La mente puramente literaria, cuya cultura simplemente esttica no le permite entender las

conexiones de cosas, y agarrar su verdadero significado, engaa l y otros en cuanto a su

ignorancia mediante frases que suenan, y con altivez las conversaciones de ' una bsqueda agitada
de un nuevo ideal por el espritu moderno, ' ' las vibraciones ms ricas del sistema refinado
nervioso del da presente, ' ' Ihe las sensaciones desconocidas de una mente electa. ' Pero el
mdico, sobre todo si l se ha dedicado al estudio especial de enfermedades nerviosas y mentales,
reconoce de un vistazo, en la disposicin fin-de-siecle, en las tendencias de contemporar el arte y
la poesa, en la vida y la conducta de los hombres que escriben mstico, simblico y * decadente '
trabajos, y la actitud tomada por sus admiradores en los gustos y los instintos estticos de sociedad
de moda, la confluencia de dos condiciones bien definidas de enfermedad, con que l es bastante
familiar, viz. la degeneracin (la degeneracin) e histeria, de cual las etapas menores son
designadas como la neurastenia. 15

La nocin ms clara que podemos formar de degeneracin debe considerarlo como una desviacin
mrbida de un tipo original. Esta desviacin, incluso si, en el principio, era si leve, contuvo los
elementos transmisibles de tal naturaleza que alguien el porte en l los grmenes se hacen cada
vez ms incapaces de realizar sus funciones en el mundo; y el progreso mental, ya factur su
propia persona, hallazgos s mismo amenazados tambin en su descendants. 16

Adems de la locura moral y la emotividad, debe ser observado en el degenerado una condicin de
debilidad mental y desaliento, que, segn las circunstancias de su vida,] asume la forma de
pesimismo, un miedo vago de todos los hombres, En este cuadro(imagen) de la vctima de
melancola; abatido, sombro, desesperado de l y de lo Desconocido, amenazado por peligros
indefinidos pero terribles, reconocemos en cada detalle el hombre del Crepsculo de las Naciones
y el fin-de-siecle estado de nimo. 19-20

Entonces nos encontramos en la presencia de las fases literarias llamadas Diabolism y

Decadentism. ' Diaboliques y 'decadents' es distinguido de criminales ordinarios simplemente en
esto el antiguo contenido ellos mismos con soar la escritura, mientras el ste tiene la resolucin y
la fuerza para actuar. Pero ellos tienen esta obligacin en comn, de ser ambos seres antisociales.

La escuela Baudelaire refleja el carcter de su amo(maestro), de una manera extraa deformado;

se ha hecho en alguna clase como un prisma, que difracta esta luz en sus rayos elementales. Su
ilusin de ansiedad (anxiomania) y su predileccin para la enfermedad, la muerte y la putrefaccin
(la necrofilia), se ha cado, como hemos visto en el libro precedente, a la parte de M a Maurice
Rollinat. M Catulle Mendes ha heredado sus aberraciones sexuales y lascivia, y adems de todo el
francs ms reciente pornographists confa sobre ellos para demostrar raison artstico d'etre ' de su
depravacin. 297

Su descripcin del estado de nimo que el * decadente ' la lengua, como se supone, expresa es
simplemente una descripcin de la disposicin de la mente msticamente degenerada, con su
cambio de ideas nebulosas, su pensamiento breve informe vago, sus perversiones y aberraciones,
sus tribulaciones e impulsiones.300
As la doctrina del * ^Esthetes ' afirma, con el Parnassians, que la obra de arte es su propio
objetivo; con el Diabolists, que esto no tiene que ser la moralidad ms bien, era mejor para ser
inmoral; con el Decadents, que debe evitar, y ser diametralmente se opuso a, el natural y el
verdadero; y con todo estos instruyen de la egolatra de degeneracin, aquella arte es la ms alta
de todas las funciones humanas.322

La nueva ciencia de antropologa criminal admite sin la discusin que a manacos homicidas,
ciertas bombas incendiarias, muchos ladrones y vagabundos, acto bajo una impulsin; esto por sus
crmenes ellos satisface un ansia orgnica; que ellos ultrajen, maten, se quemen, funcionen en
vaco, como los otros se sientan a la cena, simplemente porque ellos tienen hambre de hacer as;
pero a pesar de esto y debido a esto, esto exige que el apaciguamiento de los deseos sinceros de
estas criaturas degeneradas sea prevenido cueste lo que cueste, y, si necesidades ser, por su
supresin completa. Esto nunca nos ocurre para permitir al criminal por la disposicin orgnica
'ampliar' su individualidad en el crimen, y as poco puede esto ser esperado de nosotros para
permitir al artista degenerado ampliar su individualidad en obras de arte inmorales. El artista que
satisfechamente representa que es reprensible, vicioso, criminal, se aprueba de ello, quizs lo
glorifica, se diferencia no en la clase, pero slo en el grado, del criminal que en realidad lo comete
330

Sobre Verlain: En este hombre encontramos, en la entereza asombrosa, todas las seales fsicas y
mentales de degeneracin, y ningn autor conocido a m contesta tan exacta, rasgo para el rasgo, a
las descripciones del degenerado dado por el aspecto clnico -su personal, la historia de su vida su
intelecto, su mundo de ideas y modos de expresin. 119. La locura moral, sin embargo, no es el
presente(regalo) en Verlaine. l peca por el impulso irresistible. l es un Impulsivo. La diferencia
entre estas dos formas de degeneracin est en el hecho que el moralmente insano no considera
sus crmenes como mal, pero los comete con la misma indiferencia que un hombre sano realice
cualquier acto ordinario o virtuoso, y despus de que su fechora est contento con l; mientras
que el Impulsivo conserva un conocimiento lleno de la vileza de sus hechos, sin esperanzas lucha
contra su impulso hasta que l ms pueda oponerse(resistirse) a ello, y despus del performance
sufre el remordimiento ms terrible y la desesperacin. 120-121.