y
al del obispo, Ansoleaga, conde de Guendulin, Cunchillos y a su izquierda a Aranzadi,
Gaztelu, Altadill, Ascrate [el capelln] y Olriz.
Tras la actuacin de la Orquesta Santa Cecilia, primero, y de esta y el Orfen, despus,

el secretario tanto de la Comisin de Monumentos de Navarra, como de del jurado cali-
ficador, Julio Altadill, ley la memoria del jurado. Despus abri los sobres de los trabajos
premiados. Uno de ellos fue de Carlos Marichalar, cultsimo y erudito bibligrafo, que
fue galardonado con las dos mil quinientas pesetas correspondientes al primer tema:
Coleccin diplomtica de don Sancho el Fuerte.
Entregados los premios, pronunci un discurso el gobernador civil.
1021. Centenario de Las Navas. En: El Eco de Navarra, 2 de junio de 1912.

1022. El Certamen Cientfico-literario. En: Diario de Navarra, 13 y 14 de julio de 1912. Tambin
Informe general del jurado del certamen cientfico y literario celebrado en la ciudad de Pamplona,
bajo los auspicios de la Excma. Diputacin foral y provincial de Navarra, para solemnizar el 7.
centenario de la batalla de las Navas de Tolosa, BCMN, n 10, 1912; pp. 213-221 e Informe
del jurado del tema 3. en el certamen del centenario, BCMN, n 11, 1912; pp. 285-294. Sobre
el certamen, bibliografa incluida, y el polmico tercer tema, puede verse el libro citado con el
anlisis de Roldn Jimeno Aranguren y la obra desmitificadora de Ambrosio Huici sobre la batalla,
que este present a dicho tema y no fue galardonada.
464
A continuacin se levant el vate de este pueblo don Hermilio Olriz cantor de la raza, y ley
una oda suya a Las Navas de Tolosa, que est publicada en su tomo de poesas Laureles y
siemprevivas.
Es una oda vigorosa, recia, frondosa.
Sus versos estn hechos de ruido de cadenas, de estrpito de armas, de vientos de fronda,
de rumor sordo de torrentes, de gritos guerreros y de llamaradas de banderas bajo el sol.
El pblico ovacion a su poeta.
Por ltimo, el barn Xavier de Cardaillac, publicista francs, ley un trabajo sobre la in-
tervencin de los franceses en la batalla de las Navas. Y a la una y veinte minutos
termin la fiesta: el Ayuntamiento precedido de los gigantes y cabezudos se dirigi a la
Casa Municipal seguido de numeroso pblico1023.
Como haba sealado el informe del jurado, la Diputacin no slo haba acogido la idea
del centenario y con ella la de ese certamen dentro del esbozo de fiestas propuestas por
la Comisin, sino que haba ensanchado el plan preconcebido con esparcimientos del
nimo, populares regocijos, obras caritativas y benficas, solemnidades religiosas o la
celebracin del Congreso Nacional de Viticultura.
Efectivamente, la Diputacin acept unas, modific y rechaz otras y propuso sus propios
actos. El certamen fue aceptado, pero sin la parte pictrica y musical.
El citado Congreso Nacional de viticultura, celebrado del 15 al 22 de julio y que cont

con la presencia del rey Alfonso XIII, ms parece una modificacin de la Exposicin etno-
grfica regional, al estilo de la de San Sebastin, propuesta por la Comisin1024.
Precisamente, aprovechando la visita del rey, el 16 de julio tuvo lugar uno de esos actos
que ampliaron el plan inicial de la Comisin, una procesin de cruces parroquiales y
banderas municipales1025.
La Diputacin public una circular en la prensa, la circular de la polmica separatista a

propsito de la bandera de Navarra. En ella informaba de que, deseando que la Procesin
de Cruces parroquiales y banderas municipales proyectada por la Junta organizadora del
sptimo centenario fuese adecuada al acontecimiento, haba acordado autorizar a los
ayuntamientos sin bandera propia para que pudieran realizar el gasto necesario que exi-
giera su adquisicin y a todos los de la provincia para sufragar los gastos que ocasionara
la asistencia de tres individuos con su bandera a la procesin.
1023. Las fiestas del Centenario: Certamen cientfico y literario. En: Diario de Navarra, 16 de julio de
1912. El Boletn (II, 1911; p. 243) ya haba dicho que el certamen se haba visto muy favorecido.
Se haban presentado diecisis trabajos: Por hoy no es lcito hacer ms manifestaciones. Medio
siglo atrs: da 14 de julio de 1912, Diario de Navarra, 14 de julio de 1962: el peridico resume el
reparto de premios y escribe el poeta don Hermilio de Olriz ley una poesa dedicada a las Navas
de Tolosa. Para La correspondencia de Espaa (El centenario de las Navas de Tolosa: certamen
cientfico-literario, 14 y 15 de julio de 1912) el reputado poeta fue quien cerr el acto brillantsimo
leyendo una poesa exquisita en la que cantaba las glorias de Espaa y la jornada de las Navas.
1024. Diario de Navarra, 17, 18, 20 y 23 de julio de 1912.
1025. El Rey en Pamplona: grandioso y entusiasta recibimiento. En: Diario de Navarra, 17 de julio de
1912.
465
En ltimo lugar, los ayuntamientos que careciesen de bandera y desearan adquirirla, deban
colocar en ella el respectivo escudo de armas y que su color deba ser el que por razones
histricas o por tradicin hubiese sido constante en la bandera usada por el Ayuntamiento.
Aquel que nunca hubiera tenido bandera y no encontrase en su archivo noticias que
aclarasen su color, deba adoptar el rojo de la bandera de Navarra. En todo caso, cualquier
duda poda exponerla a la Diputacin, que procurara darle la solucin ms procedente1026.
La Comisin s haba propuesto los funerales en Roncesvalles en honor de Sancho el

Fuerte y de todos los navarros de las Navas. Las exequias decan podan coincidir con
la inauguracin de la capilla de dicho rey y la traslacin de sus restos a la misma, en lo
que parecan ser, inauguracin y traslado, otro acto u otra propuesta para el centenario.
El 12 de julio de 1912 fueron trasladados los restos de Don Sancho, de su esposa Doa
Clemencia y de su hijo Fernando, del presbiterio de la Colegiata de Roncesvalles a la
capilla de San Agustn, en el claustro.
La Diputacin Foral de Navarra presidi el acto. Entre los setenta invitados, el arzobispo
de Zaragoza, los obispos de Pamplona, Huesca, Jaca, Barbastro, Tarazona, Teruel y
Oviedo; los diputados forales Zabaleta, Martnez Lasantas y Beunza; el doctor Simonena,
senador del Reino; el alcalde de Pamplona Joaqun Vias; el marqus de Vesolla, el viz-
conde de Valderro, el conde de Guendulin, el marqus de Vadillo... Tambin aquellos
que seguramente haban impulsado el traslado de los restos reales: Florencio Ansoleaga,
Julio Altadill, Estanislao de Aranzadi y Hermilio de Olriz1027.
A las once dio comienzo la ceremonia. Descubierta en el presbiterio la urna antigua, se

trasladaron las cenizas a la nueva urna, que en comitiva fueron llevadas al templo. All
se celebraron los funerales. Frente al altar mayor, ocupando la presidencia, entre otros
muchos, estaban Julio Altadill, teniente coronel de Administracin militar y miembro de
la Comisin de Monumentos, Estanislao Aranzadi, presidente del Jurado calificador del
certamen cientfico y literario, y Hermilio de Olriz, cronista de Navarra.
Terminado el funeral, la comitiva se dirigi a la capilla de San Agustn para depositar la

urna en el sepulcro recientemente construido. En su basamento la Cruz, el escudo de
Sancho el Fuerte (anverso y reverso) y los escudos de la Colegiata, de Navarra y de San
Juan de Pie de Port, Pamplona, Olite, Estella, Tudela y Sangesa:
1026. Los festejos de julio: Para la procesin de Cruces. Circular de la Diputacin. En: Diario de
Navarra, 18 de junio de 1912.
1027. SORBET AYANZ, Alejo. Carlomagno, Roldn y Sancho el Fuerte en Roncesvalles. Pamplona:
Imprenta La Accin Social, 1956; pp. 149-152. En la Colegiata de Roncesvalles el 12 de julio
de 1912 con motivo de la celebracin del sptimo Centenario de la batalla. Exequias fnebres,
despus exhumados, trasladados en procesin y acompaados por quienes firma el acta y dems
gente, los restos del rey y reina desde el sepulcro en el presbiterio de la Iglesia Mayor al lado del
Evangelio al nuevo panten erigido en el centro de la capilla de San Agustn convertida panten
Real recientemente restaurada. El acta, con algunas medallas, medalla conmemorativa del Cen-
tenario, algunas otras y documento, se colocan dentro de la dicha caja (artstica caja de roble)
con los restos, se deposita en el nuevo panten. Dos copias del acta: al Archivo Provincial y al de
la Real Colegiata. Nombre de los firmantes. Todos rubricados excepto uno: Barn Xavier de Car-
daillac. Florencio de Ansoleaga, Julio Altadill, Hermilio de Olriz, Estanislao Aranzadi (IBARBIA,
Ignacio. Cannigo de Roncesvalles. Acta de traslacin al nuevo sepulcro, de los restos del rey
don Sancho el Fuerte. En: BCMN, n, 13, 1913; pp. 35 y 36).
466
Ya habr comprendido el lector escriba Diario de Navarra en su crnica que se trata de los
escudos de las antiguas Merindades de Navarra [las seis].
Despus de cantado el responso y del desfile del pblico, se depositaron en la urna al-
gunos objetos y un nmero del da de la prensa de Pamplona. Para terminar se redact
y ley el acta que fue suscrita por todos los invitados. Despus sesenta y tres de ellos
tomaron parte en el banquete celebrado en la Biblioteca de Roncesvalles1028.
El 15 de julio a la maana tambin se celebraron en la catedral de Pamplona los

funerales propuestos por la Comisin de Monumentos en honor de Sancho el Fuerte y
dems hroes de las Navas. El arzobispo y todos los obispos se colocaron en el coro. Al
lado derecho de la va sacra tomaron asiento las autoridades militares, entre ellas Julio
Altadill, teniente coronel de Administracin. A la izquierda, el gobernador civil, diputados
forales, Cunchillos, secretario de la Diputacin, Aranzadi, presidente del Jurado del cer-
tamen, Ansoleaga, presidente de la Comisin de Monumentos, Olriz, cronista de Nava-
rra Por ltimo, en el presbiterio se sent una comisin del Ayuntamiento, a la cual
acompaaron desde la Casa Consistorial las comparsas de gigantes y cabezudos, mace-
ros, clarineros, etc1029.
La serie de conferencias propuestas sobre

historia y arte no se celebraron. Tampoco se
realiz ninguna estatua o busto. Por tanto,
durante su inauguracin no pudo cantarse
ningn himno, cuya letra podra encomen-
darse al seor don Hermilio de Olriz.
La msica haba propuesto la Comisin
sera objeto de uno de los temas del certa-
men, precisamente ese fue uno de los temas
eliminados.
El 18 de julio Diario de Navarra informaba

en su interior de los retratos de su primera
plana. All aparecan las imgenes de seis
individuos de la Comisin de Monumentos,
iniciadora de las fiestas. Por orden corre-
lativo de izquierda a derecha deca apa-
recan Florencio Ansoleaga, Hermilio Olriz,
Mariano Arigita, el conde de Guendulin,
Eduardo Carceller y Julio Altadill:
En ellos saludamos a los restantes miembros

de la Comisin, cuyos retratos no hemos De arriba abajo e izda. a dcha.: Ansoleaga, Olriz, Arigita,
podido adquirir con tiempo. el conde de Guendulin, Carceller y Altadill.
1028. En Roncesvalles: Funerales por Don Sancho VIII: solemne misa de pontifical. En: Diario de
Navarra, 13 de julio de 1912.
1029. Las fiestas del Centenario: Funerales en la Catedral. En: Diario de Navarra, 16 de julio de 1912.
467
El ltimo acto del programa del centenario fue la celebracin en Tudela (no propuesta por
la Comisin) del funeral en honor de Sancho el Fuerte y de todos los cristianos que tomaron
parte en la batalla. Tanto El Eco de Navarra como Diario de Navarra anunciaron el 24 de
julio las exequias de ese da. El obispo de Tarazona y Tudela oficiara el acto. Despus habra
un banquete dispuesto por la Diputacin en obsequio de los invitados: la Junta organizadora
del centenario, las autoridades superiores de la Provincia, los representantes en Cortes que
estuvieran en Pamplona y el Ayuntamiento y otras entidades de Tudela. Los expedicionarios
de Pamplona marcharan en el tren de madrugada y regresaran a la noche.
El Ayuntamiento de Tudela se reuni en sesin extraordinaria la vspera del acto para

tratar del asunto. En vista de los acuerdos, se public un bando invitando a los vecinos
a saludar a los ilustres visitantes. Los tudelanos respondieron engalanando los balcones.
A las nueve de la maana el Ayuntamiento en Corporacin fue a la estacin a recibir a
los visitantes: el obispo de Pamplona, diputados forales y muchas otras personas
que no conocemos. De ah acudieron al Ayuntamiento y luego a la catedral: La funcin
ha resultado seria y severa.
Despus se celebr el banquete en el propio Ayuntamiento para unas sesenta personas.

Los visitantes fueron despedidos en la estacin por la Corporacin local.
Excuso deciros que a todos los actos ha asistido un gento inmenso, pues Tudela ha estado
hoy de fiesta completa1030.
En una reunin extraordinaria la Comisin de Monumentos haba preparado su antepro-

yecto de fiestas. En otra sesin extraordinaria discutieron la publicacin de un nmero
del Boletn, dedicado especialmente al reinado de Don Sancho VIII de Navarra y a la
batalla de las Navas de Tolosa,
[] cuyo sptimo Centenario se va a celebrar en el presente ao, por iniciativa de esta Comi-
sin, idea acogida con todo calor y entusiasmo por la Excma. Corporacin foral.
Para ello Florencio de Ansoleaga, Arturo Campin, Julio Altadill, el conde de Guendulin
y Eduardo Carceller se reunieron el 20 de marzo de 1912 en la Cmara de Comptos Re-
ales. Altadill dio cuenta de sus gestiones y expuso su idea de constituir un cuaderno de
unas cien pginas, con trabajos de Ansoleaga, Campin, Mariano Arigita, Lino Munrriz,
Olriz, Antonio Prez Arcas, Joaqun Argamasilla, Rogelio Mongelos, Ignacio Ibarbia,
Mateo Gmez, Carlos Marichalar, Julio Altadill y algunos otros que trataba de sumar al
proyecto.
Los entonces presentes escucharon, satisfechos, el plantel de colaboradores y temas

elegidos, pero lamentaron amargamente el extravo de un trabajo indito titulado El
escudo de Navarra de Juan Iturralde y Suit, trabajo muy oportuno para la ocasin. A
pesar de ello los concurrentes acordaron que Ansoleaga se encargase de que el nombre
de Iturralde figurase en el nmero especial.
1030. El Eco de Navarra, 24 de julio de 1912; Las Navas: funerales en Tudela. En: Diario de Navarra,
24 de julio de 1912; Los funerales de Tudela: el epgono del Centenario. En: El Eco de Navarra
y Desde Tudela. Por los hroes de Las Navas: solemnes funerales. En: Diario de Navarra, 25 de
julio de 1912.
468
A continuacin Altadill tambin present las diez fotografas obtenidas por l mismo,
para que se escogiese las ms adecuadas, como as se hizo, entre ellas la de la vidriera
colocada en la capilla de San Agustn de la Colegiata de Roncesvalles a la que seran
trasladados en julio los restos mortales del monarca y su esposa. Tambin Altadill se en-
cargara de la edicin de las lminas y de la del Boletn. Se fij la tirada en cuatrocientos
ejemplares y se acord, de nuevo a propuesta de Altadill, que se hiciese una cubierta
especial1031.
La revista Euskal-Erria se ocup del centenario, tambin del boletn extraordinario de la

Comisin, uno de los ms slidos homenajes que rendirn los hombres cultos de
Navarra a los vencedores de las Navas. Iran las firmas de Campin, Altadill, Olriz, y
las de otros hombres, igualmente cultos, laboriosos y amantes de la Historia y de
Navarra. Sobre lo que alguna de esas firmas prestigiosas pensaba publicar se anun-
ciaba el tributo del poeta:
Olriz, el gran vate fuerte y altanero de la

epopeya de Vasconia, publicar unos versos
dedicados a las cadenas de Las Navas
No hace falta conocer la vigorosa composi-
cin del inspirado poeta, para anunciar que
seguramente tendrn sus vibrantes estrofas
un son duro, un eco de grito de combate,
una fuerza de vendaval y una luz roja de
amor de len1032.
Al peridico le hubiera bastado con haber

ledo la poesa Las Navas de Tolosa, pre-
miada en el certamen municipal de 1883,
pues esa fue la aportacin del poeta al vo-
lumen conmemorativo.
Diario de Navarra calific de obra notable

el nmero especial. Para comprobar su uti-
lidad extraordinaria solo haba que ver la
lista de trabajos que, el propio Diario reco-
ga, entre ellos Las Navas de Tolosa de Ol-
riz. Felicit a la Comisin: deban adquirirlo
todos los amantes del saber1033.
Nmero especial del Boletn de la Comisin de Monumen-
No todos estuvieron de acuerdo con las fies- tos, con motivo del centenario de las Navas de Tolosa
tas programadas. Haba llegado a tal punto (1912).
1031. Acta: Sesin extraordinaria del 20 de Marzo de 1912, BCMN, n 9, 1912; pp. 3 y 4. La portada
especial del nmero extraordinario deca que estaba exclusivamente dedicado al esclarecido rey
don Sancho VIII el Fuerte y a la Batalla de las Navas de Tolosa con la ocasin de celebrarse el 7.
centenario de la gloriosa jornada. Ya en 1911 anunciaron que tenan previsto publicar un cuaderno
sobre Sancho el Fuerte y las Navas (BCMN, n 8, 1911; p. 243).
1032. El Centenario de las Navas en Navarra. En: Euskal-Erria, 1, 1912; pp. 324-328.
1033. Una obra notable. En: Diario de Navarra, 19 de junio de 1912.
469
el olvido de las costumbres nabarras que los nacionalistas de Napartarra protestaron

contra programa tan extrao. El Ayuntamiento se dispona a gastar el dinero aumentando
el ya gran nmero de corridas de toros de julio y la Diputacin subvencionaba esplndida-
mente un concurso hpico. Habra aviacin, verbenas tendremos lo que podan tener
en vila o Badajoz para conmemorar hazaas castellanas o extremeas1034.
En ese nuevo protagonismo pblico que Olriz adquiri gracias al centenario, el 2 de

junio de 1912 El Eco de Navarra recogi en primera pgina Las cadenas de Miramamoln,
un soneto dedicado al laureado poeta don Hermilio de Olriz. Estaba firmado por E.
Inocente C. de Enderiz, en Pamplona, mayo de 1912.
El traslado de los restos de los antiguos monarcas realizado en Roncesvalles, tuvo su

continuacin. Olriz y Altadill, miembros de la Comisin de Monumentos, visitaron el 16
de abril de 1914, en nombre de esta, a la Diputacin para tratar del proyecto de traslado
de los restos mortales de varios reyes del antiguo Reino de Navarra desde la iglesia pa-
rroquial de Yesa al Monasterio de Leyre.
Pareca que la Diputacin, deseosa de revestir al acto la mayor solemnidad posible, tena
la idea de que el traslado se realizase en mayo o junio. Dependa de la construccin de la
carretera de Yesa a Leyre, que dicha institucin trataba de acometer lo antes posible1035.
El 11 de junio de 1915 se celebr en el Palacio de la Diputacin otra reunin, esta vez

para tratar de la recepcin y dems actos que haban de celebrarse el mes de julio en
honor del ministro de Instruccin Pblica. El poltico vena para asistir al traslado de los
restos de los reyes de Navarra. Se crea que acudiran tambin el director de Primera En-
seanza, algn que otro ex ministro y los representantes de Navarra en las Cortes1036.
A la reunin preparatoria asistieron representantes de diversas entidades, como la Co-

misin de Monumentos, Instituto, Escuelas Normales y el presidente de la Comisin
de Fomento. Se acord que el traslado se celebrase el 8 de julio1037.
7.5. Sus ltimos trabajos histricos
7.5.1. Navarra en la Guerra de la Independencia (1910)
La obra de investigacin histrica ms original y madura fue: Navarra en la guerra []1038.
Sin dar respiro al lector, Olriz en la misma portada estampaba:
Antes de leer historias de extraas gentes, estudiad la de vuestro pueblo: ella os har y amar
a la Patria.
1034. Sobre el Centenario. En: Napartarra, 24 de febrero de 1912.

1035. Los restos de nuestros Reyes: reliquias histricas. En: Diario de Navarra, 17 de abril de 1914.
1036. En la Diputacin: la venida de un ministro. En: Diario de Navarra, 11 de junio de 1915.
1037. Traslado de sus restos: los reyes de Navarra. En: Diario de Navarra, 12 de junio de 1915.
1038. Olriz Azparren, Hermilio. En: Gran enciclopedia Navarra; p. 257.
470
Y enseguida insista en la dedicatoria, nuestro pueblo entregado a exticas lecturas y

a extraas y perniciosas influencias, ya nada saba de su valor, amarguras, sabidura,
virtudes y sacrificios. Era desventura enorme asistir al desquiciamiento de un pueblo;
era en extremo doloroso notar cmo en l se extingua la vida y nervio de su espritu;
verle indiferente contemplando la prdida de su personalidad; verle calificar de ajeno lo
propio y de propio lo ajeno; menospreciar todo lo que le dio vida, lengua, leyes, costum-
bres, tradiciones; renegar de su historia y ofrecer el triste espectculo de un hijo ingrato
que desconoce y vilipendia a la madre de sus entraas.
El motivo que le impuls a publicar la bio-

grafa de Espoz y Mina reconoca no fue
la importancia de su figura militar, sino en
cuanto probaba los grandes sacrificios que
Navarra se impuso en aquella desdichad-
sima guerra, motivadora de funestos cam-
bios en el amor foral, que siendo smbolo
y nervio de nuestra amadsima patria traa
consigo la unin de todos en la defensa del
Reino, hasta entonces independiente en
territorio, jurisdiccin y leyes, como textual-
mente expresa nuestra legislacin.
Por eso la biografa de Olriz sobre Espoz y

Mina termin con la guerra:
[] nosotros, partidarios de las grandes tra-

diciones del solar euskaro; nosotros que qui-
siramos contemplar a Vasconia, unida y
poderosa, como en mejores das, no somos
los llamados a escribir la ulterior historia de
quien con censurable ferocidad tremol una
ensea enemiga de nuestras libertades
[]
Dios, en su infinita misericordia, le haya

perdonado!1039 Navarra en la Guerra de la Independencia (1910).
1039. OLRIZ, Hermilio de. Navarra en la Guerra de la Independencia; pp. 5, 6, 47 y 321. Casi a modo
de curiosidad Olriz recoge. (p. 210 y 211) un cantar de 1812 que narra un combate de ese ao.
Debi de ser escribe Olriz uno de los ms antiguos que oyeron en nuestro Reino. Suponemos
que en este tiempo, esto es, durante la Guerra de la Independencia, comenz a introducirse en
Navarra el canto de la jota, canto esencialmente aragons, extrao a las costumbres y carcter de
nuestros antepasados. El 8 de mayo de 1915 Napartarra (La fiesta de la jota) critic
duramente que el Orfen hubiera solicitado la plaza de toros para celebrar durante las fiestas de
San Fermn dicha fiestas. La jota no es nabarra. [] No hace ms de 100 aos desde que la jota
lleg, desgraciadamente a esta tierra vasca. La jota se oy en Nabarra por primera vez, a la termi-
nacin de la guerra con Francia y fue introducida por aragoneses. El Orfen deba primar al arte
patrio o, en todo caso, al arte musical con maysculas. Para el pueblo Navarra no era ms que
una mera prolongacin de Espaa escriba Campin. Iturralde, sin embargo, pensaba que
Francia era el pas que ms haba influido en la poltica y arte de Navarra. Aragn, en cambio,
influy en las costumbres (D. Juan Iturralde y Suit; pp. 323 y 324). En una entrevista realizada...
471
Olriz se mantena fiel al a lo que ya haba manifestado en su primer escrito a la

Diputacin sobre los varones ilustres, all por 1886: haba excluido a aquellos que solo
haban destacado en las luchas civiles del siglo XIX, pues con el trabajo se pretenda ro-
bustecer el amor a la patria despertando el sentimiento nobilsimo de la emulacin. En
este caso no haba excluido al varn, pero s los hechos.
Con esos funestos cambios en el amor foral como teln de fondo, Olriz narra la lucha
heroica de Navarra en contra del francs frente a las malas artes de los espaoles que
saquearon la patria y en 1812 acabaron ilegalmente con los fueros, por ejemplo. Olriz
desea compaginar la pelea de Navarra en favor de su religin e independencia con la de-
fensa de esa Espaa que hiciera compatibles los derechos vasco-navarros y la organizacin
poltica general, que los uskaros siempre tuvieron por hermanables, solo con hacer im-
perar a la justicia. El resultado final de la contienda cumpla los peores presagios:
Espaa segua siendo aquella cruel madrastra de la que Lau-Buru haba hablado en
1886.
Mientras tanto, esa lucha a favor de Navarra y/o Espaa hizo que el libro se granjeara la
admiracin contempornea de todos, de quienes ponan el acento en la defensa de lo
ms navarro y de quienes lo hacan en la defensa de lo ms espaol.
El 19 de septiembre de 1908 Olriz escribi desde Auritz/Burguete a la Diputacin para

comunicarle que durante el ltimo semestre haba reunido datos para ilustrar su Historia
de la participacin del Reino de Navarra en la guerra de la Independencia. La obra
anunciaba poda tambin denominarse Biografa del guerrillero D. Francisco Espoz y
memoria acerca de la abolicin y restablecimiento del Rgimen Foral, asuntos merece-
dores explicaba de estudio para cuantos deseaban conocer el pasado de nuestro pue-
blo, ms si dicho pasado haba tenido especial influencia en sus destinos.
Como todas las suyas, Olriz pona su obra, an sin acabar, a disposicin de la Diputacin.
Salvo posibles modificaciones, daba cuenta de los cuarenta y dos captulos previstos, fi-
nalmente fueron cuarenta y seis, y aada que a ellos seguira un extenso apndice con
documentos en su mayor parte inditos de gran inters para Navarra.
Si la Diputacin deseaba tener ms informacin, gustoso se la remitira. Esta qued en-

terada el 24 de septiembre1040.
La noticia del libro ya haba saltado a la prensa. En abril Diario de Navarra haba
anunciado el proyecto, casi culminado, del cronista. Inexplicablemente se lamentaba el
peridico apenas sola destacarse poco ms que al general Espoz y Mina y algn que
otro hecho de armas. Pero Navarra contaba con pginas gloriossimas que demostraban
el valor de los antepasados y su acendrado patriotismo en defensa de la madre patria.
... por Iaki Camino a Josemari Esparza se refiere a que personajes como Po Baroja, Campin y
Olriz condenaron la jota por ser ajena a esta tierra y la derecha navarrista la margin renegando
de su calidad. Luego, para acallar cualquier manifestacin cultural nacionalista, el franquismo la
convirti en una de las principales referencia culturales de Navarra (J. M. Esparza: Nafarroari bere
izakera aitortu behar zaio. En: Argia, 13 de julio de 1988).
1040. AGN. Expedientes, Legajo 1, n 71, Ao 1908. Septiembre 19 y Actas de la Diputacin, libro 155,
sesin del 24 de septiembre de 1908.
472
Se conocan los hechos gloriosos ajenos, pero no los propios, envueltos en un silencio
censurable e imperdonable.
Solo un astro celoso de las glorias de esta tierra, el eximio cantor de los Fueros, don
Hermilio de Olriz, se haba propuesto sacar de la ignorancia la intervencin de Navarra
en la Guerra de la Independencia, a cuyo efecto estaba escribiendo una obra, todava
sin ttulo.
Anunciaba, que, aunque no hubiera terminado el trabajo, sus lectores podran antes for-
marse una idea del mismo. A tal fin comenzaran a publicar, algunos de sus captulos.
De todas formas, antes de nada pensaban dar a luz un artculo acerca del nuevo libro,
monumento canto e imperecedero de las glorias de Navarra en la invasin napole-
nica1041.
El peridico cumpli su palabra. El 26 de abril Ilumberri, en nombre de Diario de Navarra,

escribi que la iniciativa del cantor eximio de los Fueros haba sido acogida con
simpata. El peridico le felicitaba por haber sido el NICO que hasta entonces haba
recordado a los navarros defensores de la Religin y de la Patria.
A diario se lean en la prensa que otros lugares trataban de recordar aquellos hechos
gloriosos.
Y en Navarra?
Solo Olriz; ese navarro, amante de su tierra, celoso de sus glorias y tradiciones, orgulloso de
su historia y de su pueblo: solo l se acuerda de inmortalizar a sus antepasados, de legar sus
nombres a la posteridad para que sirvan de ejemplo a las generaciones venideras.
EL NICO!!!
No se saba si las autoridades deseaban homenajear a aquellos navarros, pero la ocasin

era propicia. Nada mejor que la Diputacin apoyara a Olriz para que disponiendo de
medios y facilidades pudiera hacer ms acabada su obra y honrara as de la mejor
manera posible a los heroicos defensores de Dios y Espaa. Dicha ayuda no poda
suponer gran esfuerzo para la provincia y aunque lo fuera vala ms conocer las proezas
de sus antepasados para admirarlos:
La Excma. Diputacin, si no ha tomado cartas en el asunto, cosa que no puede creerse, tiene
la palabra1042.
El 1 de mayo Diario de Navarra dio a conocer una gran noticia a sus lectores. Al da si-
guiente publicara uno o dos captulos de la obra en preparacin del insigne vate cantor
de las glorias navarras y querido amigo nuestro. Esos datos histricos eran de tanta
mayor oportunidad cuanto ms grande haba sido el empeo de todos en ocultar la par-
ticipacin navarra en aquella guerra. No haba que sobrepasar el Ebro para encontrar
batallas que conmemorar. Nadie se acordara fuera de los sacrificios navarros. Madrid,
1041. Navarra en la guerra de la Independencia. En: Diario de Navarra, 19 de abril de 1908.

1042. ILUMBERRI. A la Excma. Diputacin. En: Diario de Navarra, 26 de abril de 1908.
473
Zaragoza, Gerona todos los pueblos de Espaa celebrarn el herosmo espaol, pero
cuidando que los hroes propios figurasen primero.
Esto buscaba la obra de Olriz: dar a conocer a esos hroes propios. Por eso peda a la
Diputacin que apoyase su libro y por eso iba a publicar dos captulos del mismo,
[] muestra del grandioso esfuerzo realizado en el pasado siglo en esta provincia, por Dios y
por la Patria1043.
El da siguiente, era el 2 de mayo de 1908, centenario explicaba el Diario de
[] aquella memorable jornada, de aquel principio de la grandiosa epopeya de la independencia

espaola.
El peridico dedic sus dos primeras pginas al aniversario. En portada se podan leer,
bajo el titulo La Guerra de la Independencia en Navarra, los dos captulos anunciados,
firmados por Hermilio de Olriz (Prohibida la reproduccin avisaba): el captulo VIII:
Hroes olvidados y el XVI: Nueva invasin de tropas francesas-El combate de Aspurz y el
saqueo de Navascus1044.
Diario de Navarra no fue el nico peridico al que Olriz se acerc o Diario de Navarra
no fue el nico peridico que se acerc a Olriz. Bajo El Centenario de la Independencia
y un Viva Espaa! el 2 de mayo de 1908 El Eco de Navarra se sum orgulloso a la
efemride, sntesis evocadora de la gloriosa epopeya de la Independencia; porque a la
vez que recordaba uno de los ms gallardos esfuerzos de la patria espaola, consagraba
un recuerdo de admiracin y respeto haca aquellos navarros que contribuyeron como el
que ms a la salvacin de la Patria. A continuacin el peridico publicaba La Guerra
de la Independencia en Navarra: captulo VIII. Hroes olvidados, firmado por Hermilio
de Olriz (Prohibida la reproduccin). Luego aparecan los textos sobre la contienda. El
brillante y hermoso artculo de Olriz en El Eco provoc reconoca el peridico el da
9 que en sus columnas apareciesen luego varios trabajos, inspirados en el ms acen-
drado patriotismo y en el culto ms fervoroso a las glorias de Navarra.
Enseguida los artculos tuvieron una consecuencia prctica. La Junta del Valle de Salazar
se acord de los hroes olvidados y mrtires de la Patria, citados por el ilustre poeta
y cronista de Navarra. Un entusiasta de las glorias navarras haba hecho resurgir del
olvido las figuras de dos nativos del valle. La Junta acord celebrar solemnes funerales
1043. En el centenario: Navarra y la Independencia. En: Diario de Navarra, 1 de mayo de 1908.

1044. En Centenario de la Independencia. En: Diario de Navarra, 2 de mayo de 1908. Finalmente, el
captulo VIII se public con el nmero XIII. Flix Monreal recoge la inscripcin del monolito erigido
en recuerdo de los navarros fusilados en Cordovilla durante la guerra, que informa Olriz haba
publicado en un artculo de prensa de 1908. Monreal transcribe la fecha de 20 de diciembre de
1812 como la aportada por Hermilio, segn apareca grabada en la piedra. Otros autores conti-
na haban fijado la fecha en el 9 de diciembre de 1812. La documentacin, sin embargo, da la
razn a quienes aseguran que en la piedra se grab en una fecha equivocada: los fusilamientos
termina Monreal ocurrieron el 9 de diciembre de 1811 (200 aos de los fusilamientos de Cor-
dovilla, Diario de Noticias, 9 de diciembre de 2011). Sin ms datos sobre el artculo citado, en
su libro sobre la Guerra de la Independencia (p. 235), Hermilio transcribe el texto del monolito
con la fecha de 9 de diciembre de 1812, que repite en el propio texto del relato histrico.
474
en honor de los dos ilustres hijos y colocar en Izal una lpida conmemorativa de los
hechos tan bellamente referidos por Olriz en su obra de la que, cuando se editara, se
archivara un ejemplar1045.
Las constantes llamadas de la prensa a la Diputacin de Navarra para que apoyara la

nueva obra de su cronista no hallaron el deseado eco. La respuesta de esta a la comu-
nicacin de Olriz informando de ella haba sido fra. Ni Olriz record, ni la Diputacin
se acord de aquel lejano acuerdo (1900) por el que esta se comprometa a publicar
sus trabajos segn los fuese presentando.
Quiz por eso El Autor destacaba desde el principio que el libro se haba formado e
impreso gracias a la proteccin de un navarro entusiasta, cuyo amor a la Patria solo
tiene igual con su modestia. Por ello deba omitir su nombre. La Diputacin no haba
impreso la obra. Ni estaba dedicado a ella, sino a la Patria, la viril Vasconia. Olriz
firm dicha dedicatoria el 3 de enero de 1910 desde Auritz/Burguete.
El 16 de noviembre de 1910 Diario de Navarra dio cuenta de que haba recibido un

ejemplar de la obra de nuestro distinguido amigo el brillante cronista de Navarra. Se
venda al precio de cinco pesetas en la librera de Nemesio Aramburu. De momento se
limitaron a agradecer el envo y prometieron decir otro da algo sobre su importancia.
Ese mismo da tambin El Eco de Navarra recibi con gusto un ejemplar. Ya el 1, 2, 4 y

5 de febrero de 1911 se insert el anuncio Obra nueva: el precio era de cinco pesetas y
se informaba de los lugares de venta, incluida la casa del autor en la calle San Miguel.
La salida de la obra fue solo unos meses posterior a la del nuevo Boletn de la Comisin
de Monumentos. Las portadas fueron parecidas: el escudo de Navarra, que con distintas
variaciones, acompa al Boletn hasta su desaparicin en 1936. El mismo escudo que
la Diputacin haba definido a comienzos de ese mismo 1910 a instancias, parece, de
la propia Comisin.
El 1 de marzo de 1911 Diario de Navarra, bajo el ttulo Es de justicia, informaba de

que la notabilsima obra Navarra en la Guerra de la Independencia, que dicho sea de
paso no debe faltar en todo hogar que se precie de navarro, estaba obteniendo el xito
que era de esperar, siendo numerosos los ayuntamientos que se haban suscrito por
varios ejemplares, entre ellos el de Estella, que haba solicitado veinticinco.
En el mismo suelto informaba de que la revista La Avalancha haba publicado el retrato

y la biografa del distinguido literato y benemrito navarro, escrita por Campin.
Es ciertamente acreedor al singular aprecio de sus paisanos, quien como el biografiado, ha

consagrado constantemente sus entusiasmos y talentos al ms noble de los ideales: el amor
a la Patria1046.
1045. Recuerdo a los hroes: acuerdo patritico en honor de los izaltarras Andrs Iribarren y Pedro
Francisco Grosanz, fusilados por los franceses durante la guerra de la Independencia. En: Diario
de Navarra, 8 de mayo de 1808.
1046. La Avalancha (Ao 1911, pgina 39) trae el retrato de Olriz, y un buen artculo compuesto por
Campin (PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa Navarra, VIII; p. 223).
475
Efectivamente, en su nmero del 24 de febrero de 1911 La Avalancha haba publicado

la hermosa semblanza dedicada a quien acababa de enriquecer la literatura e historia
de Navarra con su interesante obra. Su autor era el ilustre vascfilo, nuestro querido
e ilustre colaborador Arturo Campin. A continuacin la revista, tras recoger los elogios
del jurado calificador, publicaba Las Navas
de Tolosa, hermosa composicin del in-
signe poeta navarro, premiada deca en
el certamen literario de 1882. Su trabajo
sobre la Guerra de la Independencia parece
que haba reavivado el inters por Olriz.
La Avalancha completaba su nmero con
un grabado del protagonista, fotografa de
los Sres. Roldn e hijos, la misma fotografa
que servir de modelo para su recordatorio
(esquela de mano) y el pstumo cuadro
pintado por Ciga. El mismo fotgrafo que
tambin form parte del Jurado nombrado
para el certamen municipal de 19071047.
En un par de artculos la citada revista ya

se haba ocupado prolijamente el ao 1910
de la nueva obra. En ellos La Avalancha re-
cordaba que se llevaba mucho tiempo de
centralismo a la francesa por lo que no era
extrao que aun sin quererlo, todos se con-
Retrato de Olriz en La Avalancha (1910). tagiasen de esa
[] epidemia poltico-social, despreciando lo propio y hasta olvidando lo bueno y lo glorioso

que hay en la historia de Navarra.
Ese centralismo avasallador no era solo patrimonio de la administracin pblica,

sino que se haba infiltrado tambin en el mundo de las letras y de las ciencias.
Muchos de los textos destinados a la educacin de la juventud tenan este defecto:
1047. AMP. Diversiones Pblicas. Certmenes, concursos y exposiciones. Certmenes (1907). Legajo
4. Jurado. Dictmenes. Vase La Avalancha, 383, 24 de febrero de 1911. En las pginas 38-40
la revista recoga el artculo Hermilio de Olriz, de Campin; en la pgina 41 el elogio a Las
Navas de Tolosa y la propia poesa y en la 43 el retrato con las alabanzas a los dos amigos. Jos
Roldn Bidaburu (1860-1934) fue un notable fotgrafo profesional. Nacido en Arrasate (Gipuz-
koa), se estableci en la Plaza del Castillo de Pamplona junto a su socio Flix Mena Martn, otro
destacado fotgrafo iniciador de otra saga de fotgrafos, con el que comparti diversos locales,
siempre en la misma plaza. Se separaron a comienzos del siglo XX y unos aos despus Roldn
empez a trabajar con su hijo bajo la razn social Roldn e hijo. Realizaba sobre todo retratos,
si bien no desdeaba los reportajes sobre Navarra y la propia capital. Jos Roldn Zalba (1891-
1965) fue discpulo de su padre, aunque perfeccion su formacin fotogrfica y artstica en la
vecina Francia. Hasta poco antes de su muerte segua practicando la fotografa, en especial la
taurina. Su aficin por los toros le llev a realizar numerosas fotografas de la fiesta, as como
inolvidables retratos de diestros, adems de ser fundador y presidente del Club Taurino de Pam-
plona (AZPILCUETA, Luis M.; DOMENCH, Jos M. La fotografa en Navarra. En: UNSAIN, Jos
M. [et al.]. Artes aplicadas. Historia grfica (XIX-XX): III. Dibujo, fotografa, animacin, ciberarte.
Lasarte: Oria, 2005; pp. 145 y 146).
476
frecuentemente las obras de historia apenas citaban hechos importantsimos de las

regiones espaolas. Incluso en los libros de matemticas se solan omitir las medidas
y pesas que no fuesen las de Castilla, con lo que se aprenda equivocadamente que
en Espaa no haba habido ms maneras de pesar y medir. Para aliviar esta epidemia
centralista, convena la publicacin de libros como el del inspirado vate y cronista de
este antiguo reino. Era muy oportuno el lema que figuraba en la portada de tan her-
mosa y patritica obra:
Antes de leer historias de extraas gentes, estudiad la de vuestro pueblo; ella os har conocer
y amar a la Patria.
Olriz haba prestado grandes servicios a la patria chica, por la que senta amor
profundo exteriorizado en las pginas de sus obras, poniendo digno remate a su patritico
apostolado con este libro destinado a enumerar las proezas picas de nuestros ante-
pasados en su cruenta guerra con las poderosas huestes napolenicas. Nueva prueba
de su patriotismo entusiasta eran las consideraciones que al comienzo de su ltima
produccin publicaba y que la revista reproduca con mucho placer:
No haba que creer que Olriz, llevado en alas de su entusiasmo patrio, haba escrito
una obra parcial y engaosa, plagada de patrioteras a la moderna, en la que solo se
narrasen los sucesos afortunados. Eso era no conocer la seriedad y sinceridad del
erudito cronista e historiador concienzudo, que con la verdad por delante mostraba las
pruebas de lo que escriba. Ya lo haba realizado en su Resumen histrico de Navarra:
relatar lo afortunado y lo adverso, lo bueno y lo malo, robusteciendo sus narraciones y
sus juicios con pruebas documentales de inmenso valor histrico. Adems, haba des-
pojado a la narracin de la pesadez del relato de repetidos hechos de armas, muchos de
ellos parecidos.
El libro del Sr. Olriz es digno de aplauso por su ndole patritica, por la forma en que ha sido
escrito y por las noticias, muchas de ellas nuevas, que aporta a la historia de Navarra durante
los fatdicos aos de la dominacin francesa. Todo navarro debe leer la hermosa obra del Sr.
Olriz, porque el ejemplo de los heroicos sacrificios de nuestros antepasados servir de leccin
a la generacin presente, regenerndola y curndola del positivismo que hoy invade todos los
espritus.
Para que sus lectores conocieran algo del nuevo trabajo, anunciaban la reproduccin de
algunos de sus prrafos, que iniciaron en ese mismo nmero del 9 de mayo. Continuaron
el 24 de diciembre. En el nmero anterior decan ese da de diciembre los lectores de
La Avalancha haban tenido ocasin de leer lo escrito por Olriz, en su hermosa obra,
respecto al temple de algunos de aquellos heroicos voluntarios navarros que sacrificaron
su vida propia y hasta la sangre de sus padres e hijos en holocausto de la patria. Por
eso copiaron entonces otro prrafo en el que su erudito autor pintaba gallardamente
un nobilsimo episodio ms, lleno de herosmo y amor patritico.
Pero an haba ms que decir sobre el comportamiento del pueblo navarro durante
aquel triste periodo. Se puso precio a las cabezas de Espoz y Mina, Cruchaga y todos
lo voluntarios, establecindose penas terribles a las personas que les ayudaran en su
patritica labor de defender el terruo contra la invasin de las huestes napolenicas.
477
Poema las Navas de Tolosa de Olriz (La Avalancha, 1910).
478
Otra vez dejamos que el Sr. Olriz nos pinte a maravilla, como sabe hacerlo, este cuadro
sombro al par que sublime de aquella terrible guerra1048.
Menndez Pelayo, amigo y compaero de carrera de Rubi y Lluch, tambin relacionado

con el navarro, escribi a Olriz desde Santander el 5 de octubre de 1911:
Me parece una excelente monografa histrica apoyada en la slida base de los documentos,
y escrita con loable imparcialidad, aunque con tono algo pesimista. Tratndose de materias
enlazadas con nuestras posteriores discordias civiles, es imposible escribir a gusto de todos,
pero el historiador merece alabanza cuando expone lealmente los hechos y no omite medio
alguno para la averiguacin de la verdad.
Este espritu de rectitud histrica me complazco en reconocer en la obra de V. que es una con-
tribucin muy positiva a nuestra historia del siglo XIX1049.
No haba que ir tan lejos para encontrar ms parabienes a la obra recin publicada.
El cronista de Navarra don Hermilio de Olriz, vate insigne de esta tierra y de esta raza,
ha escrito un libro muy interesante y de una solidez poco comn en los libros que hoy se
publican.
Con estas palabras Raimundo Garca Garcilaso comenz el 9 de diciembre en El Eco sus
artculos sobre el libro que haba terminado de leer el da anterior y del que se dispona
a dar ligera noticia, tan ligera que no corresponda a la magnitud de la obra. Porque
en ella se hablaba de la guerra del Reino de Navarra, defendiendo la independencia del
solar y contribuyendo de manera eficaz a la independencia de la Pennsula. Antes de
nada Garcilaso expres que la obra se asentaba
[] sobre los fundamentos slidos de un minucioso y profundo estudio de documentos, que

publicados muchos de ellos en un Apndice, constituyen la ms perfecta comprobacin de la
verdad histrica.
Estaba escrito a la manera de los historiadores que relataban sucesos lejanos de pases
extranjeros. Y ese freno que la verdad histrica haba puesto a su fantasa de poeta en-
tusiasta y pico, haba permitido a Olriz escribir un relato histrico fiel; y por conse-
cuencia, til.
Alguna vez aventuraba el corazn del patriota hubiera querido ir ms all, pero el
autor no se olvid de que escriba un libro de historia y no un poema heroico, de aquellos
tan bravos y enrgicos que escribi al calor de su juventud. Garcilaso pensaba incluso
que Olriz haba pecado por defecto, por mucho que se encomiara aquella lucha nunca
se llegara a pagar la deuda que Navarra y Espaa contrajeron con aquellos hroes.
1048. Navarra en la guerra de la Independencia. En: La Avalancha, 9 de mayo; pp. 271 y 272 y 24 de
diciembre de 1910; pp. 284 y 285. La Avalancha, rgano de la Biblioteca Catlica-Propagandista,
acoga todo tipo de artculos, aunque mayormente piadosos, bibliografa, cuentos o novelas,
cartas, anuncios Defiende con denuedo la religin catlica, la moral y en sus columnas se ven
artculos de sumo inters para la historia y la literatura navarros. Los mejores literatos de Navarra,
Campin, Arigita, Altadill, Chavarra, Ancil, etc. la honraron con sus escritos (PREZ GOYENA, An-
tonio. Ensayo de bibliografa navarra, IX; pp. 120 y 121).
479
El libro era utilsimo como nueva luz en aquella lucha, no solo de defensa de la
integridad territorial, tradicin histrica, soberana espaola y sentimiento religioso, sino
tambin de reconquista de algunos de estos fundamentos de la vida espaola ya desa-
parecidos. Era el pago de una deuda de los escritores navarros con aquellos hroes:
Buen pagador han tenido, que les ha pagado el ms slido vate de la raza, con un libro
hermoso, que es un homenaje digno de sus sacrificios.
A continuacin Garcilaso comenzaba la resea del libro. El da 13 continu con su re-

sumen rpido del libro. Tambin de sus virtudes, sobre todo de las de Olriz. En su tra-
bajo apareca perfectamente dibujada y slidamente compuesta la figura del guerri-
llero, que, gracias al acertadsimo procedimiento empleado, emerga sobrio, sereno
y justo y as su personalidad se formaba lentamente a la vista del lector. Olriz haba
relatado la lucha ms grande, ms heroica que puede imaginarse [] de una manera
magistral.
Cmo vive en estas pginas el espritu heroico de aquella noble gente que prefiri la muerte
a la traicin, cuando la traicin haba empezado a cubrirse en muchos lugares de la pennsula
con la mscara pena da decirlo! del amor a Espaa!
En este aspecto el libro de Olriz era merecedor de la gratitud de todos los navarros. Al
da siguiente Garcilaso continu la resea.
Y en este punto el historiador, que es artista, y patriota ante todo, porque es poeta, dedica un
recuerdo a aquellas joyas del arte arquitectnico y de la historia de este Reino, que fueron
destruidas por Espoz y Mina so pretexto de que el enemigo no hallase palacio que convertir en
fortaleza, ni templo de qu hacer fortn.
Por falta de espacio y agobio de otros asuntos, Garcilaso no pudo volver a escribir del
bellsimo e interesante libro de Olriz hasta el 21 de diciembre. Ese da, como final,
solo quiso decir una cosa:
Este hermoso libro de Olriz debe ser ledo por todo buen navarro.
El seor Olriz ha prestado a su tierra un servicio de mucho mrito, y con su libro ha honrado
a las letras espaolas y navarras y ha prestado un concurso valiossimo a la Historia.
Por todo ello merece gratitud.
Adems cuantos lean este bello libro hallarn sobrada recompensa en el recreo que les dar
aquella narracin y en lo mucho que aprendern1050.
Garcilaso no pudo olvidar el libro. Las circunstancias haban cambiado. Ya no era el

joven redactor de El Eco de Navarra de 1910, sino el veterano director de Diario de Na-
varra de 1953, que haba sido clave en el golpe militar de julio de 1936. Ameztia, otro
de sus seudnimos, firmaba el artculo. En l agradeca y recoga el guante lanzado por
Francisco Lpez Sanz, director de El Pensamiento Navarro, pidindole un libro dedicado
a los preliminares del 18 de julio, que se uniran a los dos publicados sobre el asunto. El
1050. GARCILASO. Navarra en la guerra de la Independencia: libro escrito por don Hermilio de Olriz.
En: Diario de Navarra, 9, 13, 14 y 21 de diciembre de 1910.
480
Diario recoga la glosa de Lpez Sanz, aparecida el da 15 en El Pensamiento. En ella se

daba cuenta del testimonio de un navarro que lamentaba la falta de obras sobre la apor-
tacin navarra en la Cruzada, que l haba pretendido mitigar con sus trabajos. El in-
terlocutor se apenaba tambin de que durante la Guerra de la Independencia Navarra
haba soportado, por su proximidad a la frontera, la lucha ms difcil, y haba llevado a
cabo proezas olvidadas. La historia hablaba de todo lo acaecido en Espaa, pero pasaba
por alto el sacrificio y lucha de los navarros y el exterminio y destruccin de pueblos
enteros como represalia. Lo nico que se haba escrito y ya muchos aos despus haba
sido la obra de Hermilio Olriz1051.
Desde el Boletn de la Comisin de Monumentos tambin se prest atencin a la obra

del querido amigo, juzgada ya favorablemente por la prensa anunciaba y por todos
que la haban ledo. En sus pginas recoga ntegra, en primer lugar, su hermosa dedi-
catoria, muestra de su profesin de fe patritica. Despus se refera al hecho de que
algunos, llevados de un prejuicio errneo, pudiesen considerarla el trabajo de un
poeta subyugado por la idolatra y el fanatismo hacia el ideal de la patria. Nada de eso.
Olriz haba cumplido su cometido como un historiador concienzudo, severo y amante
de la verdad.
Era la poca en la que la Historia acuda a los archivos y a la Arqueologa. Olriz poda
haber compuesto un poema pico, pero decidi escribir un libro veraz y visit los archivos,
copiando documentos que respaldasen la amena narracin. Tanto en el texto como en el
apndice final haba insertado fragmentos y documentos enteros. Haba frenado tambin
[] su fantasa y su corazn dentro de los estrechos moldes de una imparcialidad de juicio

poco comn en los que escriben libros de historia.
Narraba lo bueno y lo malo, y censuraba los actos de aquellos hroes, cuando lo

estimaba oportuno. Por eso calificaba de cruelsimo un bando de Espoz y Mina en res-
puesta a otro sanguinario de un general francs. Ello probaba la rectitud y severidad
de juicio de un historiador, que si era entusiasta de los hroes navarros y amante de las
glorias de este antiguo reino, no vacilaba en colocar sobre ese amor a la patria y a sus
hroes, el amor a la justicia.
Probado que el libro de Olriz estaba escrito bajo las ms estrictas normas de la crtica
histrica, porque, primero, narraba sucesos apoyado en documentos y, luego, su pluma
se ajustaba a la imparcialidad, informaba del contenido del libro. En el comienzo se pu-
blicaba la Advertencia, que copiaba ntegra, porque en ella se citaban las fuentes docu-
mentales. Tambin que su libro era un esbozo no ms. Olriz era muy modesto:
La obra del Sr. Olriz es para Navarra lo que la Historia de la guerra de la independencia del
conde de Toreno ha sido para toda Espaa, con la ventaja de que Navarra en la guerra de la
Independencia contiene multitud de comprobantes de que carece aquella otra, y adems
porque da a conocer datos y hechos completamente inditos, que vienen enriquecer los
anales de la historia de esta provincia.
1051. AMEZTIA. Glosas: los libros sobre la conspiracin. En: Diario de Navarra, 17 de noviembre de 1953.
481
El libro se divida en cuarenta y seis captulos, abarcando todo el periodo de la lucha

contra la dominacin extranjera. En los cuatro primeros captulos se describan los
hechos de armas de los primeros guerrilleros, mandados por Francisco Javier de Mina y
su segundo Gregorio Cruchaga. Los restantes captulos se dedicaban a su sucesor, Fran-
cisco Espoz y Mina, que tom el mando de las huestes navarras cuando cay prisionero
el primero de ellos, su sobrino.
Olriz haba prestado un valioso servicio a la historia de Navarra con la publicacin de su

obra, en la que, sobre todo en la parte documental, encontrara el lector erudito noticias
completamente desconocidas. Por otra parte, habida cuenta del avance que iban tomando
las ideas que enseaban al pueblo a odiar a la patria, el libro tena el mrito de ser til
a la historia y necesario para que contemporneos aprendieran a imitar a los antepasados:
[] por el camino del herosmo se llega a la gloria y por los tortuosos senderos del utopismo
solamente se camina a la desdicha y perdicin de la sociedad y de los individuos1052.
La Revista Internacional de Estudios Vascos tambin public en 1911 un artculo de

Julio Urquijo, su fundador, en el que daba cuenta de la publicacin de la biografa del
guerrillero:
Dadas las aptitudes del Sr. Olriz para esta clase de trabajos y los preciosos materiales que
en su calidad de Cronista ha tenido a su disposicin, parecer ocioso el decir, que su obra
habr de figurar necesariamente en la biblioteca de todo aficionado los estudios histricos
de Navarra1053.
1052. HERMGENES. Bibliografa: Navarra en la Guerra de la Independencia. En: BCMN, n 5, 1911;

pp. 35-40.
1053. URQUIJO, Julio de. RIEV, V, 1911; p. 439. En la Seccin Bibliografa del Boletn de la Comisin de
Monumentos de Navarra (n 7, 1911; p. 240) se dio la noticia del nombramiento de Urquijo
como correspondiente de la Historia. En la carta que el 15 de abril de 1907 Olriz envi a Urquijo
le informaba de que haba recibido su misiva del 6 y los dos primeros nmeros de su interesante,
docta y patritica Revista. Adems, el navarro le remita la nota biogrfica de Juan de Etcheberri,
poeta y telogo vascongado natural de Tafalla, copiada literalmente deca de sus cuadernos de
apuntes [seguramente para sus varones ilustres]. Respecto al documento en el que actuaba
como testigo Bernardo de Echepare, le mandaba una copia del proceso en el que se hallaba in-
cluido, y le deca que poda poner la signatura siguiente: Archivo General de Navarra-Seccin de
Asuntos eclesisticos. Copiaba a continuacin la poesa indita del siglo XVI de la que le haba ha-
blado y realizaba el comentario, ya recogido, sobre sus conocimientos de euskera (Archivo Koldo
Mitxelena Kuturunea. Hermilio de Olriz. [Carta] de Olriz 1907 Abril 15, Pamplona [a] Julio de Ur-
quijo, San Juan de Luz). El fruto de la ayuda de Olriz salt a las hojas de la nueva revista de
estudios vascos. Urquijo, su director, intentaba conocer la vida, encarcelamiento incluido, de De-
chepare, el primer poeta vasco conocido. Hasta entonces haban resultado intiles todos los es-
fuerzos para encontrar el proceso que termin con el poeta en la crcel. Un proceso que intua de
carcter poltico, debido a la situacin comprometida de los prrocos de la frontera, cuando el rey
francs vea con malos ojos la unin de Navarra a Castilla. De una conversacin que Urquijo haba
tenido el verano pasado con el poeta navarro y archivero de la Diputacin haban supuesto que el
proceso estara en Pamplona. Para buscarlo visitaron con Campin el Archivo. Olriz haba ya
tomado nota y sacado copia de unos prrafos de un proceso en el que apareca el nombre de Ber-
nard Dechepare, pero no era el que buscaban, sino otro incoado por el prior y cabildo de Santa
Mara de Roncesvalles y en el que el autor de Linguae Vasconum Primitiae actuaba como testigo.
De todos modos, Urquijo publicaba la copia del ltimo documento de dicho proceso [la enviada
por Olriz en su carta del 15 de abril, signatura incluida], debida a la diligencia y amabilidad del
navarro (El proceso de Dechepare. En: RIEV, 1, 4, 1907; pp.375-377).
482
Un nacionalista pamplons envi el libro al crtico de Bizkaitarra para que escribiera

sobre la obra de Olriz. El juicio fue publicado tanto en el peridico vizcano como en Na-
partarra, que recogi la resea. Desde el nacionalismo vasco se presentaba el trabajo, y
en ltimo trmino la propia guerra, llamada [] civil, como la lucha de los navarros
en defensa de su patria, mancillada e invadida por la soldadesca napolenica.
En el anlisis sobre el contenido del libro, el crtico destacaba sobre todo sus ltimos ca-
ptulos, de la ms trascendental importancia, dedicados a la abolicin y restauracin
del rgimen foral. En ellos escriba se narraba el estado de postracin del pueblo na-
varro, que le llev a perder su constitucin, hasta que inicie
[] su magnfico despertar a la tradicin nacional, por cuyo camino avanzar sin desmayos
hasta la reconquista de su soberana.
Era el trabajo de un historiador concienzudo, recopilador histrico de esta porcin de

Euzkadi y estaba escrito con pasmosa, elegante y agradabilsima sencillez. Pero no
era lo ms importante:
En esta obra que nos ocupa se muestra un ferviente defensor de Lagi Zarra sin embozos ni ro-
deos de ninguna clase, razn por la que este bello libro debe ocupar lugar distinguido en las
bibliotecas de todos aquellos que se precien de amar las tradiciones del pueblo vasco y le de-
sean para el futuro la felicidad que dimana de Jel1054.
El 28 de junio de 1914 se celebr en la Real Academia de la Historia sesin solemne

para dar lectura de la memoria sobre los hechos ocurridos desde el 1 de enero de 1913
y distribuir los premios a la Virtud, al Talento y al duque de Loubat. Entonces se supo la
obra que la comisin encargada de otorgar el premio al Talento haba decidido premiar.
Dicha comisin tuvo tambin palabras de sincero encomio para algunas otras de las
remitidas al concurso, entre ellas sealaba la nota de prensa la titulada Navarra en la
Guerra de la Independencia de Hermilio Olriz.
La Academia lamentaba no tener un premio para todas las obras, que demostraban
[] elocuentemente con qu fe se acomete en todas partes este verdadero renacimiento de

los estudios histricos en nuestra patria1055.
Ya en 1927 Leoncio Urabayen, la savia nueva de la intelectualidad navarra, se acerc a

las pginas del Boletn de la Comisin, recin comenzada su tercera poca, y calific de
documentada la obra de Olriz1056.
1054. URRUTIA, Eduardo de. Nabarra en la guerra de la Independencia. En: Napartarra, 21 de sep-
tiembre de 1912. Nicols Giral, al narrar los hechos acaecidos durante el sitio de Tafalla, cita a
Olriz y profundiza en sus investigaciones (Escritos para El Eco: Historia de Tafalla. XXV. En: El
Eco de Navarra, 14 de mayo de 1913).
1055. Memoria y distribucin de premios: en la Academia de la Historia. En: La Correspondencia de
Espaa, 28 de junio de 1914.
1056. URABAYEN, Leoncio. La Geografa en Navarra. En: BCMN, tomo I, 1927; p. 618.
483
Francisco Miranda reconoce que, salvo en Navarra, se ha escrito mucho sobre la Guerra
de la Independencia, sobre todo con motivo de su primer centenario. Una de las excep-
ciones era la obra de Olriz, que relata los encuentros de Espoz y Mina con los franceses,
da a conocer alguna informacin acerca de la toma de Pamplona, la llegada de algn
general francs a la capital del reino, as como el sentir del pueblo subyugado y oprimido
por los invasores:
Resulta parcial a todas luces, pues admite como buenas las cifras y noticias que consigna
Espoz en sus memorias. Al final de la obra recopila unos apndices documentales, algunos de
ellos muy interesantes1057.
Esa ausencia de estudios sobre la poca, que desea mitigar Miranda Rubio con su
trabajo, es la que Jess Etayo destacaba en el peridico La Voz de Navarra all por 1925:
De la participacin de Navarra en aquellos sucesos no se ha hecho todava, un estudio com-

pleto. La muy estimable monografa del ilustre Hermilio de Olriz refiriese a la parte cruenta de
los mismos y ms particularmente a la figura, ciertamente gigante, y brillante a pesar de sus
grandes manchas, del guerrillero Espoz y Mina1058.
Prez Goyena resume la obra:
Pinta, con sentimiento, la mala conducta de Espoz y Mina con el reino de Navarra, su odio a
los fueros y al vascuence.
Alega muchas noticias sobre la guerra y navarros que en ella tomaron parte; las crueldades de
los franceses; pero le hizo falta para formarse idea cabal de aquella guerra haber estudiado
los libros franceses que de ella trataron1059.
Goi Gaztambide la considera: obra estimable, aunque falta de crtica y de dominio de

la bibliografa1060.
Iaki Iriarte tambin se ocupa de Navarra en la Guerra de la Independencia de Hermilio

de Olriz, un escrito as lo califica singular. En sus pginas explica Olriz intenta
mostrar la resistencia contra las tropas napolenicas como una prueba ms de las
luchas de Vasconia en favor de su libertad, religin e independencia. Una narracin
aventura plagada de dificultades.
Segn Olriz, Navarra era entonces un reino independiente, unido a Espaa por la nica
figura del monarca. Los malvados franceses invadieron el reino a traicin y profanaron
1057. MIRANDA RUBIO, Francisco. La Guerra de la Independencia en Navarra: la accin del Estado.
Pamplona: Institucin Prncipe de Viana: Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1977;
pp. 33 y 34. Del mismo autor puede verse tambin Guerra y revolucin en Navarra (1808-1814),
Pamplona: Gobierno de Navarra, Departamento de Cultura y Turismo-Institucin Prncipe de Viana,
2010; 572 p.
1058. As valor desde La Voz de Navarra el estado de la cuestin y el lugar que en l ocupaba la mo-
nografa de Olriz (ETAYO ZALDUENDO, Jess. Navarra una soberana secuestrada; p. 82). Tambin
La Constitucin de Bayona. En: La Voz de Navarra, 17 de septiembre de 1925.
1059. PREZ GOYENA, Antonio. Ensayo de bibliografa navarra, IX; pp. 762 y 763.
484
sus lugares religiosos. La Diputacin intent garantizar el respeto a la Constitucin de

Navarra pero, amenazada por el invasor, debi huir a Tudela, donde declar la guerra a
Francia. Los guerrilleros navarros comenzaron entonces la lucha. Olriz enlaza as la
guerra de 1808 con todas las gloriosas batallas de Navarra.
Frente a esta lectura del cronista, Iriarte argumenta que Olriz encuentra, en primer
lugar, el obstculo de una historiografa nacionalista espaola muy difundida, segn la
cual, la Guerra de la Independencia constituye un momento clave en la formacin de la
conciencia peninsular. En esa labor cada regin aportara su gesta a la independencia
patria. Tambin Navarra con el clebre patriotismo de sus guerrilleros y, sobre todo,
Espoz y Mina. Olriz no poda renegar de estos personajes, solo poda contrarrestar su
connotacin espaolista buscando una historia ms uskara.
En segundo lugar prosigue Iriarte, Olriz se hallaba ante el problema de que sobre
esos hroes se cernan algunas sombras. La Diputacin de Navarra haba sido acusada
de connivencia con los franceses hasta fechas muy avanzadas. El cronista la defiende
calificando su actitud de prudente. Por su parte, tras la guerra Espoz y Mina haba co-
metido actos que, desde la mentalidad de Olriz, empaaban su calidad de hroe
navarro: se une al liberalismo, se adhiere a la Constitucin de 1812 que derogaba los
fueros, se hace masn y, por fin, comete tropelas en Navarra durante su campaa an-
ticarlista. Olriz habla de mutacin y degeneracin en el hroe y se propone obviar
en la medida de lo posible el asunto.
Para Iriarte, Olriz no parece capaz de mantener hasta el final su lectura inicial de la
guerra. Mientras Navarra luchaba leal y denodadamente contra el francs, los espaoles
tramaban el fin de Navarra; durante los sitios de Zaragoza acogieron de malas maneras
a los voluntarios navarros; los gobiernos centrales despreciaron los servicios de Navarra;
las tropas hispano-inglesas se comportaron en Vasconia como en pas enemigo; y en
1812 las Cortes de Cdiz decidieron abolir tirnica e ilegalmente los fueros:
Su heroica lealtad solo le sirvi al Reino de Navarra para estar a punto de perecer
sumido en la miseria: sus campos desiertos, sus hijos a la espera de ser fusilados o en
la guerrilla, sus instituciones abolidas, sus pueblos arruinados...
En definitiva, no quedara claro para quin haba luchado Navarra, si para s misma, en
defensa de su religin e independencia, como se sugera al principio, o para Espaa. En
el primer caso, dice Iriarte esta nada tendra que agradecer a los navarros, con lo que
el victimismo de Olriz quedara en entredicho. En el segundo caso, la lectura que Olriz
articulaba en la mayor parte de su escrito quedara desacreditada.
Una contradiccin similar se advierte contina Iriarte cuando critica los gritos a favor de
Fernando VII de algunos voluntarios navarros. En su opinin, deberan haber gritado viva
Fernando VII, es decir, deberan haberlo aclamado como sbditos del reino de Navarra,
no de Espaa. En otras partes del libro, por el contrario, Olriz deja entrever que Diputacin
y los guerrilleros navarros no combatan por Espaa, sino por el reino de Navarra.
En cualquier caso, si bien Olriz no consigue ofrecer una narracin homognea de la

guerra de 1808 en Navarra, s logra poner de manifiesto las consecuencias de haber so-
brepuesto el inters forneo al propio. Como en las Navas de Tolosa, su sacrificio no
485
haba sido recompensado. Todava ms, los espaoles haban aprovechado la lealtad de
Navarra para intentar terminar con ella. Solo la unidad de sus hijos en torno a la
Diputacin consigui que, a regaadientes, se restableciera el rgimen foral y que
Navarra mantuviera algunos aos ms su independencia1061.
Goyo Monreal se ha centrado en la parte de la obra en la que Olriz se ocupa de

Sagaseta de Ilrdoz, el hombre de la ortodoxia constitucional regncola, el de los
principios polticamente correctos escribe.
Haba que leer [su texto] una y otra vez hasta grabarlos en lo ms vivo del corazn de forma
indeleble resaltaba Olriz.
La obra de Sagaseta (Fueros fundamentales del reino de Navarra, Valencia, 1839 21-
XII-1839) fue secuestrada. nicamente se salvaron algunos ejemplares. El texto fue in-
cluido por Man y Flaquer en su Oasis. Viaje al pas de los Fueros (1878-1880). De aqu
pasara como apndice a la obra de Olriz, que compar los dos textos anteriores, ad-
virti diferencias, y se atuvo a la edicin primera de Valencia1062.
A Arbeloa le extraa el juicio positivo de Don Marcelino Menndez Pelayo sobre la obra
de Olriz, cuando esta se trata de una refundicin de textos ajenos, tal como el nuevo
refundidor as bautizado confiesa con toda sinceridad en su prlogo contina Arbeloa
sorprendido-: el Historial indito del Segundo Batalln de voluntarios, las Memorias del
general Espoz y Mina, basadas en el citado Historial; los partes de imprenta de la
Divisin navarra, el relato manuscrito del prroco de Badostin y otros documentos de la
poca.
Lo que no obsta reconoce Arbeloa para que la misma labor de refundicin sea meritoria. El
apndice documental es tambin harto interesante1063.
Refundicin de textos y reconocimiento de las fuentes, se puede resumir, como haba di-
cho Don Marcelino: algo bastante parecido a todo trabajo histrico.
Olriz avis:
[] debemos advertir, que si alguien, llevado de opuesto criterio, combatiere nuestra opinin
censurando el fondo o la tendencia del presente libro, no por eso hemos de entablar un
debate, que juzgamos infructuoso. Solo tomaremos la pluma para defender o documentar las
afirmaciones hechas en el curso de nuestro libro, si se pusiera en tela de juicio nuestra
exactitud en la cita o transcripcin de documentos1064.
1061. IRIARTE LPEZ, Iaki. Tramas de identidad: literatura y regionalismo en Navarra (1870-1960);
pp. 5, 7, 13, 17, 45, 85, 168 y 169, 229, 230-232, 280, 285, 288, 289, 308 y 314.
1062. MONREAL ZIA, Gregorio. Fueros de los territorios vascos y unidad constitucional espaola. En La
cuestin vasca: una mirada desde la historia, Bilbao: Universidad del Pas Vasco, Servicio de Pu-
blicaciones, 2000; p. 75. Napartarra public el escrito de Sagaseta los das 25 de febrero; 4, 11,
18, 25 de marzo; 1, 8, 15, 22, 29 de abril; 6, 13, 20 de mayo; y 10, 17 de junio 1911.
1064. OLRIZ, Hermilio de. Navarra en la Guerra de la Independencia; p. 307.
486
7.5.2. Nueva biografa del doctor navarro D. Martn de Azpilcueta y enumeracin de

sus obras (1918)
Los primeros compases del libro anuncian sus intenciones:
Bere biotz guziz Jaungoikoa maitatu (Am a Dios con todo su corazn,)
zuen, ta gizadia Jaungoikoarengatik. (y a la Humanidad por Dios.)
Anitz ikasi zuen, jakintsu aundia izan (Aprendi mucho, fue un gran sabio,)
zan, bere aberria, baan, ez zuen ezagutu. (pero no conoci a su patria).
Ya el 5 de diciembre 1905 en sus Navarros ilustres de Diario de Navarra, dedicado al

personaje, Olriz haba avisado en nota que se haban impreso diversas biografas, pero
todas ellas, mejor dicho, cuantas yo conozco, adolecen de graves defectos.
El reto en el horizonte.
Al final de sus das tambin dedic (Burguete (Auritz) 14 de octubre del 1915) su
humilde trabajo a la Diputacin y le expres su ms profunda gratitud. Deseaba que
su obra diera un nuevo rayo de luz sobre el personaje:
En ello, como en todo lo que se relaciona

con el honor de nuestra amadsima patria,
he puesto mis ms solcitos desvelos. Dg-
nese V. E. acoger con benignidad este mo-
desto libro y mrelo con indulgencia. Toda
madre en la ofrenda de su hijo no ve lo in-
significante de la ddiva, sino el impulso
propulsor y el acendrado sentimiento.
A pesar de la dedicatoria y reconocimiento

a la Diputacin, ausentes en su trabajo an-
terior, su ltima obra tampoco se edit en
la Imprenta Provincial, lo que tal vez explique
que hasta 1918 el nuevo proyecto de Olriz
no viera la luz.
Jos Mara Corella recoge en su Historia

de la literatura navarra una extensa pero
necesaria cita escribe para conocer el
carcter de Azpilcueta. El autor de dicha
cita era Hermilio de Olriz que destacaba
el hecho de que no faltasen escritores que Nueva biografa del doctor navarro D. Martn de Azpilcueta
lo presentaban (1918).
[] como un navarro amantsimo de su patria, custodio vigilante de sus glorias, cantor

inimitable de su grandeza; pero con harta pena lo decimos: no creemos patentes tan estimables
cualidades. Azpilcueta no fue un ilustre patricio; limitose a ser un profundo sabio y un admirable
religioso.
487
Al dejar la tierra nativa, apenas llegado a la pubertad, solo dos sentimientos alentaban
su espritu: el amor a la religin y el culto a la ciencia. En Alcal aprendi las artes y la
filosofa, pero fue en Francia, donde se hizo hombre y se form su carcter. All gan en
atrayente afabilidad lo que perdi de carcter navarro. Sustituyendo lo particular y
privativo con lo general y humano, Azpilcueta se convirti en cosmopolita:
Esto indudablemente acaeci a nuestro religioso; perdi la firme y adusta fisonoma de su

pueblo y relaj su entereza en el amor incondicional a todas las naciones que tributaban culto
al catolicismo.
Y resume el cronista:
El Doctor Navarro fue nicamente un letrado sapientsimo, un varn docto y humilde como
pocos, ejemplar en el desempeo de sus obligaciones, sencillo y afable en su trato, frugal en
la comida, parco en el sueo, modesto en las costumbres, varn, en fin, consagrado al
estudio a la caridad y a la oracin1065.
Nada ms y nada menos. Olriz deba de estar pensando en Arigita al aludir a los
escritores que consideraban a Azpilcueta navarro amantsimo de su patria, custodio vigi-
lante de sus glorias, cantor inimitable de su grandeza. En ese grupo tambin podra in-
tegrarse a Arbeloa que en 1998 consideraba a Azpilcueta orgulloso de ser navarro y
cntabro, y de tener como patria a Navarra, su lugar de origen, y como tal sbdito del
rey Felipe II, su rey natural. Tambin era cosmopolita aade: sola censurar las
actitudes sectarias y egostas que detestaban a los grupos distintos del propio, fueran
portugueses, franceses, castellanos o navarros:
A nuestro extremoso Hermilio de Olriz le dola que Azpilcueta, la gran gloria navarra del siglo
XVI, se considerara espaol. Tenindolo por profundo sabio y admirable religioso, no le pa-
reca, en cambio, que hubiera sido un ilustre patricio. Babayadas!
Para todos los sectarios solo los suyos son patricios (descendientes de los primeros senadores
romanos, nombrados por Rmulo!); los dems son plebeyos. El reino no slo no es del rey
(Regnum non regis); el reino solo es suyo!1066
En esa bsqueda del matiz, Arbeloa llamar con los aos la atencin sobre la
[] crtica respetuosa pero firme y repetida del cronista de Navarra para con la actitud del
eximio sabio navarro, de familia agramontesa, por el hecho de trabajar por la incorporacin
del Reino de Navarra a la Corona de Castilla y aconsejar a los suyos, por motivos religiosos y
polticos, la obediencia a los monarcas castellanos1067.
1065. CORELLA, Jos M. Historia de la literatura navarra; pp. 76 y 77. Olriz ya haba dicho que no
poda merecer los timbres de patriota insigne quien estime que las Patrias (obra de la naturaleza,
mejor dicho, obra de Dios) sucumben, transforman y desaparecen con los Estados, proyectos no
ms de las circunstancias, de la fuerza, de la poltica o de la guerra (Nueva biografa del doctor
navarro d. Martn de Azpilcueta y enumeracin de sus obras; pp. 154 y 155).
1066. ARBELOA, Vctor M. Ante el palacio de Barsoain. En: Diario de Navarra, 13 de diciembre de
1998.
1067. ARBELOA, Vctor M. El poeta Hermilio Olriz; p. 16. Y aade que no es nada crtica su
semblanza de Azpilcueta en Navarros ilustres. En: Diario de Navarra, 8 de diciembre de 1905.
488
Algunos consideran la obra de Olriz rplica de la escrita por Mariano Arigita (1895),
cuyo valor, sin embargo, no mengua. En la misma lnea incida el propio Prez Goyena:
la escribi en son de refutar a Arigita. Pero sus correcciones aclara, no siempre acer-
tadas, no lograron aminorar el mrito del libro del cannigo. Lpez Antn considera que
se muestra muy crtico y a veces injusto con el cannigo Arigita y su obra sobre Azpil-
cueta de 18951068.
El 27 de julio de 1918 Napartarra dio cuenta de la nueva obra del querido y respetable
amigo, que haba sabido vencer las no pocas dificultades que existan para su publi-
cacin. El peridico alababa al bigrafo y al biografiado:
En una palabra, que el libro del Sr. Olriz es interesantsimo y est tratado con la proverbial
competencia de un maestro habituado a esta clase de trabajos histricos1069.
El 30 de julio de 1918 la Comisin de Monumentos de Navarra se reuni en la Sala de

Juntas de la Cmara de Comptos Reales de Navarra, su domicilio oficial. Julio Altadill,
que por ausencia de Campin, presida la reunin, dio cuenta de haber recibido, con
destino a la biblioteca de esta Comisin de Monumentos, la obra Nueva biografa del
Doctor Navarro D. Martn de Azpilcueta que su autor,
[] el notable escritor D. Hermilio de Olriz, Cronista de Navarra y vocal de esta Comisin de

Monumentos, haba tenido la bondad de regalar.
Se acord felicitar y dar las gracias ms expresivas al distinguido y digno compaero

por su interesante obra y por su delicada atencin, y que se hiciese constar en el lbum
de donantes de este Museo1070.
Sus compaeros de Comisin, que tambin haban sido compaeros de Arigita, no tu-
vieron que elegir. En el Boletn de la Comisin no teman que se criticasen sus elogios al
compaero. Si acaso, podra criticarse su timidez en el encomio de obra tan sobresa-
liente. Porque adems de las infinitas dificultades, unidas siempre a esta clase de es-
tudios, se sumaba otro escollo, brillante y victoriosamente salvado, haberse publicado
aos atrs otra biografa tan extensa como la nueva. De ella haba surgido la necesidad
de ahondar las investigaciones, comprobar muchos datos y desmentir errores admitidos
antes; y de aplicar a su trabajo una crtica severa y depuradora; de todo lo cual haba
triunfado a fuerza de lgica, constancia y talento.
La nueva biografa obedeca a un plan no muy distinto de la publicada por Arigita; pero
en esta se incluan y subsanaban lagunas de la primera y se destacaba con vigor, que
superaba a lo normal, la figura de Azpilcueta.
1068. Olriz Azparren, Hermilio. En: Gran enciclopedia Navarra; p. 257; PREZ GOYENA, Antonio.
Ensayo de bibliografa navarra, IX; p. 120 y LPEZ ANTN, Jos J. Arturo Campin entre la historia
y la cultura; p. 62.
1069. Nueva biografa de D. Martn de Azpilcueta por Hermilio de Olriz. En: Napartarra, 27 de julio de
1918.
1070. Actas: Acta de la sesin del da 30 de julio de 1918. En: BCMN, tomo 9, n 36, 1918; p. 223.
489
El libro era la ms perfecta biografa imaginable del hombre ilustre. Olriz haba pro-
nunciado la ltima palabra, sin lugar a rectificacin. Ellos que conocan, a pesar de la
modestia de Olriz, el juicio sobresaliente que sus trabajos haban merecido a Menndez
Pelayo, Snchez Moguel, Rubi y Lluch, la Real Academia de la Historia y otras autoridades
contemporneas, se alegraban por el bien de la ciencia y de Navarra cada vez que
nuestro cronista publicaba un libro. Auguraba el xito seguro, porque el solo nombre
del compaero era garanta de acierto:
Felicitamos en primer trmino a nuestra Excma. Diputacin y en segundo a D. Hermilio Olriz,

ansiando que bajo los auspicios de aquella siga este produciendo frutos tan excelentes como
el que ha motivado estas lneas1071.
En la revista Euskalerriaren Alde Carmelo de Echegaray tambin prest atencin a su

biografa. La erudita obra del vigoroso escritor llevaba al frente una extensa relacin bi-
bliogrfica dividida en tres secciones: en la primera las obras relativas a la vida, escritos
y renombre del doctor; en la segunda, se citaban varios lugares de sus libros y estudios;
y en la tercera, se mencionaban documentos cuyo examen contribua a esclarecer la
biografa. Despus se resuma en once captulos la vida de Azpilcueta con noticias
inditas de mucho inters. Adems, se exhumaban algunos documentos desconocidos
y se aclaraban y rectificaban aspectos tratados en anteriores estudios.
El tercer ncleo del trabajo era una sucinta relacin y explicacin de las obras del Doctor
Navarro, que terminaba con una sntesis de las ediciones generales de sus obras latinas.
Haba seguidamente otras indicaciones de inters y, por ltimo, un voluminoso apndice
de documentos.
La obra de Olriz opinaba Echegaray arrojaba nueva e intensa luz sobre la biografa
de Azpilcueta, cuyo retrato figuraba al frente de ese nmero de la revista:
Es el resultado de fatigosos y densos trabajos de meritsima investigacin histrica.
Los eruditos agradeceran su labor y sabran apreciar los grandes mritos de esta biografa
minuciosa y concienzuda de Olriz, que primero fue poeta admirable de estro-estilo viril,
y entonces rebuscaba la minucia histrica, ansioso de ilustrar la vida de los vascos.
Y si en su juventud supo despertar en nosotros el entusiasmo que hacan brotar sus estrofas
clidas, ardientes de amor a nuestras cosas, ahora nos deleita serenamente con los granillos
de oro que pacienzudamente va arrancando de los pergaminos de nuestra vieja historia1072.
1071. Bibliografa: libros. En: BCMN, tomo 9, n 35, 1918; p. 215. Al recibir el libro Cartulario de Don
Felipe III Rey de Francia de Arigita, distinguido e infatigable compaero, sealaron que aun
cuando ya tenemos repetidamente declarado al hallarnos en ocasiones anlogas, que la amistad
y compaerismo con los cuales estamos estrechamente unidos al Sr. Arigita como a los dems in-
dividuos de esta casa, pudieran apasionadamente obscurecernos y conducirnos a benvolas afir-
maciones, hay una garanta plena de que no incurrimos en tal error tratndose de los Sres.
Arigita, Campin y Olriz que tantas veces han confirmado ante el mundo estudioso, su competencia
universalmente reconocida, su dominio en las materias que han tratado y su amor arraigado al
pas (BCMN, n 5, 1914; p. 96).
1072. ECHEGARAY, Carmelo de. Bibliografa: libros y folletos. En: Euskalerriaren Alde, VIII, 1918; pp.
322-324. Firma como J. de Ollurta (seudnimo) (AMZAGA, Elas. Segunda entrega de un...
490
Olriz pareca empeado en hallar las causas del sueo navarro. Y desde el presente, la
historia de Navarra le proporcionaba el primer momento decisivo: la Guerra de la Inde-
pendencia, uno de los hechos clave para comprender el Hoy. Entonces eligi el personaje
smbolo que representaba lo que a la larga acabara ocurriendo a toda Navarra: tras
luchar valientemente en la guerra, el fuero dej de ser el norte de sus pensamientos.
Olriz supo valorar lo que esta guerra signific para el nacimiento de un sentimiento de
unidad nacional, para el surgimiento del nacionalismo espaol.
En ese mismo intento de Olriz de comprender el Hoy, de entender ese sueo de Navarra
habra que contemplar la obra centrada en la figura de Martn de Azpilcueta. Este nuevo
personaje smbolo le sirve para detenerse en otro de los momentos clave de la historia de
Navarra: los aos en que la patria perdi la independencia. Azpilcueta representaba bien
la singularidad de la situacin navarra de entonces: naci siendo el reino independiente y
muri no sintindose solo navarro. Bajo este punto de vista, quiz debera replantearse la
visin ms comn de esta obra de Olriz como una mera rplica al libro de Arigita1073.
Fuera de la polmica Arigita-Olriz se encuentra el trabajo en el que Eloy Tejero y Carlos

Ayerra publican el manuscrito indito de Burges y Elizondo sobre la vida de Azpilcueta y
realizan un seguimiento de las noticias impresas sobre el citado manuscrito del siglo XVII.
Los autores destacan que Olriz hiciera mencin particular del texto de Burges y lo cali-
ficara de trabajo importante que ningn bigrafo, segn sepamos, ha utilizado. E in-
sisten que Olriz, en relacin con el manuscrito, manifiesta gran estima que la diferencia
del silencio de Arigita.
Tal vez el mrito principal de la obra de Olriz escriben radique en la amplitud de su

bsqueda de datos: todo tipo de escritos editados, obras de Azpilcueta y multitud de do-
cumentos inditos. Y sorprende que tan dilatado horizonte sea presentado por Olriz con
una sencillez llamativa.
Arigita, por el contrario, fundament su estudio en la bsqueda de datos autobiogrficos

contenidos en las obras de su biografiado. Lo mismo haba hecho Burges. Pero as como
el trabajo de Arigita era ms indicativo de la trayectoria vital externa, Burges haba pene-
trado en el personaje.
Olriz continan Tejero y Ayerra comenzaba dando noticia de la multitud de documentos

inditos, bajo el epgrafe Documentos procedentes del Monasterio de Roncesvalles. Ese
detenimiento, con el que consult los documentos del monasterio resaltan los auto-
res, contrasta con la actitud de Arigita y explica su conocimiento del manuscrito de
Burges y la amplia utilizacin que hace. Olriz lamenta que, al no haberse impreso fuera
el texto de Burges, este no fuese conocido como debiera entre los historiadores.
...diccionario de seudnimos, RIEV, 38, 2, 1933; p. 213. En la misma pgina: Eladio Esparza,
seudnimos Teodosio de Goi, Javier Miranda). Con motivo de la muerte de Olriz, Berrizale
(Gregorio Mgica) record las palabras de Echegaray (Hermilio de Olriz, Euskalerriaren Alde; IX,
1919; pp. 198 y 199).
1073. En los distintos trabajos en los que he tratado sobre la figura de Olriz y que se recogen en la bi-
bliografa final, se pueden encontrar ms anlisis sobre la obra del poeta y cronista: contenido,
significado, evolucin
491
A lo largo de su biografa Olriz se apoya en l para rectificar los errores que, a su juicio,
haba cometido Arigita o para precisar diferentes informaciones sobre su biografiado.
Hace constar en distintos momentos que determinada informacin solo haba sido
posible obtenerla de dicho manuscrito. Tambin corrige a Arigita cuando dice que ninguno
de sus bigrafos aclara los nombres de las iglesias en que radicaban los beneficios ad-
judicados al Doctor Navarro. Burges s lo haba aclarado.
Olriz se apoya en lo que dice Burges o interpreta determinadas circunstancias de

acuerdo con lo que este indicaba. Sin dejar de hacer alguna rectificacin a Burges, en
algn momento usa sus datos sin citar expresamente la obra. Pero cuando emplea a
fondo la biografa indita, tantas veces recordada reconoce Olriz es al referir el
contenido del testamento de Azpilcueta.
El seguimiento de la obra de Burges se refleja tambin en los documentos que figuran en

el apndice de su obra. Olriz indica que ha tomado algunos documentos literalmente de
ella; otras veces, que gracias a ella ha recibido noticia sobre la existencia del texto incluido
en el apndice. Por otra parte, el detenimiento con que Olriz consult el Archivo de Ron-
cesvalles le permiti encontrar documentos utilizados por Burges. No obstante, tambin fi-
guran en la obra de Burges textos y referencias que no encuentran su correspondencia en
el apndice documental de Olriz, al igual que la investigacin de Hermilio en los archivos
de la Universidad de Salamanca o el General de Simancas le proporcion documentos que
nunca vio Burges. As pudo dar noticia de dos biografas hasta entonces desconocidas.
Para concluir las referencias sobre la obra de Olriz, en relacin con el manuscrito de
Burges y Elizondo, Tejero y Ayerra hacen notar la desproporcin entre la riqueza documental
del trabajo del cronista y la brevedad con que redacta el bosquejo biogrfico, donde no
hay cabida para muchos datos, contenidos en la documentacin manejada, por la
sencillez y brevedad excesivas del relato sobre la vida del Doctor Navarro. Tampoco se
refleja una incidencia articulada de las informaciones que, en relacin con Azpilcueta,
contienen las obras de los muchos autores citados. Desde este planteamiento, excesi-
vamente tendente al resumen, se comprende la advertencia del autor al inicio de la
obra, de que en ella intilmente se buscara un anlisis psicolgico del personaje biogra-
fiado ni un examen crtico de sus importantes obras.
Es decir, que, a diferencia de Burges y Elizondo, Olriz mantiene, como Arigita y Lasa,
una valoracin genrica sobre la riqueza espiritual del Doctor Navarro, como varn ilustre,
insigne navarro, digno de intenso brillo en los Anales de la Historia1074.
El trabajo de Olriz no era perfecto, pero pareca menos imperfecto que el de Arigita. Al
menos eso parece desprenderse del juego a tres bandas (Burges-Arigita-Olriz) establecido
por Eloy Tejero y Carlos Ayerra.
1074. TEJERO, Eloy y AYERRA, Carlos. La vida del insigne Doctor Navarro. Hijo de la Real Casa de Ron-
cesvalles, Berriozar (Navarra): Navarra Grfica Ediciones, 1999; pp. 20 y 133-137. El cronista
de Navarra Hermilio Olriz se inclina a pensar que el Doctor Navarro ingres como novicio en
1523 y que profes en 1524 (VIDEGIN AGS, Fernando. Los bastardos de la casa real navarra;
p. 219). El personaje ha merecido otro estudio a cargo de Rafael Pardo: Martn de Azpilcueta y su
poca, Pamplona: Gobierno de Navarra, Departamento de Relaciones Institucionales y Portavoz
del Gobierno, Servicio de Publicaciones y Proyeccin de Navarra, 2011; 197 p.
492
7.5.3. Los varones imposibles
En la biografa de 1911 publicada en La Avalancha, Campin recordaba y recogan

Toms de Ascrate, primero, y Prez Goyena, luego, que:
Durante estos ltimos aos viene trabajando en una obra interesantsima de investigacin
prolija y enojosa, paciente y ardua que se titular Breve noticia de algunos escritores y varones
distinguidos del Reino de Navarra1075.
Precisamente, el ao 1915 en la dedicatoria a la Diputacin de su ltimo libro publicado,

el autor daba alguna pista sobre el estado de su frustrado y eterno proyecto.
Deseoso de perpetuar el recuerdo de nuestros varones ilustres, rindiendo homenaje a su me-

moria, se ha dignado V. E. acordar imprimir las noticias biogrficas de insignes navarros que
florecieron en el siglo XVI y que he tenido el honor de presentar V. E., aunque en bosquejo,
acompaadas de una dedicatoria y de un discurso o noticia preliminar.
Y anunciaba su prximo libro,
[] donde se consignarn los hechos ms sealados de no pocos varones ilustres de nuestra

querida patria, dignos de intenso brillo en los Anales de Historia.
Ya no hubo prximo libro. El apoyo de la Diputacin volvi a ser efmero o lleg demasiado
tarde. Ms le hubiera valido a Olriz que la Real Academia de la Historia se hubiese en-
cargado de su impresin como Hermilio haba comentado en su peticin de aumento
de sueldo en el ya lejano 1893. Entonces la Diputacin, convertida en perro del hortelano,
prefiri ser la editora: ni lo hizo ni dej hacerlo.
Algunos dicen que el Diccionario se perdi entre sus papeles; otros que dej al morir
varias producciones, entre ellas las papeletas para formar el citado Diccionario1076.
El nmero de biografas realizadas (centenares decan las crnicas y apenas unas

pocas publicadas) destacan sobre todo el valor de lo perdido y nunca recuperado. An
ms si se recuerdan las palabras que a finales del siglo XX Garca Sanz escriba sobre el
escaso cultivo de la biografa en Navarra, que entonces se pretenda paliar, como ya lo
haba hecho o pretendido hacer el propio Olriz. La cuarta parte de las notas presentadas
ya en 1886 a la Diputacin superaban con mucho los 193 nombres haba detallado en
su informe la Comisin de Monumentos.
El extravo particular de las papeletas, favorecido por el escaso apoyo pblico que evit
su impresin y as su prdida, estuvo o est unida a otra prdida ms institucional.
1075. CAMPIN, Arturo. Hermilio de Olriz; p. 246. Prez Goyena (Ensayo de bibliografa navarra, IX;
p. 780) aade que para componerla residi varios aos en Madrid y la Diputacin le seal una
pensin.
1076. AMZAGA, Elas. Los vascos que escribieron en castellano, III; p. 219; y ZALBA, Jos. Pginas de
la historia literaria de Navarra; p. 373. Garca-Sanz (Diccionario biogrfico de los diputados
forales de Navarra (1840-1931); pp. 26 y 27) da el mismo dato sobre las papeletas, citando a
Jos Zalba. Joxemiel Bidador (El jesuita tafalls Pedro Calatayud. En: Diario de Noticias, 18 de
agosto de 2002) se refiere tambin a su fallido proyecto editorial.
493
Porque tambin se desconoce el destino final de las noticias biogrficas de insignes na-
varros que florecieron en el siglo XVI acompaadas de una dedicatoria y de un discurso
o noticia preliminar, que Olriz haba presentado a la Diputacin, tal como haba
anunciado en su libro sobre Azpilcueta.
Tanto esfuerzo perdido, tanto trabajo esfumado: su galera de personajes se evapor de-
jando apenas unas pocas huellas en las pginas de El Eco de Navarra, Diario de Navarra,
Napartarra y el cuaderno compuesto e impreso para la Exposicin de San Sebastin de
1904.
494
po
em
el ti
n
a e
ograf
bibli
a
8. L
Mximo Ortabe destaca la obra potica de Olriz, sobre todo porque no era de poetas
precisamente de lo que Navarra ms poda vanagloriarse. Hermilio de Olriz, entre otros,
era tan poeta como Antonio de Trueba y Rosala de Castro. Sin embargo, los nuestros
afirmaba apenado yacan en el olvido eterno, mientras los otros tenan una estatua
en Bilbao y otra en Santiago de Compostela.
Poetas olvidados de Navarra, llama y exclama Laureles... Laureles!!.... Ortabe re-

cuerda a Altadill, Iturralde, Navarro Villoslada, los Hermilio de Olriz, los Arturo Campin.
Haba que honrar la memoria de los bardos:
Salve, Hermilio de Olriz y Alberto Pelairea!!
Y recuerda el estribillo de su Himno foral antes de que Olriz inunde, de nuevo, sus re-
cuerdos. Y precisa:
Varios, por alabarme, proclamaron un da

que era igual el sonido de tu lira y la ma...
Perdnales, Maestro, semejante hereja!...
Tambin uno de sus fragmentos de En el castillo de Olite acude a sus pginas. Ortabe
llama al poeta:
[] Ya voy... y vengo a verte quiz por vez postrera...

surge de tus renuevas la dulce invitacin
de aquel bardo sublime que hace tiempos me espera
para cantar unidos nuestra mejor cancin.
La sombra de la lira de Olriz haba salido a su encuentro franquendole el castillo...

Saludo fraterno... gran Hermilio. No haba que llorar. Sus lgrimas haban regado los
baldos eriales de Navarra y gracias a sus versos inmortales haban brotado bellas
flores. Las ruinas ya no eran ruinas... Navarra desperezaba de su profundo sopor. No
haba que lamentarse caro Hermilio: Navarra brilla con vislumbres de aurora.... Na-
varra... vuelve... Es la hora de la resurreccin... Y en esa resurreccin Olriz haba arran-
cado la losa del sepulcro:
tu pueblo no era muerto!... Es que estaba dormido!
E insiste:
[...] Mi saludo fraterno... gran Hermilio; y no llores
tus lgrimas regaron los baldos eriales
de Navarra; y si en ellos brotaron bellas flores
forjaron el prodigio tus versos inmortales...1077
1077. ORTABE ARMENDRIZ, Mximo. Navarra... vuelve: [poema triunfal]. Pamplona: Imprenta Jess
Garca, 1952; pp. 24-33, 123-128 y 283-288.
497
Navarra no estaba muerta, solo dormida, recordando la duda uskara de 1886. Haba
despertado. Como Olriz haba escrito durante la Gamazada y para lo que tanto haba
trabajado. Pero en 1951, fecha de las palabras de Ortabe, Navarra no viva ninguna Ga-
mazada. Posiblemente, el navarrismo vencedor que l representaba explicara el optimismo
del poeta.
La admiracin que el poeta Ortabe (1898-1962) siente por Olriz la detalla ngel Mara
Pascual en uno de sus prlogos al calificarlo como el ltimo representante de aquel m-
petu que iniciaron Hermilio de Olriz, Iturralde y Suit []1078.
Y en la correspondencia que mantienen Pascual y Ortabe, este califica sus elogios de in-
merecidos. Y aade:
Dices que te recuerda mi lira los sonidos

de las arpas de Olriz, Verdaguer y Mistral;
y es verdad que sus versos los tengo muy ledos
y que todo se pega por regla general
Para terminar, En el castillo de Tiebas Ortabe escribe enigmtico
[...] pero lo que a sus anchas

dijo Olriz antao,
-dado que lo sintiese
no lo dira hogao. [...]
Ortabe pareci querer unir su destino al del admirado poeta. En su casa de Soto de Lez-
kairu posea un banco de piedra con un Hermilio de Olriz y una lira grabados a modo de
homenaje privado y musa inspiradora. El avance de Pamplona durante la primera dcada
del siglo XXI acab con la casa y casi con el banco. Hubo que maniobrar deprisa. El en-
tonces encargado del Archivo, heredero de Olriz, no se mostr interesado en el banco
de Mximo y Hermilio, que bien poda haber descansado en los jardines del nuevo
edificio inaugurado en 2003. Descartada la intervencin pblica, la rpida intervencin
privada salv el recuerdo de ambos poetas. A la vista del Castillo de Tiebas, que ya haba
unido a ambos, el banco espera su destino definitivo, su descanso eterno.
Elizalde en su trabajo sobre Navarra en las literaturas romnticas califica a Olriz de

buen poeta de su tiempo, tradicional y clsico. Eso s, imitando al duque de Rivas en
sus romances, en los que aora con acento muy particularista las gestas y las tradiciones
patrias. Recuerda el prlogo de Manuel Valcrcel a su primera obra cuyo juicio,
considera Elizalde es tal vez exagerado por el afecto y la amistad.
Olriz dice siempre mostr predileccin por los romances. Y Elizalde considera que su
poema Roncesvalles no es el de mayor mrito, pero se advierte ya su estilo y la clase
de inspiracin. Aunque carezca de plan preconcebido y meditado, su expresin es en
general sobria y de buen gusto.
1078. ORTABE ARMENDRIZ, Mximo. Jalones del camino: (Versos). Pamplona: Editorial Iberia, 1948;
p. 27, 30 y 36.
498
Banco de piedra de Mximo Ortabe en honor de Olriz (Tiebas, 2010).
Olant, su siguiente poema del Romancero, es sencillo, noble, heroico y conmovedor; y s

posee un plan y una concepcin. No tan concreto en la concepcin, pero s de feliz ins-
piracin y casi ms puro en la forma que los anteriores, es el ltimo romance, titulado
Pamplona.
Elizalde no puede negar la
[] inspiracin de estos romances y su plasticidad pica, dentro de una forma tradicional y

clsica, algo alejada por su retoricismo del gusto actual.
El canto a Roncesvalles de Ecos de mi patria (1900) prosigue es un
[] romance heroico en versos de once slabas. Tiene trozos de inspiracin y fuerza expresiva,
aunque teidos de retoricismo y nfasis. Es interesante la descripcin del paisaje de Ronces-
valles.
La defensa de Viana es una leyenda romanceada con un dilogo vivo y un dinamismo

vigoroso con algunos dejos de Zorrilla. A Navarra est compuesta por siete dcimas,
vibrantes de exaltacin a su patria chica, con evocacin de su historia y de sus hroes.
Olriz resume ha sabido cantar a la hermosa y grande Navarra, como lo hace en su

poema, Las Navas de Tolosa, poniendo en boca de Sancho el Fuerte las palabras con las
que supone incorpor al escudo las cadenas de los defensores de la tierra de Miramamoln.
499
Elizalde termina comentando que se podran recoger alabanzas y juicios muy favorables
de ilustres crticos de su poca para lo que se remite a la informacin ofrecida por
Toms de Ascrate1079.
En Panorama del cuento literario navarro en el s. XIX, el autor repasa aquellas poesas
en las que Olriz cant las grandes victorias de los antiguos vascones y las viejas
glorias de la historia patria. Recuerda que se dio a conocer con El Romancero de Na-
varra, que inclua tres composiciones: Roncesvalles, Olant [sic, por Olast] y Pam-
plona, formadas por ocho, siete y siete romances, respectivamente, al estilo de los
Romances histricos del duque de Rivas. En ellos Olriz describe las victorias de los
vascones sobre francos y moros. Y recuerda que en el certamen del Ayuntamiento de
1882 se premi su trabajo Roncesvalles y en el de 1883 Calahorra, donde narra la
heroica defensa de la ciudad vascona frente a Roma, equiparable a las de Numancia
o Sagunto.
En Laureles y siemprevivas (1893), adems de algunas composiciones lricas y el cuadro

dramtico En manos del extranjero, recopila obras anteriores (Roncesvalles, Olast, Pam-
plona y Calahorra) y aade La visin del Marichal, La leyenda de Alesves, Patriotismo de
Estella, Las Navas de Tolosa y En el castillo de Olite. Fantasa. Adems de insistir en
temas repetidos hasta la saciedad (Sancho el Fuerte, las guerras de bandos...), intenta
la renovacin del gnero narrando un hecho cercano en El vado (tradicin tudelana), un
episodio de la resistencia contra el invasor francs.
Por ltimo, en Ecos de mi patria. Leyendas y poesas (1900) incluye entre otras piezas
Mosn Pierres de Peralta. Leyenda, La herona. Leyenda (sobre la muerte del coronel
Villalba, ya tratada por Campin) y La defensa de Viana. Leyenda.
En todas estas composiciones de Olriz resume el autor el verso octoslabo o endecaslabo

fluye fcil; pero esa facilidad versificatoria que no es, por otra parte la de un Zorrilla y que no
excluye, como en este, algunos ripios ms que una ventaja fue un inconveniente, pues lo en-
casill en este subgnero particular de la narracin en verso, del que no se apart en toda su
produccin literaria1080.
La antologa de textos de la literatura navarra se acerca a la poesa espaola de los

siglos XVIII, XIX y XX y reconoce la dificultad de recoger todas las poesas que han tratado
el tema de Navarra. Recopilacin precisa no muy til, por la falta de calidad en
algunas de ellas. Citaremos las ms importantes.
Entre ellas cita algunas de Hermilio Olriz, buen poeta de su tiempo, imit al duque de
Rivas, en sus romances, donde aora las gestas y tradiciones patrias. Sobresalen dos
obras poticas: El Romancero de Navarra de 1876 y Ecos de mi patria de 1900. En el
1079. ELIZALDE, Ignacio. Navarra en las literaturas romnicas: (espaola, francesa, italiana y portuguesa).
Pamplona: Institucin Prncipe de Viana, 1977, III; pp. 546-554. Tambin Manuel Iribarren (Escri-
tores navarros de ayer y de hoy; p. 161) considera los romances de Olriz imitacin de los del
duque de Rivas, aunque los califica de notables.
1080. MATA INDURIN, Carlos. Panorama del cuento literario navarro en el s. XIX. Prncipe de Viana;
p. 241.
500
primer libro trata de tres temas: Roncesvalles, Olant y Pamplona. Son romances inspira-
dos, de plasticidad pica1081.
Vctor Manuel Arbeloa en el prlogo a su edicin sobre los poetas navarros del siglo XX
quiere dejar hablar a los poetas muertos, con sus propios versos, y a los poetas vivos,
con los versos por ellos mismos elegidos y su explicacin previa.
No necesita, por tanto, hallar una definicin imposible de poesa o hablar de las in-
fluencias literarias en este o en aquel o comparar a unos con otros. Solo escribe,
como algunos de los poetas amigos afirman, que la poesa escrita por poetas navarros
es por lo menos asemejable a cualquier otra que se haya escrito durante el siglo XX
en cualquier otra regin equivalente a la nuestra. En caso de compararla, habra que
hacerlo con la poesa navarra anterior, con la del poeta navarro Hermilio Olriz, calificado
por el profesor Fernando Gonzlez Oll como el ms notable poeta navarro del siglo
XIX:
Nunca he dicho y espero no decir nunca que estos o cualesquiera otros son los mejores
poetas navarros del siglo XX. Eso no puede asegurarlo nadie. Digo solo, y sobre todo lo dir
el lector, que aqu hay un grupo de Poetas navarros del siglo XX1082.
Arbeloa rehye las comparaciones y clasificaciones. Luego las propone entre la poesa
navarra del siglo XX y la anterior y proclama ganadores. Estos parecen claros. En la pre-
sentacin de la propia edicin contesta a la pregunta de si hay poetas interesantes en
Navarra antes del siglo XX:
Hombre, interesantes, s. Baste recordar a Teobaldo I, Yehuda Ha-Levi, Jernimo de Arbo-

lanche, Jos de Sarabia, Miguel de Dicastillo, y hasta Herminio [sic] Olriz, de quien preparo
una seleccin para esta Biblioteca Bsica de Navarra. Pero nada parecido con la esplndida
muestra de estos 20 poetas del siglo XX1083.
A pesar de Arbeloa, la poesa navarra del siglo XX se puede y hasta se debe comparar
con la de cualquier otra regin equivalente a la nuestra, aunque de dicha comparacin
se llegue a la conclusin de que su poesa es asemejable, que decan sus amigos.
Tambin se puede comparar con la anterior, como propone Arbeloa, y hasta con la del
siglo XXI, y si al hacerlo resulta que es diferente no dejara de ser lgico: los tiempos y
tambin la poesa cambian. Que sea mejor o peor, all cada cul, como dice Arbeloa,
aunque con ello pretenda querer decir que, en su opinin, Olriz no era el mejor y, en
todo caso, peor que los poetas del siglo XX.
1081. LITERATURA navarra: antologa de textos literarios. Pamplona: Diputacin Foral de Navarra, 1980;
pp. 165 y 166.
1082. POETAS navarros del siglo XX. Pamplona: Ediciones y Libros, 2002; 278 p. Como otrora, poetas
mulos de Olriz Vctor Manuel Arbeloa, verbigracia redactaran por encargo del Gobierno de
Navarra la Cartilla Foral, que los diputados hoy consejeros repartiran por las escuelas para que
las cras de navarro supieran que [...]. (ESPARZA ZABALEGUI, Jose Mari. Cuenta conmigo, Mi-
guel!. En: Diario de Noticias, 22 de diciembre de 2005 y Gara, 23 de diciembre de 2005).
1083. Entrevista realizada a Vctor Manuel Arbeloa, editor de la antologa, en Diario de Navarra, 22 de
noviembre de 2002.
501
Probablemente, la poesa escrita por poetas navarros del siglo XIX tambin sea por lo
menos asemejable a cualquier otra que se haya escrito durante el siglo XIX en cualquier
otra regin equivalente a la nuestra. Y la comparacin de la poesa del siglo XX en esas
regiones con la realizada en el XIX arroje los mismos resultados que en Navarra. Hasta
se podra aplicar a Olriz la misma frase que Arbeloa dedica a los autores del siglo XX:
digo solo, y sobre todo lo dir el lector, que aqu hay un poeta navarro del siglo XIX.
En esa comparacin entre el ayer y el hoy, un articulista de Diario de Navarra pareca

pensar distinto. Cita el romance Olast, desconocido para la moderna generacin. Sus
versos, sonoros y campanudos, seran ledos con cierto aire de conmiseracin por
nuestros jvenes poetas:
Yo, en verdad, entiendo y me gustan los de Olriz; en cambio muchos de los actuales me dejan
perplejo, sin descifrar lo que pretenden decir. No estn al alcance de mi obtusa inteligencia1084.
Gonzlez Oll fue quien os comparar y concluir con juicio tan positivo para Olriz. Como
poeta cvico lo titula, pues su poesa estaba destinada a la exaltacin y servicio de
Navarra, sin que en ella apenas puedan encontrarse otras motivaciones. Esta dedicacin
literaria, consecuencia de su ardiente navarrismo, resalta Gonzlez Oll ha valido
para que su nombre se asocie a veces con momentos heroicos famosos de la historia
de Navarra; aunque tras su muerte su poesa cayera pronto en el olvido. Y eso que en
vida se le compar con el duque de Rivas [poltico liberal y protagonista del Romanticismo
espaol del XIX] por la afinidad en la materia potica; de ah que en las fugaces men-
ciones posteriores se le denomine rutinariamente como el Duque de Rivas navarro,
aadiendo, en ocasiones, la coletilla poco halagea de en tono menor.
Muy temprano rememora se dio a conocer Olriz como poeta, pues a los veintids
aos publicaba su primer libro, El Romancero de Navarra. El prologuista, Manuel Valcrcel,
entonces en su apogeo dramaturgo, refiere cmo leyendo juntos a Caldern, Gngora y
el romancero, percibi en Olriz, hasta entonces sin conocidas inclinaciones poticas, el
inters por este ltimo y el afn de cultivar el mismo gnero literario. Valcrcel le anim
y le aconsej sobre tcnica literaria:
Propsose la composicin de un romancero navarro que no desmereciera del castellano, cuna

y origen de la literatura espaola, y lo ha conseguido. Tan por completo, que sus romances no
solo tienen el sabor y el inters de aquellos, sino que quiz les exceden en altura de concepcin,
en sublimidad de estilo y en correccin de frase.
Gonzlez Oll est de acuerdo con Valcrcel, porque en Olriz, sin negar la impronta del
romancero, operante ms all de lo estrfico y formal, concurren otras influencias que,
en buena medida, explican aquellas caractersticas. Y, sobre todo, existe un talante
potico muy diverso del romancstico. Las primeras composiciones de Olriz explica
tienen un carcter neoclsico: su tono altisonante, rico en interrogaciones retricas, so-
liloquios, arengas, etc., esconde un plan racionalmente trazado para desarrollar adecua-
damente el argumento. A lo largo de l, la solemnidad narrativa se acompaa de senti-
1084. M.B., Cruz. Herldica navarra: escudo de armas del Valle de Roncal. En: Diario de Navarra, 24
de abril de 1958.
502
mientos profundos, vigorosamente expresados, sin apoyo de imgenes, ausentes las

notas sensoriales, de modo especial las cromticas, los claroscuros.
Los hechos narrados comenta parecen concebidos para expresar su propia voz y as
lamentar las desgracias de la patria o la libertad perdida, denostar al tirano, animar a la
lucha justiciera, exaltar la heroicidad: no resulta mucho ms amplia la gama de tales
manifestaciones.
Al margen de cualquier parecido formal o temtico, su poesa no se relaciona de forma

esencial con la del duque de Rivas. Sobre todo se debe vincular con la de Quintana, mo-
delo vigente durante mucho tiempo para las composiciones por lo general, odas que,
a propsito de un determinado suceso histrico, buscaban finalidades patriticas o pol-
ticas del momento.
Para comprobar las variadas influencias literarias de la obra de Olriz, Gonzlez Oll
acota unos pocos pasajes de Olant. En ellos se muestran los romances tradicionales,
ms en concreto los fronterizos; el locus amoenus de la lrica urea; el razonamiento
calderoniano; de la poesa contempornea, ecos de Zorrilla y de Campoamor.
Olriz se mantuvo siempre fiel a los temas y actitudes mencionados. Incluso aos
despus del primero (1876), escribi un nuevo Roncesvalles, premiado en el certamen
literario de Pamplona de 1882, a la vez que otro de sus poemas Las Navas de Tolosa. Al
ao siguiente repiti xito con Calahorra. Por eso Gonzlez Oll califica a Olriz de poeta
monocorde, aunque reconoce acert a cambiar de estilo, de acuerdo con las nuevas
tendencias de la poesa espaola.
As en su ltimo libro de poesas, Ecos de mi patria (1900) insiste en idnticos temas,

pero el acento potico ha cambiado. El Olriz neoclsico ha desaparecido y el nuevo
credo modernista ha calado muy hondo en el poeta. Un asunto tan querido como el de
Roncesvalles reaparece distinto, en lo que parece anticipar Castilla de Manuel Machado.
En el mismo libro, algunos pasajes de Mosn Pierres de Peralta y La defensa de Viana
coinciden materialmente con Un castellano leal del duque de Rivas1085.
Tambin recoge la ms popular poesa de Olriz, compuesta en 1893 con motivo de la

Gamazada. Lejos de buscar lecciones en el pasado, el poeta se pone al servicio de la
causa foral y desea ayudar al remedio de la situacin presente. As compone la poesa A
Navarra, que las gentes repiten enardecidas por las calles.
El antiguo seguidor de Quintana lo es ms que nunca en esta composicin, uno de los

ms autnticos testimonios de su gnero, la poesa cvica, escritos en Espaa. Olriz
destaca Gonzlez Oll no tiene inconveniente en retocar levemente el primer verso de
las conocidsimas dcimas El dos de mayo de Bernardo Lpez como inicio de su canto.
Conserva incluso la misma estrofa de su modelo; por tal ha de estimarse, pues se ad-
vierten tambin algunas otras coincidencias menos precisas.
1085. A propsito de Mosn Pierres se destaca, como muy revelador del historicismo de su autor, el que
este incluyera en el final del libro una rectificacin, informando de que haba situado en Olite
hechos acaecidos en Tafalla.
503
El examen de la obra potica de Olriz lleva al autor a reafirmar a Olriz como poeta
cvico de poesa comprometida, y, en lneas generales, de expresin poco original,
caracterstica esta que no debe extraar, establecida la anterior, si bien una tal conse-
cuencia dista de ser inevitable. No obstante, Olriz supo apropiarse las claves de
estilos diversos, aplicarlas con soltura y as alcanzar en muchos casos una expresin
ms que decorosa:
De ah que, en mi opinin, haya de ser estimado el ms notable poeta navarro del siglo XIX1086.
Jos Mara de Cosso al ocuparse de los cincuenta aos de poesa espaola (1850-
1900) se fija en El Romancero, los Laureles y Ecos de Olriz. Apunta que este no
lleg a formar un verdadero romancero de su patria, Navarra. El Romancero inclua
nicamente tres leyendas y se presentaba como primera serie del romancero vas-
conavarro, que no lleg a reunir con tal ttulo. Pero en sus restantes libros sigui cul-
tivando el gnero legendario. Su vocacin por l queda patente, no solo en el hecho
de que sus leyendas ocupasen lo ms y mejor de su produccin potica, sino en la
significativa circunstancia de que ya en 1874 prologase con unas discretas quintillas
los Cuentos de dos siglos ha de ngel R. Chaves, muy caracterstico del gusto por te-
mas del pasado.
Las tres leyendas que incluy en su primer libro se titulan: Roncesvalles, Olast (que
primero llam Olant tomando el ttulo del lugar de la geografa del Roncal donde sita la
fiera batalla sostenida contra Abderrahmn I por la viuda de un caudillo asesinado) y
Pamplona. Las tres correspondan al perodo ms lejano de la alta Edad Media, y confir-
man la intencin de iniciar el romancero de la gloriosa Navarra. Su comienzo haba de
ser la conmemoracin de las primeras hazaas, en las que Navarra empezaba a definir
su personalidad en el mosaico de los reinos peninsulares.
Su modelo es el duque de Rivas; el romance, el nico metro; y la narracin, directa y sin

artificios. Su prologuista, Manuel Valcrcel, nota la pura y correcta forma de los ro-
mances que entonces pocos cultivaban con su propia y clsica estructura. Y advierte
que por clsica entiende la manera de hacer... de nuestros poetas del siglo XVII. No
menta el prologuista, opina Cosso acaso era demasiado benvolo al afirmar que
lograra tales resultados, pero era indudable que Olriz haba tenido presentes modelos
de aquel tiempo para varios pasajes. Como ejemplo cita uno de la leyenda Pamplona,
en el que imitaba un conocidsimo pasaje de Lope de Vega.
Pero su forma insiste era la del duque de Rivas. Sus tres primeras leyendas eran las
ms comedidas y acadmicas. As como entonces se sola proceder del ms desman-
dado romanticismo y derivar hacia un sentido ms conceptual y comedido de la poesa,
en Olriz el proceso haba sido inverso. Su mayor moderacin la marcaban estas primeras
leyendas.
Despus, se dejar notar la influencia del Zorrilla ms romntico. En su segundo libro,

Laureles y siemprevivas, inclua algunas como Calahorra, recuerdo de esta segunda Nu-
mancia en su lucha contra Roma, muy semejantes a las anteriores; pero ya en la titulada
1086. GONZLEZ OLL, Fernando. Introduccin a la historia literaria de Navarra; pp. 194-200.
504
La leyenda de Alesves, nombre que los rabes daban a Villafranca de Navarra, el tema
era puramente romntico, con amores rechazados y toma de hbitos religiosos, y en el
dilogo aparecan redondillas donde antes slo haba habido romance.
Es en su Fantasa en el castillo de Olite, evocacin de los hechos culminantes de la

historia medieval de Navarra, donde culmina su romanticismo con el uso de la ms ar-
bitraria polimetra como vestidura de la imaginacin ms romntica y desatada. En la le-
yenda, El vado, hacen su aparicin tambin metros ajenos al romance: es el signo de
Zorrilla el que ampara esta parte de su produccin legendaria.
Esta tendencia contina en las leyendas incluidas en su ltimo libro, Ecos de mi patria,
alguna tan significativa como Mosn Pierres de Peralta, tema de la lucha de agramonteses
y beamonteses, que ya haba insinuado en otra leyenda anterior, Patriotismo de Estella,
en la que tanta parte como los romances tienen otros metros, especialmente los ende-
caslabos aconsonantados. En estas leyendas, y en la que titula La defensa de Viana
llega a los umbrales de la edad moderna, pero sin sobrepasar este lmite.
Todas sus leyendas formaran un incompleto pero no poco interesante y expresivo ro-
mancero de Navarra. En l predominan los tonos guerreros y heroicos sobre los senti-
mentales, y ello da cierta monotona al conjunto. Pese a ello la universalidad de alguno
de sus temas, como el de Roncesvalles, prestaba
[] valor de ilustracin valiosa de nuestra pica tradicional a estas leyendas, mxime cuando
el exaltado sentimiento vasco del autor le hace preferir versiones legendarias ms locales y
menos frecuentes en nuestra tradicin.
El valor literario de tales leyendas era subido, dentro de la limitacin del gnero. Al
autor le faltaba personalidad, pero siempre le sobraba discrecin y buen gusto, y hasta
al elegir los modelos ms peligrosos, como el Zorrilla ms desatado, se mantena en
los lmites de mesura propios del carcter de su raza y de su poesa. Tan slo sus me-
ditaciones En el castillo de Olite podan quiz tacharse de desorbitadas, pero apenas
pertenecen al gnero legendario y su calificacin de Fantasa dada por el autor, las aleja
de ser consideradas verdaderas leyendas:
Bien parece que la regin quiz ms tradicional, y tradicionalista, de Espaa, Navarra, tan
escasa de poetas, venga a tener una representacin honrosa en la poesa de este periodo, y
precisamente en el gnero ms tradicional que en l se cultiva.
Si bien El Romancero del entusiasta poeta navarro muestra que su primera vocacin
potica, luego seguida, fueron las leyendas, tambin cultiv una parte lrica, sin duda
menos importante.
Es Olriz insiste poeta de poca personalidad, si bien sigue insistiendo correcto,

y como de los vascos dijo Menndez Pelayo, honrado, tanto en los sentimientos como
en la dignidad rara vez tachable de la forma. A pesar de ello, resalta algunas composi-
ciones en su opinin significativas.
Si sus leyendas comienza no fueran suficiente prueba, la introduccin a su Laureles y

siemprevivas es un testimonio de su amor insuperable a la tierra de Navarra, y bajo ese
signo afectivo habr que considerar su obra entera. En el mismo libro se encuentra Las
505
Navas de Tolosa, un breve canto pico, ms prximo a la forma de oda que a la de na-
rracin pica.
Su navarrismo es agudsimo, y el hecho de armas glorioso que proporcion su blasn al viejo

reino es natural que moviera la inspiracin y la pluma del entusiasta navarro.
Tambin destaca La galerna. Destinada a allegar recursos para sus vctimas, se refiere a
la trgica galerna de 1878, que azot violentamente la costa cantbrica. Dicha galerna
fue fecunda. Produjo la memorable composicin de Menndez Pelayo, un admirable
soneto de Ams de Escalante, y fue el germen de un magnfico cuadro de Pereda:
[] no llega la composicin de Olriz a emular las citadas, pero est escrita con decoro y a
veces con elocuencia.
Y como prueba reproduce una redondilla.
La influencia de Zorrilla en sus leyendas traspasa a la lrica, tanto en su sensibilidad

como en los metros. Buen ejemplo sera la composicin titulada Su canto y fragmentos
de En el castillo de Olite.
En su ltimo libro, Ecos de mi patria, predominan los mismos entusiastas sentimientos

de amor a su pas. Destaca su composicin en dcimas, Navarra, en la que le parece
clara la imitacin de Lpez Garca, hecha con talento y con vehemencia que no desme-
rece de la del modelo. No menos valiente que las de l es la dcima, que tambin re-
produce. El entusiasmo culmina en su Himno foral, cuyo estribillo recoge.
Cosso no cree necesario hacer ms referencias a la produccin lrica de Olriz.
Poeta de menor originalidad que correccin, ni al cantar su tema casi nico, el del amor
patrio, puede decirse que tuvo voz distinta y singular, pero s puede afirmarse que la sinceridad
y el entusiasmo y el no cantar un patriotismo abstracto, sino el concreto y local de su Navarra,
le da un matiz personal y simptico1087.
En ese paso del tiempo que parece jugar en contra de Olriz, no deja de ser interesante
acercarse al juicio que Arbeloa realiza del Romancero de Olriz a travs del prlogo del
amigo. En l Valcrcel declaraba resume Arbeloa que Olriz se haba propuesto cantar
las glorias del suelo que le vio nacer con la composicin de un romancero navarro que
no desmereciera el castellano, cuna y origen de la literatura espaola. Valcrcel cree
que ya lo ha conseguido, tan por completo, que sus romances no slo tienen el sabor
y el inters de aquellos, sino que quizs les exceden en altura de concepcin, en subli-
midad de estilo y en correccin de frase. Nada menos opina Arbeloa.
En el primer romance, Roncesvalles, Olriz sigue la gran tradicin literaria francesa y es-
paola y convierte la escaramuza pirenaica en una tragedia, adelantando a esa poca la
existencia de igo Arista. A medida que Valcrcel oa el romance contina Arbeloa se
1087. COSSO, Jos M. de. Cincuenta aos de poesa espaola (1850-1900). Madrid: Espasa-Calpe,
1960, I; pp. 177- 179 y 869-871. En la pgina 1.405 aparece dentro de la Bibliografa de los
poetas del perodo 1850-1900.
506
anima, entusiasma, asombra y emociona. El poeta navarro aunque sin plan preconcebido
y meditado, a tientas, exceda con sus romances a los que en el romancero tratan este
asunto. Valcrcel parece ignorar dice Arbeloa que Olriz segua, amplindolo, el breve
guion del Canto de Altobiscar.
El defecto de concepcin parece subsanarse, segn el benvolo crtico, en el segundo

romance, Olant, de parecida dimensin al primero. Est basado en la leyenda de una
derrota de Abderramn al volver de Francia, a manos de los roncaleses.
Pamplona, el tercer romance del libro, tiene an menos apoyatura que los anteriores.
Olriz describe la triste situacin de una Pamplona cercada por la morisma1088.
Lpez-Antn rubrica:
Su lrica, inspirada en episodios legendarios del esplendor medieval del Reino de Navarra,
posee una exaltacin que se manifiesta, a veces, a expensas de la propia forma1089.
Un poeta de estos das cant la gesta de la mujer roncalesa que seg la cabeza del Rey
moro explica Raimundo Garca Garcilaso. Y el romance de Olriz tiene ms fuerza que
la crtica, porque vivir siempre1090.
Campin el ms cercano no pudo dejar de referirse al amigo poeta. Olriz escribe

no fue un poeta romntico, menos an realista: nosotros, los invadidos, tenemos
todas las cualidades, ellos, los invasores, poseen todos los defectos: campea el ms
puro y alto idealismo. Olriz fue un poeta clsico castellano, acunado en brazos del Ro-
mancero. Es clsico porque expresa el gnero y no la especie, lo abstracto y no lo con-
creto; es clsico, porque canta el herosmo, uno de las cualidades menos individuales.
Y bebe del Romcero, porque su poesa y esttica fueron el Romancero general.
Olriz canta al patriotismo y al amor. El patriotismo bajo la especie heroica, que solo se
transforma al contemplar las desdichas de la patria, bien en la crcel de Simancas, frente
al mariscal Don Pedro, hroe infeliz de nuestra independencia, bien ante las ruinas re-
presentativas del Palacio de Olite, nuestras glorias y libertades hundidas en el polvo. El
amor que canta Olriz termina Campin se encuentra estrechamente unido al patrio-
tismo, que enseguida le subyuga y domina1091.
1088. ARBELOA, Vctor M. El poeta Hermilio Olriz; pp. 18-21. Y aade que en la segunda edicin de
Roncesvalles, en Laureles y siemprevivas, Altoviscar se convierte en Aztobiscar, Vasconia en Bas-
conia, vascones en bascones, amn de otras variantes menores. Olant se public en la Revista
Euskara como Olast y otra vez como Olant en Laureles y siemprevivas (el resto de variaciones son
mnimas). Tambin Pamplona se public en el libro citado cambiando el nombre del caudillo pro-
tagonista y suprimiendo una estrofa, el resto de variantes carece de relevancia.
1089. LPEZ ANTN, Jos J. Arturo Campin entre la historia y la cultura; p. 62.
1090. GARCA GARCA, Raimundo (seud. Garcilaso). Navarra pintoresca: en el valle del Roncal. En:
Diario de Navarra, 7 de septiembre de 1912.
1091. CAMPIN, Arturo. Hermilio de Olriz; pp. 248-250.
507
lriz
eO
ted
muer
a
9. L
9.1. Una fecha confusa
En los das luminosos en que la primavera entr en su mayor grado de esplendor, huy para
siempre de entre nosotros un hombre de recio temple que vivi con la espada de la protesta
en alto: Hermilio de Olriz y Azparren. Protesta contra el dominio indebido, protesta contra la
tirana del fuerte1092.
Olriz no muri en Madrid el 5 de mayo de 1919. El Pueblo Navarro en su edicin del 6

de mayo inform, bajo el ttulo de Letras de luto, de que Olriz desde hace algn
tiempo vena padeciendo en Madrid una grave dolencia. Tampoco parece que fue as.
El Pensamiento Navarro del 6 de mayo y El Anunciador Ibrico del da 7, este repitiendo
la informacin del primero, dieron las circunstancias verdaderas del suceso:
En Madrid, donde se encontraba accidentalmente con su esposa, ha muerto, despus de ra-

pidsima enfermedad, don Hermilio de Olriz, navarro ilustre y meritsimo que a Navarra
consagr sus facultades poticas, sus trabajos de investigador y erudito, su cario, su vida en-
tera1093.
Diario de Navarra incidi en la rpida enfermedad:
Casi simultneamente con la noticia de la gravedad, inform se hizo ayer pblica la triste
nueva1094.
El Batzoki, Juventud Vasca y dems entidades nacionalistas escriba Euzkadi el 6 de

mayo enseguida telegrafiaron a Madrid interesndose por su salud. Luego recibieron
dos despachos: uno dando cuenta de su estado gravsimo y otro informando de su falle-
cimiento. Y anunciaba que todos los peridicos locales dedicaran al da siguiente
sentidos artculos necrolgicos.
As fue. Los peridicos publicaron semblanzas sobre el finado. Su muerte no haba

pasado desapercibida al diario Euzkadi, rgano del PNV ni al Centro Vasco de Pamplona.
Este, al tener conocimiento de la triste noticia, escribi Diario de Navarra el da 6
1092. MGICA MGICA, Gregorio. Nuestros muertos. En: Euzkadi, 14 de febrero de 1920. Firmado
bajo el seudnimo de Jos M. de Ojarbide.
1093. Don Hermilio de Olriz. En: El Pensamiento Navarro, 6 de mayo de 1919. Para su semblanza el
peridico reconoce haber utilizado la biografa de Campin. Gregorio Mgica abund sobre su es-
tancia accidental en Madrid en sus dos escritos citados.
1094. Navarro ilustre: D. Hermilio de Olriz, cronista de Navarra que falleci ayer en Madrid. En: Diario
de Navarra, 6 de mayo de 1919. El da 10 aludi al inesperado fallecimiento. Vase tambin El
Pueblo Navarro, 5 de mayo de 1919 y Euzkadi, del mismo da, que aludi a noticias recibidas de
Madrid para dar cuenta de la grave enfermedad del ilustre cronista nabarro.
511
cubri con colgaduras su balcn principal e iz a media asta el pendn rojo de Nava-
rra y de Olriz1095.
Su muerte fue recogida ampliamente en la prensa de Navarra, que inform de los fune-
rales concurridsimos celebrados en su honor1096.
En todas las informaciones periodsticas se advierte el reconocimiento a su persona y

obra:
Varn de vasta cultura y de sensibilidad finsima, destac desde muy joven en dos aspectos,
al parecer incompatibles, pero que en l se compenetraban por raro enlace: la ciencia de la
historia y el arte de la poesa, y en ambos campos brill con fuerte lumbre por una dilatada
produccin que hizo ilustre el nombre de don Hermilio de Olriz1097.
La Sociedad de Estudios Vascos calific de prdida muy sensible la muerte de Olriz. En

su vida y obras haba recorrido todo el vasto campo de la poesa, la historia, la geografa
y las tradiciones forales navarras, cada vez con criterio ms severo y cientfico. Haba
sido uno de los guas ms entusiastas del cultivo espiritual de la tierra nativa1098.
Diario de Navarra acompa la noticia de su muerte con una foto y breves noticias
biobibliogrficas:
Por todo esto el recuerdo del finado [] perdurar en Navarra entre los de sus ms ilustres hijos.
Y tambin hizo justicia. Con el ttulo del artculo convirti a Olriz en navarro ilustre, pre-
miando su vida y trabajo y recompensando aquella obra inacabada. Como si el peridico
quisiera convertir al autor de aquellas biografas, publicadas tambin en sus pginas, en
protagonista pstumo de su propia obra: el autor transformado en obra1099.
El Pensamiento Navarro, en su resea del 6 de mayo, tambin lo calific de navarro

ilustre y meritsimo que haba consagrado a Navarra su vida entera y a quien por su
1095. Vase Euzkadi, 6 y 7 de mayo de 1919 y Diario de Navarra, El Pueblo Navarro y El Pensamiento
Navarro, 6 de mayo de 1919.
1096. As los consider El Pueblo Navarro al referirse el 11 de mayo al funeral organizado por la familia
y el 18 de mayo al encargado por la Comisin de Monumentos.
1097. Con estas sugerentes palabras el diario Euzkadi del 7 de mayo de 1919 defini la figura del
cronista y poeta.
1098. Nazkaldia, Euzko-Ikaskuntzaren Deia. Boletn de la Sociedad de Estudios Vascos, 2. trimestre?
1919; p. 31. Altadill recoge en la seccin Bibliografa del Boletn de la Comisin que han recibido
la Memoria de la Sociedad de Estudios Vascos correspondiente al bienio 1918-1920, leda en la
sesin inaugural del Segundo Congreso celebrado en Pamplona. En ella se recogan los doce
socios fallecidos, entre ellos escriba Altadill- la del inolvidable compaero Olriz (BCMN, tomo
XI, n 43, 1920; pp. 277 y 278).
1099. Navarro ilustre: D. Hermilio de Olriz, cronista de Navarra que falleci ayer en Madrid. En: Diario
de Navarra, 6 de mayo de 1919. Vase tambin Medio Siglo atrs: das 5 y 6 de mayo de
1919, Diario de Navarra, 6 de mayo de 1969 (distinguido escritor e historiador, que todo
cuanto vala lo puso siempre con un grande entusiasmo, al servicio de Navarra, de cuyas glorias
fue un enamorado, cantndolas en viriles estrofas) y Hace setenta y cinco aos. Muere Hermilio
de Olriz. 6 mayo 1919, Diario de Navarra, 6 de mayo de 1989.
512
valer y su bondad, todos estimbamos y queramos. Y tras recoger datos de la biografa

de Campin, termina:
Esa labor importantsima del cronista de Navarra prueba cmo su muerte es una gran prdida
para Navarra.
Por eso ha producido tan hondo pesar1100.
Toms de Ascrate tambin salt a las pginas de Diario de Navarra para glosar la figura
del cantor de las glorias navarras1101.
El 9 mayo desde Roncesvalles quisieron
[] rendir un pequeo tributo a la memoria del hombre bueno, del trabajador infatigable, que
pasando muchas horas sobre las cuartillas y los libros en el retiro de su gabinete, manifestaba
vivir en la holganza.
Y terminaba, el recuerdo cercano:
Ya no lo veremos por este rincn montas acariciando a los nios, hablndoles en la milenaria
lengua uskara1102.
Edificio de la calle San Miguel, 8 en Pamplona-Irua.
1100. D. Hermilio de Olriz. En: El Pensamiento Navarro, 6 de mayo de 1919.

1101. ASCRATE PARDO, Toms (Presbtero), El cantor de las glorias navarras. En: Diario de Navarra,
7 y 8 de mayo de 1919. Una versin ms amplia en Boletn de la Comisin de Monumentos.
Hermilio de Olriz: necrologa. La definicin de Olriz como cantor se convirti en lugar comn:
tambin Pablo Alzola lo calific de cantor de Navarra (AMZAGA, Elas. Los vascos que escribieron
en castellano, III; p. 265).
1102. LPEZ, ngel. A la memoria de Olriz. En: Diario de Navarra, 9 de mayo de 1919. Firmado el
mes de mayo de 1919 en Roncesvalles.
513
El da 9 de mayo de 1919 El Pueblo Navarro, Diario de Navarra y El Pensamiento

Navarro publicaron sendas esquelas. En ellas Don Hermilio de Olriz y Azparren apareca
como Cronista del Reino de Navarra, vocal de la Comisin de Monumentos de Navarra,
Correspondiente de la Real Academia de la Historia, etc., etc. (al final la vida se resume
en dos etc.). Al pie de la esquela aparecan los nombres de su viuda Francisca Llanos y
de sus nicos hermanos vivos Pablo, Demetrio y Patrocinio.
Pedan a amigos y conocidos que asistieran a los funerales del da siguiente, sbado 10
de mayo a las once de la maana en la iglesia parroquial de San Nicols. El domicilio:
San Miguel, 8.
El mismo da 10 Diario de Navarra record los funerales por el eterno descanso del
ilustre cronista del Reino de Navarra:
Estamos seguros que el fnebre acto de hoy ha de dar lugar a que se manifieste lo mucho que
se ha sentido su muerte y lo muy de veras que se quera y admiraba al finado cantor de
nuestras glorias y grandeza.
No se equivoc. El concurrido funeral y el extraordinario nmero de personas de significa-

cin que al mismo asisti, constituyeron una elocuente y muy sentida manifestacin de
psame. Alrededor del hermano del finado, Demetrio de Olriz, que presidi el duelo, se
congregaron comisiones de la Diputacin Foral, Comisin de Monumentos Artsticos de
Navarra, del Centro Vasco, diputados, concejales y otras muchas personalidades, que
con su presencia dieron pblico testimonio de duelo y de viva simpata a la familia del di-
funto. A toda ella Diario de Navarra (11 de mayo) reiter su sincero psame.
El 9 de mayo de 1919 Campin, presidente de la Comisin de Monumentos, dio cuenta

del fallecimiento en Madrid el da 5, del ms antiguo vocal de la Comisin e hizo un
sentido y elocuente elogio de tan ilustre y querido compaero. Propuso que constase
en acta el sentimiento de la Comisin por la prdida de tan insigne poeta y esclarecido
patriota.
Se acord celebrar, segn era costumbre, un funeral en sufragio de su alma, en la pa-

rroquia de San Saturnino, con asistencia de la Capilla de Msica de la Catedral, el da
17 de mayo a las once de la maana, comunicando el acuerdo a la familia del finado e
invitando a las autoridades provinciales, municipales y otras entidades y particulares1103.
1103. II. Actas. Comisin de Monumentos Histricos y Artsticos de Navarra: acta de la sesin del da 9
de mayo de 1919, BCMN, tomo 10, n 38, 1919; pp. 89 y 90. El expediente personal de Olriz
existente en la Real Academia de la Historia recoge la carta del presidente (Campin) y el secretario
de la Comisin de Monumentos, fechada el 10 de mayo, comunicando al director de la institucin
histrica la muerte de Olriz. El da 5 falleci en Madrid, donde accidentalmente se encontraba,
el correspondiente, ms antiguo vocal de esta Comisin, poeta inspiradsimo, fecundo escritor
de muy probada competencia en materias histricas de nuestro antiguo Reino, y que deja una bi-
bliografa numerossima, en testimonio de su excepcional valimiento, por cuyo motivo ejerca el
cargo de Cronista de Navarra. Su residencia, durante la mayor parte del ao, era la villa de
Burguete, en las cercanas de Roncesvalles, por cuyo motivo se neg a desempear la Presidencia
efectiva. La Comisin terminaban se reuni el da 9 y decidi levantar la sesin en seal de
duelo, despus de dar cuenta de tan sensible prdida y acordar un funeral en sufragio del alma
de tan esclarecido compaero.
514
Acta de la sesin de la
Comisin de Monumen-
tos tras la muerte de
Olriz (1919).
Ese da se celebraron los funerales organizados en honor del ilustre cronista de Navarra.
Fue, adems de un piadoso tributo de compaerismo, una nueva manifestacin del
sentimiento general causado por tan dolorosa prdida insisti Diario de Navarra (18
de mayo de 1919).
Tambin El Pueblo Navarro anunci el 16 de mayo los funerales organizados por la Co-
misin, que aseguraba se veran muy concurridos. Concurridsimos los calific en su
crnica del 18 de mayo:
Presidi el duelo aquella distinguida entidad, casi en pleno, y asistieron al acto personas de
todas las clases sociales1104.
1104. El peridico ya haba escrito que Olriz contaba con grandes simpatas y general aprecio, que ha-
brn de manifestarse seguramente con ocasin de su fallecimiento, Letras de luto, El Pueblo
Navarro, 6 de mayo de 1919.
515
Entre esas personas se encontraba un representante de la Diputacin, que haba agra-

decido el detalle de la Comisin de Monumentos de informarle de los funerales que
haba dispuesto en sufragio del alma del cronista de Navarra.
Al ao siguiente la primera pgina de Diario de Navarra (4 de mayo de 1920) volvi a re-

coger la esquela de Olriz. La funcin de aniversario se celebrara al da siguiente, mir-
coles, a las once de la maana, en la iglesia de San Nicols. El 5 de mayo Diario de Na-
varra aludi al personaje, de cuyo gratsimo recuerdo por si no fueran poco sus
relevantes condiciones de caballerosidad y carcter, se habra de guardar en Navarra
memoria imperecedera por sus muchos libros que no tenan ms fin que contar las
glorias del antiguo Reino ni ms afn que servir los intereses y anhelos de la tierra
amada:
La muerte fue para Navarra una gran prdida.
Pero se haba comentado que Olriz no haba muerto el 5 de mayo. En el propio recor-
datorio de D. Hermilio de Olriz y Azparren, se seala que el cronista de Navarra
falleci en Madrid el da 5 de mayo de 1919 a las tres y media de la maana:
En el amor a Dios y a su Patria encontr el manantial de consuelo en los das tristes.

No se perder su memoria y su nombre se repetir de generacin en generacin. (Ecles. Cap.
XXXIX, v. XIII).
Olriz, esquela de mano (1919).
516
Todas las fuentes, todos los testimonios, incluidos los ms cercanos a la familia, esquela
y recordatorio sin ir ms lejos, sealan el 5 de mayo como la fecha de la muerte de Olriz.
Pero el navarro parece que no muri ese da. Segn recoge su partida de defuncin, Her-
milio de Olriz Azparren, de sesenta y cuatro aos de edad (en realidad tena sesenta y
cinco), falleci en su domicilio de Madrid, calle Nez de Arce, 14, piso principal, a las
18.00 h. del da 4 de mayo a consecuencia de parlisis cardaca por edema cerebral.
La partida de defuncin da cuenta, adems, de que el

finado estaba casado con Francisca, domiciliada en la casa
mortuoria, de cuyo matrimonio no deja hijos. Se ignora si
otorg testamento. Y termina anunciando que su cadver
sera enterrado en el cementerio de Nuestra Seora de la
Almudena de Madrid1105.
La mujer de Olriz era doce aos ms joven. Deba morir

despus. Hermilio no lo crey as. Los problemas de salud
de la esposa le llevaron a buscar el remedio divino y hu-
mano. Parece que la solucin estuvo en un quirfano de
Madrid. En la villa quiz tambin Olriz intento encontrar su
remedio, sin conseguirlo. Olriz se equivoc. Su mujer muri
quince aos despus.
El 10 de junio de 1934 Francisca Llanos, viuda de Olriz,

falleci, a la edad de sesenta y ocho aos, en el Sanatorio
de San Esteban del valle de Oiartzun en Gipuzkoa. Deba
recibir sepultura en el cementerio de Pamplona (se ignoraba
si otorg testamento se deca)1106.
Su cadver fue llevado el da 11 a Pamplona y recibi se-

pultura en el mismo panten que el inmortal cantor de las
glorias de Navarra. El carcter de algunos de quienes acu-
dieron al acto de recepcin marca el cariz ideolgico de la
finada, o mejor, de su difunto marido, fallecido haca ya
quince aos: all se acercaron representantes del Napar
Casa donde muri Olriz en 1919 Buru Batzarra, Emakume Abertzale Batza y Eusko Etxea de
(calle Nuez de Arce, Madrid). Irua1107.
1105. Espaa. Ministerio de Justicia. Registros Civiles. Registro Civil de Madrid. Acta de defuncin. N.
781. Con fecha de 5 de mayo. Vase tambin, Espaa. Ministerio de Justicia. Registro General de
Actos de ltima Voluntad. Hermilio Olriz Azparren. Fecha de defuncin: 04.05.1919.
1106. Espaa. Ministerio de Justicia. Registros Civiles. Registro Civil de Oyarzun. Acta de defuncin.
N.37. Espaa. Ministerio de Justicia. Registro General de Actos de ltima Voluntad. Francisca
Llanos Rodrigo. Fecha de defuncin: 10.06.1934.
1107. Notas tristes. En: La Voz de Navarra, 12 de junio de 1934. [Esquelas de Francisca Llanos y
Rodrigo (12 de junio de 1934), en El Pensamiento Navarro, La Voz de Navarra y Diario de
Navarra). Falleci el da 10 en Oyarzun (sus sobrinos y dems parientes). Funeral hoy en San Ni-
cols. Domicilio: Zapatera, 56.] Registro de la Propiedad n. 2 de Pamplona. Nota simple infor-
mativa. Calle Zapatera, 56. Pamplona. No hay ninguna referencia ni a Olriz ni a su mujer.
517
El 13 de junio La Voz de Navarra inform en Notas tristes del funeral celebrado el da

anterior en la iglesia parroquial de San Nicols en sufragio de la antigua esposa del
gran poeta y culto escritor navarro.
9.2. El testamento
Las ltimas voluntades del matrimonio Olriz Llanos nos aproximan a la cuestin del
legado de Olriz. Hermilio otorg testamento abierto en Pamplona el 13 de octubre de
1906 ante el notario Salvador Echaide, amigo personal y poltico, revocando recono-
ca toda disposicin testamentaria anterior1108.
El archivero de Navarra as se define orden que su cadver fuese enterrado, no en la

sepultura de sus padres, sino en el lugar comn desde el cual sus restos mortales se
trasladaran al modesto sepulcro que, de no estar concluido a su muerte, debera hacerlo
edificar su esposa cuando las circunstancias lo permitiesen. En l, segn mutuo acuerdo,
solo deban depositarse ambos cuerpos.
Olriz, casado en nicas nupcias y sin sucesin de su matrimonio, leg la tercera parte de
la herencia a su esposa Francisca. Para el resto de la herencia la instituy, eligi y
nombr por su nica y universal heredera, con el carcter de fiduciaria, encargndola que
hiciera con ella lo que le comunicara verbalmente o por escrito. En esa tarea relevaba a
su mujer de la obligacin de rendir cuentas a persona o autoridad alguna hasta el punto
de instituirla heredera absoluta sin limitacin alguna en el supuesto de que alguien tratase
de inmiscuirse en las operaciones de su testamentaria. De todos modos, dichas opera-
ciones deban practicarse, siempre y en cualquier caso, extrajudicialmente.
Poco revela el texto sobre las intenciones de Olriz. nicamente que las tena, que pen-
saba transmitirlas a su mujer, que esta deba cumplirlas y que le otorgaba amplias ga-
rantas para que as lo hiciera. Faltaban, adems, bastantes aos para la muerte del ar-
chivero, por lo que estas bien podan haber variado desde aquel 1906.
El 16 de enero de 1918, escasamente ao y medio antes de su fallecimiento, Fernando

Eseverri Iraburu escribi desde Pamplona a Pablo Fermn Irigaray Larreko sobre las inten-
ciones de Olriz para su casa de Auritz/Burguete. Se haba reunido con Lucio Arrieta,
Manuel Aranzadi y el propio Olriz a instancias de este ltimo para hablar de su legado1109.
1108. Ministerio de Justicia. Registro General de Actos de ltima Voluntad. Copia simple del testamento
en el Archivo General de Navarra. Protocolos. Salvador Echaide y Belarra, Licenciado en Derecho
Civil y Cannico, Notario del Ilustre Colegio Territorial y Distrito de esta Capital, vecino de la misma.
Diario de Navarra, 28 de febrero de 1905: Salvador Echaide, conocido y reputado notario nuestro
amigo. Enterada la Corporacin de la jubilacin del notario Ramn Yanguas y en vista de instancia
de Salvador Echaide Belarra, se acord aceptar los servicios que como notario ofrece a la Corpora-
cin, pero entendindose que han de ser gratuitamente en cuanto corresponda a la Hacienda de
la Provincia, y reservando al mismo el derecho de cobrar lo que deba satisfacerse por la otra parte
contratante (AGN, Actas de la Diputacin, libro 122, sesin del 30 de noviembre de 1893).
1109. Pablo Fermn Irigaray Goizueta (Auritz/Burguete, 1869-Pamplona, 1949) fue mdico, cirujano y di-
rector del Hospital de Navarra. Larreko fue el primero en escribir en euskera y el colaborador ms
frecuente del peridico La Voz de Navarra: alma de la seccin euskaldn, recoge Elena Oss ci-
tando a Mendizbal (autor de una memoria sobre los contendidos en euskera del peridico)
(OSS LARUMBE, Elena. La Voz de Navarra, un peridico vasquista; pp. 420 y 421).
518
Eseverri sentenciaba que los albaceas testamentarios, Arrieta y Aranzadi, iban a tener
problemas para destinar la casa de Hermilio al estudio del Enciclopedismo Francs del
siglo XVIII de Diderot y DAlambert sobre el universalismo. Opinaba e insista que tanto
a los polticos, fuesen monrquicos, republicanos, o carlistas, como al clero no les iba a
gustar.
[] nuestros coetneos en el tiempo y en la edad explicaba no lo iban a entender.
Era muy difcil insista que entendieran aquello que trataba sobre de aquel que tenga
patria, pues su lugar es muy pequeo en el Universo.
No habra problema, sin embargo, para otro de los deseos de Hermilio: que su casa
fuese destinada a que los nios auriztarras aprendan solfeo y msica y sobre su origen
euscaro [] Lo comentas con ellos.
Iba a resultar difcil dedicar la casa al Enciclopedismo Francs, a esa enciclopedia tole-
rante, tcnica y universal que la Ilustracin haba alentado. Las ideas defendidas por la
obra ya animaban, al principio de estas pginas, a replantearse al personaje, ms
cuando adems pretenda su difusin entre la infancia.
En ese replanteamiento del personaje, tambin habra que tener en cuenta las palabras
del autor de la citada carta aludiendo a que el Enciclopedismo trataba sobre aquel que
tuviera patria, pues su lugar es muy pequeo en el Universo. Ello habra que relacionarlo,
adems, con el otro deseo de Olriz: que los nios auriztarras aprendieran sobre su
origen euscaro. Una cosa no quitaba la otra, haba que conocer qu se era (euscaro),
cul era la patria, pero sin olvidar que tambin se era muy pequeo, que tambin se es-
taba en el Universo.
El primer deseo para la casa se auguraba difcil; el otro se presentaba factible. Al final
ambos se tornaron imposibles.
Recin fallecido Olriz, su viuda hizo testamento abierto el 31 de mayo de 19191110. No

han pasado los cien aos necesarios para poder acceder a las ltimas voluntades de
Francisca. Sin embargo, algunos datos parecen confirmar que respet los propsitos de
Hermilio. El notario volvi a ser el amigo Echaide y los albaceas fueron los mismos. Uno
de esos propsitos era el destino de la casa de Auritz/Burguete. El hecho de que estos
ltimos reconocieran se ver enseguida haberla adquirido como herederos fiduciarios,
es decir, con la obligacin de darle determinada inversin, hace presuponer que Francisca
cumpli su palabra: la casa segua teniendo un fin y ese deba de ser el deseado por
Hermilio.
1110. Ministerio de Justicia. Registro General de Actos de ltima Voluntad. Fecha de defuncin: 10.06.
1934.
519
9.2.1. La casa de Auritz/Burguete
Sealada con el nmero cincuenta y nueve duplicado de la calle nica de la villa,

ocupaba alrededor de doscientos dos metros cuadrados. Colindaba por el norte con el
prado de la casa, por el sur con la antigua casa de Pablo de Olriz [el heredero haba
vendido, pues, el hogar familiar], por el este con la calle o carretera y por el oeste con el
prado de dicho hogar familiar. En 1934 tena un valor de dos mil ochocientas catorce
pesetas y no estaba gravada con carga alguna.
Casa de Olriz (dcha.) en Auritz/Burguete.
Los albaceas Manuel de Aranzadi e Irujo y Lucio Arrieta Sanz acudieron al Juzgado Mu-
nicipal de Burguete, solicitando acreditar la posesin de dos fincas [la de la casa y la del
prado adjunto], en comunidad y por partes iguales, desde el 10 de junio de 1934,
cuando la adquirieron como herederos fiduciarios de Francisca Llanos, viuda de Olriz,
en virtud de lo dispuesto por esta en su testamento de 31 de mayo de 1918 ante el no-
tario Salvador Echaide.
Carecan, y as lo reconocan, de ttulo de dominio inscribible de tal adquisicin. As,

acompaaron su solicitud con una certificacin del Registro de la Propiedad de Aoiz de 2
de diciembre de 1935 que acreditaba que las aludidas dos fincas no estaban inscritas
[es decir, no constaba all que tuvieran dueo, aunque pudieran tenerlo] y otra certificacin
del secretario del Ayuntamiento de Burguete, Faustino Irigaray, autorizado por el propio
alcalde [dueo de la casa de Pablo], que con fecha de 28 de noviembre acreditaba que
las referidas dos fincas figuraban en el catastro de dicho Ayuntamiento a nombre de los
expresados herederos, que haban pagado a ttulo de dueos la contribucin desde 1934.
520
Admitida la informacin ofrecida, declararon como testigos dos vecinos del pueblo,
quienes dijeron que los solicitantes posean en nombre propio las mencionadas dos
fincas. As lo aprob el 31 de diciembre de 1935 el Juez Municipal de Burguete, ante el
secretario municipal.
Una vez acreditada la posesin, acudieron al Registro de la Propiedad de Aoiz a inscribirla.

En dicho registro, no hallando causa alguna que lo impidiera, se inscribi el 14 de julio de
1936 la posesin de la finca a partes iguales en favor de Aranzadi y Arrieta, sin perjuicio
de que otro pudiera tener mejor derecho. Ese mismo da tambin se inscribi la otra
finca, tras presentarse un expediente de informacin posesoria de 20 de enero de ese
ao firmado por Faustino Irigaray, como secretario del Juzgado Municipal, y el propio juez.
Nadie tuvo mejor derecho. Manuel Aranzadi Irujo falleci el 25 abril de 1942 y declar
como herederos nicos y universales a sus hijos Mara, Estanislao y Manuel. Todos ellos
solicitaron anotar su derecho hereditario, que los dos hermanos varones cedieron a su
hermana Mara y esta adquiri sobre ambas fincas por siete mil quinientas pesetas.
Mientras tanto, Lucio Arrieta Sanz, dueo de la otra mitad, haba fallecido el 12 de mayo
de 1952. En su testamento haba instituido heredera vitalicia en usufructo de todos sus
bienes a su esposa y herederos universales de sus bienes, por partes iguales, a sus
cuatro hijos: Juan Miguel, Mara del Carmen, Lucio y Manuela. Fallecida tambin la
madre, los hijos, despus de anotar su derecho hereditario, los cedieron sobre ambas
fincas a la citada Mara de Aranzadi Rodrguez por el precio de once mil pesetas.
Mara completaba as el pleno dominio sobre la casa y el prado. En consecuencia, los

inscribi el 17 de enero de 1956 por herencia y cesin, cancelndose a la vez la
anotacin de derecho hereditario. Mara de Aranzadi Rodrguez los vendi por un milln
de pesetas a Mara de Aranzadi Rementera el 14 de enero de 1982. El 18 de marzo de
1983 se inscribi la propiedad1111. Mientras tanto la casa haba aumentado de tamao
por su lado oeste, all donde qued coronada con una chimenea.
El futuro que Olriz deseaba para su casa fue un secreto ms o menos extendido. En con-
testacin a una noticia aparecida en la prensa, un lector defenda el legado de Olriz:
[] una preciosa casa dentro de una finca, y medios para que a los nios de Auritz (Burguete)
se les impartiera lecciones de euskara.
Echalar lamentaba que hubieran pasado muchos aos y la casa la estuvieran disfrutando
los descendientes de los albaceas, mientras los nios de Auritz no tenan su ikastola. La
culpa tal vez la tuvieran aventuraba los descendientes de Olriz, quizs los citados al-
baceas, y puede que el mismo pueblo de Auritz; pero era seguro que Olriz no mereca
esto, por lo que quiso a Euzkadi, a sus gentes y a sus costumbres1112.
Ya en 1972 desde el propio Diario de Navarra uno de sus colaboradores haba aludido
al rumor sobre el destino deseado para la casa de Olriz (ikastola bat egiteko, euskeraz
ikasi dezaten bertako aurrak una ikastola para que los nios del pueblo aprendieran en
1111. Registro de la Propiedad de Aoiz. Nota simple. Finca n 430.

1112. ECHALAR, Juan. Un reconocimiento necesario. En: Egin, 7 de junio de 1984.
521
Feria de Auritz/Burguete (dcada 1910).
euskera). Y recordando a su dueo y las visitas de Campin (Nafarroak izan duan eus-
kalzalerik aundiena el mayor euskalzale que Navarra ha tenido) destacaba el especial
significado de la casa para los naturales de Euskalerria. Aada, por fin, que no estara
mal abrir all una escuela, aunque reconoca la dificultad del empeo1113.
Poco amiga de la vida social y menos desde la muerte de su marido explicaba La Voz
de Navarra (12 de junio de 1934), a las alturas de 1930 todava hay noticias de la
viuda de Olriz en Auritz/Burguete. Luego debi de ingresar en el sanatorio de Oiartzun.
Hasta su muerte el 10 de junio 1934 no tuvieron sus albaceas la posibilidad de tomar
posesin de la misma. Enseguida empezaron las gestiones que culminaron el 14 de julio
de 1936 con la inscripcin de la casa en el registro. La conflictiva inscripcin de Gora
Euzkadi en el balcn de la fachada no aguant mucho ms: la familia Arrieta no debi
de esperar demasiado para poder traspasar el umbral de la puerta1114.
Este no fue el nico inconveniente que la casa tuvo que sortear. A finales de 2005 la
Corporacin municipal de Auritz/Burguete abri un plazo de sugerencias al avance del
nuevo Plan Municipal. En un escrito fechado el 15 de noviembre de ese ao se solicitaba
que, en vista de la oposicin de 186 vecinos, no se aprobara inicialmente dicho Plan, y
1113. SAN SEBASTIN, Jos M. (seud. Latxaga). Auritze ta Auamendiko aize osasungarriak. En:
Diario de Navarra, 13 de enero de 1972.
1114. De Burguete Francisca Llano, viuda del inspirado poeta (Diario de Navarra, 14 de octubre de
1925). Diario de Navarra, 18 de octubre de 1930: de Burguete la seora viuda de Olriz y 24 de
julio de 1940: a Burguete Lucio Arrieta con su familia.
522
se comparaba la situacin de la villa con el despertar de Navarra durante la Gamazada

narrado por Olriz1115.
El 16 de octubre de 2006 el Ayuntamiento de Auritz/Burguete aprob inicialmente el

nuevo Plan General Municipal, que fue publicado el 24 de noviembre en el Boletn
Oficial de Navarra para que durante un mes pudieran presentarse las alegaciones opor-
tunas.
El primer escrito no haba servido de mucho. Ese mismo da desde Auritz/Burguete se

envo una carta al consejero de Cultura y Turismo exponiendo que el nuevo Plan reduca,
entre otros aspectos, la proteccin de edificios. As ignoraba, por ejemplo, que la Insti-
tucin Prncipe de Viana haba catalogado la casa de Olriz como Bien inmueble integrado
en el patrimonio histrico de Navarra, de titularidad particular, y anulaba toda la proteccin
que hasta entonces haba disfrutado a nivel municipal1116.
El Plan, adems, catalogaba el prado de la casa como urbanizable y le retiraba la protec-

cin que gozaba como patrimonio arbreo, jardines y elementos naturales: estaba
prevista la construccin de cinco viviendas.
El 4 de enero de 2007 el Ayuntamiento de Auritz/Burguete recibi otro escrito, fechado

el da 2, en el que el mismo vecino se centraba en la casa de Olriz, peda la proteccin
de su edificio y prado y adjuntaba documentacin sobre el personaje y lugar. Las dos
fincas formaban una unidad indivisible con una fuerte vocacin dotacional educativa que
de llevarse a cabo lo propuesto en el Avance del Plan (unas cinco viviendas) quedara hi-
potecada.
Por eso solicitaba que se ampliase la proteccin del edificio y prado anexo dndole al
conjunto una proteccin integral o de proteccin cultural y al edificio la de proteccin es-
tructural, Grado I1117.
Mientras tanto, el oficio enviado segua su curso en el Gobierno de Navarra. El informe

de su Seccin de Patrimonio Arquitectnico, fechado el 6 de junio de 2007, recoga que
la ampliacin del ncleo edificado en la parte norte, la de Olriz, ocultara las vistas
sobre el pueblo desde el Camino de Santiago y modificara la relacin y transicin tradi-
cionales entre el casco histrico y el medio rural. Por si fuera poco, el desarrollo
urbanstico ya se haba producido al sur del pueblo. Todo ello haca que no se autorizara
la ampliacin de suelo urbanizable en dicha zona. Y aada, entre otras cosas:
Se incluir en el catlogo del Plan en el grado III (proteccin ambiental) el inmueble de la calle
San Nicols, 79 (parcela catastral 52 del polgono 6), denominada casa Olriz1118.
1115. Ayuntamiento de Burguete-Auritzko Udala, Registro General, 16 de noviembre de 2005.

1116. Gobierno de Navarra. Departamento de Cultura y Turismo-Institucin Prncipe de Viana. Negociado
de Asuntos Administrativos. 28 de noviembre de 2006.
1117. Ayuntamiento de Auritz/Burguete, Registro, 4 de enero de 2007.
1118. Gobierno de Navarra. Departamento de Cultura y Turismo-Institucin Prncipe de Viana. Servicio
de Patrimonio Histrico. Seccin de Patrimonio Arquitectnico.
523
Al final, el 3 de julio de 2007, la Directora General de Cultura aprob la incoacin de ex-

pediente de declaracin de Bien de Inters Cultural del Conjunto Histrico de Auritz/Bur-
guete (Navarra). Por tanto, el Ayuntamiento de Auritz/Burguete deba suspender las co-
rrespondientes licencias municipales de parcelacin, edificacin o demolicin de las zonas
afectadas, as como de los efectos de las ya otorgadas. Cualquier obra que, por razn de
fuerza mayor, hubiera de realizarse con carcter inaplazable en tales zonas precisara, en
todo caso, autorizacin del departamento competente en materia de cultura1119.
Se presentaron dos alegaciones en contra, que fueron desestimadas, al igual que el re-
querimiento del propio Ayuntamiento oponindose a dichas desestimaciones. En conse-
cuencia, el 15 de noviembre de 2008 el Gobierno de Navarra aprob el decreto foral
que declaraba Bien de Inters Cultural el Conjunto Histrico de Auritz/Burguete. La deli-
mitacin abarcaba los edificios del ncleo histrico ms los terrenos situados en su en-
torno y fortificacin: el ro marcaba el lmite por el nordeste, mientras que, por el otro
lado, dicho lmite lo estableca la calle que separaba las edificaciones antiguas de las
ms recientes1120.
Interior de la casa de Olriz en Auritz/Burguete.
1119. Resolucin 460/2007, de 3 de julio, de la Directora General de Cultura, publicado en el Boletn

Oficial de Navarra del 20 de agosto de 2007.
1120. Decreto Foral 99/2008, de 15 de septiembre, por el que se declara Bien de Inters Cultura el
Conjunto Histrico de Auritz/Burguete (Navarra), Boletn Oficial de Navarra, 3 de octubre de 2008.
524
Asegurado el legado material de Olriz faltaba el espiritual. La duea de la casa cedi su

propiedad, cumpliendo de esta forma con la intencin de Olriz. El 19 de mayo de 2007
la prensa publicaba la creacin de la asociacin Oloriz Eskola, destinada a cumplir el le-
gado inmaterial del personaje.
El 12 de junio de 2008 el Ayuntamiento de Burguete/Auritz aprob por unanimidad

aprobar el callejero y la toponimia local. Para ello se haba contado con la ayuda de la
nueva asociacin, que organiz un taller, impartido por una reconocida filloga, en el
que se estudiaron los nombres propuestos, a fin de conseguir una recuperacin con cri-
terios histricos y lingsticos.
El 18 de noviembre 2008 Eusko Ikaskuntza firm un convenio con Oloriz Eskola, que
persigue cumplir la voluntad de Hermilio de Olriz en cuanto al fomento del euskera y su
mundo cultural. Pasaba tambin a ser socio protector de Eusko Ikaskuntza, la institucin
de la que el propio Olriz haba sido miembro, nada ms fundarse en 19181121.
9.2.1.1. Retrato de Olriz
La casa, adems, qued herida, mutilada, poco despus de haber pasado a manos ex-
traas. Cual pcima mgica quiso entonces utilizarse el retrato pstumo de su dueo,
como ungento milagroso que restaara daos y tranquilizara conciencias.
Su origen, el origen del retrato de Olriz, estuvo estrechamente unido a las vinculaciones
de Olriz con el nacionalismo vasco. Por esas vinculaciones Olriz coloc el lema Gora
Euzkadi en el balcn de su casa de Auritz/Burguete; por esas vinculaciones, dicho lema
fue destruido; por esas vinculaciones, Javier Ciga fue el pintor elegido.
Sobre el cuadro se dispone del testimonio directo de uno de sus testamentarios. En l

rememora los ltimos aos de Olriz en Auritz/Burguete. Y comenta que en el balcn
principal de la casa, sobre el prado, haba colocado, en hierro forjado, la inscripcin
GORA EUSKADI. A su fallecimiento uno de sus herederos padre del narrador, ajeno
a cualquier sentimiento nacionalista vasco, opt por no tomar posesin de la casa
[o mejor, no entrar en ella] en tanto se mantuviera inscripcin de tan sealada naturaleza
ideolgica.
Sin embargo, respetuoso con el espritu y sentimiento del testador la mantuvo hasta que cir-
cunstancias totalmente ajenas a su voluntad la hicieron desaparecer.
En efecto, cuenta al inicio de la guerra civil (1936-1939) las fuerzas polticas que
apoyaban al General Franco retiraron espontneamente tal inscripcin. Fue entonces
cuando el heredero, en memoria de Olriz, encarg pintar su retrato a Javier Ciga Echandi
(1877-1960), al objeto de que presidiera el saln principal de la casa de Auritz/Burguete,
como as se hizo, a la vez que tomaba posesin del lugar, libre ya de cualquier conno-
tacin ideolgica externa no compartida. Descendientes de otro de sus herederos
1121. Burguete. Firmados dos convenios culturales con Eusko Ikaskuntza. En: Diario de Navarra, 2 de
diciembre de 2008.
525
apunta aseguran tener en su poder el letrero original retirado, aun cuando este extremo
no haya podido ser verificado.
El testamentario destaca que la eleccin como pintor de Javier Ciga no fue casual.
Aparte de su reconocido prestigio como retratista, influy su propia ideologa nacionalista
vasca, tan identificada con la mantenida y defendida por Olriz. Javier Ciga conoca las
circunstancias del encargo y acaso intuyendo que la pintura podra convertirse en patri-
monio cultural e histrico del pueblo navarro, tal como se pone de manifiesto por el
hecho de haber incorporado al retrato el escudo de Navarra, puso en su elaboracin un
especial empeo que se tradujo en su singular calidad artstica.
Desde entonces el retrato, pintado entre

1936-1937, concluye el relato perma-
nece en la coleccin particular de uno de
los descendientes hereditarios de Olriz1122.
Antes el cuadro haba presidido el saln prin-

cipal de la casa, que fue compartida durante
aos por las familias Arrieta y Aranzadi. En
1952 falleci Lucio Arrieta, ya haba muerto
Manuel Aranzadi, y la familia de Lucio decidi
comprar o vender la otra mitad del edificio:
La familia Aranzadi mostr un especial inters en

mantener la casa, llegamos a un acuerdo y ellos
se quedaron con la casa. El cuadro, que haba
estado presidiendo el saln, puesto que haba
sido encargo de mi padre, lo trajimos a Pamplona.
Olriz, cuadro de Ciga (1936-1937?). El resto de la casa qued como estaba1123.
En Navarra de la esperanza al terror el relato de algunos de los hechos ocurridos en Au-

ritz/Burguete tras el Alzamiento es distinto. Las tropas militares ocuparon el pueblo, ini-
ciaron las detenciones y destituyeron a dos concejales republicanos, y al secretario, el
nacionalista Faustino Irigaray, que por su cargo haba intervenido en la inscripcin de la
casa de Olriz.
Algunos pudieron pasar a Iparralde, entre ellos Victorino Urdiroz, el alcalde que haba
tratado con Juan Olriz a propsito de la construccin del frontn, y cuatro de sus hijos.
El prroco logr que salieran del fuerte de San Cristbal los presos de la localidad.
Distintos edificios privados y pblicos fueron ocupados (el Hotel Burguete de la familia
1122. Hermilio Olriz Azparren: crnica de un cuadro pintado por Javier Ciga Echandi. Madrid, diciembre
1991. Y aade que Javier Ciga Echandi es unnimemente reconocido como uno de los pintores
ms representativos y cotizados de la pintura del siglo XX, teniendo dedicada una sala exclusiva
en el Museo de Navarra (Pamplona), donde pueden admirarse nueve de sus obras. leo sobre
lienzo 67,5 cm x 51, 5 cm. Marco 87 cm x 71 cm. Fotografa de Hermilio de Olriz en la que se
inspir Javier Ciga para hacer su retrato.
1123. IMBULUZQUETA ALCASENA, Gabriel. Pequea historia de un ciga. En: Diario de Navarra, 11 de
junio de 2000.
526
Urdroz, por ejemplo) y la biblioteca de la familia Irigaray Errea purgada y los libros de ca-
rcter vasquista hechos desaparecer en pblica hoguera. La casa natal de Larreko sufri
destrozos varios, entre ellos los lauburus del cabezal del fogn. Y termina:
Tambin el cartel en hierro forjado de la casa que habit Hermilio de Olriz, con la inscripcin
Gora Euzkadi, fue hecho desaparecer. [...] J.Y.G. Burguete1124.
Balcn de la casa de Auritz/Burguete con la inscripcin Gora Euzkadi arrancada y fecha de construccin (1907).
Y Pedro Arrese en su columna de Diario de Noticias remata:
Dej la casa a Lucio Arrieta y Manuel Aranzadi, nacionalista el segundo pero falangista el pri-
mero, quien se neg a entrar en la casa por no pasar por debajo del saludo de la puerta. Los
militares lo quitaron tras el golpe del 36 y entonces entr, al entender que l haba respetado
la voluntad de Hermilio y si haban sido quitadas, l no fue el causante1125.
1124. Navarra 1936: de la esperanza al terror; pp. 294 y 295. Con motivo de la proclamacin de
Manuel de Aranzadi Irujo diputado electo por la circunscripcin de Pamplona, aparecieron diversos
despachos telegrficos y telefnicos en Napartarra (23 de febrero de 1918) Felicitando por el
triunfo, entre ellos, desde Burguete: Entusiasta enhorabuena en nombre amigos. Victoriano Ur-
droz. A Larreko no le sirvi ser un catlico muy ferviente (OSS LARUMBE, Elena. La Voz de
Navarra, un peridico vasquista; p. 421)
1125. ARRESE, Pedro. Efemrides. 13 de enero de 1854: Nace Hermilio. En: Diario de Noticias, 13
de enero de 2003. La correspondencia entre Aranzadi, por ejemplo (tambin de su primo Irujo,
que, sin embargo, sigui afiliado), y algunos dirigentes jelkides vizcanos muestran sus quejas por
el centralismo bilbano y el sucursalismo navarro dentro del PNV. Aranzadi haba dimitido de
sus cargos de presidente del Napar Buru Batzar (NBB) y miembro del Euskadi Buru Batzar en sep-
tiembre de 1931. No volvi a ocupar ninguno durante la Repblica (1931-1936). Ese distancia-
miento con la direccin del partido se aprecia en la carta al presidente del NBB anuncindole el
20 de julio de 1936 su inminente separacin del partido debido a la adhesin del PNV de
Gipuzkoa y Bizkaia a la Repblica en contra del pronunciamiento militar de dos das antes. En la
citada carta supona que dicha adhesin sera falsa pero por si acaso le anunciaba su propsito
de darse de baja si la versin se confirmaba. Haca cinco aos contaba que viva alejado por su
discrepancia con la Junta Directiva en puntos fundamentales de doctrina y actuacin. Confiaba en
la rectificacin de sus dirigentes y por eso no se haba dado de baja oficial y definitiva, esperando
que se alejaran de toda contienda ajena a nuestro ideario. Pero si se insista ms y con ms...
527
Arrieta ya haba tomado posesin de la casa con el Gora Euzkadi en el balcn y no debi
esperar demasiado se haba visto para entrar en ella.
El descendiente del heredero comentaba que el cuadro podra convertirse en patrimonio

cultural e histrico del pueblo navarro, incluso precis tambin poda ocupar una sala
en algn edificio como el Archivo de Navarra1026. Hubo ocasin para ello.
Reunido el 4 de julio de 2000 el Ayuntamiento de Auritz/Burguete, durante el turno de

ruegos y preguntas el concejal Jos Irigaray intervino para, entre otras cosas, recordar el
reportaje en el que el 11 de junio anterior Diario de Navarra narraba la historia del
retrato de Hermilio de Olriz pintado por Javier Ciga y su relacin con el pueblo. El edil
ensalzaba el valor del cuadro para la villa. Formaba ya parte de su historia, tal y como lo
reflejaba el artculo. Se trataba de un retrato del primer archivero de la Diputacin de
Navarra, adems de gran escritor en prosa y verso e historiador, cronista oficial nombrado
por la Diputacin para relatar los hechos de la Gamazada. Y era obra de un pintor
navarro de la categora de Ciga.
Dada la amistad que deca unirle con su propietario, y si el Consistorio no tena inconve-
niente, el concejal se ofreca para estudiar una posible compra y una valoracin adecuada,
prometiendo informar al Ayuntamiento en todo momento de las gestiones que fuera re-
alizando. Los miembros de la Corporacin estimaron adecuada la propuesta y encargaron
las gestiones a Irigaray.
El 12 de diciembre de 2000, reunido nuevamente el Ayuntamiento, aquel inform de

que las gestiones realizadas para la adquisicin del cuadro no haban llegado a buen fin
por la diferencia en el precio. El Ayuntamiento se dio por enterado1027.
El cuadro sigue sin pasar al patrimonio navarro y contina en manos de quienes con l
pretendan cubrir el vaco dejado en el balcn de Auritz/Burguete. Pero hasta que el
retrato no vuelva a la casa, ya de todos, all donde, por cierto, pretenda depositarlo el
heredero Arrieta, la herida de la fachada no estar cerrada.
... gravedad en tales errores mi resolucin ser inquebrantable (GRANJA SAINZ, Jos L. de la.
Los fondos documentales vascos de la Universidad de Nevada Reno: el archivo de Ramn Goi.
En: RIEV, 32, 1, 1987; pp. 228 y 250). Jos Chueca, citando la carta de Aguerre, se refiere
tambin a la desvinculacin de Manuel del PNV. Alude adems a que sus dos hijos varones, Esta-
nislao, destacado nacionalista, y Manuel, y su hermano Jess [el de la poesa], miembro del
Napar de 1933 a 1935 y todava ligado al partido, participaron en las patrullas ciudadanas y mar-
charon al frente como requets (El Nacionalismo Vasco en Navarra (1931-1936). Bilbao: Univer-
sidad del Pas Vasco, Servicio Editorial, 1999; pp. 372 y 373).
1126. IMBULUZQUETA ALCASENA, Gabriel. Pequea historia de un ciga. En: Diario de Navarra, 11 de
junio de 2000.
1127. Comunidad Foral de Navarra, Acta de las Entidades Locales, 4 de julio y 12 de diciembre de
2000.
528
9.2.2. Su biblioteca
Al morir, Olriz don su biblioteca particular a la Biblioteca de Navarra y al Centro Vasco

de Pamplona hacindose cargo del reparto su gran amigo Julio Altadill1128.
Tambin Juan Etayo reconoci haber arreglado la biblioteca de aquel insigne varn,
gran poeta, y ms grande navarro que poeta, que se llam Hermilio de Olriz1129.
Olriz dej dispuesto que gran parte de las obras de su valiossima biblioteca fuesen
legadas a la Diputacin. Su viuda demostr gran inters en cumplir la voluntad del
finado, tal como se lo reconoci la propia Corporacin, prestando a sus comisionados
cuantas facilidades les fueron precisas para la bsqueda y entrega de las obras.
Olriz escribi de su puo y letra las obras que deseaba entregar a la Diputacin. El
18 de junio esta se enter con gratitud que el eximio publicista navarro le haba
donado con destino a la Biblioteca de Navarra una coleccin de interesantes vol-
menes de su propia Biblioteca. Por eso, ese mismo da acord expresar a su viuda la
ms sincera gratitud por tan estimada donacin y comunicar al archivero provincial
Marichalar que se hiciera cargo de que los libros se entregaran en la Biblioteca de
Navarra.
El 5 de agosto de 1920 la Diputacin comunic el acuerdo a Francisca. El escrito fue

ms expresivo. La Diputacin le contaba se haba enterado con gratitud profunda
de la selecta y valiosa coleccin de libros legada con destino a la Biblioteca de
Navarra por el eximio publicista, que se consagr todo a las cosas de este antiguo
Reino, al cual dedic sus inspiradsimas poesas y sus concienzudos estudios histricos.
Por eso insista haba acordado expresarle su ms sincera gratitud por tan importante
donativo.
As mismo informaba a la viuda de que haba encargado al archivero provincial Carlos de

Marichalar para que se hiciera cargo de los libros y los entregase en la Biblioteca de Na-
varra, propiedad de la Diputacin. El diputado Usechi, que se hallaba en Burguete,
entreg personalmente el escrito institucional.
Para finales de agosto la maquinaria ya se haba puesto en marcha. Cumpliendo las r-

denes de la Diputacin le informaba el 20 de agosto Marichalar, el personal del
1128. ESTORNS ZUBIZARRETA, Idoia. Olriz Azparren, Hermilio de; pp. 478 y 479. No tenemos do-
cumentacin [] de la donacin que hiciera Hermilio de Olriz al centro vasco o batzoki de
Iruea (Eduardo Jauregi. Coordinador Archivo del Nacionalismo Vasco. Fundacin Sabino Arana.
Artea, 2002-09-11).
1129. ETAYO ZALDUENDO, Jess. Navarra, una soberana secuestrada; pp. 359-361. Tambin Cmo
fueron execrados los malos navarros que la perpetraron, La Voz de Navarra, 17 de agosto de
1930. En una conferencia tudelana el archivero Huarte alab el generoso desprendimiento y el
patriotismo de quienes haban elegido el Archivo de Navarra para depsito perpetuo de su
legado: lo mismo digo en relacin a los herederos de don Hermilio de Olriz y de don Mariano
Arijita [sic] (HUARTE, Jos M. de. Los Archivos de la Historia de Navarra: Conferencia pronunciada
en la clausura de la Exposicin del Libro Tudelano en Tudela el 18 de octubre de 1929, Diario de
Navarra, 24 de octubre de 1929).
529
Archivo realiz los trabajos necesarios para hacer efectivo el legado. De Burguete se tra-
jeron y depositaron en el Archivo, convenientemente relacionados, siete cajones de
libros y un paquete de manuscritos.
Algunos de los libros legados avisaba no estaban en la biblioteca de Burguete, aunque

era posible, segn manifestacin de su viuda, que estuvieran entre los volmenes que
Olriz tena en su habitacin de Pamplona.
Haba otros libros, sin embargo, que no aparecan en la relacin de Olriz y que fueron,
de momento, apartados. Marichalar, el archivero, tena vehementes sospechas de
que Olriz no haba terminado la relacin de todas las obras que se propona legar a la
Diputacin. Por eso, del resto de libros se haban separado tambin, a la espera del
probable visto bueno de su viuda, aquellos de temtica semejante a los efectivamente
relacionados: parece, que, en la intencin del donante, habran de estar comprendidos
en su legado.
Respecto del destino de los libros, Marichalar tena su propia opinin. Se haba
formado la creencia explicaba de que Olriz haba legado los libros a la Diputacin
para que fueran depositados en la Biblioteca de Navarra, entonces ubicada en el edi-
ficio destinado a Instituto General y Tcnico. Sin embargo, prosegua lo cierto era
que a la cabeza de la relacin en que, de su puo y letra, Olriz expresaba su pensa-
miento se lea textualmente: Dejo a la Excma. Diputacin las obras siguientes. All
insista nada se aada acerca de lo que se deba hacer con las mismas. Marichalar
crea, por ello, que la Diputacin tena que decidir libremente el destino o los destinos
del legado.
Llegado a este punto, el archivero indicaba la conveniencia de distribuirlo entre la citada

Biblioteca de Navarra y la aneja al Archivo. Para esta ltima podran quedar las obras
sobre Navarra y cuestiones histricas, en general, que no posea el Archivo. En la
Biblioteca de Navarra, en cambio, que era una biblioteca de cultura general, deberan
depositarse los libros, que no eran pocos, relativos a cuestiones distintas de las mencio-
nadas y tambin los que, an refirindose a aquellas, ya estaban en el Archivo.
El 2 de septiembre de 1920 la Diputacin dio cuenta del informe de Marichalar y, de

conformidad con su propuesta, acord distribuir los libros entre ambas bibliotecas, segn
los citados criterios.
El 20 de abril de 1921 el encargado de la Biblioteca de Navarra recoga los libros

recibidos del legado de Olriz, es decir, aquellos libros relativos a cuestiones no histricas
y tambin los que, an refirindose a aquellas, ya estaban en la Biblioteca del Archivo:
en total unos 179 volmenes.
El 16 de junio de 1922 la Diputacin comunic a Francisca que en cumplimiento del

testamento de su esposo, por el que le legaba gran parte de las obras de su valiossima
biblioteca, haban sido entregados los libros que a continuacin detallaba (unos 339
volmenes, incluidos los 179 anteriores). Al propio tiempo la Diputacin se complaca
en expresarle su ms profundo reconocimiento por el celo e inters que en todo mo-
mento haba demostrado para cumplir la voluntad del finado prestando a los comisio-
530
nados de la Diputacin cuantas facilidades haban sido precisas para la bsqueda y en-
trega de las obras1130.
La posicin social de todos estos personajes era desahogada y no les faltaban recursos
monetarios. Olriz se destaca tena el seguro cobijo de la Administracin. Puede
que todos no alcanzaran un elevado sueldo, pero tenan la certeza de llegar a fin de
mes con una nmina equilibrada: Disponan de dinero para satisfacer su amor por los
libros.
Panizo Santos cuenta que su biblioteca fue desmembrada entre la biblioteca auxiliar del
Archivo General de Navarra, la biblioteca del Instituto y la Biblioteca General de Navarra.
Ha consultado los dos inventarios redactados por Olriz y Huarte, conservados en el
Archivo General de Navarra.
Como bien explica, las cifras no pueden tener valor absoluto. Deben ser tomadas ms
como una aproximacin que como el nmero exacto de obras. Los inventarios insiste
resultan a menudo selectivos, incompletos y deficientemente confeccionados.
Con dichos condicionamientos sobre la mesa, dicho autor contabiliza en la biblioteca de

Olriz 208 ttulos y 264 volmenes. No haba obras en lengua vasca, s 75 de tema
vasco. Haba 40 ttulos impresos en Navarra y 10 en el Pas Vasco.
Es una biblioteca pequea en comparacin con otras privadas escribe. Le llama la

atencin que la encarnacin del intelectual pblicamente bien situado tuviera una bi-
blioteca tan reducida. Sin embargo, opina prefiri rodearse de una biblioteca bien se-
leccionada. Al menos 19 de sus libros llegaron como regalo y gracias a los exdonos y de-
dicatorias se rastrean las amistades y vnculos intelectuales navarros, vascos, catalanes
y franceses: Privat, Carlos Marichalar, Henri Courteault, Carmelo de Echegaray, Eduardo
Sanz Escartn, Joseph Cros, Hilario Sarasa, Francisco de Abrzuza, Francesch Matheu,
Emilio Alfaro, Francisca Sarasate de Mena, Arturo Cayuela Pellizzari, Antonio Rubi y
Lluch.
En su biblioteca escribe Panizo Santos destaca la buena presencia de obras vascas

editadas en Francia, que demostrara que Hermilio no estaba aislado de las corrientes
de estudio ultrapirenaicas. Nueva prueba de ello sera el hecho recalca de haber sido
encargado de recibir en 1888 a una comisin de arquelogos franceses y que a raz de
este encuentro fuese nombrado miembro extranjero de la Sociedad Arqueolgica Fran-
cesa, a pesar de que nunca hubiese cultivado la Arqueologa.
Pero, aunque proporcionalmente, el tema vasco tuviera gran peso, el criterio de su bi-
blioteca no era la temtica vasca, sino el autor navarro. Esto pareci obedecer cuenta
a la afanosa bsqueda de informacin por archivos y bibliotecas espaoles para publicar
1130. AGN. Negociado de Archivo. Seccin de Administracin. Legajo 4. n 41. ao 1920. En este
legajo se encuentra el listado de libros dejados a la Diputacin, escrito por Olriz; los volmenes
recogidos en cajas de Auritz/Burguete (Legado Olriz), la relacin final de los libros legados a la Di-
putacin, que recibieron la Diputacin y su viuda, y la relacin de los libros recibidos en la
Biblioteca de Navarra.
531
su bio-bibliografa de navarros ilustres. El resto de libros se reparta entre literatura ro-

mntica y de apoyo a sus ficciones poticas (obras sobre arqueologa, sobre vestidos
antiguos, etc.).
En realidad, escribe Panizo Santos Olriz utilizaba en sus obras una metodologa se-
mejante a la de los pintores de historia decimonnicos, que necesitaban consultar
obras de apoyo histrico para no incurrir en anacronismos arqueolgicos que pudieran
delatar su desconocimiento de la historia, algo impensable en el archivero-cronista de
Navarra1131.
En realidad, tambin puede decirse que Hermilio utilizaba en sus obras una metodologa
semejante a cualquiera que deseara escribir de o sobre historia, pues todos necesitan
consultar obras de apoyo histrico y nadie nace sabiendo ni el archivero-cronista de
Navarra.
Sobre las relaciones de Olriz, rastreadas a travs de su biblioteca, ya se han comentado

sus contactos franceses o la dedicatoria de Hilario Sarasa. No fueron las nicas.
Pedro de Egaa, a quien Olriz dedic una poesa, hizo lo propio con sus Breves apuntes
en defensa de las libertades vascongadas (Bilbao, 1870), cuyo ejemplar de la biblioteca
tiene la dedicatoria manuscrita en portada del autor a Hermilio de Olriz.
La resea histrica que la religiosa Concepcin Puig Arbeloa realiz sobre la fundacin
del convento de religiosas de la Compaa de Mara Santsima y Enseanza de Tudela
(Madrid, 1876) lleva la dedicatoria manuscrita a Hermilio Olriz de Cesreo Castillo,
desde el 8 de noviembre de 1919 delegado de la Comisin de Monumentos1132.
Francisco de Abrzuza (Poesas ledas en el Ateneo Cientfico y Literario de Madrid, el s-

bado 2 de abril de 1881) escribi: Al ilustre cantor de las glorias Euskaras, Hermilio
Olriz en modesto testimonio de afecto y admiracin. Fco. Abrzuza. 7 abril 1885.
Juan Jos Garca Velloso, el antiguo activo colaborador de El Eco de Navarra, le

dedic bien informado desde Argentina un ejemplar de Hojas de laurel: poesas
(Buenos Aires, 1884).
Sr. D. Hermilio Olriz. Pamplona.

Quiz s mejor que cuando viva en mi patria, todo lo que a tu persona se refiere. Leo todo lo
que sale de tu brillante pluma y espero leer la obra que proyectas sobre navarros ilustres, pues
no ignoro el viaje que al efecto acabas de realizar.
Recibe como testimonio de mi afecto leal el presente libro, fruto de mis horas de nostalgia y
dolor infinito.
Tu amigo verdadero. J.J. Garca Velloso. Rosario 27 mayo 1885. Repblica Argentina.
1131. PANIZO SANTOS, Ignacio. Libros vascos en bibliotecas pamplonesas; pp. 261, 262, 264, 287,
289 y 290.
1132. Actas: acta de la sesin del da 8 de noviembre de 1919. En: BCMN, tomo 11, n 41, 1920; p. 10.
532
Arturo Cayuela Pellizzari le recuerda en Cantos, romances y leyendas: A mi estimado e

inolvidable amigo el distinguido poeta y literato D. Hermilio de Olriz, recuerdo. A.
Cayuela. Pamplona y marzo de 1889.
Francisca Sarasate de Mena (1853-1922), hermana del violinista, hizo lo propio con su
Romancero aragons (Zaragoza, 1894): Al inspirado y popular poeta navarro Hermilio
Olriz.
El destacado catalanista Francesc Matheu (1851-1938) escribi en un ejemplar de la

tercera edicin de su libro La copa: brindis y cansons (Barcelona, 1887):
Al valent regionalista de Navarra. D. Hermili dOloriz.-ab tot lentusiasme con afm. Fran Matheu.
Barcelona. Jocs florals de 1895.
Madariaga estamp (El P. Vctor Van Tricht: el religioso, el escritor, el hombre de ciencia),
desde Bilbao: A mi querido amigo el ilustre escritor D. Hermilio Olriz en prueba de
afecto. El P. Madariaga.
El muy citado Antonio Rubi y Lluch, a causa de la correspondencia que mantuvo con
Olriz, ofreci
[] al docto investigador de los hechos de Navarra D. Hermilio Olriz [Los navarros en Grecia y
el ducado cataln de Atenas en la poca de su invasin] sucinta relacin de las hazaosas em-
presas de sus compatriotas en Oriente, en prenda de gratitud y de distinguida consideracin.
Emilio Alfaro y Malumbres, el ltimo poeta aragons, dedic al primer poeta navarro
Ermilio [sic] Olriz en testimonio de franca amistad y compaerismo, un ejemplar de su
discurso en el Ateneo de Zaragoza (1 de febrero de 1884) sobre la influencia que los
reyes de Aragn ejercieron en el desarrollo y florecimiento de la literatura provenzal.
En Investigaciones histricas referentes a Guipzcoa: memoria presentada a la Excma.

Diputacin provincial de Guipzcoa (1893) de Carmelo Echegaray (1865-1925) aparece
una dedicatoria manuscrita a D. Hermilio de Olriz del cronista de las Provincias Vascon-
gadas desde 1896.
Baldomero Anabitarte, secretario y archivero del Ayuntamiento donostiarra, le escribe

una dedicatoria en su Coleccin de documentos histricos del Archivo Municipal de San
Sebastin (1200-1813), publicada en 1895.
El capelln de la Diputacin Toms de Ascrate Pardo, en La Virgen de Riner: poema

histrico de Nuestra Seora del Milagro de Riner (Solsona), premiado en el certamen
celebrado en Lrida el da 17 de Octubre de 1897 por la Academia Bibliogrfico-Mariana,
le escribe el 14 de marzo de 1904: Al buen navarro, excelente amigo, inspirado poeta
y escritor Don Hermilio de Olriz.
Su amigo de infancia Eduardo Sanz y Escartn (1855-1939), socilogo y poltico, fue mi-
nistro de Trabajo, le dedic cuatro ejemplares de otras tantas obras publicadas de 1890
a 1896: A mi querido y buen amigo Hermilio Olriz. A mi muy querido amigo y
vigoroso inspirado poeta Hermilio de Olriz en testimonio de cario. A mi querido y
533
entusiasta poeta navarro Hermilio de Olriz. Ejemplar dedicado a mi querido amigo

Hermilio de Olriz. Las cuatro obras encuadernadas en un tomo, segn se puede leer
en el legado escrito por Hermilio, se encuentran en la Biblioteca de Navarra desglosadas
en otros tantos volmenes1133.
El historiador y literato Joaqun Argamasilla (1870-1940), en De tierras altas: bocetos

de paisajes y novelas (Madrid, 1907), dedic su captulo Crucificada (pp. 191-203) a
Hermilio de Olriz. Y escribe:
[...] Si algn da visitis aquellas tierras de esmeralda, preguntad por la vieja borracha comedora
de tabaco. Si an vive, pasad de largo sin importunar su martirio. Si ya es muerta, rezad un
Gloria Patri.
Fermn Sacristn le dedic el 2 de febrero de 1909 su Doctrinal de Juan del Pueblo (Ma-
drid, 1907).
El Hijo Predilecto de Marcilla, el agustino recoleto Pedro Fabo (1873-1933), acadmico

de la Lengua y de la Historia, le dedic un ejemplar de Liberaladas de una revolucin
(Pamplona, 1914).
Como hemos visto, la biblioteca del Instituto y la Biblioteca de Navarra compartieron

espacio que no fondos hasta la divisin definitiva. La necesidad de nuevas aulas para
el instituto se solucion en el curso 1932-1933 con el traslado del fondo general de la
Biblioteca de Navarra a los stanos del Hospital en Barain. Desde all los fondos pa-
saron a los stanos del Archivo de Navarra y de ah al desvn de la Diputacin Foral1134.
No parece que ningn libro de Olriz pasara a formar parte del definitivo fondo de la Bi-
blioteca del Instituto.
Las cifras no pueden ser absolutas, solo aproximadas. No solo eso. No es tan fcil
contar libros, revistas, folletos e incluso manuscritos; no es tan fcil contar obras. Cada
una de ellas puede constituir uno o varios volmenes independientes al igual que obras
concebidas para vivir distintas terminan por habitar en un mismo volumen... Algo de esto
ocurre en todas las bibliotecas, incluida la de Olriz. Quiz por ello el volumen es por tra-
dicin, la unidad clsica de una biblioteca; por eso suele decirse, con propiedad, que
una biblioteca consta de tantos volmenes y no de tantas obras. El volumen es una di-
1133. La cuestin econmica: nuevas doctrinas: socialismo de estado: crisis agrcola proteccin arance-
laria, Madrid: Imprenta de Antonio Prez Dubrull, 1890; 319 p.; El estado y la reforma social, Ma-
drid: Imprenta de la Soc. Edit. de San Francisco de Sales, 1893, 292 p.; Las asociaciones
obreras y el catolicismo: discurso ledo en el Congreso Catlico, celebrado en Tarragona en los
das 16 al 20 de Octubre del corriente ao, Madrid: Imp., Fund., y Fb. de tintas de los Hijos de
J. A. Garca, 1894; 40 p.; y El individuo y la reforma social, Madrid: Imp., Fund. y Fb. de tintas
de los Hijos de J.A. Garca, 1896; 448 p. El 19 de julio de 1895 el corresponsal tambin recoga
en la lista citada de de huspedes ilustres, adems de a las familias de la viuda de Olriz y de su
hijo Pablo, a Eduardo Sanz y Escartn, Letrado y Bibliotecario del Senado, con su seora y familia
(Desde Burguete, El Eco de Navarra, 21 de julio de 1895).
1134. Un poco de historia, www.bibliotecaspublicas.es No obstante, Panizo Santos, al hablar de
Iturralde, cuenta que, como sus amigos de la Comisin de Monumentos (entre ellos Olriz), don
sus obras a la biblioteca del Instituto de Enseanza Media, embrin de la actual Biblioteca General
de Navarra (La Biblioteca de Iturralde y Suit; p. 60).
534
visin fsica independiente, ya contenga la obra completa, ya recoja dos o ms escritos

diferentes: el volumen, pues, es la unidad fundamentalmente que se va a utilizar para
analizar la biblioteca de Olriz.
Pero en primer lugar hay que acercarse a la relacin de obras que Olriz dej a la Dipu-
tacin: en ella numera, a primera vista, 214 obras. A primera vista, porque en un caso
bajo los mismos nmeros 15 y 198 recoge dos obras, en un par de ocasiones repite dos
ttulos, hay dos nmeros 89 o lo que aparentemente es una obra recoge encuadernadas
en un mismo volumen varias de ellas o, al revs, lo que numera como dos obras es una.
Adems, seala de forma resumida, y equivocada (161-184), los 33 volmenes literarios
publicados por el Apostolado de la Prensa: la siguiente obra el 185 cuando deba
proseguir con el nmero 194.
Pero solo se hablar de volmenes. En suma, Olriz leg de su puo y letra a la

Diputacin una biblioteca de unos 294 volmenes.
Cuando los empleados de la Diputacin fueron a Auritz/Burguete a recoger el legado de

Olriz llenaron un total de 7 cajas con libros y manuscritos. En ellas se encontraban al-
rededor de 262 de esos 294 volmenes: faltaban, por tanto, 32, que se compensaron
con los alrededor de 99 volmenes no citados por Olriz que tambin se tomaron. Por
tanto, se recogieron unos 361 volmenes.
Poco despus la Diputacin y viuda reciban la Relacin de los libros legados a la

Excma. Diputacin de Navarra por Don Hermilio de Olriz (q.e.p.d.). All se recogan
unos 339 volmenes. En principio, se perdieron 22 volmenes. No es tan sencillo. De
los 32 volmenes desaparecidos del legado original, aparecieron 15 (acaso los de la
habitacin de Pamplona citada por su viuda), y de los s recogidos se perdieron 4. No
solo esos: 33 volmenes se haban denominado genricamente obras literarias del
Apostolado de la Prensa, de los que finalmente se haban recogido 31. En el listado
final parece que dejaron esa denominacin y se detallaron los volmenes: aparecieron
12, se perdieron 19. En consecuencia, del listado manuscrito de Olriz ingresaron final-
mente unos 254 volmenes de los 294 donados.
En el trayecto desaparecieron ms libros recogidos: de los 99 volmenes de ms, solo

unos 81, formaron parte de la lista final, los otros 18, no, aunque entre estos ltimos, 2
se encuentran hoy en da en la Biblioteca General de Navarra. Pero es que en esa lista
final aparecan 26 volmenes que no fueron recogidos en las cajas de Auritz/Burguete
(quiz alguno de ellos procedentes de la mencionada habitacin de Pamplona).
Automticamente, aumenta tambin el tamao de la biblioteca de Olriz, pues si a los

294 volmenes legados se suman los 99 de ms cogidos en las cajas ms los ltimos
26, la biblioteca llega a los 419 volmenes. Y aumenta con los otros 30 volmenes
nuevos (uno en el Archivo General, otro en el Administrativo y el resto en la Biblioteca
General) que aparecen en la Red de Bibliotecas Pblicas de Navarra y que elevan la bi-
blioteca personal de Olriz, al menos, hasta los 449 volmenes.
En la actualidad dicha Red de Bibliotecas (Biblioteca General y Biblioteca de Archivo Ge-

neral, incluidas) recoge alrededor de 204 volmenes que fueron de Olriz. Si se restan
los citados 30 volmenes no legados por Olriz que all se encuentran, resulta que solo
535
174 de los 294 legados de puo y letra o 174 de los 339 que oficialmente recibi la Di-
putacin o 174 de los 419 que por aquellos aos estuvieron en danza aparecen regis-
trados como pertenecientes a Olriz. En suma: apenas unos 200 libros de Olriz de al-
rededor de 450 de su biblioteca pueden consultarse. Ms de la mitad de esos libros se
han perdido, bien porque han desaparecido bien porque no se ha sealado su proce-
dencia, bien por ambas cosas.
De esos 174 volmenes, destinados en principio a la Biblioteca General o a la Biblioteca

del Archivo, 9 se encuentran en la Biblioteca de Estella, y solo 7 en el Archivo General,
aunque curiosamente el destino de 5 de estos ltimos deba ser la Biblioteca General. El
resto, 158 se encuentran en la Biblioteca General, pero es que de estos, apenas 71 (de
los 179 que se recogieron para la Biblioteca de Navarra) estaban destinados a ella, el
resto (87 de los 160 en total que se recogieron para el Archivo) eran para la Biblioteca
de dicho Archivo y acabaron en la General.
Llama la atencin que 6 volmenes donados por Olriz y recibidos en la Biblioteca

General de Navarra (llevan en portada el sello de la Biblioteca de Navarra), se encuentren
actualmente en la Biblioteca Pblica de Estella: tres pertenecientes a las Comedias de
Don Pedro Caldern de la Barca (1848), uno con los Apuntes sobre la aplicacin del c-
digo civil en Navarra (1891) de su amigo el notario Salvador Echaide; otro con La ley de
Dios (1867) de Juan Cancio Mena Irurzun, marido de Francisca Sarasate Mena; o el vo-
lumen que recoge tres poesas de Wallin, Schiller y Andrada (Barcelona, 1883). Al igual
que tambin se encuentran en Estella el volumen de Pedro de Madrazo sobre Crdoba
(Barcelona, 1876) y el de Pi y Margall acerca de Granada, Jan, Mlaga y Almera (Bar-
celona, 1885), que si no iban destinados a la Biblioteca General deban engrosar los
fondos de la Biblioteca del Archivo, tal como haba propuesto el archivero Marichalar
(quiz por ello llevan en portada el sello de Diputacin Foral y Provincial de Navarra).Todo
un misterio.
Juan Miguel Arrieta, hijo del albacea de Olriz, reconoce poseer al menos 5 obras
escritas por Hermilio, 10 libros antiguos de su biblioteca (en pergamino de la poca) y 3
libros ms de la misma biblioteca. Alguno con dedicatoria incluida, la de Fermn Sacristn,
el 2 de febrero de 1909, al primer volumen de su publicacin sobre refranes y refraneros
Doctrinal de Juan del Pueblo (Madrid, 1907)1135. La biblioteca de Olriz sigue creciendo.
A todos estos libros conocidos de Olriz se tendran que aadir los legados al Centro
Vasco de Pamplona y que debieron de sucumbir al asalto de julio de 1936. Habra all
libros en euskera? Habra que aadir tambin los libros o algunos de los libros que se
dejaron en Auritz/Burguete por no ser de temtica semejante a los efectivamente rela-
cionados por Olriz, que haba escrito el archivero Marichalar? Habra ms libros de
esa temtica no semejante en la habitacin de Pamplona? Hasta cunto aumentara la
biblioteca de Hermilio?
1135. Hermilio Olriz Azparren: crnica de un cuadro pintado por Javier Ciga Echandi. Madrid, diciembre
1991. Conjunto Hermilio Olriz.
536
9.3. El olvido
La obra cultural del inmortal pamplons, escriba yo hace poco, es un monumento levantado
a la gloria de su Navarra querida, y reclama que su Patria perpete con otro la memoria del
buen hijo a quien si alguno pudo aventajarle en fama, no siempre compaera del mrito, nin-
guno pudo superarle en el amor a la bendita tierra que fu su cuna1136.
En el mismo sentido, Pedro Esarte ha destacado el hecho de que Navarra hubiera tenido
hombres ms preclaros y anteriores a Sabino Arana, que nuestros propios gobernantes,
en con complicidad con los intereses del Estado, haban marginado no otorgndoles
una calle y silenciando su obra.
Pocos navarros conocen las obras de Esteban Prez de Tafalla, Zubiri, Olriz, el sndico ngel
Sagaseta de Ilrdoz [...] Los trabajos de estos personajes, que sintieron y lucharon por la sin-
gularidad propia, sin dependencia de otro Estado, arrojan frases y prrafos certeros de total
actualidad. [...]1137.
El Pensamiento Navarro recogi de otro peridico local que se haba solicitado a la Di-
putacin de Navarra la adquisicin de ejemplares de Euskariana, la ltima obra de
Arturo Campin. La noticia produjo a Montejurra dolorosa impresin: los libros de
Campin merecan ser comprados por el pblico, y no debieran necesitar mecenas en
corporaciones oficiales. Eso quedaba para textos sin valor. No era el caso de los de
Campin. Ellos que tanto lo haban combatido como poltico lo admiraban como
literato.
Una vala literaria que el pblico local desconoca, hasta tener la sensacin que donde
menos se vendan sus libros era en Navarra: Si alguien puede decir que no es profeta
en su patria es Campin.
Nadie se acordaba de llevar a los estantes de las bibliotecas de Pamplona los libros del
nico literato publicista que tena Navarra desde que muri Navarro Villoslada. Gracias
poda dar de que era rico y en condiciones de cultivar el arte por el arte.
Hara bien la Diputacin en adquirir ejemplares de la ltima produccin literaria de Cam-

pin, pero no para llevarlos al Archivo Provincial, donde solo seran ledos por el simptico
Olriz. Deba entregarlos a los centros docentes y de instruccin pblica.
A Frade, de Diario de Navarra, le pareca bien cuanto El Pensamiento deca. Era muy
triste confesar que en Navarra eran casi desconocidas las obras de este navarro hasta
la mdula. Pero precisaba gran parte de culpa tenan quienes tan pronto oan sonar
la nota Euskara, se alarmaban y gritaban separatismo.
Haca muy poco tiempo prosegua, recordando la polmica que acab con su destie-
rro hubo peridicos que enronquecieron vociferando contra nosotros y contra Campin,

1137. ESARTE MUNIAIN, Pedro. Euskal Herria comienza por Navarra. En: Egin, 31 de agosto de 1996.
Tambin en Haria, 6. diciembre de 2003.
537
Olriz, Aranzadi y otros muchos, llamndonos a todos no solo separatistas, sino crimi-
nales. No sirvi de nada protestar contra dichos calificativos:
Cmo han de comprar los navarros los libros de Campin o de Olriz, si hay peridicos en
Pamplona que insultan y denigran a esos seores y a otros porque cometen el crimen de amar
a Navarra y de querer para ella todos los fueros y libertades que la hicieron grande entre las
regiones de Espaa, porque maldicen ese centralismo absorbente y tirnico que todo lo iguala,
no elevando lo bajo al nivel de lo enhiesto, sino arrasndolo todo?1138
En esa misma lnea un bachiller se haba lamentado de que Campin fuera por esas
solitarias veredas acompaado de muy pocos contemporneos: Munrriz, cuyos artculos
de El Eco deban figurar en un buen libro; Arigita, publicista e investigador diligente de
nuestros archivos; Iturralde, autor de recomendables trabajos histricos; Olriz y algunos
pocos ms. Ellos eran los sucesores de los historiadores navarros, desde Gimnez de
Rada al Padre Moret. Y ellos, como Campin, al margen de su filiacin poltica, prestaban
al pas con su privilegiada inteligencia mejores servicios que nadie, porque conservaban
y fortificaban el verdadero sentimiento de la patria, sentimiento de unin que luego
mova a agricultores, industriales y comerciantes, y sin el cual la patria solo era un es-
queleto de nacin, que cualquiera poda expropiar valindose no de caones que abre
brecha entre las legiones de valientes, sino de las escobas que barren los elementos
disgregados y putrefactos1139.
Eladio Esparza, bajo el seudnimo de Javier de Miranda, se apenaba de la pereza,

quizs el desprecio hacia el pasado: O no sabemos o no queremos hacer patria.
Repasando viejos papeles se preguntaba todava en 1913, antes de convertirse en el

estampista antifuerista del Diario de Navarra, criticado por Etayo, cuntos de esos
papeles dormiran bajo el polvo de los estantes, de olvidados archivos de los pueblos,
desvanes y ms aun bajo el polvo de esa pereza cultural, desapego a la tradicin y
poco cario hacia las fuentes de nuestra riqueza histrica.
Claro que digo estas cosas con una supuesta alabanza a los seores Campin, Suit, Olriz,
Arigita, Altadill, etc., etc.
Y es que, por nuestra desgracia, no solo olvidarnos lo pasado, sino que ni seguimos por los
hondos surcos que manos laboriosas, cultas, infatigables van abriendo solas, callando, en si-
lencio, como entre ruinas de un viejo alczar!1140
1138. ECHAURI, Eustaquio (seud. Frade). Crnicas. En: Diario de Navarra, 11 de noviembre de 1905.
1139. BACHILLER Un. Hojarasca. En: El Eco de Navarra, 3 de septiembre de 1905. El 30 de julio de
1905 el mismo articulista se enorgulleca de la cooperacin que en el engrandecimiento literario
de Espaa haban tenido los escritores y oradores de Navarra. Se refiri entonces a los poetas,
novelistas, estilistas, amantes del buen decir, prescindiendo de otros muchsimos importantes
cultivadores de la Literatura espaola en sus varias ramas, cuyos nombres no caban. Entre los
contemporneos dos nicas citas, una de ellas la del atildado poeta Olriz.
1140. ESPARZA, Eladio (seud. Javier de MIRANDA). Comentarios: alma en ruinas. En: Diario de Navarra,
14 de marzo de 1913.
538
El periodista cataln Roca, ya en su tierra, coment la visita del Orfen Pamplons por
el Principado el mes de septiembre de 1895:
Navarra es sin disputa la regin de Espaa ms aficionada al arte divino de la msica. All las
artes plsticas apenas se cultivan []
Despus una confesin de Olriz, recogida probablemente un mes antes durante el viaje
del republicano cataln por Navarra:
[] los poetas como me deca el patriota Olriz con ciertos dejos de amargura cantan en
desierto1141.
Pero Olriz tambin estuvo en la visita del Orfen a Catalua. El 17 de septiembre de

1895 la agrupacin navarra dio un concierto en el Palacio de Bellas Artes de Barcelona
ante un saln lleno. El programa terminaba con el hermoso y valiente Himno navarro,
letra de Olriz y msica de Retana, dos glorias de la Navarra moderna. El pblico, no
obstante, no lo quiso as. La insistente peticin de los asistentes haba obligado ya al Or-
fen a interpretar la valiente jota Navarra!, no prevista en el programa. Las peticiones
finales hicieron que la misma jota cerrara el acto:
La fiesta de ayer fue otra prueba [] de las profundsimas simpatas que siente por el pueblo
navarro1142.
Al iniciar su nueva andadura democrtica escribe Izu, el Ayuntamiento de Pamplona

estableci unas pautas para nombrar sus calles y barrios. Con buen criterio opina y
para evitar que sus nombres se modificaran al ritmo de los cambios polticos, decidi
que no se dedicaran calles a personas vivas y, en todo caso, que no se hiciera por su
significacin poltica. Si es acertada la norma dice de apartar la poltica para nombrar
los espacios urbanos, quiz se debiera aplicar el mismo criterio al pasado. No para
depurar del callejero los nombres de polticos, sino para remediar la ausencia de aquellos
que no figuran probablemente por circunstancias polticas, aunque sus mritos principales
se encontrasen, por ejemplo, en la repblica de las letras.
Entre las ms llamativas ausencias de este tipo, cita las de dos de los principales
escritores de la Asociacin Euskara de Navarra: Arturo Campin, que s est en el
callejero de la vecina Ansoin, y Hermilio de Olriz, pamploneses, que no militaron en
partido poltico alguno. Otros destacados miembros de aquella entidad, a la que como
1141. ROCA Y ROCA, J. De la colaboracin particular y diaria de La Vanguardia: la semana en Barcelona.

En: La Vanguardia, 15 de septiembre de 1895. En esa valoracin de la lite Juan Pedro Esteban
y Chavarra escriba en 1911 que si supiera, trazara, sirvindose de datos de Ochoa, Moret,
Olriz y otros publicistas un esquema de la Navarra histrica, pintoresca y monumental, que
sirviera de itinerario a los turistas (Ecos y Remembranzas: Navarra Histrica, Pintoresca y Monu-
mental, El Eco de Navarra, 13 de agosto de 1911). Ya el ao anterior haba recordado y citado
como conocidos suyos a Campin, Mena, Garcilaso, Etayo, Ascrate, Frade, Los Arcos, Olriz,
Sags (Ecos y Remembranzas: en Pamplona con mis recuerdos personales e histricos y sus
altos mritos, El Eco de Navarra, 25 de octubre de 1910).
1142. El Orfen Pamplons en Barcelona: en el Palacio de Bellas Artes. En: La Lealtad Navarra, 18 de
septiembre de 1895. A continuacin narraba la visita y actuacin en el Ayuntamiento de Barcelona,
Gernikako Arbola incluido.
539
socio de nmero o como socio honorario destaca Izu se honraban en pertenecer

quienes a fines del siglo XIX significaban algo en la cultura navarra, s han dado su
nombre a alguna va: Juan Iturralde y Suit, Nicasio Landa, Florencio Ansoleaga, Nazario
Carriquiri, Serafn Olave y Francisco Navarro Villoslada.
Es difcil que estos autores sean objeto de entusiasta reivindicacin desde el campo po-
ltico opina. Siguiendo a Iaki Iriarte, Miguel Izu escribe que Olriz y Campin pertenecen
a un espacio ideolgico ya desaparecido, un espacio vasquista y espaolista, catlico a
machamartillo y reaccionario. Su defensa de la cultura vasca y hermandad de las cuatro
provincias forales dentro de la unidad de Espaa resulta incmoda tanto a navarristas
como a nacionalistas vascos, herederos, con interpretaciones distintas, de buena parte
de sus argumentos, temas y mitos. En los prximos aos Pamplona va a aumentar el
nmero de calles y plazas: algunas de ellas podran ser bautizadas con estos y otros es-
clarecidos nombres1143.
Ya hace aos un suelto del peridico Egin peda que tanto Campin como Olriz
tuvieran su hueco en el espacio pblico pamplons. Y propona que la entonces calle
Mrtires de la Patria se denominase calle de Hermilio de Olriz por tratarse de un bi-
bliotecario y cronista de Diputacin, historiador y foralista y gran enamorado de Pam-
plona y Navarra.
Mucho tiempo despus volvi a escribirse:
Ah! Pero no busques su nombre en el nomenclator de las calles de Pamplona. La ciudad que
le vio nacer1144.
Y a comienzos de 2011 se volvi a destacar y lamentar la ausencia de Olriz en las

calles de su ciudad natal1145.
El domingo 23 de diciembre de 1917 en la parroquia de San Saturnino se celebr, pre-

sidida por el Ayuntamiento, una misa aniversario en sufragio del alma de Florencio An-
soleaga. Actu el Orfen Pamplons y asistieron las mltiples entidades favorecidas por
el filntropo en su testamento.
A continuacin la Corporacin municipal, seguida de los concurrentes al funeral, se

dirigi a una de las esquinas de la calle de Tecenderas. All el alcalde pronunci un dis-
curso en su memoria y descorri la cortina que cubra una lpida de mrmol, por la que
dicha calle se denominara Florencio Ansoleaga. La misma calle por cierto que albergaba,
que alberga la Cmara de Comptos, all donde tantas veces haba acudido como miembro
de la Comisin de Monumentos y de la Asociacin Euskara.
1143. IZU, Miguel. Ausencias en el callejero de Pamplona. Diario de Noticias, diciembre de 2000.
1144. GARCA FALCES, Jos Luis. Hermilio de Olriz. En: Haria, 10, diciembre de 2004; pp. 38-39.
Vase tambin Escritos de un navarro romntico, Diario de Noticias, 16 de marzo de 2003:
Esto me da pie a referirme a un navarro ilustre, Hermilio de Olriz, del cual veo, no tiene calle en
Pamplona, como tampoco don Arturo Campin [].
1145. URRA MAEZTU, Antonio. Hermilio de Olriz. En: Diario de Noticias, 27 de enero de 2011.
540
Desde el Boletn los miembros de la Comisin de Monumentos se consolaban con el he-

cho de que los muy repetidos, recientes y antiguos, testimonios de las ms fea de las
ingratitudes no hubieran alcanzado a Ansoleaga. Sus antiguos compaeros agradecieron
el hecho, pero recordaron que aos atrs haban solicitado que se recordasen las figuras
del Rey Noble, del Prncipe de Viana y del propio Iturralde y Suit.
Estaba cercano el da del ansiado ensanche aventuraban. Para entonces emplazaban a

la Corporacin municipal:
[] nosotros ofrecemos con toda espontaneidad en ese momento una lista de hembras y va-
rones ilustres en muy alto grado, verdadero cuadro de honor de navarros acreedores a la in-
mortalidad por su valer, sus virtudes y su talento1146.
Pronto hubo ocasin. El 13 de octubre de 1920 el Ayuntamiento de Pamplona pidi a la

Comisin de Monumentos nombres dignos de perpetuarse al titular las calles del en-
sanche de esta Capital. El da 22 dicha comisin eligi a los encargados de realizar la
propuesta: su vicepresidente, Julio Altadill, su secretario, Jos Zalba y uno de sus vocales.
El 15 de noviembre firmaron el informe con la lista que recoga la patritica demanda
y que, previamente autorizados, presentaron al Ayuntamiento.
Ya no imperaban en las denominaciones urbanas argumentaban los nombres capri-

chosos que no hablaban a su historia o no evocaban a los hombres ilustres del pas.
Pero al hacerlo se encontraron con la contrariedad de tener que eliminar tantos nombres
como para diez o doce ensanches. As, con verdadero dolor, haban debido reducir su
nmero al nmero de vas del ensanche. Haban omitido, por tanto, nombres como
Olast, Tudela, Lizarra, Guipzcoa, Vizcaya, lava o Calahorra y figuras valiossimas de
nuestra tierra como los reyes Sancho el Fuerte y Sancho el Sabio, los msicos Gaztam-
bide, Guelbenzu y Gorriti, pintores y escultores o personajes como Carranza, el Conde
Oliveto, Alesn y Olriz.
No haban insertado el nombre de ningn vivo. Tambin haban restringido en lo posible

el de los muertos recientemente [el propio Olriz, por ejemplo], para que no cayeran en
el olvido los muy lejanos en el tiempo. El listado tena cierto orden de preferencia, enten-
diendo que ese orden corresponda en primer lugar al de plazas, avenidas y jardines, y
luego al de calles.
Reiteramos a la Corporacin que V. E. preside, nuestro sincero aplauso, al que seguramente

seguir el de este pueblo amante de sus glorias y de sus hijos ilustres, por este propsito pa-
tritico de hacer perdurable el recuerdo de pretritas glorias y de navarros ilustres a los que su
Patria debe tributo eterno.
En el listado propuesto aparecan muchos de los nombres que designan en la actualidad

el espacio pblico bien del Ensanche bien de otros lugares de la ciudad. En el listado
tambin haba algunos de aquellos personajes cercanos en el tiempo, que haban
decidido restringir: unos consiguieron su calle, Iturralde, por ejemplo; otros, no, ni en-
1146. Ansoleaga. En: BCMN, tomo 8, n 32, 4 trimestre de 1917; pp. 295 y 296. En la sesin del
17 de diciembre (p. 5) Altadill inform a sus compaeros del acuerdo municipal y del da elegido.
541
tonces, ni luego, Estanislao de Aranzadi, Nicasio Landa o Rafael Gaztelu (marqus de

Echeanda), sin ir ms lejos1147.
Tambin muchos de los personajes que con verdadero dolor debieron retirar de la lista
consiguieron luego su reconocimiento en forma de calle, Gorriti, el msico del himno, en
el propio Ensanche. Hasta Arigita, no citado, tuvo su hueco en ese crecimiento de calles
y plazas citado por Izu. Desde luego, pocos de los coetneos y no coetneos de Olriz
que finalmente lograron su calle obtuvieron en vida mayor popularidad y prestigio.
Sobre el olvido eterno de los poetas navarros se haba quejado Mximo Ortabe, incapaces
de conseguir su estatua: Olriz ni estatua, ni calle en su ciudad natal.
El Ayuntamiento de la villa de Auritz/Burguete se vio obligado a hacer algo en pro de la

buena memoria del patriota navarro y vecino suyo durante muchos aos. El alcalde
se dirigi a la Diputacin para darle cuenta del acuerdo unnime que el 20 de mayo de
1920, con ocasin del primer aniversario de la muerte de Olriz, su Ayuntamiento haba
adoptado. En l manifestaba su deseo de que la Diputacin realizara un
tributo especial de admiracin y cario al que fue vecino ilustre de esta villa el benemrito pa-
triota navarro [] que tantos mritos contrajo ante el pas por su acendrado patriotismo
puesto en su vida entera al servicio exclusiva del engrandecimiento y gloria de Navarra.
Para ello, en atencin a que Olriz era natural de Pamplona, propona se le dedicara una
de las calles de la capital y que, con cargo al presupuesto provincial, se hiciera una nu-
merossima edicin econmica de sus obras didcticas de historia de Navarra y se dis-
tribuyera por todos los centros y escuelas de enseanza de Navarra.
El 7 de junio la Diputacin, tras apreciar los propsitos de la Corporacin de la villa, le in-

form de que solo los ayuntamientos podan poner nombres a su calles; y que oportuna-
mente la Diputacin ya haba publicado varios obras del notable publicista navarro1148.
El olvido pareca haber comenzado.
Si Olriz nunca consigui que su ciudad natal recordara su figura en forma de calle o
plaza, no ocurri lo mismo en la localidad que lo acogi los ltimos aos de su vida.
El 24 de abril de 1996 el alcalde de Auritz/Burguete inform de que el Ayuntamiento iba

a aprobar los nombres de las calles, de las que ya tena previsto su denominacin, si
bien deseaba ponerlas en conocimiento pblico antes de tomar una decisin definitiva.
Por ello se expuso el proyecto en el tabln de anuncios para que todo vecino que lo de-
seara pudiese realizar antes del da 30 a las 12.00 h. sus sugerencias por escrito en Se-
1147. Informe al Excmo. Ayuntamiento de Pamplona, sobre ttulos de las vas pblicas del Nuevo En-
sanche. En: BCMN, tomo XI, n 44, 1920; pp. 291-294.
1148. AGN. Negociado de Archivo. Seccin de Administracin. Legajo 4, n 31, ao 1920. La noticia
salt a la prensa. El corresponsal de Diario de Navarra en Burguete ensalz el patriotismo de su
Ayuntamiento al querer conmemorar el primer aniversario de la muerte del vecino. Para ello haba
acordado dirigirse a la Diputacin y excitar su celo y patriotismo para tributar el homenaje de
honor y admiracin debido (De Burguete, Diario de Navarra, 17 de junio de 1920).
542
cretara. En el proyecto municipal apareca el nombre de diez calles, entre ellas el de

Plaza Ibaeta/Ibaeta Plaza1149.
Reunido el Ayuntamiento el 17 de mayo, el secretario dio lectura a las alegaciones pre-

sentadas contra el proyecto de denominacin de las calles. Acto seguido uno de los
concejales, realiz otra propuesta basada en la toponimia de la villa. Ante ello el Ayunta-
miento acord por unanimidad, poner en conocimiento del vecindario esta nueva pro-
puesta y la anterior para recoger sugerencias y opiniones; y agradecer al concejal su ini-
ciativa y labor1150.
Poco despus, el 28 de mayo de 1996, entraba en el registro del Ayuntamiento la nueva

propuesta. En ella haba una lista de nombres que deca su impulsor intentaba
recuperar los topnimos existentes en el Archivo General de Navarra. Propona, por
ejemplo, que a la Plaza Ibaeta se la denominase Plaza de Hermilio de Olriz. Las
razones esgrimidas fueron las siguientes:
a) Gran escritor e historiador de la Navarra del siglo XIX y principios del XX y tambin ar-
chivero de la Diputacin. En su muerte quiso que su casa de Burguete fuera un centro
de cultura para el pueblo. Por eso don la casa al pueblo, pero viendo que entonces
era difcil el cumplimiento de su deseo, nombr albaceas, los cuales no cumplieron
su voluntad.
b) Para que el recuerdo del nico benefactor del pueblo, estuviera siempre presente y no
siguiera siendo una persona desconocida para el vecindario.
c) Por la proximidad de la plaza a su casa sera el lugar ideal1151.
Ante las diversas sugerencias y alegaciones recibidas, y en especial una de carcter

global, fundamentada en la toponimia antigua de la villa, el 30 de mayo el Ayuntamiento
expuso de nuevo en el tabln, para que los vecinos opinasen, la propuesta municipal y
la nueva presentada. En vista del sentir popular, el Ayuntamiento se inclinara por una u
otra propuesta, por una mezcla de ambas o por cualquier otra sugerencia. Las aporta-
ciones deban presentarse antes de las 14.00 h. del 10 de junio, por escrito en Secretara,
y seran estudiadas con las ya existentes.
A continuacin se recoga ntegra la nueva propuesta, que cambiaba el nombre de siete

de las diez calles, y un cuadro resumen con los dos listados. En nota el Ayuntamiento
avisaba que consideraba ambas propuestas igualmente vlidas y ajenas a cualquier tipo
de polmica1152.
El 4 de julio de 1996 se reuni el Ayuntamiento en sesin ordinaria y aprob la denomi-

nacin de las calles de la villa. De los siete cambios propuestos, se aprobaron cuatro y
1149. Auritzko Udala (Nafarroa)/Ayuntamiento de Burguete (Navarra), 24 de abril de 1996.

1150. Actas de Auritzko Udala (Nafarroa)/Ayuntamiento de Burguete (Navarra), 17 de mayo de 1996.
1151. Ayuntamiento de Burguete. Registro General, 28 de mayo de 1996.
1152. Auritzko Udala (Nafarroa)/Ayuntamiento de Burguete (Navarra), 30 de mayo de 1996. Plaza Emilio
Olriz, se puede leer en el resumen final de ambas propuestas.
543
Plaza Hermilio de Olriz en Auritz/Burguete.
dos se mantuvieron. El sptimo fue a medias. Se acept el nombre propuesto de calle

Berexi, pero para cambiar la denominacin de otra de las calles del listado inicial. Todas
las calles, excepto dos, fueron aprobadas por unanimidad. Entre esos cambios aprobados
por unanimidad se encontraba la nueva denominacin de Plaza de Herminio [sic] Olriz,
en lugar de Plaza Ibaeta1153.
Hasta el 4 de abril de 2000 el Ayuntamiento no acord, por unanimidad, que las calles
de la villa tuvieran la nueva denominacin oficial a partir de esa fecha. La Plaza de
Hermilio Olriz se denominara: Plaza de Hermilio Olriz-Hermilio Oloriz Plaza1154.
El 23 de mayo de 2000, sin embargo, a la hora de aprobar el acta de la sesin anterior

se detectaron algunos errores en la denominacin de las calles, entre ellos la de Olriz:
donde deca Hermilio Olriz deba decir Hermilio de Olriz1155.
La plaza pblica para el hombre pblico.
1153. Actas de Auritzko Udala (Nafarroa)/Ayuntamiento de Burguete (Navarra), 17 de mayo de 1996. La

versin castellana de las actas recoge la denominacin Plaza de Herminio [sic] Olriz; y Hermilio
Olriz karrika, la versin en euskera.
1154. Comunidad Foral de Navarra. Acta de las Entidades Locales. Auritzko Udala (Nafarroa)/Ayuntamiento
de Burguete (Navarra), 4 de abril de 2000.
1155. Comunidad Foral de Navarra. Acta de las Entidades Locales. Auritzko Udala (Nafarroa)/Ayuntamiento
de Burguete (Navarra), 23 de mayo de 2000.
544
9.4. El descanso eterno
La Gamazada supuso para Olriz recoger el premio a esa labor personal e intelectual re-
alizada. Como escribi Campin, fue realmente popular, pero enseguida precis, en
cuanto el sentimiento de Navarra, largos aos dormido, coincidi con el sentimiento del
poeta, cuando los ataques de Gamazo despertaron a Navarra. La Gamazada hall a
Olriz con su prestigio personal intacto; y sin que le hubieran rodo los dientes de las pa-
siones polticas.
Supongo que Olriz habra experimentado entonces los gozos ms puros y profundos de su vida.
Pero esa hora de idealismo pas, la hora fugaz del idealismo, escribe Campin1156.
Quiz por eso el cataln Rubi Lluch, ya el 31 de diciembre de 1903, al opinar sobre los
Ecos de mi patria, aadi:
Qu lstima que hombres como usted no constituyan en Navarra legin! Me parece que est
V. algo aislado, a lo menos en el campo de las letras, y que el sentimiento regional no tiene
en ese interesante pas el formidable empuje que aqu en Catalua, donde lo llena todo; la
poltica, el movimiento histrico y cientfico, la poesa, la msica, la pintura y la arquitectura.
Para contenerlo han tenido que soltar nuestros enemigos la terrible fiera del socialismo, que
no conoce ni el amor a Dios ni el de la patria1157.
Y el fogoso bardo, en otros tiempos dolo de las masas, despus de probar el licor de
frenticos aplausos y aclamaciones tuvo que degustar la amargura del desengao,
aclara Ascrate, pequeas amarguras que entristecieron sus ltimos das. A modo de
ejemplo, el amigo refiere el hecho de que Olriz, que, consumi su vida en defensa del
derecho foral, no figurase cuando el movimiento autonomista de 1918 en las listas de
los llamados por esas fechas a preparar la futura constitucin de Navarra.
Y eso que hasta veterinarios haba entre ellos! Personas todas dignsimas pero desconocedoras
muchas de lo que fue Navarra en pasados tiempos. As es la humanidad de olvidadiza!
Ese no pareca ser el peor de sus problemas, como Ascrate confesaba:
Ya no puedo escribir en verso, me deca en los ratos de

confidencia. El tener que tomar la pluma me cuesta trabajo. Se
ha dormido mi imaginacin y es en vano que intente despertarla.
Algo de verdad haba en sus palabras. Todos sus esfuerzos, todos sus sacrificios haban
sido para su patria, deseoso de sembrar en los corazones del pueblo, amor vivsimo a
ella. Tantos y tan crecientes afanes desgastaron su cerebro y minaron su salud.
A continuacin Ascrate da pistas sobre el silencio potico, que no histrico, del viejo
Olriz. Un silencio que ni el centenario de las Navas logr romper, cuando acudi a anti-
guos versos.
1156. CAMPIN, Arturo. D. Hermilio de Olriz; pp. 250 y 251.

545
Ascrate quera que el gran patriota dedicase una poesa a la Virgen. Olriz tambin lo
deseaba, pero no poda. Por fin, hacia 1912 pudo completar los versos, aunque no
quiso lerselos nunca. Escritos a lpiz, su bigrafo los hall entre sus papeles y retratan
al poeta en los ltimos aos de su vida. Olriz encomendaba los destinos de su patria a
la Virgen de Roncesvalles, infundindole la creencia de que la restauracin foral sera
pronto un hecho en Navarra y en toda la hermosa Euskalerria. Sueo imposible.
En su ltima enfermedad, narra Ascrate y en medio del espantoso desequilibrio de su de-

bilitado cerebro, improvisaba estrofas para pedir al Seor que perdonase sus culpas; y como
el pobrecillo, no acordndose de nada, olvidase hasta el nombre que llevara en el mundo, al
orlo, de labios de su atribulada esposa, qued pensativo unos instantes y exclam: S, s;
San Hermilio es mi patrono! Voy a rezarle un Padre-nuestro.Y al concluir de rezar fervoro-
samente el Padre-nuestro, Ave-Mara y Gloria, principi a dormirse en la tierra: y a las tres y
media de la maana, poco antes de que la aurora iluminase las cpulas de los suntuosos pa-
lacios de la populosa urbe, Corte de Espaa, termin el sueo de su vida el ms grande poeta
que plugo a Dios concedernos [] Era el da cinco de Mayo de mil novecientos diez y
nueve1158.
Ascrate no estaba en Madrid. Seguramente, recreaba la muerte de Olriz a travs de

testimonios ajenos o de experiencias propias. La excitacin cerebral le caus la muerte,
la misma enfermedad que le haba acosado durante otros momentos de su vida. El viaje
a Madrid parece ms bien el viaje de un enfermo en busca de remedio mdico. Un viaje
que fracasa a causa de un empeoramiento repentino.
Dios cuenta Ascrate haba decidido probar la sinceridad del cario profesado hacia el
poeta, disponiendo que lejos de su patria exhalara el ltimo suspiro. Cuando el
momento llegase, la Diputacin y los admiradores y amigos de Olriz, trasladaran sus
restos a Pamplona. Todava debi esperar1159.
Olriz haba dejado escrito en su testamento que su cadver fuese enterrado en el

sepulcro que si no estuviese concluido a su muerte, debera hacerlo edificar su esposa
cuando las circunstancias lo permitiesen. En l, segn mutuo acuerdo, solo deban de-
positarse ambos cuerpos.
El sepulcro no estaba concluido a su muerte; su esposa lo mand edificar y tuvieron que

pasar cinco aos para que las circunstancias lo permitiesen. Ese fue el tiempo que Olriz
tuvo que esperar, enterrado en Madrid, para que su cuerpo descansara finalmente en
suelo patrio.
Quiz por eso debi aguardar a que se cumpliese lo anunciado por el peridico Euzkadi
(6 de mayo de 1919), recin muerto Olriz:
1158. ASCRATE PARDO, Toms de. Hermilio de Olriz: necrologa; pp. 153 y 155-158. Tras el artculo
(p. 160) el Boletn anunciaba que contaba con un nuevo colaborador: Ascrate Pardo, prroco de
San Miguel, de Aoiz, que haba aceptado el encargo de redactar la necrologa del llorado compa-
ero. Era algo ms que una necrologa era un valiossimo trabajo expresamente escrito con tal
objeto. Arbeloa (El poeta Hermilio de Olriz; p. 17) considera que Ascrate alude entre medias
palabras a una ltima enfermedad mental.
546
Se proyecta traer a Irua su cadver y cele-

brar solemnes funerales costeados por los
nacionalistas.
El 13 de junio de 1924 La Voz de Navarra

recoga en primera pgina, bajo el ttulo de
Los nobles hijos de Navarra: Don Hermilio
de Olriz, un retrato del protagonista, la
introduccin de su libro Ecos de mi patria y
un Elogio del maestro, firmado por Cam-
pin y que consista en un extracto de su
biografa. Todo ello serva para ilustrar la lle-
gada ese mismo da en tren de los restos
de nuestro poeta. Acompandolo venan
Zulategui, navarro residente en Madrid y
Juan Antonio de Olriz, sobrino del finado.
El peridico informaba tambin de que un
grupo de amigos y admiradores de aquel
navarro insigne se propona acudir a la es-
tacin para recibir sus restos. Al da si-
guiente el mismo peridico recoga en pri-
mera pgina la fotografa, realizada por
Gerardo Zarageta, del depsito de sus res-
tos en el cementerio de Pamplona. En la
instantnea, todos hombres, a pesar de que Necrologa de Ascrate sobre Olriz. Boletn de la CMHA
algunas fuentes aluden a la lgica presencia (1919).
de su viuda. Posiblemente, nunca se haba estado tan cerca de haber podido conservar
testimonio grfico de Francisca1160.
A la estacin del Norte informa Clavera, acudieron los diputados, Goizueta y Baleztena,
el secretario de la Corporacin, Luis Oroz, y diversos familiares, incluida su viuda. Tampoco
faltaron representantes del Orfen Pamplons, La Voz de Navarra y Juventud Vasca, el
archivero de la Diputacin, Jess Etayo, y Ayuntamiento, Leandro Olivier, y un nutrido
grupo de antiguos amigos y admiradores del poeta.
1160. Gerardo Zarageta Zabalo (Pamplona, 1896-1985) trabaj el retrato en estudio, pero fue ante
todo un fotoperiodista especializado en acontecimientos deportivos y polticos. Lo demostr en su
labor de reportero grfico en la prensa local (fue periodista de La Voz de Navarra y reprter del
Club Atltico Osasuna). Tambin se interes por el patrimonio artstico y etnogrfico, la fotografa
de arquitectura, el paisaje urbano y rural, incluso la fotografa comercial (ECHEVERRA, Paula.
Zarageta fotgrafos: retratos de la Pamplona de antao. En: Diario de Noticias, 10 de diciembre
de 1910). El estudio profesional de los Zarageta, inaugurado por su padre Agustn, permaneci
activo de 1879 a 1960. El Museo de Navarra adquiri el fondo de Agustn y Gerardo a su familia
en 1993. Vase el trabajo que con motivo de la exposicin de setenta y cinco de esas fotografas,
Francisco Javier Zubiaur public al frente del catlogo: El fondo fotogrfico de Zarageta del
Museo de Navarra. En: Zarageta fotgrafos: exposicin [celebrada en el] Museo de Navarra,
Pamplona, 29 de diciembre de 1910-2 de mayo de 1911, Pamplona: Gobierno de Navarra, De-
partamento de Cultura y Turismo-Institucin Prncipe de Viana, 2010; pp. 13-28.
547
En el andn de la estacin se rez un responso y seguidamente se organiz la comitiva

hacia el cementerio. El fretro fue colocado en un coche mortuorio, sobre el que se
puso una corona de flores, tributo de Juventud Vasca. En el cementerio fue depositado
en el panten mandado construir expresamente por su viuda.
El acto result sencillo y emocionante1161.
Desde La Voz de Navarra, otro poeta, un bilbano de padres y vida navarros, tambin
quiso rendirle homenaje, esta vez desde Fitero. Alberto Pelairea Garbayo (1878-1939)
exclam:
Abre tus brazos, NAVARRA,

que llega tu trovador!1162
Tambin Diario de Navarra (14 de junio de 1924) en Notas tristes dio cuenta de que
el da anterior en el correo del medioda haban llegado de Madrid los restos mortales del
antiguo cronista de Navarra y entusiasta cantor de la gloria e historia de esta tierra.
Acompandole vinieron su sobrino Juan Antonio de Olriz y un tal Zulategui, entusiasta
navarro que profesaba al finado singular afecto y admiracin.
En la estacin esperaban muchas y distinguidas personas: una comisin de la Diputa-

cin, formada por los diputados Goizueta y Baleztena, y otra muy nutrida del Centro
Vasco. Todos en cortejo fnebre acompaaron sus restos hasta el cementerio, donde
despus de un responso, recibieron cristiana sepultura.
Entierro de Olriz en
Pamplona-Irua (1924).
1161. CLAVERA, Carlos. Navarra: cien aos de nacionalismo vasco, I; pp. 294 y 295.
1162. PELAIREA GARBAYO, Alberto. Olriz retorna. El poeta de hoy al bardo de ayer. En: La Voz de Na-
varra, 17 de junio de 1924. Tras la firma: Fitero, junio 1924.
548
Cada vez ms ininteligible, su tumba olvi-

dada es testimonio de la venganza final de
Castilla, hacindole morir en su seno: los
caprichos del destino. En primer lugar, el
texto escrito debajo de la cruz indica que
su mujer cumpli los deseos de Olriz y
que el sepulcro construido en 1923 an
tuvo que esperar al ao siguiente para al-
bergar los restos de Hermilio. Ya en el suelo,
la fosa trada de Madrid no olvida el pasa-
jero enterramiento del poeta en tierra cas-
tellana. Las lneas del final dan cuenta del
descanso eterno en la patria amada, junto
a su esposa, obedeciendo a la voluntad de
ambos. Por ltimo, hasta la fecha incorrecta
de la muerte de Francisca, que la lpida
recoge, se une al error sobre el da del fa-
llecimiento de su marido que casi todas las
fuentes han recogido. Sepultura de Olriz y esposa en Pamplona-Irua.
Pie de la cruz
Propiedad de Francisca Llanos
1923
Este sepulcro ha sido construido cumpliendo las disposiciones testamentarias del excelentsimo
poeta pamplons Don Hermilio de Olriz para que en l reposen sus restos y los de su esposa
Doa Francisca Llanos.
Que Dios rena en el cielo las dos almas que tan amorosamente entrelazadas vivieron en la tierra.
Losa procedente de Madrid

Oloriz Tar Hermilio
Koblakari Iru-Seme Jaungoikoaren eta Euskal-erriaren maitatzale umoia erdal erriko obi onetan
datza.
1919
Aqu en Tierra Castellana descansa el poeta pamplons Hermilio de Olriz gran amador de Dios y
de la Patria vasca.
Yacen aqu definitivamente en el corazn de su patria que tanto am los restos del ilustre vate
navarro Hermilio de Olriz, trasladados desde Madrid por disposicin de su viuda doa Francisca
Llanos y Rodrigo que falleci el 11 [sic, por 10] de junio de 1934 y cuyos restos reposan tambin
aqu cumpliendo la voluntad de ambos.
RIP
CTEL 4 MNA 86 LCRA A
549
spejo
n el e
rize
Ol
s mil
o lo
lriz
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osd
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mil
s
10. Lo
Es hora de terminar. El estudio de Olriz ha obligado a recorrer buena parte de los entre-
sijos de la historia navarra, no solo de ella. Como miembro destacado de su lite
particip de modo ms o menos activo en muchos de los acontecimientos que luego
marcaron el futuro. Es en el grupo, con los compaeros de aventura vital e intelectual,
donde hay que comprender a Olriz. En esa primera lite navarra acunada al son de
guerras y academias. Olriz, la lite, apareci en las mismas coordenadas culturales,
hasta polticas, que el resto de lites. Fueron buscados, Olriz fue buscado y valorado
como su representante y como su paralelo forneo. Todos fueron cultos, culturales y po-
lticos, tambin los navarros, tambin Olriz. Se relacion y conoci a los abanderados
en otros lugares de semejantes movimientos de reivindicacin de lo propio.
En este sentido, se alza la lite navarra a la misma altura que su coetnea europea, sin
complejos, en plena igualdad, como lo demuestran sus intensos contactos con el exterior
y que dichos contactos fueran buscados y valorados por esas lites extraas.
Entonces llama la atencin la consciencia de los navarros sobre el momento que les
haba tocado vivir, sobre ese movimiento de reivindicacin de lo propio que por aquellos
aos recorra Euskal Herria y el papel que en l les haba correspondido desempear.
Por eso no es necesario relacionar dicho movimiento navarro con el vascongado, el

cataln o con el que la Pennsula y el continente europeo vivan. Ellos mismos se situaron
en l y hablaron de sus semejanzas y diferencias. Porque en ltimo trmino reconocieron
no ser sino los representantes en su tierra de ese fenmeno continental.
Tambin fueron sabedores del inters que lo vasco despertaba en ese movimiento reivin-
dicatorio, un inters que siempre subrayaron como prueba ante sus paisanos de la
verdad de sus postulados.
A travs de Olriz, alrededor de l, giraron los principales acontecimientos de la Navarra

de su poca. Con l ha habido que acercarse a su poca, un hombre de su poca, de
su tiempo.
Hermilio sali de la contienda carlista maltrecho, malherido, triste y encolerizado, como

buena parte del pas. El joven voluntario liberal termin por perder una guerra ganada.
Tuvo que buscar nuevos caminos, lejos de unos (liberales) y otros (carlistas).
La Asociacin Euskara de Navarra recogi entonces el testigo de antes de la Revolucin

de 1868 y sum a Landa e Iturralde, por ejemplo, la savia nueva de jvenes como Cam-
pin y Olriz.
Su azarosa, convulsa y polmica andadura no deben ser bice para destacar la impor-
tancia de la Asociacin Euskara de Navarra. Fue la primera entidad vasco-navarra que,
553
recin terminada la guerra, tuvo como objetivo defender la lengua y costumbres patrias.
La traslacin de los juegos florales del norte a tierras del sur, los certmenes literarios
del Ayuntamiento de Pamplona o su lucha en defensa del vascuence fueron algunas de
sus actividades ms destacadas. Sin olvidar la Revista Euskara, hasta su cierre en 1883
su nico altavoz pblico y acaso la primera publicacin de tales caractersticas en
territorio vasco-navarro; ni dejar de subrayar tampoco su asuncin del defensivo Laurak-
Bat para convertirlo en el creativo Zazpiak-Bat.
La mera relacin de sus iniciativas muestra, demuestra, que su labor no fue negativa, de
simple protesta ante medidas consideradas injustas. En este sentido, debe valorarse
que esta asociacin eminentemente cultural no despreciara los aspectos ms prosaicos
de la vida, no en balde entre sus objetivos fundacionales se clamaba por la defensa de
los intereses tanto morales como econmicos de la provincia: porque sin prosperidad
econmica no hay autonoma que valga.
Pero, qu significaba ser uskaro? qu fue Olriz? De acuerdo a los testimonios de

sus mismos protagonistas, habra que distinguir dos acepciones. Una, la de uskaros en
el sentido ms amplio de la palabra, entendiendo por tal a toda persona que de una u
otra manera defendiera las leyes y costumbres vasco-navarras. Y otra, que supona una
concepcin ms limitada del trmino, centrada en sus aspectos ms propiamente pol-
ticos: uskaros, o mejor uskaros polticos, seran quienes en defensa de esas leyes y
costumbres vasco-navarras patrocinaban la unin de los habitantes de cada provincia y
de las cuatro provincias entre s, apartndose para ello de la poltica ultra-ibrica.
Pero esa mezcla entre lo cultural y lo poltico, tan deseada por sus adversarios, fue la
que al fin y a la postre desnaturaliz el sentido ltimo de sus aspiraciones ante los
dems y, en algunos casos, ante ellos mismos. Las interferencias polticas dinamitaron
a la sociedad. Quiz Campin tuviera razn cuando en una de sus conferencias catalanas
dijera que acaso los navarros haban pasado demasiado pronto de lo cultural a lo poltico.
Lo cierto fue que los ms destacados representantes de la Asociacin Euskara recorrieron
ese camino con la fundacin primero de El Arga (1879-1881) y despus del Lau-Buru
(1882-1886): los uskaros polticos.
Y fueron ms all al apoyar esos peridicos las candidaturas que distintos comits formados
por amigos suyos o ellos mismos presentaron a la Diputacin y al Ayuntamiento de Pam-
plona. Por que en Navarra nunca hubo un partido poltico uskaro al modo de la poca.
Olriz fue uskaro en el sentido ms amplio de la palabra, uskaro de la Asociacin, to-

mando parte en la entidad destinada a cobijar a todos los que de una forma u otra de-
fendan las leyes y costumbres vasco-navarras. Pero tambin fue uskaro poltico: su
destacada participacin en El Arga, primero, y Lau-Buru, despus, subrayan su alinea-
miento decidido en la vertiente ms poltica del euskarismo. No del todo. Su nombre no
aparece entre aquellos que bajaron a la arena poltica ocupando comits y/o candidaturas
electorales.
Tal vez su cargo institucional le hizo renunciar a ello o fueron las propias obligaciones
que su faceta de historiador y poeta oficial le imponan. Lo cierto fue que esa ausencia
en la primera lnea poltica le permitira aglutinar durante la Gamazada las aspiraciones
y anhelos de todos los navarros.
554
La apuesta poltica de los uskaros era arriesgada. Supona romper con la dinmica
poltica del momento dominada por la pugna liberalismo-carlismo, destrozar y superar
las reglas de juego entonces vigentes. Las superaba por dinamitar esa dualidad y por
pretender apartarse de la poltica ultra-ibrica, proclamndolo ante liberales y carlistas,
inmersos en la poltica espaola. Frente a ellos, que consideraban posible servir a dos
amos (Navarra y Espaa), lo uskaros polticos siempre proclamaron que solo poda ser-
virse a uno, a Navarra. Y eso ninguno de ellos se lo perdon, ms proclives a soportarse
mutuamente: todo menos uskaro, parecan decir carlistas y liberales.
Entonces surgi el fuerismo a secas, el fuerismo que se separ del liberalismo y carlismo
para desbrozar su propio camino. El mismo fuerismo que Olriz se encarg de definir en
1880: todos en torno al fuero fuera de la poltica espaola.
El rudo combate que entonces tanto unos como otros le disputaron sirvi de acicate
para los creadores del movimiento fuerista. Porque, a pesar de las continuas acusaciones
liberales, ellos nunca haban militado en el campo carlista, tampoco Olriz. S lo haban
hecho en el bando liberal, pero lo abandonaron al comprobar su poltica para con esta
tierra, sobre todo al fin de la Segunda Guerra Carlista. Abandonaron al comprobar la im-
posibilidad de ser liberal y fuerista, o mejor al comprobar la incompatibilidad del fuerismo
con lo que entonces se entenda por liberalismo. La nueva apuesta uskara denota ms
la incompatibilidad del fuerismo con los liberales que con el propio liberalismo, pues los
uskaros siempre les negaron tal etiqueta al espetarles cmo era posible que los auto-
denominados liberales acabasen con las libertades vasco-navarras.
Y de suponer la fidelidad de los liberales al liberalismo, llamar ms la atencin que

estos defendieran una Navarra absolutista, supeditada a la Diputacin, mientras que los
uskaros propugnaban una Navarra liberal, gobernada por la Junta General de Merindades
(las antiguas Cortes) y la Diputacin.
Ni liberales ni carlistas, eran fueristas, haba que crear el fuerismo a secas. Se han mez-
clado adrede los trminos fueristas y uskaros o mejor uskaros polticos, porque
fuerismo y euskarismo poltico eran lo mismo. Sin ir ms lejos, los ms destacados cre-
adores del fuerismo fueran tambin los ms destacados uskaros polticos. El fuerismo
naci con un marcado carcter vasco-navarro, de defensa de las instituciones navarras,
pero en ntima relacin con Vascongadas.
Ello provoc tambin la lucha perpetua entre la unidad y la uniformidad, con el fantasma
del separatismo como teln de fondo. Pero los uskaros no eran separatistas, crean
conciliables su visin de lo espaol y lo navarro. El separatismo era espaol. Solo surga
destacaron cuando sus adversarios insistan en la incompatibilidad entre los derechos
vasco-navarros y la organizacin poltica de Espaa, que ellos siempre tuvieron por her-
manables, solo con hacer imperar a la justicia.
Los ataques minaron la conciencia uskara, sobre todo porque las palabras iban acom-
paadas de hechos: no se poda ser espaol y navarro a la manera uskara. Haba que
elegir: queremos ser navarros, que no castellanos, fue su grito final, el mismo grito de
vascongados y catalanes, el mismo grito, en suma, de todos los que luchaban contra
esa Espaa uniformizada.
555
La especial relacin que uni a Iturralde y Campin quiz se encuentre en el origen de la

oposicin de este al separatismo y su rechazo a dar el ltimo paso. Campin lleg al
PNV, aunque no milit en l, sin romper los lazos con Espaa. En ese reducido ncleo
creador del pensamiento uskaro, Olriz, ms lejano a Iturralde, fue quien ms proclive
se hall a dar el paso hacia el separatismo. Quiz porque los fundamentos de su euska-
rismo poltico, navarrismo, fuerismo, navarro-vasquismo o vasquismo tena un fundamento
ms historicista: Navarra era un reino, independiente hasta 1512 y unido en esa fecha
a Castilla por unos pactos que esta haba incumplido. Si Castilla no respetaba a Navarra,
esta deba separarse: demasiado sencillo, demasiado complicado.
El fuerismo-fuerismo de Olriz sirve para adentrarse en las relaciones entre el movimiento

fuerista y el nacionalismo vasco. Parece que si dependencias se tratara, este ltimo
sera el que ms tuviera que agradecer al fuerismo. En la larga cadena de reivindicacin
de lo propio, la doctrina nacionalista sera el ltimo y quiz lgico eslabn, pero cuyo en-
garce sera imposible sin el fuerismo, su penltimo soporte. Es ms fcil de entender el
fuerismo sin el nacionalismo vasco que la aparicin de este sin tantos aos de reivindi-
caciones fueristas. Porque se puede comprender a Iturralde, Olriz o Campin sin Sabino
Arana y no tanto a este sin las aportaciones navarras. Igual por ello no todos los fueristas
se adhirieron al nacionalismo vasco, no fue el caso de Olriz: Hermilio admir a Sabino
y el navarro fue admirado por el vizcano.
Es uno de los nacionalistas de antes de la letra que en Navarra surgieron, lo haba

definido Campin, destacando su carcter pionero y ensalzando el nacionalismo anterior
al de aquellos nacionalistas que reivindicaron la etiqueta de nacionalistas, subrayando el
nacionalismo anterior al de los nacionalistas de Sabino Arana. Un nacionalismo de antes
de la letra, que tambin Campin identificaba con el nabarrismo, con el nabarrismo de
Olriz1163. Es ms, con el nabarrismo con b pero tambin con v de Olriz, porque sus cre-
adores fueron los mismos. Como haba dicho Jess Etayo,
[] el vate uskaro por algo la antigedad confundi a vates, adivinos y precursores! lleg,
trabajosa y gloriosamente, al Sina del navarrismo.
El Sina del navarrismo, del que luego fue expulsado por aquellos que usurparon su sig-
nificado.
Pero hasta los lmites entre fuerismo y nacionalismo pueden difuminarse. Sobre todo a
la luz de un nacionalismo cada vez menos separatista y la posible aparicin de un
fuerismo secesionista, donde la ruptura con Espaa se alzaba como nica frmula de
defensa foral. En este sentido, quiz Olriz puede ser uno de los mejores exponentes de
tales posturas. De las posturas defensoras de un fuerismo-fuerismo o fuerismo-naciona-
lismo como la mejor y nica frmula para mantener el hilo de la tradicin histrica de
Navarra, pero sin renunciar a acomodarse a los nuevos tiempos. Tal vez por ello se le ha
considerado uno de los ms consecuentes fueristas desde el inicio de ese movi-
miento1164.
1163. No en balde, la alusin al nacionalismo de antes de la letra de Olriz vena explicar el nabarrismo
que presidi todos los actos pblicos del amigo (CAMPIN, Arturo. Hermilio Olriz; p. 246).
1164. MAJUELO, Emilio. La idea de historia en Arturo Campin; p. 91.
556
Perteneca, en el parecer de Campin, a la especie que los naturalistas llamaban prof-

ticas. Esa especie predecesora que, citando al intelectual francs Quinet, antes de di-
fundirse por el mundo la anuncia y prepara.
Las ms de las veces los precursores pasan sin dejar un recuerdo en la historia civil. (Edgar
Quinet, La Creacin, t. II, p. 351-353).
Ya pocos se acordaban lamentaba el navarro de lo que el grupo de Iturralde, Aranzadi,

Olriz [el propio Campin] haba realizado en pro del vascuence, de las instituciones
patrias y de la fusin de baskos y de nabarros, en suma, en favor del euskarismo.
Los jvenes continuaba Campin se olvidaban de profetas y precursores: todo provena

de un germen nico y reciente. Ese olvido solo se explicaba por el miedo a aminorar
otros mritos, una pizca de ignorancia de la historia reciente y el entusiasmo que la re-
putacin consagrada suscitaba.
Por eso llamaba a luchar contra dicha injusticia: los hechos estaban detrs y algn da
se oira su grito.
No desdeemos afirmaba las aportaciones de nadie, ya traigan pepitas de oro, ya granillas

de oro.
E insista: Si cantan pjaros hogao, es porque hubo nidos antao1165.
Un olvido, temprano olvido, que Campin pareca achacar a los suyos, pero que poda
ampliarse a los otros, cuando Olriz haba sido de todos.
Y como todos Hermilio fue poltico. Un patriota, lo defini y aclar Campin, su hermano
del alma, bajo el que aleteaba un poeta, aadi Arturo enseguida: el patriota que cant
como un poeta.
Se suele hablar tambin acerca de la relacin entre el despertar cultural y el poltico,

proclamndose la peculiaridad o excepcionalidad del caso vasco-navarro: aqu el despertar
poltico habra abierto las puertas al renacimiento cultural, lastrndolo para siempre.
Pero si se toma como fecha aproximada de la aparicin del nacionalismo poltico vasco
la creacin en 1895 del PNV, resulta que habra habido al menos veinte aos de intensa
reivindicacin cultural de lo propio.
Y frente al argumento de que ese renacimiento cultural estaba contaminado por la

poltica fuerista, se debera considerar que dicha revitalizacin de lo propio vivi su es-
paldarazo definitivo en 1876, pero que desde antes de la guerra ya haba recibido sus
primeros empujones. Adems, hasta la aparicin de El Arga en 1879 no se podra
hablar del definitivo salto de lo cultural a lo poltico. Un salto que tampoco dieron todos.
Algunos se aliaron en su vertiente ms cultural, pero en el campo poltico se encuadraron
en las filas de los partidos dinsticos. No haba, pues, una visin de lo cultural con
1165. CAMPIN, Arturo. Un patriota basko: Estanislao de Aranzadi (semblanza); p. 12 y Don Mario
Adn de Yarza. En: Euskalerriaren Alde, XI, 1921; p. 202.
557
directa lectura poltica. Ms an, cuando los que s dieron el paso a lo poltico, tambin
proclamaron la diversidad de la idea euskara y defendieron su opcin precisamente
desde la no poltica, como la nica manera de entroncarse en la historia patria.
Adems, puede recordarse que el propio Campin aludiera a que en su tierra primero se
dio el despertar cultural, aunque sin dejar de reconocer que tal vez la senda de la
poltica la desbrozaron demasiado pronto. De todos modos, tampoco habra que olvidar
que la poltica tambin habra rondado muchos de los movimientos de reivindicacin es-
grimidos como ejemplo de nacimiento eminentemente cultural.
Las citadas palabras de Campin sobre el despertar cultural resultan an ms relevantes,

al ser pronunciadas en Catalua y venir acompaadas con el llamamiento navarro a los
catalanes para que no demoraran el paso a la accin poltica. Un llamamiento que
obliga, al menos, a replantearse el papel de Catalua como ejemplo y vanguardia indis-
cutibles. Porque si es innegable la importancia que para Navarra tuvieron las relaciones
con el Principado, tampoco fue escasa la repercusin navarra, o mejor vasco-navarra,
en Catalua. Relaciones de ida y vuelta que se revalorizan ante la costumbre de oponer,
casi enfrentar, ambos casos. Por eso resulta ms llamativo ver a los navarros contar sus
experiencias a los catalanes, aconsejndoles sobre la estrategia a seguir, o que los invi-
tados vasco-navarros en Catalua no se diferenciaran de sus anfitriones: Iturralde, Cam-
pin y Olriz tenan las mismas caractersticas intelectuales.
Ese paralelismo quiz pueda ayudar tambin a comprender las palabras de Campin y
sobre todo la evolucin navarra. El euskarismo poltico, el fuerismo, ya se haba definido
para 1879, cuando el cataln Almirall todava militaba en las filas federales de Pi, de las
que no se separ definitivamente hasta 1881 con la fundacin del Centre Catal. Habr
que esperar a su escisin en 1886 y al posterior nacimiento de la Lliga de Catalunya
para que las reivindicaciones ms propiamente polticas comenzasen a tomar cuerpo.
No demasiado, en el pensar navarro, como Campin les dijo nada ms y nada menos
que en 1891. La llegada de Olriz en 1895 se produjo cuando la poltica ya haba
arribado. Su xito en el Principado, ampliado gracias a la Cartilla y su copia catalana,
son una nueva muestra de la excelente sintona entre unos y otros.
Se deber destacar as mismo lo temprano de dichas relaciones, que los navarros se

aliaran con las tesis ms catalanistas o que siempre los reconocieran como pueblo.
Cuando los seguidores de Arana, tras negarles tales derechos, se relacionaron con ellos,
los uskaros ya llevaban muchos aos de intensos contactos.
Unido al catalanismo se encuentra el federalismo. Los principales federales fueron ca-

talanes y de una escisin del federalismo surgi Almirall con sus incipientes ideas ca-
talanistas. Quiz esa mayor identificacin entre lo cataln y lo federal contribuy
tambin a que no sintieran tan pronto la necesidad vasco-navarra de hallar su propio
camino.
Esa relacin entre el federalismo y el catalanismo se suele esgrimir tambin como nueva
diferencia con el caso vasco-navarro, falto de ese componente democrtico o federal.
Pero solo la intensa relacin habida entre catalanes y vasco-navarros obliga a replantearse
tal observacin: aunque de forma indirecta las reminiscencias federales o democrticas
habran llegado a esta tierra.
558
El hecho de que los federales fuesen los ms interesados en ganarse a los uskaros
abunda en la cercana mutua. Los navarros conocan la doctrina federal y admitan sus
semejanzas, sobre todo en cuanto a la organizacin territorial. Pero el camino era
distinto. Mientras los federales creaban su propia senda desde la razn, los uskaros
miraban a la historia y pretendan continuar el hilo de la tradicin. No haba que fundar
nada para construir Espaa y menos para hacerlo de la forma simtrica de los federales:
la historia haba sido distinta, el futuro deba serlo tambin.
Los uskaros polticos se quemaron en las contiendas electorales y en su hoguera

ardieron las ilusiones de la Asociacin Euskara. Identificado desde fuera lo poltico y lo
cultural, la cruda lucha poltica acab por devorar a la sociedad. Como los redactores,
colaboradores y protectores de El Arga explic Campin eran las mismas personas
que figuraban a la cabeza de la Asociacin la gente estableci una inconveniente iden-
tificacin entre las ideas polticas del peridico y la sociedad uskara, que habra de
producir el apartamiento de muchos que se contentaban con que se escribiesesn
versos, se hiciese msica y se premiasen vacas gordas1166.
Olriz fue uno de los miembros fundadores de la institucin, un activo socio sobre todo
gracias a su participacin en la Revista Euskara. La institucin haba impulsado que el
Ayuntamiento organizara los certmenes literarios (1882 1886). All estuvo Olriz, apo-
yando con su participacin los objetivos de la Euskara, y recogiendo el reconocimiento
pblico como poeta. Su triunfo result apabullante: sus tres poesas presentadas (dos
en 1882 y otra 1883) lograron los premios en disputa. No le hizo falta presentarse a
ningn certamen municipal ms, fue sin embargo suficiente para convertirse en el autor
ms galardonado en aquellos juegos. No solo de aquellos. El escaso resultado de pos-
teriores certmenes literarios, los de 1907 o 1912 sin ir ms lejos, resaltan el triunfo
del poeta.
Fue el reconocimiento pblico al joven vate, que se repetira a lo largo de su vida, hasta
convertirse en el poeta por excelencia de la Navarra de entonces: querido, buscado y ad-
mirado, tambin fuera.
Su amigo Campin defini al bardo: fue un poeta clsico castellano.
Conste, pues, que mi denominacin de poeta clsico castellano se funda sobre un criterio li-
terario; decir otra cosa, o insinuarlo, siquiera, sera inferir a Olriz inmerecido agravio.
Hermilio exalt y cant el herosmo del pueblo navarro, una de las virtudes ms destacadas
de su carcter, y al hacerlo se convirti en poeta nacional y lengua de fuego puesta en
boca de nuestro secular herosmo mudo terminaba Campin1167.
Su progresiva ausencia de la Euskara fue paralela al declive de la entidad. La debilidad

institucional alejaba a sus integrantes o, al revs, dicho alejamiento acarreaba el ocaso
de la Euskara.
1166. CAMPIN, Arturo. Conferencia acerca del origen y desarrollo del regionalismo nabarro...; pp. 46
y 47.
559
Por entonces, la vuelta carlista a la lucha partidaria provoc la desbandada poltica eus-
kara, sntoma de su debilidad o fortaleza solo aparente, pero quiz tambin sntoma de
una mayor honradez poltica. No queran asistir a la futura pugna entre liberales y
carlistas, en la que a ellos les tocara la peor parte, incapaces ya de acercar posturas.
Tras ese periodo fuerte uskaro 1876-1886, tal vez ms aparente que real, los uskaros,
o mejor el pensamiento uskaro, pasaron tiempos difciles. Como si comprobada tambin
la imposibilidad de sacar a la Asociacin Euskara de su atolladero y conseguido el reco-
nocimiento interior y exterior a su trabajo intelectual, los principales uskaros se volcaran
en las tareas culturales de carcter ms institucional, a travs, por ejemplo, de la
Comisin de Monumentos o de sus cargos en la administracin pblica.
El joven Hermilio, poeta, haba sido nombrado en 1878 cronista, bibliotecario y archivero
de la Diputacin, pareci querer centrarse entonces en su cargo institucional, especial-
mente interesado en su proyecto sobre los varones ilustres de Navarra. Dicho trabajo y
el apoyo decidido de Madrazo le abrieron las puertas de la Real Academia de la Historia
en 1885 y de la Comisin de Monumentos de Navarra en 1891.
Fueron tiempos de trabajo oscuro, no siempre convenientemente valorado, o mejor no

valorado como Olriz deseaba. El apoyo intermitente de la Diputacin a los varones de
Olriz demuestra ms que el mayor o menos inters institucional en el proyecto, el
inters de la mxima institucin foral en el trabajo diario de su empleado pblico: los va-
rones podan esperar a Olriz, el Archivo de Navarra, no.
Esa valoracin recibi nuevo impulso en vsperas de la Gamazada. Tiempo de esperanza

personal y colectiva. Difuminado el grupo uskaro, los tiempos difciles desembocaron
inesperadamente el ao 1893, cuando los demritos ajenos despertaron a Navarra,
como Aranzadi destac con su Viva Gamazo!
Tambin es cierto que si la Patria despert lo hizo al estilo Olriz, quiz por la sencilla
razn de que no haba hecho sino recoger parte de ese ser navarro y lo haca con la au-
toridad de formar lo ms granado de la lite cultural. Cuando lleg el momento de justi-
ficarlo todo, de buscar razones, de plasmar la Gamazada para la eternidad, l poda ha-
cerlo: porque formaba parte de la avanzadilla cultural patria.
Esa avanzadilla que aprovech para salir entonces de su letargo. La Asociacin Euskara
de Navarra, su presidente, volvi a aparecer durante aquellas jornadas para subrayar
que los ideales de la lite uskara haban impregnado al pueblo. As las cosas, aprove-
charon el impulso patrio para disolverse en 1897.
Durante la Gamazada surgi Olriz, el personaje que ms lejos se haba mantenido de la

escena poltica y ms cerca del mbito cultural. En el momento de mxima exaltacin de
lo navarro, de lo navarro ajeno a toda contaminacin poltica, Olriz se alz como mximo
espejo y ejemplo de patriotismo de navarrismo. Se convirti en el personaje capaz de
aglutinar a todos y cosechar unanimidades y parabienes; se erigi en el personaje de la
lite que llega y transmite al pueblo; personaje puente entre los de arriba y los de abajo.
El cargo institucional de archivero y cronista y la pasin personal por la poesa y por Na-
varra se unieron para protagonizar aquellas jornadas y grabarlas para la posteridad. As lo
hizo, sin ir ms lejos, con su poesa A Navarra, la letra del Himno de Navarra, la crnica
560
foral de la Gamazada o las propias inscripciones del Monumento a los Fueros. Su carisma
siempre destacado al subirse al escenario y su alabada simpata, fuera de l, debieron
de facilitarle su comunicacin y proselitismo. Como si el igo Arista con el que sus
amigos de la niez le bautizaron, hubiera sido por fin coronado.
Pasada la explosin de entusiasmo fuerista de la Gamazada, Navarra volvi a dormirse.

El maduro Olriz debi volver a la cruda realidad. Golpe a sus esperanzas, ms doloroso
tras saborear las mieles del triunfo, tambin en su viaje a Catalua.
La salud motiv que en 1897 la Diputacin le relevase de su puesto de archivero,

aunque continu siendo solo cronista. Recuperada la salud y vacante la plaza, volvi al
puesto en 1902. Se haba ido soltero y regres casado, tras su boda con Francisca en
1899.
Poco dur su segunda etapa de archivero. Suficiente para recibir el encargo de escribir
las inscripciones del Monumento a los Fueros e inmortalizar su Gamazada. En 1908, de
nuevo la salud, le hizo renunciar definitivamente el puesto, para volver a quedar nica-
mente como cronista, hasta su muerte en 1919.
Su tiempo en el Archivo haba servido para abrir las puertas del edificio y convertirlo en
lugar frecuentado por historiadores y estudiosos con Olriz como anfitrin y cicerone. De
las viejas instalaciones de 1878, ao de su llegada, cuando Hermilio era el nico
archivero con algn que otro ayudante, adems de cronista y bibliotecario, se haba
pasado en 1908, ao de su adis, a un nuevo edificio que exiga ms personal.
Sin el cargo de archivero, Hermilio aprovech la libertad de movimientos, para fijar su re-
sidencia en Auritz/Burguete, en el hogar construido al lado de la casa del padre. Sola
pasar el invierno en Pamplona. Sus estancias en la capital le permitieron no desaparecer
de su vida pblica e intelectual, tampoco de la poltica. Entonces su prestigio le hizo
formar parte el ao 1910 de la terna destinada a confeccionar la bandera de Navarra.
Si quienes se haban agrupado bajo la bandera poltica uskara, se enrolaron despus en

los ms variados grupos polticos, con la fundacin del PNV Olriz mostr sus afinidades
para con el nuevo partido. Nunca milit en l, continuando as con ese distanciamiento
que haba cultivado en el euskarismo poltico. Como si su discurso en contra de la lucha
de partidos y a favor de la unin patria, le impidieran dar el ltimo paso.
Pero el nuevo tiempo pareca exigir tomar partido, otro tipo de partido. La ambigedad,
la pluralidad cotizaba a la baja. El esfuerzo de Cnovas del Castillo por construir Espaa,
segn el modelo del Estado nacional de la Europa decimonnica, escribe Arregi impli-
caba la homogenizacin del espacio poltico espaol en el mbito de la lengua, de la
cultura, del derecho, de las instituciones pblicas y de la econmica.
Los uskaros contina quisieron compaginar los avances que ese nuevo modelo traa
en el campo de la economa y de las libertades con la preservacin de los fueros,
garanta de libertades concretas. Crean que la modernizacin poda llevarse a cabo con
ms respeto histrico. Pero entre un carlismo cada vez ms absolutista y un liberalismo
ms centralista, su fuerismo liberal se qued en tierra de nadie ante el avance de la
versin ms simple del nuevo Estado nacional, y termin fracasando.
561
O terminaron por acertar el nuevo concepto de Estado, pero aplicndolo a otro espacio
poltico y geogrfico. A la exigencia de Cnovas insiste Arregi de una lealtad nica y exclu-
siva, de un espacio poltico nico y sin diferencias internas, ni econmicas, ni jurdicas, ni
institucionales, [la maldita uniformidad criticada por los uskaros] le responder el naciona-
lismo de Sabino Arana aceptando el reto: lealtad exclusiva y nica a Euskadi, que dejaba de
ser la Euskalherria histrica y cultural para pasar a ser una entidad poltica, definida segn
el nuevo concepto de estado nacin. Ante la Espaa como Estado nacional de Cnovas,
Sabino Arana esgrime Euskadi como patria nica de los vascos, como otro Estado nacional.
La nueva situacin no afect solo a los nacionalistas de Arana, todas las opciones
polticas que se dieron en Espaa, se basaron en los mismos presupuestos conceptuales
que exiga el nuevo Estado nacional: por eso fueron mutuamente excluyentes1168.
El reto debi de llegar a Olriz. En Auritz/Burguete, cerca de su evocado Roncesvalles y

de su admirado Altobizkar, el viejo Olriz qued meditabundo sobre su Navarra, tal como
reflej en sus dos ltimos obras, una sobre la Guerra de la Independencia, y la otra
acerca de Martn de Azpilcueta. Su conclusin fue clara: el espaolismo haba terminado
por enseorearse del nimo navarro.
Ante ese espaolismo, parece que Olriz quiso, a modo de voluntad testamentaria,
incluir en su libro sobre Espoz y Mina el opsculo, ya citado, Fueros fundamentales del
reino de Navarra de Sagaseta de Ilrdoz1169.
La obra del ltimo sndico (asesor letrado) de las Cortes del Reino de Navarra fue se-
cuestrada por el Gobierno nada ms ver la luz en 1839. Olriz consider el texto as lo
subtitul como documento de imprescindible lectura para los amantes de nuestra pa-
tria. Al rescatarlo del olvido Olriz deseaba dar una breve pero exacta noticia de la
Constitucin del Reino de Navarra, que los doceaistas abolieron cometiendo un delito
de lesa nacionalidad. Tom prestada la voz de Sagaseta para hacer suyas las tesis
sobre el constitucionalismo navarro, que haca setenta aos aquel haba formulado.
La clusula, sin perjuicio de la unidad constitucional de la Monarqua, de la Ley de 25

de octubre de 1839 haba escrito Sagaseta destrua la existencia de por s, y como
reino independiente, de Navarra, y la converta en mera provincia de otra:
[] esto no era confirmar los Fueros: era destruirlos en uno de sus puntos cardinales. Podra
ser muy til para Espaa la unidad constitucional de Navarra y que este reino fuera una mera
provincia, aunque privilegiada: pero la utilidad no era lo mismo que la justicia.
1168. ARREGI, Joseba. La democracia como espacio abierto. En: Espaa, cabemos todos? Toms
Fernndez Garca y Juan Jos Laborda (coord.). Madrid: Alianza Editorial; 2002; pp. 49-72.
1169. SAGASETA DE ILRDOZ, ngel. Fueros fundamentales del reino de Navarra, Valencia, 1839, y
OLRIZ, Hermilio de. Navarra en la Guerra de la Independencia; pp. 441-456 (En ella Hermilio
escribe, a modo de prlogo, una pequea biografa del personaje). Olriz ya haba valorado la
guerra como hito del espaolismo en Fundamento y defensa de los Fueros, pp. 62 y 63; y al re-
cordar en la crnica de la Gamazada las palabras de Campin durante el debate en el Congreso,
que aludan a la transformacin que en el espritu de los navarros produjo la guerra de la Inde-
pendencia en que la comunidad de intereses, riesgos y aspiraciones provoc el predominio de la
tendencia nacional sobre la regional (La cuestin foral; p. 123).
562
Navarra era reino de por s, una monarqua constitucional, unida a la Corona de Castilla
con unin equeprincipal. Solo ella, por tanto, poda confirmar o modificar sus fueros o
constitucin o establecer una nueva unin con la Corona de Castilla: no haba otro
medio justo, legtimo, estable y poltico. Y el Reino de Navarra, legtimamente congre-
gado, nunca haba autorizado a persona ni corporacin alguna para que pudiera variar
sus fueros.
Este argumento, irrefutable, haba escrito ya Olriz en su libro sobre la Guerra de la

Independencia (pp. 296 y 297) se deba tambin aplicar a la ley de 1841,
[] en la cual los buenos navarros solo ven el resultado de un acto de fuerza, inaceptable
ante el derecho, siquiera la necesidad obligue a transigir con l materialmente, mientras no se
halle manera de reivindicar cuanto la injusticia y el odio destruyeron.
Apoyndose en Sagaseta, Olriz negaba la legitimidad del estatus surgido en 1839 y rei-
vindicaba la vuelta a la situacin anterior. Ya no defenda la ley de 1841, que condenaba
a Navarra a la prdida paulatina de lo all conservado. Como si el viejo Olriz deseara ter-
minar con su ambigedad para con la citada ley, acercndose de paso a su Cartilla foral
de 1894.
Hermilio defenda la ley de 1841 al atisbar el negro futuro, en espera de una poca
mejor, y la atacaba al recordar los tiempos de la constitucin navarra. Era entonces
cuando deseaba hacer ver a sus paisanos que el remedio se hallaba en la necesaria
unin, frmula que permitira ir ms all en la senda de la reivindicacin foral plena y
salvar as a la patria.
No rechazaba el pacto de 1512 ni el de 1841 (cualquier vacilacin solo serva al

enemigo), pero los consideraba fruto de la codicia ajena y, sobre todo, de la divisin
propia. A lo largo de la historia, los navarros haban creado su Derecho, del que no se les
poda privar por la fuerza. La solucin volva a ser la misma, la solucin uskara, la
solucin del fuerismo a secas: la unin patritica de todos en torno a los fueros y al De-
recho de Navarra, fuera de la poltica espaola. El ejemplo era la constitucin no escrita
de Inglaterra, que no se discute porque no ha lugar.
No se discutan las conquistas y derrotas de los siglos XVI y XIX, ni los maltrechos pactos
entonces conseguidos, incluso que alguna vez hubiese habido verdaderos pactos. Es
ms todo ello, tanta humillacin, legitimaba posteriores reivindicaciones. Pero no podan
dejar a la patria al albur del enemigo, sometida a sus antojos y caprichos. Por eso haba
que defender la teora del pacto, de ese modo Navarra ataba a Castilla, condicionaba a
Espaa. Navarra ya no era libre, pero ellas tampoco.
Esa percepcin de la historia que no solo Olriz, sino el resto de la intelectualidad

navarra tena, quiz motiv que en 1912 sus mximos exponentes, presentes en la Co-
misin de Monumentos, decidieran conmemorar la batalla ganada de Las Navas y olvidar
la lucha perdida de 1512: las derrotas nunca se celebran. En 1922 los supervivientes
de esa intelectualidad lograron recordar, en forma de monolito, a los defensores en
Amaiur de la independencia navarra. El destino hizo que el viejo Olriz muriera en Madrid,
lejos de la patria cantada y en el corazn de la prfida Castilla.
563
En su trabajo sobre los fueros como lugar de la memoria, Leon destaca que Fundamento
y defensa de los fueros (1880) de Olriz supone un replanteamiento entero de la historia
de Navarra, hasta decir que todas las posiciones posteriores sobre los fueros estaban
contenidas en l. Derribar el dolo de barro de la poltica: esa era el mensaje de Olriz,
que resultaba del juego de la historia y la poltica, del pasado y del presente. En ese
juego tambin reinterpretaba dice Leon la historia de Navarra y de sus fueros como
un enfrentamiento entre naciones. Haca una lista de defectos de las modernas Cortes
espaolas frente a las virtudes de las antiguas Cortes de Navarra, equiparndolas y tra-
tndolas de igual a igual. As Olriz realizaba lo que Yanguas crea imposible: comparar
ambas instituciones y atribuir a las cortes tradicionales virtudes modernas, como su ca-
rcter democrtico y descentralizador.
Olriz inventaba, de esta forma, un nuevo discurso que haca de los fueros y de la
historia de Navarra algo inteligible y utilizable. Si tras Yanguas y la ley de 1841 el pasado
era antigedad, una antigualla, l los trae al presente, aplicando categoras modernas al
Antiguo Rgimen. El precio afirma Leon es el anacronismo.
Con el discurso liberal de Yanguas se asista a la lucha entre absolutismo y libertad; el

triunfo de esta haca innecesario el rgimen foral. Olriz, por el contrario, permita re-
construir un objeto, los fueros, y reescribir la historia de Navarra, recuperar su pasado,
en torno a una doble dinmica de oposicin entre naciones (los antifueristas o absolutistas
se convertan en antiuskaros) y de oposicin centralismo y descentralizacin, rompiendo
con la visin que los liberales navarros tenan de los fueros. Frente a unas Cortes, inca-
paces ante el absolutismo, o un virrey y consejo agentes de ese mismo absolutismo,
Olriz ensalza sus virtudes, sobre todo la virtud de su cercana. Los fueros representan
los beneficios del gobierno local y descentralizado ante un gobierno lejano y centralizador:
la Diputacin frente al Gobierno de Madrid.
Hermilio no es un erudito perdido en los papeles del pasado, sino un intrprete de los
fueros en trminos de poltica moderna: la historia de los fueros volva a ser comprensible.
Olriz no es nacionalista vasco dice Lene, es fuerista que termina reclamando el

status de 1841. Tampoco es navarrista, sus apelaciones a lo vasco as lo indicaran.
Aunque Fundamento permitira ambas lecturas: nacionalista, vascos contras espaoles,
y navarrista, defensa del autogobierno dentro de la nacin espaola.
Vctor Pradera dara despus un giro al planteamiento de Olriz. Como l, entiende que
los fueros estn profundamente ligados con lo vasco e incluye a Navarra dentro de ese
lo vasco. Pero a diferencia de l, los fueros quedan fuera del enfrentamiento entre na-
ciones. Solo hay una nacin, la espaola, no puede haber, por tanto, oposicin entre
centralismo y descentralizacin: los fueros son cdigos polticos especiales de una so-
ciedad menor dentro de una sociedad mayor. Eladio Esparza, antiguo nacionalista vasco
[el estampista del Diario], realiz igual transformacin. Pero a pesar de los abundantes
cambios introducidos por ambos, sus textos son posibles gracias a la ruptura introducida
por Olriz, a su contemporanizacin de los fueros.
Estas son las verdaderas races resalta Leon de la obra que se afirma hoy una y otra
vez ser la verdadera historia de Navarra, la de del Burgo: Olriz pasado por el tamiz es-
paolista de Pradera y Esparza. Es Olriz quien hace comprensibles los fueros de nuevo,
564
quien hace que se pueda viajar de las Cortes del siglo XVI a las del XIX, de las guerras de
bandos a las carlistas. El nuevo discurso est ms preocupado de los fueros como
cdigo de identidad (de la civilizacin uskara o de la espaolidad de Navarra) que como
objeto histrico. La reinvencin de los fueros construidos como objeto para ser utilizado
en las polmicas de la identidad1170.
La ley de 1841 habr que insistir no constitua el mejor de los mundos posibles
[deficiente], para el grupo de Olriz, aunque la defendan por ser, adems de la
legalidad vigente, la garanta de su especial constitucin. Acaso la defendan porque la
consideraba el primer peldao que permitira desarrollar sus tendencias, condensadas
en la siguiente frase: queremos continuar nuestro pasado, no resucitarlo.
Ese pasado se poda considerar bajo el aspecto social y el poltico. El primero haba ya
desaparecido y no queran ni podan resucitarlo; del segundo quedaban varias institucio-
nes. Esas instituciones eran las que deseaban completar hasta que el edificio poltico
presente se acercase lo ms posible al antiguo, una vez despojado este de todos los ca-
racteres que le comunicaba el estado social.
Pero no abominaban de ese estado social, como otros que no lo conocan o lo conocan
mal. Tena muchos defectos, pero comparado con el de otros pueblos acaso era mejor
en algunos aspectos. Algunos malos navarros se haban aprovechado de esas imper-
fecciones para acabar con el edificio foral, en vez de pedir prudentemente su modifica-
cin. Ellos queran evitar que con el fantasma de algunas instituciones de la Edad
Media se combatieran sus propsitos desnaturalizando su lema de Restauracin foral.
El antiguo estado poltico de Navarra era una organizacin sabia y juiciosa, capaz de
producir leyes adaptables a las costumbres y necesidades del pas; esos elementos de
progreso y de conservacin que en tan admirable armona se muestran en la constitucin
inglesa, no faltaban en la navarra y gracias a ellos se evitaban el estancamiento y el
avance desenfrenado, tan peligrosos para el Estado.
Era un organismo poltico antiguo, cuya desaparicin deban llorar quienes saban que
cuantos ms generales eran las leyes peor eran. La concepcin de un hombre abstracto,
separado de todos los accidentes que le comunicaban la raza, el territorio y el clima era
una concepcin errnea y peligrosa. Haba que legislar para los hombres y no para el
hombre. De acuerdo con esto y sus sentimientos patriticos, la ley de 1841 supona
un retroceso en la poltica de Navarra: sus leyes e instituciones estaban condenadas a
la inmovilidad perpetua o a su modificacin por cuerpos legislativos que no podran o
querran apreciar sus verdaderas necesidades.
Todas las anomalas que la ley consagraba solo podan suprimirse de modo favorable
para Navarra, formndose una opinin pblica que reclamase incesante, enrgica y res-
petuosamente la creacin de ciertos organismos necesarios. Sobre su constitucin, atri-
buciones y facultades hablaran cuando pudieran hacerlo sin restricciones.
1170. LEON PUNCEL, Santiago. Los Fueros de Navarra como lugar de la memoria; pp. 239, 242, 244-
246, 248, 251-254, 272 y 273.
565
Somos defensores de la ley de 1841 y por su triunfo estamos decididos a los mayores sacri-
ficios; sin que este sentimiento de respeto y amor nos ciegue hasta el punto de hacernos
creer que es obra perfecta y, menos todava, apague el entusiasmo que el recuerdo de algunas
instituciones que ella misma vino a suprimir, enciende en nuestra alma. Y esto se debe a que
creemos, como dijo en un hermoso libro reciente uno de los ms esclarecidos patricios
vizcanos que el pas vasco-navarro no puede renunciar a su autonoma1171.
Porque haba aqu una constitucin y nicamente a los navarros les corresponda refor-
marla. Y si algo se objetaba por quien siendo castellano solo viera de nuestro organismo
lo imperfecto, aadiran aquellas clebres palabras de un liberal:
La independencia es la primera necesidad de los pueblos, la libertad no es sino la segunda1172.
La independencia de Olriz, el poeta ms navarro, y el navarro ms poeta de nuestros

das, que dijeron sus amigos de entonces; el poeta ms navarro y el navarro ms poeta
de siempre, que se puede decir ahora1173.
1171. Nuestras tendencias. En: El Arga, 25 de febrero de 1881. Historia de Navarra. Historia ilustrada
de Navarra; p. 586: [...] en la que defenda el carcter paccionado de la ley. En esto coincida
con Gervasio Etayo, Hermilio Olriz, Arturo Campin y muchos otros.
1172. Ms sobre las Cortes de Cdiz. En: Lau-Buru, 16 de noviembre de 1882.
1173. Los Fueros y los maestros. I. En: El Aralar, 20 de octubre de 1894.
566
grafa
biblio
y
n tes
Fue
Documentales
Archivo General de Navarra (AGN)
Actas de la Asociacin Euskara de Navarra (1877-1897).
Actas de la Diputacin de Navarra (1830-1936).
Bandera de Navarra, Legajo 2, carpeta 31.
Correspondencia entre la Diputacin de Navarra y su cronista y bibliotecario Olriz (Expedientes
1856-1908, Legajo 1).
Negociado de Archivo. Seccin de Administracin. Legajo 4.
Protocolos.
Archivo Administrativo del Gobierno de Navarra (AAGN)

Papeles sueltos sobre la Gamazada. Diputacin, Fueros, 1893-1894.
Archivo de la Comisin de Monumentos de Navarra (ACMN)

Actas de la Comisin de Monumentos (1864-1919).
Papeles sueltos de la Comisin de Monumentos (1864-1919).
Papeles de la Asociacin Euskara de Navarra (1877-1897).
Archivo Municipal de Pamplona (AMP)

Registro de nacidos, libro 6 (1852-1854).
Actas del Ayuntamiento (1879-1888).
Diversiones Pblicas. Certmenes, concursos y exposiciones. Certmenes (1855-1883). Legajo 1.
Diversiones Pblicas. Certmenes, concursos y exposiciones. Certmenes (1907). Legajos 4 y 5.
Diversiones Pblicas. Certmenes, concursos y exposiciones. Varios (1882-1928). Legajo 37.
Archivo del Registro de la Propiedad n. 2 de Pamplona
567
Peridicos y revistas
Boletn de la Comisin de Monumentos Histricos y Artsticos de Navarra, Pamplona (1895; 1910-
1936).
Boletn de la Real Academia de la Historia, Madrid (1877-1898).
Boletn de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Madrid (1895).
Boletn Oficial de la Provincia de Oviedo, Oviedo (1836-1982).
Deia, Bilbao (1977-).
Diario de Avisos de Tudela, (1883-1895).
Diario de Navarra, Pamplona (1903-).
Diario de Noticias, Huarte-Pamplona (1994-).
Egin, Hernani (1977-1998).
El Anunciador Ibrico, Tudela (1887-1895; 1898-1922).
El Aralar, Pamplona (1894-1897).
El Arga, Pamplona (1879-1881).
El Eco de Navarra, Pamplona (1875?-1913).
El Liberal Navarro, Pamplona (1886-1897).
El Pas, Madrid (1977-).
El Pensamiento Navarro, Pamplona (1897-1981).
El Pueblo Navarro, Pamplona (1916-1931).
El Tradicionalista, Pamplona (1886-1893).
El viga catlico de Ciudadela, Menorca (1883-1907).
Euskal-Erria, San Sebastin (1880-1918).
Euskalerriaren Alde, San Sebastin (1911-1931).
Euzkadi, Bilbao (1913-1937).
Gara, San Sebastin (1999-).
La Avalancha, Pamplona (1895-1950).
La Correspondencia de Espaa, Madrid (1859-1925).
La Espaa Regional, Barcelona (1886-1893).
La Lealtad Navarra, Pamplona (1888-1897).
La Ilustracin Cantbrica, Madrid (1882).
La Paz, Madrid (1876-1878).
La Renaxena, Barcelona (1871-1878).
La Veu de Catalunya, Barcelona (1891-1898).
La Tradicin Navarra, Pamplona (1894-1932).
La Unin Vasco-Navarra, Bilbao (1880-1894).
568
La Veu de Catalunya, Barcelona (1891-1898).

La Vanguardia, Barcelona (1881-).
Lau-Buru, Pamplona (1882-1886).
Letras regionales, Crdoba (1925-1928).
Lo Catalanista, Sabadell (1887-1895).
Napartarra, Pamplona (1910-1918).
Revista del Antiguo Reino de Navarra, Pamplona (1888-1889).
Revista Euskara, Pamplona (1878-1883).
Revista de Asturias, Oviedo (1886-1889).
Revista Internacional de los Estudios Vascos, San Sebastin (1907-).
Folletos y libros1175
ALLENDE SALAZAR, ngel. Biblioteca del bascfilo: ensayo de un catlogo general sistemtico y
crtico de las obras referentes las provincias de Vizcaya, Guipzcoa, lava y Navarra. Madrid:
Imprenta y Fundicin de Manuel Tello, 1887; 488 p.
ALTADILL, Julio. Memorias de Sarasate. Pamplona: Imprenta de Aramenda y Onsalo, 1909; XX,
618 p.
. Necrologa: Sr. D. Florencio de Ansoleaga y Elizondo. En: BCMN, tomo 7, n 28, 1916; pp.
198-201.
. Geografa histrica de Navarra: los despoblados de Navarra. En: BCMN, tomo 8, n 30,
1917; pp. 110-119; n 31, 1917; pp. 175-181; n 32, 1917; pp. 266-280; tomo 9, n 33,
1918; pp. 29-43; n 34, 1918; pp. 83-95; n 35, 1918; pp. 161-172; n 36, 1918; pp. 240-
247; tomo X, n 37, 1919; pp. 17-28; n 38, 1919; pp. 103-107; n 39, 1919; pp. 184-186;
XI, 1920; pp. 26-30; tomo XII, n 46, 1921; pp. 85-89; tomo XIII, n 49, 1922; pp. 47-53;
113-116; 261-265; tomo XIV, n 53, 1923; pp. 24-27; tomo XVI, n 61, 1925; pp. 40-46; n
62; pp. 124-129.
. Datos para la Historia del Arte en Navarra. En: BCMN, tomo X, n 37, 1919; pp. 39-45.
. Sobre el relicario de Roncesvalles. En: BCMN, tomo XIV, n 54, 1923; pp. 131-134.
ANSORENA, A. A mi querido amigo el eminente vate euskaro Hermilio Olriz. En: Euskal Erria,
XIII, 1885; pp.140-144.
ARANA GOIRI, Sabino. Obras Completas de Arana-Goiritar Sabin (Sabino de Arana-Goiri). 2 ed.
Donostia: Sendoa, 1980, 3 v.
ARANZADI, Telesforo de. Roldn y los vascos: recuerdos de un viaje a Roncesvalles. En: Euskal-
Erria, LV, 1906; pp. 171-179.
ARIGITA LASA, Mariano. Los judos en el Pas Vasco: su influencia social, religiosa y poltica:
memoria leda el da 9 de septiembre de 1904 en el saln de actos del Instituto de Guipzcoa
con ocasin de las Fiestas de la Tradicin del Pueblo Vasco, 2 ed. Pamplona: Imprenta de
J. Garca, 1908; 48 p.
1175. Tanto en este epgrafe como en el siguiente, se extractan la mayora de los libros, folletos, artcu-
los utilizados. Para conocer el resto debe acudirse al propio texto.
569
. El Doctor navarro Don Martn de Azpilcueta y sus obras: estudio histrico-crtico. Pamplona: Im-
prenta provincial cargo de J. Ezquerro, 1895; XXVII, 686 p.
ASCRATE, Toms de. Hermilio de Olriz: necrologa. En: BCMN, tomo 10, n 38, 1919; pp.
150-158 (tambin Hermilio de Olriz, Diario de Navarra, 7 y 8 de mayo de 1919).
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pp. 31-52 (la conferencia fue publicada tambin como Origen y desarrollo del regionalismo
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3 de junio. En: La Espaa Regional, X, 1891; pp. 385-406 y Orgenes y desarrollo del regio-
nalismo nabarro. En: Obras completas. Pamplona: Mintzoa, 1985, XV; pp. 279-298).
. Discurso de gracias ledo en los Juegos florales que se celebraron en Barcelona el 17 de mayo
de 1891. En: Obras completas. Pamplona: Mintzoa, 1985, XIII, pp. 19-29.
. Hermili de Oloriz. En: La Veu de Catalunya, 19, 12 de mayo de 1895; pp. 221-224
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570
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mismo Hermilio de Olriz. En: La Avalancha, 383, 24 de febrero de 1911; pp. 38-41).
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485-495, 517-526, 637-645, 685-697 y 717-726; y II, 1912; pp. 33-41, 129-135, 161-166,
193-198, 225-231, 257-262, 289-296 y 321-329 y Obras completas. Pamplona: Mintzoa,
1985, XIV, pp. 241-401.
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. Un patriota basko: Estanislao de Aranzadi (semblanza). En: BCMN, tomo XVIII, n 1, 1934;
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Certamen cientfico, literario y artstico en la ciudad de Pamplona. Pamplona: Imprenta y librera de
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El mariscal Don Pedro. En: Revista Euskara, II, 1879; pp. 215-217;
Las Navas de Tolosa: oda. Al insigne patricio vascongado D. Pedro de Egaa. En: Revista Euskara,
II, 1879; pp. 295-298 (publicada en su Romancero).
Las Navas de Tolosa: oda premiada en el certamen literario de Pamplona y dedicada al incomparable
artista navarro D. Pablo Sarasate. En: Revista Euskara, V, 1882; pp. 185-190 (compuesta
para el certamen y distinta a la anterior).
Roncesvalles: composicin premiada en el certamen literario de Pamplona. En: Revista Euskara,
V, 1882; pp. 285-287.
Obras premiadas en el certamen de Pamplona de 1883, que recoge los romances II y III de su
poema Calahorra. En: Revista Euskara, VI, 1883; pp. 181-187.
Otorgamiento fecho por los dichos estados. En: Revista Euskara, I, 1878; pp. 185-189.
Ordenanza del modo que se deban gobernar y ser guardados los portales de Pamplona. Ao
1430. En: Revista Euskara, I, 1878; pp. 217 y 218.
Memorial de los mensageros de las Cortes de Navarra presentado en Valladolid al Prncipe Gober-
nador en el ao 1549. En: Revista Euskara, I, 1878; pp. 218 y 219.
Cdula del Rey D. Carlos II mandando entregar Pascual Motza, cambiador de Pamplona un florn
por cada marco de plata causa de la prisin y agravios que el mismo Rey le hizo. En: Revista
Euskara, I, 1878; pp. 249 y 250.
Patente de la ley de las Cortes de Pamplona prohibiendo las mecetas en el Reino. En: Revista
Euskara, I, 1878; pp. 290-292.
Frmula del Juramento que al tomar posesin de sus cargos prestaban en el siglo pasado los
Guardas de edificios y los claveros de las puertas de Pamplona. En: Revista Euskara, II, 1879;
pp. 61-63.
Piarres y Mara: novela, apareci en forma de folletn en Lau-Buru, 25 y 30 de septiembre; 2, 3,
4, 5, 6, 7, 9, 10, 11 y 12 de octubre de 1883.
1176. En esta relacin se extractan los trabajos de Olriz aparecidos fundamentalmente en revistas y
obras monogrficas. Para conocer la mayora de sus textos publicados en diversos peridicos,
muchos de ellos relacionados con los varones ilustres, debe acudirse al propio texto. Tambin
puede verse un listado de obras de, y sobre, Olriz en Olriz Azparren, Hermilio de (1854-
1919); p. 269.
583
Canto de Altobiscar: (traduccin del euskara). En: Euskal-Erria, V, 1882; p. 138 y 139.
Las Navas de Tolosa. Oda premiada en el certamen literario de Pamplona y dedicada al incomparable
artista navarro D. Pablo Sarasate. En: Euskal-Erria, VII, 1882; pp. 65-69.
Roncesvalles. Romance premiado en el certamen literario de Pamplona, y dedicado al inimitable
tenor Julin Gayarre, al gran intrprete del Guernicaco Arbola. En: Euskal-Erria, VII, 1882; pp.
87-89.
El naufragio. Euskal-Erria, XIV, 1886; pp. 61 y 62.
Alesves. Euskal-Erria, XXI, 1889; pp. 424-427.
Roncesvalles (Fragmentos de un poema); pp. 29-32 y 48-52; Olast (Poema); pp. 75-79 y
144-147; La galerna; pp. 186 y 187; Pamplona; pp. 377-380 y 403-408; La visin del
Marichal; pp. 509-511; Calahorra: (poema); pp. 525-528 y 559-564, Euskal-Erria, XXXI,
1894.
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Aula de Dios: poema del Padre Cartujo Fray Miguel de Dicastillo. Pamplona: Imprenta Provincial,
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Aula de Dios: poema del Padre Cartujo Fray Miguel de Dicastillo, 2 imp. Pamplona: Imprenta,
librera y encuadernacin de Nemesio Aramburu, 1897, 24 p.
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Ecos de mi patria: leyendas y poesas. Pamplona: Imprenta Provincial cargo de J. Ezquerro,

1900; 149 p.
Breves nociones geogrficas de Navarra para instruccin de los nios. Pamplona: Imprenta
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Martn de Azpilcueta, Pamplona: Jimnez Gil, 1998).
Cartilla foral, 6 ed. Tafalla: A. Goldaracena, 1932; 8 p.
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La cuestin foral: resea de los principales acontecimientos ocurridos desde mayo de 1893 a julio
de 1894, 2 ed. Tafalla: Txalaparta, 1994; 231 p.
Resumen histrico del antiguo Reino de Navarra; Fundamento y defensa de los fueros; La cuestin
foral: resea de los principales acontecimientos ocurridos desde mayo de 1893 julio de
1894, edicin de Jos Luis Nieva Zardoya. Donostia-San Sebastin: Fundacin para el Estudio
del Derecho Histrico y Autonmico de Vasconia = Euskal Herriko Zuzenbide Historiko eta Au-
tonomikoa Aztertzeko Fundazioa, 2009; 382 p.
585
fic os
to gr
fo
di tos
Cre
ARAZURI. Calles Pamplonesas: 27, 76, 100, 347, 367

CIGA, Javier: 526
ESPARZA ZABALEGUI, Jose M: 165
ETXEGOIEN, Jos: 520, 524, 527, 544
Euskomedia: 96
JIMENO ARANGUREN, Roldn: 499
IRIGARAI, Joxepe: 29, 45 (abajo), 63, 401, 517, 522, 549
NIEVA ZARDOYA, Jos Luis: 40, 43, 45 (arriba), 307, 513
PASSO: 313
PYOLIN, Thomas: 291
Revista La Avalancha: 52
SRES. ROLDN e hijos: 11, 15
ZARAGETA ZABALO, Gerardo: 548
La recopilacin fotogrfica ha sido realizada gracias a la colaboracin de Jos Etxegoien.
587

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59

NIEVA ZARDOYA, Jos Luis

589 p. : il. ; 24 cm. (Lankidetzan ; 59)

I. Nieva Zardoya, Jos L. II. Serie III. Tit.

Eusko IkaskuntzaSociedad de Estudios Vascos, Ayuntamiento de Auritz/Burguete y Aso-

Fotocomposicin: IPAR, S.L. Donostia

Fuentes y bibliografa............................................................................................. 567

Eusko Ikaskuntzarentzako Hermilio de Olo-

Talde horren ekarpenik garrantzizkoenetakoa Asociacion euskara de Navarra izan zen;

Sixto Jimnez Muniain

Para Eusko Ikaskuntza el estudio de la vida

Navarra sufri entre 1790 y 1878 en su propio territorio la Guerra de la Convencin

Navarra lideraba as el renacimiento de la cultura autctona de Vasconia y de la preocu-

Esta obra recupera la memoria de D. Hermilio de Olriz y, en buena medida, la de todo

El doctor Nieva Zardoya es el mximo experto en Hermilio de Olriz. Ya se haba acercado

Quienes deseen profundizar en la materia tienen a su disposicin en la ya mencionada

Sixto Jimnez Muniain

Amado y odiado, Olriz nunca ha dejado indiferente a nadie. De l se ha dicho casi de

Un personaje ms interpretado y juzgado que realmente conocido, su vertiente ms cul-

En ese intento habr que llevar la contraria a Campin, cuando dijo:

Para ello habr que sacar a Olriz del olvido, no solo a l:

Quiz por ello alguien avis:

Gracias tambin a ellos.

La partida de bautismo no deja lugar a du-

La familia no lo tuvo fcil. De la pluma del

Calle de San Antn en Pamplona-Irua (dcada de 1950).

Juan Olriz no slo ocupaba un lugar destacado en la lite ms propiamente econmica,

Despus fue reelegido, por los

Algunas noticias apuntan a que

dicionalista, 5 de febrero de 1893). Ese ao fue nombrado notario de Tolosa inform la

Inquietudes polticas e inquietudes profesionales. De trabajo importante calific la prensa

y penosa la de arreglar y ordenar innumerables legajos, acompaada de mltiples gastos

El articulista lo consideraba acreedor a tales distinciones, le daba la ms cordial enho-

Parece que el trabajo ms que un traslado le vali su jubilacin como notario el ao

... p. 281. En la esquela de Patrocinio, hermana de Pablo, publicada en Diario de Navarra el 30 de

Especialmente unido a Hermilio parece, Demetrio viva con su hermana Patrocinio,

En una comunidad pequea, en un tiempo en el que el crculo de aquellos que podan

La familia de la madre de Olriz, la familia Azparren tambin formaba parte de la lite

El to result elegido concejal de Pamplona en noviembre de 1864. Tambin a l la revolucin

A consecuencia de los malos resultados electorales a Cortes Constituyentes, el 30 de

El hermano de Beltrn era Francisco. Naci en Valcarlos/Luzaide el ao 1827 y muri en

Tambin Francisco se acerc a la poltica. Fue elegido concejal de Pamplona en 1857,

Ya el 20 de octubre de 1881 el corresponsal en Burguete de El Arga lo defini como

El 18 de de agosto de 1900 el corresponsal de El Eco de Navarra en Burguete consider

... Navarra, 30 de noviembre de 1904: al cementerio el da anterior nuestro respetable anciano y

l tambin sola ir al norte.

Despus de una temporada de permanencia en la montaa, ha regresado a Pamplona

Ese lugar bien podra ser Bizkarreta-Viscarret, camino de Auritz/Burguete29.

En el censo electoral del 1 de enero de 1867 no consta la renta en bienes races o

Los Olriz-Azparren estaban, pues, dentro de la lite socio-econmica. Ms si se tiene

Ambiente poltico, ambiente poltico liberal el que rode la infancia de Hermilio. En

Con distinto nombre a lo largo de la centuria, los Voluntarios de la Libertad consistieron

Se trat de la Milicia ciudadana, armada en 1854, la fuerza Voluntarios de la Libertad,

En la relacin de alistados en la Milicia Urbana, Guardia Nacional y Milicia Nacional, de

Al batalln de Voluntarios estaban incorporadas muchas personas de arraigo y viso, como

En el Ayuntamiento se instal una comisin compuesta de linces patriotas, encargados de

2.2. La casa del padre, la casa fantasma

Ya el 7 de febrero de 1877 El Eco de Navarra haba calificado de incomprensibles por

Mrtires de Cirauqui le ha puesto a la de San Antn y el vecindario apenas si sabe dnde se

Deba de estar en un lugar conflictivo. La

Belena o benela se recoge en Diario de Na-

El Consistorio cogi el guante. Diario de Navarra informaba el 14 de agosto de que, a

Las negociaciones continuaban a finales de agosto. El 2 de septiembre salt a la prensa

Hubo problemas. El 24 de noviembre Diario de Navarra inform de que probablemente