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RESUMO
O presente trabalho tem como objetivo discutir, a partir de uma perspectiva histrica, os movimentos
sociais Surdos e dos Intrpretes da LIBRAS no Brasil, com nfase especial para os acontecimentos em
So Paulo e no Rio de Janeiro. Boa parte dos cinco milhes de surdos brasileiros ainda invisvel
para a sociedade, e busca mecanismos de associao a fim de diminuir o peso imposto para viabilizar a
coexistncia em um mundo em que todos os servios e expresses culturais se aliceram na fala e na
audio. Como pesquisadora e militante surda, concluo apontando a necessidade de os Surdos
resistirem a todo e qualquer termo inventado por ouvintes, que so, em geral, alheios aos movimentos
sociais surdos para preservao e livre expresso de sua Cultura e construo de suas identidades.
PALAVRAS-CHAVE
Movimentos Sociais Surdos; LIBRAS; Intrpretes de LIBRAS
ABSTRACT
The present work aims to discuss, from a historical perspective, the movements of the deaf and of the
LIBRAS (Brazilian Sign Language) interpreters in Brazil, with a special focus on the developments in
So Paulo and Rio de Janeiro. Many of the five million Brazilian deaf people are still invisible to our
society, as they search for association mechanisms in order to diminish the weight imposed on them
by the coexistence in a world where every service and cultural expression depends on speaking and
hearing skills. As a researcher and deaf activist, I point out the need for deaf people to resist each and
every term invented by the hearing, who are generally unaware of the deaf social movements for the
preservation and free expression of deaf culture, and for the construction of a deaf identity.
KEY WORDS
Deaf Social Movements; LIBRAS; LIBRAS interpreter
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RELATO DE EXPERINCIA
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INTRODUO
A tarefa de escrever sobre a histria dos movimentos dos Surdos e dos intrpretes de LIBRAS
de um lado, e o reconhecimento da LIBRAS (Lei n 10.436 de 24 de abril de 2002), de outro,
muito difcil e complexa.
Essa tarefa deve refletir um pouco da sociedade brasileira como um todo e como os
movimentos sociais e polticos emergiram das organizaes dos Surdos. Em igual
complexidade, destacamos os movimentos dos intrpretes de LIBRAS, paralelamente ao
movimento dos Surdos, em prol do reconhecimento da LIBRAS.
Para comear, acredito que devemos mencionar alguns dados estatsticos para que
possamos ter uma viso mais clara do tamanho da populao surda no Brasil. Um dos rgos
oficiais que elaboram o censo demogrfico o IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatstica) e este rgo ainda no conseguiu informar, por uma srie de dificuldades, o
nmero real de surdos brasileiros. Uma das dificuldades para especificar este nmero
porque a pesquisa solicita o n geral de pessoas portadoras de deficincias.
Apesar dessas dificuldades, dados recentes do IBGE apontam que o nmero total de
Surdos brasileiros de 5,7 milhes (surdos profundos e deficientes auditivos). Os nmeros
tambm apontam que somente no estado de So Paulo h 480.000 e que na capital este n de
150.000 Surdos e Deficientes Auditivos.
Diante deste quadro gigantesco de pessoas surdas, era de se esperar que, de uma forma
ou de outra, houvesse um movimento social e poltico para o resgate dos Surdos da
marginalizao lingstico-educacional.
O presente trabalho far algumas reflexes do ponto de vista histrico dos movimentos dos
Surdos e dos Intrpretes da LIBRAS no Brasil e o reconhecimento da LIBRAS no Brasil, com
nfase especial para os acontecimentos em So Paulo e no Rio de Janeiro.
H pessoas surdas em toda a parte do Brasil. Porm, muitos surdos so invisveis Sociedade,
vivendo isoladamente:
a) Nos Lugares Comuns ( praas, bares, cinemas, clubes, etc. )
b) Nas Associaes de Surdos
c) Nas Escolas e Universidades
d) Nas Clnicas
e) Nas Igrejas
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RELATO DE EXPERINCIA
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HISTRICO
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continuam garantindo o uso da lngua de sinais em sua forma natural e pura. A preservao
da Lngua de Sinais e da Identidade Cultural Surda so condies necessrias para a garantia
da auto-estima e para a manuteno da energia pela luta por direitos em uma sociedade
preconceituosa e excludente. Por isso, os surdos brasileiros no param de lutar pela
divulgao do status de lngua finalmente reconhecido para a Lngua de Sinais e pelos seus
direitos e metas.
Hoje, com a LEI da LIBRAS (refiro-me, aqui, lei n 10.436 de 24 de abril de 2002) e o
decreto n 5626 de 22 de dezembro de 2005 que a regulamenta, os surdos j podem
proclamar uma grande vitria. Entretanto, esses ainda continuam preocupados com o processo
dos movimentos sociais e polticos Surdos promovidos pelas associaes de Surdos dentro na
sociedade brasileira, j que na lei, no h nem um item que estabelea normas e regras de
funcionamento que regularizem e valorizem as associaes de Surdos. Assim, a luta
continuar at que sejam alcanados e cumpridos todos os seus direitos previstos na lei.
Mesmo com a regulamentao da lei que estabelece os direitos dos Surdos, ainda existe
muita disputa e polmica entre as pessoas ouvintes e as pessoas Surdas na sociedade com
relao ao mercado profissional. Tambm ainda h muito caminho a ser percorrido at que os
Surdos consigam o direito de ter profissionais capacitados entre os professores Surdos e
professores ouvintes e entre os intrpretes de LIBRAS, que possam garantir-lhes o acesso
pleno aos conhecimentos socialmente compartilhados. Alm disso, sabe-se que a discusso
sobre incluso nas escolas inclusivas e nas universidades e um tpico ainda a ser bastante
explorado.
Assim, podemos concluir que os surdos brasileiros ainda no viram definidos algo que
promova mudanas favorveis significativas para suas vidas no que se refere a
preservao das associaes de surdos e da identidade cultural dos mesmos, em relao
qualidade dos intrpretes de LIBRAS e dos professores ouvintes que trabalham para os
Surdos e falha na formao dos professores Surdos e professores ouvintes que atuam nas
escolas inclusivas e universidades.
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conta com uma comunidade surda mais ou menos articulada politicamente, o que lhes tem
garantido alguns privilgios em comparao com os surdos de outras cidades.
Em 1856, chegou ao Brasil o professor Ernest Huet, surdo francs que trouxe o
alfabeto manual francs e alguns sinais para o Brasil. Os surdos brasileiros, que deviam usar
algum sistema de sinais prprio, em contato com a Lngua de Sinais Francesa (LSF),
produziram a Lngua de Sinais Brasileira. No ano seguinte, no dia 26 de setembro de 1857,
foi fundado o Instituto dos Surdos-Mudos do Rio de Janeiro, e denominado o atual Instituto
Nacional de Educao de Surdos ( INES ).
Antigamente, os surdos vindo de outras cidades do Brasil, dormiam na escola que era
um internato, ou seja, um pensionato para os surdos.
O papel dos surdos que viviam no INES e que se desenvolviam por meio da
comunicao da Lngua de Sinais Francesa e da Lngua de Sinais Brasileira antiga - foi
importante, pois de l partiram os lderes Surdos que vm divulgando durante muitos anos a
Lngua de Sinais em todo o pas.
Em 1873, foi feita a iconografia dos sinais, lanado pelo diretor do Instituto dos
Surdos-Mudos, de autoria do aluno surdo Flausino Jos de Gama.
Em 1881, a histria narra o fato de Lngua de Sinais ter sido proibida no INES e em
todo o Brasil. Como conseqncia dessa proibio, em 1895, teve o declnio do nmero de
professores Surdos (22%) nas escolas para Surdos e aumentaram os professores ouvintes.
Atualmente os surdos continuam estudando no INES, porm, com outra realidade, que
no mais internato. Hoje o ensino se d em trs perodos: manh, tarde e noite. Alm disso,
recentemente, foi aberto um curso superior no INES, com oferta na rea de pedagogia e que
prev a incluso de alunos ouvintes, misturados aos alunos Surdos. Agora em 2006 esto
abertas as vagas para inscries para o curso de Letras.
Ento eu pergunto: de que adianta abrir essa faculdade para surdos se vo incluir os
alunos ouvintes? Porque j h cursos de pedagogia em universidades no Brasil organizadas
por e para ouvintes. Ento para que incluir alunos ouvintes no INES?
Outra escola, que foi importante na histria dos Surdos, o Instituto Santa Terezinha
em So Paulo; fundado em 1925, dedicado educao de moas surdas, sendo que algumas se
tornavam freiras. As surdas se comunicavam somente fora das salas de aulas. Tambm sofreu
a influncia da Lngua de Sinais Francesa (LSF), porque os educadores eram religiosos
franceses catlicos, alm da influncia do oralismo.
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Atualmente, o Instituto Santa Terezinha est num momento muito difcil o que deixou muito
triste a Comunidade Surda. Ali, as turmas de surdos, do 2 grau, foram fechadas e os alunos
transferidos para as escolas inclusivas.
No somente essas duas, mas outras escolas para surdos vm sendo fechadas.
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Na minha opinio, hoje os movimentos dos Surdos so fracos, muito lentos e difceis, pois
alguns surdos querem continuar sendo submissos aos ouvintes, portanto, se eles fossem
capacitados e fortes para participar, j teriam feito conquistas relevantes para todos os surdos
h muito tempo.
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Com essa difuso nas salas de TELE-CURSO 2000, houve um aumento das escolas inclusivas
e uma diminuio das escolas para surdos, prejudicando a comunidade surda, que est sujeita
ameaa de perder a preservao da Lngua de Sinais e sua Identidade Cultural.
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professores e intrpretes de LIBRAS e fazer cumprir o que est determinado pela lei. O que os
Surdos temem que, na pior das hipteses, tudo continue como estava.
Com a Lei 10.436, as escolas de Surdos que adotaram o Bilingismo como
metodologia de ensino puderam oferecer aos seus alunos melhores condies de acesso ao
conhecimento do que as escolas inclusivas. Na verdade, eu acredito que um modelo de
bilingismo que realmente d conta da necessidade lingstica do sujeito Surdo aquele em
que se respeite a lngua de sinais como lngua materna do Surdo e que o ensino de lngua oral
seja ensinado como metodologia de segunda lngua. A metodologia de ensino dessa lngua na
modalidade oral inclusive no deve ser obrigatria. Deve ser oferecido ao Surdo o direito de
optar pelo uso da modalidade oral ou apenas da modalidade escrita dessa lngua.
Ento, pergunto: Onde esto as escolas bilnges que realmente contemplam as necessidades
educacionais dos Surdos e respeitam suas diferenas ?
Ainda no vimos nada que comprove os benefcios apregoados por aqueles que
defendem um modelo de escola inclusiva e provem que a incluso est dando resultados
positivos.
8 CONSIDERAES FINAIS
REFERNCIAS
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