ORIGENES DE LA FESTIVIDAD DE CRISTO REY

La fiesta de Cristo Rey,culmina el ao litrgico. Fue instaurada por el Papa Po XI el 11 de Marzo de 1925.
El Papa quiso motivar a los catlicos a reconocer en pblico que el mandatario de la Iglesia es Cristo Rey.

Posteriormente se movi la fecha de la celebracin dndole un nuevo sentido. Al cerrar el ao litrgico con esta fiesta se
quiso resaltar la importancia de Cristo como centro de toda la historia universal. Es el alfa y el omega, el principio y el
fin. Cristo reina en las personas con su mensaje de amor, justicia y servicio. El Reino de Cristo es eterno y universal, es
decir, para siempre y para todos los hombres.

Es una de las fiestas ms importantes del calendario litrgico, porque celebramos que Cristo es el Rey del universo. Su
Reino es el Reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de la justicia, del amor y la paz.

Esta fiesta tiene un sentido escatlogico pues celebramos a Cristo como Rey de todo el universo.

Ahora debemos preguntarnos:

Cristo es el Rey de nuestras vidas? el reina en todos mis ambientes? el reina en nuestra sociedad?

Podremos encontrar muchas respuestas, por ejemplo: que Cristo no reina en el corazn de todas las personas.

Otra respuesta puede ser que Cristo reina en el corazn de las personas pero solo cuando las mismas lo dejan en casos
particulares y finalmente podremos encontrar personas que siempre se entregan en las manos de Dios, dejando que
Cristo reine en todo momento en sus vidas.

Lamentablemente vemos en nuestra sociedad muchos hechos de violencia, robos, vidas arruinadas por la drogas y el
alcohol, una repuesta para esto puede ser que Cristo no esta reinando en el corazn de aquellas personas que caen en
esto, en algunos casos porque no quieren dejarlo reinar a Dios y en otros casos porque no lo conocen a Dios y por ende
no pueden dejar que Cristo reine en sus vidas.

Si queremos construir una sociedad mejor debemos hacer nuestro aporte y demostrar con nuestros actos que Cristo reina
en nuestra vida y acercar a los dems a Cristo Rey, debemos compartir la alegra de haber conocido a Cristo y ayudar a
los dems para que lo conozcan y se acerquen a l.

El Papa Po XI, al estar involucrado en una situacin a social a nivel mundial, donde habit la oscuridad (1 guerra
mundial), centra su Funcin en la bsqueda de la paz.
Por eso en su Encclica Ubi Arcano Dei (1922),en la cual se encamin al proceso de la creacin de la festividad de
Cristo Rey ,el papa est invitndonos a que recurramos a Cristo, e instituirlo como verdadero Rey de Nuestras vidas, y
poder gozar de "La Paz de Cristo, en el Reino de Cristo".

As como la santidad ,que Cristo reine en nuestro corazn, es un llamado para todos.

"Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuese de este mundo mi gente habra combatido para que no fuese
entregado a los judos; pero mi Reino no es de aqu" (Jn 18, 36). Fue lo que Jess respondi a Pilatos cuando le
pregunt si en verdad l es el Rey de los judos.Jess no es el Rey de un mundo de miedo, mentira y pecado, l es el
Rey del Reino de Dios que trae y al que nos conduce.

Jess nos muestra durante el anuncio del Reino, lo que ste significa para nosotros como Salvacin, Revelacin y
Reconciliacin ante la mentira mortal del pecado que existe en el mundo:

"Si, como dices, soy Rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad.
Todo el que es de la verdad escucha mi voz."(Jn 18, 37)

Cristo Rey anuncia la Verdad y esa Verdad es la luz que ilumina el camino amoroso que l ha trazado, con su Va
Crucis, hacia el Reino de Dios.

Jess nos revela su misin reconciliadora de anunciar la verdad ante el engao del pecado. As como el demonio tent a
Eva con engaos y mentiras para que fuera desterrada, ahora Dios mismo se hace hombre y devuelve a la humanidad la
posibilidad de regresar al Reino, cuando cual cordero se sacrifica amorosamente en la cruz.
Cristo es el Rey bondadoso y sencillo que como pastor gua a su Iglesia peregrina hacia el Reino Celestial y le otorga la
comunin con este Reino para que pueda transformar el mundo en el cual peregrina.

La posibilidad de alcanzar el Reino de Dios fue establecida por Jesucristo, al dejarnos el Espritu Santo que nos concede
las gracias necesarias para lograr la Santidad y transformar el mundo en el amor. sa es la misin que le dej Jess a la
Iglesia al establecer su Reino.

Se puede pensar que solo se llegar al Reino de Dios luego de pasar por la muerte pero la verdad es que el Reino ya est
instalado en el mundo a travs de la Iglesia que peregrina al Reino Celestial. Justamente con la obra de Jesucristo, las
dos realidades de la Iglesia -peregrina y celestial- se enlazan de manera definitiva, y as se fortalece el peregrinaje con la
oracin de los peregrinos y la gracia que reciben por medio de los sacramentos. "Todo el que es de la verdad escucha mi
voz."(Jn 18, 37) Todos los que se encuentran con el Seor, escuchan su llamado a la Santidad y emprenden ese camino,
se convierten en miembros del Reino de Dios.
"Por ellos ruego; no ruego por el mundo, sino por los que tu me has dado, porque son tuyos; y todo lo mo es tuyo y
todo lo tuyo es mo; y yo he sido glorificado en ellos. Yo ya no estoy en el mundo, pero ellos si estn en el mundo, y yo
voy a ti. Padre santo, cuida en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros. ...No te pido que los
retires del mundo, sino que los guarde del Maligno. Ellos no son del mundo, como yo no soy del mundo. Santifcalos en
la verdad: tu palabra es verdad." (Jn 17, 9-11.15-17)
sta es la oracin que recita Jess antes de ser entregado y manifiesta su deseo de que el Padre nos guarde y proteja. En
esta oracin llena de amor hacia nosotros, Jess pide al Padre para que lleguemos a la vida divina por la cual se ha
sacrificado: "Padre santo, cuida en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros." Y pide que a
pesar de estar en el mundo vivamos bajo la luz de la verdad de la Palabra de Dios.
As Jesucristo es el Rey y el Pastor del Reino de Dios, que sacndonos de las tinieblas, nos gua y cuida en nuestro
camino hacia la comunin plena con Dios Amor.
Segn el Antiguo Testamento, adjudica el ttulo de rey a aquel que deber nacer de la estirpe de Jacob; el que por el
Padre ha sido constituido Rey sobre el monte santo de Sin y recibir las gentes en herencia y en posesin los confines
de la tierra.
Adems, se predice que su reino no tendr lmites y estar enriquecido con los dones de la justicia y de la paz:
"Florecer en sus das la justicia y la abundancia de paz... y dominar de un mar a otro, y desde el uno hasta el otro
extrema del orbe de la tierra".
Tambin estn las palabras de Zacaras donde predice al "Rey manso que, subiendo sobre una asna y su pollino", haba
de entrar en Jerusaln, como Justo y como Salvador, entre las aclamaciones de las turbas, acaso no las vieron
realizadas y comprobadas los santos evangelistas?
Por otro lado, en el Nuevo Testamento, esta misma doctrina sobre Cristo Rey se halla presente desde el momento de la
Anunciacin del arcngel Gabriel a la Virgen, por el cual ella fue advertida que dara a luz un nio a quien Dios haba
de dar el trono de David, y que reinara eternamente en la casa de Jacob, sin que su reino tuviera jams fin.
Cristo, dar testimonio de su realeza, pues ora en su ltimo discurso al pueblo, al hablar del premio y de las penas
reservadas perpetuamente a los justos y a los rprobos; ora al responder al gobernador romano que pblicamente le
preguntaba si era Rey; ora, finalmente, despus de su resurreccin, al encomendar a los apstoles el encargo de ensear
y bautizar a todas las gentes, siempre y en toda ocasin oportuna se atribuy el ttulo de Rey y pblicamente confirm
que es Rey, y solemnemente declar que le ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra.
Cristo, dar testimonio de su realeza, pues ora en su ltimo discurso al pueblo, al hablar del premio y de las penas
reservadas perpetuamente a los justos y a los rprobos; ora al responder al gobernador romano que pblicamente le
preguntaba si era Rey; ora, finalmente, despus de su resurreccin, al encomendar a los apstoles el encargo de ensear
y bautizar a todas las gentes, siempre y en toda ocasin oportuna se atribuy el ttulo de Rey y pblicamente confirm
que es Rey, y solemnemente declar que le ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra.
Para terminar, dejamos a nuestros queridos lectores la inquietud: Cristo reina en tu vida? es l quien gobierna cada uno
de tus pensamientos y acciones, es l a quien sirves desinteresadamente y obedeces a su voluntad
t eres el Seor de seores, el rey de reyes, el prncipe de paz, tu eres el Seor, bendito y alabado seas, e invit a los
asistentes a alabar, exaltar y bendecir al seor. Por tus llagas hemos sido sanados, por tu Espritu hemos sido
resucitados () y tu reino no tendr fin, ira de edad en edad, tu reinado es eterno agreg el sacerdote.
Cristo reina en mi corazn, en mi vida, en mi alma, en todo lo mo. Dselo t
es l seor quien reina y no las dificultades, los malos momentos, el dinero u otras cosas.
Dale gracias l, porque si reina, todo lo que daina tu vida, es doblegado ante el seoro de Jess
CRISTO GOBIERNA MI VIDA?

Introduccin:
Reconocer a Jesucristo como Seor es un paso importante de entrega y sumisin que todo creyente en algn momento
debe enfrentar y tomar.

Dos versculos claves : Jo. 24:15; Ro. 12:1.

Cristo, a medida que le permitamos, se har cargo crecientemente de nuestras vidas y gradualmente llegar a
controlarlas completamente.
Los versculos siguientes enfatizan estos conceptos: Ex. 23:30; Os. 6:3; 2 Co. 2:18; Fil. 3:12, Col. 3:10; 2 P. 3:18

En la epstola de Pablo a los Efesios, encontramos estas palabras: para que (Dios) os d, conforme a las riquezas de
Su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por Su Espritu; para que habite Cristo por la fe en
vuestros corazones

Ef. 3:16,17. para que Cristo pueda establecerse y estar como en casa por la fe en vuestros corazones.

Jesucristo mismo a travs de la presencia del Espritu Santo entrar en un corazn, se establecer y estar all como en
su casa. Cristo har del corazn humano su morada.

Nuestro Seor les dijo a sus discpulos: El que me ama mi Palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l,
y haremos morada en l (Jn. 14:23). Les era difcil para ellos entender lo que l estaba diciendo. Cmo era posible
que l hiciera su morada con ellos es este sentido?

Es interesante notar que nuestro Seor utiliz aqu la misma palabra que les dio en la primera parte de Jn. 14: voy,
pues a preparar un lugar para vosotros para que donde yo estoy, vosotros tambin estis. Nuestro Seor les estaba
prometiendo a los discpulos que, tal como l estaba yendo al cielo a prepararles un lugar y un da les dara la
bienvenida, ahora sera posible que ellos le prepararan un lugar para l en sus corazones y hara su morada con ellos.

Cristo es el Rey del universo y de cada uno de nosotros.

Sabemos que el Reino de Cristo ya ha comenzado, pues se hizo presente en la tierra a partir de su venida al mundo hace
casi dos mil aos, pero Cristo no reinar definitivamente sobre todos los hombres hasta que vuelva al mundo con toda
su gloria al final de los tiempos, en la Parusa.

Si quieres conocer lo que Jess nos anticip de ese gran da, puedes leer el Evangelio de Mateo 25,31-46.

En la fiesta de Cristo Rey celebramos que Cristo puede empezar a reinar en nuestros corazones en el momento en que
nosotros se lo permitamos, y as el Reino de Dios puede hacerse presente en nuestra vida. De esta forma vamos
instaurando desde ahora el Reino de Cristo en nosotros mismos y en nuestros hogares, empresas y ambiente.

Jess nos habla de las caractersticas de su Reino a travs de varias parbolas en el captulo 13 de Mateo:
es semejante a un grano de mostaza que uno toma y arroja en su huerto y crece y se convierte en un rbol, y las aves
del cielo anidan en sus ramas;
es semejante al fermento que una mujer toma y echa en tres medidas de harina hasta que fermenta toda;
es semejante a un tesoro escondido en un campo, que quien lo encuentra lo oculta, y lleno de alegra, va, vende
cuanto tiene y compra aquel campo;
es semejante a un mercader que busca perlas preciosas, y hallando una de gran precio, va, vende todo cuanto tiene y
la compra.

En ellas, Jess nos hace ver claramente que vale la pena buscarlo y encontrarlo, que vivir el Reino de Dios vale ms que
todos los tesoros de la tierra y que su crecimiento ser discreto, sin que nadie sepa cmo ni cundo, pero eficaz.

La Iglesia tiene el encargo de predicar y extender el reinado de Jesucristo entre los hombres. Su predicacin y extensin
debe ser el centro de nuestro afn vida como miembros de la Iglesia. Se trata de lograr que Jesucristo reine en el
corazn de los hombres, en el seno de los hogares, en las sociedades y en los pueblos. Con esto conseguiremos alcanzar
un mundo nuevo en el que reine el amor, la paz y la justicia y la salvacin eterna de todos los hombres.
Para lograr que Jess reine en nuestra vida, en primer lugar debemos conocer a Cristo . La lectura y reflexin del
Evangelio, la oracin personal y los sacramentos son medios para conocerlo y de los que se reciben gracias que van
abriendo nuestros corazones a su amor. Se trata de conocer a Cristo de una manera experiencial y no slo teolgica.
Acerqumonos a la Eucarista, Dios mismo, para recibir de su abundancia. Oremos con profundidad escuchando a
Cristo que nos habla.

Al conocer a Cristo empezaremos a amarlo de manera espontnea, por que l es toda bondad. Y cuando uno est
enamorado se le nota.

El segundo paso es imitar a Jesucristo. El amor nos llevar casi sin darnos cuenta a pensar como Cristo, querer como
Cristo y a sentir como Cristo, viviendo una vida de verdadera caridad y autenticidad cristiana. Cuando imitamos a
Cristo conocindolo y amndolo, entonces podemos experimentar que el Reino de Cristo ha comenzado para nosotros.

Por ltimo el tercer paso viene slo ,es el compromiso apostlico ,que consiste en llevar nuestro amor a la accin de
extender el Reino de Cristo a todas las almas mediante obras concretas de apostolado. No nos podremos detener.
Nuestro amor comenzar a desbordarse.

Dedicar nuestra vida a la extensin del Reino de Cristo en la tierra es lo mejor que podemos hacer, pues Cristo nos
premiar con una alegra y una paz profundas e imperturbables en todas las circunstancias de la vida.

A lo largo de la historia hay innumerables testimonios de cristianos que han dado la vida por Cristo como el Rey de sus
vidas. Un ejemplo son los mrtires de la guerra cristera en Mxico en los aos 20s, quienes por defender su fe, fueron
perseguidos y todos ellos murieron gritando Viva Cristo Rey!.

(La fiesta de Cristo Rey, al finalizar el ao litrgico es una oportunidad de imitar a estos mrtires promulgando
pblicamente que Cristo es el Rey de nuestras vidas, el Rey de reyes, el Principio y el Fin de todo el Universo).
Tres das despus de muerto, Cristo surgi por su propio poder y por el poder del Padre, a la vida, y
despus de acabar la instruccin de los que haban sido sus amigos y sus confidentes, despus de
haberles dejado la fuerza de su Espritu Santo, subi a los cielos de donde haba venido, para
sentarse a la diestra del Padre, y recibir de l la corona de la gloria, una corona que los hombres le
negaron y un cetro que los hombres le haban arrebatado inmisericordemente.

Los hombres le haban regalado una cruz, y el Padre le daba el lugar principal en su casa. Los
hombres haban abierto su costado para robarle las ltimas gotas de sangre y de agua de su corazn
y el Padre le conceda que su corazn siguiera latiendo para siempre, intercediendo por todos
aquellos por los que haba sido enviado al mundo.
Y Mara, que haba sido la madre buena que nunca se quej de que Dios no le hubiera concedido a
su Hijo el trono que le haba anunciado, tuvo la dicha de encontrrselo ya resucitado y glorioso,
primero en esta tierra, y despus en la Gloria, a la que ella misma fue llamada, pues siempre guard
en su corazn las cosas que no entenda de su Hijo y nunca reclam la supuesta ingratitud del Padre
cuando vio que a su Hijo se lo mataban en lo alto de la montaa.
Esta historia tan larga no concluye, pues nosotros, los que ya hemos sido bautizados, sin mrito
propio, estamos ya dentro del Reino fundado por Cristo y si somos capaces de tener los mismos
sentimientos que l, si nuestra actitud es la misma que la de Cristo, si sabemos amar a los dems
como l nos am, tambin estaremos llamados a vivir para siempre con l y con Mara, esa madre
buena que anima y alienta para que juntos ahora como una sola familia, podamos despus descansar
en los brazos amorosos del Buen Padre Dios.
Cristo Rey de todos los siglos, djanos trabajar en tu Reino y luego llmanos a descansar contigo.
 CARIDAD, LA VIRTUD REINA DE LA FAMILIA
DEFINICIN, RAZONES Y MEDIOS CONCRETOS PARA VIVIRLA EN CASA Y EN LA ESCUELA

La caridad es la virtud que da sentido a todas las dems virtudes. Es la forma, el fundamento, la raz y la madre de
todas las dems virtudes. Sin caridad no hay virtudes autnticas.
Es la virtud que nos conduce a amar a los dems hombres sin excepcin como a nosotros mismos, buscando de
manera habitual el bien de pensamiento, actitudes, palabras y acciones, traducindolo en acciones concretas de servicio
a los dems.
La caridad es el centro, la esencia y la perfeccin de cualquier vida cristiana, ya que en la prctica de la caridad se
condensan todas las enseanzas de Jesucristo.
Meta

Lograr que el amor sea el motor y el sentido de los actos, pensamientos y actitudes de nuestros hijos y alumnos,
entendiendo que la fidelidad al nuevo mandamiento de Jess dar verdadera coherencia a nuestra vida.
Formar el corazn de nuestros nios y transformarlo de tal manera que funcione en sintona con el Corazn de Cristo.
De nada nos servir todo lo que hagamos por ellos en otros aspectos de su desarrollo si ste no se sustenta en la
capacidad de amar, vivir el bien de manera habitual y firme y atender las necesidades de los dems.
Que nuestros hijos aprendan de nuestro ejemplo la necesidad de vivir la caridad de manera efectiva y constante en
cada momento de nuestra vida y sin excepciones, tratando a los dems como quisiramos que nos trataran a nosotros.
En muchas ocasiones la caridad se expresa de un modo sencillo, con gestos aparentemente triviales e intrascendentes,
pero nacidos de la bondad del corazn.
Transmitir a nuestros hijos la esperanza que surge de la caridad, conscientes de que la vivencia de esta virtud es
exigente porque no busca la propia satisfaccin, sino ante todo el bien de las otras personas. La caridad no es una
utopa, sino una posibilidad real de cambio personal y de la sociedad en general.
Ayudar a nuestros hijos a descubrir en la Eucarista la mejor manera de fortalecer la caridad y a reconocer que nos
ayuda a vivir esta virtud de manera heroica.
Ofrecerles a nuestros hijos un mundo mejor y ms humano,en el que la regla de oro sea la caridad.
Por qu es importante fomentar la virtud de la caridad en nuestros hijos?

Porque la caridad se vive amando. No debe ser slo un buen deseo. Obras son amores y no buenas razones
Porque no se debe esperar a que se presenten situaciones para vivir actos espectaculares de caridad, sino vivirla de
manera heroica en cada momento del da como una actitud habitual y firme. No hacer actos de caridad, sino vivir la
caridad y en la caridad.
Porque la caridad es una gran fuerza, nuestra principal arma para mejorar la sociedad, y el amor debe ser el motor de
transformacin, comenzando por la transformacin del propio corazn.
Porque la caridad debe dar sentido al desarrollo de los talentos, al trabajo, esfuerzo y mejoramiento personal, en
nuestros hijos y alumnos, atendiendo a saber no tanto cunto los desarrolla, sino porqu lo hace.
Porque es el nico mandamiento nuevo que nos da Jesucristo, y todas sus enseanzas se derivan de l.
Porque el amor es lo que nos debe distinguir. Seremos discpulos de Cristo en la medida del amor que nos tengamos
los unos a los otros, cumpliendo la voluntad de Dios por encima de gustos, caprichos y preferencias personales.

Porque es la gran novedad del mensaje de Jesucristo contra la antigua ley del talin y vivir cada da de acuerdo a la
caridad marcar la diferencia en el mundo.
Porque la caridad debe vivirse siempre y con todos, independientemente del grado de simpata o amistad que
tengamos con ellos.
Porque del amor surgen el perdn y la paz.
Porque el nio comprender y experimentar la capacidad de desprenderse de lo que tiene, y ser capaz de sacrificarse
para aliviar las penas de la gente que sufre.
Porque el nio experimentar que el corazn que acostumbra dar amor se suaviza, purifica y crece en la capacidad de
amar.
Vivir la caridad significa

Dar un saludo amable y trato bondadoso a los dems aunque estemos cansados o de mal humor.
Ayudar a quien lo necesite. Estar pendiente de las necesidades de los dems antes que de las propias. Tener ms tiempo
para los dems que para s mismo.
Ser constructivo, optimista y alegre.
Superar el propio cansancio o mal humor en el trato con los dems para no contagirselo.
Ser generoso con nuestro tiempo y persona ante las necesidades de los dems.
Hablar siempre bien de los dems.
Descubrir las cosas buenas de los dems: virtudes, cualidades y aciertos, y no fijarnos en las cosas malas o defectos.
Nunca hablar mal ni hacer notar a otras personas lo malo de una persona. Si no tengo algo bueno que decir, mejor
quedarme callado.
Disculpar siempre y con paciencia los errores ajenos, recordando que nadie es perfecto y que nosotros tambin
fallaremos muchas veces.
Nunca juzgar y menos condenar a una persona, aunque objetivamente se pueda tener razn para hacerlo. Saber
condenar el hecho, pero no a la persona.
Analizar en el examen de conciencia y en la confesin si vivimos la caridad en concreto y poner los medios para
vivirla o reparar el mal cometido por faltar a ella.
Vivir el bien de manera constante; no nicamente hacer actos buenos ocasionalmente.
Tener pensamientos, proyectos y deseos positivos que sean fuente de unidad y paz. Pensar de manera constante en
cmo hacer mejor el bien.
Ser tolerante, saber escuchar con inters lo que los dems tienen que decir. Dedicar tiempo a los otros, a pesar de restar
tiempo a mi persona.
Ser comprensivos, saber ponernos en el lugar de los dems.
Hacer sacrificios en favor de los otros.
Responder con amor al odio y con paz a la violencia. Actuar de manera pacfica, solucionar los problemas con
actitudes positivas.
Visitar a un enfermo o consolar a alguien que est triste.
Rezar por los dems.
Ensear a los que no saben.
Llevar el mensaje de Jesucristo a los dems.
Corregir caritativamente al que est equivocado y cuyo error puede causarle dao a s mismo o a otros.
Contribuir a crear un ambiente alegre para los dems, evitando quejas y crticas.
Tratar a los dems como quiero que me traten a m.
Respetar y aceptar a los otros como son, y no cmo yo quisiera que fueran.
Perdonar de corazn y de buena manera a los que me ofenden.
Ayudar a los dems en sus necesidades materiales. Estar pendientes de los ms necesitados.
Qu facilita la vivencia de esta virtud

La propia naturaleza humana pues estamos hechos para amar y buscar la paz.
El ambiente cordial, tranquilo, en donde el dilogo sea fundamental y los puntos de los dems sean respetados.
El amor de la familia, ya que en ella se ama y se acepta de manera desinteresada a la persona como es.
El ejemplo de amor que los padres den a sus hijos.
Corregir con amor, buscando siempre el bien de la persona.
La reflexin, examen de conciencia y confesin frecuente.
La paciencia, el respeto, la comprensin.
La sencillez.
El ser y saberse aceptado y amado como uno es, porque permite amar a los dems como a uno mismo.
La prctica del servicio a los dems, porque otorga satisfacciones personales que llevan a desear repetirlo.
El esfuerzo de ponerse en el lugar del otro
El trato siempre amable e igual con todos sin favoritismos.
El compartir trabajos y actividades, metas y luchas porque une en torno a un objetivo comn.
Qu dificulta la vivencia de esta virtud

El egosmo, origen de todas las faltas a la caridad.

Actitudes de rencor, poca capacidad de perdonar y temperamentos violentos.
Esconder la soberbia en actitudes de caridad cuando en realidad solamente estamos pensando en nosotros mismos,
nuestro bien, auto alabanza, etctera.
El afn egosta de desarrollar al mximo nuestras cualidades pero pensando en nosotros mismos.
El ruido tanto externo como interno que no me permite reflexionar sobre mi actuar.
Pereza, apata. (ya est mencionado arriba)
Los prejuicios sociales.
Actuar por el qu dirn, ms que por conviccin.
Mal humor, venganza, discusin, envidia, dureza de corazn, individualismo.
Discriminacin, odio, racismo y rechazo social.
La omisin. No ser capaces de sacrificarnos por los dems.
El espritu del mundo que hace de las dems personas meros objetos al servicio de los propios intereses.
Para promover la virtud de la caridad en casa

1. Ayudarnos a vivir la virtud de la benedicencia hablando de cosas positivas y no permitiendo la crtica bajo ninguna
circunstancia. Si se llega a decir algo malo de una persona, obligarse a decir tres cosas buenas de ella.
2. Acostumbrarnos a ver por las necesidades de los dems fomentando y facilitando las actitudes de servicio. Buscar
maneras de servir en familia participando activa y comprometidamente en actividades de participacin social o
evangelizacin a travs de las misiones, visitas a familiares enfermos, apoyo a la comunidad, etc.
3. Dedicar en familia tiempo y bienes para obras de misericordia y ayuda material a los ms necesitados: hacer una
alcanca familiar, privarse en familia de alguna diversin y destinar ese dinero a ayudar a otros, etctera
4. Evitar pleitos en casa, y si se dan, buscar que se disculpen y se perdonen el mismo da en que surjan. Fomentar que
las dificultades se arreglen mediante el dilogo y el respeto.
5. Rezar en familia por las necesidades especficas de los dems.
6. Fomentar la alegra, que es fuente de caridad. Evitar insultos, gritos o malos modos al pedir las cosas. Cuidar los
detalles de educacin y amabilidad con todos los miembros de la familia o personas que vivan o trabajen con nosotros.
7. Animar a cada miembro de la familia a desarrollar al mximo sus talentos, pero siempre con la conciencia de que no
debe hacerlo solamente por su bien personal, sino como una manera de vivir la caridad al poner estos dones al servicio
de los dems.
8. Hacer ver y sentir a todos que se les acepta como son y que tienen muchas cualidades, nunca permitir comparaciones
entre hermanos.
9. Recibir siempre con alegra a todos los que vienen a casa. Hacer que se sientan bien en ella.
10. Hacer como familia y con frecuencia un examen de conciencia para analizar cmo se vive la caridad y qu medios
concretos se pueden poner para crecer en ella.
Para promover la virtud de la caridad en la escuela
1. Ayudarnos a vivir la virtud de la benedicencia hablando de cosas positivas y no permitiendo la crtica o la burla bajo
ninguna circunstancia.
2. Acostumbrarnos a ver por las necesidades de los dems. Comprometernos activamente en las actividades de
Participacin social, colectas, misiones o evangelizacin que se lleven a cabo en el colegio.
3. Fomentar la generosidad entre compaeros, animndolos a compartir su tiempo, sus juegos, sus dulces, etctera.
4. Promover que los nios aprendan a desprenderse de algo suyo, dulces, dinero, etc., y destinarlos a los ms
necesitados.
5. Evitar pleitos en el saln de clase, y si surgen, buscar que los oponentes se disculpen y se perdonen el mismo da en
que se hayan generado. Fomentar que las dificultades se arreglen mediante el dilogo y el respeto.
6. Fomentar las visitas a la Eucarista y rezar en grupo por las necesidades especficas de los dems.
7. Fomentar la alegra, que es fuente de caridad. Evitar a toda costa insultos, gritos o malos modos al pedir las cosas.
Cuidar los detalles de educacin y amabilidad con todas las personas que estudien o trabajen en la escuela.
8. Animar a cada alumno a desarrollar al mximo sus talentos, pero siempre con la conciencia de que no debe hacerlo
solamente por su bien personal, sino como una manera de vivir la caridad al poner estos dones al servicio de los dems.
9. Recibir siempre con alegra a todos los que llegan al saln de clase, especialmente cuando hay un compaero nuevo.
Hacer que se sientan bien en ella.
10. Fomentar la ayuda entre compaeros cuando no entiendan las lecciones.

Las mejores enseanzas en esta gran virtud de la caridad nos las da Jesucristo en su Evangelio:
Aquel mismo da, por la tarde, estaban reunidos los discpulos en una casa con las puertas bien cerradas, por miedo a
los judos. Jess se present en medio de ellos y les dijo: La paz est con ustedes.
Y les mostr las manos y el costado. Los discpulos se llenaron de alegra al ver al Seor. Jess les dijo de nuevo: La
paz est con ustedes.
Les doy un mandamiento nuevo: mense los unos a los otros como yo los he amado, as tambin mense los unos a los
otros. Por el amor que se tengan los unos a los otros reconocern todos que son discpulos mos.
(Jn 13, 34-35)
Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ngeles, si no tengo amor, soy como una campana que suena o
platillo que retumba. Y aunque tuviera el don de hablar de parte de Dios y conociera todos los misterios y toda la
ciencia; y aunque mi fe fuera tan grande como para trasladar montaas, si no tengo amor, nada soy. Y aunque repartiera
todos mis bienes a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, de nada me sirve.
El amor es paciente y bondadoso; no tiene envidia ni orgullo ni arrogancia. No es grosero ni egosta, no se irrita ni es
rencoroso; no se alegra de la injusticia, sino que encuentra su alegra en la verdad. Todo lo disculpa, todo lo cree, todo
lo espera, todo lo soporta.(1 Cor 13, 1-7)
Cuando venga el Hijo del hombre en su gloria con todos sus ngeles, se sentar en su trono glorioso. Todas las
naciones se reunirn delante de l, y l separar unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, y pondr
las ovejas a un lado y los cabritos al otro. Entonces el rey dir a los de un lado: Vengan, benditos de mi Padre, tomen
posesin del reino preparado para ustedes desde la creacin del mundo. Porque tuve hambre, y me dieron de comer;
tuve sed, y me dieron de beber; era un extrao, y me hospedaron; estaba desnudo, y me vistieron; enfermo, y me
visitaron; en la crcel, y fueron a verme. Entonces le respondern los justos: Seor, cundo te vimos hambriento y te
alimentamos; sediento y te dimos de beber? Cundo fuiste un extrao y te hospedamos, o estuviste desnudo y te
vestimos? Cundo te vimos enfermo o en la crcel y fuimos a verte? Y el rey les responder: Les aseguro que
cuando lo hicieron con uno de estos mis hermanos ms pequeos, conmigo lo hicieron.(Mt 26, 31-40)
El hombre bueno saca el bien del buen tesoro de su corazn, y el malo de su mal corazn saca lo malo. Porque de la
abundancia del corazn habla la boca.
(Lc 6, 45).
Dichosos los que construyen por la paz, porque sern llamados hijos de Dios.
(Mt 5, 9).

Cristo reina ahora o es solo sacerdote? Cristo reina en los corazones de los creyentes nada mas, o tambien sobre toda
la creacion? Gobierna este mundo Satanas o Cristo? Esta atado Satanas ahora, o sera atado en el futuro? Esta
sometido Satanas a Cristo? Esta sentado Cristo en el trono de David o lo estara? Tenemos que esperar en un futuro un
reino de mil aos para que Cristo reine?

http://es.catholic.net/op/articulos/31646/cat/892/nuestro-senor-jesucristo-rey-del-universo.html
http://www.oocities.org/revistanum13/125anos.htm

http://www.tms.edu/es/predicadores-y-la-predicacion/todo-lo-puedo/
http://www.ciudadredonda.org/articulo/reina-de-la-familia
Si Dios reina en su vida, reinar en su familia
http://www.mensajerodelapalabra.com/site/index.php/si-dios-reina-en-su-vida-reinara-en-su-familia/

http://www.rlhymersjr.com/Online_Sermons_Spanish/2010/081510PM_CritiqueOfMungerMyHeart.html

http://obrerofiel.com/mi-corazon-el-hogar-de-cristo/

http://www.mercaba.org/PIO%20XI/ubi_arcano.htm

http://www.mercaba.org/PIO%20XI/ubi_arcano.htm