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Lnea del tiempo

de la filosofa.

Actividad de construccin del pensamiento por parte del alumnado de 1 bachillerato

Filosofa y ciudadana
Paraso Sagrados Corazones
Leyenda de colores 2

F. Antigua : Presocrticos

F. Antigua

F. Medieval

F. Moderna

F. Contempornea
 Anaximandro Parmnides Herclito Demcrito 3
610-547 a.C. (530-444 a.C.) (536-470 a.C.) (460-370 a.C.)
Diap.n6 Diap.n8 Diap.n10 Diap.n12

Tales de Mileto Anaxmenes Pitgoras Anaxgoras

(624-548 a.C.) (588-524 a.C.) (532 a.C.) (499-428 a.C.)
Diap.n9 Diap.n11
Diap.n5 Diap.n7 Scrates
Epicuro Aristteles
(469-399 a.C.)
341-270 a.C. (384-322 a.C.) Diap.n13
Diap.n17 Diap.n15

Zenn de Citio Pirrn de Elis Platn

(332-262 a.C.) (365-275 a.C.) (427-348 a.C.)
Diap.n18 Diap.n16
Diap.n14
Agustn de Hipona Toms de Aquino Maquiavelo
(354-430) (1225-1274) (1469-1527)
Diap.n19 Diap.n 23
Diap.n 21

Anselmo de Canterbury Guillermo de Occam

(1033-1109) (1288-1349)
Diap.n 20 Diap.n 22
 4
Rene Descartes Leibniz David Hume Friedrich Hegel Friedrich Engels
(1596-1650) (1646-1716) (1711-1776) (1770-1831) (1820-1895)
Diap.n 25 Diap.n 27 Diap.n 28 Diap.n 30 Diap.n 32

Francis Bacon John Locke Immanuel Kant Karl Marx

(1561-1626) (1632-1704) (1724-1804) (1818-1883)
Diap.n 24 Diap.n 26 Diap.n 29 Diap.n 31

Jrgen Habermas Ortega y Gasset Martn Heidegger Friedrich Nietzsche

(1921) (1891-1955) (1889-1976) (1844-1900)
Diap.n 39 Diap.n 37 Diap.n 35 Diap.n 33

Hans-Georg Gadamer Ludwig Wittgenstein Bertrand Russell

(1900-2002) (1889-1951) (1872-1970)
Diap.n 38 Diap.n 36 Diap.n 34
 TALES DE MILETO 624-548 a.C 5

Intent la primera explicacin racional ha distintos fenmenos del mundo de la

que se tiene constancia en la historia de la cultura occidental, paso del mito al
logos, Tales sostuvo que el agua es el origen de todas las cosas que existen,
esta llena de dioses y tiene vida propia el elemento primero. Considera al alma
como dadora de vida, movimiento y divinidad. Sostiene que la tierra sobre la
que pisamos es una especie de isla que flota
OBRAS
Han surgido distintas teoras segn lo que Tales dej escrito. Algunos filsofos sostienen que escribi 2
obras: 1.El Solsticio 2.El Equinocio
Otros que solo escribi la astrologa y otros que no escribi nada, de haber escrito algo, sus escritos se
perdieron pronto.

La esperanza es el nico bien comn a todos los hombres;

los que han perdido todo, la poseen an.
 Anaximandro 6
Filsofo matemtico y astrnomo griego. Naci en Mileto en el 609 a.C.
Fue miembro de la escuela de Mileto, donde sucedi a Tales en la direccin de la
misma. Como poltico desempeo cargos importantes. Se dedico a mltiples
investigaciones, como la del estudio de la tierra que el imaginaba como un cilindro
inmvil.

OBRAS
Primer pensador griego que puso en prosa sus reflexiones filosficas, y que inaugura
un gnero literario nuevo.
Sobre la naturaleza
Permetro de la tierra
Sobre las estrellas fijas y una estrella celeste

FRASE
Todos los seres derivan de otros seres mas antiguos por
transformaciones sucesivas
 ANAXMENES DE MILETO 588-524 a C 7

Anaxmenes nos ofrece un mecanismo de explicacin de la generacin de

las cosas que se apoya en las nociones de "condensacin" y "rarefaccin".
Por condensacin del aire, dice que, se forman las nubes; que si se
condensan se forma el agua; su condensacin dar lugar al hielo, de la
tierra; y la condensacin de la tierra dar lugar a la constitucin de las
piedras y los minerales. Lo mismo ocurrir con el proceso inverso, la
rarefaccin pero al contrario.
OBRAS
Anaxmenes escribi Peri Physeos (Sobre la Naturaleza).
Tambin fue el primero en analizar el cmputo geomtrico de las sombras para medir las
partes y divisiones del da.

"Como el alma, que es aire, nos conserva en la vida, el aliento y el aire

envuelven y mantienen al mundo"
PARMNIDES 540-470 A.C 8

La afirmacin del ser y el rechazo del devenir, del cambio. El ser es uno, y la afirmacin
de la multiplicidad que implica el devenir, y el devenir mismo, no pasan de ser meras
ilusiones.
Expone su doctrina a partir del reconocimiento de dos caminos para acceder al
conocimiento: la va de la verdad y la va de la opinin. Slo el primero de ellos es un
camino transitable, siendo el segundo objeto de continuas contradicciones y apariencia
de conocimiento.

Obras
Parmnides solo escribi una obra de la que hoy solo se conservan fragmentos llamada Sobre
la naturaleza.

Frase

"La msica que no describa algo no es ms que ruido".

PITGORAS DE SAMOS 569475 a C.
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Fue un filsofo y matemtico griego considerado el primer matemtico puro. Es el fundador de la
Hermandad Pitagrica, una sociedad que se interesaba tambin en medicina, cosmologa, filosofa,
tica y poltica, entre otras disciplinas. El pitagorismo formul principios que influyeron tanto
en Platn como en Aristteles y, de manera ms general, en el posterior desarrollo de la matemtica y
en la filosofa racional en Occidente.

OBRAS v
1. El teorema de Pitgoras.
2. Slidos perfes.
3. ngulos interiores de un tringulo.

Entre dos hombres iguales en fuerza, el ms fuerte es el que tiene la razn.

 Herclito(535-484a.C)
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Filsofo griego que naci sobre el 535 a. C. en feso, y muri hacia el 484 a. C. Hijo de
Blisn, perteneciente a una vieja familia aristocrtica.

Sus ideas derivan de la escuela jnica de la filosofa griega, fue llamado El Oscuro de
feso a causa de su vida solitaria y a la oscuridad de su filosofa, est considerado uno de
los iniciadores de la metafsica griega.

Fue crtico con las ceremonias de la religin popular de su tiempo y pensaba en el

fuego como sustancia primordial creadora de los fenmenos del mundo sensible.
Incorpor el concepto de "devenir" considerndolo una realidad bsica subyacente a
todas las cosas. Afirmaba que el fundamento de todas las cosas est en un cambio
incesante. Todo se transforma en un proceso de nacimiento y destruccin al que
nada escapa. Hacia el final de su vida se retir a los montes donde se aliment de
hierbas y plantas, a causa de lo que enferm de hidropesa y tuvo que volver a la
ciudad. Se acab enterrando a si mismo.

OBRAS:
Parece ser que escribi un solo libro hoy perdido, de la naturaleza, dividido
en tres secciones: Sobre el universo, La poltica y La teologa.

"Si no esperas lo inesperado no lo reconocers cuando llegue.

 ANAXGORAS 500-428 a C. 11
Anaxgoras pretende que el nmero de los principios es infinito.Casi todas
las cosas formadas de partes semejantes no estn sujetas, como se ve en el
agua y el fuego. Segn Anaxgoras, todo est mezclado excepto la
inteligencia; la inteligencia existe pura y sin mezcla.Se va a enfrentar al
problema de explicar el cambio admitiendo la permanencia del ser. El ser no
puede generarse ni corromperse; no puede haber nacimiento ni destruccin,
sino una separacin o mezcla de las cosas que existen. En su solucin, ser
una solucin pluralista que afirmar la existencia de un nmero infinito de
ellos, poseyendo las caractersticas del ser parmendeo,la eternidad, la
OBRAS inmutabilidad.

1. Los fragmentos de Anaxgoras

2. Anaxgoras de Clazomene

La inteligencia es lo ms puro de todas las cosas. Tiene un conocimiento

total de cada cosa y es la mxima fuerza
 DEMCRITO 460-370 a.C. 12
Es conocido como Milesio o el Abderita, De sus mltiples escritos, unos pocos
fragmentos han llegado hasta nosotros. Coloc como primeros principios a Lo
Lleno y Lo Vaco, al ser y al no ser. El ser son los tomos, que son infinitos y no
tienen entre s diferencias cualitativas, es decir solo se diferencian por su orden,
figura y posicin; el tomo que llena una porcin de espacio, es eterno e
indestructible, estos tomos se mueven en el vaco.
Defiende que todas las cosas estn formadas por tomos, incluso las almas.
En cuanto a la vida tica, sostiene que la virtud consiste en el equilibrio de las
pasiones, logrado a travs del saber y la prudencia. La felicidad no reside fuera de
nosotros sino en nuestra parte ms noble, en nuestra propia alma.

OBRAS
El pensamiento de Demcrito se podra agrupar en trece
tetralogas que se clasifican bajo cinco temas: Libros ticos,
fsicos, matemticos, filolgicos y tcnicos.

Todo acontece por razn y necesidad.

 SCRATES 470-399 a C. 13
El intelectualismo moral socrtico es aquel que identifica la virtud como el
conocimiento. Segn Scrates, bastaba el conocimiento de lo justo para obrar
correctamente. Segn esta doctrina, las malas acciones son producto del
desconocimiento, esto es, no son voluntarias, ya que el conocimiento de lo
justo sera suficiente para obrar virtuosamente. Es decir, el intelectualismo
socrtico es una teora moral para la que la conducta moral slo es posible si
se basa en el conocimiento del bien y la justicia. Incluso deca que el
conocimiento no es algo que se pueda aprender, sino que es algo que ya est
adquirido.
OBRAS
Scrates es no escribi propiamente ninguna obra su pensamiento se podra agrupar en torno a:
1.El Conocimiento de uno mismo
2.La Definicin y la Dialctica
3.Intelectualismo Moral

La verdadera sabidura est en reconocer la propia ignorancia.

 PLATN 427-347 a.C. 14
Del pensamiento platnico cabe destacar la teora de las ideas
en la que se representa y defiende el dualismo ontolgico que
consiste en la existencia de dos mundos opuestos: el mundo de
las ideas el cual consta de realidades universales y es eterno, y
el mundo sensible que consta de realidades particulares y se
producen cambios. Tambin destaca el conocimiento por el cual
las cosas se alcanzan mediante la dialctica cuyo significado es
ambiguo.
OBRAS
Platn eligi el dilogo como forma de expresin de su pensamiento. Algunas de sus
obras fueron:
Apologa de Scrates
Critn
La Repblica

Buscando el bien de nuestros semejantes, encontramos el nuestro

 ARISTTELES 384-322 a. C
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Est muy influenciado por el pensamiento de Platn. Teoriza
sobre la metafsica, donde argumenta que lo importante del ser
humano es su esencia. Adems estudia los cambios y sus causas
en el estudio de la Physis.
Su concepcin del universo es geocentrista y explica aspectos
como el alma, la poltica y la tica.

OBRAS
1.El Arte Potica
2.tica a Nicmaco
3.Gran Moral

El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice
 PIRRN DE ELIS 365 275 a. C 16
Es el mayor representante del escepticismo en la Antigedad aunque es
posible identificar rasgos escpticos entre los sofistas y en la escuela de
Megata, fue Pirrn quien adopt el escepticismo como postura definitiva.
Se estima que la suya era una reaccin contra el dogmatismo de otras
escuelas filosficas: si la filosofa se origina en la bsqueda, el filsofo
dogmtico luego considera que han hallado la verdad, mientas que el
escptico opta por quedarse con la bsqueda y afirma que es imposible
encontrar una verdad definitiva. Su indignacin consiste en intentar
destruir permanentemente los argumentos de los dogmticos.
OBRAS

- El nico testimonio escrito de la obra pirrnica es una oda laudatoria dedicada a

Alejandro Magno.
- Su doctrina filosfica nos ha llegado a travs de su discpulo Timn el Silgrafo.

Suspende el juicio
EPICURO ( 341 a C. 270 a C.)
Fue un filsofo griego, fundador de la escuela que lleva su nombre
17
(epicuresmo). Los aspectos ms destacados de su doctrina son el hedonismo
racional y el atomismo.
Defendi una doctrina basada en la bsqueda del placer, la cual
debera ser dirigida por la prudencia. Se manifest en contra del destino, de la
necesidad y del recurrente sentido griego de fatalidad. A su muerte, dej ms
de 300 manuscritos, incluyendo 37 tratados sobre fsica y numerosas obras
sobre el amor, la justicia, los dioses.

OBRAS
Slo se han conservado tres cartas y cuarenta mximas:
Mximas capitales
Carta a Herdoto
Carta a Pitocles
Carta a Meneceo

Que nadie, mientras sea joven, se muestre remiso en filosofar, ni, al llegar a viejo,
de filosofar se canse. Porque, para alcanzar la salud del alma, nunca se es
demasiado viejo ni demasiado joven.
ZENN DE CITIO 333-264 a.C
Zenn, de forma similar al epicuresmo, subdividi la filosofa en tica fsica y lgica. En cuanto a la
lgica Zenn admite que todo el conocimiento viene a partir de los sentidos; no hay ideas innatas, pero 18
cuando el hombre adquiere sus conocimiento llega a percibir los conceptos comunes, es decir, los
conceptos morales universales.
En cuanto a la fsica de Zenn, es bastante parecida a la de Herclito e incorpora elementos de Platn. Un
principio rector (logos) en forma de fuego, conforma todas las cosas del universo, hasta las no materiales.
Dios es inherente al universo, no est fuera de l. As pues, nada escapa al destino universal y todo
obedece a leyes divinas inevitablemente. Al final el elemento divino del fuego, se separar y se volver a
unir de forma cclica eternamente.
Respecto a la lgica, de acuerdo con la fsica, el ser humano es una parte sin libertad del ser de fuego,
pero los estoicos pretenden dar un sentido a la libertad individual. Por este motivo, ellos prefieren la
libertad que comprende y acepta la voluntad del ser divino en cada momento combatiendo las pasiones.
Obras:

Ninguna de sus obras sobrevivieron, lo que tenemos de ellas son fragmentos. Por las
referencias de otros escritores de la Antigedad los estudiosos han inferido de qu trataron sus
textos.
1. Sobre el deber
2. Sobre el todo
3. Sobre la vida
Frase:

"El pensamiento debe ser ms fuerte que la materia, y la voluntad ms poderosa que el
sufrimiento fsico o moral
 TOMS DE AQUINO 1225 - 1274 d.C. 19
Toms de Aquino distingue dos rdenes de conocimiento. El natural, que
procede de la razn humana y da lugar a la filosofa, y el sobrenatural, que
procede de la revelacin y de la fe y es un conocimiento oscuro. Ambos
proceden en ltimo trmino de Dios, por lo que entre ellos no puede haber
contradiccin y s colaboracin dando lugar, por ejemplo, a la teologa: la
revelacin orienta a la razn y evita errores, la razn puede servir a la fe para
aclarar y defender los misterios de la revelacin.

OBRAS
Toms de Aquino escribi muchas obras sobretodo teolgicas, de las que destacan:
1. Sobre el ente y la esencia
2. De las virtudes en general
3. Suma contra gentiles

Tratad a los dems como deseis que los

dems os traten a vosotros
 GUILLERMO DE OCCAM 1288-1349 20
La distincin entre la razn y la fe conducir a Occam a una posicin
mstica y "anti-teolgica" en los temas de la fe, y a una posicin
radicalmente empirista en lo concerniente a los temas de la razn. La
autonoma de la razn con respecto a la fe proclamada por santo Toms
se convierte en una independencia absoluta, lo que tiene importantes
consecuencias en el campo filosfico y teolgico en el que se mover
Occam. San Agustn haba explicado el tema del conocimiento con la
doctrina de la iluminacin y santo Toms lo haba hecho con la teora de
la abstraccin, Occam se opondr a ambas explicaciones y adoptar la
postura conocida con el nombre de nominalismo.

OBRAS
1. Summa Logicae
2. Quaestiones
3. Summulae in libros Physicorum
4. Tractatus de corpore Christi
5. Tractatus de Sacramento Altaris

No hay que suponer una pluralidad sin ser necesario

 MAQUIAVELO 1469 1527 21

Maquiavelo es un pensador, pero sin un sistema filosfico concreto, un

humanista con nostalgia de la grandeza de la antigua Roma; patriota, sin
principios ticos y oportunista. Si Toms Moro es un idealista, Maquiavelo
est en el extremo opuesto.

Obras:
Sus obras ms importantes fueron: El prncipe , La guerra , y otras obras sobre la unidad de Italia.

El mal se hace todo junto, y el bien, se administra poco a poco

RENATUS CARTESIUS DESCARTES 1596- 1650 22
El dualismo cartesiano considera que el ser humano se compone de
sustancia pensante (mente) y sustancia extensa (cuerpo). La mente tiene como
atributo esencial el pensamiento, que es libre e inmaterial.
El cuerpo se caracteriza por la extensin y por estar sujeto a
las leyes de la materia.
Considera que ambas sustancias son realidades diferentes e
independientes (ninguna de las dos necesita a la otra para existir

Obras ms clebres:
-Reglas para la direccin del espritu.
- Discurso del mtodo para dirigir bien la razn y hallar la verdad en las ciencias.
Ensayos cientficos:
-La Geometra, Diptrica y Los meteoros.

No hay nada que est enteramente en nuestro poder ms que nuestros pensamientos.
Pienso, luego existo.
 JOHN LOCKE 1632-1704 D.C. 23
Su epistemologa teora del conocimiento no cree en la existencia
del determinismo, considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo
que rechaza la idea absoluta en favor de la probabilstica matemtica. Por otra
parte cree percibir una armona global, apoyado en creencias y supuestos
evidentes por s mismos. Trata la religin como un asunto privado e
individual, que afecta solamente a la relacin del hombre con Dios, no a las
relaciones humanas, basa su argumentacin en nuestra propia existencia y en
la imposibilidad de que la nada pueda producir el ser.

OBRAS
Ensayos sobre el gobierno civil
Ensayos sobre la ley de la naturaleza
Ensayo sobre la tolerancia

"Lo que te preocupa, te esclaviza"

GOTTFRIED LEIBNIZ 1646 - 1716
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Este autor tiene un pensamiento eclctico el cual propone una mezcla de
pensamientos y propone una unificacin de la ciencia con el espritu. Tambin posee
un pensamiento racionalista tiene como objetivo analizar trminos complejos para
llegar a otros ms simples. Otro pensamiento importante de Leibniz es el innatismo
intenta probar la existencia de ideas innatas. Lo cual permitira llegar a un acuerdo
entre todos los hombres. Adems tiene otro pensamientos menos importantes.

OBRAS Las dos obras ms importantes de Leibniz son:

1. De Jure Suprematum
2. Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano

"Amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad"

25
EMMANUEL KANT (1724-1804) 26
En la filosofa kantiana culminan las tres corrientes filosficas
principales de la Edad Moderna, racionalismo, empirismo e
Ilustracin.

Al afirmar que el conocimiento se limita a la experiencia, Kant se aproxima al empirismo, y al

afirmar que no todo el conocimiento proviene de la experiencia, se acerca al racionalismo. El
problema tratado por Kant fue el de la posibilidad de lo metafsico, la aclaracin de cmo el hombre
es ciudadano de dos reinos, el Reino de la Naturaleza y el del Espritu.
La filosofa kantiana es una filosofa crtica: trata de investigar los lmites de la Razn. Su proyecto
consiste en establecer los lmites del conocimiento de la Naturaleza, descubrir los principios de la
accin y las condiciones de la libertad, y delinear el destino del hombre.

Obras:
- Crtica de la razn pura
- Fundamentacin de la metafsica de las costumbres

''El sabio puede cambiar de opinion, el necio, nunca''

 FRIEDERICH HEGEL 1770 1831 27

Considerado el mximo representante del idealismo y uno de

los tericos ms influyentes en el pensamiento universal desde
el siglo XIX. Aunque en un principio su pensamiento se
encontraba muy cercano al idealismo, de JohanGottieb y
Schelling, con el paso del tiempo termin por alejarse de sus
ideas y elabor su propio sistema filosfico.

Obras:
- Filosofa de Bellas Artes (1835)
- Lecciones sobre Filosofa (1833-1837)

"Bienvenido sea el dolor si es causa del arrepentimiento"

Karl Marx 28

KARL MARX 1818-1883

Las teoras de Marx (Marxismo) sostienen que las sociedades avanzan por medio de la
lucha de clases. Critic el capitalismo y lo llamo la dictadura de la burguesa, por lo que
propona reemplazarlo por un nuevo sistema denominado dictadura del proletariado, en
la que sostena que la sociedad seria regida por la clase obrera. Adems crea que el
socialismo iba a ser reemplazado por una sociedad sin Estado y sin clases, llamada
comunismo puro.

OBRAS
1. El capital, volumen I
2. Escorpin y Flix
3. El 18 Brumario de Luis Bonaparte

FRASE
El poder poltico es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a
FRIEDRICH ENGELS (1820-1895)
29
Pensamiento: Engels abraz abiertamente las ideas de la democracia
revolucionaria. Anuncia la necesidad de llevar a cabo una transformacin
revolucionaria de la vida social por el propio pueblo en nombre de la libertad.
Considera que la religin y el imperio son poderes opresores que esclavizan al
hombre y as manifiesta su atesmo. Engels pasa de la democracia revolucionaria al
comunismo. Critica desde el punto de vista del socialismo los fenmenos y la
presin del rgimen econmico que reina como consecuencia de la propiedad
privada.

Obras:
1. Manifiesto comunista
2. Del socialismo utpico al socialismo cientfico
3. Introduccin a la Dialctica de la naturaleza

"Cuando sea posible hablar de libertad, el Estado

como tal dejar de existir"
 FRIEDRICH NIETZCHE (1844-1900) 30
Realiz una crtica exhaustiva de la cultura, religin y filosofa
occidental, mediante la deconstruccin de los conceptos que las
integran, basada en el anlisis de las actitudes morales (positivas y
negativas) hacia la vida. Introdujo una cosmovisin llamada nihilismo.
El nihilismo es, segn Nietzsche, la gran e inevitable consecuencia de
la muerte en la sociedad occidental de Dios, del Dios judeo-cristiano el
vengativo y cruel Jehova.

Obras: Sobre verdad y mentira

La voluntad de poder
Nietzsche contra Wagner

"Cuantos hombres se precipitan hacia la luz, no para ver mejor sino para brillar"
 BERTRAND RUSSEL 1872 - 1970 31
Filosofo mas influyente en el siglo XX, fundador junto con Gottlob Frege de la filosofa analitica
.
Los temas sobre los que escribi son: Fundamentos de las matemticas, la Teora de la
Relatividad al matrimonio, los derechos de las mujeres, el pacifismo, el control de la
maternidad y la existencia de Dios.
Su estilo literario esta plagado de ironas, sarcasmos, metforas... Gano el premio nobel de la
literatura.
Obras
1. Problemas de la filosofa
2. Principios de la reconstruccin social
3. Icaro, o el futuro de la ciencia

"El problema con el mundo es que los estpidos estn seguros de

todo y los inteligentes estn llenos de dudas"
 MARTIN HEIDEGGER (1889-1976)
32
Pensamiento: opina que la primera misin de toda filosofa es aclarar el
sentido del ser .

La realidad primaria, donde el ser se capta con su sentido original,

es lo que Heidegger llama el Dasein. Dasein significa ser-ah, y, en
definitiva, se refiere al hombre como arrojado a la existencia, ser que
existe en el mundo y acta sobre las cosas, que tienen, ante todo, el
sentido de instrumentos del Dasein. La filosofa, segn Heidegger, no
puede ser ms que una analtica e interpretacin del Dasein.

Obras:
La idea de la filosofa y el problema de la concepcin del mundo-1956
Qu es la filosofa?- 1956
Sobre la cuestin del ser-1955

La angustia es la disposicin fundamental que nos coloca ante la nada

 1883-1955 37
33

Filsofo y ensayista espaol, exponente principal

de la teora del perspectivismo y de la razn
vital (raciovitalismo) e histrica, situado en el
movimiento del novecentismo. Su pensamiento se
divide en tres etapas, etapa objetivista, etapa
perspectivista, y etapa raciovitalista.

Obras:
- Meditaciones del Quijote (1914)
- Vieja y nueva poltica (1914)

La belleza que atrae rara vez coincide con la belleza que enamora.
HANS GEORGE GADAMER 1900-2002
34
En su propuesta filosfica Gadamer sostiene que no existen las
interpretaciones ultimas y definitivas.
Este filosofo situaba al mtodo y la verdad en desencuentro el uno con el otro y
afirma que no existe una nica interpretacin de un texto, es decir no hay una
nica idea, sino que esta depende de la interpretacin que le de cada persona. Por
ultimo, este crea que el individualismo tenia la realidad histrica en sus perjuicios
porque este esta inmerso dentro de esta realidad

Obras
1. Verdad y Mtodo(obra mas representativa de Gadamer)
2. Podemos agrupar su pensamiento en:
3. los prejuicios como realidad histrica del saber
4. La esttica Gadameriana

Frase
Una interpretacin definitiva parece ser una contradiccin en s misma.
JRGEN HABERMAS 1929 d.C
35
Si bien su pensamiento entronca con la Teora Crtica de la Escuela de Frncfort, su obra
adopta perfiles propios que le conducen a profundas divergencias con sus maestros y
predecesores. Su trabajo est orientado a poner los fundamentos de la teora social con los que
busca analizar las sociedades del capitalismo avanzado.

El pensamiento de Kant tiene un destacado lugar en la obra de Habermas, y el de Karl

Marx desempea un papel decisivo. El estrecho vnculo entre una filosofa de la razn muy
ambiciosa en trminos normativos y una teora emprica de la sociedad es una caracterstica
del pensamiento de Marx que Habermas hace suya y que lo distingue de otros contemporneos.

OBRAS
Conocimiento e inters (1968)
Teora de la accin comunicativa (1981)
Facticidad y validez (1992)

FRASE
"Avergnzate de morir hasta que no hayas conseguido una
victoria para la humanidad"