O PRUMO DE DEUS

1. O CASTIGO DIVINO PARA MOABE (2.1-3).

Ams 2:1-3

1 - ASSIM diz o SENHOR: Por trs transgresses de Moabe, e por quatro, no retirarei o castigo,
porque queimou os ossos do rei de Edom, at os tornar a cal.
2 - Por isso porei fogo a Moabe, e consumir os palcios de Queriote; e Moabe morrer com
grande estrondo, com alarido, com som de trombeta.
3 - E exterminarei o juiz do meio dele, e a todos os seus prncipes com ele matarei, diz o
SENHOR.

Pelas muitas transgresses de Moabe, o castigo divino era inevitvel. Moabe foi um
estado vassalo (servo) para uma srie de reis assrios, de Tiglate-Pileser III at
Assurbanipal.

A predio de Ams se cumpriu quando Moabe se rebelou contra Senaqueribe, que ento
dominava a regio.

Moabe foi quem queimou os ossos do rei de Edom at que se tornasse apenas p. De
acordo com a tradio hebraica, estes eram os "ossos" do rei moabita chamado Mesa.

Queimar os ossos indicava desprezo e acreditava-se que privava o morto da paz aps a
morte.

Do mesmo modo, Josias queimou os ossos de falsos sacerdotes no altar de Betel (2Rs
23.15-16).

Seria por conta disso que Moabe estaria entrando em juzo e um fogo iria consumir os
palcios de Queriote.

Este possivelmente um substantivo comum que tem o significado de "cidades" (assim

traduz a Septuaginta, a traduo grega do AT), mas mais provvel que seja uma das
principais cidades moabitas e centro de culto, aparentemente a capital, tambm citada
em Jr 48.41.

Jeremias 48:41

41 - So tomadas as cidades, e ocupadas as fortalezas; e naquele dia ser o corao dos

valentes de Moabe como o corao da mulher que est com dores de parto.
 Desta forma morreria Moabe com grande estrondo, com alarido e com som de trombeta,
o shofar, a trombeta da guerra ou clarim, das antigas batalhas, que era feito do chifre
curvado do carneiro.

E assim, estaria exterminado o juiz no meio dela e morto com ele todos os seus prncipes.
Literalmente, "cortaria" (ou seja, "mataria").

No Oriente Prximo, a destruio do rei e de seus prncipes era uma punio tpica para
os vassalos que se rebelavam.

2. O CASTIGO DIVINO PARA JUD (2.4-5).

Ams 2:4-5

4 - Assim diz o SENHOR: Por trs transgresses de Jud, e por quatro, no retirarei o castigo,
porque rejeitaram a lei do SENHOR, e no guardaram os seus estatutos, antes se deixaram
enganar por suas prprias mentiras, aps as quais andaram seus pais.
5 - Por isso porei fogo a Jud, e ele consumir os palcios de Jerusalm.

Agora DEUS comea a falar com o seu povo, o povo da aliana, o reino do sul JUD

As pessoas do norte podem ter ouvido esse profecia com alguma presuno, por se
julgarem superiores; uma vez que Jud, no Israel, havia sido escolhida para ser punida
juntamente com as naes gentias.

Porm, qualquer sensao de segurana que elas podem ter sentido logo seria destruda.

Tambm Jud pelos seus muitos pecados estava entrando em juzo com Deus, pois
rejeitaram a lei do SENHOR, literalmente, "de Jav".

Por rejeitarem a lei de Deus, e desse modo ao prprio Deus, eles eram especialmente
merecedores de julgamento.

Rejeitaram e tambm no guardaram os seus.

Deuteronmio 4:40

40 - E guardars os seus estatutos e os seus mandamentos, que te ordeno hoje para que te v
bem a ti, e a teus filhos depois de ti, e para que prolongues os dias na terra que o SENHOR teu
Deus te d para todo o sempre.
 Uma vez que Jud no buscou integridade no Senhor, ela seria visitada no pela paz, mas
pela destruio.

A profecia se cumpriu mais de cento e cinqenta anos depois, quando Nabucodonosor II

conquistou Jerusalm e queimou todos os edifcios importantes, incluindo a casa do rei
(cf. 2Rs 25.8-10).

O CASTIGO DIVINO PARA ISRAEL (2.6-16).

Ams 2:6-16

6 - Assim diz o SENHOR: Por trs transgresses de Israel, e por quatro, no retirarei o castigo,
porque vendem o justo por dinheiro, e o necessitado por um par de sapatos,
7 - Suspirando pelo p da terra, sobre a cabea dos pobres, pervertem o caminho dos mansos;
e um homem e seu pai entram mesma moa, para profanarem o meu santo nome.
8 - E se deitam junto a qualquer altar sobre roupas empenhadas, e na casa dos seus deuses
bebem o vinho dos que tinham multado.
9 - Todavia eu destru diante dele o amorreu, cuja altura era como a altura dos cedros, e que
era forte como os carvalhos; mas destru o seu fruto por cima, e as suas razes por baixo.
10 - Tambm vos fiz subir da terra do Egito, e quarenta anos vos guiei no deserto, para que
possusseis a terra do amorreu.
11 - E dentre vossos filhos suscitei profetas, e dentre os vossos jovens nazireus. No isto
assim, filhos de Israel? diz o SENHOR.
12 - Mas vs aos nazireus destes vinho a beber, e aos profetas ordenastes, dizendo: No
profetizareis.
13 - Eis que eu vos apertarei no vosso lugar como se aperta um carro cheio de feixes.
14 - Assim perecer a fuga ao gil; nem o forte corroborar a sua fora, nem o poderoso livrar
a sua vida.
15 - E no ficar em p o que maneja o arco, nem o ligeiro de ps se livrar, nem tampouco se
livrar o que vai montado a cavalo.
16 - E o mais corajoso entre os fortes fugir nu naquele dia, diz o SENHOR.

O Profeta Ams agora falou para seus ouvintes imediatos, os cidados do Reino do Norte.

Pelos muitos pecados de Israel, esta tambm sofreria os juzos de Deus. Ela havia
quebrado a lei de Deus consistentemente, tendo se envolvido:
 justia social (vs. 6-7a).
Imoralidade sexual (2.7b).
Abusos religiosos (2.8).

O pecado de Israel era vender o justo por dinheiro.

Nesse contexto, "justo" carrega a conotao de algum que no est em dvida e,

portanto, no poderia ser vendido escravido (cf. Lv 25.39-43).

E tambm vendem o necessitado por um simples par de sapatos, ou seja, aquele que era
pobre e incapacitado.

O Senhor tinha uma preocupao especial com a proteo dos direitos das pessoas nessa
situao (cf. Jr. 5.28).

Jeremias 5:28

28 - Engordam-se, esto ndios, e ultrapassam at os feitos dos malignos; no julgam a causa

do rfo; todavia prosperam; nem julgam o direito dos necessitados.

Por uma dvida to insignificante, os necessitados estavam sendo vendidos escravido.

Em Israel, a escravido de indigentes era legal, mas tinha a inteno de ser benigna e
cheia de considerao fraternal (cf. x 21.2-11; Dt 15.12-18).

Deuteronmio 15:12-13

12 - Quando teu irmo hebreu ou irm hebria se vender a ti, seis anos te servir, mas no
stimo ano o deixars ir livre.
13 - E, quando o deixares ir livre, no o despedirs vazio.

Alm disso, Israel acumulava outras transgresses vs. 7 e 8:

Pisavam sobre a cabea dos necessitados como pisavam no p da terra.

Um sinal de um bom rei no antigo Oriente Prximo era que ele tinha um cuidado especial
pelos pobres.
Negavam justia ao oprimido.
Pai e filho possuam a mesma mulher e assim profanavam o santo nome do Senhor. Lv
18; 8.
Inclinavam-se ao lado de todo altar com roupas tomadas como penhor.
Aparentemente, eles praticavam o sexo ilcito aos ps dos altares, profanando ainda mais
o nome do Senhor. Havia muitos altares em Israel, incluindo aqueles em Betel (3.14), D
 (8.14) e Gilgal (Os 12.11). Tais roupas no eram para ser usadas durante a noite (Ex
22.26), nem deveriam ser usadas para dormir (Dt 24.12-13).
No templo do seu deus bebiam vinho recebido como multa. Implicitamente, as multas
eram injustas. Talvez, se isso segue o pensamento de 2.7, sejam indcios do abuso de
lcool juntamente com a indulgncia sexual.

Tambm foi do Senhor a iniciativa de suscitar profetas e nazireus dentre eles. O Senhor
havia soberanamente suscitado:

Profetas (Dt 18.15,17) - os profetas eram os emissrios especiais da aliana,

enviados para chamar o povo a obedecer sua lei pactual.
Nazireus - esses homens ou mulheres eram especialmente dedicados ao Senhor e,
de acordo com a lei (Nm 6.1-21), no podiam beber vinho, vinagre de vinho ou
suco de uva, nem mesmo comer uvas ou passas. Eles deixavam crescer os cabelos
como um sinal exterior de sua dedicao. O Antigo Testamento menciona dois
nazireus por nome:

despeito disso, dessa graa soberana do Senhor, eles se houveram maliciosamente e

perverteram tudo fazendo o nazireu beber vinho e ordenando aos profetas que no
profetizassem vs. 12.

Em contraste com o que o Senhor havia feito ("suscitei profetas"; 2.11), seu povo Israel
havia tentado derrotar seus propsitos ao ordenar que seus mensageiros da ao judicial
no fizessem as acusaes e fazendo com que os nazireus, que no deviam sequer comer
uvas, bebessem vinho.

Desse modo, eles mostraram o seu desprezo pela lei e pelo Senhor da lei.

CONSEQUENCIAS

Em consequncia, naquele dia, o Senhor os amassaria como uma carroa amassa a terra quando
carregada de trigo, de tal forma que:

O gil no escaparia.
O forte no reuniria as suas foras.
O guerreiro no salvaria a sua vida. Isso pode ser traduzido como "o heri"; ou seja, aquele
que, pelo seu fsico e por suas habilidades, era especialmente adaptado para ser um
poderoso guerreiro. Golias era um desses (1 Sm 17.51), e o termo tambm foi usado para
Davi (1Sm 16.18) e para o Messias ("Poderoso Deus"; literalmente "Deus, o heri"; Is 9.6).
 O arqueiro no manteria a sua posio.
O que corre no se livraria.
O cavaleiro no salvaria a sua prpria vida.
At mesmo os guerreiros mais corajosos fugiriam nus.

Ams 7:7-15

7 - Mostrou-me tambm assim: e eis que o Senhor estava sobre um muro, levantado a prumo;
e tinha um prumo na sua mo.
8 - E o SENHOR me disse: Que vs tu, Ams? E eu disse: Um prumo. Ento disse o Senhor: Eis
que eu porei o prumo no meio do meu povo Israel; nunca mais passarei por ele.
9 - Mas os altos de Isaque sero assolados, e destrudos os santurios de Israel; e levantar-me-
ei com a espada contra a casa de Jeroboo.
10 - Ento Amazias, o sacerdote de Betel, mandou dizer a Jeroboo, rei de Israel: Ams tem
conspirado contra ti, no meio da casa de Israel; a terra no poder sofrer todas as suas
palavras.
11 - Porque assim diz Ams: Jeroboo morrer espada, e Israel certamente ser levado para
fora da sua terra em cativeiro.
12 - Depois Amazias disse a Ams: Vai-te, vidente, e foge para a terra de Jud, e ali come o
po, e ali profetiza;
13 - Mas em Betel daqui por diante no profetizes mais, porque o santurio do rei e casa
real.
14 - E respondeu Ams, dizendo a Amazias: Eu no sou profeta, nem filho de profeta, mas
boiadeiro, e cultivador de sicmoros.
15 - Mas o SENHOR me tirou de seguir o rebanho, e o SENHOR me disse: Vai, e profetiza ao
meu povo Israel.