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La gestacin subrogada en el Estado high-tech

con el que suea Ciudadanos
Lo que hay que discutir frente a la gestacin subrogada es el tipo de relacin social que se
est protegiendo con su regulacin, y el modo en que tal relacin conecta con el capitalismo y el
patriarcado, y fomenta la desigualdad de gnero
Mara Eugenia R. Palop (/autores/maria_eugenia_r-_palop/) 27/06/2017 - 20:29h

Albert Rivera y la diputada de Ciudadanos Patricia Reyes. EFE

Ciudadanos present este martes su Proposicin de Ley para regular lo que llaman "el derecho
a la gestacin por subrogacin", una denominacin que es, en s misma, ms que discutible
porque, por una parte, presupone derechos donde ni los hay, ni los puede haber, y, por otra,
malversa el contenido esencial de los derechos que se reconocen.
Cul es el derecho sobre el que bascula esta regulacin? Segn la Proposicin de Ley,
hablamos del derecho que "asiste a los progenitores subrogantes a gestar, por la
intermediacin de otra [persona], para constituir una familia, y a las gestantes subrogadas, a
facilitar la gestacin a favor de los subrogantes". Pero, qu derecho asiste a los comitentes?

Todo el mundo sabe que ni los deseos, ni las frustraciones, dan lugar a derecho alguno,
especialmente, si su satisfaccin exige que una tercera persona renuncie irreversiblemente a
sus derechos propios. Hablar de derechos es hablar de necesidades bsicas, y tener un hijo
genticamente idntico no puede considerarse una necesidad como tal, aunque la
imposibilidad de concebirlo provoque un intenso sufrimiento.

Un sufrimiento, por cierto, que puede entenderse ms en el caso de las mujeres, que tienen una
expectativa fundada y autnoma de ser madres, que en el de los varones, que no pueden
tenerla ms que por la mediacin del cuerpo de una mujer. De hecho, por esta razn, entre
otras, se ha regulado solo para ellas en Portugal, Brasil, Holanda o Grecia (aunque aqu la va
judicial ha abierto otras posibilidades). Y eso que, con todo, sigue suscitando dudas que pueda
apoyarse en semejante sufrimiento la gestacin subrogada, por la misma razn por la que el
Estado no puede garantizar a quien sufre soledad el derecho a tener una mujer, un marido o
un amigo. As que, simplemente, los comitentes ni tienen ni pueden tener derecho a poner en
marcha un contrato de subrogacin.

Parece entonces que hablamos del derecho a decidir sobre su cuerpo que asiste a las gestantes.
Pero, es un acto de liberacin de la mujer poner a disposicin su cuerpo y su facultad de
gestar?

Con la firma del contrato de subrogacin, la gestante renuncia a la posibilidad de arrepentirse,

y ello aunque se compromete con una situacin que no se ha dado todava, y que bien podra
animarle a cambiar de idea, razn por la cual en Espaa este contrato se considera nulo de
pleno derecho (nulo, no "alegal", como afirma Ciudadanos). Pensar que este vicio en el
consentimiento se puede salvar asegurndose de que se haya gestado un hijo con anterioridad,
es una ficcin que desconoce por completo lo que supone la singularidad de un embarazo, y, de
hecho, no es tanto una garanta para la gestante como para los comitentes que, de este modo,
evitan ciertas incertidumbres en relacin al puntual cumplimiento del contrato.

Que alguien firme libremente un compromiso no es suficiente para hablar de libertad, si la

libertad se consuma y finaliza en el acto de firmar; esto es, si no hay reversibilidad una vez se
conoce aquello a lo que una se compromete (reversibilidad que se regula, por cierto, en Reino
Unido, y, de otra manera, tambin en Sudfrica, Grecia, Australia u Holanda). De manera que
cuando Ciudadanos habla de libertad de la gestante, hay que preguntarse quin est
decidiendo sobre tal libertad y en qu condiciones.

Finalmente, la gestacin subrogada exige a la gestante que aliene sus afectos, que se
comprometa a reprimir, de forma irreversible, la vinculacin emocional que pudiera llegar a
sentir por el nio que engendra. Y no deja de ser llamativo que mientras se obvian los
eventuales vnculos emocionales del proceso de gestacin, se entienda que estas mismas
mujeres tienen una enorme capacidad para solidarizarse con terceros a quienes no conocen de
nada (http://www.tribunafeminista.org/2016/05/me-prestas-altruistamente-tu-utero-por-favor/) .Subrayar la
abnegacin absoluta que subyace a esta "misin" de ser gestante es una forma de enmascarar
un intercambio mercantil sealando la supuesta nobleza de sus fines.

Vaya, Ciudadanos habla de hipocresa apelando a la regulacin de una prctica que no puede
ocultarse, pero no hay mayor hipocresa que la de alegar la vocacin altruista de quien cobra y
es posteriormente invisibilizada; porque ellos saben muy bien que no puede esperarse que
alguien se enfrente a un embarazo, con riesgos que exigen contratar un seguro y sufriendo una
evidente violencia obsttrica, sin recibir nada a cambio. Y si no hay gestantes sin compensacin
econmica es imposible pensar en la donacin fuera de la lgica mercantil.

Es ms, si es la compensacin lo que evita la explotacin, habra que pasar directamente a la

gestacin comercial, porque la compensacin es siempre difcil de calcular y suele ser muy
escasa. Si no hay dinero, dice Juan Ramn Rallo
, se condena a esta actividad
(http://juanramonrallo.com/2013/05/en-defensa-de-los-vientres-de-alquiler-comerciales/)
al amateurismo y a la infraprovisin, as que es la gestacin comercial la que se debe regular. Y
en la lgica de Ciudadanos, bien podra tener razn. Porque lo que hace la regulacin altruista,
en realidad, no es luchar contra la desigualdad econmica que pudiera existir entre comitentes
y gestantes, sino institucionalizarla en el supuesto de que all donde el mercado genera
desigualdad, el propio mercado encuentra rentables soluciones para paliarla.

Lamentablemente, este tipo de argumentacin es tan falaz como cnica. Es falaz porque
considera que solo el mercado visibiliza, regula y protege (fuera del mercado, nada existe). Y es
cnica porque se apoya en una idea estrictamente pragmtica: ya que existe la prctica
introduzcmosla en el mercado y hagamos que su existencia nos interpele (aunque es obvio
que el hecho de que algo exista no significa que deba seguir existiendo). De manera que la
solucin a la situacin injusta que provoca el "mercado" (y que, no olvidemos, sufren
especialmente las mujeres), consiste bsicamente en profundizar en el problema
institucionalizando su mercantilizacin.

Lo cierto es que la libertad de la gestante a la que alude esta Proposicin de Ley requiere ser
pensada y repensada, especialmente por el modo en que confirma la misma ideologa
dominante a la que la libertad, por definicin, siempre se opone. Cuando las mujeres gritamos
"mi cuerpo es mo" no estamos pensando en el autoemprendimiento, ni nos situamos en la
rbita del individualismo posesivo, sino en una lucha por la identidad propia que es
inseparable del cuerpo como fuente de subjetividad y como lugar de resistencia desde el que
subvertir (y no confirmar) la estructura patriarcal.

As que lo que hay que discutir frente a la gestacin subrogada es el tipo de relacin social que
se est protegiendo con su regulacin, y el modo en que tal relacin conecta con el capitalismo
y el patriarcado, y fomenta la desigualdad de gnero
(http://www.eldiario.es/tribunaabierta/Vientres-alquiler-genero_6_615298501.html) . Lo que tenemos que
preguntarnos es si queremos mercantilizar lo que est ahora fuera del mercado; si queremos
sustituir las normas parentales que rigen la reproduccin, por las normas econmicas que
rigen la produccin, contrato mediante
(http://www.eldiario.es/zonacritica/Argumentos-gestacion-subrogada-version-altruista_6_620198013.html) .
En fin, no deja de ser contraintuitiva y triste una visin del derecho a decidir que refuerza las
grandes distopas del machismo radical: una aspiracin prometeica que pretende anular el
hecho incontrovertible de que todos somos hijos de una mujer. Una aspiracin que se hace
carne entre nosotros por obra y gracia de la tecnociencia, el tecnoderecho y el biobusiness, y
que ponen en marcha las grandes empresas globalizadas y ese Estado high-tech con el que
suea Ciudadanos.

27/06/2017 - 20:29h
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