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ECOLOGÍA INTEGRAL en la Laudato de Si Prof. Afonso Murad Faculdade Jesuíta – Belo Horizonte

ECOLOGÍA INTEGRAL

en la Laudato de Si

Prof. Afonso Murad

Faculdade Jesuíta Belo Horizonte

Integral: constelacíon de significados

Integral

Integral: constelacíon de significados Integral integrado Integridad integrarse integrar

integrado

Integridad

integrarse

integrar

Significados: completo, entero, sano,

éticamente bueno, comunitario, plural y que

incluye. Se opone a lo que es parcial, limitado, unidimensional y éticamente deficiente.

Esquema general de la Encíclica

Introducción ¿Qué sucede en la casa común? El Evangelio de la Creación Raíz humana de
Introducción ¿Qué sucede en la casa común? El Evangelio de la Creación Raíz humana de

Introducción

¿Qué sucede en la casa común?

Introducción ¿Qué sucede en la casa común? El Evangelio de la Creación Raíz humana de la
El Evangelio de la Creación Raíz humana de la crisis ecológica Ecología integral Directrices para
El Evangelio de la Creación Raíz humana de la crisis ecológica Ecología integral Directrices para
El Evangelio de la Creación Raíz humana de la crisis ecológica Ecología integral Directrices para

El Evangelio de la Creación

Raíz humana de la crisis ecológica

de la Creación Raíz humana de la crisis ecológica Ecología integral Directrices para la política y
Ecología integral Directrices para la política y la economía
Ecología integral Directrices para la política y la economía
Ecología integral Directrices para la política y la economía

Ecología integral

Directrices para la política y la economía

Ecología integral Directrices para la política y la economía

Epistemología

y pedagogía no lineal

El capítulo IV: una ecología integral

Ecología ambiental, económico y social (LS 138-142) Ecología cultural (LS 143-146) Justicia Intergeneracional (LS

Ecología ambiental, económico y social (LS 138-142)

Ecología cultural (LS 143-146)

Justicia Intergeneracional (LS 159-162).

Ecología (urbana) de la vida cotidiana (LS 147-155). Bien común y la opción preferencial por

Ecología (urbana) de la vida cotidiana (LS 147-155).

Bien común y la opción preferencial por los pobres (LS 156-158).

Ecología (urbana) de la vida cotidiana (LS 147-155). Bien común y la opción preferencial por los

¿Por que integral?

Visión unificadora, sin ser totalitaria.

Considera el proceso y los resultados.

Se requiere el diálogo y la construcción colectiva.

Consiste en equilibrio dinámico, hermoso y frágil,

constantemente superado.

Se incorpora y se integra sin destruir o negar las

tensiones.

Se mantiene la singularidad de los elementos que lo

constituyen. Hace hincapié en la interdependencia entre ellos.

Propone una forma de engendrar y transmitir el conocimiento que reúne a diversos saberes,

superando la visión analítica y monofocal de

cada ciencia.

Pide la colaboración para resolver la crisis

ecológica: la ciencia, las culturas, el arte, la

poesía, la espiritualidad (LS 63)

Estamos incluidos en la naturaleza, somos parte de ella y estamos interpenetrados.

No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-

ambiental. La solución requiere una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la

dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza (LS 139)

Articulación: ética con estética (belleza)

Sentir lo que sucede en el mundo como un dolor

que toca el interior y nos mueve a la acción (LS

19)

Prestar atención a la belleza nos ayuda a salir de

un pragmatismo utilitario (LS 215).

(La palabra "belleza" aparece 32 veces)

Conversión Ecológica:

simultaneidad de actitudes y acciones

Mundiales
Mundiales
Mundiales Naciones Personas Grupos Movimientos sociales
Naciones
Naciones

Personas

Grupos
Grupos
Mundiales Naciones Personas Grupos Movimientos sociales
Mundiales Naciones Personas Grupos Movimientos sociales
Movimientos sociales
Movimientos
sociales

Con una espiritualidad integradora

Integra las dimensiones básicas

de la Ecología

Ciencia de la interdependencia, en vista de la

continuidad de la vida en el planeta.

Compromiso

ético:

personal,

comunitaria,

institucional y gobernabilidad global.

Paradigma:

despótico.

superación

del antropocentrismo

Tareas pastorales

Formar laicos

Incorporar

la

eclesiales.

sostenibilidad

en

las

organizaciones

Fomentar a la vez: actitudes personales, acciones

políticas

colectivas,

ambientales.

gestión

institucional

y

Promover

diálogo

efectivo

un

sectores de la sociedad civil.

con

los

diversos

Rescatar la dimensión social de la fe cristiana, más

allá del individualismo.

Nuevo perfil teológico

Una teología interconectada; no disciplinas aisladas

El todo es más grande que la suma de las partes

La reelaboración de los tratados de la teología desde la perspectiva de la interdependencia

La ciencia de la fe en el diálogo con otros conocimientos

El rediseño de la teología en la práctica y el uso de múltiples canales de comunicación.

Una teología con más poesía, mística y corazón.

Tareas de la Ecoteología

Acogida de la perspectiva ecofeminista y del buen vivir.

Nuevas síntesis en la tensión entre "antropocentrismo"

y "biocentrismo"

Diálogo de Iglesias Cristianas, con la contribución de

las Comisiones de Justicia, Paz e Integridad de la Creación,

y el Consejo Mundial de Iglesias

Prácticas en común (ética) y espiritualidad,

especialmente con las religiones de matriz indígena y

africana en nuestro continente.

Temas específicos: animales, la minería, la ecología

urbana.

Caminemos cantando. Que nuestras luchas y nuestra preocupación por este planeta no nos quiten el gozo de la

esperanza. Dios nos ofrece las fuerzas y la luz que necesitamos

para salir adelante.

En el corazón de este mundo sigue presente el Señor de la vida que nos ama tanto. Él no nos abandona, no nos deja solos,

porque se ha unido definitivamente a nuestra tierra, y su amor

siempre nos lleva a encontrar nuevos caminos. Alabado sea (LS

244-245)

ecologiaefe.blogspot.com