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Quinto semestre
Primer momento: Conocimiento de mi personalidad.
a. Personalidad.
b. Estilos de pensamiento.
c. Diversidad de pensamiento.
d. Plan de vida.
Segundo momento: Convivencia en la sociedad.
a. Convivencia democrtica.
b. Ambiente de respeto.
c. Convivo con leyes y ordenamiento.
d. Importancia de trabajo colaborativo.
Tercer momento: Convivencia en el aula y en la escuela.
a. Conozco a mis compaeros.
b. Participacin grupal.
c. Cohesin en el grupo.
d. Plan de vida.
Sexto semestre
Primer momento: Apoyo para el proceso acadmico.
a. Auto dependencia.
b. Proactividad.
c. Hbitos de estudio
d. Plan de vida.
Segundo momento: Medios de informacin.
a. Redes sociales como medios de informacin
b. Guerra de informacin.
c. Anlisis de la informacin.
Tercer momento: Insercin en la dinmica de la escuela (Nivel Superior).
a. Estudias o trabajas?
b. Mis ltimos trmites acadmicos en el bachillerato
c. Eleccin de la carrera.
d. Inicio de trmites del nivel superior.
e. Plan de vida.
SEMESTRE A
PRIMER MOMENTO:
NORMATIVIDAD INSTITUCIONAL
CONSTRUYE-T: APARTADO CONOCE-T: AUTOCONCIENCIA Y
AUTORREGULACIN
PERSONALIDAD
ESTILOS DE PENSAMIENTO
DIVERSIDAD DE PENSAMIENTO
MANUAL YO NO ABANDONO: PLAN DE VIDA
TU POTENCIAL
TU AUTOESTIMA
EL CONOCIMIENTO DE TI MISMO
SEGUNDO MOMENTO
CONVIVENCIA DEMOCRTICA
AMBIENTE DE RESPETO
IMPORTANCIA DEL TRABAJO COLABORATIVO
PROACTIVIDAD
YO NO ABANDONO: HBITOS DE ESTUDIO (PLANEACIN Y
ORGANIZACIN)
HBITOS DE ALIMENTICIOS
TUS VALORES
TU VISIN
TU MISIN
TERCER MOMENTO
PARTICIPACIN GRUPAL
COHESIN EN EL GRUPO
CONCIENCIA SOCIAL
PLAN DE VIDA (CONTINUACIN)
CONSTRUYE-T: APARTADO RELACIONA-T: CONCIENCIA SOCIAL
RELACIN CON LOS DEMS
TUS METAS
TU ASPECTO ESPIRITUAL
EL ASPECTO INTELECTUAL
EL ASPECTO AFECTIVO-EMOCIONAL
EL ASPECTO FAMILIAR
EL ASPECTO RECREATIVO
SEGUNDO MOMENTO
TRABAJO COLABORATIVO
PREVENCIN DE RIESGOS
PLAN DE VIDA (CONTINUACIN)
MI PRIMER EMPLEO
ESTUDIAS Y/O TRABAJAS?
TUS VALORES
TU VISIN
TU MISIN
TERCER MOMENTO
o CONSTRUYE-T: APARTADO ELIGE-T: TOMA RESPONSABLE DE
DECISIONES
o ELECCIN DE CARRERA
o MIS LTIMOS TRMITES ACADMICOS EN EL BACHILLERATO
o INICIO DE TRMITES PARA EL NIVEL SUPERIOR
o AJUSTANDO Y EVOLUCIONANDO EL PLAN DE VIDA
o CERRANDO CICLOS
o LA HUELLA QUE DEJO EN LA INSTITUCIN
TUS METAS
TU ASPECTO ESPIRITUAL
EL ASPECTO INTELECTUAL
Bibliografa
SEMESTRE A
PRIMER MOMENTO:
PERSONALIDAD
Ramrez Apez, M.; Ramrez Moo, M.; Daz Flores, Elsa D. (2014); TUTORIA 3.
Ed. TRILLAS, Mxico.
https://tuvntana.files.wordpress.com/2015/06/teorias-de-la-personalidad-susan-
cloninger.pdf
http://www.aliat.org.mx/BibliotecasDigitales/Psicologia/Teorias_de_la_personalida
d.pdf
Medard Boss, 1903 1990, Teorias de la personalidad, Dr. C. George Boeree
Traduccin al castellano: Dr. Rafael Gautier
http://biblioteca.iesit.edu.mx/biblioteca/L00932.PDF
ESTILOS DE PENSAMIENTO
Ramrez Apez, M.; Ramrez Moo, M.; Daz Flores, Elsa D. (2014); TUTORIA 3.
Ed. TRILLAS, Mxico.
Rojas, Gladys; Jimnez, Carlos; Salas, Ral; (2006). ESTILOS DE APRENDIZAJE Y ESTILOS DE
PENSAMIENTO ENTRE ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS. Estudios Pedaggicos,XXXIISin mes,
49-75.
DIVERSIDAD DE PENSAMIENTO
Ramrez Apez, M.; Ramrez Moo, M.; Daz Flores, Elsa D. (2014); TUTORIA 3.
Ed. TRILLAS, Mxico.
Diversidad de Pensamiento by alejandro rubiano mosquera on Prezi
https://prezi.com/pu43vtrnnvo5/diversidad-de-pensamiento
SEGUNDO MOMENTO
CONVIVENCIA DEMOCRTICA
Ramrez Apez, M.; Ramrez Moo, M.; Daz Flores, Elsa D. (2014); TUTORIA 3.
Ed. TRILLAS, Mxico.
AMBIENTE DE RESPETO
Ramrez Apez, M.; Ramrez Moo, M.; Daz Flores, Elsa D. (2014); TUTORIA 3.
Ed. TRILLAS, Mxico.
PROACTIVIDAD
Ramrez Apez, M.; Ramrez Moo, M.; Daz Flores, Elsa D. (2014); TUTORIA 3.
Ed. TRILLAS, Mxico.
Proactividad
http://www.csintranet.org/competenciaslaborales/index.php?option=com_content&view=article
&id=164:proactividad&catid=55:competencias
TERCER MOMENTO
PARTICIPACIN GRUPAL
Ramrez Apez, M.; Ramrez Moo, M.; Daz Flores, Elsa D. (2014); TUTORIA 3.
Ed. TRILLAS, Mxico.
http://www.paho.org/hq/index.php?option=com_docman&task=doc_view&gid=19
203&Itemid=
COHESIN EN EL GRUPO
Ramrez Apez, M.; Ramrez Moo, M.; Daz Flores, Elsa D. (2014); TUTORIA 3.
Ed. TRILLAS, Mxico.
http://www.anep.edu.uy/anep/phocadownload/dsea/Material_apoyo/dinamicas%2
0grupales.pdf
http://juegosydinamicasdegrupo.blogspot.mx/p/cohesion.html
http://www.unicef.cl/centrodoc/tesuenafamiliar/02%20Dinamicas.pdf
CONCIENCIA SOCIAL
Ramrez Apez, M.; Ramrez Moo, M.; Daz Flores, Elsa D. (2014); TUTORIA 3.
Ed. TRILLAS, Mxico.
AUTODEPENDENCIA
Ramrez Apez, M.; Ramrez Moo, M.; Daz Flores, Elsa D. (2014); TUTORIA 3.
Ed. TRILLAS, Mxico.
Auto dependencia https://crecercompartiendo.wordpress.com/tag/autodependencia/
Auto dependencia Manfred Max-Neef. Desarrollo a escala humana.
url: http://www.max-neef.cl/inicio.php
PROCRASTINACIN
Yo procrastino http://www.uv.es/iqdocent/recursos/Yoprocrastino.pdf
PARTICIPACIN GRUPAL
Ramrez Apez, M.; Ramrez Moo, M.; Daz Flores, Elsa D. (2014); TUTORIA 3.
Ed. TRILLAS, Mxico.
EL ASPECTO AFECTIVO-EMOCIONAL
EL ASPECTO FAMILIAR
EL ASPECTO RECREATIVO
SEGUNDO MOMENTO
TRABAJO COLABORATIVO
Ramrez Apez, M.; Ramrez Moo, M.; Daz Flores, Elsa D. (2014); TUTORIA 3.
Ed. TRILLAS, Mxico.
Trabajo colaborativo
http://www.ite.educacion.es/formacion/materiales/126/cd/unidad_9/mo9_condicion
es_para_el_trabajo_colaborativo.htm
PREVENCIN DE RIESGOS
Prevencin de riesgos http://bvs.sld.cu/revistas/mil/vol44_2_15/mil10215.htm
MI PRIMER EMPLEO
Ramrez Apez, M.; Ramrez Moo, M.; Daz Flores, Elsa D. (2014); TUTORIA 3.
Ed. TRILLAS, Mxico.
TUS VALORES
TU VISIN
TU MISIN
TERCER MOMENTO
CONSTRUYE-T: APARTADO ELIGE-T: TOMA RESPONSABLE DE
DECISIONES
ELECCIN DE CARRERA
MIS LTIMOS TRMITES ACADMICOS EN EL BACHILLERATO
Ramrez Apez, M.; Ramrez Moo, M.; Daz Flores, Elsa D. (2014); TUTORIA 3.
Ed. TRILLAS, Mxico.
Bibliografa general:
Beltrn, J. Procesos, Estrategias y Tcnicas de Aprendizajes, Sntesis, Madrid, 2002.
Boggino, Norberto; (2008). DIVERSIDAD Y CONVIVENCIA ESCOLAR. APORTES PARA TRABAJAR EN
EL AULA Y LA ESCUELA.. REXE. Revista de Estudios y Experiencias en Educacin, Sin mes, 53-64.
CONSTRUYE-T http://www.construye-t.org.mx/inicio/ambiente
https://tuvntana.files.wordpress.com/2015/06/teorias-de-la-personalidad-susan-
cloninger.pdf
http://www.aliat.org.mx/BibliotecasDigitales/Psicologia/Teorias_de_la_personalidad.pdf
Medard Boss, 1903 1990, Teorias de la personalidad, Dr. C. George Boeree Traduccin
al castellano: Dr. Rafael Gautier http://biblioteca.iesit.edu.mx/biblioteca/L00932.PDF
En la web:
Cohesin grupal
http://www.anep.edu.uy/anep/phocadownload/dsea/Material_apoyo/dinamicas%20grupal
es.pdf
http://juegosydinamicasdegrupo.blogspot.mx/p/cohesion.html
http://www.unicef.cl/centrodoc/tesuenafamiliar/02%20Dinamicas.pdf
Proactividad
http://www.csintranet.org/competenciaslaborales/index.php?option=com_content&view=article
&id=164:proactividad&catid=55:competencias
Yo procastino http://www.uv.es/iqdocent/recursos/Yoprocrastino.pdf
ORIENTACION Y TUTORA
QUINTO SEMESTRE
PRIMER MOMENTO
CONOCIMIENTO DE MI PERSONALIDAD.
a. Personalidad.
La personalidad es vista como una estructura compleja de caractersticas psicolgicas
profundad, generalmente inconscientes que no pueden ser erradicadas y que se
expresan automticamente en cada aspecto del comportamiento. Es el resultado del
desarrollo de patrones de conducta en respuesta a las exigencias de la vida durante los
primeros seis aos de la existencia, que luego se estrechan y se vuelven selectivos, y
finalmente cristalizan dentro de maneras preferidas de relacionarse con los dems y de
enfrentar al mundo.
La personalidad se refiere a lo nico, distinto y especial de cada sujeto, implica
previsibilidad. El pensamiento y el comportamiento por si solos no constituye la
personalidad de un individuo, sta se oculta precisamente detrs de estos elementos.
(Ramrez Apez, M., Tutora 3,edt. Trillas, pag. 79)
Actividades:
1.- Establecer las diferencias entre temperamento y carcter
2.- Investigar el significado de normtico.
Resultado:
Si has sumado menos de 21 puntos puedes considerar que no tienes personalidad
esquizoide.
Si has sumado de 21 a 24 puntos puedes considerarte con personalidad esquizoide en
grado bajo.
Si has sumado de 27 a 30 puntos puedes considerarte con personalidad esquizoide en
grado medio.
Si has sumado de 33 a 36 puntos puedes considerarte con personalidad esquizoide en
grado alto.
ACTIVIDAD:
b. Estilos de pensamiento.
c. Diversidad de pensamiento.
d. Plan de vida.
Segundo momento: Convivencia en la sociedad.
a. Convivencia democrtica.
b. Ambiente de respeto.
c. Convivo con leyes y ordenamiento.
d. Importancia de trabajo colaborativo.
Tercer momento: Convivencia en el aula y en la escuela.
a. Conozco a mis compaeros.
b. Participacin grupal.
c. Cohesin en el grupo.
d. Plan de vida.
Sexto semestre
Primer momento: Apoyo para el proceso acadmico.
a. Auto dependencia.
b. Proactividad.
c. Hbitos de estudio
d. Plan de vida.
Segundo momento: Medios de informacin.
a. Redes sociales como medios de informacin
b. Guerra de informacin.
c. Anlisis de la informacin.
Tercer momento: Insercin en la dinmica de la escuela (Nivel Superior).
a. Estudias o trabajas?
b. Mis ltimos trmites acadmicos en el bachillerato
c. Eleccin de la carrera.
d. Inicio de trmites del nivel superior.
e. Plan de vida.
1.-TEORIA DE LA PERSONALIDAD SEGN MASLOW
Masolw no se centra en casos clnicos, sino que define personas sanas.
Su esfuerzo va dirigido a desarrollar los potenciales, la capacidad de escoger y la creatividad
de las personas.
La teora de la personalidad de masolw parte de unos supuestos bsicos que ya nos definen
su modelo de persona.
1.- Cada uno nace con una naturaleza interna de base biolgica que es hereditaria natural y
personal.
2.- La naturaleza interna de cada persona es en parte particular y en parte comn a la
especie.
3.- Es posible estudiar cientficamente esta naturaleza y descubrir como es.
4.- Maslow habla de que la naturaleza humana es buena por si misma y que las reacciones
violentas no forman parte de la naturaleza humana sino que son reacciones de vida a la
frustracin de nuestras necesidades elementales y que lo mejor que podemos hacer para
evidenciarlas es darnos cuenta que no es mala.
5.- La naturaleza interna no es fuerte ni dominante, sino dbil, delicada y sutil. Tanto, que
puede ser derrotada por los hbitos y las presiones sociales, con todo y esto esta naturaleza,
es muy difcil que desaparezca, tanto si una persona esta sana o no.
6.- Sera importante desarrollar una buena capacidad de autocontrol para poder vivir
saludablemente.
Las personas tienen como tendencia bsica, es decir, como motivacin fundamental, la
finalidad de la autorrealizacin y por lo tanto, propone un nuevo modelo de persona: la
persona autorrealizada.
2.-TEORIA DE LAS MOTIVACIONES SEGN MASLOW
Las personas tienen dos tipos de necesidades:
Las necesidades deficitarias y las necesidades de crecimiento.
Estas necesidades estn organizadas de forma jerrquica, es decir que las primeras se han
de satisfacer antes que el resto.
Una persona no esta saturada cuando satisface una necesidad, sino que inmediatamente
desea satisfacer la necesidad siguiente y as sucesivamente.
A.-NECESIDADES DEFICITARIAS.-
A.- Necesidades fisiolgicas: Son la base de la pirmide, son claramente imprescindible para
la supervivencia: comer, beber, dormir, sexo, etc...
B.- Necesidades de proteccin y seguridad: Hacen referencia a la proteccin de peligros tanto
fsicos como psquicos. Son necesidades fundamentales durante la infancia y durante todo el
proceso de crecimiento.
C.- Necesidades de estima y aceptacin: ser querido por otros y pertenecer a un grupo, son
aspectos que maslo considera fundamentales para poder autorealizarse.
masloW advierte, sin embargo, del riesgo de depender demasiado de otros, del ambiente
exterior para satisfacer estas necesidades. Por esto las clasifica entre las deficitarias.
D.- Necesidades de valoracin: son las que hacen referencia a la autoestima, y por tanto al
concepto positivo de uno mismo. La autoestima es un fundamento bsico para la
supervivencia psquica.
B.-NECESIDADES DE CRECIMIENTO.-
A.- Necesidades de autorrealizacin: se pueden definir como la realizacin de sus
posibilidades, capacidades y talento, y tambien como el conocimiento y aceptacin plena de la
propia naturaleza.
Una persona autorrealizada es una persona que puede ser considerada como un modelo ideal
de individuo. La persona autorrealizada es aquella que considera tener todas las necesidades
y se siente feliz y con una gran vitalidad y animo para continuar en su vida con fuerza.
Los puntos ms caractersticos de la persona autorrealizada son los siguientes:
.- la persona esta satisfecha en todas sus necesidades que ya pueden ser las bsicas, como
tambin sus necesidades deficitarias.
.- Se acepta asimismo y no tiene ningn sentimiento de culpabilidad y de vergenza por la
imagen que puede dar de su persona en su entorno social.
.- Tiene muy clara la realidad y no se monta ninguna fantasa o ficcin sobre su vida. Vive con
los pies en la tierra y es consciente de los pasos que da y las posibles consecuencias.
.- Es muy abierta a las experiencias que puede recibir y que pueden complementar su
experiencia en ciertas cosas. No tiende a evitar y busca abrir nuevos caminos que le aporten
sensaciones buenas y favorables.
.- La persona satisfecha es muy expresiva y su espontaneidad es una parte importante de sus
relaciones y de su entorno social no es falso, es natural y se comporta con mucha sencillez.
.- Tiene una facilidad para encontrar soluciones y posibles alternativas a los problemas que
encuentra.
.- Le gusta encontrarse a solas, pensar y organizar sus ideas con tranquilidad en sus
momentos de soledad.
.- Sabe como disfrutar de la vida y poder pasar el tiempo, sabe apreciar elementos como la
naturaleza, el arte....
.- Tiene buenas relaciones con su entorno, y siempre intenta dar una buena impresin de s
mismo, evita la posibilidad de molestar o herir los sentimientos de las personas que se
encuentran en su entorno.
.- Tiene una gran riqueza de reacciones emocional, sabe cual es su expresin por cada
momento de situacin.
.- La democracia es la forma en que basa las situaciones. La utiliza para momentos donde
hace falta encontrar soluciones.
.- el humor es uno de los elementos de los que disfruta y hace disfrutar al resto de la gente, no
es agresiva, todo lo contraria, siempre es pacifica y alegre.
.- Tiene una gran imaginacin y una facilidad creativa plena de originalidad, su mundo
imaginario es amplio y lleno de alternativa.
.- Dan una gran importancia a valores como el amor y la amistad y le gusta querer a la gente y
sentirse querido.
.- No le importan las variaciones que tenga en la escala social.
.- Es una persona muy independiente y no necesita a ningn individuo para disfrutar de su
supervivencia o variar su calidad de vida.
.- Se siente identificada con facilidad con los problemas de otro y da opciones de las posibles
soluciones en caso de ser ella la que tenga el problema.
Este modelo de individuo es muy complejo encontrarlo pero la autorrealizacin puede tener
muchas variantes a lo largo de la vida y es un proceso que nunca finaliza. Encontramos que
una persona autorrealizada es alguien que a causa de experiencia llega a una alta madurez y
equilibrio. Segn maslo la autorrealizacin es el conjunto de valores como la perfeccin,
totalidad, justicia, vida, singularidad, simplicidad, belleza, bondad, facilidad, juegos, verdad y
molestia.
Uno de los experiencias-cim de la persona autorrealizada son las experiencias-cim que son
hechos concretos y positivos que marcan la vida de una persona. Unos ejemplos de son: el
nacimiento de un hijo, un a relacin personal, el amor, un viaje.....
Son momentos de extrema felicidad y plenitud que marcan un antes y un despus en la vida
de una persona.
Las experiencias-cim tienen una serie de caractersticas que la definen y son:
1.- Es una experiencia global. La persona pierde una perspectiva bsica o utilitaria de la
realidad para descubrir la forma de perspectiva totalitaria conocen toda la realidad que
pueden.
2.- Es una experiencia buena y deseable. Las experiencias-cim son siempre positivas y muy
completas.
3.- aporta una percepcin diferente de la realidad. Se da cuenta de cmo es la realidad y la ve
como sea mas positiva y favorable.
4.- Conlleva una perdida de las nociones de espacio y tiempo. Las experiencias-cim no se
pueden poner en un momento exacto o cronolgicamente o en un sitio exacto, sino que son
un conjunto de momentos y situaciones donde no importa el lugar ni el tiempo.
5.- SUPERACION DE MUCHAS CONTRAPOSICIONES Y CONFLICTO.
Despus de tener una de clasificar las cosas, ya que ve la complejidad y la diferencia que
tiene cada cosa.
Estas experiencias-cim comportan una serie de cambios, que segn maslo son los siguientes:
a.- producen efectos teraputicos y pueden hacer desaparecer sntomas neurticos.
b.- cambia el concepto que tienen las personas de s misma.
c.- puede cambiar el concepto de otras personas y las relaciones que tengan entre ellos.
d.- puede modificar nuestra concesin del mundo o algunos aspectos de la realidad.
e.- puede facilitar nuestra creatividad, expresividad, espontaneidad.
f.- recordar una experiencia como un momento importante e intentamos repetirla.
g.- aumenta la sensacin de que vale la pena vivir la vida aunque habitualmente sea difcil o
insatisfactoria porque sea de adquirir conciencia de la existencia de la belleza, la verdad, la
plenitud, la bondad, la diversin, la amistad....
3.-ABRAHAM MASLOW
Maslow naci en Brooklyn, New York el primero de Abril de 1908, estudi en la Universidad de
Wisconsin. Form parte de la facultad de Brooklyn College durante catorce aos y en 1951 se
traslad a la Brandeis University donde perteneci hasta 1969. Durante un ao fue socio
residente de la Laughlin Foundation, en Menlo Park, California, donde muri el 8 de junio de
1970.
Maslow es conocido mundialmente por sus trabajos acerca de la motivacin humana;
distingui entre la motivacin y la necesidad o el deseo. Las necesidades pueden ser de 2
tipos, necesidades de dficit y necesidades de desarrollo o metanecesidades.
Las necesidades de dficit son las necesidades fisiolgicas, las de seguridad, de afiliacin y
de afecto y las necesidades de aprecio que se dividen en 2, las que se refieren al amor propio,
al respeto de s y a la consideracin propia, y a las que se refieren al respeto por parte de
otros: reputacin, posicin, fama, gloria. Las necesidades de desarrollo estn comprendidas
en el concepto de autorrealizacin. Los motivos a diferencia de las necesidades son deseos
conscientes, apremios percibidos hacia un objeto concreto.
Maslow considera que existe una jerarqua de necesidades, en donde las necesidades
inferiores son ms potentes que las superiores y asumen prioridad sobre ellas. Cuando todas
las necesidades inferiores estn atendidas, las inmediatamente superiores hacen aparicin en
la percepcin y la persona se siente motivada a ocuparse de su satisfaccin. Solo cuando las
necesidades inferiores han sido gratificadas puede la persona experimentar las necesidades
de autorrealizacin.
Maslow seala que sus estudios acerca de la autorrealizacin no pretendan ser una
investigacin cientfica y no se iniciaron como tal. En principio fueron un esfuerzo por
comprender a dos profesores que admiraba profundamente: Ruth Benedict y Max Mertheimer.
Maslow seala que despus de publicar los resultados de sus investigaciones, quizs
aparecieron otras 6, 8 o diez lneas de evidencia que apoyaban estos descubrimientos, no
mediante la rplica, sino por medio de aproximaciones hechas desde distintos ngulos.
Considera muy especialmente los valores del ser, pues observ que las personas
autorrealizantes estn, sin excepcin, involucrabas en una causa exterior a su propio cuerpo,
en algo externo as mismos. Existen cerca de 14 de estos valores del ser, incluidos la verdad,
la belleza y la bondad de nuestros antepasados; la perfeccin, la sencillez, la comprensin y
varios ms.
A.-Metanecesidades y metapatologas
La existencia de estos valores del ser agrega una serie de complicaciones a la estructura de la
autorrealizacin. Estos valores funcionan como necesidades y han sido denominados
metanecesidades. Su ausencia produce cierto tipo de patologas que aun no han sido
descritas adecuadamente, pero a las que llama metapatologas las enfermedades del alma
que se origina.
B.-Autorrealizacin
Maslow menciona 8 conductas que conducen a la autorrealizacin:
Primera: Autorrealizacin significa experimentar plena, vivida y personalmente, una total
concentracin y abstraccin. Significa experimentar sin la autoconciencia del adolescente.
Segunda: Es la vida como un proceso de constante eleccin una tras otra. En cada punto hay
la posibilidad de hacer una eleccin hacia el progreso o una eleccin regresiva. La
autorrealizacin es un proceso progresivo; significa hacer cada uno de las elecciones entre
mentir y ser honestos, robar o no robar en un momento dado, y significa hacerla como una
eleccin hacia el desarrollo.
Tercera: Habla acerca de la autorrealizacin implica que existe un YO por realizar. El ser
humano no es una tabla rasa ni una masa de barro o plastilina. Existe un YO, y lo que en
ocasiones lo ha llamado escuchar las voces de impulso que significa permitir la salida de ese
YO.
Cuarta: Ante la duda, ser honesto, en lugar de no serlo. Incluye la frase ante la duda, para
que no haya necesidad de discutir demasiado acerca de la diplomacia. Con frecuencia,
cuando estamos ante la duda, no somos sinceros.
Quinta: Hasta ahora hemos hablado de la experiencia sin la autoconciencia de tomar la
alternativa del desarrollo en lugar de la del temor, de or las voces del impulso, de ser sinceros
y tomar responsabilidades. Todos estos son pasos hacia la autorrealizacin y todos garantizan
elecciones para una vida mejor.
Sexta: La autorrealizacin no slo es un estado final, sino tambin un proceso de realizacin
de las propias potencialidades en cualquier momento y en cualquier grado.
Sptima: Las experiencias cumbre son momentos pasajeros de autorrealizacin. Son
momentos de xtasis que no pueden comprarse, no pueden garantizarse e incluso no pueden
buscarse. Desbaratar una ilusin, deshacerse de una idea falsa, saber que es aquello para lo
que uno no es bueno, averiguar cuales son nuestras potencialidades, todo esto forma parte
del descubrimiento de lo que uno realmente es. Casi todos tenemos experiencias cumbres,
pero no todos lo sabemos.
Octava: Descubrir quien es uno, qu es, qu le gusta, qu le disgusta, qu es bueno y malo
para uno, hacia donde se dirige y cul es su misin -abrirse a uno mismo- significa la
revelacin de la psicopatologa. Significa identificar las defensas se edifican contra algo
desagradable.
C.-Desacralizacin
Algo importante para los jvenes de hoy en da es el mecanismo de defensa de la
desacralizacin.
Estos jvenes desconfan de la posibilidad de los valores y de las virtudes. Ellos mismo se
sienten defraudados o frustrados en su propia vida. La mayora tienen, de hecho, padres
aturdidos a quienes no les guardan mucho respeto, padres que estn bastante confundidos
acerca de los valores y quienes, con frecuencia, estn sencillamente aterrados con sus hijos.
Estos jvenes han aprendido a reducir a la persona a un objeto, se niega a ver lo que a la
persona podra ser, se niega a ver sus valores en forma simblica, se niega a verla como un
ser externo.
D.-Resacralizacin
Significa la voluntad, una vez ms, de ver a la persona con el enfoque de la eternidad, como
dice Spinoza, o verla desde la perspectiva cristiana unitaria del medioevo; significa ser capaz
de ver lo sagrado, lo eterno, lo smbolico.
Si reunimos todos estos puntos, veamos que la autorrealizacin no es cuestin de un gran
momento; es cuestin de grados, de pequeas ascenciones acumuladas una por una.
Estos conceptos bsicos incluyen, implican y estn completamente de acuerdo con los
conceptos bsicos del sistema freudiano y de otros sistemas psicodinmicos.
E.-La Creatividad
Menciona maslo que el enigma que trata ahora de resolver le fue sugerido por la observacin
de que la persona creativa, es la frase inspirada del furor creativo, pierde de vista su pasdo y
su futuro para vivir slo el momento. Toda ella est All, inmersa, fascinada y absorta en el
presente, en la situacin actual, en el aqu y en el ahora, en aquello que trae entre manos.
Este fenomeno de la creatividad es una versin diluida, ms secular y ms frecuente de la
experiencia mstica descrita tantas veces que ha llegado a convertirse en lo que Huxley llam
la filosofa perenne.
Sus investigaciones acerca de lo que llama experiencia cumbre, muestran que estas
experiencias son bastante naturalistas, y stas tiene mucho que ensearnos acerca de la
creatividad. Qu sucede en estos momentos ?
- Renuncia al pasado: La mejor manera de contemplar un problema presente es entregarse a
l con todo lo que se tiene, analizarlo y descubrir la respuesta al problema dentro del problema
mismo.
- Renuncia al Futuro: Si pudiramos escuchar u observar de manera total, tendramos que
renunciar a la preparacin para el futuro, pues consideramos al presente como un simple
medio para un determinado futuro final. Una buena manera de olvidar el futuro es no ser
aprensivo respecto de l.
- La inocencia: esta se refiere a la percepcin y la conducta. Esto se le atribuye mucho a las
personas altamente creativas quienes con frecuencia han sido descritas en diversas formas,
como desnudas ante las situaciones, sin ninguna gua, sin estilos, modas, dogmas, hbitos,
etc.
- Estrechamiento de la conciencia: Lo importante aqu es la disminucin de nuestra
consciencia de otras personas, de los lazos que las unen a otros, de los lazos que las unen a
nosotros, y de los que nos unen a ellas, de las obligaciones, los deberes, los temores, las
esperanzas.
- La prdida del Yo: Olvido del yo, prdida de la autoconciencia.
- La desaparicin de los temores: Todos nuestros temores, ansiedades, depresiones,
conflictos, ambivalencias, preocupaciones, problemas y hasta los dolores fsicos tienden a
desaparecer en cualquier momento.
- La disminucin de las defensas e inhibiciones: stas igual tienen a desaparecer, al igual que
la cautela, las defensas y el control respecto de nuestros impulsos y las defensas contra los
peligros y amenazas.
- La fuerza y el valor: La mayora de los estudios acerca de las persona creativa nos reportan
la presencia de diversas formas de valor.
- La fuerza inhibidora de la conciencia: Esta se inhibe de cierta manera y en ciertas ocasiones.
De vez en cuando estorba el funcionamiento pleno de la creatividad. En ocasiones es un
inhibidor de la espontaneidad y de la expresin.
- Aceptacin: La actitud positiva: En los momentos de abstraccin y auto olvido somos
capaces de volvernos ms positivos y menos negativos, lo cual podramos llamar renuncia a la
crtica.
- La confianza contra la desconfianza, el control y la oposicin: Todos estos sucesos implican
una especie de confianza en l YO, y en el mundo, lo cual permite una renuncia temporal de la
restriccin.
- La receptividad taosta: Todos los atributos taostas sutiles y delicados de la actitud creativa
han sido descritos una y otra vez de diverdad maneras.
- La integracin del conocedor: La creacin tiende a ser el acto de un hombre completo que
est entonces ms integrado, ms unificado; es ms de una sola piensa, se dirige hacia una
sola direccin. La creatividad por tanto es Sistemtica.
- El permiso para sumergirse en el proceso primario: Parte del proceso de la integracin de la
persona es la recuperacin de ciertos aspectos del inconsciente y del reconsiente; en
particular el proceso primario.
- La percepcin esttica en lugar de la abstraccin: La abstraccin es ms activa e interferente
ms de seleccin y rechazo que una actitud esttica de saborear, disfrutar, apreciar y cuidar.
- La espontaneidad absoluta: Es ms fcil ser completamente espontneo y funcionar
plenamente.
- La mxima expresividad: La espontaneidad total es una garanta de expresin sincera de la
naturaleza, estilo y unicidad de un organismo que funciona libremente.
- La funsin de la persona con el mundo: ha sido un hecho observable de creatividad. Lo
sucedido en esta fusin es que los procesos primarios u secundarios participan uno del otro,
cambian de carcter. Lo inconsciente deja de atemorizar. maslo seala que, cronolgicamente
el conocimiento acerca de los procesos primarios se deriv primero del estudio de los sueos,
las fantasas y los procesos neurticos y despus de los procesos psicticos y enfermos.
4.-CARL ROGERS.
Rogers se interes en el estudio del individuo en s mismo. Para esto desarroll una teora de
la personalidad centrada en el yo, en la que se ve al hombre como un ser racional, con el
mejor conocimiento posible de s mismo y de sus reacciones, proponiendo adems el
autoconocimiento como base de la personalidad y a cada individuo como ser individual y
nico. Segn Hall (1975), Rogers en su teora de la personalidad le otorga una importancia
fundamental a dos constructos, que sern la base de sta, tales constructos son el organismo
y el s mismo.
El organismo, sera el centro de cualquier experiencia que incluya todo aquello que ocurre
internamente en el organismo. Esta totalidad experiencia constituye el campo fenomnico que
es el marco de referencia individual conocido solo por la persona. De hecho el modo como el
individuo se comporta depende del campo fenomnico, es decir, la realidad subjetiva y no de
las condiciones estimulantes (realidad externa), este campo fenomnico sera entonces para
Rogers la simbolizacin de parte de las experiencias de cada persona. Es posible, sin
embargo, que la experiencia no se represente de un modo correcto, en dicho caso la persona
se desempear inadecuadamente. Segn la teora de Rogers todas las personas tienden a
confrontar sus experiencias simblicas con el mundo objetivo, esta verificacin de la realidad
le proporciona al sujeto un conocimiento confiable del mundo el cual le permite conducirse
adecuadamente en la sociedad, sin embargo en algunas ocasiones estas verificaciones
pueden ser incorrectas, lo cual conlleva al individuo a tener un comportamiento carente de
realismo.
l si mismo por otra parte sera una parte del campo fenomnico que poco a poco se va
diferenciando y que en definitiva representa lo que la persona es. Adems del s mismo como
tal, existe un si mismo ideal que representa lo que la persona deseara ser.
Podramos decir entonces, en trminos ms simples, que l yo o si mismo estara constituido
por un conjunto cambiante de percepciones que se refieren al propio individuo. Como ejemplo
de estas percepciones tendramos: las caractersticas, atributos, capacidad, valores, etc., que
el sujeto reconoce como descriptivos de su persona y que percibe como partes de su
identidad. Mientras que el organismo sera la unidad psicofsica total de la cual l yo formara
parte.
El organismo posee la tendencia innata a la actualizacin, la cual preside el ejercicio de todas
las funciones, tanto fsicas como de la experiencia. Tiende constantemente a desarrollar las
potencialidades del individuos para asegurar su conservacin y enriquecimiento, teniendo en
cuenta las posibilidades y los lmites del ambiente. Por lo tanto, ya que l yo o "si mismo" es
parte del organismo podemos concluir que tambin est sujeto a lo que es la tendencia
actualizadora. La tendencia a la actualizacin del yo acta constantemente y tiende, tambin
constantemente a la conservacin y al enriquecimiento del yo, es decir, se opone a todo lo que
lo comprometa. Sin embargo, el xito o la eficacia de esta accin, no depende de la situacin
real u objetiva, sino de la situacin tal como el sujeto la percibe, y el sujeto percibe la situacin
en funcin de la nocin que tengo de su yo. Podramos decir entonces que, de acuerdo a
Rogers, el mundo es percibido a travs del prisma del yo, o sea, lo que se refiere al yo tiene
tendencia a ser percibido en relieve y es susceptible de ser modificado en funcin de los
deseos del sujeto, mientras que lo que no tengo relacin con l yo, tiene tendencia a ser
percibido de forma mas vaga o a ser totalmente pasado por alto. De tal modo que en ltima
instancia, es la nocin que se tiene del yo la que determina la eficacia o ineficacia de la
tendencia actualizante (Rogers y Kinget, 1967).
Un ejemplo de lo anterior sera el caso de un sujeto invitado a participar de un festival de
canto. Si l se percibe a s mismo como una persona "desafinada" evitar presentarse a la
competicin, por muy talentoso que este, de hecho, sea y por muy ventajosa que sea la
oportunidad. Esto se debe a que para el sujeto la participacin en el concurso en lugar de
representar una ocasin de enriquecimiento, se presenta como un riesgo para la conservacin
de su yo, tal como l lo percibe. Supongamos luego que el mismo sujeto se percibe a s
mismo como poco resistente a los fracasos o al ridculo. En presencia de tal concepcin del
yo, la tendencia actualizadora en lugar de incitar al sujeto a participar del festival le lleva, ms
bien, a abstenerse, defendiendo la imagen que tiene de s mismo.
A partir de lo anterior podemos observar que la eficacia de la tendencia a la actualizacin del
yo depende del carcter realista de la nocin del yo. La nocin del yo es realista cuando hay
correspondencia o congruencia entre los atributos que el sujeto cree poseer y los que posee
en realidad. Para comprobar el carcter realista de cualquier percepcin que atae a la nocin
del yo, el individuo dispone de dos clases de criterios. El primero se refiere a la experiencia
vivida del sujeto (a propsito del objeto en cuestin), mientras que el segundo consiste en el
testimonio que da la conducta del sujeto y la de los dems respecto a l. En el caso de que la
nocin del yo sea real, la actualizacin estar guiada de un modo adecuado y el individuo
tendr bastantes probabilidades de alcanzar los fines que se propone; en el caso contrario, es
decir, cuando la nocin del yo lleva consigo lagunas y errores (como sera el caso de los
individuos que se apegan al yo ideal que plantea Horney) la tendencia actualizante no
aparecer clara, se propondr fines difciles de alcanzar, sino irrealizables que terminaran en
frustraciones y fracasos, los cuales obstaculizan el buen rendimiento (Rogers y Kinget, 1967).
Sin embargo segn Frick (1973) pocas personas se aproximan al ideal de congruencia de
Rogers, por el contrario ms a menudo prevalece un estado de incongruencia (es decir la
nocin del yo de la persona no es correcta). Dicho estado de incongruencia sobrevendra
cuando de imponen al individuo condiciones de vala. Bajo la influencia de una consideracin
positiva condicional por parte de las personas significativas en su vida se alienta al individuo a
negar aspectos importantes de su propia experiencia para satisfacer la necesidad de
consideracin positiva y los requisitos de amor condicional. Creo necesario en este punto
resaltar como, al igual que en la propuesta de Horney sobre la "formacin" del yo ideal, una
actitud negativa del ambiente del individuo es lo que origina tambin una nocin del yo irreal,
que trae como una de sus primeras consecuencias la incongruencia. Prosiguiendo con lo
anterior, est disposicin del individuo de buscar la consideracin positiva y los requisitos de
amor condicional de sus personas significativas produce una enajenacin de la persona con
respecto a las fuentes de su propio ser. Como resultado de esto, podemos decir que persiste
la tendencia a la autoactualizacin, la cual para Rogers se encuentra "ligada a la tendencia de
actualizacin innata que implica el crecimiento orgnico e inherente al yo, que promueve su
expresin y evolucin" (DiCaprio, 1985, p.355), pero en forma disociada, al margen de la
tendencia actualizadora inherente es trastornada y sus energas prestan apoyo a conductas,
sentimientos y valores aprendidos que no actualizan al individuo. A medida que el individuo
realiza un nmero mayor de las condiciones de vala que se exigen de l, se aleja cada vez
ms de su propia experiencia. De esta forma la nocin del yo y l yo real se han vuelto
incongruentes, y esta incongruencia es considerada por Rogers como el comienzo de la
desintegracin de la persona y la base de toda patologa psicolgica. La solucin para este
problema pasara por lograr que la persona se reconozca y acepte tal como es.
PSICOLOGA HUMANISTA SEGN ROGERS
Esta rama de la psicologa, llamada la tercera fuerza, comenz a principios de los aos
cincuenta. Los psiclogos humanistas protestaron contra lo que ellos consideraban la
estreches tanto del psicoanlisis como del conductismo. Sosteniendo que este ltimo dice
mucho acerca de la conducta pero poco sobre las personas, y que el psicoanlisis dice mucho
sobre los perturbados mentales pero nada sobre los sanos. El humanismo intento ampliar los
dominios de la psicologa para que incluya todas las experiencias humanas que son nicas,
que no son abordados de forma cientfica dado que no pueden ser medidos objetivamente.
(Papalia 1997).
La Psicologa humanista es por lo tanto, a mi entender, adems de una corriente de la
Psicologa y de la Psicoterapia, una filosofa de la vida que sita al hombre, la humanidad, la
naturaleza y el universo como un todo armnico y coherente.
Algunas las principales caractersticas de la psicologa humanistas son segn Martnez (1982):
La psicologa humanista es un movimiento contra la psicologa que ha dominado en la primera
mitad del siglo pasado (siglo XX) la cual se ha caracterizado por ser mecanicista y
reduccionista.
La persona est constituida por un ncleo central estructurado (que puede ser el concepto de
persona), sin el cual resulta imposible explicar la interaccin de los procesos psicolgicos. Por
ejemplo la memoria influye en la percepcin y el deseo en la intencin, la intencin determina
la accin, la accin forma la memoria y as indefinidamente.
Concibe a la persona como una totalidad en la que se interrelaciones factores fsicos,
emocionales, ideolgicos o espirituales formando el ser real, no una suma de partes. La
psicologa humanista no disecciona, no separa aspectos de la persona, sealndolos como la
causa de la enfermedad. La psicologa humanista ve un ser completo y tiene en cuenta cada
aspecto y su influencia en el resto.
El ser humano est impulsado por una tendencia a la autorrealizacin, es decir se considera al
hombre como dotado de todas las potencialidades necesarias para su completo desarrollo. En
este aspecto la psicologa humanista resulta revolucionaria ya que considera que todos lo
seres humanos son capaces de cambio y de curacin. Actitud que a mi juicio facilita el
proceso de recuperacin de las personas.
El trabajo con el sntoma consiste en escucharlo para de esta forma comprender su significado
y mensaje mas profundo. El sntoma es una ayuda, una seal que nos est hablando de cual
es el problema, expresa aquello que no somos capaces de expresar conscientemente. No se
trata de intentar acallar ese mensaje, sino de descifrar su mensaje que nos conduce a la
verdadera enfermedad, al autentico bloqueo, que puede ser emocional. El sntoma es la voz
del cuerpo, la alarma que nos indica que algo no esta en orden.
En una consideracin humanista de la psicoterapia todos estamos necesitados en una y otra
medida de encontrar la identidad perdida. La psicoterapia humanista no trata con locos o
enfermos mentales, todas las personas sufren una u otra vez crisis de crecimiento, situaciones
de emergencia espiritual, situaciones de choque que desestabilizan nuestro equilibrio y que
requieren ser abordadas para alcanzar una vida mas feliz. Todos andamos en la bsqueda,
nadie es mas sano que otros, por esto existe una negativa a categorizar a las personas como
enfermas o sanas.
Por la posicin del terapeuta que lejos de ser la persona sana que cura al enfermo es tambin
un buscador que habiendo recorrido el camino ( y estando en ello) conoce y ofrece las
herramientas necesarias en el momento que considera ms oportuno. En este sentido la
psicologa humanista, rompi con la distancia entre paciente y terapeuta. El terapeuta es una
persona que esta al mismo nivel del paciente, con el cual continuamente se encuentra
interactuando junto l.
El humanismo es la tercera escuela de pensamiento en el campo de la psicologa clnica, que
dio una visin del ser humano completamente diferente de los enfoques conductistas o
psicoanaltico. Se dice que es la tercera fuerza por haber sido la ltima escuela en surgir;
sta denominacin de tercera fuerza, le da una connotacin de debilidad, le resta
importancia y le atribuye un menor grado de conocimiento. Esto es precisamente lo que me
cuestiona por qu la psicologa subestima el humanismo, siendo este una parte de su
totalidad?
Nos dedicaremos entonces a hacer una reflexin breve teniendo en cuenta aspectos como:
El hecho de que el humanismo sea una corriente eclctica, ha sido suficiente para
pensar que no tiene ni unas bases slidas ni un marco terico definido. Tendra que ser
inflexible y radical para ser totalmente aceptada?
Cmo puede verse el humanismo desde un paradigma complejo?
Nuestra sociedad puede estar necesitando recuperar la parte humana que est
escondida detrs de las guerras y las mscaras, que nos hacen ver como especies de
mquinas supervivientes.
Me parece pertinente subrayar la validez de la teora humanista, sin ignorar que tiene
limitaciones, para as eliminar la premisa de que slo las personas que tienen una menor
capacidad o un nivel poco considerable de conocimientos, poseen una orientacin humanista,
lo que ha llevado a rebajarle prestigio a esta escuela.
El humanismo es una corriente eclctica, eso es indiscutible, lo que no implica
necesariamente que no cuente con su propio marco terico, ni que no tenga una direccin
definida. Hablaremos de algunas de sus teoras:
El humanismo abarca al ser humano en su totalidad, como un ser con intenciones, planes y
ambiciones y no como ellos o superys batallando entre s como sucesiones de
conexiones entre estmulos y respuestas; es decir, no limita el comportamiento humano a
determinadas causas, por el contrario, posee una visin mucho ms amplia del hombre, en la
que incluye aspectos como la capacidad que ste tiene para su crecimiento personal positivo y
capacidad de cambio. En este sentido, contradice al conductismo, porque no ve al ser humano
como una vctima pasiva de las circunstancias o de las experiencias previas, sino como
alguien que se esfuerza para conseguir su propio desarrollo y satisfacer su propio potencial.
Los psiclogos humanistas consideran el ejercicio de la libre eleccin y el deseo como algo
importante para la conducta psicolgica sana del ser humano, rechazan la presentacin
fragmentaria de una mente en conflicto perpetuo consigo misma, tal y como lo presentan los
psicoanalistas y tambin rechazan la representacin atomizada de la conducta humana de los
conductistas. Afirman que varios factores pueden combinarse para influir en una persona,
adems de ser seres complejos con sus propias ideas y planes, este es el concepto de
motivacin e intencionalidad en la conducta, lo que quiere decir que no siempre se hacen las
cosas por dictados del inconsciente por respuestas a estmulos, tambin pueden ser
planificadas.
A diferencia del psicoanlisis, consideran que los problemas aparecen cuando el esfuerzo se
frustra, porque el ser humano tiene una gran necesidad de aprender cosas nuevas, llegar a
tomar sus propias decisiones y de controlar su conducta. Si no puede hacerlo, aparecen la
neurosis, los conflictos de personalidad e incluso los trastornos psicticos.
Otro concepto fundamental de la psicologa humanista es la autorrealizacin. Para maslo, uno
de los principales representantes de la escuela humanista, implica alcanzar un estado donde
se satisfacen todas las necesidades y los sujetos pueden alcanzar todo su potencial. Para Carl
Rogers, otro importante representante, significa un proceso en el cual todos intentamos
desarrollar y hacer realidad nuestro potencial.
Con esto, podemos concluir que se toma a la persona como un todo global en la psicologa, y
es por esta misma complejidad, que hay que estudiarla desde diferentes mbitos; sta es la
razn de su eclecticismo. Esta misma diversidad en sus contenidos, es la que la convierte en
una corriente flexible y poco radical; esto es razonable, ya que al estudiar al ser humano
desde una perspectiva global, debe retomar aspectos importantes de otras corrientes que
complementen su teora, la cual podemos ver que s est definida, muestra de ello son las
ideas expuestas anteriormente.
La psicologa por ser una ciencia que estudia la subjetividad de los seres humanos, no puede
ser vista desde un paradigma de la simplicidad, donde todas las ciencias para ser validas
deben basarse en mtodos experimentales, donde todo sea medible y cuantificable; lo anterior
denota la gran acogida y aceptacin que ha tenido el conductismo dentro de la psicologa, al
acomodarse al modelo de las ciencias naturales, que conforman el paradigma de la
simplicidad que ha dominado por tanto tiempo. Sin embargo, la psicologa no cabe dentro de
este paradigma, porque el ser humano no puede ser estudiado de una forma tan limitada.
Esto es a lo que apuntan nuevas escuelas que han surgido dentro de la psicologa, como el
humanismo, que solo puede ser entendido y aceptado dentro de un paradigma complejo, en el
cual toda realidad tiene un carcter multidimensional. No puede verse desde un paradigma
simple, porque no es posible el estudio cientfico de la personalidad, en el cual prima el darse
cuenta de su propio potencial.
Podra pensarse que aquellos que no aceptan la psicologa humanista, que solo consideran
verdicos los postulados de las corrientes predominantes hasta hoy: psicoanlisis y
conductismo, se encuentran anclados an en un paradigma de la simplicidad; podra
interpretarse de alguna manera, como resistencia al cambio, al no aceptar nuevas teoras o
consideraciones sobre las personas.
Lo que rechaza el paradigma de la complejidad, es la existencia de un saber total, como dice
Moran: estamos condenados al pensamiento incierto, por ello no podemos decir que alguna
escuela psicolgica posea la verdad absoluta.
As, los que se siten en un modelo complejo de la realidad, podrn encontrar valiosas las
tesis del humanismo, sin dejar de reconocer la importancia de las dems corrientes. El
paradigma de la complejidad nos proporciona una visin ms amplia de la realidad,
especialmente para estudiar algo tan complejo como el ser humano.
Algunos crticos afirman que las teoras humanistas proponen un punto de vista
excesivamente optimista de las personas y no toman en cuenta lo malo de la naturaleza
humana. Otros sostienen que el punto de vista humanista, favorece el egocentrismo y el
narcisismo y refleja los valores occidentales del logro individual mas que el potencial humano
universal.
No se trata de adoptar una posicin idealista, en la cual se espere con optimismo que las
soluciones a los problemas le lleguen al hombre gracias a su bondad. Tampoco es productivo
trasladarnos al otro extremo para pensar lo que dice Lacan no hay almas bellas es decir, no
hay almas justas lo que dice Freud todos los seres humanos desde el nacimiento tienen
una dotacin para hacerle dao al otro y esta disposicin le genera un goce. De ser as, nada
valdra la pena, si no tenemos algo de buenos ni nunca llegaremos a tenerlo, todas las
continuas luchas que desatamos son en vano, nuestra existencia no tiene sentido alguno;
finalmente somos malos por naturaleza y no hay nada que hacer para remediarlo.
Se trata solo de acordarnos que ante todo somos seres humanos, que tenemos algo de bueno
y tambin contamos con limitaciones. Pienso que nuestra sociedad esta deshumanizada,
tratamos de ocultar nuestros valores detrs de las acciones violentas de indiferentes, porque
consideramos que dar a conocer nuestra parte humana es muestra de debilidad o cobarda.
Por lo anterior, considero que el humanismo podra tener una gran aplicabilidad en nuestro
pas, porque podra servir para que las personas descubrieran en si mismas unas capacidades
y potencialidades que pueden desarrollar y as pensar en un posible sentido de la existencia.
Esta es una visin contemplable, especialmente para la psicologa social.
No estoy tratando de restarle importancia a las dems escuelas psicolgicas, es comprensible
que todas son necesarias y cada interesado en este campo, optar por la que perciba ms
valiosa. Lo que s pienso es que Colombia es un pas totalmente influenciado por otros pases,
mas si se trata de potencias mundiales y, el campo de la psicologa no ha sido la excepcin.
Me atrevo a opinar que el psicoanlisis y el conductismo han tomado mayor fuerza en la
psicologa Colombiana, porque as lo han impuesto otros pases. La importancia que les
hemos asignado, ha sido porque en EE.UU. y Alemania son predominantes, ms que por sus
propios contenidos.
Es hora de mirar a la psicologa como una totalidad y no como partes diferentes contenidas en
una unidad; considero que tanto el humanismo como las otras corrientes son respetables y
dignas de ser consideradas importantes.
Solo nos queda pensar cual inclinacin que tomemos en la psicologa es mas necesaria en
nuestra sociedad.
15
ESTILOS DE PENSAMIENTO
Robert J. Sternberg
La tesis en este libro es que lo que nos sucede en la vida no depende simplemente
de lo bien que pensamos, sino tambin de cmo pensamos.
Un estilo es una manera de pensar. No es una aptitud, sino ms bien una forma
preferida de emplear las aptitudes que uno posee. La distincin entre estilo y aptitud
es fundamental.
Aptitud: se refiere a lo bien que alguien puede hacer algo.
Estilos: se refiere a como le gusta a alguien hacer algo.
Nuestro fracaso es que no reconocemos la variedad de estilos de pensamientos y
aprendizajes que nuestros estudiantes traen a clase y que les enseamos con
mtodos que no armonizan con estos estilos.
Con frecuencia, las tareas que realizan las personas se podran organizar mejor
para adaptarlas a sus estilos, o las personas podran modificar sus estilos para
adaptarse a las tareas.
Habas tomado en cuenta que hay diferentes formas de pensar y por eso mismo hay diferentes formas de
aprender? ... interesante verdad, te invito a continuar leyendo.
y t como piensas???
si continuas leyendo podrs saberlo!!!
En el siguiente enlace (link) viene el libro de Estilos de Pensamiento para descargar, si
el autor o cualquier persona nos solicita quitar esta informacin le agradeceremos se
ponga en contacto con los diseadores del blog. El objetivo de difundir este material es
por fines solamente educativos.
Link interesantes:
Teora Tridica de la
Inteligencia en 2001: Odisea en
el Espacio
por medio de la actividad intelectual. Por eso, puede decirse que los
otra parte, hay que tener en cuenta que se manifiesta en el lenguaje e, incluso, lo
determina.
Tipos de pensamiento
utilizamos a diario para intentar comprender los hechos que nos rodean, para
mecanismos lgicos.
* Creativo: la base del arte, ya que se basa en la libertad de modificar una idea,
posible.
* Sistmico: propone un sistema orgnico que interrelaciona los conceptos de
manera compleja.
* Crtico: analiza a la vez que evala las ideas, intentando obtener respuestas
Libertad de pensamiento
Uno de los derechos de todos los seres humanos, y sin embargo el que ms suele
nuestros hechos o palabras. Es muy comn que los nios hablen solos y dejen
volar su imaginacin, ignorando a un grupo de adultos que los mira con ternura. El
Con los aos, las estructuras y los mandatos nos convierten poco a poco en seres
limitados, que parecen perder gradualmente el control sobre sus propias vidas. El
contra el reloj para completar las innumerables tareas de sus ajetreados das, se
avergenzan de sus cuerpos, temen decir la verdad para no ofender a los dems,
ocultan su sexualidad y sus ideas por miedo a los ataques de quienes no soportan
la diversidad.
coartada por la sociedad en todos sus aspectos, y se intenta que los ciudadanos
aceptemos los lmites con sutiles tcnicas de manipulacin y, cuando stas fallan,
desprecio, as como decisiones por parte de la Justicia que apoyan la agresin a los
animales, como es el caso de las multas a quienes protestan por las corridas
de toros.
Otra acepcin
las Violceas, y que presentan varios ramos finos, flores en largos pednculos y con
Europa y el norte del territorio estadounidense. Suelen cultivarse junto al aliso por
la combinacin de colores que se obtiene al surgir sus flores a la par.
Lee todo en: Definicin de pensamiento - Qu es, Significado y
Concepto http://definicion.de/pensamiento/#ixzz4En4sVxCz
Formato APA6
Formato APA
Rojas, Gladys; Jimenez, Carlos; Salas, Ral; (2006). ESTILOS DE APRENDIZAJE Y ESTILOS DE PENSAMIENTO
ENTRE ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS. Estudios Pedaggicos,XXXIISin mes, 49-75.
La escuela, como institucin educativa, es una formacin social en dos sentidos: est formada a
partir de la sociedad y a la vez expresa a la sociedad. Lo que se habla en cada escuela, es el lenguaje
particular de la sociedad. Por tal motivo, como Director de una institucin educativa, es mi
preocupacin orientar y acompaar el crecimiento de los nios, adolescentes y jvenes,
promoviendo su desarrollo como sujetos de derecho y responsabilidad, es decir ser ciudadano.
En este contexto, la escuela en general, cumple una funcin socializadora que se manifiesta en las
interrelaciones cotidianas, en las actividades habituales; tambin se hacen explcitas en las charlas
espontneas o en discusiones y dilogos planificados para reflexionar sobre esas interrelaciones,
para reconocer los acuerdos, las diferencias, las formas de alcanzar el consenso. Slo de esta
manera se aprende a convivir mejor. Una escuela que intenta responder a su cometido de ser
formadora de ciudadanas y ciudadanos, comprometidos crtica y activamente c
http://www.scribd.com/doc/43652667/Madre-Teresa
http://www.scribd.com/doc/43635153/DIAPOSITIVAS-BUEN-TRATO-
ATA#
Potencial
Uno de los aspectos que busca desarrollar el coaching educativo es el
potencial de los estudiantes. No se centra en el aprendizaje, sino en lo que
puede dar cada alumno.
Conciencia
En las aulas de clases se busca cambiar comportamientos por parte del
docente. Lo que hace el coach educativo en lugar de dar rdenes es
transformar la obligacin por implicacin, por responsabilidad personal, por
eleccin. Salidas ambientales, visitas empresariales, le permitirn al alumno
plantearse dudas sobre lo que quiere ser.
Responsabilidad
Cuanta ms conciencia adquieran los alumnos, mayor grado de
independencia tendrn, mayor capacidad de decisin y de resolucin
adquirirn frente a los problemas.
Acompaamiento
Estar cerca de los estudiantes y los profesores presentar un desarrollo
mejor en la relacin docente-alumno.
Impacto
Los estudiantes suelen ver reflejado en s lo que aprenden de su profesor.
Sin juicios
Aunque resulta difcil no caer en el juego de los prejuicios, el coaching
intenta alejarse de esos paradigmas.
Por tanto, un docente deber poner en accin, situaciones donde no
criticar, no juzgar, ni descalificar el desempeo de sus alumnos. Lo
ltimo que se quiere es que los estudiantes terminen odiando a su profesor
por su forma de juzgar.
La palabra
Frases como no entiende en que idioma hablo yo?, fulanito est en la
Luna o si no terminan no hay recreo no son apropiadas para la
transimisin de un buen mensaje a los alumnos.
Comunicacin
Lograr una comunicacin afectiva y efectiva es vital. Para ello, es importante
ser creativos con los estudiantes y ensearles a pensar por ellos mismos,
para que sean capaces de defender sus ideas y tomar coherentemente sus
decisiones.
Ser audaz
Los pasos ms decisivos suelen venir acompaados de una buena dosis de
atrevimiento. Y esa osada se consigue rompiendo prejuicios personales y
sociales.
Trabajo colaborativo
Importancia
Estimula la actividad solidaria y la responsabilidad individual y colectiva a travs del trabajo grupal.
Permite la toma de decisiones y el anlisis de diferentes opiniones dentro del equipo de trabajo
para lograr un proyecto de suma importancia.
Caractersticas
Muchos autores sealan que para que exista un verdadero trabajo colaborativono basta slo con el
trabajo en equipo, sino que la cooperacin entre los miembros del grupo, es indispensable para el
logro de los objetivos. Por eso, es que el trabajo colaborativo se caracteriza por:
Interdependencia positiva: tiene que haber una dependencia de los unos con los otros para
lograr los objetivos propuestos.
Habilidades de colaboracin: el grupo tiene que funcionar en forma efectiva no solo en el trabajo
en equipo, sino que tambin en la solucin de conflictos.
Interaccin promotora: la interaccin al interno del grupo debe llevar al desarrollo de relaciones
interpersonales y estrategias efectivas de aprendizaje.
Proceso de grupo: es la reflexin peridica del grupo para evaluar el funcionamiento del mismo y
hacer los cambios necesarios para mejorar la efectividad.
Heterognea: en el trabajo colaborativo las caractersticas de los miembros de los grupos es muy
variada en contraste con el aprendizaje tradicional, donde por lo general los grupos son ms
homogneos.
Habilidades: se exige que los miembros del grupo tengan habilidades comunicativas, relaciones
simtricas y recprocas y deseo de compartir la resolucin de las tareas.
Fuente: http://www.larioja.gov.ar/idukay/dmdocuments/trabajo-colaborativo.pdf
DEFINICIN DE P R OAC T IV IDAD
concepto que posiblemente todos hayamos escuchado alguna vez y que cada vez
permiten que las situaciones difciles los superen; que toman la iniciativa sobre su
propia vida y trabajan en funcin de aquello que creen puede ayudarlos a estar
proyecto: implica adems hacerse cargo de que algo hay que hacer para que los
cuales guan su accionar; pese a que puedan suceder muchas cosas a su alrededor
son capaces de anteponer siempre sus ideales y luchar con energa positiva
autor explic que pudo subsistir en dicho contexto gracias a que logr dotar de
Con los aos, los conceptos desarrollados por Frankl, entre ellos el
Steven Covey, por ejemplo, en su obra Los Siete hbitos, hace referencia al
escala de valores, para de este modo evitar que en medio de una catstrofe, el deseo
salir adelante.
En pocas palabras, la proactividad es la actitud de un individuo cuando decide
que consiste en adoptar una actitud pasiva y quedar a merced de las circunstancias.
Mientras que las personas proactivas seleccionan sus valores y se focalizan en las
situaciones sobre las que pueden actuar, los individuos reactivos son manejados
por las circunstancias y superados por problemas sobre los que no tienen
capacidad de control.
que otros hagan, en los problemas que acontecen a su alrededor y sobre todo
trminos que no estn unidos de ninguna forma. Las personas hiperactivas actan
guiadas por sus impulsos, sin prestar atencin a las consecuencias, basndose casi
cules son las posibles consecuencias de ello, no son agresivas o arrogantes, estn
Para terminar, cabe sealar que para las empresas contratar empleados
proactivos puede ser una meta fundamental, incluso algunas compaas ponen
por encima de la experiencia la cualidad de proactividad en sus potenciales
empleados. En el mbito del empleo una persona proactiva es aquella que se
enfoca sus acciones en que las cosas mejoren; no le teme a los cambios, es ms, los
promueve; y, principalmente, no deja vencerse por los fracasos, sino que aprende
de sus errores.
Proactividad
Busca respuestas a problemas de difcil solucin en vez de espera a que suceda algo.
No se limita a efectuar las actividades que se le solicitan sino que crea nuevas oportunidades por
medio de la bsqueda de informacin.
Adapta su manera de hacer a las condiciones del entorno
Tiene capacidad para subordinar los impulsos a los valores
Desarrollar una conducta proactiva ayuda a afrontar problemas, prever consecuencias y orientarse a la
innovacin, de manera que cada persona pueda mejorar su competencia personal y profesional.
COHESIN
NUDO HUMANO: de pie y en rueda, las personas se cogen por las manos. SIN CAMBIAR LA
POSICIN DE LAS MISMAS NI SOLTARSE, con una msica y bailando, se indica que las personas
se vayan mezclando, quedando completamente enredada la rueda.
Al parar la msica, se indica ahora que -SIN SOLTARSE- se desenreden para volver a la rueda
inicial.
Es un buen ejercicio para conocer el nivel de cohesin en el grupo, el nivel de cooperacin, quien
dirige o se deja dirigir, quien se implica o pasa de la situacin, etc.
GIRAR EN RUEDA CON OJOS CERRADOS: todos los participantes forman una rueda
colocndose uno tras otro (fila india en rueda). Cada uno pone su mano derecha en el hombro
izquierdo de la persona que tiene delante y entre todos comprueban que la rueda tiene una buena
forma circular. A partir de aqu, todos cierran los ojos (opcin ponerse pauelo) y a la seal de andar,
se ponen en marcha manteniendo la rueda y los ojos cerrados (o tapados) todo el tiempo. Se puede
dejar que por s solos vayan tomando velocidad o se puede dinamizar para decirlo. Lo mismo para
reducir velocidad y parar.
Si en algn momento la rueda se rompe, decir stop y que se sienten en el suelo para evitar que
alguien caiga mareado.
En este juego se puede ver quien lidera, quien arrastra, quien empuja, quien se adapta, quien fluye,
etc.
LEVANTAR LAS BARRERAS: se reparten las personas en dos filas, quedando una enfrente de
la otra con el mismo nmero de participantes cada una, formando un pasillo y todos con los brazos
levantados hacia el frente horizontalmente como si fueran barreras, intercalndolos los de una fila y
la otra, .
De una en una pasa cada persona corriendo por el pasillo, cogiendo carrerilla unos tres metros antes
y las dems levantando los brazos a medida que va pasando.
Al acabar, se pone al final desplazndose la fila un lugar. Las personas pasan alternando una de una
fila y luego otra de la otra fila.
TREN CHIQUICHI-CHUCUCHU: formando un tren (en fila o en rueda), al contar hasta tres
empezar todos con el pie derecho para dar tres pasos hacia delante diciendo chiquich a cada paso
y luego dos pasos hacia atrs diciendo chucuch a cada paso.
La serie sera: chiquich-chiquich-chiquich / chucuch-chucuch... y as sucesivamente el tiempo
que se vea adecuado. Se puede dinamizar haciendo el ritmo de repeticin de la serie ms rpido /
ms lento.
ESCAPAR DE LA RUEDA: se reparten los participantes en dos ruedas, una dentro de la otra de
manera que las personas del interior quedan mirando hacia las personas del exterior. En la rueda
interior habrn menos participantes (un 15% menos aprox.) y en ambas, las personas se cogen de
las manos formando un corro.
Se trata ahora de que la rueda interior escape hacia afuera de la exterior pasando por debajo de los
brazos de sta, sin soltarse de las manos y pasando todos por el mismo lugar. Una vez alguien de
la rueda interior consiga pasar la cabeza por debajo de los brazos de los del exterior, estos ya
debern dejarlos pasar levantando los brazos. Si la rueda del interior se rompe al salir separndose
de las manos, repiten.
Los participantes de la rueda exterior no se agacharn, slo pueden impedir el paso movindose en
la rueda, moviendo brazos, pero se mantendrn derechos.
Una forma de facilitar la salida de la rueda interior es indicar que vale pasar la cabeza tanto por
debajo como por encima de los brazos de la rueda exterior.
GUSANO DENTRO DE LA RUEDA: se reparten los participantes en dos subgrupos, uno formando
una rueda y otro formando una fila cogidos todo el tiempo de la cintura como si fuera un gusano. En
la rueda habrn ms participantes (un 25% ms aprox.) que en el gusano.
Con una pelota blanda, las personas de la rueda intentarn darle a la ltima persona que forma
el gusano de modo que si la tocan, pasa a integrarse en la rueda. El que est en primer sitio
del gusano intentar proteger al resto estando atento a quien tiene la pelota y girando junto con todos
los de su grupo para que no le den al ltimo. Los que estn en la rueda, se pasan rpido la pelota
entre ellos para poder darle al ltimo del gusano.
PIES ATADOS: se puede empezar por parejas, atando el tobillo izquierdo de una de las dos
personas con el tobillo derecho de la otra. De esta manera, se tienen que poner de acuerdo para
andar.
Un grado de mayor dificultad puede ser ponerse de acuerdo sin hablar.
De la misma manera, el facilitador puede dar consignas de andar hacia delante / andar hacia atrs /
andar hacia un lado.
Luego pueden juntarse dos parejas para pasar a formar una hilera de cuatro con los tobillos atados
entre s.
Como ejercicio de cohesin de grupo, ponindose todas las personas en hilera se pueden atar los
tobillos de todo el grupo (o subgrupos de 10-15 personas) entre s. Dejar que encuentren sus propias
estrategias para andar.
TOMAR FORMA DE...: formando dos grupos o ms si hay muchos participantes, se pone un grupo
en frente del otro, empieza uno dicindole al otro la forma que tienen que hacer y despus es el turno
del otro grupo. Ej.de formas: elefante, dromedario, fuente, rascacielos, ventilador, etc.
Las formas se hacen entre todos los participantes de cada grupo, no de manera individual.
BARCOS DECRECIENTES: formar dos o ms equipos y delimitar sobre el suelo con algn
elemento tipo cuerda, cojines, peridicos, mantas, tantos espacios como equipos haya. Los espacios
sern de un tamao suficiente para que los componentes de cada equipo quepan de forma cmoda
y holgada al inicio.
Cuando ya estn los participantes dentro de sus respectivos espacios (barcos), se crean nuevos
espacios cerca de los actuales, ms reducidos de forma que las personas pasen y queden ms
apretadas. Para pasar de un barco al siguiente, nadie pondr el pie en el agua (espacio fuera del
barco).
Cada vez se reduce ms el tamao del barco que queda libre y el grupo tendr que ingenirselas
para caber sin caer al agua.
Gana el equipo que consigue no caer.
En esta versin del juego, lo importante es que todo el equipo consiga el objetivo. Es diferente del
juego de "La isla", en el que lo importante es eliminar a los dems para quedar un solo ganador.
SOSTENER PALO SOBRE DEDOS: formar grupos de 6-8 personas, distribuirse en cada grupo
en dos filas encaradas una con la otra levantando todos el brazo dcho. a la altura del pecho aprox.,
extendiendo el dedo ndice con el dorso mirando hacia arriba, de manera que queden los dedos del
grupo intercalados, ajustando cada cual la altura de su brazo para que caigan todos los ndices en
una misma linea horizontal. El facilitador coloca sobre los dedos un palo de escoba que simplemente
se apoya, las personas no lo cogen ni cambian de posicin sus dedos para aguantarlo mejor.
Entre las dos filas de cada grupo, el facilitador deja en el suelo un par de pelotas de tamao tipo
tenis, separadas una de la otra. Al dar la seal, cada equipo debe agacharse manteniendo el
palo horizontal, para coger las pelotas con la mano libre. Al subir debe hacerlo manteniendo tambin
el palo horizontal.
ESCULTURA CON PERIDICOS: formar varios grupos si el nmero total de participantes es muy
elevado, por ejemplo grupos de 10-15 personas. Repartir una pila de peridicos a cada grupo.
Se trata que entre todos los miembros de cada grupo formen una escultura con los peridicos donde
cada individuo participe aportando su parte en la creacin.
No es necesario el uso ni de grapas ni de celo, dejar que la inventiva y la creatividad de las personas
aflore.
HACER DIBUJO CON OJOS TAPADOS: en subgrupos de 4-6 personas, poner trozos grandes de
papel sujetos en una pared por la misma cantidad que la de subgrupos, cada uno de ellos situndose
frente a un papel. Empieza un participante de cada subgrupo tapndose los ojos, el facilitador indica
lo que tienen que dibujar y los dems componentes de cada subgrupo indican al compaero dnde
tiene que hacer el dibujo, hasta dnde el trazo, etc. diciendo nicamente: arriba, abajo, derecha,
izquierda, stop.
Sin comentarios
Construir un ambiente positivo en la escuela no es una tarea fcil porque existen situaciones muy complejas en este espacio
que, por falta de una comunicacin efectiva, dan lugar a enfrentamientos que invariablemente derivan en un clima social
txico, donde se incrementan los desacuerdos y el estrs en la comunidad.
Para conseguir los beneficios de una buena convivencia escolar, se deben identificar en primer lugar los factores fsicos,
como tener instalaciones adecuadas para el uso de la comunidad, que no signifiquen riesgos, como un mobiliario apropiado,
materiales didcticos y pedaggicos para el proceso de enseanza, adems de lo necesario para el manejo administrativo.
Si no se cuenta con lo anterior, hay que hacer lo posible por resolver este problema.
Se debe partir, en segundo lugar, de variables como la comunicacin respetuosa entre profesores, alumnos y compaeros,
la cual es trascendental, pues conlleva la capacidad de resolver conflictos en forma pacfica.
Un contexto escolar positivo se inicia con el liderazgo efectivo del director para impulsar los objetivos del cuerpo docente,
motivar una comunicacin fluida en la comunidad, as como para administrar la actuacin institucional y acoplarla a los
recursos humanos disponibles y a la toma de decisiones.
1.Actitud. Como la figura representativa de la escuela, realice sus actividades con un talante positivo y transmtalo.
2.Hable con sus colaboradores. Muestre inters en conocerlos. Es indispensable abrir un canal de comunicacin efectivo
para que la informacin fluya.
3.Delegue funciones y objetivos. Apyese en los integrantes de su equipo, hgales saber que confa en sus capacidades y
los considera profesionales. Realice juntas frecuentes para resolver dudas.[1]
Hay que estimular el aprendizaje en un entorno tranquilo y agradable tanto para los maestros como para los educandos.
Optimizar el tiempo es una caracterstica de la eficacia y se vincula con la adecuada formacin docente.
A continuacin se enlistan algunas caractersticas de los ambientes positivos y de los txicos en el contexto escolar: [2]
Txicas
un clima de justicia Hay una impresin de injusticia
nto de las normas y consecuencias de su transgresin Desconocimiento y arbitrariedad en las normas y las consecuencias de su transgresin
o hacia la dignidad, la individualidad y las diferencias No hay respeto hacia la dignidad, la individualidad ni las diferencias
sponibilidad de informacin relevante Falta de transparencia en los sistemas de informacin y uso privilegiado de la misma
esolucin constructiva de los conflictos No enfrenta los conflictos o lo hace de manera autoritaria
En concreto un buen clima de convivencia escolar ayuda a elevar en los siguientes aspectos:
Finalmente practique el reforzamiento positivo, el cual consiste en incentivar con premios y no con castigos, mediante la
disciplina, el establecimiento de reglas, la participacin y el compromiso por parte del estudiante. En cuanto al personal
docente, intgrelos en la toma de decisiones y comunqueles las acciones que se emprenden en la institucin.
Los libros de Fernndez editores promueven actitudes positivas, como la integracin y la valoracin tanto de los alumnos
como del personal docente, las cuales contribuyen a construir ambientes escolares armnicos.
[1] Tatiana Gutirrez, Qu hacer para generar un ambiente de trabajo feliz?, Alto Nivel, Mxico, 2014, disponible en:
<http://www.altonivel.com.mx/40465-felicidad-empresarial-identifica-que-influye.html>. Fecha de consulta: 22 de enero
de 2014.
[2] Neva Milicic y Ana Mara Arn, Climas sociales txicos y climas sociales nutritivos para el desarrollo personal en el
contexto escolar, Psykhe, vol. 9, nm. 2, Santiago, 2000, disponible
en:<http://ww2.educarchile.cl/UserFiles/P0001/File/Climas_sociales_toxicos__y_climas_sociales_nutritivos_para_el_des
arrollo_personal_en_el_contexto_escolar%5B1%5D.pdf>. Fecha de consulta: 22 de enero de 2014.
[3] Isidora Mena y Ana Mara Valds, Clima social escolar, Valoras UC, Santiago, 2008, disponible en:
<http://ww2.educarchile.cl/UserFiles/P0037/File/Clima/Clima%2001.pdf>. Fecha de consulta: 22 de enero de 2014.
La autodependencia
Filed under: Libros, Salud y bienestar 5 comentarios
28 marzo, 2008
La autodependencia
No nos vamos a quedar sin posibilidad de amar a los otros si nos amamos
a nosotros mismos.
Para poder ayudarte, pedirte, ofrecerte, para poder darte lo que tengo para
darte y poder recibir lo que t tengas para darme, primero voy a tener que
conquistar este lugar, el lugar de la autodependencia.
Voy a tener que concederme a m mismo algunos permisos para
permitirme ser autnticamente quien soy:
Permiso de estar y de ser quien soy, en lugar de creer que debo esperar
que otro determine dnde yo debera estar o cmo debera ser.
Permiso de sentir lo que siento en vez de sentir lo que otros sentiran en
mi lugar
Permiso de pensar lo que pienso y tambin el derecho de decirlo, si quiero,
o de callrmelo, si es que as me conviene
Permiso de correr los riesgos que yo decida correr, con la nica condicin
de aceptar pagar yo mismo los precios de esos riesgos
Permiso de buscar lo que yo creo que necesito del mundo, en lugar de
esperar que alguien me d el permiso para obtenerlo
Ninguno de estos permisos incluye mi derecho a que otro sea como yo
quiero, a que otro sienta como yo siento, a que otro piense lo que a m me
conviene, a que otro no corra ningn riesgo porque yo no quiero que lo
corra, o a que otro me pida permiso para tener lo que necesita. Estos
permisos no pueden incluir el deseo de que el otro no sea una persona, la
intencin de esclavizar a otro. Porque mi autodependencia
irremediablemente me compromete a defender la tuya y la de todos.
Somos cmplices obligados de todo lo que nos sucede porque de una
manera o de otra hemos elegido.Y siempre hay un precio que pagar. Pero
precisamente porque es mi decisin es que tiene mrito. Mi historia
personal puede condicionar mi eleccin, pero no me quita la posibilidad de
elegir, ah est mi libertad y soy responsable de mis elecciones.
Es importante empezar a darnos cuenta que nuestra relacin con el
mundo, con los dems en realidad es hacer cosas "con" los otros. Y que
este "con el otro" es autnomo, que depende de nuestra libre decisin de
hacerlo.
Que no hago las cosas por ti y que por eso no me debes nada.
Que no haces las cosas por m y por eso no te debo nada.
Que en todo caso, hacemos las cosas juntos. y estamos alegres por eso.
Aprender a caminar juntos ser nuestro nuevo desafo
El amor concede, empuja, fomenta que aquellos a quienes yo amo transiten
tambin espacios cada vez menos dependientes. No intentar que me
temas, ni que me odies, ni que me necesites, ni me har la vctima para
que me tengas lstima me conformar con que me quieras o no. Y en
todo caso, si no me quieres, no te angusties por m siempre habr
alguien capaz de quererme
La autodependencia es una alternativa, entendida como la capacidad de reflexin y ac- cin de los
grupos humanos para organizarse, capacitarse y transformarse gracias a la cooperacin. Significa
valerse por s mismos, buscar mtodos creativos para producir no solo para el sostenimiento sino
para la exportacin.
DEFINICIN DE P R OCAS T IN AC IN
algo diferente.
recompensas y realizar las tareas ms difciles en primer lugar para terminar con la
permitas dejar para ms adelante, tomando como criterio el tiempo que te tome
llevarlas a cabo. Por ejemplo, determinar que aquellas acciones que duren 2 o
dedicarle nuestro esfuerzo, aunque ms no sea por unos minutos, es probable que
superarla con mayor facilidad. Cuando nos acostumbramos a enfrentar los mismos
desafos todos los das, aquellos aspectos que antes nos amenazaban pierden fuerza
* tomarse el tiempo para pensar en aquellas cosas que hemos ido aplazando desde
siempre dejamos las obligaciones para ms adelante a nivel consciente, y por eso es
* registrar en una tabla las actividades que realizamos a diario y el tiempo que nos
toma cada una puede parecer una medida un tanto exagerada, pero suele funcionar
obligaciones;
* uno de los mejores consejos para combatir la procastinacin (entre otros muchos
hacer un buen uso de nuestra energa. Intentar trabajar o estudiar cuando estamos
1. Utiliza la Regla de los Dos Minutos. La Regla de los Dos Minutos tiene su origen
en GTD y dice que si ests planificando una accin que se puede hacer en menos de
dos minutos, no la planifiques; hazla. Puedes extender ese tiempo a 5 10 minutos.
Si haces de esta regla un hbito, habr una multitud de tareas que no vas a tener la
oportunidad de posponer.
2. Da un pequeo primer paso. Si temes a una tarea por el motivo que sea, plantate
trabajar solo 5 minutos y dejarlo. Cuando empiezas a trabajar el miedo se desvanece
y coges inercia para continuar y terminar el trabajo. Al dar el primer paso vences
esa resistencia y empiezas a ver de otra manera cosas que antes te parecan
imposibles. Deja de pensar y hazlo.
3. Las rutinas ayudan. Si conviertes las tareas repetitivas y aburridas en rutinas,
terminars hacindolas sin apenas esfuerzo. Las rutinas son hbitos o costumbres
que haces de forma casi inconsciente y simplifican tu vida.
4. Toma decisiones. Muchas veces vas aplazando una tarea inconscientemente,
simplemente porque no te paras a pensar en ella. Dedica un par de minutos para
aclarar qu significa realmente esa tarea y toma una decisin al respecto. Puede que
decidas demorarla de una manera racional, en cuyo caso no ests procrastinando y
no te sentirs mal por ello.
5. Haz un seguimiento de tu tiempo. Anota en algn sitio qu tareas realizas cada da y
cunto tiempo has dedicado a cada una. Alanotar tu tiempo creas un compromiso
interno que te hace ser ms responsable con respecto a cmo lo utilizas.
6. Aprende a decir no. Apuesto a que muchas de las tareas que pospones son
compromisos que te has buscado por no saber decir que no.
7. No tengas miedo a abandonar. Puede que no sea el momento de hacer algo. A veces
creemos que tenemos que hacer algo simplemente porque lo hemos empezado. Si el
tiempo hace que ese proyecto ya no tenga tanto sentido o no sea lo suficientemente
importante, simplemente djalo y haz otras cosas. Esperar no significa procrastinar.
8. Gestiona tu energa, no tu tiempo. Es importante que trabajes en tus mejores
momentos. Si ests agotado o de mal humor, tus probabilidades de procrastinar
aumentan considerablemente. Para tener una mejor actitud, descansa lo suficiente,
controla tu nutricin y haz ejercicio.
9. Utiliza la estrategia de Seinfeld. Jerry Seinfeld, actor y cmico, utiliza esa
estrategia para no dejar de escribir chistes cada da. Si tienes que hacer una tarea
todos los das, coge un calendario y marca con una X cada da que lo haces. El
objetivo es no romper la cadena de equis en el calendario.
10. Divide el trabajo en tareas pequeas y concretas. Un proyecto grande y complejo
puede resultar abrumador. Al dividirlo en pequeas tareas consigues ver claro el
camino y la resistencia a enfrentarte a l disminuye.
11. Establece una recompensa para cuando termines esa tarea que se resiste. Motvate
pensando en lo que hars despus de hacerlaalgo que realmente te apetezca, te
relaje y no suponga ningn esfuerzo. Define tus propios incentivos.
12. Haz que sea divertido. Si se trata de una tarea aburrida, busca maneras de hacerla
divertida. Juegos, estrategia Seinfield, tcnica Pomodoro, recompensas en cada
avance, etc.
13. Hazlo pblico. Si se trata de un reto importante, hazlo pblico. Habla de ello con tu
familia y con tus amigos, pblicalo en tus redes sociales, en tu blog Te sentirs
responsable y comprometido, y te costar aplazar el trabajo.
14. Utiliza las palabras adecuadas. Expresa las acciones de forma clara, concisa y
motivadora. Las palabras importan cuando te enfrentas a una nueva tarea.
15. Utiliza una lista de tareas corta. Una lista larga puede arruinar tu sensacin de
control y convertirse en una fuente de estrs y frustracin. Cuanto ms corta sea tu
lista de prximas acciones, ms fcil te resultar estar focalizado en lo que de
verdad tienes que hacer.
16. Utiliza herramientas que te gusten. No quieras hacerlo todo con una hoja de papel y
un lpiz. Utilizar cosas atractivas puede ayudarte a empezar con ms ganas una
determinada tarea.
17. Revisa regularmente tus objetivos. Si una tarea es complicada, incierta o aburrida,
pero es importante para lograr un objetivo, tener siempre presente esa meta debera
ayudarte a no procrastinar.
18. Trabaja tus hbitos. Si te conoces a ti mismo y averiguas por qu aplazas
constantemente cierto tipo de tareas, podrs cambiar tus hbitos y encaminarlos
hacia una menor procrastinacin y una mayor productividad.
19. Evita las distracciones. Cuantas ms tentaciones tengas para hacer otra cosa en vez
de lo que tienes que hacer, ms fcil ser procrastinar. Mantn el mvil, las
notificaciones y el acceso a internet desconectados cuando te dispongas a afrontar
tareas complicadas.
20. Tienes un sistema? Si tienes un sistema de productividad personal como GTD, ser
ms fcil que tengas claro qu tienes que hacer y por qu no debes aplazarlo.
1. Concete a ti mismo
Reflexionar sobre los dos puntos anteriores puede lograr que cambie tu
perspectiva acerca de lo que es verdaderamente importante para ti en
este preciso momento. Trata de pensar en qu es lo que te apasiona
hacer, cmo puedes alcanzar tus objetivos y concntrate en
ello. Quizs, al final te dars cuenta que pasarte todo el da viendo
videos de gatitos no es la solucin a tus problemas y que ya es tiempo de
ponerte a trabajar en la pila de papeles sobre tu escritorio.
4. Compromtete
Crear una lista de tareas y asignarles tiempos no basta para lidiar con la
procrastinacin, porque bien puede estar la lista a un lado y t puedes
seguir leyendo la lista interminable de tweets que publican tus amigos.
Compromtete contigo mismo y con las tareas que hay que realizar. No
pierdas el tiempo pensando en que son demasiado complicadas o
aburridas y simplemente ponte a hacerlas, a nadie le beneficiar ms
que a ti.
8. Aprende constantemente
Si los profesores ensean solos, aislados en sus aulas, se restringen notablemente las posibilidades
para el cambio. Fuente: Banco de imgenes del ITE.
QU ES TRABAJO COLABORATIVO
Editar 0 34
TRABAJO COLABORATIVO
En la definicin presentada por Cabero y Mrquez, se dice que el trabajo colaborativo es una
estrategia de enseanza-aprendizaje en la que se organizan pequeos grupos de trabajo; en los
que cada miembro tiene objetivos en comn que han sido establecidos previamente y sobre los
cuales se realizar el trabajo.
Es de suma importancia crear una comunidad que buscara el logro de las metas que se tienen en
comn. El grupo debe de generar procesos de reconstruccin del conocimiento, esto se refiere a
que cada individuo aprende ms de lo aprendera por s solo, debido a que se manifiesta una
interaccin de los integrantes del equipo.
Los miembros de cada grupo podrn reconocer sus habilidades y de la misma manera sus
diferencias, por lo que se debe crear la comunicacin, lograr escuchar y atender cada punto de
vista de los individuos; es as como se podr adquirir el conocimiento y aplicarlo en el desarrollo de
los proyectos que se propongan en ese grupo de trabajo.
El objetivo final del trabajo colaborativo no es completar una tarea sino lo primordial es que se
presente un aprendizaje significativo y una relacin entre los miembros del grupo. El rol del tutor
en este tipo de trabajo es muy escaso es solamente de observacin y de retroalimentacin sobre el
desarrollo de la tarea. En cuanto a la evaluacin se presenta una media de las puntuaciones
individuales, se elige la puntuacin ms baja del grupo y se promedian (as se evala el trabajo y la
metodologa). Cabe resaltar que en este tipo de trabajo se excluye el concepto de competitividad.
De una forma ms resumida y grfica se puede resumir lo que es trabajo colaborativo y compararlo
con trabajo en grupo de la siguiente manera:
Por otra parte, Gross asegura que el trabajo colaborativo es cuando las personas se
"comprometen a aprender algo juntos". La nica manera de lograr el aprendizaje
significativo es por medio del trabajo en conjunto, donde la comunicacin es muy
importante.
Adrin Fonseca
Fuentes:
http://www.faroeducativo.cl/documentos/calzadilla_maria_eugenia_Trabajo_cola
borativo.pdf
Woolfolk, Anita. Psicologa Educativa. Mxico: Pearson Education 2006.
Conexto Educativo http://contexto-educativo.com.ar/2003/4/nota-02.htm
Dani Araya, Carla Borge & David Coto Caractersticas del Trabajo Colaborativo
El trabajo colaborativo posee una serie de caractersticas que lo diferencian del trabajo en grupo y
de otras modalidades de organizacin grupal, como son:
Se encuentra basado en una fuerte relacin de interdependencia de los diferentes miembros que lo
conforman, de manera que el alcance final de las metas concierna a todos los miembros.
Hay una clara responsabilidad individual de cada miembro del grupo para el alcance de la meta
final.
La formacin de los grupos en el trabajo colaborativo es heterognea en habilidad, caractersticas
de los miembros; en oposicin, en el aprendizaje tradicional de grupos stos son ms
homogneos.
Todos los miembros tienen su parte de responsabilidad para la ejecucin de las acciones en el
grupo.
La responsabilidad de cada miembro del grupo es compartida.
Se persigue el logro de objetivos a travs de la realizacin (individual y conjunta) de tareas.
Existe una interdependencia positiva entre los sujetos.
El trabajo colaborativo exige a los participantes: habilidades comunicativas, relaciones simtricas y
recprocas y deseo de compartir la resolucin de tareas.
FUENTE: http://tecnologiaedu.us.es/cursobscw/apartados/apartado11.htm
FUENTE: http://www.youtube.com/watch?v=cwUyOISR1mQ&feature=related
DIFERENCIAS ENTRE
TRABAJO COOPERATIVO:
SUJETOS: grupos heterogneos.
LIDERAZGO: un lder.
RESPONSABILIDAD DEL TRABAJO Y/O APRENDIZAJE: individual.
OBJETIVO FINAL: completar la tarea.
ROL DEL TUTOR: hay un coordinador que toma las decisiones.
EVALUACIN: individual y/o grupal.
TRABAJO COLABORATIVO:
SUJETOS: grupos homogneos
LIDERAZGO: compartido por todos.
RESPONSABILIDAD DEL TRABAJO Y/O APRENDIZAJE: compartida.
OBJETIVO FINAL: de aprendizaje y de relacin.
ROL DEL TUTOR: escasa intervencin, observacin y retroalimentacin sobre el desarrollo de la
tarea.
EVALUACIN: media de las puntuaciones individuales, se elige la puntuacin ms baja del grupo
y se promedian (as se evala el trabajo y la metodologa).
FUENTES: http://portal.educ.ar/debates/educacionytic/nuevos-alfabetismos/trabajo-en-grupo-y-
trabajo-colaborativo.php
Adolescentes en
Situacin de Riesgo
lunes, 21 de enero de 2013
Como bien sabemos, la adolescencia es una etapa donde los jvenes quieren experimentar cosas
nuevas, donde no se preocupan en las consecuencias que les puede traer al tomar una
mala decisin, por eso es importante mencionarles a los adolescentes los riesgos que pueden
ocasionar esas malas decisiones.
Sin lugar a duda, es importante que la escuela les brinden la informacin necesaria para disminuir
cualquier riesgo que se les presente.
A continuacin se les presentara algunas puntos para prevenir los riesgos en las escuelas.
A continuacin se les presentara un vdeo, de una entrevista con un especialista y una adolescente,
opinando sobre las actividades que realiza el IMSS del CENTRO DE ATENCIN RURAL AL
ADOLESCENTE (CARA).
Cabe mensionar que desde 1998 el IMSS, puso en operacin el Modelo de Atencin Integral a la
Salud del Adolescente Rural (MAISAR), estrategia pionera en Mxico, que tiene el objetivo de
atender las principales necesidades y expectativas de los jvenes, utilizando un enfoque integral
de promocin a la salud y prevencin de enfermedades.
Derivado de este Modelo se crearon los Centros de Atencin Rural al Adolescente (CARA), espacios
exclusivos y amigables ubicados en el interior de cada una de las Unidades Mdicas Rurales y
Hospitales del Programa, en donde se llevan a cabo actividades educativas que fomentan el
autocuidado de la salud y el desarrollo social.
Los CARA estn dirigidos a atender a los poco ms de 2.3 millones de jvenes, de 10 a 19 aos de
edad, que habitan en las comunidades rurales e indgenas donde el Programa tiene presencia,
recibiendo orientacin, informacin y principalmente educacin especializada sobre temas
diversos que les son de inters y que afectan su vida, tales como desarrollo humano, autoestima,
perspectiva de gnero, comunicacin familiar, desarrollo de habilidades para la vida, prevencin
de violencia, hbitos saludables, sexualidad y salud reproductiva, entre muchos otros.
http://adolescentessituacionriesgo.blogspot.mx/2013/01/como-prevenir-riesgos-en-las-
escuelas.html
Dr. Enrique Rosabal Garca, Dra. Nancy Romero Muoz, Dra. Keyla Gaqun
Ramrez, MSc. Rosa A. Hernndez Mrida
RESUMEN
ABSTRACT
Adolescence is a time of change that occurs between childhood and youth. It is marked
by a change in expectations, not only in connection with sexual and reproductive
functions, but also with social status. At this stage, risk behaviors occur more intensity
which are those actions taken by the individual or community that may bring harmful
consequences. The objective was to describe different criteria for risk behavior in
adolescents both in Cuba and in the world as well as approaching closed communities.
Textbooks and national and international biomedical journals, protocols, guidelines and
programs in Cuba and from other countries on comprehensive care for adolescents
were reviewed. At present, there is diversity of approaches to address risk behaviors of
adolescents. This has made it difficult for the comprehensive approach to adolescent
health. In closed communities, it has not been thoroughly studied risk behaviors of
adolescents with a social focus. Ignorance of these issues is one of the root causes that
lead to risk behaviors in adolescents, so these causes should be studied and policies
and prevention should be implemented programs to reduce these behaviors and their
consequences.
INTRODUCCIN
La palabra adolescencia procede del latn adolecere que significa lucir y pubertad, y
de pubertas que en latn quiere decir apto para la reproduccin. La pubertad est
comprendida dentro de la adolescencia.
En la adolescencia se produce una crisis que se relaciona con el ciclo vital, en la cual se
da una agudizacin en las contradicciones sobre la dinmica de las relaciones
internas. Esta constituye un perodo de transicin; abarca entre los 10 y 19 aos de
edad. Comprende la pubertad (etapa de juventud hasta los 20 aos), y la juvenilia
(rasgos biolgicos de la adolescencia en los adultos).
La adolescencia constituye una etapa del desarrollo del ser humano, en la que se
evidencian importantes cambios psicolgicos, biolgicos y sociales; generalmente
cambios bruscos, rpidos, repentinos o demorados. Con un ritmo acelerado crea
ansiedad y con ritmo demorado crea zozobra e inquietud.1,2
El objetivo de esta revisin fue describir diferentes criterios de las conductas de riesgo
de los adolescentes en Cuba y en el mundo, as como realizar un acercamiento en las
comunidades cerradas.
SNTESIS DE LA INFORMACIN
Factores de riesgo:
Consecuencias:
El problema principal para este grupo poblacional son las prcticas, comportamientos y
conductas de riesgo, que ocasionan morbilidad crtica, discapacidades y defunciones
inmediatas; o como el caso del tabaquismo y el alcoholismo, conforman estilos de vida
que condicionan enfermedades y muerte temprana en los adultos.17-20
Esta poblacin est sometida a los riesgos que son propios de estas comunidades:
influir este riesgo especfico en el comportamiento, prcticas y conductas de riesgo
en los adolescentes, en el incremento o no del riesgo propio de estas comunidades o
en la morbilidad especfica?
Indicadores:21
Prevalencia de tabaquismo.
Prevalencia de alcoholismo.
Morbilidad por accidentes relacionados con el medio laboral.
Morbilidad por accidentes de trnsito y por intentos suicidas.
Tasa de abortos en menores de 20 aos.
Proporcin de embarazos en menores de 20 aos.
Tasa de mortalidad general.
Tasa de mortalidad por accidentes.
Tasa de mortalidad por suicidio.
Proporcin de adolescentes satisfechos con los servicios de salud.
Porcentaje de adolescentes que a los 18 aos conservan todos sus dientes.
Tasa de incidencias de las infecciones de transmisin sexual.
Es decir que uno de los factores de riesgo de ms peso en este perodo, es,
justamente, la misma conducta de riesgo propia de la adolescencia.
Por otro lado, parecera que existen ciertos rasgos de personalidad que caracterizan en
buena medida a las personas que buscan riesgos. Estas personas necesitan
estimulacin permanente y buscan la novedad, la aventura; poseen un elevado nivel
de actividad, energa y dinamismo (se les podra visualizar como hiperkinticos);
tienen dificultad para controlar sus impulsos; necesitan demostrar que son pensadores
independientes y que pueden resolver sus propios problemas; rechazan los planes a
largo plazo, prefiriendo responder rpidamente a cada situacin sin previo anlisis y
tienden a comprometerse en ciertas conductas, aunque sepan que es probable que
resulten en consecuencias negativas.
Hay algunos autores que entienden que las conductas de riesgo cumplen un papel
positivo muy importante en el trnsito de la adolescencia a la etapa adulta, en la
medida que pueden ser funcionales para lograr la autonoma de los padres, permitir
cuestionar normas y valores vigentes, aprender a afrontar situaciones de ansiedad y
frustracin, poder anticipar experiencias de fracasos, lograr la estructuracin del ser,
afirmar y consolidar el proceso de maduracin.
Las investigaciones en esta rea del conocimiento adquieren gran relevancia en las
ltimas dcadas en estos y otros campos como el de accidentes (primera causa de
muerte en este grupo de poblacin), violencia, educacin, (desercin, repitencia) y de
salud mental (disturbios afectivos, depresin, suicidio), cuyos aportes han contribuido
a la implementacin de acciones globales y especficas en los pases tanto en el campo
de la salud pblica, como en la atencin individual y de grupos de adolescentes, sus
familias y sus comunidades. En el mismo perodo aparecen nuevos conceptos como el
de conductas de riesgo, vulnerabilidad (potencialidad de que se produzca un riesgo o
dao), factor de riesgo (caractersticas detectables en un individuo, familia, grupo o
comunidad que "sealan" una mayor probabilidad de tener o sufrir un dao) y el de
factores protectores (caractersticas detectables en un individuo, familia, grupo o
comunidad que favorecen el desarrollo humano, el mantener la salud o recuperarla) y
que pueden contrarrestar los posibles efectos de los factores de riesgo (no
necesariamente intervinientes en el proceso causal del dao), de las conductas de
riesgo y, por lo tanto, reducir la vulnerabilidad general o especfica.
Los que ms prevalecen segn criterios y estudios son: hbitos nutricionales, elevado
consumo de alcohol, hbito de fumar, conductas sexuales de riesgo, factores familiares
y sociales, riesgo de embarazo y de infecciones de transmisin sexual.26-31
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I.- INTRODUCCIN
Las adicciones, la violencia, las formas clnicas del malestar de hoy; como la depresin, con un incremento
significativo del suicidio; las crisis de ansiedad y angustia, los trastornos de la alimentacin y otros constituyen
los indicadores patolgicos de la actualidad.
La infancia, la adolescencia y la tercera edad, son los grupos etreos ms vulnerables, y se encuentran
inmersos en un sistema de salud marcado por el avance de la ciencia y sus aportes asombrosos, pero,
paradjicamente, con el riesgo de excluir al sujeto mismo, a quien van dirigidas sus acciones. Un sistema que
en su bsqueda de excelencia, eficacia y eficiencia, a menudo queda acotado a slo lograr mayores
beneficios y menores costos econmicos.
La extensin de la cobertura, en materia de asistencia se hace un objetivo cada vez ms utpico tanto por la
magnitud del dao en las distintas patologas, como por la gravedad que cada una implica.
Frente a este panorama, pareciera que la prevencin primaria es la que aparece como solucin ms viable.
Las que siguen son algunas reflexiones que pretenden ser tiles para enmarcar acciones preventivas en
general, pero ms especficamente en perodo de la adolescencia.
Hablar de prevencin de todos estos trastornos implica un anlisis de las variables que intervienen en su
generacin. En relacin a ellas debemos hablar en trminos de FACTORES ORIGINANTES, que influyen en
el desarrollo del fenmeno y no de "causas" en sentido estricto.
Estos factores varan enormemente en funcin de la persona y del contexto social. A algunas personas les
afectan y enferman y, otras pueden enfrentarlos sin sucumbir.
La mayor parte de los factores que citar a continuacin y que generalmente se clasifican en sociales e
individuales son inespecficos, es decir, pueden llegar a generar cualquier comportamiento deletreo para la
salud.
Intentar analizar, para comprender de qu manera el contexto afecta la subjetividad y cules son los
mecanismos y los determinantes a travs de los cuales el sujeto responde con conductas que afectan su
salud. Este anlisis aparece como condicin necesaria para abordar cualquier accin de prevencin primaria o
promocin de la salud durante la adolescencia.
A partir del mismo, considero al adolescente como miembro de un sistema familiar y social (funcional o
disfuncional) que lo condiciona (no determina) en su proceso de socializacin, permitindole incorporar
valores, creencias, modalidades afectivas y cognitivas, a partir de las cuales, va a construir su subjetividad.
Si centramos la mirada en este sujeto, observamos que, como persona est inmerso en un sistema jerrquico
de otros sistemas (el de sus relaciones bipersonales, el familiar, el comunitario, el sociocultural) y conformado,
a su vez por subsistemas (Sistema Nervioso, sistemas orgnicos, tejidos, clulas). Como resultante de esta
jerarqua, y en base a la comunicacin, es que se establece una estructura de relaciones que configuran un
patrn de respuesta al que llamaremos respuesta emergente. Este sujeto, as contextuado, ha tenido
experiencias diversas en el curso de su vida, las que interpreta y comprende sobre la base del mismo proceso
de socializacin y a partir de las posibilidades que le ofrece su sistema neurobiolgico.
Es as que si queremos intervenir preventivamente, el trabajo tendr que estar orientado a los factores
individuales y sociofamiliares, que generan vulnerabilidad ya que estos sern los que marcarn luego, en la
adolescencia, el tipo de respuesta entendida como conducta de riesgo que los jvenes asumirn.
Estas conductas de riesgo significarn lo esencial del trabajo de prevencin, ya que son las que exponen a los
adolescentes a perjuicios graves para su salud como ser el tabaquismo, el alcoholismo, la drogadiccin, el
suicidio, los accidentes, la delincuencia, la violencia, la anorexia bulimia, el embarazo adolescente, las
enfermedades de transmisin sexual, el fracaso escolar, la fuga del hogar y los episodios depresivos.
Tenemos entonces que esas respuestas emergentes (violencia, droga, embarazo, suicidio, etc.), en trminos
de comportamientos concretos, se van a vincular a tres grupos de factores:
1) LOS PERSONALES: Como su historia personal; sus modos de resolver situaciones infantiles de conflicto;
su programa neurobiolgico; la utilizacin de determinados mecanismos habituales de defensa frente a
situaciones desestabilizadoras de su identidad, etc.
2) LOS PRECIPITANTES: Como la percepcin subjetiva del impacto de las experiencias que le toca vivir; la
capacidad de afrontamiento con que se maneja; el grado de capacidad y flexibilidad cognitiva para la
resolucin de problemas, etc.
3) LOS DE CONTEXTO: Como la existencia o no de redes de apoyo solidario con que cuente; el nivel de
integracin yoica; la capacidad para diferenciar lo real de lo imaginario y para procesar la informacin de
manera coherente.
La interaccin de todos estos aspectos va a determinar la peculiar manera en que cada adolescente resolver
qu grado de riesgos asumir en sus respuestas adaptativas.
Cabra preguntarse porqu tantos adolescentes adoptan conductas de riesgo que ponen en peligro su salud y
hasta su vida. Hay distintas explicaciones:
Por un lado, tiene que ver con que no siempre perciben el riesgo como tal. Por una caracterstica evolutiva
propia de este perodo: el egocentrismo, ellos fantasean "historias personales" en las que no se perciben
expuestos a ningn riesgo. Estas historias anulan en ellos el principio de realidad y los llevan a actuar como si
esta no existiera o no importara. Tienen una sensacin de invulnerabilidad que los hace sentirse inmunes. Es
un sentimiento que los lleva a sentirse diferentes y mejores que los dems y, adems, especiales: "a m no
me va a pasar"
Es decir que uno de los factores de riesgo de ms peso en este perodo, es, justamente, la misma conducta
de riesgo propia de la adolescencia.
Por otro lado, parecera que existen ciertos rasgos de personalidad que caracterizan en buena medida a las
personas que buscan riesgos. Estas personas:
necesitan estimulacin permanente y buscan la novedad, la aventura
poseen un elevado nivel de actividad, energa y dinamismo (se los podra visualizar como hiperkinticos)
tienen dificultad para controlar sus impulsos
necesitan demostrar que son pensadores independientes y que pueden resolver sus propios problemas
rechazan los planes a largo plazo, prefiriendo responder rpidamente a cada situacin sin previo anlisis
tienden a comprometerse en ciertas conductas, aunque sepan que es probable que resulten en
consecuencias negativas
Hay algunos autores que entienden que las conductas de riesgo cumplen un papel positivo muy importante en
el trnsito de la adolescencia a la etapa adulta, en la medida que pueden ser funcionales para:
Donar un rgano para salvar a un familiar, alistarse como voluntario para ir a la guerra, morir por salvar a otro,
pueden ser actos de sano herosmo que no ponen al adolescente en situacin de riesgo. Muchas de las
conductas arriesgadas de los jvenes y las travesuras que a veces dan dolores de cabeza a la familia, en la
medida que no cumplan con las condiciones antes mencionadas, tampoco lo son. Pero morir por sobredosis,
matar a la novia de 113 pualadas, asesinar a una religiosa de su colegio o al padre en un rito esotrico
(elementos estos que nos proporciona la crnica periodstica), no tiene la misma lectura.
Qu diferencia ms operativa podramos establecer entonces entre una conducta de riesgo propia de la
adolescencia y estos hechos aberrantes?
Siguiendo a Casullo (1996) la diferencia estara en que estos jvenes de la crnica policial no estaban:
Es decir que desde lo individual, desde lo subjetivo, seran respuestas emergentes ligadas a trastornos de
personalidad relacionados con baja autoestima, sentimientos de tristeza, soledad, aislamiento, impulsividad,
etc. que, sumados a esa conducta de riesgo habitual en la adolescencia, configuran un patrn de respuesta
patolgico.
Ahora bien, veamos qu papel juega lo social en todo esto. En principio asumamos que todo riesgo supone
siempre una perspectiva vincular, ya que toda accin humana tiene un destinatario. (An el suicidio que
podra considerarse como la conducta humana ms autoagresiva y solitaria, lleva un mensaje dirigido a un
"otro").
Es decir que toda conducta social nos lleva a considerar estos factores que incluyen variables tales como la
familia, el grupo de pares, el papel de los medios de comunicacin, las normas y los valores y las creencias
del contexto sociocultural en el que se vive, etc.
Que los modelos parentales desempean un papel trascendental; que las redes de apoyo afectivo y la
aceptacin de los "otros significativos", generan una menor vulnerabilidad al consumo de drogas o a tener una
iniciacin sexual muy temprana, tambin est demostrado.
Son tambin conocidos los estudios que muestran el enorme efecto del grupo de pares sobre los
comportamientos de riesgo. El grupo, para el adolescente, lleva implcito un mandato:... se como nosotros .
Y generalmente es el que incita y facilita conductas de riesgo.
Lo mismo podramos decir del peso de los modelos que ofrecen los medios de comunicacin social,
especialmente la TV.
Pero ms que de estos factores, en los que no soy especialista y que se describen en toda la literatura sobre
el tema, me gustara realizar una pequea reflexin sobre el estrs psicosocial a que estamos sometidos
todos en nuestra sociedad y cmo afecta al adolescente.
Los estmulos sociales han cambiado notablemente en los ltimos aos. Estamos inmersos en una sociedad
caracterizada por la vertiginosidad de los cambios y por el pasaje de una modalidad de expectativas
tradicionales, a un mundo laboral regido por la competencia y la incertidumbre.
La rapidez de los cambios nos obliga a un estado de permanente tensin, de alerta, para poder adaptarnos y
que los cambios no nos superen.
Es decir que la receta econmica intenta arreglar cosas por un lado y las desarregla por otro. Hace que la
forma de vivir y pensar, cambien. Los objetivos de vida pasan a centrarse en el LOGRAR Y EL CONSUMIR.
Esto constituye un llamado de atencin, ya que: el que no vive como piensa, corre el riesgo de terminar
pensando como vive.
Es decir que lo social afecta nuestras estructuras de identidad, nuestro self y terminamos, sin quererlo siendo
agentes multiplicadores de un modelo negativo y, lo que es ms grave transmitiendo a los nios y jvenes los
disvalores que lo acompaan.
En sntesis, en pos de adaptarse a la sociedad, la gente disfruta menos, y necesita apelar a recursos que lo
estimulen para divertirse, y, al mismo tiempo le permitan sobrellevar el ritmo al que se someten. Y si no
pueden hacerlo, se deprimen y se enferman y, a veces, actan su patologa.
Vemos entonces cmo la interaccin de factores de riesgo (patognicos), hace imprescindible el estudio de
los mismos, para prevenirlos. Pero tambin es necesario analizar su contraparte, los llamados "factores
protectores" (que son salugnicos). Estos, a diferencia de aquellos que responden al modelo epidemiolgico,
ponen el nfasis en la promocin de la salud.
Los factores protectores facilitan el logro o el mantenimiento de la salud y pueden encontrarse en las personas
mismas, en las caractersticas interaccionales del microambiente (familiar, escolar, etc.) y/o en las
instituciones de la comunidad (educacin, trabajo, iglesia, asociaciones, etc.).
Se observa creciente inters en los ltimos aos por el estudio de la capacidad de reaccin que pueden
desarrollar algunos nios y adolescentes, cuando estn expuestos a situaciones difciles o agresiones. Estos,
muchas veces, logran sobrepasar niveles de resistencia y terminan con ms energa protectora que antes de
la exposicin a las situaciones adversas.
Esta capacidad de recuperacin se ha denominado "resiliencia", es una palabra inglesa, proveniente del
campo de la Fsica que alude a la propiedad de los cuerpos elsticos de recobrar su forma original, liberando
energa cuando son sometidos a una fuerza externa. Sera algo as como "capacidad de rebote".
Particularmente pienso que este objetivo es bastante difcil de lograr, teniendo en cuenta a poca importancia
que an se le da al campo de la prevencin y promocin de la salud; pero no imposible. Por lo pronto se
podran encarar acciones preventivas y de promocin de la salud, centradas en los factores que generan
resiliencia que ya estn identificados, como por ejemplo:
La existencia de redes informales de apoyo y, como exponente bsico: una relacin de aceptacin
incondicional del nio o el adolescente en cuanto persona, por al menos una persona significativa. Esta
aceptacin es, con toda probabilidad la base de la construccin de la subjetividad.
La capacidad para averiguar algn significado, sentido y coherencia de la vida, en estrecha relacin con la
vida espiritual.
Aptitudes sociales y aptitudes resolutivas de problemas, y el convencimiento de tener algn tipo de control
sobre la propia vida.
Autoestima y concepcin positiva de uno mismo.
Sentido del humor, o un clima en el que este pueda desarrollarse.
Finalmente, quisiera repetirles una historia que menciona M. M. Casullo en uno de sus textos y que me parece
oportuna para lo que estamos tratando. Dice que una revista de divulgacin cientfica publicada en 1997,
relata que un nio austraco llamado Adolf Hitler fue derivado por su mdico de cabecera, Ernest Bloch, a una
consulta con su colega Sigmund Freud debido a sus muy frecuentes pesadillas nocturnas en las que
aparecan monstruos malignos, cadas en abismos profundos y oscuros, persecuciones en las que
inevitablemente era capturado y azotado hasta desear morir. Freud, segn investigaciones realizadas por el
escritor ingls Marks, con ayuda de Forrester, fue terminante en su apreciacin diagnstica: la patologa era
severa y eran necesarios la internacin y el tratamiento.
El padre de Adolf Hitler se opuso terminantemente al tratamiento. La relacin de este con su hijo se
caracterizaba por el maltrato y por disfrutar humillndolo.
La crisis psicolgica del futuro Fhrer hizo eclosin cuando entre 1907 y 1908, siendo ya adolescente, no fue
admitido como alumno en la Academia de Artes de Viena. El estaba absolutamente convencido de su talento
artstico.
Me pregunto si el responsable de la masacre ms grave de nuestro siglo.. no habra podido quiz, vivir como
un pintor ms, con sus angustias canalizadas a travs de la produccin artstica?...Habrn sido sus
conductas adultas, respuestas desadaptadas, consecuencias de una falta de intervencin oportuna?...No se
podra haber trabajado preventivamente con esos padres, o con la institucin educativa?
A lo mejor la historia de la humanidad podra haber sido diferente. No lo sabemos. Lo que este ejemplo
pretende destacar es slo la importancia del diagnstico, de la prevencin y la intervencin psicolgica
oportunos y eficaces.
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Walsh, F. "El concepto de resiliencia familiar: crisis y desafo". En: Revista Sistemas familiares. Marzo de
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Aprende cmo cerrar ciclos para que tengas el futuro que deseas. Cortesa: Gettyimages
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Da el primer paso
Resulta paradjico, pero para poder emprender hay que terminar. Cerrar un
ciclo requiere s de la decisin, y adems de una especie de ritual que te permitir
estar en condiciones de iniciar con nuevos proyectos, la psicloga Mariana Rivera
recomienda:
2. Admite. Lo que fue o no, tu responsabilidad y qu papel juegas para que las
cosas sean de tal o cual forma; esta es la mejor manera de aprender.
Sin embargo, parte del xito de este proceso radica en aprender a separarte
sindolor, es decir, debes obtener el mayor provecho de esa experiencia y reconocer
que dentro de todo lo negativo que pudiera haber sido algo, aport a tu vida.