UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

LIBRO: LA DESTRUCCIN DEL IMPERIO DE LOS

INCAS

AUTOR: WALDEMAR ESPINOZA SORIANO

CTEDRA: HISTORIA CRTICA DEL PER

NOMBRE:

CDIGO:

AO: 2015
 Primera parte

Teoras y opiniones sobre la cada del imperio. Nuevas fuentes

documentales
Cuatro han sido las respuestas a la cada del imperio de los incas:

1. La ayuda divina derramada por los espaoles

2. La superioridad racial y cultural de los espaoles, y su secuela de
resultados
3. El absolutismo exagerado del estado inca
4. La situacin social y poltica de los reinos seoriales conquistados por los
emperadores del cuzco.

Alejandro Lipschutz en un estudio publicado en 1963, por primera vez hace notar
el colaboracionismo de los seores tnicos, quienes lo hicieron para vengarse de
las antiguas rivalidades.

Los espaoles justificaron la cada del imperio de los incas con argumentos
carismticos. Pensaron que fue dios el que lo determin as. Los cronistas Jerez,
Sancho, Cieza, Pedro Pizarro y Acosta justificaron que fue con la ayuda de la
virgen y el apstol Santiago.

Ch. F. Lummis, defendi la tesis de la inferioridad racial, para l la poblacin

andina fue de las ms inferiores y empobrecidas del mundo, por la sencilla razn
segn l- << de no ser ms que indios>>.

Pero las investigaciones de antropologa cientfica demostraron que la inferioridad

racial no existi. Cualquier razonamiento invocando el fetichismo, la supersticin o
la inferioridad racial y cultural del peruano es tan falso como las baladronadas de
los espaoles, quienes crean en la ayuda celestial.

Otras causas de la cada del imperio

Para Waldemar Espinoza la principal causa de la cada del imperio fue a rivalidad
seorial, pero tambin causas de carcter secundario como el poder de las armas
y el caballo.

En el siglo XVI Pedro Cieza de Len se ocup de tratar las causas de la cada
del famoso imperio, para l la geografa osca y el estado inca haban convertido
al antiguo peruano en un ser temeroso de la libertad. Para Cieza, el peruano
antiguo fue verstil y variable, porque se mostraba favorable y segua y serva a
quin le obligaba a hacerlo. Tambin descubri causas de carcter sentimental, le
asombraba pensar en las pallas y ustas del cuzco que se entregaban sin
vacilaciones a la voluptuosidad de los espaoles y lloraban y geman cuando es
estos entraban en combate por el temor que perdieran la vida. Otra de las causas
que descubre fue la divisin del imperio entre sus dos pretendientes al trono:
Huscar y Atahualpa.

Las fuentes

Todas las informaciones hasta ahora encontradas fueron escritas en castellano, a

pesar que sus autores no saban ms que hablar el Runashimi o algn otro
huahuashimi.

Las fuentes en las que se basa este libros son unos documentos pertenecientes
a Don Felipe Gucrapucar, don francisco cusichaca y Carlos Apo Alaya; seores
huancas. En 1558, dictaron para que les escribiera un escribano, unas memorias
sobre el colaboracionismo de ellos en el apaciguamiento en la sublevacin de
Francisco Hernndez de Girn. Cada uno de los tres curacas principales de la
nacin huanca en 1560 y 1561, hicieron una informacin sobre sus alianzas con
los espaoles. Se escribieron tres informes: 1) Ananhuanca, 2) Lirinhuanca y 3)
jatunsausa. La primera se ha extraviado.

Segunda parte

Los huancas. La alianza, las primeras batallas

Los huancas fueron un grupo guerrero que tenan su habitad en los territorios
actuales de la provincia de jauja, la concepcin y Huancayo.
 Todo el reino estaba gobernado por un rey o Jatuncuraca de carcter autoritario y
con poderes omnmodos.

La decepcin ms grande de los reyes huancas destronados por Tpac

Yupanqui, se debi a la prdida del seoro administrativo, poltico, econmico y
judicial sobre todo el reino, pero los Jatuncuracas siguieron conservando algo de
su antigua posicin seorial, administrativa y militar, pero la poltica la perdieron
toda.

Era la situacin del Tahuantinsuyo: un imperio integrado por innumerables reinos,

principados y ayllus antagnicos e irreconciliables, cuyo odio lo mantenan oculto
por temor al cuzco. Pizarro se dio cuenta de que el imperio estaba integrado por
una comunidad de muchos adversarios polticos, que se debatan en una maraa
de enemistades. De ellos tena que aprovecharse para hacer sucumbir a tan
inmenso y, aparente, poderoso estado imperial.

Fueron los pactos que emanaron de los interese particulares los que
determinaron la cada del imperio. Los curacas huancas pensaron obtener as la
ayuda del espaol para despojarse de la monarqua cuzquea y proclamar as su
gloriosa independencia.

Pasada la conquista, los reyes huancas no lograron su libertad. nicamente

cambiaron de amo.

Las dos informaciones de Guacrapaucar y cusichaca manifiestan en forma

tangible que el imperio de los incas fue conquistado por este seoro tnico, para
entregrselo a los espaoles.

El peruano del S XVI fue de recia personalidad; y si su territorio fue destruido y

avasallado se debi a los esquemas mentales y superestructuras polticas
reinantes en aquel momento. No hubo debilidad material ni anmica. La fcil
conquista se debi a que los reinos tnicos recibieron al puado de invasores
espaoles como a libertadores. Por eso les proveyeron de todo para arruinar a
los incas.
 Tercera parte

Batallas decisivas

El pacto entre los espaoles y los huancas fue el ms importante realizado en el

nuevo mundo. Las batallas ms importantes se dieron en sus tierras, por la
ubicacin geogrfica estratgica en la que estaba situada, con relacin al Cuzco y
Lima. Muchas de las batallas solo tuvieron como nicos rivales a los huancas y
los cuzqueos. Los nicos que se oponan a los invasores era los incas de
sangre y de privilegios de quito y de otras colonias de Mitmas incas ubicadas en
los ms apartados y diferentes rincones del estado inca. Despus ya, casi al
final, se les enfrentara los incas del cuzco, encabezados por manco inca.

En este captulo se comprueba que quienes decidieron la alianza y el

colaboracionismo fueron los curacas y no los jatunrunas. A stos para que
concurrieran a apoyar a los invasores se les obligaba hasta cruelmente. Los
jatunrunas solo cumplan rdenes de sus seores, los despticos curacas
huancas, a los cuales, a lo que parece les teman.

En estas batallas hubo un jefe huanca que prefiri enrolarse a las filas de los
patriotas cuzqueos. Ese fue don Fernando Carhua Alaya, jefe tnico del ayllu de
Sacra. Recorri las provincias del chaclla y Cajatampu, por cuyos poblados,
refugindose en cuevas, asaltaba y daba muerte principalmente a los yanaconas
y a todo indgena que permaneca a l servicio del invasor espaol.

Durante el tiempo que dur la conquista, fueron los huancas quienes proveyeron
de comida, armas vestuario y criados a los espaoles.

Terminada la conquista, los curacas Felipe Guacrapaucar y Don Francisco

Cusichaca iniciaron los trmites para determinar su ayuda decisiva en la
campaa de la conquista; para as obtener beneficios de la corona espaola,
alcanzando privilegios de carcter formal, material y herldico.

Todos estos privilegios los alcanzaron cuando don Felipe Guacrapaucar enrumb
a Espaa. Fue llevan la informacin de la saya de los Lurinhunaca y las de sus
colegas Hananhuanca y Jatunsausa. Ya en Espaa, se olvid del pedido de sus
colegas. Apenas entreg al concejo de indias la carta escrita al rey y la
informacin de Cusichaca. En cambio la de Apo Alaya la escondi, hecho que
nos sugiere que los servicios de los aliados Anahuaca debieron ser superiores a
los Lurinhuanca y a los de Jatunsausa.

Aparte de todos los beneficios personales que obtuvo Felipe Guacrapaucar;

quizs el ms importante fue el conseguido por la Real cdula el 31 de enero de
1564, que se refiere a la supresin y prohibicin de haciendas en el valle que hoy
se llama Mantaro.