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Algunas figuras literarias:

Todo el soneto es un Apstrofe. (La apstrofe es una figura literaria de dilogo que consiste
en dirigirse, durante un discurso o narracin, con emocin o vehemencia, a un interlocutor
que puede estar presente, fallecido o ausente, a objetos inanimados personificados o
incluso al propio autor u orador.)

Metfora: ...sombra de mi bien esquivo (La metfora es una figura retrica que consiste en
denominar, describir o calificar una palabra a travs de su semejanza o analoga con otra
palabra, por lo tanto se clasifica dentro de los tropos. Consta, pues, de tres elementos: El
fundamento es la semejanza entre el tenor y el vehculo.)

Epteto: bella ilusin (Ejemplo de Epiteto. La figura literaria de palabra: Epiteto es el


adjetivo que califica, que define, que nos indica la cualidad caracterstica o propia de un
objeto. La noche debe ser oscura para ser noche; la nieve dejar de serlo si no es fra; la
caracterstica esencial de la miel es su dulzura.)

Anttesis: (La anttesis es un recurso estilstico que consiste en contraponer dos sintagmas,
frases o versos en cada uno de los cuales se expresan ideas de significacin opuesta o
contraria (anttesis propiamente dicha) o impresiones ms subjetivas e indefinidas que se
sienten como opuestas (contraste)
bella ilusin por quien alegre muero,
dulce ficcin por quien penosa vivo.

Oxmoron (Oxmoron es una figura literaria que consiste en combinar dos expresiones de
significado opuesto en una misma estructura, con el objetivo de generar un tercer concepto
con un nuevo sentido.)
-alegre muero
-penosa vivo

Hiprbaton+metfora
Si al imn de tus gracias atractivo
sirve mi pecho de obediente acero,

Interrogacin retrica
para qu me enamoras lisonjero,
si has de burlarme luego fugitivo?

Hiprbaton: (El Hiprbaton, Inversin o Transposicin es una figuraretrica que consiste en


alterar el orden lgico de las palabras de una oracin: Volvern las golondrinas en tu balcn
sus nidos a colgar Lo lgico sera: "Las golondrinas volvern a colgar sus nidos en tu
balcn)
Mas blasonar no puedes satisfecho
de que triunfa de m tu tirana;

Polipote: burlarme, burlado y burlar (El Polptoton, Polpote, FiguraEtimolgica o Derivacin es


una misma Figura Retrica que consiste en la repeticin de una misma palabra con
diferentes morfemas flexivos (masculino, femenino, singular, plural, modo verbal...) )
Sor Juana Ins de la Cruz (1651-1695) es la Dcima Musa. Sin duda, la poeta de mayor importancia
en la historia de las letras mexicanas. Entre romances, endechas, redondillas, dcimas y otras formas
mtricas, destacan sus sonetos. Muchos de ellos, los ms populares ahora y representativos del
entonces barroco mexicano. Nacida un 12 de noviembre, hoy hace 360 aos, Juana Ins de Asbaje
y Ramrez de Santillana sigue siendo el centro medular del arte literario mexicano.

Uno de sus sonetos ms destacados, tal vez uno de los ms ledos por la poblacin escolar
hispanoamericana y por los crticos severos del arte literario mexicano, el texto lrico nmero 165
con, ms que un ttulo, una conservadora explicacin de su contenido, dice en su primer cuarteto:

Detente, sombra de mi bien esquivo,

imagen del hechizo que ms quiero,

La sombra se emparienta con la noche, con aquella sensacin de vaciedad que nos queda despus
de haber tenido un cuerpo ajeno vibrando entre brazos, junto al cuerpo propio. Sombra que esquiva
presencias, sombra que se esconde entre muebles o relojes o arbustos, en bsqueda constante de
un sitio para ser nada ms que sombra. Esa sombra es hechizo, embrujo en el que el cuerpo se
hunde para abandonarse en el naufragio. El hechizo, aunque enceguece, cumple con su propuesta
de consumacin y entrega. Dice luego la voz femenina en el resto del primer cuarteto:

bella ilusin por quien alegre muero,

dulce ficcin por quien penosa vivo.

La ilusin de completitud invade a aqulla que arroja sus ojos a la sombra. La ilusin por la que se
muere, aun en estado de plenitud. Pero esa ilusin es eso: ilusin, fantasa que nunca ser realidad
dada su naturaleza, ficcin por la que se padece esterilidad en la vida. Hay fantasas que colman el
espritu, fantasas que sustituyen los horrores grficos de la soledad y sus dientes de acero, fantasas
que buscan las extremidades corpreas para herir con locura hasta desangrar el cuerpo. En muchas
personas, la ilusin puede ser motivo para entender la vida. Dice la voz femenina en el segundo
cuarteto:

Si al imagen de tus gracias, atractivo,

sirve mi pecho de obediente acero,


La mujer declara ser el soporte de aqul a quien ama, declara ser punto de apoyo para aqul que
necesita no sentirse solo. El apoyo es genuino, total, absoluto, obediente acero donde el hombre
puede encubrirse cuando desee encontrar esa cavidad donde resguardarse de flechas o espadas
que intenten herirle, no el cuerpo, sino lo que est ms all y es susceptible de ser lastimado. Pero
el reclamo lvido surge despus con la intensidad del amor no correspondido, aqul que queda solo,
desamparado, luego de haberle resguardado de la soledad y el desamparo:

para qu me enamoras lisonjero

si has de burlarme luego fugitivo?

Un dulce reclamo, en ningn momento violento. Reclamo donde la voz femenina se envuelve en la
pesadumbre de sentirse no correspondida. La persona que ama espera universos nuevos de la
persona amada. Las acciones propias de quien ama tienen un objetivo: encontrar correspondencia.
Es comn que se diga bajo sbanas hmedas que las acciones de quien ama son acciones
desinteresadas, actos que no pretenden recibir a cambio abundante analoga. Ella ofrece su apoyo
generoso con la esperanza de encontrar similitud cuando lo necesite. Dice la voz femenina en el
primer terceto:

Mas blasonar no puedes, satisfecho,

de que triunfa de m tu tirana:

Ella declara que aqul no debe sentirse seguro de haber logrado la imposicin del pendn en la
cima, en seal de conquista. El tirano es quien conquista, el que pone el pie sobre el cuello del
conquistado como seal inequvoca de autoridad y podero. El tirano es quien gobierna con la
pestilencia inconfundible del cinismo, no slo la tierra que posee mediante la fuerza, sino el clido
cuerpo que se postra a sus pies, disperso, vencido, como smbolo absoluto de sumisin. El ltimo
verso del primer terceto se une con el primero del ltimo:

que aunque dejas burlado el lazo estrecho

que tu forma fantstica cea

El engao, propsito central de quien se sabe dominante, viene a ser segundo trmino en esta
historia de amor no correspondido. Forma fantstica por ser fantasa, sombra sobre paredes
intangibles, ilusin que define un rostro y luego se disipa, hechizo, ficcin, como la misma voz
femenina comenta en los versos anteriores a ste. Al final dice:
poco importa burlar brazos y pecho

si te labra prisin mi fantasa.

Para ella es de menor importancia ser objeto de burla, proyecto a quien se le destina el engao,
partcula minscula que se arroja al abandono, aunque todas las acciones duelan y postren y
humillen. La mujer concluye diciendo que en su pensamiento, laberinto interno donde confluyen
los aromas delicados del amor, l habita. Resulta benfico el amor de la persona que ama sin
encontrar alguna vez correspondencia. Su espritu se engrandece, vive, se fortalece y triunfa,
aunque no haya un espejo amplio que devuelva la imagen amorosa que se enva