Ttulo: La sesin lacaniana, de la puntuacin al corte.

Me interesa ubicar la temporalidad propia de la sesin lacaniana como el tiempo

que hace posible ir de la puntuacin al corte, situando al corte como lo que orienta
desde lo real el manejo del tiempo en el nudo transferencial, lo que tiene como
consecuencia la sesin variable o corta.

El tiempo lgico.

En el tiempo lgico encontramos una discontinuidad que lo vuelve sofisma, es

posible ver en lo invlido del razonamiento la marca del forzamiento que implica hacer
entrar el tiempo que es un real en el orden simblico, tal como lo plantea J.A.Miller en
El homlogo de Mlaga. (1)

En este sofisma encontramos dos presentaciones diferentes de lo real en lo

simblico, la primera de ellas es la que vuelve posible la segunda:

1) Las dos escansiones suspensivas: el hecho de que sean necesarias dos

vacilaciones da cuenta de cmo el real que suspende el proceso simblico es
retomado por la lgica significante en su retroaccin (S1S2), operando la puntuacin.

2) La prisa angustiosa: la emergencia de la angustia localiza lo real, la funcin de la

prisa lo transforma por el acto. El proceso simblico se detiene. Se opera el corte (S1).

En el seminario An Lacan ubicar a la prisa como la manifestacin temporal del

objeto a (2). Situamos entonces en esta segunda presentacin de lo real en el tiempo
lgico la presencia de una hiancia que slo topolgicamente es abordable en su
positividad, ya que desde el punto de vista del razonamiento lgico, es decir, de la
elaboracin simblica, se aborda como negatividad, falta, error.

Podemos situar entonces en el nivel de la prisa una articulacin entre topologa y

tiempo a la que intentar aproximarme.

El manejo del tiempo: una decisin.

Proponer el corte como lo que orienta la sesin en su distincin respecto de la

puntuacin implica una decisin que determinar la direccin de la cura, es decir su
fin.

J. A. Miller plantea claramente esta distincin en La interpretacin al revs:

O bien la sesin es una unidad semntica, en la que el S2 viene a puntuar la

elaboracin delirio al servicio del nombre del padre- Muchas sesiones transcurren
as. O bien la sesin analtica es una unidad a-semntica que reconduce al sujeto a la
opacidad de su goce. Esto supone que antes de cerrarse, se corte. (3)
 De qu manera incide esta decisin en el fin del anlisis? J.A.Miller nos orienta al
respecto en su curso sobre La experiencia de lo real en la cura analtica:

El estatuto de la sesin analtica reposa en la nocin que nos hacemos de la

conjuncin de lo simblico y lo real al tratarse de la funcin del tiempo (...) La sesin
variable o corta es un mtodo sin duda bastante primitivo para que la suspensin de la
sesin escape a la muerte simblica, con la finalidad de hacer de modo tal que el
tiempo valga como un real, y con el efecto, precisamente, de impedir al analizante
servirse de l (4)

En esta va podemos ubicar cada una de las dos modalidades temporales que
distinguimos en relacin con las dos concepciones de fin de anlisis que J.A.Miller ha
delimitado este ltimo tiempo a travs de las escansiones que localiza en la
enseanza de Lacan:

1) A nivel de la puntuacin: lo simblico predomina sobre lo real. Es lo que opera el

fantasma que se sita a nivel del sujeto barrado, donde lo real es tratado por el deseo
como defensa que paga el precio de su anudamiento con la muerte. El cuerpo en
juego a este nivel es el cuerpo mortificado. El fin de anlisis como atravesamiento del
fantasma dejara al sujeto atrapado en la lgica simblica, excluyendo de la
experiencia analtica lo que lo excede, su cuerpo como viviente, all donde ya no es
sujeto sino ser hablante.

2) A nivel del corte: lo real predomina sobre lo simblico, ya que aqu el S1 es letra de
goce fuera de sentido. Es lo que opera a nivel del sntoma como satisfaccin pulsional
causada por el enjambre significante de lalengua. Aqu la operacin analtica recaera
sobre el cuerpo como viviente, por lo tanto como sexuado y la identificacin al sntoma
como fin de anlisis operara como un saber-hacer all en ese campo que quedaba
excluido del nivel anterior.

Aqu el tiempo es topolgico y se encarna en la sesin como presencia del analista:

Es de este modo como el inconsciente se articula con lo que del ser viene al decir.
Aquello que del tiempo lo vuelve estofa no es prstamo de lo imaginario, sino ms bien
de un textil donde los nudos no diran otra cosa que los agujeros que all se
encuentran (...) Es lo que el psicoanalista sostiene al hacer all figura de alguien. El
hace falta tiempo, l lo soporta el tiempo suficiente como para que, a aqul que viene
a decirse all, no le haga falta otra cosa que instruirse acerca de que una cosa no es
nada: justamente aquella con la que hace signo a alguien (5).Encontramos en este
prrafo de Radiofona una articulacin entre el tiempo topolgico y la escritura de la
letra, posibilitada por la presencia temporal del analista.

El tiempo de operar sobre el cuerpo sexuado.

En qu consiste la temporalidad del corte? Cmo alcanza al cuerpo sexuado?

En Letourdit Lacan va a ubicar como determinante en este punto la suspensin de

la funcin flica en las frmulas de la sexuacin, lo que escribe: $xfx. Es all que la
ausencia de relacin sexual se estampara (6).

En efecto, para dar cuenta del corte como operacin temporal, Lacan recurrir a la
lgica modal:
Lo que la topologa ensea, es el lazo necesario que se establece entre el corte y el
nmero de vueltas que comporta para que se obtenga una modificacin de la
estructura de la asfera, nico acceso concebible a lo real, y concebible a partir de lo
imposible en tanto ella lo demuestra (7).

Encontramos aqu la articulacin entre topologa y tiempo como este lazo necesario
entre el corte y el nmero de vueltas, lo que opera una demostracin de lo imposible,
es decir de lo real. Este real de la inexistencia de la relacin sexual se manifiesta como
Otro goce, que como tal es incontable, pero que puede estar o no en la cuenta segn
la operacin temporal que oriente la sesin.

En este sentido es esclarecedor el artculo de J.A.Miller titulado El homlogo de

Mlaga, en el que a travs de un sencillo contrapunto entre una secuencia normal
regida por la lgica del lado macho de las frmulas de la sexuacin, y una secuencia
de eleccin regida por la lgica del lado hembra de las mismas, da cuenta de cmo
con un mismo y nico elemento, el falo, se pueden realizar dos operaciones por
completo diferentes, que implican dos temporalidades distintas.

Lo que se juega en el plano de la sesin analtica como el nico elemento sobre el que
operamos, la asociacin libre, que slo entrega significacin flica, puede abordarse
desde cualquiera de las operaciones. Una de ellas slo dar lugar al goce
contabilizable, totalizable, discreto, simbolizable, es decir, el goce flico. La otra dar
lugar a lo imposible de totalizar, de unificar. El salto del todo es imposible y hay que
contar uno por uno, implicando al goce femenino en el asunto.

En el anlisis la demostracin de lo real se opera por la va de la contingencia como

tiempo de suspensin de la escritura de lo necesario. En ese instante viene a
estamparse lo real del sexo, la ausencia de relacin sexual.

Una sesin lacaniana.

Sofa, de 29 aos, lleva adelante una exitosa carrera profesional trabajando con los
nmeros, rasgo transmitido por el padre, a quien define como alguien que est
pintado. Sofa siente pozos de angustia, vacos, se ve fea, gorda, se obsesiona
con la comida. Hace un ayuno casi completo, cuenta las caloras de lo poco que come.
No quiere salir de la casa ni que la vea la gente. Sale vestida con ropa que le tapa
completamente el cuerpo.

Sofa se reprocha no lograr hacerse amar por los hombres, siempre bastante
menores, con los que sale. Estos le proponen relaciones espordicas, sin
compromisos, para terminar dejndola por otra con la que s se comprometern.

En una sesin Sofa comienza hablando de su temor a perder el trabajo, a no poder

llevar adelante el proyecto de comprarse un departamento. Uno de los hombres con
los que se ve cada tanto se va a vivir a otra ciudad, otro se va a otro pas. Todos se
van. O ser que yo no los retengo?, se pregunta. Ante la sorpresa de Sofa, que
recin se estaba acomodando en la silla, corto la sesin en este punto.

En la sesin siguiente, a partir del recuerdo de la ferocidad de las palizas que su

madre le propinaba cuando de nia se haca caca encima, Sofa hablar del abuso de
laxantes al que recurre desde el momento en que asomaron en su cuerpo pber los
primeros signos de feminidad, y junto con ellos, la mirada de los hombres recortando
su cuerpo. Ella se llena diariamente de laxantes para vaciar su cuerpo y as, vaciarse
de cuerpo. No retener se revela como la manifestacin paradojal de su rechazo a la
exigencia de una madre melanclica que haba logrado desterrar de s toda presencia
de lo femenino.

En este caso la temporalidad del corte volvi posible captar el punto en que la
presencia del Otro goce como esa feminidad corporal rechazada empuja al sujeto a la
formacin de un sntoma que se juega alrededor del goce anal puesto al servicio del
vaciamiento del cuerpo al buscar el sujeto una existencia de pura imagen, dibujada.
Este es tambin el punto de inflexin por el cual el sujeto inicia una actividad nueva: la
pintura, donde ese goce pulsional se tuerce en el sentido contrario, ms bien de dar
cuerpo a la imagen, enlazando de este modo la feminidad anteriormente rechazada.

Nieves Soria

Referencias bibliogrficas:

1) J. A. Miller. El homlogo de Mlaga. En Rvue de la Cause Freudienne N Le temps fait

symptome. Pg.8
2)Lacan. El Seminario. Libro XX An. Ed. Paids. Pg.63.
3)J.A.Miller. Linterpretation a lenvers. En Rvue de la Cause Freudienne N 32 Vous ne dites
rien. Pg.13.
4)J. A. Miller. Lexperience du rel dans la cure analytique. Clase del 13/01/1999. Indito.
5)J.Lacan. Radiophonie. Scilicet N 2/3. Pg.79.
6)J. Lacan. Ltourdit. Scilicet N 4. Pg.16.
7)Ibid. Pgs. 41/42.
8)Ibid (1). Pg.13.

Bibliografa:

J. Lacan. El tiempo lgico y el aserto de certidumbre anticipada. Escritos I. Siglo veintiuno ed.

Radiophonie. Scilicet N2/3.

Ltourdit. Scilicet N4.

El Seminario. Libro XX An. Ed. Paids.

J.A.Miller. Le partenaire-symptome. Indito.

Lexperience du rel dans la cure analytique. Indito.

Lhomologue de Malaga. En Rev. De la Cause Freudienne N 32.

S.Linietsky. La sesin analtica y la temporalidad. Indito.