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NUEVOS
DESAFOS PARA LA FORMACIN DE DOCENTES DE INFANCIA
Resumen
En los ltimos aos los espacios destinados a la educacin y atencin infantil se han
multiplicado, dando lugar a una multiplicidad de propuestas que se han denominado como
no formales, informales o no escolarizadas (al hablar de educacin no escolarizada
hacemos referencia a todas aquellas propuestas educativas, generadas desde diferentes
instituciones gubernamentales y no gubernamentales, fuera del espacio escolar formal. En
este caso particular apuntamos a aquellas prcticas pedaggicas destinadas a la infancia y
juventud).
En este contexto se presenta la necesidad de recorrer un camino que, a la vez que destaque
la significatividad y especificidad de estas experiencias educativas, favorezca su
articulacin con otras modalidades formativas.
Indudablemente estos espacios de educacin no escolar presentan mltiples oportunidades
y desafos que refieren a cuestiones epistemolgicas, metodolgicas, acadmicas,
profesionales. De all es que sostenemos la necesidad de reflexionar acerca de estos
espacios como un nuevo/renovado mbito en el cul las futuras docentes de infancia
(Graciela Batallan (2007) denomina de este modo a los docentes de la escuela primaria pero
para esta presentacin lo haremos extensivo a los docentes que trabajan con nios de 0 a 8
aos) podran realizar sus prcticas docentes en el contexto de su formacin profesional.
Introduccin
En los ltimos aos en la Regin Latinoamericana en general, y en Argentina en
particular, las diferencias econmicas, sociales y polticas se han profundizado y adquieren
mayor visibilidad a partir de los aos 90. En ese contexto, la educacin se presenta como un
factor indispensable para atenuar dichas diferencias as como la exclusin social. En este
sentido, se la ve como una herramienta imprescindible para la formacin ciudadana. Marc
de Maeyer, prestigioso investigador de la UNESCO de origen belga, entiende a la
educacin como un dispositivo que desarrolla el humanismo, la democracia y la
solidaridad, que constituyen, en palabras de Kant, tres imperativos o exigencias morales.
Humanismo, como capacidad de reconocer al otro como diferente - priorizando la
subjetividad e identidad- pero semejante en cuanto a que todos somos sujetos con derechos.
Solidaridad, siguiente fase, como confianza en que cada sujeto y cada colectividad humana
pueden encontrar por s mismo los medios para alcanzar su destino. Y Democracia, para
que todos seamos participes del debate de ideas y la organizacin de un destino.
A mediados del Siglo XX desde los distintos organismos destinados a lograr la paz
mundial (UNESCO; ONU; etc) la educacin alcanzo un lugar sin precedentes y fue
entendida como la dimensin ms importante para alcanzar el desarrollo econmico, social
y cultural. En 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas proclama la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos () Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe
ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La
instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser
generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los
mritos respectivos. () Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de
educacin que habr de darse a sus hijos.
En este contexto, La Asamblea General de las Naciones Unidas aprob el Pacto
Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales de 1966, reconoce en su
artculo N13 el derecho de todos a la educacin, entendiendo que a partir de all ser
posible alcanzar "el pleno desarrollo de la personalidad humana y del sentido de su
dignidad", N15 y ayudar a todas las personas para participar efectivamente en la sociedad.
La educacin se percibe como un derecho humano y como "un medio indispensable de
realizar otros derechos humanos".
Sin embargo en este proceso de lucha mundial contra el analfabetismo, es posible
observar que comenz a vislumbrarse la idea de que el dominio de la escritura y la lectura
no alcanzaban para alcanzar un objetivo ms amplio. Por otro lado, el porcentaje
poblacional que se incluy dentro del sistema educativo, no alcanzaba los niveles
esperados.
Paralelamente en Amrica Latina, comenz a cuestionarse la sinonimia entre
educacin y escuela en la segunda mitad del siglo XX dando lugar a debates acerca de la
educacin ms all de la escuela, entre lo formal y lo no formal. Ms all de las
discrepancias, numerosos autores (Nuez, Garay, Freire, entre otros) destacan, desde
diferentes perspectivas y enfoques, a la educacin como un valioso aporte en la
construccin subjetiva y ciudadana, as como un proceso de liberacin.
La educacin implica un acto de conocimiento, que sin lugar a duda desarrolla a
los sujetos y con ellos a la sociedad. Puede clasificarse a la educacin en tres tipos, cada
una con rasgos singulares y distintivos: la Educacin Formal, la que es impartida por los
organismos oficiales (escuelas, institutos, universidades). La Educacin informal, entendida
como aquella educacin continua que se desarrolla en la interaccin del sujeto con el
ambiente. Y la educacin No Formal, que se presenta organizada, pero por fuera del
sistema educativo formal.
En los ltimos aos se ha percibido en las distintas normativas de la regin un
renovado impulso para la educacin no formal, en especial destinada a la poblacin infantil
en el marco de una inusitada centralidad atribuida a la educacin. En ese contexto, la
demanda por educacin desafa a los tradicionales sistemas educativos en su intencin por
dar respuesta a los requerimientos formativos de nios, adolescentes, jvenes y adultos.
Esta presentacin recupera estas preocupaciones y en una primera instancia
presentaremos la experiencia de Ludoteca Comunitaria en la Universidad Barrial de la
UNICEN en Tandil, proyecto de extensin que nuclea a docentes investigadores, graduados
y alumnos de diversas carreras. Posteriormente se realizan algunas reflexiones en torno a la
potencialidad en materia educativa de los espacios no-escolares, no solo para los nios que
a ellos concurren, sino tambin como instancia de formacin para las alumnas de los
profesorados.
Referencias bibliogrficas
Ander- Egg, E. (1984) Metodologa y prctica de la Animacin Sociocultural. Madrid.
Narcea
Paids. Argentina.
Recuperado de:
enhttp://www.educacionbogota.edu.co/index.php?option=com_content&view=arti
cle&id=3283:escolarizar-las-carceles-no-es-lo-mismo-que-educacion-en-
carceles&catid=53:agencia-de-medios
Estante Editorial.
Nuez, V. (2007) Pedagoga Social: un lugar para la educacin frente a la asignacin social
Notas
1
El juego: El proceso de socializacin en los primeros aos, guarda significados y expectativas singulares en
distintos contextos familiares y comunitarios. De este modo, el juego presentar caractersticas diferentes en
cada nio, en funcin de las oportunidades ldicas que los contextos educativos familiares y comunitarios
hayan habilitado.
El juego es concebido como una actividad socio-cultural que configura variados contextos potenciadores
para el desarrollo integral. Si lo entendemos como un producto de la cultura podemos afirmar que a jugar
se aprende y en este sentido se recupera el valor intrnseco que tiene para el desarrollo de las posibilidades
representativas, de la imaginacin, de la comunicacin y de la comprensin de la realidad; el jugar en la
infancia es una manera privilegiada de estar siendo parte de, jugar supone una experiencia y como tal un
involucramiento subjetivo: el jugar es experiencia privilegiada para la constitucin de la subjetividad.
La expresin ludocreativa: la Pedagoga de la expresin tiene en cuenta el estado Integral del sujeto que
aprende, desarrollando el aspecto tico, social y cognitivo en una propuesta de Interaccin con pares y objetos
a travs de expresivas y creativas situaciones de aprendizaje. Una de las estrategias posibles mediante la cual
es posible desarrollar dichos aprendizajes son las Ludotecas.
2
Es interesante observar aqu, que la antroploga seala la presencia de una limitacin en el cuerpo docente
que proviene del control burocrtico no solo del sistema sino de la sociedad.
3
La extranjeridad entendida como lo propone W, Khonan (2007) quien recuperando el pensamiento de G.
Steiner, J. Derrida y J. Ranciere nos introduce en la complejidad de este concepto.
4
Se alude aqu al sentido de ficcin que Silvia Duschatzky, Gabriela Farrn y Elina Aguirre (2010) proponen:
la escena escolar instituida como una gran Ficcin normalizadora requera un deber
mientras que la escena escolar a construirdeja atrs el deber y requiere una
responsabilidad (Duschatzky, Farrn y Aguirre, 2010: 93)
5
Durante los das jueves 16, viernes 17 y sbado 18 de mayo de 2013 se llev adelante en la ciudad de
Tandil, provincia de Buenos Aires, el Primer Encuentro Latinoamericano de Infancia y Educacin
organizado por la carrera del Profesorado y Licenciatura en Educacin Inicial y la Especializacin en Nuevas
Infancias y Juventudes de la Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional del Centro de la Provincia
de Buenos Aires- Sede Tandil- Argentina.